新課改體驗(yàn)材料—— 活動(dòng)課題：《父母與孩子之間的愛(ài)》（精選13篇）
新課改體驗(yàn)材料—— 活動(dòng)課題：《父母與孩子之間的愛(ài)》 篇1
新課改體驗(yàn)材料——
活動(dòng)課題：《父母與孩子之間的愛(ài)》（天氣晴朗的星期四下午，韓永鳳同學(xué)捧著語(yǔ)文書快步走上講臺(tái)，抿著嘴開(kāi)口了） 【開(kāi)場(chǎng)白】愛(ài)，生來(lái)就有，并以多種形式詮釋，不同的年齡，不同的人物，有這不同的情境，愛(ài)便有了不同的方式。（永鳳臉紅了） 愛(ài)是人類從小到老貫穿如終的一種情結(jié)，它是情感的依托，心靈的閃電，精神的升華。正因?yàn)橛辛藧?ài)，才有了眾多動(dòng)人心弦的歷史，正因?yàn)橛辛藧?ài)，才有了感天泣地的故事。（臺(tái)下聽(tīng)呆了，一雙雙眼睛直瞪著） 它無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)修飾，更無(wú)法用物欲來(lái)取代，世界有一種愛(ài)，在我們的一生中畫下了濃墨重彩的一筆，那就是父母與孩子之間的愛(ài)。下面有請(qǐng)陳芳希同學(xué)給大家講釋。（頓時(shí)掌聲雷鳴般地響起） 陳芳希同學(xué)從座位猛地站起大步走向講臺(tái)，然后面對(duì)同學(xué)笑了笑，說(shuō)：今天我結(jié)合課文談幾點(diǎn)個(gè)人體會(huì)，不足之處請(qǐng)大家批評(píng)指正。 請(qǐng)大家打開(kāi)課文54頁(yè)看到第二自然段最后幾句話。 問(wèn)題一“這種愛(ài)不僅僅不需要用努力去換取，而且也根本無(wú)法贏得。如果有母愛(ài)，就有祝福；沒(méi)有母愛(ài)，生活就會(huì)變得空虛——而我卻沒(méi)有能力去喚起這種母愛(ài)。”你對(duì)這句話的理解是？ 我認(rèn)為，文章大篇幅內(nèi)容都在極力強(qiáng)調(diào)母愛(ài)，母愛(ài)是無(wú)條件的，他對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生了重大的影響。這些話還運(yùn)用夸張的手法來(lái)凸顯母愛(ài)。揮手在黑板上寫下：母愛(ài)是無(wú)條件的。（臺(tái)下一片啞然，然后唏噓，芳希真行！） 大家請(qǐng)看55頁(yè)第七排。 問(wèn)題二“給比得更能使自己滿足，更能使自己快樂(lè)，愛(ài)比被愛(ài)更重要。“如何理解？ 對(duì)于這句話我的理解是：文章敘述的是父母與孩子之間的愛(ài)，這句話似乎與內(nèi)容毫無(wú)瓜葛，但卻是文章的點(diǎn)睛之筆，詮釋了愛(ài)需要的是付出，給予比得到更重要。（芳希同學(xué)看了看臺(tái)下，仿佛有點(diǎn)胸有成竹。） 大家請(qǐng)看56頁(yè)倒數(shù)第二段“母親的良知對(duì)他說(shuō)”與“父親的良知卻說(shuō)”的話。 問(wèn)題三“你的任何罪孽，任何罪惡都不會(huì)使你失去我的愛(ài)和我對(duì)你的生命、你的幸福的祝福。”“你做錯(cuò)了，你就不得不承擔(dān)后果；最主要的是你必須改變自己，這樣你才能得到我的愛(ài)。”你如何理解這樣的愛(ài)？（同學(xué)們對(duì)此展開(kāi)了討論） 陳芳希同學(xué)是這樣闡述的：這兩個(gè)句子形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，彰顯父愛(ài)與母愛(ài)的本質(zhì)區(qū) 別。看似兩句相互對(duì)立的話，卻是我們一生無(wú)法忘卻的勵(lì)志之言，兩者缺一不可。 同學(xué)們，我的匯報(bào)到此結(jié)束。下面上場(chǎng)的是王熙同學(xué)，大家掌聲歡迎。 （王熙同學(xué)低著頭笑瞇瞇地走上講臺(tái)） 大家下午好！我今天解答的是老師布置的預(yù)習(xí)作業(yè)。 一、作者在本文中說(shuō)，母愛(ài)是無(wú)條件的。真的如此嗎？ 結(jié)合課文與尋查資料，我認(rèn)為并非如此，母愛(ài)是有條件的，它十分自私，他需要你是母親的孩子，這才會(huì)得到母親的愛(ài)，母親只愛(ài)自己的孩子，他希望自己的孩子最優(yōu)秀，并視其所有希望能夠達(dá)到，她付出無(wú)盡的愛(ài)，同時(shí)也希望收獲驕傲和自己，這是有條件的回報(bào)。（話音剛落，臺(tái)下炸開(kāi)了鍋……） 任情同學(xué)站起來(lái)理直氣壯地說(shuō)：我不贊同母親的愛(ài)是有條件的。例如說(shuō)，每個(gè)母親都對(duì)孩子有望子成龍，望女成鳳的想法，那也是每個(gè)母親對(duì)孩子的愛(ài)。但從不去想回報(bào)。比如在歷來(lái)看母親都易衰老，那是母親想的多，都在為我們著想我們的未來(lái)，只要我們成龍、成鳳，即使她們走后，她們也不會(huì)擔(dān)心。這也是我們每個(gè)人的渴求。所以說(shuō)，母愛(ài)是無(wú)條件的。如果說(shuō)母愛(ài)是有條件的，那對(duì)他們而言又有什么好處呢，再多再好又怎樣，生不帶來(lái)死不帶去是嗎？（臺(tái)下支持的、反對(duì)的的聲音此起彼伏） 這時(shí)老師出場(chǎng)了，只見(jiàn)老師兩手一拍，大家靜了下來(lái)。笑哈哈地說(shuō)：同學(xué)們太有才了！我想大家的意見(jiàn)都是對(duì)的。這就告訴我們看問(wèn)題站的角度不同，答案就不一樣，只要言之有理，就是好樣的。這也就是我們常說(shuō)的，所謂每一個(gè)讀者心中都有一個(gè)哈姆雷特。同學(xué)們對(duì)這個(gè)問(wèn)題課后還可以繼續(xù)探究。 王熙同學(xué)接著說(shuō)：預(yù)習(xí)題二、文章說(shuō)到兩種愛(ài)的原則：“我愛(ài)，因?yàn)槲冶蝗藧?ài)”和“我被人愛(ài)，因?yàn)槲覑?ài)人”；“我愛(ài)你，因?yàn)槲倚枰恪焙汀拔倚枰悖驗(yàn)槲覑?ài)你。”這兩種愛(ài)的原則區(qū)別在哪里？ 同學(xué)們，我的理解是，前者是不成熟的愛(ài)，它以自我為中心，愛(ài)以被愛(ài)為前提，愛(ài)只因?yàn)闈M足需要；后這是成熟的愛(ài)，他開(kāi)始體驗(yàn)和關(guān)心別人，愛(ài)別人所以才被愛(ài)，需要只是因?yàn)橛袗?ài)。 同學(xué)們，預(yù)習(xí)作業(yè)選做的解答到此結(jié)束。為了更好地理解課文，我們組還設(shè)計(jì)了兩道題目與大家交流，請(qǐng)同學(xué)們積極發(fā)表意見(jiàn)。 問(wèn)題一：為什么既要發(fā)展一個(gè)母親的良知，又要發(fā)展一個(gè)父親的良知？ 問(wèn)題二：母愛(ài)與父愛(ài)本質(zhì)上的區(qū)別？ （全班同學(xué)前后左右議論開(kāi)了，有的同學(xué)還拿出讀書筆記進(jìn)行交流） 王熙同學(xué)清了清嗓子說(shuō)，下面我想請(qǐng)鄭鋒同學(xué)發(fā)表意見(jiàn)。 這時(shí)的鄭鋒望了望臺(tái)上的王熙站起來(lái)說(shuō)，對(duì)于問(wèn)題一，我是這樣理解的，擁有“母親的良知”和“父親的良知”是一個(gè)成熟的人應(yīng)該具有的兩種素質(zhì)。“母親的良知”就是對(duì)別人有仁愛(ài)之心；“父親的良知”就是對(duì)問(wèn)題的理性的判斷力是適應(yīng)社會(huì)的，在這一過(guò)程中正確判斷是非的愿望和技巧，二者缺一不可。 前者的話還沒(méi)有落音，吳文濤同學(xué)立刻站起來(lái)?yè)屩f(shuō)，“母愛(ài)是無(wú)條件的，父愛(ài)是有條件的”這是我對(duì)問(wèn)題二的解答。 王熙對(duì)吳文濤同學(xué)積極回答問(wèn)題進(jìn)行了肯定，接著對(duì)問(wèn)題二作了補(bǔ)充：母親的愛(ài)是無(wú)條件的，愛(ài)是因?yàn)樗撬暮⒆樱恍枰θQ取，也根本無(wú)法贏得。父親的愛(ài)是有條件的，而父愛(ài)的原則是：“我愛(ài)你，因?yàn)槟惴衔业囊螅驗(yàn)槟懵男辛四愕穆氊?zé)，因?yàn)槟阃蚁嘞瘛！备笎?ài)必須靠努力才能贏得，與母愛(ài)不同，父愛(ài)可以控制和受努力的支配。謝謝大家的配合！下面請(qǐng)林倩同學(xué)給大家作總體上的賞析。 余味未盡的同學(xué)們，看著臺(tái)上的林倩，聽(tīng)著她細(xì)小而有清脆的聲音頓時(shí)靜了下來(lái)。 同學(xué)們，總的來(lái)說(shuō)《父母與孩子之間的愛(ài)》這篇文章是弗洛姆寫的倫理方面的隨筆， 所謂隨筆就是作者的隨想隨寫，我個(gè)人認(rèn)為這樣的文章一般主觀色彩較為濃重。但作者通篇都在圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行闡述，給讀者以嶄新的對(duì)于父母之愛(ài)的理解。 讀完全篇，我對(duì)文章的精到之處可提煉成十個(gè)字“感性與知性，給予與索取”。所謂感性可以理解為是母親的愛(ài)，母親對(duì)于孩子的愛(ài)是無(wú)條件的、全能的、自始至終的，他最多的只是給予不求任何回報(bào)。而知性也可以理解為理性，即父親的愛(ài)，正如作者文中提到的，父愛(ài)是需要你履行你的職責(zé)，你必須符合他的要求，這既有給予又有很多的索取！ 同學(xué)們，我要強(qiáng)調(diào)的是我們應(yīng)具有母親的良知和父親的良知，這樣我們才能更好地邁向成功！ 我們組自主學(xué)習(xí)的情況就是這樣。謝謝大家！ 課后思索 大部分同學(xué)課后會(huì)想起語(yǔ)文老師第一堂課給我們說(shuō)的： 能幫助別人是人生中最快樂(lè)的事。 一屋不掃何以掃天下，一篇不會(huì)何以讀多篇，一題不會(huì)何以做幾題，課上不會(huì)課外奈何？ 沒(méi)有發(fā)現(xiàn)個(gè)性的學(xué)生，就不可能有優(yōu)秀的老師，沒(méi)有優(yōu)秀的教師，就不可能有成才的學(xué)生。 多讀書，少做題。不會(huì)玩的學(xué)生，出息不大。不會(huì)引導(dǎo)學(xué)生玩的老師，是培養(yǎng)不出發(fā)明家、科學(xué)家的。 進(jìn)入高中，教語(yǔ)文的老師還告訴我們： 學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，第一是習(xí)慣，第二是方法，第三是預(yù)習(xí)。學(xué)習(xí)好對(duì)社會(huì)有用；書讀得好，有益于自己。 連江三中高一（5）（6）班 實(shí)施新課改語(yǔ)文學(xué)習(xí)花絮 XX年4月12日星期四語(yǔ)文課，黃星銘同學(xué)走上講臺(tái)當(dāng)著前來(lái)聽(tīng)課的老師背誦了韓愈寫的《師說(shuō)》，還即興翻譯講解了第四自然段。他這一舉動(dòng)，讓聽(tīng)課老師和在座同學(xué)目瞪口呆，頓時(shí)贏得了長(zhǎng)時(shí)間的掌聲。 由前來(lái)聽(tīng)課老師隨意抽點(diǎn)學(xué)號(hào)作即興口頭演講時(shí)，被點(diǎn)的19號(hào)是邱燕嵐同學(xué)，她沉著地走上講臺(tái)面對(duì)同學(xué)和老師演講了由古詩(shī)聯(lián)想到《學(xué)無(wú)止境》這個(gè)話題，3分鐘的滔滔不絕，同學(xué)們頗受啟發(fā)。 最精彩的是楊瑜這個(gè)組自學(xué)《師說(shuō)》，模仿老師上課。課堂上那一個(gè)個(gè)激動(dòng)人心的場(chǎng)面，一句句精典的表述，讓人贊嘆不已，記憶尤深，歷歷在目。 XX年4月21日星期六，語(yǔ)文課前即興演講的陳冰如同學(xué)，由歷史人物曹操的有才、愛(ài)才聯(lián)想到我們學(xué)生的成才，又用類比的方法聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活促使自己成才。她那獨(dú)特的思辯能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，大大激發(fā)了同學(xué)們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。 XX年4月3日在學(xué)校多媒體教室上語(yǔ)文課，（5）（6）兩班進(jìn)行了古文背誦比賽。（6）班的林玲同學(xué)一氣背完了賈誼寫的《過(guò)秦論》后，還即興對(duì)文章后面的三個(gè)自然段進(jìn)行了翻譯以及闡述了個(gè)人的理解。贏得了全體同學(xué)的稱贊。
新課改體驗(yàn)材料—— 活動(dòng)課題：《父母與孩子之間的愛(ài)》 篇2
一、基礎(chǔ)知識(shí)： 1.下列加點(diǎn)字的字形與注音，全都正確的一項(xiàng)是（ ） a.誕dàn生 剎shà那撕sī碎 缺陷xiàn b.凝níng聚 依賴lài 典型xíng 履lǚ行 c.求援yuán 專橫hèng 辜gū負(fù) 罪蘗niè d.仁慈cí 嬴yíng得淵yuān源 秩zhì序 2.下列加點(diǎn)的成語(yǔ)，有誤的一項(xiàng)是（ ） a.后來(lái)幼兒開(kāi)始學(xué)走路、說(shuō)話和認(rèn)識(shí)世界，這時(shí)同母親的關(guān)系就失去了一部分相濡以沫的重要性，而同父親的關(guān)系開(kāi)始重要起來(lái)了。 b.我之所以被人愛(ài)是因?yàn)槲沂箤?duì)方快樂(lè)，而不是出于我自己的意愿——?dú)w根結(jié)底我不是被人愛(ài)，而是被人需要而已。 c.母親應(yīng)該相信生活，不應(yīng)該惶恐不安并把她的這種情緒傳染給孩子。 d.父愛(ài)應(yīng)該受一定的原則支配并提出一定的要求，應(yīng)該是寬容的、耐心的，不應(yīng)該是咄咄逼人和專橫的。 3.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ） a.母親熱愛(ài)新生兒，并不是因?yàn)楹⒆訚M足了她的什么特殊的愿望，符合她的想象，而且是因?yàn)檫@是她生的孩子。 b.他不再依賴于接受愛(ài)以及為了贏得愛(ài)必須使自己弱小、生病或者聽(tīng)話、孤立無(wú)援。 c.父愛(ài)應(yīng)該使孩子對(duì)自身的力量和能力產(chǎn)生越來(lái)越大的自信心，最后能使孩子成為自己的主人，從而能夠脫離父親的權(quán)威。 d.一個(gè)成熟的人最終能達(dá)到他既是自己的母親，又是自己的父親。 4.填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 同父親的關(guān)系則完全不同。 。 。 。 ： 。父親是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。 ①而父親不體現(xiàn)任何一種自然淵源 ②即代表思想的世界，人所創(chuàng)造的法律、秩序和紀(jì)律等事物的世界 ③父親雖然不代表自然世界，卻代表人類生存的另一個(gè)極端 ④母親是我們的故鄉(xiāng)，是大自然、大地和海洋 ⑤在最初幾年內(nèi)孩子同父親幾乎沒(méi)有什么聯(lián)系，在這個(gè)階段父親的作用幾乎無(wú)法同母親相比 a.②⑤③①④ b.①④②⑤③ c.④①⑤③② d.①④②⑤③ 二、課內(nèi)閱讀： 閱讀課本1～4段，回答5～7題。 5.第2段“他就開(kāi)始有能力接受事物的本來(lái)面目”中“本來(lái)面目”的意思是（ ） a.能喂飽肚子的乳汁、乳房和母親。 b.火是熱的，會(huì)燙人，木頭是硬的，而且很沉，紙很輕能撕碎。 c.一切接觸到的事物可感的性質(zhì)、特征等。 d.周圍的現(xiàn)實(shí)，人和物體。 6.對(duì)“母愛(ài)的體驗(yàn)是一種消極的體驗(yàn)”的理解，有誤的一項(xiàng)是（ ） a.母愛(ài)是一種祝福，是和平，不需要去贏得它，也不用為此付出努力。 b.孩子被母親愛(ài)是因?yàn)樗麄兪悄赣H的孩子，有被母親愛(ài)的資本。 c.長(zhǎng)得可愛(ài)、孤立無(wú)援都可以成為孩子獲得母愛(ài)的理由。 d.母愛(ài)的無(wú)條件使孩子變得消極、被動(dòng)，缺少生活的自主性。 7.下列對(duì)選文理解的句子中，有誤的一項(xiàng)是（ ） a.嬰兒在出生后的一段時(shí)間里，還不能很好地辨認(rèn)物體，是因?yàn)閶雰褐荒芤庾R(shí)到他的內(nèi)部要求。 b.孩子在生長(zhǎng)、發(fā)育后，開(kāi)始有能力區(qū)別外部事物的不同，這就使他們能夠去愛(ài)自己的母親。 c.進(jìn)入少年時(shí)代的兒童逐漸由自戀的孤獨(dú)中解脫出來(lái)，開(kāi)始體驗(yàn)關(guān)心他人以及同他人的統(tǒng)一。 d.愛(ài)的對(duì)象的發(fā)展在人沒(méi)出生以前就已經(jīng)開(kāi)始了，最早的對(duì)象應(yīng)是自己的母親。 三、拓展閱讀： 閱讀下面選文，回答8～11題。 