季氏將伐顓臾（通用16篇）
季氏將伐顓臾 篇1
。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾。”孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”
冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內(nèi)，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”
季氏將伐顓臾 篇2
教學目的
1.繼續(xù)學習和積累文言常用詞語和句式。
2.了解孔子主張仁政、實行禮治的政治觀點。
教學設(shè)想
本文的教學重點是字詞句的掌握和課文的脈絡(luò)層次，難點在于對孔子政治主張出發(fā)點的理解。學生學習本文時，只有先掃清文字障礙，才能抓住重點，突破難點。鑒于此種情況，本文的教學設(shè)想如下：
1.課前安排預(yù)習，借助注釋，細讀課文一遍，結(jié)合書后練習中的問題，再讀課文，并試作口頭翻譯。
2.結(jié)合預(yù)習，采用點撥法，理解詞句。掌握應(yīng)知應(yīng)會的詞語，疏通文意，理清文章的思路。至于人物分析則在理清思路的過程中點到為止，不宜多作分析。
3.在學生理清課文層次的基礎(chǔ)上，反復(fù)朗讀，促進學生熟讀課文直至能背誦全篇。
4.比較《季氏將伐顓臾》與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》兩篇文章，體會孔子在原則問題上當仁不讓的精神。
課時安排：三課時
教學步驟
第一課時
一、導(dǎo)人新課
《論語》是一部記錄孔子及弟子言行的書，是關(guān)于儒家思想的最重要的著作。在初中教材中的《〈論語〉六則》一課里，我們學習了孔子“溫故知新”、“學而不厭、誨人不倦”等著名的教育思想。《季氏將伐顓臾》也是論語中的著名篇章，反映了孔子實行禮治、以德服人的政治思想。[板書課題]
二、檢查預(yù)習
讓學生提出自己在預(yù)習時遇到的疑難字句，可板書在黑板上，增強學生聽講的針對性。
三、講析第一段
1.朗讀和疏通文意
請同學朗讀第一段并作口頭翻譯。
教師點撥重點詞句：
伐：攻打，征討，指正式的戰(zhàn)爭。
過：責備。
無乃……與? 一種表示委婉推測語氣的句式。
何以……為? 一種表反問的句式。
2.簡析第一段，提出思考問題。
①這次談話的背景事件是什么?
點撥：背景事件為季氏將伐顓臾。教師可根據(jù)資料向?qū)W生介紹背景。
②孔子對這件事的反對態(tài)度可從哪句話看出?孔子反對的理由是什么?
點撥：“無乃爾是過與?”一句。特別是“過”字確切而又傳神地表達了孔子對季氏將伐顓臾的強烈不滿，同時也是對作為家臣的冉有、季路未加勸阻、嚴重失職的極大反感。孔子明確指出了不應(yīng)攻打顓臾的理由：
顓臾受先王之封，不可伐
顓臾是魯國附庸，不必伐
顓臾是社稷之臣，不當伐 [板書]
這三條理由體現(xiàn)孔子一向反對國君進行武力征伐、以力服人的思想主張，也再次對冉有、季路提出含蓄的批評。
3.全體朗讀第一段，結(jié)合簡析思路，請同學試作背誦。
四、布置作業(yè)
1.熟讀并背誦第一段。
2.細讀第二、三段，并思考課后練習一。
第二課時
一、檢查第一段背誦
二、講析第二段
1.朗讀和疏通文意。
學生朗讀第二段，另指一名學生口譯本段。
教師點撥本段重點字詞：陳、列、危、顛、相、押、櫝、過
注意辨析：
過：是誰之過與? 過錯
過：無乃爾是過與? 責備
2.簡析第二段，提出思考問題
在上文中孔子含蓄地批評了冉有，但他辯解“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”，企圖推卸責任，孔子是怎樣批駁的?
教師點撥：
①列名言。孔子先列史官名言，指出冉有、季路應(yīng)在其位，謀其政，據(jù)理力爭勸其改邪歸正，否則，就應(yīng)離去，不可一味茍同。
②用比喻。運用比喻闡釋深刻道理。
[板書]
3.熟讀第二段，試背誦。
三、講析第三段
1.朗讀和疏通文意。
集體朗讀第三段，請兩名學生口頭翻譯。
教師點撥重點字詞：疾、辭、患、寡、均、貧、安
注意辨析：
安：不患貧而患不安 安定
安：既來之，則安之 使……安定
本段較長，而且集中表達了孔子的政治主張，因此，除重點實詞外，一些重要的語句要認真翻譯(教師可適當板書)，為分析本段內(nèi)容，理解孔子的政治思想打下基礎(chǔ)。
四、布置作業(yè)
1.背誦第二段，熟讀第三段，繼續(xù)思考練習題。
2.完成課后練習三。
3.閱讀語文讀本中的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。
第三課時
一、檢查第二段背誦及課后練習三
二、簡析第三段
1.請同學默讀課文，然后提出思考問題，請同學從文中找出孔子治國安邦的原則。
教師點撥：
孔子認為一個國家要達到“無貧”、“無寡”、“無傾”的地步，、只有采取“均”“安”“和”的治國原則，“修文德”則是實現(xiàn)這一原則的具體措施，這充分體現(xiàn)了孔子實行仁政、實行禮治、加強教化、以德服人的政治主張。
2.從孔子的政治主張可以看出，孔子對于季氏“謀動干戈于邦內(nèi)”非常不滿，請同學思考，孔子認為季氏當前之“憂”是什么。
教師點撥：
“今不取，后世必為子孫憂”只是漂亮的托辭，季氏之“憂”在于懼怕于魯君抗衡失利。故孔子言“在蕭墻之內(nèi)也”。
3.再朗讀第三段，根據(jù)以下思路，試作背誦。
冉有為季氏辯護→孔子提出安邦原則→冉有季路有背原則→孔子指出季氏之憂
三、閱讀比較《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》與《季氏將伐顓臾》
提出思考問題：孔子教育弟子的態(tài)度有不同，為什么?
組織學生討論，各抒己見。
教學小結(jié)：可以從孔子對學生的稱呼和說話時采用的語氣兩方面加以比較。孔子歷來主張溫、良、恭、儉、讓。但冉有、季路違反了他的政治原則，因此孔子激昂、慷慨地批評了他們，《季氏將伐顓臾》一文中寫出了孔子對學說認真執(zhí)著、對弟子愛深言切的一面，而《侍坐》寫出了孔子循循善誘、誨人不倦的一面。
四、布置作業(yè)
1.復(fù)習本文重點字詞句。
2.認真理解孔子的政治主張，背誦：全文
3.完成課后練習二。
季氏將伐顓臾 篇3
[教學目標 ]
1.理解孔子“修文德以來遠人”的政治主張。
2.了解語錄體的論述方式。
3.了解本文語言高度精煉的特點。
[教學重點]
實詞、誦讀。
[教學課時]
兩課時。
[預(yù)習安排]
1.仔細閱讀這篇課文和注釋。
2.朗讀課文一遍，不會讀的字在字邊注音。
3.回答下邊的問題：
孔子反對伐顓臾有哪些理由？他所說的“遠人”是指什么人？
第一課時
[教學過程 ]
一、由舊課導(dǎo)入 新課。
1.要求學生從初中課文《〈論語〉六章》任選兩章背誦。
2.讓學生將該課與本課作比較，談?wù)劤醪接∠蟆?/p>
（篇幅大小不一，內(nèi)容不同。）
二、《論語》簡介。
《論（lún）語》是儒家經(jīng)典之一，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。班固《漢書·藝文志》說：“《論語》者，孔子應(yīng)答弟子、時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”《論語》的內(nèi)容很廣泛，涉及哲學、政治、教育、時事等方面。全書共20篇，后人用每篇首句中的兩個字做篇名；每一篇又分若干章，章的長短不一（短的只有一句話，長的達數(shù)百字，如），前后章之間不一定有什么聯(lián)系，有些章還有重出現(xiàn)象，可見它是一個片斷的集合體，并非出自一人之手。
《論語》記錄孔子的言論大致上有四種體式：
(1)用“子曰”開頭直錄其言論，可稱格言體，如“子曰：‘學而時習之……不亦君子乎？’”(2)先指出問者和問題，再錄孔子的回答，可稱答問體，如“子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：”敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。’”(3)跟特定的對象展開談話，超出一問一答的模式，可稱對話體，如孔見師冕。(4)就一件事比較詳細地闡述自己的意見，可稱議事體，如這一章。
三、孔子簡介。
孔子（前551---前479），名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜東南）人，是春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。孔子的先祖原是宋國的貴族，在一場政治斗爭中失敗后逃到魯國，但到孔子出生的時候，已下降為平民。孔子年輕時因家境貧寒給季氏做過委吏（管理糧倉）和司職吏（管理性畜），工作得很出色。孔子很注重學習，相傳他曾問禮于老聃，學樂于萇弘，學琴于師襄。50歲以前，他的大部分時間用于聚徒講學，也從事政治活動，去過齊國。50歲那年，魯定公任命他為中都宰。56歲那年由大司寇（主管司法）行攝相事，但為時不長，被迫辭職。后又周游宋、衛(wèi)、陳、蔡、齊、楚等國，為時14年，終不見用。回到魯國后致力于教育和整理古代文獻，又將魯史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體史書。他的弟子相傳先后有三千人，最著名的有顏回、子貢、季路（子路）、冉有、曾參等。他又是私人講學風氣的開創(chuàng)者，對我國教育事業(yè)的發(fā)展作出了重大貢獻。
四、解題要點。