雖然對(duì)母親的動(dòng)機(jī)各有解釋，但最重要的動(dòng)機(jī)是我們稱之為“超越自己”的追求。這一追求屬于人的最基本要求，并以人的覺(jué)悟和下列事實(shí)為基礎(chǔ)：即人對(duì)自己的純生物作用不滿，他不能忍受自己僅僅是被扔進(jìn)這一世界的小卒。他一定要感到自己是創(chuàng)造者，是能超越處于被創(chuàng)造者消極地位的生命。滿足這一要求有許多可能性，最自然和最基本的途徑就是母親對(duì)自己創(chuàng)造物的關(guān)懷和愛(ài)。在孩子身上母親超越了自我，她對(duì)孩子的愛(ài)使她的生活產(chǎn)生新的意義。 但是孩子必須長(zhǎng)大，必須脫離母體和母親的乳房，必須成為一個(gè)完整的、獨(dú)立的生命。母親的真正本質(zhì)在于關(guān)心孩子的成長(zhǎng)，這也就意味著也關(guān)心母親和孩子的分離。母愛(ài)不僅應(yīng)該允許這一分離，而且還應(yīng)該希望并促成這一分離。只有在這個(gè)階段，母愛(ài)才成為一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，因?yàn)檫@時(shí)就要求母親無(wú)私并能貢獻(xiàn)出一切，除了被愛(ài)者的幸福一無(wú)所求，但恰恰在這點(diǎn)上許多母親都失敗了。自戀的、專制的和貪婪的婦女在孩子尚小的時(shí)候，可以是一個(gè)很疼愛(ài)孩子的母親。但是當(dāng)孩子處于同母親分離的階段時(shí)，只有那些真正有能力愛(ài)的婦女，那些覺(jué)得給比得更幸福的婦女，那些生命之根底很扎實(shí)的婦女才會(huì)繼續(xù)是一個(gè)疼愛(ài)孩子的母親。 對(duì)正在成長(zhǎng)的孩子的愛(ài)，這種忘我無(wú)私的母愛(ài)也許是愛(ài)的最困難的形式。但是由于母親對(duì)孩子的愛(ài)是那么自然，所以往往給人一種容易做到的假象。正因?yàn)殡y以做到這點(diǎn)，所以只有那些有能力愛(ài)的婦女，那些熱愛(ài)丈夫，熱愛(ài)其他孩子，熱愛(ài)陌生人和人類的婦女才能成為真正愛(ài)孩子的母親。在這個(gè)意義上，沒(méi)有能力愛(ài)的婦女當(dāng)她們的孩子幼小時(shí)，可以是一個(gè)很嬌慣孩子的母親，但永遠(yuǎn)成不了愛(ài)孩子的母親。檢驗(yàn)這一點(diǎn)的試金石是看一個(gè)母親愿意不愿意忍受同孩子的分離，以及在分離后能不能繼續(xù)愛(ài)孩子。（節(jié)選自弗羅姆《愛(ài)的藝術(shù)》，有改動(dòng)。） 8.第一段“‘超越自己’的追求”是指什么樣的追求？請(qǐng)結(jié)合文意加以概說(shuō)。 9.文章第二段在說(shuō)理時(shí)主要使用了什么論證方法？試加以說(shuō)明。 10.作者為什么說(shuō)“這種忘我無(wú)私的母愛(ài)也許是愛(ài)的最困難的形式”？ 11.結(jié)合全文，談?wù)務(wù)嬲哪笎?ài)應(yīng)包含哪些內(nèi)容。 參考答案： 1. b(a“剎”的音應(yīng)為“chà”；c“蘗”應(yīng)為“孽”；d“嬴”應(yīng)為“贏”。) 2. a（“相濡以沫”比喻同處困境，相互救助；表示人與人之間關(guān)系密切應(yīng)用“休戚相關(guān)”，意思是“彼此間禍福互相關(guān)聯(lián)。） 3. c（a關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)搭配不當(dāng)，應(yīng)把“而且是”改為“而是”，與前面“不是”呼應(yīng)；b語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)把“孤立無(wú)援”調(diào)至“自己弱小”后，以使句式整齊，合乎邏輯；d成分殘缺，應(yīng)在“父親”后加“的高度”，使之充當(dāng)前面“達(dá)到”的賓語(yǔ)。） 4. c（整段文字都在談父親教育的職責(zé)，先用母親的比喻加以區(qū)分，然后依次寫父親教育的內(nèi)涵，冒號(hào)連綴③②，②是對(duì)③的解說(shuō)。） 5. c（本題考查對(duì)重要詞語(yǔ)含義的理解。“本來(lái)面目”帶有比喻色彩，從上下文來(lái)看，應(yīng)指嬰兒所感受到的一切事物。a、b項(xiàng)都不完全，d項(xiàng)沒(méi)有抓住“本來(lái)面目”的比喻義來(lái)說(shuō)。） 6.d（關(guān)鍵是對(duì)“消極”一詞的理解。它只是指母愛(ài)的無(wú)條件，孩子無(wú)需付出就能獲得，而不是指“使孩子變得消極、被動(dòng)”。） 7. b（文中第二、三段說(shuō)，孩子生長(zhǎng)、發(fā)育后有能力接受事物的本來(lái)面目，但又說(shuō)8歲以下的孩子還不會(huì)愛(ài)。據(jù)此可以判斷。） 8.母親以創(chuàng)造者的姿態(tài)關(guān)懷和愛(ài)自己的孩子，從而使自己的生活產(chǎn)生新意義的一種追求。 9.對(duì)比論證。將真正疼愛(ài)孩子的母親允許并希望促成孩子與自己的分離，與那些自戀的、專制的和貪婪的婦女的失敗做法相對(duì)比，從而指出母親的真正本質(zhì)是關(guān)心孩子的成長(zhǎng)。 10.“忘我無(wú)私的母愛(ài)”要求母親無(wú)私并能貢獻(xiàn)一切，許多母親只給人一種做到的假象，實(shí)際上并沒(méi)有能力去愛(ài)自己的孩子。 11.在孩子身上表現(xiàn)出超越自我的關(guān)懷和愛(ài)，關(guān)心孩子的成長(zhǎng)；愿意忍受同孩子的分離，在分離后還能夠繼續(xù)愛(ài)孩子。
新課改體驗(yàn)材料—— 活動(dòng)課題：《父母與孩子之間的愛(ài)》 篇3
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力
人的生命是父母賦予的，體會(huì)父母為養(yǎng)育自己付出的辛勞，知道孝敬父母，能夠尊敬父母和長(zhǎng)輩，學(xué)會(huì)理解親子之間的“愛(ài)的沖突”
2、教學(xué)過(guò)程和方法
通過(guò)“探究園”中的“八重奏：親子之間”活動(dòng)，展示在親子之間的各種表現(xiàn)，體會(huì)父母的關(guān)愛(ài)，正確認(rèn)識(shí)與父母之間的矛盾。
通過(guò)“探究園”中的“節(jié)日的禮物”活動(dòng)，以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)父母的關(guān)愛(ài)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
學(xué)會(huì)愛(ài)，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)感恩。要愛(ài)自己的父母，理解他們，盡自己的能力孝敬父母和其他長(zhǎng)輩。
教學(xué)重點(diǎn)
體驗(yàn)父母的愛(ài)
教學(xué)難點(diǎn)
理解“愛(ài)的沖突”
課時(shí)安排
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
（創(chuàng)設(shè)情景，提問(wèn)導(dǎo)入）
老師：是誰(shuí)賦予我們生命，是誰(shuí)把我們撫養(yǎng)至今，是誰(shuí)每天為我們準(zhǔn)備可口的飯菜，是誰(shuí)將我們成堆的衣服清洗干凈，是誰(shuí)對(duì)我們噓寒問(wèn)暖，關(guān)心備至，又是誰(shuí)在我們每晚挑燈夜讀時(shí)陪在我們身邊？
學(xué)生異口同聲：父母
活動(dòng)一：愛(ài)的清單
思考1：父母除了賦予我們生命外，在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中還為我們做了什么？
學(xué)生討論回答：①教我們說(shuō)話走路②為我們生活奔波忙碌，提供物質(zhì)保障③為我們學(xué)習(xí)操心④教我們?cè)鯓幼鋈拴ī?/p>
思考2：將“愛(ài)的清單”另一半完成，回憶一下在自己的成長(zhǎng)過(guò)程中，我為父母做了些什么呢？
學(xué)生討論回答：在父母生病的時(shí)候照顧他們，幫父母干家務(wù)等
老師：世界上最偉大無(wú)私的愛(ài)就是父母對(duì)子女的愛(ài)
（故事）一、《天亮了》的創(chuàng)作背景二、唐山的地震中以對(duì)父母為救自己的兒子而犧牲自己的生命三、《青春的童話中》莫南和媽媽的故事
父母對(duì)我們的愛(ài)河我們對(duì)父母的愛(ài)分別放在天平的兩端，那將是不平衡的，父母為我們做得太多太多，而我們?yōu)楦改缸龅挠痔偬傥覀円肋h(yuǎn)記得父母的恩情
活動(dòng)二：觀看書本“探究園”中的“八重奏”，哪些表現(xiàn)了親子之間的“相互關(guān)愛(ài)”，哪些表現(xiàn)了子女與父母之間的“愛(ài)的沖突”
老師：小時(shí)候，我們無(wú)論是衣食還是精神上都完全依賴父母，那時(shí)候感覺(jué)父母就是自己的天和地。可隨著年齡的增長(zhǎng)我們發(fā)現(xiàn)開(kāi)始與父母之間有了間隙，與父母爭(zhēng)吵的次數(shù)越來(lái)越
多，有時(shí)我們會(huì)抱怨：父母變了，他們變得好羅嗦，再不像以前那么通情達(dá)理，愛(ài)我疼我了。
我們與父母之間出現(xiàn)了“沖突”。
思考：既然我們和父母的關(guān)系如此血脈相連，又為什么會(huì)出現(xiàn)“愛(ài)的沖突”呢？雙方要怎么樣才能化解“愛(ài)的沖突”？
學(xué)生選擇最有感觸的事情，討論怎樣化解沖突。
典型沖突：父母偷聽(tīng)孩子的電話或偷看孩子的日記
學(xué)生討論：如果這種事情發(fā)生在你的身上，你會(huì)有什么感覺(jué)，進(jìn)而會(huì)有什么行為？
學(xué)生發(fā)言：我會(huì)很生氣，因?yàn)楦改盖址噶宋业碾[私權(quán)，是對(duì)我的不信任和不尊重，我可能會(huì)跟他吵起來(lái)。
老師根據(jù)學(xué)生回答引導(dǎo)：這樣的“愛(ài)的沖突”就出現(xiàn)了，如果我們以為地站在自己的角度來(lái)看問(wèn)題，那么沖突就可能會(huì)升級(jí)，最終會(huì)傷害到父母的泥，那么如果我們來(lái)?yè)Q位思考，你來(lái)站在父母的立場(chǎng)上體會(huì)一下父母的用心，看看會(huì)有什么感覺(jué)。
學(xué)生換位思考：假如你是父母，當(dāng)你面對(duì)因?yàn)楸煌德?tīng)電話或者被偷看日記在一旁生氣的孩子，你準(zhǔn)備說(shuō)些什么來(lái)表明你行為的用意或者此刻的心情呢？
活動(dòng)三：設(shè)計(jì)發(fā)言——孩子，我想對(duì)你說(shuō)
學(xué)生可能設(shè)計(jì)的發(fā)言：孩子，父母偷聽(tīng)你電話是想知道現(xiàn)在你都在和什么人來(lái)往，身邊是不是有對(duì)你有幫助的朋友；父母偷看你日記，是想了解你最近的想法，想知道你遇到了哪些困難，父母只是希望能在你需要幫助的時(shí)候幫你，能夠了解你的想法，真正成為你的朋友，希望你平安幸福的長(zhǎng)大。
老師小結(jié)：盡管有時(shí)父母會(huì)做出一些讓我們很不開(kāi)心的事情，會(huì)使我們和父母發(fā)生爭(zhēng)吵沖突，但我們知道我們最需要的還是父母的理解最關(guān)心最疼愛(ài)我們的也還是父母，父母給與我們的只有愛(ài)。也許有時(shí)候會(huì)因?yàn)槠浞绞降牟磺‘?dāng)回小小的傷害到我們年少的自尊，進(jìn)而演化為沖突，但不管怎樣，這都是“愛(ài)的沖突”他以為愛(ài)而產(chǎn)生，只要我們和父母互相理解學(xué)會(huì)體諒，那么這些“沖突”也必將在愛(ài)中化解。
活動(dòng)四：節(jié)日的禮物
活動(dòng)導(dǎo)言：父母賦予我們這么多，我們又將用什么來(lái)報(bào)答他們的養(yǎng)育之恩呢？讓我們?cè)谝粋�(gè)特別的日子為父母獻(xiàn)上一份特殊的愛(ài)的禮物，并談?wù)勀愕亩Y物有什么特別的含義。
課堂總結(jié)：通過(guò)這堂課的學(xué)習(xí)，我相信同學(xué)們對(duì)自己的父母有了進(jìn)一步的了解，你的心中一定有許多話要對(duì)他們說(shuō)，那么下面就讓我們把這些話記錄下來(lái)，作為給父母的一封信。在這封信里你可以表達(dá)自己對(duì)父母的感激之情，也可以為自己的某一次任性胡鬧向父母道歉，還可以向父母提出一些小小的建議，希望大家能寫出自己心里最真實(shí)的想法，把最暖人的話送給自己最親的人——父母。
板書設(shè)計(jì)：
我和父母
一、相互關(guān)愛(ài)
二、愛(ài)的沖突
要學(xué)會(huì)換位思考，理解父母
新課改體驗(yàn)材料—— 活動(dòng)課題：《父母與孩子之間的愛(ài)》 篇4
一、三維目標(biāo)
1、體會(huì)父愛(ài)與母愛(ài)，學(xué)會(huì)藝術(shù)地愛(ài)，努力做一個(gè)成熟的人。
2、在篩選信息、梳理結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確解讀文本。
3、學(xué)會(huì)在具體語(yǔ)境中理解句子的含義。
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生理清文章的思路，品味關(guān)鍵語(yǔ)句，并進(jìn)而深入理解文章的內(nèi)涵。
2、難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“愛(ài)”的認(rèn)識(shí)由感性的上升到理性的高度。
三、教學(xué)方法
點(diǎn)撥法、問(wèn)題探究法
四、課時(shí)安排
一課時(shí)
五、教學(xué)過(guò)程
（一）、導(dǎo)入
同學(xué)們，人們常說(shuō)：“母愛(ài)如水，父愛(ài)如山”，而好父母除了提供給孩子一個(gè)遮風(fēng)避雨的溫暖巢穴，同時(shí)也給他們一雙能夠展翅高飛的羽翼。可見(jiàn),在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，父母之愛(ài)，溫暖而執(zhí)著。當(dāng)然，這是我們對(duì)父母之愛(ài)的感性認(rèn)識(shí)，那么，如何理性的看待父母之愛(ài)在我們成長(zhǎng)之路上的作用呢？我們就一起來(lái)看一下美國(guó)心理學(xué)家弗羅姆的《父母與孩子之間的愛(ài)》。
（二）、作者簡(jiǎn)介
艾瑞克·弗洛姆，美籍德國(guó)猶太人。人本主義哲學(xué)家和精神分析心理學(xué)家。畢生致力修改佛洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)，以切合西方人在兩次世界大戰(zhàn)后的精神處境。精神分析學(xué)說(shuō)對(duì)世界有影響力。被尊為“精神分析社會(huì)學(xué)”的奠基人之一。
代表作：《逃避自由》、《健全的社會(huì)》、《愛(ài)的藝術(shù)》、《心理分析和宗教》、《被遺忘的語(yǔ)言》等。
（二）、文本分析
①一個(gè)人的愛(ài)的能力發(fā)展。（1—3）
②愛(ài)的對(duì)象的發(fā)展及原因。（4—8）
③探討了人的靈魂健康和達(dá)到成熟的基礎(chǔ)就是父愛(ài)與母愛(ài)的綜合的問(wèn)題。（9—10）
（三）、問(wèn)題探究
1、在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，各個(gè)階段的情感變化是怎么樣的呢？
年齡段
特征
剛出生階段
無(wú)被愛(ài)的意識(shí)
8歲以下
有被愛(ài)的意識(shí)
8～10歲
用努力去喚起愛(ài)
少年時(shí)期
感受到愛(ài)喚起愛(ài)的力量
成熟時(shí)期
我需要你，因?yàn)槲覑?ài)你
2、作者是怎樣看待母愛(ài)和父愛(ài)的，它們有什么樣的本質(zhì)區(qū)別？
（1）、父愛(ài)與母愛(ài)的特點(diǎn)
①母愛(ài)的特點(diǎn)
母親代表自然世界，是故鄉(xiāng)，是大自然，大地和海洋。母親從身體和心理上給孩子以愛(ài)和關(guān)懷，給孩子生活上的安全感。
②父愛(ài)的特點(diǎn)
父親代表思想世界，代表法律、秩序和紀(jì)律等事物的世界。父親向孩子指出通往世界之路，樹立孩子挑戰(zhàn)生活的自信心。
（2）、區(qū)別
母愛(ài)是無(wú)條件的，愛(ài)你沒(méi)商量；父愛(ài)是有條件的，你須得像我。
3、在作者看來(lái)，父母的愛(ài)有何優(yōu)點(diǎn)又有何缺點(diǎn)？
（1）、母愛(ài)：①優(yōu)點(diǎn)：無(wú)條件②缺點(diǎn)：無(wú)法贏得。
（2）、父愛(ài)：①優(yōu)點(diǎn)：有條件②缺點(diǎn)：必須靠努力，否則會(huì)失去。
4、母愛(ài)與父愛(ài)的作用是什么?
（1）、母愛(ài)代表自然世界，給孩子生活上的安全感、溫和、獨(dú)立
（2）、父愛(ài)代表思想世界，給孩子信心，指導(dǎo)孩子生活、理智、自信
因此，父母不僅給了孩子愛(ài)，他們還使孩子在愛(ài)中成長(zhǎng)，又學(xué)會(huì)去愛(ài)別人，這是一個(gè)理性的過(guò)程
5、孩子的愛(ài)與母愛(ài)、父愛(ài)有什么樣的內(nèi)在聯(lián)系？（歸納主旨）
孩子逐漸長(zhǎng)大，愛(ài)的能力不斷發(fā)展，到成熟時(shí)期，他綜合父愛(ài)和母愛(ài)從而擁有健康而成熟的靈魂。
6、一個(gè)成熟的人需要怎樣的愛(ài)？
①他發(fā)展了一個(gè)母親的良知，又發(fā)展了一個(gè)父親的良知。
②樹立起兩個(gè)形象。
③成熟的人，他就是自己的父母，學(xué)會(huì)自立。
④把母親的良知建筑在愛(ài)的能力上，把父親的良知建筑在理智和判斷力上。
故母愛(ài)與父愛(ài)這兩種不同類型的愛(ài)在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中是互補(bǔ)的，缺一不可的。人從同母親的緊密關(guān)系發(fā)展到同父親的緊密關(guān)系，最后達(dá)到綜合，這就是人的靈魂健康和達(dá)到成熟的基礎(chǔ)。
七、課堂小結(jié)：
愛(ài)是一種胸懷，憂樂(lè)天下是無(wú)私的愛(ài)，游子春暉是深沉的愛(ài)，高山流水是真摯的愛(ài)，地老天荒是浪漫的愛(ài)：這是充滿激情的愛(ài)。愛(ài)更是一種能力，孟母三遷是愛(ài)，岳母刺字是愛(ài)，發(fā)乎情止乎理也是愛(ài)：這是理性的愛(ài)。擁有激情和理性的雙翅，愛(ài)才會(huì)飛得更高、更遠(yuǎn)、更持久！
七、課后作業(yè)（學(xué)有所悟）
1、結(jié)合學(xué)習(xí)本文的感悟，寫一篇《重讀母愛(ài)或父愛(ài)》的隨筆。
新課改體驗(yàn)材料—— 活動(dòng)課題：《父母與孩子之間的愛(ài)》 篇5
千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始見(jiàn)金
——參加X(jué)X年省優(yōu)質(zhì)課比賽有感
河南省優(yōu)質(zhì)課大賽一等獎(jiǎng)獲得者：焦作市外國(guó)語(yǔ)中學(xué) 李曉
今年九月，我有幸參加了河南省高中語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課比賽。抽到的課文是《父母與孩子之間的愛(ài)》，是人教版的必修四的第九課，美國(guó)哲學(xué)家弗羅姆的一篇文章。課文共十個(gè)自然段，三千字多字，是融哲學(xué)、心理學(xué)于一體的議論文。就比賽課來(lái)說(shuō)，是比較長(zhǎng)的了，較具挑戰(zhàn)性，而且考慮學(xué)情，面對(duì)的是入校僅十二天的新高一學(xué)生，許多需要他們嘗試和改變的高中的學(xué)習(xí)方法和思維模式幾乎是空白。我知道，我面臨著一個(gè)大的難題，一個(gè)大的挑戰(zhàn)，也是一次難得的鍛煉。
設(shè) 想
新大綱對(duì)語(yǔ)文教學(xué)做了如下指導(dǎo)：以閱讀教學(xué)為龍頭帶動(dòng)整個(gè)語(yǔ)文教育是一個(gè)標(biāo)本兼治的通途，以多種渠道培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，以閱讀帶動(dòng)聽(tīng)說(shuō)能力的全面提高。經(jīng)過(guò)細(xì)致的研讀和教研室黨紅英老師和其他同仁的指導(dǎo)，我確定本文的教學(xué)思路為：緊扣文本，靈活運(yùn)用“讀”的方式，使學(xué)生從讀中獲得體會(huì)，升華情感，提高語(yǔ)文閱讀的能力。
探 索
思路是確定了，可是探索才剛剛開(kāi)始，試講了幾次，我發(fā)現(xiàn)這節(jié)課遠(yuǎn)沒(méi)有最初設(shè)想的的那么容易和順利，面臨的問(wèn)題主要有：
1、朗讀應(yīng)該怎樣處理
從各方面來(lái)說(shuō)，本課不適合朗讀。篇幅太長(zhǎng)，粗略瀏覽就需要6-7分鐘，還會(huì)冷場(chǎng)；朗讀全文則需要15分鐘左右，太費(fèi)時(shí)間；而且課文是心理分析，寫得非常冷靜，沒(méi)有適合反復(fù)吟誦的句子；比賽中一節(jié)課只有四十分鐘，寸時(shí)寸金，語(yǔ)文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)該如何平衡，才能既不失語(yǔ)文課本色又不單純是讀課文而已？黨紅英老師給了我非常寶貴的指導(dǎo)，她指導(dǎo)我采用了“倒食甘蔗”的方法：
8-10：成熟的愛(ài) 朗讀——回答其特點(diǎn)
1-6：母親的愛(ài) 快速瀏覽，畫出最能體現(xiàn)母愛(ài)特點(diǎn)的句子——有感情的朗讀這些句子——齊讀品味難理解的句子
7-8：父親的愛(ài) 朗讀——小組討論、質(zhì)疑——寫下母愛(ài)父愛(ài)的感悟并讀給大家——教師范讀自己的感悟
全文：瀏覽——找出成熟的愛(ài)的標(biāo)準(zhǔn)
拓展：學(xué)會(huì)給予，學(xué)會(huì)愛(ài)人
這樣一來(lái)，學(xué)生不僅讀了，而且方式多樣靈活，不會(huì)覺(jué)得重復(fù)厭倦；圓形的結(jié)構(gòu)使得首尾呼應(yīng)、文意循環(huán)、似余音繞梁。黨老師真是點(diǎn)石成金！我清楚的記得那個(gè)晚上，在十二中試講完后，黨老師提出了這個(gè)設(shè)計(jì)思路，我一下子豁然開(kāi)朗，從學(xué)校出來(lái)已經(jīng)很晚了，我卻覺(jué)得滿天星斗那么迷人，眼前的道路那么寬闊……
2、這么長(zhǎng)的文章怎樣取舍
讀的問(wèn)題解決了，又一個(gè)難題擺在眼前：這么長(zhǎng)這么難的課文，講什么？
只讀，談感悟，假大空；逐句理解，不可能；講重點(diǎn)句，怎么選，怎么講？孫云飛老師給了我極大的幫助，他告訴我一句話，我這輩子都不會(huì)忘記的：實(shí)實(shí)在在地講實(shí)實(shí)在在的課。經(jīng)過(guò)反復(fù)討論和實(shí)踐，我們確定了這樣的方式：
母愛(ài)部分(1-6段)講重點(diǎn)句。我選擇了兩個(gè)句子，既是難理解的，又恰好反映了母愛(ài)的消極面和積極面。在解讀句子時(shí)教給學(xué)生文段閱讀的方法：“抓關(guān)鍵詞，聯(lián)系上下文”，同時(shí)可以相機(jī)點(diǎn)撥母愛(ài)的兩方面，遠(yuǎn)比去文中找“消極面”“積極面”并分析為什么要高明得多。前六段一千左右的文字，我只講了兩句話，這一大膽的取舍受到了許多聽(tīng)課老師的好評(píng)。
父愛(ài)部分(6-7)設(shè)計(jì)了一組問(wèn)題，逐步深入環(huán)環(huán)相扣，引發(fā)學(xué)生思考討論的同時(shí)，緊扣文本。這一環(huán)節(jié)旨在教給學(xué)生閱讀的另一個(gè)方法：“尊重作者，敢于質(zhì)疑”，同時(shí)在上一環(huán)節(jié)自主學(xué)習(xí)后自然過(guò)渡到了合作探究，水到渠成。
不記得哪位同仁說(shuō)過(guò)：一節(jié)課能讓學(xué)生有一點(diǎn)收獲就足夠了。“不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)”，講課不能面面俱到，而日常的教學(xué)如何取舍還需要我們年輕教師不斷的學(xué)習(xí)摸索。
3、老師的亮點(diǎn)怎樣彰顯
語(yǔ)文課離不開(kāi)讀，教師飽含感情的出色的范讀、美讀不僅可以感染學(xué)生，也能使課堂增色。我個(gè)人喜歡朗讀，可是這篇課文找不到范讀的“點(diǎn)”，一節(jié)課如果只有教師絮絮的講解該是多么遺憾啊！在初讀這篇課文時(shí)我想到了我的母親。她是中學(xué)教師，做了三十年班主任，很是嚴(yán)格，從小到大，我從未聽(tīng)到過(guò)她的一句表?yè)P(yáng)。到了現(xiàn)在，我更明確，也許正是母親的嚴(yán)格才使我學(xué)習(xí)工作從不敢懈怠。我寫下了自己的感悟，稍加整理，形成了幾行文字：
您是教師，您是媽媽
您有著母親的慈愛(ài)，更多的是教師的嚴(yán)格
我曾經(jīng)多么怕您嚴(yán)厲的批評(píng)，多么怕您嚴(yán)肅的眼睛
直到歲月蒼老了您的容顏，斑白了您的鬢發(fā)
直到我也做了教師，直到我也做了媽媽
我才知道，真摯的愛(ài)往往是嚴(yán)肅的愛(ài)
而我，正是您一生的事業(yè)
——獻(xiàn)給我的做了三十年班主任的媽媽
這幾句話，也許是自己真情所至，我每遍都讀的眼眶發(fā)熱鼻子發(fā)酸。經(jīng)過(guò)反復(fù)的嘗試，我把它加在了學(xué)生讀自己寫的感悟后面，作為教師的展示出現(xiàn)。每次讀完，學(xué)生和聽(tīng)課老師都報(bào)以熱烈的掌聲，我知道，那其實(shí)是給媽媽的。黨老師說(shuō)：我們不啟發(fā)學(xué)生鼓掌，就要這一次掌聲，這是他們發(fā)自肺腑的。果然，在比賽中，我眼含熱淚讀完這幾句時(shí)，學(xué)生和聽(tīng)課教師掌聲如潮。
實(shí) 踐
準(zhǔn)備的過(guò)程不用說(shuō)是非常艱難的，一次次的備課，一次次的試講，一次次的推翻重頭再來(lái)……到正式比賽時(shí)，我一共手寫了80頁(yè)的教案，試講了八遍，每遍都各不相同，每遍都有新的體會(huì)和收獲。到正式比賽時(shí)，我已經(jīng)非常透徹的理解了課文，基本掌握了學(xué)生的思維方式和回答方向。
比賽在鄭州公安干校舉行，能容納一千人的禮堂燈光明亮、座無(wú)虛席。講課前，我看了看一直陪著我，從抽課開(kāi)始就不知犧牲了多少時(shí)間的黨老師，她剛剛才給我別好了話筒，調(diào)好了課件，試好了音量，拍了拍我的肩膀……現(xiàn)在她拿著我的東西坐在了舞臺(tái)的邊上，笑盈盈的望著我。
我看了看一直鼓勵(lì)支持我的皇甫校長(zhǎng)，他喜歡去聽(tīng)課，聽(tīng)完把我批得一無(wú)是處，然后很得意地告訴別人：我們的選手可厲害了……現(xiàn)在他站在舞臺(tái)的一角，手里拎著一瓶水，那表情我太熟悉了，既嚴(yán)格又有著期待和驕傲。
我看了看臺(tái)下的同事，姚玉棟老師、鄧文武老師、裴麗霞老師、黃紅艷老師，都在。不管多晚、不管我在哪里試講，他們總是聽(tīng)到最后，把自己的建議、想法毫無(wú)保留的告訴我……
我的手機(jī)里存有不少學(xué)生的短信，“老師加油！”“老師你最棒了！”“老師，不要太累，不要太辛苦。”……
我告訴自己：把課講好！課講得相對(duì)平穩(wěn)而不夠激情，這是我沒(méi)有處理好的地方。兩組比賽結(jié)束了，我第八名，是一等獎(jiǎng)。想想指導(dǎo)我的皇甫校長(zhǎng)、黨老師、屈老師、孫老師的水平之高，我只覺(jué)慚愧。
收 獲
比賽已經(jīng)結(jié)束，但它帶給我的影響遠(yuǎn)未終止。
經(jīng)過(guò)這次比賽，我收獲了很多，比如：剛拿到一篇文章時(shí)，我們都會(huì)覺(jué)得很難，但是我們靜下心來(lái)認(rèn)真品認(rèn)真讀，都能讀出味道來(lái)。比如：語(yǔ)文上實(shí)在高手很多，自我滿足實(shí)在是年輕教師的大忌。比如：我們個(gè)人的力量很微薄，平時(shí)就應(yīng)該注意多聽(tīng)課也多請(qǐng)別人聽(tīng)課，集思廣益，提高自己……
通過(guò)這次歷練，我深深感覺(jué)到“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始見(jiàn)金”，我真切地體會(huì)到：聽(tīng)不到批評(píng)是人生的不幸。
這次比賽的經(jīng)歷我將終生難忘。
《父母與孩子之間的愛(ài)》教學(xué)設(shè)計(jì)
焦作市外國(guó)語(yǔ)中學(xué) 李 曉
【教學(xué)目標(biāo)】
1、初步掌握解讀論說(shuō)類文章的方法。
2、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)，感知文章思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。
3、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“愛(ài)”的認(rèn)識(shí)由感性層面上升到理性的高度，從而對(duì)“愛(ài)”進(jìn)入辯證的思考。
【教法】
情境引導(dǎo) 提問(wèn)點(diǎn)撥 拓展延伸
【學(xué)法】
情景體驗(yàn) 探究分析 討論質(zhì)疑
【教學(xué)過(guò)程】
一 、導(dǎo)入新課
（課前播放短片《父親母親》）
剛才我們看到了以個(gè)關(guān)于父愛(ài)母愛(ài)的短片，都說(shuō)母愛(ài)如水，父愛(ài)如山，母愛(ài)溫暖了我們的心靈，父愛(ài)照亮了我們的人生。母愛(ài)和父愛(ài)是人間唱不完的歌，道不盡的情。這些，都是我們對(duì)于母愛(ài)和父愛(ài)的感情的認(rèn)識(shí)。這種愛(ài)又該如何理性的看待呢？今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)美國(guó)哲學(xué)家弗羅姆的《父母與孩子之間的愛(ài)》,看看他能給我們哪些啟示。
二 、研讀賞析
1. 簡(jiǎn)析成熟的人應(yīng)具備的條件
通過(guò)我們的預(yù)習(xí)，應(yīng)該知道，愛(ài)不是與生俱來(lái)的，而是逐步成長(zhǎng)達(dá)到成熟的。請(qǐng)大家朗讀文章的最后三段，看看成熟的人應(yīng)該具備哪些條件？
體察母愛(ài)
從這個(gè)結(jié)論中我們獲得了這樣一個(gè)信息：幫助我們心靈成長(zhǎng)的正是每天陪伴我們最親愛(ài)的父親、母親。他們用自己各不相同的愛(ài)呵護(hù)著我們，影響著我們。那么，母愛(ài)、父愛(ài)各有怎樣的特點(diǎn)呢？
請(qǐng)大家快速瀏覽課文的1-5自然段，劃出最能體現(xiàn)母愛(ài)特點(diǎn)的句子。
請(qǐng)大家放開(kāi)聲音，有感情地朗讀這些句子，在品讀中體會(huì)母愛(ài)。
請(qǐng)同學(xué)們提一提，這里有沒(méi)有你理解不了的句子？
重點(diǎn)講讀兩個(gè)句子
①“我被人愛(ài)是因?yàn)槲矣直蝗藧?ài)的資本—更確切的表達(dá)是：我被人愛(ài)是因?yàn)槲沂俏摇！?/p>
②從另一個(gè)角度來(lái)看通過(guò)努力換取愛(ài)往往會(huì)使人生疑。
這兩個(gè)句子體現(xiàn)著母愛(ài)的無(wú)條件和博大無(wú)私的特點(diǎn)。
2. 研讀父愛(ài)
母愛(ài)如此，那父愛(ài)呢？請(qǐng)大家朗讀6-7自然段，找出父愛(ài)與母愛(ài)的不同點(diǎn)。
下面來(lái)看思考題，小組討論：
①作者認(rèn)為父愛(ài)是有條件的，你同意他的看法嗎？為什么？
②在你的實(shí)際生活中，母親就一定溫和，父親就一定嚴(yán)厲嗎？
③我們?cè)撊绾卫斫庾髡叩挠^點(diǎn)？
3. 感悟思考
對(duì)于一篇文章我們要讀懂作者的意思，通過(guò)這些方法就可以做到了，但更重要的是我們還要讀出自己的感悟，來(lái)滋養(yǎng)自己的心靈，請(qǐng)同學(xué)們寫下對(duì)父母的愛(ài)的感悟,交流一下。
三 、拓展延伸
我們知道，在父母的共同關(guān)愛(ài)和影響下我們才會(huì)成長(zhǎng)為成熟的人，而成熟的人也應(yīng)具備成熟的愛(ài)，那作者認(rèn)為成熟的愛(ài)和不成熟的愛(ài)各有什么特點(diǎn)？
其本質(zhì)區(qū)別在于什么？
請(qǐng)同學(xué)們思考一下，你享受過(guò)給予的快樂(lè)嗎？
你關(guān)愛(ài)過(guò)自己的父母嗎？
你關(guān)愛(ài)過(guò)素不相識(shí)的人嗎？
四 、結(jié)束語(yǔ)
同學(xué)們，愛(ài)是一種能力，也需要我們?nèi)ビ幸庾R(shí)的學(xué)習(xí)，讓我們學(xué)著去關(guān)愛(ài)父母，學(xué)著去關(guān)愛(ài)他人，學(xué)著體會(huì)給予的幸福，學(xué)著嘗試付出的快樂(lè)，這樣，我們的心靈才會(huì)更加的健康，生命才會(huì)更加精彩。
五、作業(yè)布置（實(shí)踐）
把你今天學(xué)習(xí)這節(jié)課的感受告訴你的父母
【板書設(shè)計(jì)】
父母與孩子之間的愛(ài)
弗羅姆
母親 父親
愛(ài)
孩子
（以上轉(zhuǎn)自焦作市高中語(yǔ)文工作室）
新課改體驗(yàn)材料—— 活動(dòng)課題：《父母與孩子之間的愛(ài)》 篇6
下面是第一范文網(wǎng)小編整理的高中語(yǔ)文《父母與孩子之間的愛(ài)》說(shuō)課稿范文，希望對(duì)大家有所幫助。
一、 說(shuō)教材地位特點(diǎn)
人教版高中語(yǔ)文必修第四冊(cè)第三單元是學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)方面的雜文、隨筆的單元。通過(guò)學(xué)習(xí)本單元，將使學(xué)生學(xué)會(huì)思考社會(huì)、人生等與自己成長(zhǎng)密切相關(guān)的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用、審美與探究能力。單元第二課《父母與孩子之間的愛(ài)》就是一篇著名的隨筆。
二、 說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，閱讀論述類文本，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把握觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，著重關(guān)注思想的深刻性、觀點(diǎn)的科學(xué)性、邏輯的嚴(yán)密性、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性;學(xué)習(xí)從習(xí)以為常的事實(shí)和過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，培養(yǎng)探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏感性。根據(jù)這些要求，我設(shè)立以下教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：理解父愛(ài)的本質(zhì)和母愛(ài)的本質(zhì)，了解作者關(guān)于健康而成熟的靈魂的觀點(diǎn)。
能力目標(biāo)：初步掌握閱讀論述類文章的方法，即理性分析的解讀方法。體會(huì)本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。學(xué)會(huì)對(duì)生活現(xiàn)象進(jìn)行哲學(xué)層次的思考。
情感目標(biāo)：認(rèn)識(shí)到父母之愛(ài)的偉大，學(xué)會(huì)愛(ài)自己的父母。進(jìn)而敬畏生命，學(xué)會(huì)回饋社會(huì)。
三、 說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材的特點(diǎn)、地位。我確定以下教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：從理性的高度認(rèn)識(shí)父愛(ài)、母愛(ài)的本質(zhì)及其對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響。理解父母對(duì)自己的愛(ài)，學(xué)會(huì)愛(ài)別人。體會(huì)本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。
難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生理解父愛(ài)與母愛(ài)的本質(zhì)及部分關(guān)鍵語(yǔ)句。
四、 說(shuō)教法學(xué)法
1、引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源搜集愛(ài)的格言、愛(ài)的故事、愛(ài)的歌曲。
2、父愛(ài)、母愛(ài)與學(xué)生的關(guān)系非常密切，每個(gè)孩子都是在父愛(ài)與母愛(ài)的籠罩下成長(zhǎng)起來(lái)的。所以，這篇文章的教學(xué)要結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。引導(dǎo)學(xué)生從生活細(xì)節(jié)里搜集父母之愛(ài)的小事。
3、通過(guò)對(duì)課文的研讀、探究，了解作者的觀點(diǎn)，對(duì)“父母與孩子之間的愛(ài)”形成自己的認(rèn)識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生理解父母對(duì)自己的愛(ài)，學(xué)會(huì)愛(ài)別人。
4、拓展課堂，結(jié)合《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》中有關(guān)“孝論”的閱讀，開(kāi)展“怎樣愛(ài)父母”的研究性學(xué)習(xí)。
五、 說(shuō)教學(xué)過(guò)程
一、 導(dǎo)入。激發(fā)情感，創(chuàng)設(shè)氛圍。
1、播放歌曲《愛(ài)的奉獻(xiàn)》
2、在音樂(lè)的旋律在，講述汶川地震中的一個(gè)小故事。
救援人員在一所坍塌的民宅廢墟里，搜尋到了一位母親。她已經(jīng)停止呼吸，卻至死保持著一個(gè)姿勢(shì)：雙手撐地，雙膝跪地，上身向前匍匐，背部早被壓得變形，卻依然努力拱著。救援人員見(jiàn)她已死去，轉(zhuǎn)身離開(kāi)，但救援隊(duì)長(zhǎng)忽然往回跑，來(lái)到這位母親跟前，將手費(fèi)力伸進(jìn)女人的跪姿之中，驚喜地大叫：“有孩子，還活著!”孩子被成功救出。他只有三四個(gè)月大，被包在小被子里，在里氏8級(jí)的大地震中竟毫發(fā)未損，酣睡如初。隨行的醫(yī)生發(fā)現(xiàn)被子里有部手機(jī)，屏幕上顯示一條已經(jīng)寫好的短信：“親愛(ài)的寶貝，假如你能活著，一定要記住我愛(ài)你!”