季氏伐顓臾一事，是在“陪臣執(zhí)國政”的魯國的特殊背景下發(fā)生的。“陪臣”指的是孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家。他們的先祖即慶父、叔牙和季友都是魯桓公（前771---前694在位）的兒子、魯莊公（前693￣前662在位）的弟弟，號稱“三桓”。到孔子這時，“三桓”執(zhí)魯國國政已達一百六七十年之久。在這一百多年間，公室（魯君）和私室（三桓）之間的主要斗爭有：①魯宣公十五年（前594）針對三家分地擴展頒布了“稅畝”制度；②魯襄公十一年（前562）三家“作三軍，三分公室，各有其一”；③魯昭公二十五年（前517）欲誅季，三桓聯(lián)合進攻，昭公被迫逃亡。這斗爭一直繼續(xù)到戰(zhàn)國初年，《史記·魯周公世家》說：“悼公之時，三桓勝，魯如小侯，卑于三桓之家。”
一事，不見經(jīng)傳。后世注家以為是子路、冉有向季氏轉(zhuǎn)達了孔子的意見，季氏懼禍而止。《史記·孔子世家》載：“仲由為季氏宰”在定公十三年（前497）；季康子召冉有在魯哀公三年（前492），其時子路隨孔子在陳。至于二人何時同為季氏家臣，則不得而知。《史記·仲尼弟子列傳》載有季康子向孔子詢問季路、冉有才能的事，也不著年代。據(jù)推測當在魯哀公初年。
孔子一貫反對“陪臣執(zhí)國政”，對三桓的指責在《論語》中就有許多記載。
五、誦讀第1段。
1.注疏（可據(jù)所列條目提問，下同）
①：
本章屬議事體，開篇便說事。一句帶過。“伐”，有旗鼓之謂。旗鼓聲罪，而顓臾無罪，由此引出孔子的評論。
②“見”（xiàn）：引見。
③“季氏將有事于顓臾”：
“有事”，喑寓“伐”字。季氏貪其土地，欲滅而取之。
④“求，無乃爾是過與”：
冉求為季氏聚斂，尤用事。《論語·先進》：“季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也。’”“爾是過”，即“過爾”。全句應(yīng)譯為“這恐怕要責怪你吧”，課本注釋誤。
⑤“以為東蒙主”：
言顓臾乃先王封國，故不可伐。“以為”，“以之為”的省文。主，死人或神的牌位，引申為主祭人。蒙山在魯之東，故曰東蒙。
⑥“在邦域之中”：言不必伐。魯封地七百里，顓臾在其中。
⑦“社稷之臣”：
言非季氏所當伐。“社稷”，指公室即魯君。當時四分魯國，季氏取其二，孟孫、叔孫各有其一，只有顓臾這個附庸之國尚為公臣。
⑧“何以伐為”：
照應(yīng)本段起句。“為”，語末助詞，無義。“何以”，就是“以何”，憑什么（理由）。
板書
（略，見教材）
2.教師領(lǐng)誦一遍后，學生練習背誦；再領(lǐng)誦，然后檢查背誦。
〔誦讀指導(dǎo)〕
①“求，無乃爾是過與”雖屬問語，卻應(yīng)當用譴責口吻讀，有“唯爾是過”的味道。
②“夫顓臾”后的停頓是提示性的。
③“以為東蒙主”“在邦域之中”和“社稷之臣”三句并列說理由，課本“矣”后的句號改為逗號，停頓要短一些，“臣也”后的逗號改句號，停頓長一些。
④“何以伐為”是本段主句，應(yīng)突出地予以強調(diào)。
六、誦讀第2段：本段述冉有、季路向孔子報告一事，孔子責備了冉有，并舉出不當伐的三條理由。這是就事情本身說的，為下文進一步闡述政治主張作鋪墊。
1.注疏
①“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”：
冉有因孔子責備他，所以歸咎于季氏，顯系遁辭。
②“陳力就列，不能者止”：
因冉有逃避責任，所以孔子引周任的話來教導(dǎo)他。意思是能制止季氏的僭越行為就要制止，不能制止就應(yīng)當離開他。這說的是一般原則。
③“危而不持”三句：
再結(jié)合冉有的失職談輔助者的責任。這是以瞽者之相為喻。當時季孫氏沒有看到內(nèi)部的嚴重危機而想伐顓臾，也正處在“危”和“顛”的邊緣上，跟瞽者差不多。這是對冉有的嚴厲批評。
④“虎兕”三句：
虎兕在檻，何以能出？龜玉在匱，何以能毀？豈非典守者之過？虎兕出檻必傷人，龜玉皆寶物，毀之可惜，以此喻季氏之將伐顓臾，頗有深意。
板書
（略，見教材）
2.教師領(lǐng)誦，學生練習背誦，檢查背誦。
〔誦讀指導(dǎo)〕
①“子曰：’求！……’”要讀得懇切，停頓稍長，說明孔子已知冉有推卸責任，要進一步教育他。②“陳力”二句是從正面說理，要讀得鏗鏘有力。③“危而”三句，雖系設(shè)喻，但口氣嚴厲。④“且爾言過矣”，可以讀得和緩一些，為進入本段高潮點作準備；⑤“虎兕”三句是本段高潮點，口氣更嚴厲。
3.小結(jié)：本段先述冉求遁辭，再述夫子因勢利導(dǎo)，指出“陳力就列”的原則，然后瞽者之相和典守者之責為喻，嚴厲地批評了冉求的錯誤。
七、留作業(yè) 。
1.連貫背誦第1、2段，準備誦讀第3段。
2.說說孔子對一事的立場和觀點。
第二課時
{教學過程 }
一、檢查作業(yè) ：連貫背誦第1、2段。
二、誦讀第3段。
1.注疏要點。
①“冉有曰”：
冉有說，伐顓臾的目的不過是為季氏子孫著想。這是托辭，是站在季氏的立場，借此來掩蓋季氏奪取顓臾土地的野心。“固”，有的注本注為“城郭完堅兵甲利”。即此一句可以看出冉有已經(jīng)參與策劃伐顓臾一事。孔子獨責冉有，不是沒有道理的。
②“君子疾夫”一句：
這句話如果改寫成“舍其貪利之說，而更作他辭，是所疾也”，就比較好懂了。“舍曰欲之”，就是“不說（自己）想要得到什么”（指季氏奪取土地的野心）；“而必為之辭”，就是“卻一定要找一個借口”（指為了孫排憂），這種行為是君子所憎恨的。這是孔子對冉有這種不誠實行為所作的嚴厲批評。以下轉(zhuǎn)入說理。
板書
（略，見教材）
③“丘也聞”：因為要說正理，故用此語開頭，以示親切而莊重之意。
④“有國有家者”：
指統(tǒng)治階層。有國者指諸侯（即國君），有家者指卿大夫。
⑤“不患寡（貧）而患不均，不患貧（寡）而患不安。”：
“寡”，指人民少。“貧”，指經(jīng)濟狀況不好。“均”，各得其分。“安”，上下相安。參照下句“均無貧，和無寡”，這句中“寡”“貧”二字應(yīng)顛倒位置才講得通。這兩句是孔子所“聞”。下面再作解釋。
⑥“蓋均無貧，和無寡，安無傾”：
各得其分則不患貧，和平團結(jié)則不患民少，上下相安則社稷不傾危。這說的是治國的一般原則，又是針對魯國當時的特定背景說的，因為季氏四分公室有其二，已是不均，君弱而臣強，互生嫌隙，已是不安。說這些話的目的，是為下文“季孫之憂”張本。
⑦“夫如是”：
承上作進一步推論。“夫”，發(fā)議論的口氣。“如是”，承上，亦即由治國的一般原則進而說到對“遠人”的政策。
⑧“故遠人”二句：
“遠人”，遠方之人，邊鄙之人，古時常用來指邊境上的少數(shù)民族或附庸國的人，顓臾為魯之附庸，也包括在“遠人”范圍內(nèi)，盡管地理位置還不算遠。“文德”，指仁義禮樂的教化。全句的意思是，要使遠人慕大國的“德化”而來，既來則應(yīng)結(jié)之以恩惠，使其安存而不生異心。
〔附〕附庸，是周初定名的。《禮記·王制》：“天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里，不能五十里，不合于天子（不朝會），附于諸侯，曰附庸。”附庸要以國事附于大國，但不是大國之臣。顓臾是魯?shù)母接梗緦O氏當權(quán)時已為魯臣，所以孔子說它是“社稷之臣”。正因為顓臾已為魯臣，聽命于魯侯，所以季孫想消滅它，據(jù)為己有。
⑨“今由與求也”：
以上論述的都是一般性原則。由這句開始，再回到原來的議題上來。“也”作一頓，表示將有所責備。
⑩“遠人不服而能來也”：指不能“修文德”而言。
“邦分崩離析”：
指魯國統(tǒng)治階層內(nèi)部的斗爭，包括國君與三桓之間的斗爭、三桓與其他大夫之間的斗爭，還有三桓及其家臣之間的斗爭等。
“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也”：
這是孔子的預(yù)見。有人說孔子見季氏家臣擅命，知其將為季氏之禍，且證之以陽虎囚季桓子一事.按：季氏家巨陽虎囚季桓子一事發(fā)生在定公五年（前505年）。據(jù)此，則一事必在此之前，但此前并無仲由、冉有為季氏家臣的記載。其實，從“邦分崩離”一句即可看出孔子作出的這個判斷是完全正確的。這是孔子對季孫氏的警告。
2.教師領(lǐng)誦，學生練習背誦，重點是“孔子曰”一段，可以分層練習，而后進行連貫背誦。
〔誦讀指導(dǎo)〕①文中孔子三次呼冉有之名，一次比一次重；②注意長句中的停頓和重音：“君子疾夫∥舍曰“欲之/而必為之辭，“丘也聞∥有國有家者”；③各小層之間可以有較長的停頓；④要仔細品味最后一小層中三個“也”字所表示的語氣。
（本段已劃分層次，不作小結(jié)。）
三、完成習題。
1.背誦全文。
2.準備整理詞語句。
季氏將伐顓臾 篇4