這是發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)事例，一則只有19個(gè)字的短信，刺痛了全中國(guó)人的眼睛，震撼著我們的心靈。而《父母與孩子之間的愛(ài)》這篇文章則從心理學(xué)的角度闡述了“愛(ài)”的理論。文章按兒童成長(zhǎng)過(guò)程的各個(gè)階段闡述了父母之愛(ài)與孩童情感與心智成熟的關(guān)系，揭示了愛(ài)作為一種改變社會(huì)的力量的心理基礎(chǔ)。
二、 研讀課文，探究問(wèn)題。
1、 理清結(jié)構(gòu)，整體感知
請(qǐng)同學(xué)們填寫人在生長(zhǎng)過(guò)程中各個(gè)階段的情感變化特征表。設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)，主要是為了讓學(xué)生體會(huì)本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。
年齡段 特 征
剛出生階段
8歲以下
8～10歲
少年時(shí)期
成熟時(shí)期
年齡段 特 征
剛出生階段 無(wú)愛(ài)的意識(shí)
8歲以下 有被愛(ài)的意識(shí)
8～10歲 有愛(ài)的意識(shí)：通過(guò)自己的努力去喚起愛(ài)
少年時(shí)期 我愛(ài)，因?yàn)槲冶蝗藧?ài)
成熟時(shí)期 我被人愛(ài)，因?yàn)槲覑?ài)人
我們通過(guò)填寫表格發(fā)現(xiàn)，這篇文章條理清晰，全文按照一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程來(lái)敘述母愛(ài)和父愛(ài)在構(gòu)成他自己健康而成熟的靈魂中的作用。課文1-3段是分析成長(zhǎng)過(guò)程，4-8段是針對(duì)情感對(duì)象，9-10段總結(jié)全文。課文層層深入地闡明了父母與孩子之間愛(ài)的性質(zhì)以及發(fā)展變化。告訴我們，母親是孩子的“自然世界”，父親是孩子的“思想世界”，孩子從對(duì)以母親為中心的依附轉(zhuǎn)到對(duì)以父親為中心的依附，最終與他們分離，在自己心中擁有父親和母親這兩個(gè)世界，奠定靈魂健康和達(dá)到成熟的基礎(chǔ)。
在理請(qǐng)了文章的結(jié)構(gòu)后，我們就可以輕松地進(jìn)入到“問(wèn)題探究”的環(huán)節(jié)
2、 問(wèn)題探究： [10頁(yè)] [11頁(yè)] [12頁(yè)] [13頁(yè)]這個(gè)環(huán)節(jié)我們可以采取小組合作討論的形式，在充分討論的基礎(chǔ)上解決問(wèn)題。
① 文章談到兩種愛(ài)的原則：“我愛(ài)，因?yàn)槲冶蝗藧?ài)”和“我被人愛(ài)，因?yàn)槲覑?ài)人”;“我愛(ài)你，因?yàn)槲倚枰?rdquo;和“我需要你，因?yàn)槲覑?ài)你”。它們的區(qū)別在哪里?尋找生活中自己曾經(jīng)有過(guò)的這種感情經(jīng)歷。
明確：按照作者的觀點(diǎn)，愛(ài)自己的價(jià)值在自我中是不能實(shí)現(xiàn)的，這樣在他人和社會(huì)的存在中才能實(shí)現(xiàn)。“他人的要求同自己的要求同等重要——事實(shí)上也許更為重要。給比得更能使自己滿足，更能使自己快樂(lè)，愛(ài)要比被愛(ài)更重要。”成熟的愛(ài)，是能從愛(ài)他人中實(shí)現(xiàn)愛(ài)自己。(在課文中找到作者的觀點(diǎn)并不難，難的是啟發(fā)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)踐認(rèn)識(shí)自己情感成熟的過(guò)程，從理性層面審視自己的情感。)
② 怎樣理解“一個(gè)成熟的人最終能達(dá)到他既是自己的母親，又是自己的父親的高度。他發(fā)展了一個(gè)母親的良知，又發(fā)展了一個(gè)父親的良知”?
明確：一個(gè)成熟的人最終會(huì)在內(nèi)心剝離父母的外部形象，而建立起有關(guān)他們的精神世界。他把母親的良知建筑在他自己愛(ài)的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷力上 (設(shè)計(jì)這個(gè)問(wèn)題還是在引導(dǎo)學(xué)生理解作者的觀點(diǎn)，成熟的人會(huì)融合父母給自己的愛(ài)，從而建立起自己獨(dú)立的精神世界，懂得愛(ài)父母，懂得回報(bào)社會(huì)) 。
③ 作者認(rèn)為：“母愛(ài)就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是無(wú)條件的”，這個(gè)觀點(diǎn)你同意嗎?為什么?
這是個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出自己個(gè)性化的理解。
④ 文章指出“父親總是挑選他認(rèn)為最合適的兒子當(dāng)繼承人，也就是與他最相像，因而也是最值得他歡心的那個(gè)兒子”，也就是說(shuō)父愛(ài)是有條件的，你同意這個(gè)說(shuō)法嗎?聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕囊?jiàn)解。
這也是個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題。解題的角度同上一題。。
三、 課外拓展
結(jié)合《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》閱讀，開(kāi)展對(duì)“怎樣愛(ài)父母”研究性學(xué)習(xí)。
一、《詩(shī)經(jīng)》中的孝論
《楚茨》：“孝孫有慶，報(bào)以介福，萬(wàn)壽無(wú)疆。”
《下武》：“永言孝思，孝思維則。”
《既醉》：“孝子不匱，永錫爾類。”
《卷阿》：“有孝有德，以引以翼。”
《閔予小子》：“於乎皇考，永世克孝。”
《泮水》：“靡有不孝，自求伊祜。”
二、《論語(yǔ)》中的孝論
《學(xué)而篇》子曰：“孝弟(悌)而好犯上者，鮮矣。”
《學(xué)而篇》子曰：“弟子入則孝，出則弟(悌)。”
《學(xué)而篇》子曰：“三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”
《為政》孟懿子問(wèn)孝，子曰：“生，事之以禮;死，喪之以禮，祭之以禮。”
《為政》孟武伯問(wèn)孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”
《為政》子游問(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎?”
《為政》子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌。曾是以為孝乎?”
如何對(duì)父母 “行孝”，《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》中不乏真知灼見(jiàn)，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)搜集這些資源，并把它們提供給學(xué)生。 要求每4-5位學(xué)生組成一個(gè)研究性學(xué)習(xí)小組。并讓他們?cè)?ldquo;怎樣愛(ài)父母”這個(gè)話題中選擇合適的角度，在班級(jí)的范圍里做調(diào)查，并對(duì)調(diào)查的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，然后指出“中學(xué)生該怎樣愛(ài)父母”，合作完成課外研究性學(xué)習(xí)的作業(yè)。
新課改體驗(yàn)材料—— 活動(dòng)課題：《父母與孩子之間的愛(ài)》 篇7
［教學(xué)目標(biāo)］
1.對(duì)弗羅姆的“愛(ài)”的理論有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。
2.學(xué)會(huì)一種在小組研討的基礎(chǔ)上的研究模式。
［教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)］
重點(diǎn)：小組研討目標(biāo)的確定以及研究計(jì)劃的編制與實(shí)施。
［教學(xué)過(guò)程］
一、個(gè)人準(zhǔn)備階段
認(rèn)真閱讀文本，整理四項(xiàng)內(nèi)容：
1.母愛(ài)的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。
2.父愛(ài)的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。
3.人在生長(zhǎng)過(guò)程中各個(gè)階段的情感變化特征表。
年齡段
特征
剛出生階段
8歲以下
8～10歲
少年時(shí)期
成熟時(shí)期
4.羅列可以進(jìn)行研究的話題。
二、研究目標(biāo)確定階段
教師明確中心課題：深入理解弗羅姆的“父母與孩子之間的愛(ài)”
具體方向：
1.通過(guò)對(duì)文本的細(xì)致分析，發(fā)現(xiàn)新的內(nèi)涵
2.通過(guò)對(duì)弗羅姆《愛(ài)的藝術(shù)》的閱讀，對(duì)課文進(jìn)行進(jìn)一步閱讀
3.通過(guò)相關(guān)的評(píng)論加深對(duì)課文的理解
組成學(xué)習(xí)小組，就研究課題進(jìn)行討論，每個(gè)人都應(yīng)該就此問(wèn)題充分發(fā)表意見(jiàn)，在發(fā)表觀點(diǎn)時(shí)必須闡述以下三方面的問(wèn)題：①研究課題；②研究?jī)r(jià)值；③研究條件，盡量說(shuō)服小組接受自己的觀點(diǎn)。最后由小組協(xié)商確立一個(gè)研究課題，以及研究計(jì)劃，并請(qǐng)教師提出意見(jiàn)。
三、研究實(shí)施階段
在這一階段必須保證每一個(gè)人在小組活動(dòng)中都有自己明確的分工，每一個(gè)人都應(yīng)該在研究過(guò)程中及時(shí)做好札記，最終匯集成課題研究的檔案袋。
四、總結(jié)匯報(bào)階段。特別鼓勵(lì)學(xué)習(xí)小組進(jìn)行富有創(chuàng)意的回報(bào)與展示
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1.重讀弗羅姆
在中國(guó)，有赤裸的資本主義者；在西方，也不乏真正的社會(huì)主義者，弗羅姆是其中之一。最近改革出版社出版了《弗羅姆論文集》，收集了弗羅姆的一些主要著作，從最初的《逃避自由》到《健全的社會(huì)》，再到晚年的回憶錄式的著作《超越幻想的鎖鏈》，雖然不全，但能給讀者一個(gè)有關(guān)弗氏著作思想的全貌，也給愛(ài)好弗氏著作的讀者們一個(gè)收藏的機(jī)會(huì)。
縱觀弗羅姆一生著作，發(fā)現(xiàn)他是以他的“規(guī)范的人本主義”為中心的，他認(rèn)為自己的理論與以往不同的是，以往的理論即傳統(tǒng)的理論是一種關(guān)于社會(huì)發(fā)展的純理論性的科學(xué)，而他自己的理論即批判的理論是一種關(guān)于“生活藝術(shù)”的應(yīng)用科學(xué)，并且力圖把它付諸實(shí)踐，建立理想中的“健全的社會(huì)”。作為法蘭克福學(xué)派的主要成員，與馬爾庫(kù)賽不同的是，弗羅姆的理論缺少一種沖動(dòng)和激情。卻多一種沉穩(wěn)和理性，這注定了他的理論對(duì)人們的影響是循序漸進(jìn)深遠(yuǎn)而持久的，而不是熱烈而短暫的，他屬于不容易被人忘懷的那一類。事實(shí)上，作為新弗洛伊德主義的主要代表，弗羅姆摒棄了弗洛伊德關(guān)于個(gè)體性心理動(dòng)力學(xué)的研究，與阿德勒走的是一條完全不同的路，他以“普遍的人”為研究對(duì)象，來(lái)構(gòu)建自己“普遍的人道主義”。因此，他的理論又是以“先驗(yàn)的人”為基礎(chǔ)的一種心理動(dòng)力學(xué)的研究，特別是在《愛(ài)的藝術(shù)》中對(duì)愛(ài)的本質(zhì)的精彩描述。所以理解弗羅姆不應(yīng)拘泥于某一學(xué)派。雖然弗氏一生著述頗豐，但他的思想理論基礎(chǔ)主要體現(xiàn)在《健全的社會(huì)》、《為自己的人》和《愛(ài)的藝術(shù)》等著作中，特別是1947年由紐約出版社出版的《為自己的人》，集中地反映了他的“規(guī)范的人本主義”思想。
所謂“規(guī)范的人本主義”，實(shí)質(zhì)上是一種關(guān)于人的自由、人的解放和人的全面發(fā)展的人文主義學(xué)說(shuō)，弗羅姆稱之為“普遍的人道主義”。他的普遍的人道主義以“先驗(yàn)的人”為基礎(chǔ)，利用社會(huì)批判和心理分析，以倫理學(xué)為范疇，剖析個(gè)人與社會(huì)的各種內(nèi)在與外在的關(guān)聯(lián)。他認(rèn)為，個(gè)人與社會(huì)的各種外在矛盾和沖突，實(shí)質(zhì)是“代表普遍的人”的個(gè)人與“代表少數(shù)的權(quán)威”的社會(huì)的沖突，是人權(quán)與特權(quán)的沖突，而個(gè)人與社會(huì)是內(nèi)在統(tǒng)一的，因?yàn)椤叭嗽桨l(fā)展，就越少自私性”，他的“生產(chǎn)性的力”要釋放，“愛(ài)的頂點(diǎn)是給予而不是索取”。之所以普遍的人道主義的倫理與社會(huì)的內(nèi)在的權(quán)威主義的倫理總是相沖突，在于以往的社會(huì)“不健全”，所以他針對(duì)權(quán)威主義的倫理學(xué)構(gòu)建了自己的“人道主義的倫理學(xué)”。所謂人道主義的倫理學(xué)，就是一套由人自己制定評(píng)判善惡標(biāo)準(zhǔn)的符合人自身發(fā)展的規(guī)范，這些規(guī)范不以社會(huì)權(quán)威評(píng)判為標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)榇嬖谥叭诵缘墓潭ǚ▌t和人性發(fā)展和實(shí)現(xiàn)的固有目標(biāo)”，即是以是否符合人性的發(fā)展規(guī)律為標(biāo)準(zhǔn)。
然而人性的發(fā)展規(guī)律是什么呢？單就“普遍的人”而言，“個(gè)人不僅僅是社會(huì)的一個(gè)成員，他還是人類的一個(gè)成員，個(gè)人代表著全人類”，用馬克思的話說(shuō)，就是“人所具有的我都具有”。人生存的目的就是要成為他自己，展現(xiàn)他自己的力量。因此，人性善惡的標(biāo)準(zhǔn)是由人自己定的，即它在多大的程度上遵循了他自己的本性。所以，弗羅姆與其他西方馬克思主義學(xué)者一樣，都熱衷于馬克思關(guān)于人的“異化”的研究，并且在他的《我所理解的馬克思》中指出馬克思的理論實(shí)際上是一種人學(xué)理論，同時(shí)擴(kuò)大了“異化”的概念。事實(shí)上，作為一種企圖融合馬克思和弗洛伊德的理論，在西方，弗羅姆理想中的“健全的社會(huì)”只能是一種現(xiàn)代烏托邦。
然而弗氏的理論卻可以給我們很多啟示。他所洞察的可能正是我們所忽略的，他所強(qiáng)調(diào)的可能正是我們所不以為然的。在西方，弗羅姆是孤獨(dú)的吶喊者；在中國(guó)，或許他能找到知音。愿越來(lái)越多的人來(lái)了解弗羅姆。（熊平等）
2.《愛(ài)的藝術(shù)》選段
愛(ài)情的每一個(gè)理論必須要以人的理論、人的生存理論為前提。我們所能看到的動(dòng)物的愛(ài)情或者更確切地說(shuō)動(dòng)物身上類似愛(ài)情的東西，主要是動(dòng)物的一部分本能。在人身上只能看到這一本能的殘余。人的存在的根本要點(diǎn)是人超越了動(dòng)物界，超越了本能的適應(yīng)性，脫離了自然——盡管人永遠(yuǎn)不可能完全脫離自然。人繼續(xù)是自然的一部分，但又同自然分離，永遠(yuǎn)不可能再同自然合二為一。人從天堂里被趕出來(lái)后失去了同自然的和諧狀態(tài)，帶有火劍的天神就擋住了人的歸路。人只能繼續(xù)前進(jìn)，不斷發(fā)展人的理智，用一種新的、充滿人性的和諧去取代永不復(fù)返的類人猿時(shí)代的和諧。一生下來(lái)——亦指種族和個(gè)人——就從一個(gè)確定的環(huán)境，如本能，被推到一個(gè)不確定的、完全開(kāi)放的環(huán)境中去。人只了解過(guò)去，對(duì)未來(lái)——除了知道要以死亡告終外——一無(wú)所知。
人們對(duì)這一問(wèn)題的回答在一定的范圍則取決于人所達(dá)到的個(gè)性的高度。在一個(gè)孩子身上，“我”字幾乎還沒(méi)有形成。每個(gè)孩子都同母親融為一體，只要母親在他身旁，他就不會(huì)有孤獨(dú)感。他的孤獨(dú)感通過(guò)母親的存在，同母親的乳房和肌膚的接觸而得到和緩。一直到孩子發(fā)育到產(chǎn)生孤獨(dú)感和個(gè)性這個(gè)階段，母親的存在才不足以消除他的孤獨(dú)感，他必須以其他的方法克服這種孤獨(dú)感。
人類在孩提時(shí)代幾乎是以同樣的方式體驗(yàn)與大自然的和諧。大地、動(dòng)物和植物完全是人的世界。人把自己看作和動(dòng)物完全一致，這表現(xiàn)在人裝扮成動(dòng)物以及崇拜圖騰或其他的動(dòng)物神。但人類越脫離原始的紐帶，就越疏遠(yuǎn)自然世界，就越要尋找擺脫孤獨(dú)的途徑。
什么是“給”？這個(gè)問(wèn)題看起來(lái)似乎很容易回答，實(shí)際上卻很復(fù)雜并有雙層意義。十分流行的誤解是把“給”解釋為放棄，被別人奪走東西或作出犧牲。一個(gè)性格還沒(méi)有超越接受、利用或者貪婪階段的人對(duì)給的理解就是這樣。一個(gè)“重商主義”的人也準(zhǔn)備給，但一定要通過(guò)交換。只“給”而沒(méi)有“得”對(duì)他來(lái)說(shuō)就是欺騙。那些基本上是非生產(chǎn)性性格結(jié)構(gòu)的人則會(huì)有一種被別人拿走東西的感覺(jué)。因此這種類型的大多數(shù)人拒絕給予別人東西。而有些人卻又把“給”變成一種自我犧牲的美德。他們認(rèn)為，正因?yàn)椤敖o”是痛苦的，所以應(yīng)該這么做。“給”的美德就是準(zhǔn)備犧牲，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，“給”比“得”好這一準(zhǔn)則就是意味著寧可忍受損失也不要體驗(yàn)快樂(lè)。
有創(chuàng)造性的人對(duì)“給”的理解完全不同。他們認(rèn)為“給”是力量的最高表現(xiàn)，恰恰是通過(guò)“給”，我才能體驗(yàn)我的力量，我的“富裕”，我的“活力”。體驗(yàn)到生命力的升華使我充滿了歡樂(lè)。我感覺(jué)到自己生氣勃勃，因而欣喜萬(wàn)分。“給”比“得”帶來(lái)更多的愉快，這不是因?yàn)椤敖o”是一種犧牲，而是因?yàn)橥ㄟ^(guò)“給”表現(xiàn)了我的生命力。
新課改體驗(yàn)材料—— 活動(dòng)課題：《父母與孩子之間的愛(ài)》 篇8
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)目標(biāo)
1.了解作者以及相關(guān)的文化常識(shí)。
2.掌握母愛(ài)和父愛(ài)在性質(zhì)上的根本區(qū)別以及各自的積極面和消極面。
二、能力目標(biāo)
1.把握文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)以及行文特點(diǎn)。
2.理解孩子的成長(zhǎng)過(guò)程與父母的愛(ài)之間的關(guān)系。
3.區(qū)分文章在譴詞造句和修辭方面與漢語(yǔ)寫作的不同，理解有關(guān)句子的含義。
三、情感目標(biāo)
1.感受母愛(ài)和父愛(ài)的無(wú)私、博大與精深，體會(huì)父母養(yǎng)育子女的艱辛與偉大。
2.由父母之愛(ài)聯(lián)系周圍其他多種形式的愛(ài)，樹立正確的愛(ài)心觀，培養(yǎng)自己博愛(ài)、仁義的情感。
教學(xué)重點(diǎn)
1.母愛(ài)和父愛(ài)在性質(zhì)上的根本區(qū)別以及各自的積極面和消極面。
2.孩子的成長(zhǎng)過(guò)程與父母的愛(ài)之間的關(guān)系。
教學(xué)難點(diǎn)
1.文章在譴詞造句和修辭方面與漢語(yǔ)寫作的不同，舉例分析說(shuō)明。
2.父母對(duì)自己世界的影響。
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入
1.請(qǐng)看多媒體畫面或張貼畫：畫面①，兒童跌倒，媽媽急忙扶起，呵護(hù)，詢問(wèn)。畫面②，父親指導(dǎo)孩子如何學(xué)習(xí)，如何行事。
詢問(wèn)：畫面①②表現(xiàn)了父母對(duì)孩子的一種什么樣的情感態(tài)度？
可能的回答：愛(ài)護(hù)、關(guān)心、體貼、教育……
教師引導(dǎo)：本質(zhì)是愛(ài)。
2.詢問(wèn)：能否列舉若干父母愛(ài)自己的例子？
生舉例二至三個(gè)即可。
教師引導(dǎo)：上述都是具體可感的事例，那么，在理論上、哲學(xué)上，到底應(yīng)該如何論述呢？我們一起來(lái)學(xué)習(xí)美國(guó)哲學(xué)家艾·弗羅姆的《父母與孩子之間的愛(ài)》這篇文章。
二、解題并介紹文章涉及的文化常識(shí)（知識(shí)目標(biāo)）
1.多媒體或者幻燈片展示
艾·弗羅姆，美國(guó)哲學(xué)家、心理學(xué)家和社會(huì)學(xué)家，新弗洛伊德派的主要代表人物之一，法蘭克福學(xué)派的重要代表人物。生于德國(guó)，1934年*美國(guó)。他長(zhǎng)期研究馬克思主義和弗洛伊德主義，撰寫了大量著作，主要有《愛(ài)的藝術(shù)》《*教義的發(fā)展》《逃避自由》《心理分析和*學(xué)》《讓人占優(yōu)勢(shì)》《為自己的人》等。他論述*多的是人的存在、人的本性、人的愛(ài)、人的異化、人的解放等。
弗洛伊德（1856—1939）奧地利精神病學(xué)家和心理學(xué)家，心理分析學(xué)派的創(chuàng)始人，著有《夢(mèng)的解析》《超越愉快原則》等。
馬克斯·韋伯（1864—1920）德國(guó)社會(huì)學(xué)家，著有《新教*與資本主義精神》《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》等。
榮格（1875—1961）瑞士精神病學(xué)家，著有《無(wú)意識(shí)過(guò)程心理學(xué)》等。
2.本文節(jié)選自《愛(ài)的藝術(shù)》一書。《愛(ài)的藝術(shù)》認(rèn)為，愛(ài)是一種主動(dòng)的能力，只有學(xué)會(huì)愛(ài)的藝術(shù)，才能夠愛(ài)，并且才能獲得別人的愛(ài)。各種形式的愛(ài)—母愛(ài)、兄弟之間的愛(ài)等等—基本要素有四個(gè)方面：關(guān)心、責(zé)備、尊重和了解。母愛(ài)是無(wú)條件的，而父愛(ài)是有條件的等等。
本文標(biāo)題中的“愛(ài)”點(diǎn)明了文章的主題，前面的“父母與孩子”則限定了所寫內(nèi)容的范圍。文章主要論述了父母之愛(ài)的條件性以及孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中父母的影響。
三、學(xué)生速讀全文，提出問(wèn)題（知識(shí)及能力目標(biāo)）
1.劃出生字詞或者重要詞語(yǔ)，自查字典解決，掃請(qǐng)文字障礙。
2.根據(jù)文章內(nèi)容，將全篇?jiǎng)澐譃槿蟛糠郑⒖偨Y(jié)大意。
（三分鐘后）
1.讓兩位同學(xué)起來(lái)說(shuō)出所找詞語(yǔ)以及解決的結(jié)果，根據(jù)情況，教師明確如下：
孤立無(wú)援：不能得到同情和幫助。
休戚相關(guān)：歡樂(lè)和憂愁一起分享，有利和不利的遭遇一起經(jīng)歷。
節(jié)外生枝：比喻在問(wèn)題之外有岔出了新的問(wèn)題。
歸根結(jié)蒂：歸結(jié)在根本上。
惶恐：驚慌害怕。
咄咄逼人：形容氣勢(shì)洶洶，盛氣凌人。
罪孽：迷信的人認(rèn)為應(yīng)受到報(bào)應(yīng)的罪惡。
2.讓兩位同學(xué)起來(lái)說(shuō)出文章結(jié)構(gòu)劃分情況，教師指導(dǎo)明確，并在黑板上形成提綱：（利用多媒體展示）
（一、二、三為大的層次標(biāo)志，1、2、3為自然段標(biāo)志）
一（1、2、3）：論述人從嬰兒到童年時(shí)期感受和體驗(yàn)?zāi)笎?ài)的能力的發(fā)展。
二（4、5、6、7）：闡述父愛(ài)的性質(zhì)，以及父愛(ài)與母愛(ài)的根本區(qū)別。
三（8、9）：指出一個(gè)成熟的人*終回脫離對(duì)母親的依賴和父親的*，他達(dá)到綜合，成為自己的父母。
四（10）：總結(jié)全文。
（注意過(guò)度段和過(guò)度句）
由此看出，本文的思路是：
按事物發(fā)展的順序，即人的成長(zhǎng)成熟過(guò)程，層層深入，闡明父母與孩子之間的愛(ài)的性質(zhì)極其發(fā)展變化的。孩子從以母親為中心轉(zhuǎn)到以父親為中心，然后*終與他們分離，并在自己心中同時(shí)擁有父母兩個(gè)世界，從而達(dá)到奠定靈魂健康和成熟的基礎(chǔ)。
四、跳讀課文，篩選信息，找出母愛(ài)和父愛(ài)在性質(zhì)上的根本區(qū)別，以及各自的積極面和消極面（知識(shí)目標(biāo)）
（兩分鐘后，讓一位學(xué)生發(fā)言，教師指導(dǎo)明確，形成提綱如下）（利用多媒體展示）
1.母愛(ài)和父愛(ài)在性質(zhì)上的根本區(qū)別：
本質(zhì)上：
母愛(ài)的本質(zhì)是無(wú)條件的，是祝福，是和平。
父愛(ài)是有條件的，它的原則是：我愛(ài)你，因?yàn)槟惴衔业囊螅驗(yàn)槟懵男心愕穆氊?zé)，因?yàn)槟阃蚁嘞蟆?/p>
人生關(guān)系上：
母親代表自然界，是我們的故鄉(xiāng)，是大自然，、大地和海洋。
父親代表思想的世界，人所創(chuàng)造的法律、秩序和紀(jì)律等事物的世界。
作用上：
母親從身體和心理上給孩子以愛(ài)和關(guān)懷，給孩子生活上的安全感
父親從孩子六歲左右開(kāi)始，向孩子指出通往世界之路，樹立孩子挑戰(zhàn)生活的信心。
2.母愛(ài)和父愛(ài)的積極面和消極面：
母愛(ài)：
積極面：母愛(ài)是世界上*偉大的愛(ài)，是每個(gè)人內(nèi)心深處*為渴求的。
消極面；母愛(ài)不能用努力去換取，而且根本無(wú)法贏得。
父愛(ài)：
積極面：父愛(ài)可以通過(guò)自己的努力去獲得，可以受自己的控制和支配。
消極面；父愛(ài)必須靠努力才能得到，在辜負(fù)父親期望的情況下，可能會(huì)失去父愛(ài)。
五、同學(xué)們?cè)陂喿x文章的過(guò)程中，感覺(jué)有的句子比較長(zhǎng)，或者句法順序與現(xiàn)代漢語(yǔ)不一致，理解上有些困難。主要因?yàn)檫@是譯文，必須符合原文的風(fēng)格。請(qǐng)找出該類句子，準(zhǔn)確理解其含義，并試著用現(xiàn)代漢語(yǔ)的方式換一種說(shuō)法。（能力目標(biāo)）
（學(xué)生尋找并討論兩三分鐘后，找?guī)讉�(gè)學(xué)生說(shuō)出所找的句子極其理解。教師取其交集，舉例明確如下。）
1.如果不是一個(gè)仁慈的命運(yùn)在保護(hù)嬰兒，不讓他感覺(jué)到離開(kāi)母體的恐懼的話，那么在誕生的一剎那，嬰兒就會(huì)感到極度的恐懼。
分析：用假設(shè)的語(yǔ)氣表達(dá)嬰兒出生時(shí)的情況，這種虛擬語(yǔ)氣表現(xiàn)了作者使用語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性，語(yǔ)句用“仁慈”修飾“命運(yùn)”，為后文母親對(duì)孩子的無(wú)私關(guān)愛(ài)作鋪墊，形象地表現(xiàn)出母愛(ài)的特點(diǎn)。
自我說(shuō)法：有母親保護(hù)嬰兒，他才不會(huì)感到離開(kāi)母體的恐懼。如果不這樣，嬰兒就會(huì)感到極度的恐懼。
2.他也開(kāi)始學(xué)習(xí)同人打交道：他看到如果他吃東西，母親就微笑；如果他哭泣，母親就把他抱起來(lái)；如果他消化好，母親就稱贊他。所有這些經(jīng)歷凝聚并相互補(bǔ)充成為一種體驗(yàn)：那就是我被人愛(ài)。我被人愛(ài)是因?yàn)槲沂悄赣H的孩子。
分析：形象地描述了孩子與人*初的交往，排比的句式概括了嬰兒成長(zhǎng)中的特點(diǎn)。通過(guò)這種描述得出一種結(jié)論和體驗(yàn)：那就是我被人愛(ài)。然后用“我被人愛(ài)是因?yàn)槲沂悄赣H的孩子”一句引出對(duì)母愛(ài)特點(diǎn)的描述“我什么也不做就可以贏得母親的愛(ài)”，*終得出結(jié)論：母愛(ài)是無(wú)條件的。
自我說(shuō)法：他被人愛(ài)，因?yàn)樗悄赣H的孩子。所以，如果他吃東西，母親就微笑；如果他哭泣，母親就把他抱起來(lái)；如果他消化好，母親就稱贊他。
3.人們會(huì)想：也許我并沒(méi)有給那個(gè)應(yīng)該愛(ài)我的人帶來(lái)快樂(lè)，也許會(huì)節(jié)外生枝---總而言之人們害怕這種愛(ài)會(huì)消失。此外，靠努力換取的愛(ài)常常使人痛苦的感到：我之所以被人愛(ài)是因?yàn)槲沂箤?duì)方快樂(lè)，，而不是出于我自己的意愿---歸根結(jié)底我不是被人愛(ài)，而是被人需要而已。
分析：用虛擬語(yǔ)氣提出自己的問(wèn)題，靠努力得來(lái)的愛(ài)不是永恒的，用對(duì)比寫出人們渴望母愛(ài)的*大原因，同時(shí)這種議論也引出了下文對(duì)父愛(ài)的論證。“被人需要而已”一句更能對(duì)比出母愛(ài)的偉大來(lái)。
自我說(shuō)法：人們害怕這種愛(ài)會(huì)消失，因?yàn)榭赡軟](méi)有給那個(gè)應(yīng)該愛(ài)我的人帶來(lái)快樂(lè)，也許會(huì)節(jié)外生枝。靠努力換取的愛(ài)常常使人痛苦，因?yàn)檫@不是出于我自己的意愿，而是使對(duì)方快樂(lè)，被人需要而已。
4.同弗洛伊德的“超我”理論相反，人不是通過(guò)合并父親和母親，從而樹立起這兩個(gè)形象，而是把母親的良知建筑在他自己愛(ài)的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷上。
分析：用對(duì)比的手法，闡述孩子接受父母影響的實(shí)質(zhì)和內(nèi)容，說(shuō)明孩子是如何發(fā)展母親的良知，而又發(fā)展父親的良知的。
自我說(shuō)法：弗洛伊德的“超我”理論認(rèn)為，人是通過(guò)合并父親和母親，從而樹立起這兩個(gè)形象。而我認(rèn)為，人是把母親的良知建筑在他自己愛(ài)的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷上。
六、根據(jù)以上句子以及對(duì)文章內(nèi)容的理解，結(jié)合自己的實(shí)際情況，說(shuō)說(shuō)父親母親這兩個(gè)世界帶給你哪些影響，你是怎樣不自覺(jué)地同時(shí)擁有這兩個(gè)世界的。（能力情感目標(biāo)）
（思考討論兩分鐘，學(xué)生起來(lái)發(fā)表看法，老師適當(dāng)引申，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)心，增加學(xué)生對(duì)父母的感恩之心。）
提示性明確：
1.人生下來(lái)*初幾個(gè)月和*初幾年同母親的關(guān)系*為密切，母親一直不辭勞苦，無(wú)條件的撫養(yǎng)和關(guān)愛(ài)孩子。（讓學(xué)生舉例）
2.幼兒開(kāi)始學(xué)走路、說(shuō)話和認(rèn)識(shí)世界后，同父親的關(guān)系開(kāi)始重要起來(lái)。父親是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。（讓學(xué)生舉例）
3.一個(gè)成熟的人既發(fā)展了母親的良知，又發(fā)展了父親的良知，*后達(dá)到綜合。（讓學(xué)生舉例）
七、除了父親母親，還有哪些人關(guān)愛(ài)過(guò)我們，讓我們感動(dòng)不已呢？請(qǐng)講一個(gè)自己親身經(jīng)歷的小事情。（能力情感目標(biāo)）
（學(xué)生自由發(fā)言，教師適當(dāng)點(diǎn)撥愛(ài)心的表現(xiàn)，從而達(dá)到教育的目的）
八、作業(yè)（能力情感目標(biāo)）
寫一個(gè)父母或者他人對(duì)自己具有愛(ài)心的小故事。要求寫真人真事，有真情實(shí)感。
（目的，培養(yǎng)感受愛(ài)心的能力。）
新課改體驗(yàn)材料—— 活動(dòng)課題：《父母與孩子之間的愛(ài)》 篇9
《父母與孩子之間的愛(ài)》
課文導(dǎo)讀
條分縷析 鞭辟入里