教學目標 1.初步了解孔子的政治主張及孔子思想在當時的地位、影響。2.能夠歸納出“是、疾、止、見、過”五個詞語的義項；了解兩個句式：“無乃……與”“何以……為”。3.熟讀課文并背誦課文。教學重點文言詞語的理解歸納及文言句式特點的掌握。教學難點 孔子鼓吹禮治，主張以德服人的基本政治主張的理解。教具準備投影儀、錄音機、投影膠片、教學磁帶課時安排2課時教學過程 ★第一課時[教學要點]簡析孔子生平及其政治主張，熟讀課文。 [教學步驟 ]一、導(dǎo)語 同歷史散文不同，先秦諸子散文是議論說理的文章。春秋戰(zhàn)國時代是我國歷史上思想空前活躍的時期，誕生了大批的思想家，形成了多種流派，這些派別及其代表人物紛紛著書立說，各抒己見，爭辯不休，形成了百家爭鳴的局面。因此，先秦諸子包括了各種不同的學術(shù)流派和政治觀點。其中最重要的有儒家、墨家、道家和法家。今天，我們學習有關(guān)儒家思想的最重要的經(jīng)典著作——《論語》中的一篇。 二、孔子生平及《論語》簡介 投影 孔子（公元前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。他是我國春秋末期著名的思想家和教育家，也是儒家學派的創(chuàng)始人，公認為世界文化名人之一。他一生周游列國，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統(tǒng)治，反對武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態(tài)度。孔子學說成為二千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理“六經(jīng)”（《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）。在我國歷史上，他是致力于教育事業(yè)的第一人，他學而不厭，誨人不倦，首開私人辦學講學之風，相傳有學生三千，賢弟子七十二。《論語》就是記錄孔子及其弟子言行的書。請大家詳看課文注釋①。三、簡介背景記載了孔子和弟子冉有、季路的一場對話，這場對話究竟是在怎樣的背景下進行的？孔子時代的魯國，政治上處于動蕩變革之中，當時，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強大，魯國公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國朝政，其中，季孫氏勢力最大，他要討伐顓臾的原因有二：其一氏貪其土地，其二是擔心顓臾對己不利。當時冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時候，二人把這個消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對話。四、熟讀課文1.放課文朗讀錄音或朗讀條件好的教師范讀。（一遍）①要求學生注意字的讀音，沒聽清讀音的字畫出來。②進一步明確讀音。2.教師出示投影，以此檢查讀音掌握情況。投影下列加點字的讀音全正確的一項是A 顓臾 （zhuān xū） 虎兕(sì)出于柙(xi) 社稷(jì)之臣 則將焉用彼相(xiāng)矣B 顓臾 (chuǎn yū) 虎兕(shì)出于柙(xiá) 社稷(sù)之臣 則將焉用彼相(xiāng)矣C 顓臾 (zhuān yú) 虎兕(sì)出于柙(xiá) 社稷(jì)之臣 則將焉用彼相(xiàng)矣D 顓臾 (zhuān yú) 虎兕(shì)出于柙(jiá) 社稷(sù)之臣 則將焉用彼相(xiāng)矣3.叫2～3名學生分別朗讀，師生如發(fā)現(xiàn)讀音錯誤問題及時糾正。4.分組朗讀5.全班齊讀。6.要求學生各自結(jié)合課文注釋朗讀，大致疏通文意。（學生分成若干學習小組，將自己結(jié)合注釋讀課文時遇到的問題向本組同學提問，學生自行解決）7.學生再次齊讀課文。五、布置作業(yè) 進一步熟讀課文，并理解課文。★第二課時[教學要點]指導(dǎo)學生理清思路，理解課文，背誦課文；并進行朗讀提示[教學步驟 ]一、教師檢查熟讀課文情況1.全班同學齊讀課文。2.采用分段進行法，檢查學生結(jié)合注釋能大致疏通文意的情況，一學生讀一遍，另一學生翻譯一遍，其他同學補充糾正。二、指導(dǎo)學生理清思路，理解課文，背誦課文（分段進行，教師可稍作朗讀提示），孔子和兩位學生的對話就在這樣的背景下展開了。提問：當孔子從兩位學生那兒聽到這個消息時，他的態(tài)度是什么？他列舉了哪幾條理由來表明自己的態(tài)度？學生思考，并要求學生用序號把理由標出來。明確：當聽到這個消息時，孔子勃然大怒，由此，也引出孔子和兩位學生的第一次對話。他責怪冉有：“求！無乃爾是過與？”理由是：“夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐為？”也就是說，孔子反對討伐，理由有三：反對 ①顓臾是先王所封之國 不可伐 義正詞嚴討伐 ②顓臾在魯國境內(nèi) 不必伐 不容置辯理由 ③顓臾與季氏同為社稷之臣 無勸伐教師對本段作朗讀提示：由以上分析，我們讀這一段時注意是陳述語氣，應(yīng)讀得平穩(wěn)一些，后面一定要把孔子責怪冉有的語氣和反對討伐的鮮明態(tài)度讀出來。重讀“求！無乃爾是過與？”中的“求”“過”，下文三條理由讀時應(yīng)高昂、急促些，尤其要加重“何以伐為”的反問語氣。教師放本段錄音。學生若干名朗讀并背誦。全班同學背第一段。孔子不僅反對討伐顓臾，而且認為冉有和季路對此事有責任。當即對冉有的辯解予以反駁，這是孔子和兩位學生的第二次對話。提問：孔子在反駁時，引用了哪些話，又用了哪些比喻？要求學生畫出來。明確：引用：“周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’”比喻：“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？”“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”提問：引用和比喻要說明什么問題？學生討論。（以前后桌為一組，選一代表發(fā)言）明確：引用說明冉有、季路在季氏門下，卻不能對季氏伐顓臾進行有效的阻止，如果一個臣子不能盡自己的職責，寧可辭去職務(wù)。“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？”的比喻中“危”“顛”意指季氏，冉有、季路意指“不持”“不扶”之相，既然“危”“顛”而“不持”“不扶”，要“相”有什么用呢？“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”的比喻中，“虎兕”喻季氏對顓臾動武，“龜玉”喻顓臾將要被毀滅，這樣的話，看“虎兕”的人——冉有、季路不是有責任了嗎？因此，引用和形象的比喻，是要指出冉有和季路應(yīng)認識到自己沒有盡職勁責。教師對本段作朗讀提示：“冉有曰：‘夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。’”這是冉有的推托辭，語速不能過快；孔子的話中“求”“是誰之過與？”應(yīng)加重語氣，口氣堅決而又委婉。放本段錄音。學生若干名朗讀、背誦。全班同學齊背第二段。當冉有再一次危自己找借口開脫責任時，又遭到孔子的駁斥，這是孔子和兩位學生的第三次對話，并正面提出了自己的主張。提問：孔子的主張是什么呢？學生思考并回答。明確：孔子的正面主張也就是他治國安邦的原則：“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。”提問：這幾句話表明孔子的基本政治主張的內(nèi)容是什么？具體解釋一下。學生討論。（前后桌互相交流自己的看法）明確：表明了對內(nèi)創(chuàng)造平等、安定的政治局面，使人民安居樂業(yè)；對外加強文教德化，使外邦異族歸附。但冉有和季路卻違背了這些原則。提問：哪些話說明二人違背了這些原則。明確：“今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而某動干戈于邦內(nèi)。”提問：通過分析，孔子認為季氏當前之“憂”是什么？明確：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”孔子在此一針見血地指出了季氏伐顓臾地實質(zhì)，最終目的是要篡奪魯國的政權(quán)。此句后來衍變?yōu)?a href="http://www.zzfalilai.cn/chengyu/">成語“禍起蕭墻”，喻內(nèi)部發(fā)生爭斗并產(chǎn)生嚴重后果，沿用至今。教師對本段作朗讀提示：孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之‘而必為之辭。”中“求”第三次被孔子直呼，同樣應(yīng)加重語氣，且要把孔子這句話的緊張嚴肅語氣讀出來。孔子在表明自己主張時的幾句，應(yīng)讀得情緒激昂。放本段錄音。學生若干名朗讀、背誦。全班同學齊背第三段。教師指導(dǎo)學生通過板書總結(jié)回顧本節(jié)課所講的內(nèi)容，歸納出孔子是一個愛國愛民、目光深遠的政治家，并加強背誦。通過朗讀提示明確本文的語言特點：在言行的記錄中能繪聲繪色，刻畫人物的神態(tài)和氣質(zhì)。全班同學背誦全文。三、布置作業(yè) 熟背課文，做練習三。★第三課時[教學要點]做閱讀訓練，總結(jié)文言知識，對全文進行小結(jié)。[教學步驟 ]一、檢查復(fù)習背誦。抽查2～3名同學背誦。二、閱讀訓練提供下列材料給學生，教師適當解釋其中難懂的詞句，讓學生拿課文和材料比較閱讀，從而進一步了解孔子的政治思想，以突破本文的難點。投影：材料1：子曰：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。”（《論語·為政》）材料2：子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。” （《論語·為政》）材料1：注釋 北辰：北極星。 共：同“拱”，環(huán)抱，環(huán)繞。[譯文]用道德來治理國政，自己便會像北極星一般，在一定的位置上，別的星辰都環(huán)繞著它。材料2：注釋 道：引導(dǎo)。 格：親近 歸附之義。[譯文]用政法來導(dǎo)引他們，使用刑罰來整頓他們，人民只是暫時地免于罪過，卻沒有廉恥之心；如果用道德引導(dǎo)他們，用禮教來整頓他們，人民不但有廉恥之心，而且人心歸服。要求結(jié)合課文比較，進一步明確孔子的主要政治思想。學生討論、發(fā)言。明確：課文和兩則材料結(jié)合起來分析，可歸納出孔的主要政治思想是：修文德，以德報人，反對法治，主張禮治，反對武力征伐。 三、分類歸納總結(jié)文言知識1.詞類活用找出下列句子中活用的詞語，并說明活用的情況。故遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。答案：來、安，使動用法2.特殊句式翻譯下列句子，并注意加點詞的用法。①無乃爾是過與②是社稷之臣也，何以伐為答案：①恐怕該責備你吧！②這是國家的臣屬，為什么要攻打它呢？3.一詞多義，結(jié)合完成練習三資料顯示（投影或多媒體）1.