——《父母與孩子之間的愛(ài)》導(dǎo)讀 本文是《愛(ài)的藝術(shù)》中“愛(ài)的理論”的重要章節(jié)，作者從心理角度闡述了自己的“愛(ài)”的理論。文章從兒童成長(zhǎng)過(guò)程的角度闡述了父母之愛(ài)與孩童情感與心智成熟的關(guān)系，揭示了愛(ài)作為一種改變社會(huì)的力量的心理基礎(chǔ)。全文共分10個(gè)小節(jié)，描述了一個(gè)嬰兒成長(zhǎng)為一個(gè)“成熟的人”其心理結(jié)構(gòu)逐步變化的過(guò)程，并在最后指出，真正成熟的人應(yīng)該能綜合母愛(ài)與父愛(ài)，唯其如此，才能夠使自己真正構(gòu)成健康而成熟的靈魂。思路清晰，邏輯縝密，富有理趣，是本文說(shuō)理的一個(gè)鮮明的特點(diǎn)。閱讀此文，我們應(yīng)該注意梳理作者分析說(shuō)理的思路，把握作者的主要觀點(diǎn)，體會(huì)深刻周詳?shù)睦砣ぁ?第1至3小節(jié)是從兒童發(fā)展的角度進(jìn)行闡述，這一部分按兒童情感成長(zhǎng)過(guò)程來(lái)闡述，指出隨著年齡的增長(zhǎng)，愛(ài)由最初階段到愛(ài)的成熟階段的變化：（1）剛出生階段：無(wú)愛(ài)的意識(shí)。（2）8歲以下：有被愛(ài)的意識(shí)。（3）8—10歲：有愛(ài)的意識(shí)，通過(guò)自己的努力去喚起愛(ài)。（4）少年時(shí)期：克服自我中心階段，體驗(yàn)關(guān)心他人以及同他人的統(tǒng)一，感覺(jué)到愛(ài)喚起愛(ài)的力量，意識(shí)到愛(ài)比被愛(ài)更重要，給比得更能使自己滿足、快樂(lè)。（5）成熟時(shí)期：我被人愛(ài)，因?yàn)槲覑?ài)人；我需要你，因?yàn)槲覑?ài)你。這一過(guò)程簡(jiǎn)而言之就是“無(wú)愛(ài)→被愛(ài)→有愛(ài)→創(chuàng)造愛(ài)”的過(guò)程。 第4至第8小節(jié)從情感對(duì)象的角度進(jìn)行闡述。先敘述現(xiàn)象，再闡述原因。第4小節(jié)指出“同愛(ài)的能力發(fā)展緊密有關(guān)的是愛(ài)的對(duì)象的發(fā)展”，指出了人出生前后，愛(ài)的不同對(duì)象：人出生的最初階段同母愛(ài)的關(guān)系尤其密切，而待到幼兒開(kāi)始學(xué)走路、說(shuō)話和認(rèn)識(shí)世界，他同父親的關(guān)系開(kāi)始重要起來(lái)。第5小節(jié)由表及里，指出母愛(ài)與父愛(ài)性質(zhì)上的本質(zhì)區(qū)別：母愛(ài)是無(wú)條件的，無(wú)條件的母愛(ài)是“我們每個(gè)人最深的渴求”；并指出“通過(guò)努力換取的愛(ài)往往會(huì)使人生疑”，“使人痛苦”；因此，每個(gè)人都牢牢保留著對(duì)母愛(ài)的的渴求。第6小節(jié)遞進(jìn)一層，用對(duì)比、比喻的方法描述母親與父親同兒童的不同關(guān)系和作用。母親代表著自然界，父親代表著思想世界、法律、秩序和紀(jì)律。第7小節(jié)用對(duì)比說(shuō)理的方法，進(jìn)一步剖析了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人類情感之間的關(guān)系，指出父親作用與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密相關(guān)，強(qiáng)調(diào)父愛(ài)是有條件的愛(ài)，有條件的父愛(ài)具有消極和積極的作用：消極的一面是父愛(ài)須靠努力獲得，積極的一面是父愛(ài)可以受我的控制和努力的支配。第8小節(jié)再深入一層論述，分析父母的愛(ài)的態(tài)度與孩子身心成長(zhǎng)之間的關(guān)系，指出母愛(ài)與父愛(ài)的不同作用：母愛(ài)給予孩子生活上的安全感，父愛(ài)給予孩子自信心，使他成為自己的主人。還指出了父母給予孩子的愛(ài)的表現(xiàn)的要求：母親不應(yīng)讓孩子惶恐，父親不應(yīng)專橫，而要寬容。 第9、10兩小節(jié)是這一部分的總結(jié)，第9小節(jié)解釋了一個(gè)成熟的人的內(nèi)涵：既是自己的母親，又是自己的父親；既發(fā)展了父親的良知，又發(fā)展了母親的良知；這樣才是一個(gè)完美的人，因?yàn)檫@樣的生命個(gè)體既秉承了父愛(ài)與母愛(ài)的優(yōu)點(diǎn)，又在綜合的過(guò)程中懂得這兩種情感各自發(fā)揮作用的領(lǐng)域。值得注意的是，在這里弗洛姆不同意弗洛依德的關(guān)于合并父愛(ài)與母愛(ài)而產(chǎn)生一個(gè)新的心智結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)，而是強(qiáng)調(diào)了父愛(ài)與母愛(ài)是在人的心智里的不同領(lǐng)域發(fā)揮作用的，是一種能夠綜合而不是“融合”或者“結(jié)合”。 本文不是簡(jiǎn)單的父愛(ài)與母愛(ài)的頌歌，而是為了構(gòu)建健康、成熟的靈魂而對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)以及孩子的發(fā)展進(jìn)行的剖析。弗洛姆對(duì)于“愛(ài)”的理解，是基于人道主義的立場(chǎng)的。他將“愛(ài)”放到人類存在的本質(zhì)的高度去對(duì)待與認(rèn)識(shí)。所以，他在文章中將愛(ài)看成是維系社會(huì)的根本所在，“我需要你，因?yàn)槲覑?ài)你”，同是也將愛(ài)看成自己付出的一種回報(bào)。全文分析鞭辟入里，說(shuō)理有條不紊，深入淺出，把讀者領(lǐng)進(jìn)了他所醉心營(yíng)構(gòu)的愛(ài)的藝術(shù)的理論大廈。 訓(xùn)練設(shè)計(jì) 《父母與孩子之間的愛(ài)》一課一練 一、 選擇 1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字的讀音完全正確的一項(xiàng)是（ ）a.自戀（liàn） 孿生(ruán) 誕生(dàn) 涎( xián)皮 b.燙手(tàng) 熨帖(wèi) 乳汁(zhī ) 家什(shí) c.贏得(yíng) 羸弱(lěi) 依賴(lài) 水獺(lài) d.罪孽(niè) 分蘗(niè) 履行(lǚ) 顛覆(fù) 2.下列句中空缺處應(yīng)填入的詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是（ ） ⑴8歲以下的孩子還不會(huì)愛(ài)，他對(duì)愛(ài)的 是感謝和高興。 ⑵“政協(xié)”和“人大”兩會(huì)備受全國(guó)人民的關(guān)注，因?yàn)閮蓵?huì)的議題與國(guó)計(jì)民生 。 ⑶如果他只有母親的良知，那他就有失去自我判斷力的危險(xiǎn)，就會(huì) 自己和他人的發(fā)展。 a.反映 休戚相關(guān) 阻止 b.反應(yīng) 息息相關(guān) 阻礙 c.反應(yīng) 休戚相關(guān) 阻礙 d.反映 息息相關(guān) 阻止 3.下列句中成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（ ） a.該會(huì)計(jì)師事務(wù)所的一份研究報(bào)告指出,中國(guó)機(jī)床制造業(yè)一些有實(shí)力的集團(tuán)為向國(guó)外市場(chǎng)滲透,采取了更加咄咄逼人的收購(gòu)策略。 b.發(fā)展學(xué)生的智力，還必須同培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素結(jié)合起來(lái)，因?yàn)閮烧呤切萜菹嚓P(guān)，緊密相聯(lián)的。 c.小李在學(xué)習(xí)上很有一股鉆勁，不管遇到什么疑難都要?dú)w根結(jié)底，弄個(gè)明白。 d.歐洲人何以對(duì)千分之零點(diǎn)五的轉(zhuǎn)基因稻米惶恐不安，這讓美國(guó)人實(shí)在無(wú)法理解。 4.下列一段話選自埃里希·弗洛姆《愛(ài)的藝術(shù)》一書中的《愛(ài)的理論》一章里的一節(jié)，順序已被打亂，請(qǐng)你重新調(diào)整。正確的排列順序是（ ） ①“給予”比接受更令人快樂(lè)，這并不是因?yàn)椤敖o予”是喪失、舍棄，而是因?yàn)槲掖嬖诘膬r(jià)值正是在于給予的行為。②“給予”是潛力的最高表現(xiàn)。③對(duì)于具有創(chuàng)造性人格的人來(lái)說(shuō)，“給予”是完全不同的意思。能力。④正是在“給予”的行為中，我體會(huì)到自己的強(qiáng)大、富有、能力。⑤我感到自己精力充沛，勇于奉獻(xiàn)，充滿活力，因此也歡欣愉悅。⑥這種增強(qiáng)了的生命力和潛力的體驗(yàn)使我倍感快樂(lè)。 a.③②④⑥⑤① b.③②①⑥⑤④ c.②③④⑤⑥① d.②③①⑤⑥④ 二、閱讀與理解 母愛(ài)是對(duì)孩子生存和需要的無(wú)條件的肯定。對(duì)孩子生存的肯定有兩方面：一是對(duì)保護(hù)孩子生存和成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)絕對(duì)必要的關(guān)心和責(zé)任；另一方面比單純的保護(hù)更進(jìn)一步，它是灌輸給孩子對(duì)生命的愛(ài)的態(tài)度，使孩子感到活著是美好的，無(wú)論是男孩還是女孩，只要在這個(gè)地球上生存就好。母愛(ài)的這兩個(gè)方面的責(zé)任，簡(jiǎn)明地表達(dá)在《圣經(jīng)》故事的創(chuàng)世說(shuō)之中。上帝創(chuàng)造了世界和人。這與對(duì)生存的簡(jiǎn)單關(guān)心與肯定相一致。①但上帝超出了這個(gè)最低要求。創(chuàng)造了自然和人之后的每一天，上帝都說(shuō)：“這很好”。第二步，母愛(ài)使孩子感到：降生到這個(gè)世界上很好；母愛(ài)灌輸給孩子對(duì)生活的愛(ài)，而不僅僅是活著的愿望。同一思想在《圣經(jīng)》另一象征主義中，可能被表達(dá)出來(lái)。樂(lè)園（土地總是母親的象征）被描述得“富饒而實(shí)足”。乳汁是愛(ài)的第一方面的象征，即關(guān)心和肯定的象征。“蜜”象征著生活的甜美、愛(ài)和生存的幸福。②大多數(shù)母親有能力貢獻(xiàn)“乳汁”，只有少數(shù)母親能同時(shí)貢獻(xiàn)“蜜”。為能提供“蜜”，一個(gè)母親不僅必須是個(gè)“好母親”，而且還必須是個(gè)愉快的人——許多人達(dá)不到這一目標(biāo)。這種對(duì)孩子的作用大概沒(méi)有被夸大。母親對(duì)生活的愛(ài)象憂慮一樣感染孩子。③兩種態(tài)度都對(duì)孩子的全部個(gè)性發(fā)展有深刻的影響；其實(shí)，人們是能夠在孩子——或大人——中分辨出誰(shuí)僅僅得到了“乳汁”，誰(shuí)得到了“乳汁和蜜”的。 （節(jié)選自埃里希·弗洛姆《愛(ài)的藝術(shù)》（劉福堂譯）） 1.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本段文字所述的主要觀點(diǎn)。 答： 2.文中畫線①處的“但上帝超出了這個(gè)最低要求”的“這個(gè)最低要求”指的是： 。 3.文中畫線②處的“兩種態(tài)度都對(duì)孩子的全部個(gè)性發(fā)展有深刻的影響”一句中“兩種態(tài)度”分別指的是什么？請(qǐng)聯(lián)系本段語(yǔ)境闡釋。 答：（1） ；（2） 。 4.請(qǐng)解釋文中畫線（1）處語(yǔ)句的含義。 大多數(shù)母親有能力貢獻(xiàn)“乳汁”，只有少數(shù)母親能同時(shí)貢獻(xiàn)“蜜” 。 答： 。 5.這一段作者在說(shuō)理時(shí)主要采用了哪些論證手法？試舉例說(shuō)明。 答： 。 【參考答案】 一、1.選d ， a. 孿生(luán) b. 熨帖(yù) c. 水獺(tǎ)（本題檢測(cè)學(xué)生對(duì)課文中的幾個(gè)常用字的字音的認(rèn)讀能力，為便于比較遷移，強(qiáng)化記憶，采用形近或同聲旁的字來(lái)設(shè)置干擾項(xiàng)） 2.選c，（本題檢測(cè)課文中幾個(gè)常見(jiàn)的易混成語(yǔ)與詞語(yǔ)的意義的理解） 3、選c，應(yīng)改為“尋根究底”。歸根結(jié)底，是歸結(jié)到根本上的意思；而尋根究底，是尋求根由，追求底細(xì)。（本題檢測(cè)學(xué)生對(duì)課文中四個(gè)成語(yǔ)的意思的理解與正確運(yùn)用的能力。） 4.選a （本題檢測(cè)學(xué)生連貫地表達(dá)語(yǔ)言的能力） 二、1.母愛(ài)是對(duì)孩子生存和需要的肯定，它主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：對(duì)孩子生存和發(fā)展的關(guān)心和責(zé)任，對(duì)生命的愛(ài)的態(tài)度。2.對(duì)生存的簡(jiǎn)單關(guān)心與肯定。3.（1）對(duì)孩子的愛(ài)的關(guān)心和肯定；（2）讓孩子感到生活的甜美、愛(ài)和生存的幸福。4.大多數(shù)母親能負(fù)責(zé)任地關(guān)心和保護(hù)孩子的生存和成長(zhǎng)，而只有少數(shù)的母親同時(shí)能使孩子覺(jué)得活著是美好的，能以自己的樂(lè)觀情緒感染孩子。5.（1）類比論證，如闡釋母愛(ài)的兩個(gè)方面的責(zé)任，用《圣經(jīng)》中的創(chuàng)世說(shuō)的故事（上帝造人）來(lái)類比；（2）比喻論證，如分析母愛(ài)的兩種態(tài)度，分別用“乳汁”和“蜜”來(lái)比喻，化抽象為具體，生動(dòng)形象。
新課改體驗(yàn)材料—— 活動(dòng)課題：《父母與孩子之間的愛(ài)》 篇10
下面是第一范文網(wǎng)小編整理的高中語(yǔ)文《父母與孩子之間的愛(ài)》說(shuō)課稿，希望對(duì)大家有所幫助。
一、 說(shuō)教材地位特點(diǎn)
人教版高中語(yǔ)文必修第四冊(cè)第三單元是學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)方面的雜文、隨筆的單元。通過(guò)學(xué)習(xí)本單元，將使學(xué)生學(xué)會(huì)思考社會(huì)、人生等與自己成長(zhǎng)密切相關(guān)的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用、審美與探究能力。單元第二課《父母與孩子之間的愛(ài)》就是一篇著名的隨筆。
二、 說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，閱讀論述類文本，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把握觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，著重關(guān)注思想的深刻性、觀點(diǎn)的科學(xué)性、邏輯的嚴(yán)密性、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性;學(xué)習(xí)從習(xí)以為常的事實(shí)和過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，培養(yǎng)探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏感性。根據(jù)這些要求，我設(shè)立以下教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：理解父愛(ài)的本質(zhì)和母愛(ài)的本質(zhì)，了解作者關(guān)于健康而成熟的靈魂的觀點(diǎn)。
能力目標(biāo)：初步掌握閱讀論述類文章的方法，即理性分析的解讀方法。體會(huì)本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。學(xué)會(huì)對(duì)生活現(xiàn)象進(jìn)行哲學(xué)層次的思考。
情感目標(biāo)：認(rèn)識(shí)到父母之愛(ài)的偉大，學(xué)會(huì)愛(ài)自己的父母。進(jìn)而敬畏生命，學(xué)會(huì)回饋社會(huì)。
三、 說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材的特點(diǎn)、地位。我確定以下教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：從理性的高度認(rèn)識(shí)父愛(ài)、母愛(ài)的本質(zhì)及其對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響。理解父母對(duì)自己的愛(ài)，學(xué)會(huì)愛(ài)別人。體會(huì)本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。
難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生理解父愛(ài)與母愛(ài)的本質(zhì)及部分關(guān)鍵語(yǔ)句。
四、 說(shuō)教法學(xué)法
1、引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源搜集愛(ài)的格言、愛(ài)的故事、愛(ài)的歌曲。
2、父愛(ài)、母愛(ài)與學(xué)生的關(guān)系非常密切，每個(gè)孩子都是在父愛(ài)與母愛(ài)的籠罩下成長(zhǎng)起來(lái)的。所以，這篇文章的教學(xué)要結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。引導(dǎo)學(xué)生從生活細(xì)節(jié)里搜集父母之愛(ài)的小事。
3、通過(guò)對(duì)課文的研讀、探究，了解作者的觀點(diǎn)，對(duì)“父母與孩子之間的愛(ài)”形成自己的認(rèn)識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生理解父母對(duì)自己的愛(ài)，學(xué)會(huì)愛(ài)別人。
4、拓展課堂，結(jié)合《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》中有關(guān)“孝論”的閱讀，開(kāi)展“怎樣愛(ài)父母”的研究性學(xué)習(xí)。
五、 說(shuō)教學(xué)過(guò)程
一、 導(dǎo)入。激發(fā)情感，創(chuàng)設(shè)氛圍。
1、播放歌曲《愛(ài)的奉獻(xiàn)》
2、在音樂(lè)的旋律在，講述汶川地震中的一個(gè)小故事。
救援人員在一所坍塌的民宅廢墟里，搜尋到了一位母親。她已經(jīng)停止呼吸，卻至死保持著一個(gè)姿勢(shì)：雙手撐地，雙膝跪地，上身向前匍匐，背部早被壓得變形，卻依然努力拱著。救援人員見(jiàn)她已死去，轉(zhuǎn)身離開(kāi)，但救援隊(duì)長(zhǎng)忽然往回跑，來(lái)到這位母親跟前，將手費(fèi)力伸進(jìn)女人的跪姿之中，驚喜地大叫：“有孩子，還活著!”孩子被成功救出。他只有三四個(gè)月大，被包在小被子里，在里氏8級(jí)的大地震中竟毫發(fā)未損，酣睡如初。隨行的醫(yī)生發(fā)現(xiàn)被子里有部手機(jī)，屏幕上顯示一條已經(jīng)寫好的短信：“親愛(ài)的寶貝，假如你能活著，一定要記住我愛(ài)你!”
這是發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)事例，一則只有19個(gè)字的短信，刺痛了全中國(guó)人的眼睛，震撼著我們的心靈。而《父母與孩子之間的愛(ài)》這篇文章則從心理學(xué)的角度闡述了“愛(ài)”的理論。文章按兒童成長(zhǎng)過(guò)程的各個(gè)階段闡述了父母之愛(ài)與孩童情感與心智成熟的關(guān)系，揭示了愛(ài)作為一種改變社會(huì)的力量的心理基礎(chǔ)。
三、 研讀課文，探究問(wèn)題。
1、 理清結(jié)構(gòu)，整體感知
請(qǐng)同學(xué)們填寫人在生長(zhǎng)過(guò)程中各個(gè)階段的情感變化特征表。設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)，主要是為了讓學(xué)生體會(huì)本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。
年齡段 特 征
剛出生階段
8歲以下
8～10歲
少年時(shí)期
成熟時(shí)期
年齡段 特 征
剛出生階段 無(wú)愛(ài)的意識(shí)
8歲以下 有被愛(ài)的意識(shí)
8～10歲 有愛(ài)的意識(shí)：通過(guò)自己的努力去喚起愛(ài)
少年時(shí)期 我愛(ài)，因?yàn)槲冶蝗藧?ài)
成熟時(shí)期 我被人愛(ài)，因?yàn)槲覑?ài)人
我們通過(guò)填寫表格發(fā)現(xiàn)，這篇文章條理清晰，全文按照一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程來(lái)敘述母愛(ài)和父愛(ài)在構(gòu)成他自己健康而成熟的靈魂中的作用。課文1-3段是分析成長(zhǎng)過(guò)程，4-8段是針對(duì)情感對(duì)象，9-10段總結(jié)全文。課文層層深入地闡明了父母與孩子之間愛(ài)的性質(zhì)以及發(fā)展變化。告訴我們，母親是孩子的“自然世界”，父親是孩子的“思想世界”，孩子從對(duì)以母親為中心的依附轉(zhuǎn)到對(duì)以父親為中心的依附，最終與他們分離，在自己心中擁有父親和母親這兩個(gè)世界，奠定靈魂健康和達(dá)到成熟的基礎(chǔ)。
在理請(qǐng)了文章的結(jié)構(gòu)后，我們就可以輕松地進(jìn)入到“問(wèn)題探究”的環(huán)節(jié)
2、 問(wèn)題探究： [10頁(yè)] [11頁(yè)] [12頁(yè)] [13頁(yè)]這個(gè)環(huán)節(jié)我們可以采取小組合作討論的形式，在充分討論的基礎(chǔ)上解決問(wèn)題。
① 文章談到兩種愛(ài)的原則：“我愛(ài)，因?yàn)槲冶蝗藧?ài)”和“我被人愛(ài)，因?yàn)槲覑?ài)人”;“我愛(ài)你，因?yàn)槲倚枰?rdquo;和“我需要你，因?yàn)槲覑?ài)你”。它們的區(qū)別在哪里?尋找生活中自己曾經(jīng)有過(guò)的這種感情經(jīng)歷。
明確：按照作者的觀點(diǎn)，愛(ài)自己的價(jià)值在自我中是不能實(shí)現(xiàn)的，這樣在他人和社會(huì)的存在中才能實(shí)現(xiàn)。“他人的要求同自己的要求同等重要——事實(shí)上也許更為重要。給比得更能使自己滿足，更能使自己快樂(lè)，愛(ài)要比被愛(ài)更重要。”成熟的愛(ài)，是能從愛(ài)他人中實(shí)現(xiàn)愛(ài)自己。(在課文中找到作者的觀點(diǎn)并不難，難的是啟發(fā)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)踐認(rèn)識(shí)自己情感成熟的過(guò)程，從理性層面審視自己的情感。)
② 怎樣理解“一個(gè)成熟的人最終能達(dá)到他既是自己的母親，又是自己的父親的高度。他發(fā)展了一個(gè)母親的良知，又發(fā)展了一個(gè)父親的良知”?
明確：一個(gè)成熟的人最終會(huì)在內(nèi)心剝離父母的外部形象，而建立起有關(guān)他們的精神世界。他把母親的良知建筑在他自己愛(ài)的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷力上 (設(shè)計(jì)這個(gè)問(wèn)題還是在引導(dǎo)學(xué)生理解作者的觀點(diǎn)，成熟的人會(huì)融合父母給自己的愛(ài)，從而建立起自己獨(dú)立的精神世界，懂得愛(ài)父母，懂得回報(bào)社會(huì)) 。
③ 作者認(rèn)為：“母愛(ài)就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是無(wú)條件的”，這個(gè)觀點(diǎn)你同意嗎?為什么?
這是個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出自己個(gè)性化的理解。
④ 文章指出“父親總是挑選他認(rèn)為最合適的兒子當(dāng)繼承人，也就是與他最相像，因而也是最值得他歡心的那個(gè)兒子”，也就是說(shuō)父愛(ài)是有條件的，你同意這個(gè)說(shuō)法嗎?聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕囊?jiàn)解。
這也是個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題。解題的角度同上一題。。
四、 課外拓展
結(jié)合《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》閱讀，開(kāi)展對(duì)“怎樣愛(ài)父母”研究性學(xué)習(xí)。
一、《詩(shī)經(jīng)》中的孝論
《楚茨》：“孝孫有慶，報(bào)以介福，萬(wàn)壽無(wú)疆。”
《下武》：“永言孝思，孝思維則。”
《既醉》：“孝子不匱，永錫爾類。”
《卷阿》：“有孝有德，以引以翼。”
《閔予小子》：“於乎皇考，永世克孝。”
《泮水》：“靡有不孝，自求伊祜。”
二、《論語(yǔ)》中的孝論
《學(xué)而篇》子曰：“孝弟(悌)而好犯上者，鮮矣。”
《學(xué)而篇》子曰：“弟子入則孝，出則弟(悌)。”
《學(xué)而篇》子曰：“三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”
《為政》孟懿子問(wèn)孝，子曰：“生，事之以禮;死，喪之以禮，祭之以禮。”
《為政》孟武伯問(wèn)孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”
《為政》子游問(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎?”
《為政》子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌。曾是以為孝乎?”
如何對(duì)父母 “行孝”，《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》中不乏真知灼見(jiàn)，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)搜集這些資源，并把它們提供給學(xué)生。 要求每4-5位學(xué)生組成一個(gè)研究性學(xué)習(xí)小組。并讓他們?cè)?ldquo;怎樣愛(ài)父母”這個(gè)話題中選擇合適的角度，在班級(jí)的范圍里做調(diào)查，并對(duì)調(diào)查的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，然后指出“中學(xué)生該怎樣愛(ài)父母”，合作完成課外研究性學(xué)習(xí)的作業(yè)。
新課改體驗(yàn)材料—— 活動(dòng)課題：《父母與孩子之間的愛(ài)》 篇11
《父母與孩子之間的愛(ài)》教學(xué)設(shè)計(jì)
教材分析：
人教版高中語(yǔ)文必修第四冊(cè)第三單元主要是學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)方面的雜文和隨筆。本文是這一單元的第二篇課文，這是一篇倫理學(xué)方面的隨筆。從應(yīng)用的角度來(lái)說(shuō)，它其實(shí)是一篇議論文。這篇文章不是簡(jiǎn)單的對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)的歌頌，而是為了構(gòu)建健康、成熟的靈魂而對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)以及孩子的發(fā)展進(jìn)行的剖析，也就是“人從同母親的緊密關(guān)系發(fā)展到同父親的緊密關(guān)系，最后達(dá)到綜合，這就是人的靈魂健康和達(dá)到成熟的基礎(chǔ)。”按照《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神，此類論述性文章的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的探究、審美與應(yīng)用能力。學(xué)生能把握觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，著重關(guān)注思想的深刻性、觀點(diǎn)的科學(xué)性、邏輯的嚴(yán)密性、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性；學(xué)習(xí)從習(xí)以為常的事實(shí)和過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，培養(yǎng)探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏感性。
學(xué)情分析：
學(xué)生在這之前接觸到的關(guān)于父母之愛(ài)類的文章側(cè)重于感性方面的，而本文是社會(huì)科學(xué)論文，它把父愛(ài)、母愛(ài)上升到哲學(xué)高度來(lái)理性分析，學(xué)生以前未接觸過(guò)，又加上是外國(guó)人寫的，他的西方思維方式，弗洛伊德式的心理分析，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)十分陌生。所有這些都會(huì)造成閱讀文章時(shí)理解上的障礙。但是可以說(shuō)學(xué)生對(duì)父母是最為熟悉，對(duì)父愛(ài)、母愛(ài)也體驗(yàn)最深，所以如果學(xué)生聯(lián)系自己、同學(xué)乃至同齡人的實(shí)際閱讀這篇文章，應(yīng)該能夠讀懂。
教學(xué)三維目標(biāo)：
知識(shí)與技能：
1、了解弗洛姆及其作品《愛(ài)的藝術(shù)》。
2、理清作者思路，了解作者的觀點(diǎn)，感受不同階段的愛(ài)。
過(guò)程與方法：
1、通過(guò)篩選信息，區(qū)別父愛(ài)與母愛(ài)，重新審視愛(ài)。
2、結(jié)合自己的生活感受對(duì)作者的觀點(diǎn)進(jìn)行解讀評(píng)析。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
在享受愛(ài)的同時(shí)，學(xué)會(huì)付出愛(ài)，形成健康而成熟的心靈。
教學(xué)重點(diǎn)：
從理性的高度認(rèn)識(shí)父愛(ài)、母愛(ài)的本質(zhì)及其對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響。聯(lián)系實(shí)際，理解父母對(duì)自己的愛(ài)，學(xué)會(huì)愛(ài)別人。
教學(xué)難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生理解父愛(ài)與母愛(ài)的本質(zhì)及部分關(guān)鍵語(yǔ)句。
教學(xué)方法：合作探究、拓展延伸
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、營(yíng)造情境，導(dǎo)入新課 。
歲月在不經(jīng)意間從身邊劃過(guò)，在每個(gè)匆忙的身影背后，父親關(guān)愛(ài)的目光越來(lái)越遠(yuǎn)，母親熟悉的話語(yǔ)漸漸淡忘，在你身心疲憊的時(shí)候，駐足下來(lái)，讀一讀書中的溫情故事，你會(huì)有感動(dòng)的心跳。“慈母手中線，游子身上衣。”天下父母之愛(ài)，其實(shí)都在一針一線、一封家書、一件小事之中。母愛(ài)是溫暖的外衣，時(shí)時(shí)關(guān)愛(ài)著你的身體；父愛(ài)是貼身的背心，刻刻包圍著你的心。父愛(ài)母愛(ài)是你身上的兩重衣，無(wú)時(shí)無(wú)刻不圍繞著你的前后，無(wú)論你遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，還是在天涯海角，父愛(ài)母愛(ài)都在你身上緊緊纏繞。而好父母除了提供給孩子一個(gè)遮風(fēng)避雨的溫暖巢穴，同時(shí)也給他們一雙能夠展翅高飛的羽翼。可見(jiàn),在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中父母之愛(ài)的重要性。當(dāng)然,這些只是我們對(duì)父母之愛(ài)的感性認(rèn)識(shí)，那么，我們又如何理性的看待父母之愛(ài)在我們成長(zhǎng)之路上的作用呢?請(qǐng)看美國(guó)心理學(xué)家弗羅姆的《父母與孩子之間的愛(ài)》一文。（從最熟悉的感悟入手，營(yíng)造情境，有助于學(xué)生很快入文學(xué)習(xí)）
二、簡(jiǎn)介作者，背景探尋。（多媒體展示）
弗羅姆，美國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家。主要作品《愛(ài)的藝術(shù)》，是一部以精神分析方法研究和闡述愛(ài)的藝術(shù)的理論專著。他認(rèn)為愛(ài)是一種主動(dòng)的能力，是可以而且應(yīng)該學(xué)習(xí)的。只有學(xué)會(huì)愛(ài)的藝術(shù)，才能夠愛(ài)，并且才能獲得別人的愛(ài)。（課前發(fā)放有關(guān)資料，幫助學(xué)生了解作者，為學(xué)習(xí)課文做準(zhǔn)備）
三、速讀課文，篩選信息。
在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上給學(xué)生5分鐘時(shí)間整體把握全文，自己嘗試編寫全文結(jié)構(gòu)提綱。文章旨在告訴我們“一個(gè)成熟的人最終會(huì)脫離對(duì)母親的依賴和父親的，他成為自己的父母”，作者是怎樣一步一步地闡述這個(gè)問(wèn)題的？（引導(dǎo)學(xué)生篩選信息，找出關(guān)鍵語(yǔ)句；通過(guò)小組內(nèi)部討論交流，能達(dá)成共識(shí)的小組內(nèi)部解決，解決不了的，向老師請(qǐng)教。后教師予以點(diǎn)撥）
明確如下：（多媒體展示）
第一部分(第1～3段)：愛(ài)的能力的發(fā)展。
成長(zhǎng)過(guò)程：被人愛(ài)——愛(ài)別人——?jiǎng)?chuàng)造愛(ài)
第二部分(第4～7段)：愛(ài)的對(duì)象的發(fā)展。（母親 父親）
現(xiàn)象：先理解母愛(ài)，再認(rèn)識(shí)父愛(ài)
原因：母愛(ài)無(wú)條件，父愛(ài)有條件
第三部分(第8～10段)：總結(jié)全文：構(gòu)建自己健康而成熟的靈魂。
（快速閱讀，明確文章的思路，為下一步質(zhì)疑做準(zhǔn)備 ）
四、深入研讀，質(zhì)疑探究。
1、文章標(biāo)題為什么是“父母與孩子之間的愛(ài)”而不是“父母對(duì)孩子之間的愛(ài)” ？
明確：這篇文章不是簡(jiǎn)單的對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)的歌頌，而是把父愛(ài)、母愛(ài)上升到哲學(xué)高度來(lái)理性分析，即為了構(gòu)建健康、成熟的靈魂而對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)以及孩子的發(fā)展進(jìn)行的剖析，讓學(xué)生從理論高度，重新認(rèn)識(shí)父母與孩子之間的愛(ài)，通過(guò)對(duì)愛(ài)進(jìn)入哲學(xué)層次的思考，提煉出了愛(ài)的價(jià)值，也喚起人們施與愛(ài)給別人，才能得到愛(ài)。
2、細(xì)讀第一部分內(nèi)容，從文本中篩選信息，認(rèn)識(shí)成長(zhǎng)過(guò)程中人對(duì)愛(ài)的情感變化情況。
人在生長(zhǎng)過(guò)程中各個(gè)階段的對(duì)愛(ài)情感變化特征表（多媒體顯示）
年齡段
特征
剛出生階段（嬰兒期）
無(wú)愛(ài)的意識(shí)，不具備感受愛(ài)的能力
8歲以下（幼兒期）
有被愛(ài)的意識(shí)，對(duì)被愛(ài)的反應(yīng)是感謝和高興
8—10歲（童年期）
有愛(ài)的意識(shí)，通過(guò)自己的努力去喚起愛(ài)
少年時(shí)期（成長(zhǎng)期）
通過(guò)努力去喚起愛(ài)（克服自我中心階段）和學(xué)習(xí)愛(ài)別人，“我愛(ài)你，因?yàn)槲倚枰恪?/p>
成熟時(shí)期（成熟期）
愛(ài)別人，創(chuàng)造愛(ài)“我需要你，因?yàn)槲覑?ài)你”
通過(guò)以上的閱讀歸納，我們可以很清楚地知道：愛(ài)不是與生俱來(lái)的！愛(ài)是一個(gè)逐步發(fā)展的過(guò)程：無(wú)愛(ài)---被愛(ài)---有愛(ài)---創(chuàng)造愛(ài)。
3、找出文章中你理解有困難的詞句，請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)，大家互相探究解決。
（學(xué)生自主探究，小組討論）
4、在學(xué)生討論過(guò)程中，教師因勢(shì)利導(dǎo)提出幾個(gè)有意義的問(wèn)題，共同探究。
（多媒體展示題目）
① 母愛(ài)與父愛(ài)各有哪些特點(diǎn)？二者有何區(qū)別？母愛(ài)與父愛(ài)有哪些積極性與消極性？（引導(dǎo)學(xué)生尋找關(guān)鍵句）
明確：特點(diǎn)與區(qū)別：
母愛(ài)：無(wú)條件。是祝福，是和平。不需努力，也無(wú)法贏得。代表自然世界。是故鄉(xiāng)。是大自然、大地和海洋。（作用：）從身體上和心理上給孩子愛(ài)和關(guān)懷，給孩子生活上的安全感。