是例句出處釋義世無孔子，誰能定是非之真 正確，與“非”相對是社稷之臣，何以伐為這同行十二年，不知木蘭是女郎《木蘭詩》判斷詞，是2.疾例句出處釋義君有疾在腠理，不治恐將深《扁鵲見蔡桓公》病君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭厭惡、痛恨老臣病足，曾不能疾走《觸龍說趙太后》快、急速會長老，問之民所疾苦《西門豹治鄴》疾苦、痛苦聲非加疾也，而聞?wù)哒谩秳駥W》強龐涓恐其賢于己，疾之《史記·孫臏傳》妒忌3.止例句出處釋義陳力就列，不能止者停止河曲智叟笑止之曰《愚公移山》禁止、阻止一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨《狼》只是、僅僅4.見例句出處釋義昨夜見軍帖，可汗大點兵《木蘭詩》看見曹劌請見《曹劌論戰(zhàn)》召見冉有、季路見于孔子曰拜見、偈見秦誠恐不可得，徒見欺《廉頗藺相如列傳》表被動，相當于“被”風吹草低見牛羊《敕勒歌》xiàn，出現(xiàn)謖大笑曰：“汝真女子之見！”《失街亭》見解、見識5.過例句出處釋義臣請縛一人過王而行《晏子使楚》走過、經(jīng)過過猶不及《論語·先進》超過以其境為清，不可久居《小石潭記》過分、過于是誰之過與錯誤、過失（名）無乃爾是過與責備且爾言過矣錯（形）故嘗與過宋將軍《大鐵椎傳》拜訪、訪問 三、小結(jié)同學們，我們學習《論語》，不僅學習了其中的一些文言知識，還了解了孔子的政治思想。修文德，以德服人，反對謀動干戈進行武力征伐，在內(nèi)部創(chuàng)造一個平等、安定的政治局面，使人民安居樂業(yè)。這種思想不照樣適用于我們今天嗎？我們現(xiàn)在正處在社會主義建設(shè)時期，同樣需要一個安定、和平的政治局面。因此，我們應(yīng)刻苦學習，掌握知識，為創(chuàng)造一個長期安定、和平的政治局而努力。四、布置作業(yè) 預(yù)習《寡人之于國也》[板書設(shè)計 ]季氏 第一次對話：闡述反對討伐的三條理由 將伐 孔子 顓臾 第二次對話：指出兩位學生沒有盡職盡責 愛國愛民 [三次 目光深邃 對話] 第三次對話：正面提出自己的政治主張 的政治家[延伸閱讀]閱讀《讀本》中的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，完成下列題目。1.孔子為什么笑子路？文章描寫的孔子是怎樣的一個形象？2.四位學生的性格各是什么？3.從中進一步體會《論語》通過記錄言行，刻畫人物神態(tài)和性格的語言特點。
季氏將伐顓臾 篇5
教學目的：
1.了解孔子仁政禮治的政治主張；
2.學習本文用對話方式反復(fù)辯難且富有雄辯的表達方法；
3.繼續(xù)積累文言實詞與句式。
課時安排：2課時
教學過程 ：
1、導(dǎo)入
⑴孔子，名丘，字仲尼，魯國人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始者。孔子幼年喪父，少時家境衰落。成年做過“委吏”（司會計）和“乘山”（管畜牧）等。五十歲時由魯國中都宰升任司寇。后罷官，曾周游列國，終不再仕。晚年致力于教育，整理《詩》《書》等古代文獻。儒家思想最重要的經(jīng)典著作。
“仁”是孔子哲學思想的核心。仁的含義主要有兩層：一是“仁者愛人”，二是“克己復(fù)禮為之仁”。孔子主張“以禮教民”，注重社會倫理問題，把禮看成是維護等級制度的重要手段。
（2）《論語》，是記錄春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的書，是孔門弟子（包括再傳弟子）根據(jù)自己的記憶或耳聞的傳說寫下來的，為語錄體。內(nèi)容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面。本文出自《論語》。我們可以從中領(lǐng)略孔子高度的政治敏感和政治見地。
2、解題
春秋時期的魯國有一個著名的歷史事件：“三桓犯上”。魯莊公有弟三人：慶父、叔牙、季友，因為都是桓公的兒子，故其后代稱為孟孫氏、叔孫氏、季孫氏。三桓勢力逐漸強大，不把魯國國君放在眼里，甚至在魯襄公十一年將公室瓜分，為了進一步排擠魯國國君，季孫氏又謀求進一步擴充實力。
本文題目“將伐”二字耐人尋味。將――尚未實現(xiàn)的事情，故尚可阻止；如果可以勸阻而不加努力，于理不通，于情不合。伐――攻伐，明目張膽動用暴力，在本文中有以大欺小、以強凌弱的意思，一字已見季氏之伐是非正義之戰(zhàn)。3、解讀文中“三辯”（展開討論）
思考：我所理解的孔子反復(fù)辯難。
△一辯冉有：季氏將有事于顓臾。
孔子：求！無乃爾是過與？冉有和季路作為季氏的家臣，將消息告訴他們的老師。冉有故意將討伐輕描淡寫，說成“有事”，下文又振振有詞地提出討伐的理由，可見他是贊同這場戰(zhàn)爭的。
孔子對二人是當面呵斥，說明孔子是不贊成這種做法的。后，孔子又闡明三點不贊成的理由：
先王封國――不可伐
邦域之中――不必伐
社稷之臣――不當伐
附：朱熹《論語集注》：
是時，四分魯國，季氏有二，孟孫、叔孫各一。獨附庸之國尚為公臣，季氏欲取自益。故孔子言顓臾乃先王封國，則不可伐；在邦域之中，則不必伐；是社稷之臣，則非季氏所當伐也。
兩個重點句式――
無乃……與
測度語氣句，譯為：恐怕……吧
爾是過，賓語前置；過爾，責備你。
何以……為
反問語氣句，譯為：為什么（要攻打）△二辯
冉有：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
孔子：陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？
虎兕出于柙， 龜玉毀于櫝中，是誰之過與？孔子當即給予反駁。首先引用周任（朱熹注：平聲）的話：“陳力就列，不能者止”，意即：能施展其才能則就其職位，不能這樣做就不就其職位。同是在《論語》里，孔子曾說過：“不在其位，不謀其政”，而在這里則說的是“在其位，謀其政”。其次，用一比喻：一個盲人在走路，倘是臨危地而不抱持，將跌倒而不攙扶，還用輔助者干什么呢？接著，孔子又打了一個比方：老虎犀牛從欄中逃出，珍貴的玉器在柜里損壞了，這是誰的過失呢？
――管理者的過失。
△三辯
冉有：今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂。孔子：求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。由于孔子的批評抓住了要害，使冉有、季路難辭其咎，所以，他們只好實話實說，冉有以“固”、“近費”為由，終于和盤端出當取的觀點：“不是我們存心要消滅那顓臾，而是因為它日漸強大，又靠近費，對季氏的領(lǐng)地構(gòu)成威脅。現(xiàn)在不消滅他，今后必將成為季氏的大患啊！”由此可見，冉有和季路實際上是參與了季氏集團的軍事謀劃的。
孔子一針見血，馬上批評他說：有道德的人厭惡那種不說自己愿意去做而編個謊言來搪塞的態(tài)度。（疾，憎恨；舍曰，避而不談；辭，托辭、辯解之辭）在孔子看來，冉有的說法純粹是侵略者的強盜邏輯。明明是自己要去侵略、消滅人家，卻找借口說是因為人家對自己構(gòu)成威脅。明明想的是這樣，口里卻裝模作樣地說成那樣，很有點“作偽”。
孔子孔子一改往日的溫良恭儉讓，當仁不讓地直陳己見。他是主張仁政、正名、克己復(fù)禮的，他敏銳地看到季孫氏借此削弱魯君勢力以為己用的目的。
作為老師還得給學生講講道理。于是又有了以下一段議論：－－丘也聞有國有家者……則安之。”
這是孔子的正面闡述，實際上說的是均貧富、講安定、求發(fā)展的治國方略，既包括內(nèi)政又包括外交，既涉及經(jīng)濟又涉及政治。其中尤其值得我們注意的是他的貧富思想。歷史地看，孔子的均貧富思想仍然具有積極意義。
――遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。孔子一改往日的溫良恭儉讓，當仁不讓地直陳己見。侃侃而談以修文德、守邦國，可謂義正詞嚴。文章結(jié)尾一句話“吾恐季孫之憂……之內(nèi)也”，表現(xiàn)了孔子高度的政治敏感和政治見地。其實，季氏討伐顓臾雖然可以擴大地盤，發(fā)展實力，但主要目的還是要削弱魯君的實力，最終篡奪魯國的政權(quán)。從這個觀點看，他發(fā)兵討伐顓臾“醉翁之意不在酒”。孔子以他豐富的政治經(jīng)驗和深刻的政治眼光一語道破了季氏的陰謀，同時也有力地批駁了冉有的觀點。
4、小結(jié)：
本文是一篇語錄體的議論文。通過孔子與冉有、季路的對話，窺見孔子豐富的政治經(jīng)驗和敏銳的政治眼光。孔子歷來主張溫、良、恭、儉、讓，但是面對原則問題，他卻又有“當仁不讓”的精神，充分表現(xiàn)了他的獨立人格。
成語識記：
陳力就列
既來之，則安之
分崩離析
蕭墻之內(nèi)/禍起蕭墻5、作業(yè)
①文中成語抄寫二遍，
②背誦全文，
③翻譯全文（學生獨立完成）。
6、教學后記：
[1]
季氏將伐顓臾 篇6
教學目的：
一、初步了解孔子的政治主張及其堅持原則、當仁不讓的人格。
二、理解掌握十幾個詞語的意義。
三、歸納是、疾、止、見、過等詞的義項。
四、掌握文言句式無乃與?與何以為?。
五、理清課文層次，使學生熟讀成誦。
教學重點：
一、積累詞匯
二、掌握文言句式
三、背誦默寫
教學難點：
1、孔子的政治主張及其人格
2、文言句式
教學設(shè)想：
1、多朗讀，力求學生熟讀成誦;
2、重要實詞，盡量與成語聯(lián)系，并弄清各意義之間的關(guān)系，以幫助記憶;
3、精練，通過練習強化認知記憶;
4、遷移。課內(nèi)知識向課外遷移，形成閱讀文言文的能力。
教學時間：
2 課 時
第 一 課 時
教學內(nèi)容及過程：
一、導(dǎo)入：
二、朗讀：
(一)范讀
(二)正音：顓臾、稷、為、兕、櫝、與、冉、柙、費
(三)試讀：讓學生自由朗讀。注意人物的`語氣。
(四)齊讀：
三、精講：[穿插課堂鞏固訓練]
(一)第一段：1、詞語：伐、見、是、社稷、以為、與
2、句子：①無乃爾是過與?
②何以伐為?
3、內(nèi)容：寫孔子反對攻伐顓臾的理由
(二)第二段：1、詞語：過、止、顛、相、爾
2、句子：虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中。
3、內(nèi)容：指出冉有季路沒有盡輔佐之責。
(三)第三段：1、詞語：固、疾、辭、患、國、家、來、安
2、句子：①君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。
②既來之，則安之。
3、歸納三個成語：①既來之，則安之。
②分崩離析。
③禍起蕭墻。
4、內(nèi)容：寫孔子的政治主張及對魯國現(xiàn)狀的分析。
四、背誦：自由誦讀，運用思路法背誦。
五、課后作業(yè)：整理虛詞于、之、夫。
季氏將伐顓臾 篇7
語文研究性學習源于學習中的問題，一個人一旦向自己提出了某個問題，就會產(chǎn)生解決它的強烈愿望，就能夠更敏銳地感受和覺察到與該問題有關(guān)的各種信息。在問題設(shè)計上，我們既可以一文多題，也可以一文一題。比如在學習《季氏將伐顓臾》一文時，我就設(shè)計了這樣一個問題：孔子動怒的原因分析。大家圍繞這個問題，結(jié)合課文，搜集材料，旁征博引，進行了廣泛深入的討論研究，終于找到了如下幾點原因：其一，孔子治國的理念是“禮義教化”，他曾為此而周游列國，身體力行，明知不可為而為之；其二，孔子對當時“禮崩樂壞”的局面以及季氏伐附庸小國顓臾，是非常不滿的；其三，孔子對冉有、季路既否認對季氏伐顓臾的贊同“吾二臣者皆不欲也”，又為其侵犯行為尋找借口“今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂”的兩面派行為表示憤怒。一句話：孔子面對這種理念受阻，季氏無道，弟子不爭氣的狀況必然要大動肝火。通過這一問題的研討，學生不但深入了解了課文，而且研究能力也得到了有效的提高。
季氏將伐顓臾 篇8
學習目標：
1、研讀第3段；
2、整理歸納文言知識點。
學習重難點：
1、研讀第3段；
2、整理歸納文言知識點。
學習過程
一、研讀課文第三段
當冉有再一次危自己找借口開脫責任時，又遭到孔子的駁斥，這是孔子和兩位學生的.第三次對話，并正面提出了自己的主張。
1、孔子的主張是什么呢？
2、這幾句話表明孔子的基本政治主張的內(nèi)容是什么？
3、哪些話說明二人違背了這些原則。
4、通過分析，孔子認為季氏當前之“憂”是什么？
二、整理歸納文言知識點
1、古今異義
（1）昔者先王以為東蒙主
古義：；今義：認為。
（2）有國有家者
古義：；
今義：“國”指國家，“家”指家庭。
2、詞類活用現(xiàn)象
（1）君子疾夫舍曰欲之而必為之辭：
（2）后世必為子孫憂：
（3）今夫顓臾，固而近于費：
（4）則修文德以來之/既來之，則安之/遠人不服，而不能來也：
（5）既來之，則安之：
3、一詞多義現(xiàn)象
（1）過
是誰之過與：
無乃爾是過與：
（2）安
不患貧而患不安：
既來之，則安之：
（3）相
則將焉用彼相矣：
相夫子：
4、特殊句式
（1）是社稷之臣也
句式：
譯文：
（2）季氏將有事于顓臾
句式：
譯文：
（3）虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中
句式：
譯文：
（4）而謀動干戈于邦內(nèi)
句式：
譯文：
（5）無乃爾是過與
句式：
譯文：
（6）何以伐為
句式：
譯文：
當堂檢測：
辨析下列加點詞的不同意思
①夫顓臾，昔者以為東盟主：
②是社稷之臣也，何以伐為：
③今不取，后世必為子孫憂：
④君子疾夫舍曰欲之而必為之辭：
課后作業(yè)：1、復(fù)習本學案內(nèi)容；2、背誦第三段。
季氏將伐顓臾 篇9
教學要點
理解課文內(nèi)容并熟背課文
教學內(nèi)容和過程：
1. 復(fù)習鞏固
齊背全文，檢查上課時學習效果
2. 討論下列問題
問：第一句“季氏將伐顓臾”交代了什么?
明：交 代了談話的政治背景
析：孔子時代的魯國，政治上處于動蕩變革之中，當時，魯桓公的后代季孫，
孟孫，叔孫三大家族逐漸強大，魯國公室則回趨裒微。
季康子所以要討伐顓臾，一方面“貪其土地，欲滅而取之”，另一方面也
擔心魯國國君在政治、軍事上同顓臾成為犄角之勢，不利于季氏，這是當時社會背景 和季氏將伐顓臾的真實意圖。
當時冉有，季路也在季氏門下，二人都參與了出征前的籌劃準備，冉有、季路
把這個消息告訴了他們的老師孔子。
一向溫文爾雅的孔子，聽到這個消息，勃然大怒，辟頭一句就責怪起冉有來
了“求，無乃爾是過與?”
接著一口氣列舉了三方面的道理反對討伐顓臾，(從周朝的禮制和春秋大義來著)。
.孔子認為冉有和季路對此事負有責任。
他首先引用周任的話，如果一個臣子不能盡自己的職責，寧可辭去職務(wù)，也不應(yīng)該尸位
素餐，這其實也是孔子自己的主張 。孔子認為季氏伐顓臾是“無道”，冉有，季路不能 進行有效的阻止，這本身就是錯誤的，現(xiàn)在這二人不僅認識不到這一點，反而推卸責任，這是孔子不能容忍的。
接著 ，孔子用了兩個形象的比喻，教育冉有和季路認識自己的失職。 一是用扶相 應(yīng)負的責任相比，二是用看守柙和櫝的'人做比。
最后，孔子直接表達自己的政治主張。冉有替季氏開脫,顯然是贊成季氏討伐顓臾的,但 前面他卻說:“吾二臣者皆不欲也” ，孔子憎恨這種口是心非、遮遮掩掩的兩面派態(tài)度，于是他直接對冉有說：“君子疾夫舍曰‘ 欲之 ’而必為之辭”。接著提出他的政治主張:“有國有家者……既來之，則安之”
3.在理解的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學生背誦，要求背出以下語氣：
1）.“求，無乃爾是過與”雖屬問語，卻應(yīng)當用譴責口吻讀，有“唯爾是過”的味道。
2）.“子曰”‘求!……要讀得懇切。
3）.“陳力”二句是從正面說理，要讀得鏗鏘有力。
4）.“危而”三句，口氣應(yīng)嚴厲。
5）.“虎兕”三句是第二段的高潮，口氣應(yīng)更嚴厲。
6).還要注意“也”的語氣。
4.課堂練習
書上練習題三
5.小結(jié)、擴展
本文是一篇對話體議論文，寫孔子與其第子冉有和季路的一段對話，其中主要是孔子與冉有的對話，對話中，冉有的觀點表達得比教委婉，孔子的觀點卻頗為鮮明，顯得慷慨激昂。
孔子認為財富不均、社會不安是國家之患，主張修文德以德服人，反對謀動干戈進行武力
征伐。不過，孔子的政治主張的根本出發(fā)點是為了維護奴隸制的社會秩序。
6.布置作業(yè)
(略)
季氏將伐顓臾 篇10
[教學要點]
做閱讀訓練，總結(jié)文言知識，對全文進行小結(jié)。
[教學步驟]
一、檢查復(fù)習背誦
抽查2～3名同學背誦。
二、閱讀訓練
提供下列材料給學生，教師適當解釋其中難懂的詞句，讓學生拿課文和材料比較閱讀，從而進一步了解孔子的政治思想，以突破本文的難點。
投影：
材料1：子曰：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。”（《論語為政》）
材料2：子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”（同上）
材料1：注釋北辰：北極星。共：同“拱”，環(huán)抱，環(huán)繞。
[譯文]用道德來治理國政，自己便會像北極星一般，在一定的位置上，別的星辰都環(huán)繞著它。
材料2：注釋道：引導(dǎo)。格：親近歸附之義。
[譯文]用政法來導(dǎo)引他們，使用刑罰來整頓他們，人民只是暫時地免于罪過，卻沒有廉恥之心；如果用道德引導(dǎo)他們，用禮教來整頓他們，人民不但有廉恥之心，而且人心歸服。
要求結(jié)合課文比較，進一步明確孔子的主要政治思想。
學生討論、發(fā)言。
明確：課文和兩則材料結(jié)合起來分析，可歸納出孔的主要政治思想是：修文德，以德報人，反對法治，主張禮治，反對武力征伐。
三、分類歸納總結(jié)文言知識
1、詞類活用
找出下列句子中活用的詞語，并說明活用的情況。
故遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。
答案：來、安，使動用法
2、特殊句式
翻譯下列句子，并注意加點詞的用法。
①無乃爾是過與
②是社稷之臣也，何以伐為
答案：①恐怕該責備你吧！
②這是國家的臣屬，為什么要攻打它呢？
3、一詞多義，結(jié)合完成練習三
資料顯示（投影或多媒體）
1、是
例句出處釋義
世無孔子，誰能定是非之真正確，與“非”相對
是社稷之臣，何以伐為《季氏將伐顓臾》這
同行十二年，不知木蘭是女郎《木蘭詩》判斷詞，是
2、疾
例句出處釋義
君有疾在腠理，不治恐將深《扁鵲見蔡桓公》病
君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭《季氏將伐顓臾》厭惡、痛恨
老臣病足，曾不能疾走《觸龍說趙太后》快、急速
會長老，問之民所疾苦《西門豹治鄴》疾苦、痛苦
聲非加疾也，而聞?wù)哒谩秳駥W》強
龐涓恐其賢于己，疾之《史記孫臏傳》妒忌
3、止
例句出處釋義
陳力就列，不能止者《季氏將伐顓臾》停止
河曲智叟笑止之曰《愚公移山》禁止、阻止
一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨《狼》只是、僅僅
4、見
例句出處釋義
昨夜見軍帖，可汗大點兵《木蘭詩》看見
曹劌請見《曹劌論戰(zhàn)》召見
冉有、季路見于孔子曰《季氏將伐顓臾》拜見、偈見
秦誠恐不可得，徒見欺《廉頗藺相如列傳》表被動，相當于“被”
風吹草低見牛羊《敕勒歌》 xiàn，出現(xiàn)
謖大笑曰：“汝真女子之見！” 《失街亭》見解、見識
5、過
例句出處釋義
臣請縛一人過王而行《晏子使楚》走過、經(jīng)過
過猶不及《論語先進》超過
以其境為清，不可久居《小石潭記》過分、過于
是誰之過與《季氏將伐顓臾》錯誤、過失（名）
無乃爾是過與《季氏將伐顓臾》責備
且爾言過矣《季氏將伐顓臾》錯（形）
故嘗與過宋將軍《大鐵椎傳》拜訪、訪問
四、小結(jié)
同學們，我們學習《論語》，不僅學習了其中的一些文言知識，還了解了孔子的政治思想。修文德，以德服人，反對謀動干戈進行武力征伐，在內(nèi)部創(chuàng)造一個平等、安定的政治局面，使人民安居樂業(yè)。這種思想不照樣適用于我們今天嗎？我們現(xiàn)在正處在社會主義建設(shè)時期，同樣需要一個安定、和平的政治局面。因此，我們應(yīng)刻苦學習，掌握知識，為創(chuàng)造一個長期安定、和平的政治局而努力。
季氏將伐顓臾 篇11
教學目標
孔子鼓吹禮治，主張以德服人的基本政治主張的理解。
教學過程
第一課時
[教學要點]
簡析孔子生平及其政治主張，熟讀課文。
[教學步驟]
一、導(dǎo)語
同歷史散文不同，先秦諸子散文是議論說理的文章。春秋戰(zhàn)國時代是我國歷史上思想空前活躍的時期，誕生了大批的思想家，形成了多種流派，這些派別及其代表人物紛紛著書立說，各抒己見，爭辯不休，形成了百家爭鳴的局面。因此，先秦諸子包括了各種不同的學術(shù)流派和政治觀點。其中最重要的有儒家、墨家、道家和法家。今天，我們學習有關(guān)儒家思想的最重要的經(jīng)典著作《論語》中的一篇《季氏將伐顓臾》。
二、孔子生平及《論語》簡介
投影
孔子(公元前551～前479)也是儒家學派的創(chuàng)始人，公認為世界文化名人之一。他一生周游列國，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統(tǒng)治，反對武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態(tài)度。孔子學說成為二千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理六經(jīng)(《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》)。在我國歷史上，他是致力于教育事業(yè)的第一人，他學而不厭，誨人不倦，首開私人辦學講學之風，相傳有學生三千，賢弟子七十二。
《論語》就是記錄孔子及其弟子言行的書。補充：：：古人有述而不作以及佛經(jīng)的.結(jié)集
三、簡介背景
《季氏將伐顓臾》記載了孔子和弟子冉有、季路的一場對話，這場對話究竟是在怎樣的背景下進行的?
孔子時代的魯國，政治上處于動蕩變革之中，當時，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強大，魯國公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國朝政，其中，季孫氏勢力最大，他要討伐顓臾的原因有二：其一氏貪其土地，其二是擔心顓臾對己不利。當時冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時候，二人把這個消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對話。
四、熟讀課文
1.放課文朗讀錄音或朗讀條件好的教師范讀。(一遍)
①要求學生注意字的讀音，沒聽清讀音的字畫出來。
②進一步明確讀音。
2.教師出示投影，以此檢查讀音掌握情況。
投影
下列加點字的讀音全正確的一項是
A 顓臾 (zhuān xū) 虎兕(s)出于柙(xi)
社稷(j)之臣 則將焉用彼相(xiāng)矣
B 顓臾 (chuǎn yū) 虎兕(sh)出于柙(xi)
社稷(s)之臣 則將焉用彼相(xiāng)矣
C 顓臾 (zhuān y) 虎兕(s)出于柙(xi)
社稷(j)之臣 則將焉用彼相(xing)矣
D 顓臾 (zhuān y) 虎兕(sh)出于柙(ji)
社稷(s)之臣 則將焉用彼相(xiāng)矣
3.叫2～3名學生分別朗讀，師生如發(fā)現(xiàn)讀音錯誤問題及時糾正。
4.分組朗讀
第二課時
[教學要點]
指導(dǎo)學生理清思路，理解課文，背誦課文;并進行朗讀提示
[教學步驟]
一、教師檢查熟讀課文情況
1.全班同學齊讀課文。
2.采用分段進行法，檢查學生結(jié)合注釋能大致疏通文意的情況，一學生讀一遍，另一學生翻譯一遍，其他同學補充糾正。
二、指導(dǎo)學生理清思路，理解課文，背誦課文(分段進行，教師可稍作朗讀提示)
季氏將伐顓臾，孔子和兩位學生的對話就在這樣的背景下展開了。
提問：當孔子從兩位學生那兒聽到這個消息時，他的態(tài)度是什么?他列舉了哪幾條理由來表明自己的態(tài)度?
學生思考，并要求學生用序號把理由標出來。
明確：當聽到這個消息時，孔子勃然大怒，由此，也引出孔子和兩位學生的第一次對話。他責怪冉有：求!無乃爾是過與?理由是：夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐為?
也就是說，孔子反對討伐，理由有三：
反對 ①顓臾是先王所封之國 不可伐 義正詞嚴
討伐 ②顓臾在魯國境內(nèi) 不必伐 不容置辯
理由 ③顓臾與季氏同為社稷之臣 無勸伐
教師對本段作朗讀提示：由以上分析，我們讀這一段時注意季氏將伐顓臾是陳述語氣，應(yīng)讀得平穩(wěn)一些，后面一定要把孔子責怪冉有的語氣和反對討伐的鮮明態(tài)度讀出來。重讀求!無乃爾是過與?中的求過，下文三條理由讀時應(yīng)高昂、急促些，尤其要加重何以伐為的反問語氣。
教師放本段錄音。
學生若干名朗讀并背誦。
全班同學背第一段。
孔子不僅反對討伐顓臾，而且認為冉有和季路對此事有責任。當即對冉有的辯解予以反駁，這是孔子和兩位學生的第二次對話。
提問：孔子在反駁時，引用了哪些話，又用了哪些比喻?要求學生畫出來。
明確：引用：周任有言曰：陳力就列，不能者止。比喻：危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?
提問：引用和比喻要說明什么問題?
學生討論。(以前后桌為一組，選一代表發(fā)言)
明確：引用說明冉有、季路在季氏門下，卻不能對季氏伐顓臾進行有效的阻止，如果一個臣子不能盡自己的職責，寧可辭去職務(wù)。
危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?的比喻中危顛意指季氏，冉有、季路意指不持不扶之相，既然危顛而不持不扶，要相有什么用呢?虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?的比喻中，虎兕喻季氏對顓臾動武，龜玉喻顓臾將要被毀滅，這樣的話，看虎兕的人冉有、季路不是有責任了嗎?
因此，引用和形象的比喻，是要指出冉有和季路應(yīng)認識到自己沒有盡職勁責。
教師對本段作朗讀提示：冉有曰：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。這是冉有的推托辭，語速不能過快;孔子的話中求是誰之過與?應(yīng)加重語氣，口氣堅決而又委婉。
放本段錄音。學生若干名朗讀、背誦。
全班同學齊背第二段。
當冉有再一次危自己找借口開脫責任時，又遭到孔子的駁斥，這是孔子和兩位學生的第三次對話，并正面提出了自己的主張。
提問：孔子的主張是什么呢?
學生思考并回答。
明確：孔子的正面主張也就是他治國安邦的原則：有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之;既來之，則安之。
提問：這幾句話表明孔子的基本政治主張的內(nèi)容是什么?具體解釋一下。
學生討論。(前后桌互相交流自己的看法)
明確：表明了對內(nèi)創(chuàng)造平等、安定的政治局面，使人民安居樂業(yè);對外加強文教德化，使外邦異族歸附。但冉有和季路卻違背了這些原則。
提問：哪些話說明二人違背了這些原則。
明確：今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而某動干戈于邦內(nèi)。
提問：通過分析，孔子認為季氏當前之憂是什么?
明確：吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。
孔子在此一針見血地指出了季氏伐顓臾地實質(zhì)，最終目的是要篡奪魯國的政權(quán)。此句后來衍變?yōu)槌烧Z禍起蕭墻，喻內(nèi)部發(fā)生爭斗并產(chǎn)生嚴重后果，沿用至今。
教師對本段作朗讀提示：孔子曰：求!君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。中求第三次被孔子直呼，同樣應(yīng)加重語氣，且要把孔子這句話的緊張嚴肅語氣讀出來。孔子在表明自己主張時的幾句，應(yīng)讀得情緒激昂。
放本段錄音。學生若干名朗讀、背誦。
全班同學齊背第三段。
教師指導(dǎo)學生通過板書總結(jié)回顧本節(jié)課所講的內(nèi)容，歸納出孔子是一個愛國愛民、目光深遠的政治家，并加強背誦。通過朗讀提示明確本文的語言特點：在言行的記錄中能繪聲繪色，刻畫人物的神態(tài)和氣質(zhì)。
全班同學背誦全文。
三、布置作業(yè)
熟背課文，做練習三。
[板書設(shè)計]
季氏 第一次對話：闡述反對討伐的三條理由
將伐 孔子
顓臾 第二次對話：指出兩位學生沒有盡職盡責 愛國愛民
[三次 目光深邃
對話] 第三次對話：正面提出自己的政治主張 的政治家
季氏將伐顓臾 篇12
一、課題
《季氏將伐顓臾》
二、課時
三課時（本節(jié)為第二課時）
二、課型
新授課
四、教學目標
（一）知識教育目標
在誦讀課文的基礎(chǔ)上理清文章層次，把握文章主旨。
（二）能力訓練目標
思維的邏輯性
（三）德育滲透目標
理解孔子的政治主張和人生態(tài)度。教育學生在面對困難時，要樹立積極的姿態(tài)，作生活的強者，而不是逃兵。
五、教學重點和難點
（一）重點文中所反映的孔子的政治思想和政治態(tài)度
（二）難點對對話體議論文談話層次的理解
引導(dǎo)學生反復(fù)閱讀課文，疏通文章大意，把握主旨，然后在師生共同討論分析過程中解決文章的重、難點。
七、學生活動設(shè)計
反復(fù)誦讀課文，通過討論，分析文章的結(jié)構(gòu)和主旨。
八、教學過程
1.導(dǎo)入新課
2.學生集體誦讀全文
3.結(jié)合課后練習題一，師生共同分析課文
（1）分析課文第一段
提問1：文章第一句“季氏將伐顓臾”交代了什么？
明確：文章第一句“季氏將伐顓臾”交代了談話的政治背景。
提問2：孔子對“季氏將伐顓臾”持什么態(tài)度？其理由是什么？
明確：孔子認為季氏討伐顓臾是錯誤的，理由有三：
一是顓臾乃先王封國，不可伐
二是顓臾在邦城之中，不必伐
三是顓臾是社稷之臣，不當伐
（2）分析課文第二段
提問3：為什么孔子認為季氏的`行為是冉有的過錯？對此，冉有是如何辯解的？孔子是怎樣反駁的？
明確：孔子認為作為季氏的家臣，冉有和季路義不容辭地應(yīng)制止季氏這種不仁不義的行為。對此，冉有辯解：“夫子欲之，吾二臣皆不欲也。”孔子引用周任的話和以虎兕、龜玉等為比喻進行反駁，認為冉有、季路對季氏的行為應(yīng)負有責任。引用周任“陳力就列，不能者止”的話，對冉有的自我辯解給予反駁，認為他不是稱職之臣。孔子運用比喻論證法，“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”顯然是看守人員的過錯，是一種失職。(3)分析課文第三段
提問4：文章第三段，孔子再次駁斥冉有時提出了自己的政治主張，請從課文中找出原句作答并加以理解。
明確：“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。”可見，其政治主張是實行禮治，以德服人。
提問5：請找出一個表現(xiàn)孔子高度政治敏感和政治見地的語句。
明確：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”
附：板書設(shè)計季氏將伐顓臾
先王封國不可伐
孔子反對討伐顓臾邦城之中不必伐
社稷之臣不當伐
孔子駁斥冉有引周任之言
比喻論證冉有非稱職之臣
孔子再駁冉有：實行禮治，以德服人
季氏將伐顓臾 篇13
季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾。”孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”
冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內(nèi)，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”
季氏將伐顓臾 篇14
【教學目標】
1、知識目標
繼續(xù)學習和積累文言常用詞語和句式。
2、能力目標
朗讀和翻譯
3、情感目標
了解孔子主張仁政、實行禮治的政治觀點。
【教學重點與難點】
疏通文意，熟讀課文直至能背誦全篇；
體會孔子在原則問題上當仁不讓的精神。
【教學設(shè)想】
本文的教學重點是字詞句的掌握和課文的脈絡(luò)層次，難點在于對孔子政治主張出發(fā)點的理解。學生學習本文時，只有先掃清文字障礙，才能抓住重點，突破難點。鑒于此種情況，本文的教學設(shè)想如下：
1.課前安排預(yù)習，借助注釋，細讀課文一遍，結(jié)合書后練習中的問題，再讀課文，并試作口頭翻譯。
2.結(jié)合預(yù)習，采用點撥法，理解詞句。掌握應(yīng)知應(yīng)會的詞語，疏通文意，理清文章的思路。至于人物分析則在理清思路的過程中點到為止，不宜多作分析。
3.在學生理清課文層次的基礎(chǔ)上，反復(fù)朗讀，促進學生熟讀課文直至能背誦全篇。
4.比較《季氏將伐顓臾》與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》兩篇文章，體會孔子在原則問題上當仁不讓的精神。
【課時安排】
二課時
【教學步驟】
第一課時
一、導(dǎo)入新課
《論語》是一部記錄孔子及弟子言行的書，是關(guān)于儒家思想的最重要的著作。在初中教材中的《〈論語〉六則》一課里，我們學習了孔子“溫故知新”、“學而不厭、誨人不倦”等著名的教育思想。《季氏將伐顓臾》也是論語中的著名篇章，反映了孔子實行禮治、以德服人的政治思想。[板書課題]
二、檢查預(yù)習
讓學生提出自己在預(yù)習時遇到的疑難字句，可板書在黑板上，增強學生聽講的針對性。
三、講析第一段
1.朗讀和疏通文意
請同學朗讀第一段并作口頭翻譯。
教師點撥重點詞句：
伐：攻打，征討，指正式的戰(zhàn)爭。
過：責備。
無乃……與? 一種表示委婉推測語氣的句式。
何以……為? 一種表反問的句式。
2.簡析第一段，提出思考問題。
①這次談話的背景事件是什么?
點撥：背景事件為季氏將伐顓臾。教師可根據(jù)資料向?qū)W生介紹背景。
②孔子對這件事的反對態(tài)度可從哪句話看出?孔子反對的理由是什么?
點撥：“無乃爾是過與?”一句。特別是“過”字確切而又傳神地表達了孔子對季氏將伐顓臾的強烈不滿，同時也是對作為家臣的冉有、季路未加勸阻、嚴重失職的極大反感。孔子明確指出了不應(yīng)攻打顓臾的理由：
顓臾受先王之封，不可伐
顓臾是魯國附庸，不必伐
顓臾是社稷之臣，不當伐 [板書]
這三條理由體現(xiàn)孔子一向反對國君進行武力征伐、以力服人的思想主張，也再次對冉有、季路提出含蓄的批評。
3.全體朗讀第一段，結(jié)合簡析思路，請同學試作背誦。
四、布置作業(yè)
1.熟讀并背誦第一段。
2.細讀第二、三段，并思考課后練習一。
第二課時
一、檢查第一段背誦
二、講析第二段
1.朗讀和疏通文意。
學生朗讀第二段，另指一名學生口譯本段。
教師點撥本段重點字詞：陳、列、危、顛、相、押、櫝、過
注意辨析：
過：是誰之過與? 過錯
過：無乃爾是過與? 責備
2.簡析第二段，提出思考問題
在上文中孔子含蓄地批評了冉有，但他辯解“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”，企圖推卸責任，孔子是怎樣批駁的?
教師點撥：
①列名言。孔子先列史官名言，指出冉有、季路應(yīng)在其位，謀其政，據(jù)理力爭勸其改邪歸正，否則，就應(yīng)離去，不可一味茍同。
②用比喻。運用比喻闡釋深刻道理。
[板書]
3.熟讀第二段，試背誦。
三、講析第三段
1.朗讀和疏通文意。
集體朗讀第三段，請兩名學生口頭翻譯。
教師點撥重點字詞：疾、辭、患、寡、均、貧、安
注意辨析：
安：不患貧而患不安 安定
安：既來之，則安之 使……安定
本段較長，而且集中表達了孔子的政治主張，因此，除重點實詞外，一些重要的語句要認真翻譯(教師可適當板書)，為分析本段內(nèi)容，理解孔子的政治思想打下基礎(chǔ)。
四、布置作業(yè)
1.背誦第二段，熟讀第三段，繼續(xù)思考練習題。
2.完成課后練習三。
3.閱讀語文讀本中的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。
《季氏將伐顓臾》學案
一.基礎(chǔ)知識掌握
1、給加點字注音。
顓臾（ ） 冉有（ ） 社稷（ ） 柙（ ）
虎兕（ ） 蕭墻（ ） 相夫子（ ） 櫝（ ）
2.請從文中找出三個成語并作解釋。
①
②
③
3.找出加點詞詞義不同的一項 （ ）
A.無乃爾是過與 B.是社稷之臣也
C.是誰之過與 D.夫如是，遠人不服
4.下邊一句中加點的詞，解釋全都正確的一項是 ( )
危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣？
A.危險 顛簸 輔助 B.不穩(wěn)定 跌倒 輔助
C.不穩(wěn)定 顛簸 輔助盲人走路的人 D.危險 跌倒 輔助盲人走路的人
5.辨析下列加點詞的不同意思
①夫顓臾，昔者以為東盟主 為：
②是社稷之臣也，何以伐為 為：
③今不取，后世必為子孫憂 為：
④君子疾夫舍早曰“欲之”而必為之辭 為：
6.指出下列句子中“于”字的用法。
①冉有，季路見于孔子 于：
②季氏將有事于顓臾 于：
③虎兕出于柙 于：
④龜玉毀于櫝 于：
⑤今夫顓臾，固而近于費 于：
⑥而謀動干戈于邦內(nèi) 于：
7.閱讀全文，回答下列問題。
⑴這是一篇對話體議論文，文中記載的是孔子與其弟子冉有和季路的一段對話，主要是孔子與冉有的對話。他們談話的政治背景是______________________________________。
⑵縱觀全文，孔子在和冉有、季路的.對話中堅持了兩點看法，一是___________________，二是______________________________。
⑶孔子引用古代史官周任“陳力就列，不能者止”的話，又舉出一些比喻，為的是____________________________________________，指出“君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭”，為的是___________________________________________。
⑷從課文中看，孔子的政治主張是 ( )
A.有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。
B.均無貧，和無寡，安無傾。
C.遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。
D.以上都是
E.以上都不是
（5）文中能反映出孔子高度的政治敏感和深刻的政治眼光的句子是__________________________________________，這句話一語道破了季氏__________________________________。
（6）.“無乃爾是過與”語音停頓正確的項是 （ ）
A無乃/爾是/過與 B無乃/爾是過/與
C無/乃爾/是過/與 D無乃/爾/是/過與
(7)“而謀動干戈于邦內(nèi)”語音停頓正確的項是 （ ）
A而/謀動/干戈/于邦內(nèi) B而謀/動干戈/于/邦內(nèi)
C而/謀/動干戈/于邦內(nèi) D而謀/動/干戈/于邦內(nèi)
（8）.指出下列句子中“之”字用法不同的項 （ ）
A既來之 B君子疾夫舍曰欲之
C則安之 D吾恐季孫之憂
（9）.對“遠人不服而不能來也”一句有四種理解，選出正確的一項 （ ）
A遠方的不服，不能前來和好。
B偏遠地方的人不服，不能前來和好。
C本國以外的人不服你們卻不能使他們前來歸附。
D本國以外的人不服（你們）卻不能使他們前來歸附。
二.課外提升
閱讀下面兩則短文，完成后面各題。
8.子 謂 子 貢 曰 女 與 回 也 孰 愈 對 曰 賜 也 何 敢 望 回 回 也 聞 一 以 知十 賜 也 聞 一 以 知 二 子 曰 弗 如 也 吾 與 女 弗 如 也
①為短文斷句。
②從下列各項中選出正確的項 （ ）
A.文中兩個“女”，都是通假字，同“汝”。
B.文中兩個“與”詞義詞性完全相同。
C.短文中，孔子與子貢對話，提到了回與賜兩個人。
D.文中“望”是“看”的意思。
9.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
①為加點的字注音
A.省 B.傳
②解釋下列字的詞義。
A.謀： C.交：
B.忠： D.信：
③翻譯這則短文。
《季氏將伐顓臾》學案答案
1.略
2.①既來之，則安之 ②分崩離析 ③禍起蕭墻
3.A
4.D
5.①作為 ②語氣助詞 ③成為 ④動詞，這里有“編造”之意
6.①引進動作對象，不譯 ②對，對于，介詞 ③從，介 ④在，介 ⑤到，介 ⑥在，介
7.⑴季氏將伐顓臾⑵季氏伐顓臾是錯誤的 冉有、季路作為季氏的家臣應(yīng)制止這種不義的作法。⑶說明冉有、季路二人既做家臣，就要盡職，縱容季氏的行為是失職。批評冉有政治態(tài)度的不端正。 ⑷D ⑸ 吾恐季氏之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi) 將伐顓臾的真正陰謀 （6）B（7）C（8）D（9）D
8.①曰：“愈？”曰：“回？十，二。”曰：“也；也。”②A
9.①A.xǐng B.chuán
②A.計謀，主意 B.忠誠，忠實 C.交往 D.講信用
③曾子說：“我每天多次反省自己：為別人出主意做事情，有沒有不忠誠的地方呢？與朋友交往，有沒有不講信用的地方呢？老師所傳授的知識，是否復(fù)習了呢？”
季氏將伐顓臾 篇15
一、導(dǎo)人
孔子作為一名老師很多時候給人的感覺是性格溫和、循循善誘，是一個翩翩君子的“圣人”形象，今天，我們將要認識一個不一樣的孔子，因為這一次孔子發(fā)怒了，而對象就是他的學生，到底是怎么回事呢？讓我們一起走進《季氏將伐顓臾》
二、整體感知
（1）齊讀全文，糾正字音、斷句
首先，請同學們翻開課本，齊讀全文并且思考這樣一個問題：本文的對話是在什么情況或者背景下發(fā)生的？
明確：季氏將伐顓臾
“伐”字怎么解釋？解釋為明目張膽地攻打，而且有以大欺小、以強凌弱的意思，很明顯就是要動用“武”力
“將”字說明什么？“將”字說明這個戰(zhàn)爭還沒開始，即將發(fā)生，可以通過勸阻得到制止，如果不去勸說，那么這場戰(zhàn)爭就有可能變成現(xiàn)實
時代背景：
當時的魯國，政治上處于動蕩變革之中魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族把持魯國朝政，而王室日趨衰敗，這種情況到孔子生活的時期一直持續(xù)了一百六七十年之久，歷史上被稱為“三桓犯上”這其中，季氏的勢力最大他之所以要討伐顓臾一是貪其土地，二是擔心顓臾對自己的勢力構(gòu)成威脅當時孔子的徒弟冉有、季路都在季氏門下，而且都參與了出征前的籌劃也就是在這個時候，兩人把這個消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對話
三、文本探討
（1）下面，請同學們朗讀第一段，思考：對于這場仗，孔子持贊成還是反對態(tài)度？他列舉了哪幾條理由來表明自己的觀點？大家用序號把理由標出來
明確：孔子反對討伐，理由有三點（治國以禮）：
①昔者先王以為東蒙主
②且在邦域之中矣
③是社稷之臣也
資料：論語中就曾經(jīng)提到“子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出
——《論語·季氏篇》
從這里我們可以很清楚地了解到，顓臾就在魯國境內(nèi)，是魯國的附屬國，而野心勃勃的季氏卻想吞并它，這顯然違背了孔子的什么思想——禮樂思想孔子能不生氣嗎？
接下來，請同學們朗讀第一段，思考，第一段中哪些語句最能體現(xiàn)孔子生氣的態(tài)度，應(yīng)該讀出什么樣的語氣
明確：
①求！無乃爾是過與？表示推測語氣，賓語前置句解釋成“恐怕要責備你吧？”要讀得溫和，緩慢學生朗讀
②何以伐為？“何……為”表示一種反問語氣，為什么要討伐它呢？賓語前置句
③求！語氣強烈
（3）孔子對冉有三次直呼其名，接下來的兩次責備的語氣都一樣嗎？請同學們自由地朗讀下面孔子的話，孔子的語氣有什么變化，從哪里看出來？
明確：語氣加重，更加急促、強烈、氣憤
①求！周仁有言……是誰之過與？
1、指責（責備）的語氣
2、句子有：責將焉用彼相矣？是誰之過與？實質(zhì)上是指責冉有、季路沒有做好季氏的家臣
3、不是直接地訓斥從哪里看出來
孔子引用了周任的話表明只有施展才能了才能擔任職務(wù)，否則就辭職在《憲問》篇里，孔子曾經(jīng)說過“不在其位，不謀其政”很顯然“在其位，就得謀其政”
用盲人遇到危險（危）不去護持，將要跌倒（顛）卻不去攙扶，是做相的失職
用老虎犀牛這些猛獸逃出籠子，龜甲和玉器毀壞在木匣中是看管者的責任
比喻季氏攻打顓臾，冉有季路作為家臣沒有進行勸阻的`失職所以這種責備的語氣會委婉、含蓄一點
學生嘗試朗讀這一段
②求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭
讀出強烈的痛斥的責備語氣“疾”（痛恨、討厭）注意斷句
學生朗讀這一句
（4）孔子三次責備的語氣層層遞進，取決于誰的態(tài)度？
明確：冉有冉有的話體現(xiàn)了他害怕責備、推卸責任的特點比如說
①季氏將有事于顓臾（為何不說將伐顓臾？學生本身就理虧，怕被孔子責罵，說得委婉一些）
②夫子欲之，吾二臣者皆不欲也這句話體現(xiàn)了冉有推卸責任，不想被孔子責備
③今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂這句話流露了冉有支持攻打顓臾的真實想法，卻用一些冠冕堂皇的理由來掩蓋本意，實在很虛偽
根據(jù)說話內(nèi)容，冉有的話讀的時候要注意什么？
而弟子的語句呢因為是推托之詞，所以要稍微緩慢一點，畏畏縮縮
（5）角色朗讀下面，我們根據(jù)前面對師徒兩人的對話的內(nèi)容，請同學們揣摩第一段到第三段“為之辭”為止的語氣，各四人小組分角色朗讀，盡量把冉有的推脫語氣與孔子愈加氣憤的層次感表現(xiàn)出來學生展示朗讀
四、問題探討
1、其實啊，孔子面對冉有的執(zhí)迷不悟如此痛心疾首，是可以理解的，孔子一生周游列國，顛沛流離，終于回到魯國，他將自己的政治理想和半生追求托付給得意門生，冉有非但沒有遵守，反而孔子反對武力的主張，正所謂“愛之深，責之切”，在對話中流露出的這種真性情，使他的儒雅形象更生動外，還增添了幾分可愛與真實那么孔子治國安邦的主張到底是什么？請在文中找到明確的語句
明確：孔子的正面主張也就是他治國安邦的原則：“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安蓋均無貧，和無寡，安無傾夫如是，故遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之”
這里說明孔子主張對內(nèi)使人人和平穩(wěn)定、安居樂業(yè)的政治局面，使人民安居樂業(yè)；對外要加強文教德化，使外邦異族歸附，以德服人（為政以德）
2、深化思想：孔子為政以德思想的內(nèi)涵體現(xiàn)：禮讓、正名、以身作則
五、拓展延伸（機動）
討論：聯(lián)系材料，談?wù)効鬃訛檎缘轮鲝埖木唧w表現(xiàn)和現(xiàn)實意義
資料：近些年來，我國貧富差距正在逼近社會容忍的“紅線”國家發(fā)改委宏觀經(jīng)濟研究院教授常修澤介紹，對我國的基尼系數(shù)目前各機構(gòu)認識不一，被學界普遍認可的是世界銀行測算的0 .47“我國基尼系數(shù)在10年前越過0.4的國際公認警戒線后仍在逐年攀升，貧富差距已突破合理界限”
五、總結(jié)
通過今天的學習，我們認識了一個真性情的孔子，人們喜歡將他神圣化，但更多時候他是一個凡人，我們通過朗讀體會他與冉有的對話中的語氣，因聲求氣，從而深刻地體會了孔子治國以禮、為政以德的政治主張，也更生動更全面地認識了一個真性情的孔子形象
六、作業(yè)
1、背誦“丘也聞……蕭墻之內(nèi)也”語段
2、寫一篇心得，談?wù)効鬃拥乃枷胫鲝垖ΜF(xiàn)實生活的啟發(fā)
季氏將伐顓臾 篇16
教學目的：
1.誦讀和背誦課文
2.積累“是、疾、止、見、過”五個文言實詞在文中的義項;
掌握“無乃……與……”，“何以……為”兩個文言固定句式
3.理解課文思想內(nèi)容
教學重點：
1.積累文言實詞在文中的`義項和文言固定句式
2.在把握文意和理清思路的基礎(chǔ)上背誦全文 教學難點： 對孔子政治主張的出發(fā)點的理解 教時安排：
兩課時
教學方法：
綜合運用誦讀法，推斷法，問答式教學法，自讀法和討論法