父愛(ài)：有條件。需要努力，順從是的道德。代表思想世界，人所創(chuàng)造的法律、秩序、紀(jì)律等事物的世界。（作用：）向孩子指出通往世界之路樹立孩子挑戰(zhàn)生活的自信心。
優(yōu)缺點(diǎn)：
母愛(ài)：（優(yōu)點(diǎn)：）偉大，為人所渴求。（缺點(diǎn)：）不需努力，無(wú)法贏得。
父愛(ài)：（優(yōu)點(diǎn)：）需要努力，受自己控制和支配。（缺點(diǎn)：）必須努力獲取，否則會(huì)失去。
②文章談到兩種愛(ài)的原則：“我愛(ài)，因?yàn)槲冶蝗藧?ài)”和“我被人愛(ài)，因?yàn)槲覑?ài)人”；“我愛(ài)你，因?yàn)槲倚枰恪焙汀拔倚枰悖驗(yàn)槲覑?ài)你”。它們的區(qū)別在哪里？尋找生活中自己曾經(jīng)有過(guò)的這種感情經(jīng)歷。
明確：前者是一種不成熟、幼稚的愛(ài)，后者則是成熟的愛(ài)。“他人的要求同自己的要求同等重要——事實(shí)上也許更為重要。給比得更能使自己滿足，更能使自己快樂(lè)，愛(ài)要比被愛(ài)更重要。”按照作者的觀點(diǎn)，愛(ài)自己的價(jià)值在自我中是不能實(shí)現(xiàn)的，這得在他人和社會(huì)的存在中才能實(shí)現(xiàn)。成熟的愛(ài)，是能從愛(ài)他人中實(shí)現(xiàn)愛(ài)自己。（在課文中找到作者的觀點(diǎn)并不難，難的是啟發(fā)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)踐認(rèn)識(shí)自己情感成熟的過(guò)程，從理性層面審視自己的情感。）
③ 怎樣理解“一個(gè)成熟的人最終能達(dá)到他既是自己的母親，又是自己的父親的高度。他發(fā)展了一個(gè)母親的良知，又發(fā)展了一個(gè)父親的良知”？
明確：一個(gè)成熟的人最終會(huì)在內(nèi)心剝離父母的外部形象，而建立起有關(guān)他們的精神世界。他把母親的良知建筑在他自己愛(ài)的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷力上 (設(shè)計(jì)這個(gè)問(wèn)題還是在引導(dǎo)學(xué)生理解作者的觀點(diǎn)，成熟的人會(huì)融合父母給自己的愛(ài)，從而建立起自己獨(dú)立的精神世界，懂得愛(ài)父母，懂得回報(bào)社會(huì)) 。
④作者認(rèn)為：“母愛(ài)就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是無(wú)條件的”，而“父親總是挑選他認(rèn)為最合適的兒子當(dāng)繼承人，也就是與他最相像，因而也是最值得他歡心的那個(gè)兒子”，也就是說(shuō)父愛(ài)是有條件的，這兩個(gè)觀點(diǎn)你同意嗎？聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕囊?jiàn)解。（這是個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出自己個(gè)性化的理解，只要言之成理即可）
（深入研讀課文，旨在培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑探究的能力。）
五、拓展延伸，體會(huì)表達(dá)。
通過(guò)本課兩種愛(ài)的對(duì)比，弗羅姆為我們指出了成熟的愛(ài)的標(biāo)準(zhǔn)，在我們以后的人生道路上，我們?cè)撊绾稳?shí)踐這兩種愛(ài)，又如何去成就完美人生呢？（此題設(shè)置主要是幫助學(xué)生如何健康地成長(zhǎng)，并能從父母之愛(ài)延伸為他愛(ài)，由小愛(ài)向大愛(ài)升華。）
引導(dǎo)：結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷說(shuō)體驗(yàn)談感受。可由剛?cè)雽W(xué)時(shí)初次離開(kāi)父母，想念父母，引出話題——這是一種幼稚的愛(ài)，因?yàn)樾枰改福?lián)系課文）——這篇文章學(xué)過(guò)之后，有什么啟發(fā)，今后該怎么去做——父親節(jié)剛過(guò)，讓同學(xué)說(shuō)說(shuō)他們?yōu)楦改杆龅氖隆獙W(xué)會(huì)愛(ài)他人，學(xué)會(huì)珍惜。“給比得更能使自己滿足，更能使自己快樂(lè)，愛(ài)要比被愛(ài)更重要，愛(ài)首先是給而不是得”“要想贏得別人的尊重，自己首先得付出。”
六、課堂小結(jié)，布置作業(yè)。
1、風(fēng)風(fēng)雨雨，大家已走過(guò)了十六七載了，在這中間，總有許多的愛(ài)包圍著大家，有來(lái)自你們父母的，還有來(lái)自方方面面的。讓我們懷著一顆感恩的心，在享受這些愛(ài)的同時(shí)也試著去愛(ài)護(hù)和關(guān)心身邊的人。當(dāng)這個(gè)世界因?yàn)橛辛四愕膼?ài)而無(wú)比溫馨時(shí)，我相信：這個(gè)時(shí)候的你應(yīng)該是最幸福的人了。送上一曲歐陽(yáng)菲菲的《感恩的心》，讓我們對(duì)所有關(guān)心和幫助我們的人大聲地說(shuō)聲：“謝謝！”（《多媒體播放《感恩的心》）
2、弗羅姆教會(huì)我們愛(ài)的藝術(shù)，那么我們現(xiàn)在就學(xué)著去愛(ài)人，先從我們最親的人開(kāi)始：給親愛(ài)的父母或家人寫一封信，今晚就放在他（她）的床頭，或者直接讀給他們聽(tīng)。
附：板書設(shè)計(jì)：
父母與孩子之間的愛(ài)
愛(ài)的能力的發(fā)展：被人愛(ài)——愛(ài)別人——?jiǎng)?chuàng)造愛(ài)
愛(ài)的對(duì)象的發(fā)展。（母親 父親）
構(gòu)建自己健康而成熟的靈魂。
新課改體驗(yàn)材料—— 活動(dòng)課題：《父母與孩子之間的愛(ài)》 篇12
教材分析
本次口語(yǔ)交際的話題是“父母之愛(ài)”，要求學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際展開(kāi)交流互動(dòng)，說(shuō)說(shuō)自己對(duì)材料中的父母的做法有什么看法，并說(shuō)說(shuō)自己如果遇到這樣的事會(huì)怎么做。在本設(shè)計(jì)中，如何看待材料中爸爸媽媽的做法是重點(diǎn)，要在學(xué)生交流時(shí)適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生理解父母的良苦用心，避免出現(xiàn)以自我為中心，完全不顧及別人，尤其是不顧及父母的情緒的言行和觀點(diǎn)。另外就是要注意掌控課堂氣氛，既要活躍，又不能失控，讓學(xué)生既積極主動(dòng)地思考和回答問(wèn)題，又能安心聆聽(tīng)別人的發(fā)言，尊重別人的觀點(diǎn)，對(duì)別人的觀點(diǎn)給予積極回應(yīng)。
教學(xué)目標(biāo)
1、結(jié)合生活經(jīng)歷，說(shuō)說(shuō)生活中父母對(duì)自己的愛(ài)的不同表達(dá)方式。
2、針對(duì)父母不同的表達(dá)愛(ài)的方式說(shuō)說(shuō)自己的看法，注意選擇恰當(dāng)?shù)牟牧现С肿约旱挠^點(diǎn)，語(yǔ)言不要過(guò)激，要做到有禮和有理。（重點(diǎn)）
3、尊重別人的觀點(diǎn)，對(duì)別人的觀點(diǎn)給予積極回應(yīng)。（重點(diǎn)）
課前準(zhǔn)備
教師準(zhǔn)備：搜集朱自清的散文《背影》的朗讀音頻和視頻資料，制作相關(guān)PPT。
學(xué)生準(zhǔn)備：按要求搜集相關(guān)素材，準(zhǔn)備發(fā)言提綱。
課時(shí)安排
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
一、聯(lián)系課文，導(dǎo)入新課
師：同學(xué)們，這一單元的課文都是贊美父母之愛(ài)的偉大和無(wú)私的，讓我們懂得了天下所有的父母都愛(ài)自己的孩子。從我們呱呱墜地的那天起，他們就傾注了自己全部的心血撫養(yǎng)和教育我們，用世上最無(wú)私的愛(ài)呵護(hù)著我們一步步成長(zhǎng)。但父母表達(dá)愛(ài)的方式不盡相同，這節(jié)課我們就來(lái)討論一下你們是怎么看待爸爸媽媽的做法的。對(duì)他們的愛(ài)你們應(yīng)該做出怎樣的回應(yīng)？
設(shè)計(jì)意圖：由聯(lián)系課文內(nèi)容入手，聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生從課內(nèi)走到課外，由品讀他人的父母轉(zhuǎn)入評(píng)價(jià)自己的父母，從思想認(rèn)識(shí)上進(jìn)一步進(jìn)行再學(xué)習(xí)、再提高。
二、安排活動(dòng)，提出要求
1、公布活動(dòng)方案：
師：本次口語(yǔ)交際活動(dòng)共分成兩個(gè)階段：第一個(gè)階段是發(fā)表一下對(duì)三個(gè)典型材料中父母的做法的看法；第二個(gè)階段是說(shuō)一說(shuō)當(dāng)我們遇到類似情況時(shí)的做法。
2、提出活動(dòng)要求：
師：本次口語(yǔ)交際活動(dòng)主要有以下幾方面的要求，大家在交流過(guò)程中注意遵守（課件出示活動(dòng)要求）：
（1）發(fā)表自己的看法時(shí)，可以用我們課前準(zhǔn)備的材料證明自己的觀點(diǎn)；
（2）要尊重別人的觀點(diǎn)，可以給予積極的回應(yīng)，發(fā)表自己的不同見(jiàn)解，但不能攻擊別人的觀點(diǎn)；
（3）別人發(fā)言時(shí)注意傾聽(tīng)，不要隨意打斷其他同學(xué)的發(fā)言。
設(shè)計(jì)意圖：教師作為整堂課的“導(dǎo)演”，應(yīng)當(dāng)從總體上安排好活動(dòng)方案，并提出活動(dòng)要求。這樣才能讓下面的活動(dòng)有條不紊地開(kāi)展起來(lái)。
三、確定話題，分組討論
師：爸爸媽媽無(wú)疑是最愛(ài)我們的人，但由于他們自身的年齡、文化程度、生活環(huán)境和人生態(tài)度等千差萬(wàn)別，他們表達(dá)愛(ài)的方式也就五花八門，包羅萬(wàn)象。下面老師就給大家展示三個(gè)典型材料：
材料一：李剛的學(xué)習(xí)成績(jī)忽高忽低，考得不好時(shí)，爸爸會(huì)嚴(yán)厲批評(píng)他。批評(píng)完之后，爸爸對(duì)李剛說(shuō)：“我們愛(ài)你，所以這么嚴(yán)格要求你。”
材料二：王小雅的媽媽每天幫她收拾房間，整理書包，還陪她寫作業(yè)。有一次，媽媽連續(xù)幾天不在家，王小雅不是忘了帶文具盒，就是忘了帶作業(yè)本，自己的房間也是亂七八糟的。
材料三：陳敏的爸爸晚上經(jīng)常和他一起下象棋，周末還帶他出去看電影或爬山。
師：生活中，你們有過(guò)類似的經(jīng)歷嗎？
生1：有哇！老師。我們家就是典型的“不談學(xué)習(xí)連摟帶抱，一說(shuō)學(xué)習(xí)雞飛狗跳”型的！盡管在生活上媽媽對(duì)我的照顧無(wú)微不至，但只要我的成績(jī)沒(méi)達(dá)到她的預(yù)期，我家準(zhǔn)得“烏云密布”好幾天，有時(shí)甚至“狂風(fēng)暴雨”。
生2：我有個(gè)堂妹，叔叔嬸嬸對(duì)她那是“含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了”。她已經(jīng)被寵得衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，我和堂哥都叫她“瓷娃娃”。
生3：我爸爸和別人不大一樣，他和我就像是朋友，我學(xué)習(xí)的時(shí)候他也看書，我休息的時(shí)候他也能帶我玩起來(lái)，什么滑旱冰、打籃球樣樣精通。最有意思的是我們?nèi)タ辞蛸悾�買上兩個(gè)“巴掌”，加油鼓勁兒的時(shí)候拍得特別響，非常有童心。
生4：我媽媽也是這個(gè)類型的，但她表達(dá)愛(ài)的方式很藝術(shù)——和我一起學(xué)鋼琴，我上課外輔導(dǎo)班學(xué)畫畫，她也報(bào)了個(gè)財(cái)會(huì)班自學(xué)財(cái)務(wù)管理，說(shuō)是要和我搞“比學(xué)趕幫超”活動(dòng)。家務(wù)活還搞攤派，我們?nèi)谌吮仨毟魉酒渎殹?/p>
師：你怎樣看待以上事例中爸爸媽媽的做法呢？
生1：材料一中，李剛的爸爸雖然很愛(ài)李剛，但是對(duì)李剛?cè)鄙倮斫猓?dāng)孩子考得不好時(shí)就簡(jiǎn)單粗暴地訓(xùn)斥，是不對(duì)的。剛剛第一位發(fā)言的同學(xué)的媽媽是不是也要引以為戒呢？
生2：王小雅的媽媽和第二位發(fā)言的同學(xué)的叔叔嬸嬸一樣，很疼愛(ài)孩子，對(duì)孩子的照顧無(wú)微不至，但是這是一種溺愛(ài)，造成了孩子缺乏自理自立的能力。
生3：材料三中陳敏的爸爸和后兩位發(fā)言的同學(xué)的家長(zhǎng)才是大多數(shù)同學(xué)喜歡的類型，他們的做法我們是最愿意接受的，他們樂(lè)觀的心態(tài)、積極進(jìn)取的精神都在潛移默化地影響著我們，讓我們健康、陽(yáng)光地成長(zhǎng)。
師：書中的三個(gè)材料，還有同學(xué)們舉的例子，向我們展示了幾種典型的父母之愛(ài)：有嚴(yán)厲的父母，有嬌慣孩子的父母，有寬容的父母。實(shí)際上，無(wú)論哪種類型的父母，從本質(zhì)上都是愛(ài)我們的，不過(guò)由于他們的性格和想法不同，才會(huì)對(duì)我們采取不同的態(tài)度和教育方式。當(dāng)然，從我們的角度來(lái)講一般都不喜歡第一種類型的父母，也不太贊同第二種類型的父母，比較喜歡第三種類型的父母。
師：在遇到類似的情況時(shí)，你是怎么做的？
生1：當(dāng)我考試成績(jī)不好時(shí)，我會(huì)主動(dòng)向老師、同學(xué)請(qǐng)教，請(qǐng)他們幫助我分析失利的原因，我更會(huì)向父母如實(shí)說(shuō)明考試情況，并告訴他們我的態(tài)度和做法，并請(qǐng)他們一同幫我分析失敗的原因，監(jiān)督我的日常學(xué)習(xí)。
生2：當(dāng)父母對(duì)我倍加愛(ài)護(hù)，以至于什么家務(wù)都不讓我操心時(shí)，我會(huì)找他們談自己的想法，讓他們不要什么事都替我做，我不能總在他們的羽翼下躲藏，我要學(xué)會(huì)自己走路，我要學(xué)會(huì)自食其力。
生3：當(dāng)父母要和我交朋友時(shí)，我會(huì)主動(dòng)和他們溝通，把自己的想法及時(shí)和他們交流，虛心向他們學(xué)習(xí)和請(qǐng)教，并用實(shí)際行動(dòng)去愛(ài)他們。
師：我們作為父母的孩子，首先，一定要學(xué)會(huì)尊重父母，這是我們作為子女最起碼的要求；其次，要理解父母對(duì)我們的良苦用心，對(duì)他們多一分理解，少一分埋怨，哪怕是有時(shí)他們的想法和做法不太恰當(dāng)；最后，我們要學(xué)會(huì)和父母時(shí)常溝通，這樣既能讓父母多了解我們，我們也能多了解父母，從而盡早發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并使問(wèn)題得到妥善解決。
設(shè)計(jì)意圖：之所以要分兩個(gè)階段開(kāi)展活動(dòng)，主要是基于兩點(diǎn)考慮：第一階段的活動(dòng)是為了讓學(xué)生明確認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)如何正確看待父母的做法；第二階段的活動(dòng)是為了有效指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐，明白怎么對(duì)待父母。
四、回歸文本，感受提高
師（多媒體播放朱自清的《背影》中的兩個(gè)經(jīng)典片段）：胖胖的父親蹣跚地穿過(guò)鐵道，跳下去又爬上來(lái)，就是為了給兒子買橘子；“父親的來(lái)信寫道：‘我身體平安，惟膀子疼痛厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣。’我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見(jiàn)那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影。唉！我不知何時(shí)再能與他相見(jiàn)！”
生：文章盡管寫得平靜自然，但父慈子愛(ài)的誠(chéng)摯之情躍然紙上，更根植在我們心里。
師：《背影》作于1925年，寫的是1917年作者在北大讀書時(shí)的一段經(jīng)歷。1917年，作者的祖母去世，父親任徐州煙酒公賣局局長(zhǎng)的'差事也交卸了。辦完喪事，父子同到南京，父親送作者上火車北去，那年作者20歲。在那特定的場(chǎng)合下，父親對(duì)兒子的關(guān)懷、體貼、愛(ài)護(hù)，使兒子極為感動(dòng)，這印象經(jīng)久不忘，并且?guī)啄曛螅肫鹉潜秤埃赣H的影子又出現(xiàn)在“晶瑩的淚光中”，使人不能忘懷。1925年，作者有感于世事，便寫了此文。
（生齊讀《背影》一課原文，感受深深的父愛(ài)。）
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)口語(yǔ)交際，學(xué)生對(duì)父母不同方式的愛(ài)的認(rèn)識(shí)應(yīng)該有了提高，這里趁熱打鐵讓學(xué)生齊讀原文，再次從朱自清先生的名篇中感受那種濃濃的父子之情，讓學(xué)生們從情感上再次得到洗禮。
教學(xué)反思
1、口語(yǔ)交際的目的主要有三個(gè)：一是學(xué)會(huì)“聽(tīng)”，能認(rèn)真聽(tīng)、耐心專注地傾聽(tīng)，這是口語(yǔ)交際的初步目標(biāo)；二是學(xué)會(huì)“說(shuō)”，從講故事、講見(jiàn)聞開(kāi)始，逐步學(xué)會(huì)復(fù)述轉(zhuǎn)述，完整準(zhǔn)確、突出要點(diǎn)；三是學(xué)會(huì)“評(píng)”，有課堂交流就會(huì)有評(píng)論和議論，如何學(xué)會(huì)有不理解的地方向人請(qǐng)教，就不同的意見(jiàn)與人商討，這也是口語(yǔ)交際要達(dá)到的目的之一。
2、這節(jié)課從“聽(tīng)”的角度來(lái)說(shuō)，教師主要通過(guò)設(shè)置活動(dòng)要求來(lái)讓學(xué)生達(dá)到認(rèn)真傾聽(tīng)的目的；從“說(shuō)”的角度來(lái)說(shuō)，這節(jié)課不僅要讓學(xué)生愿意說(shuō)，還要引導(dǎo)學(xué)生如何正確理解父母的用心，實(shí)現(xiàn)情感上的認(rèn)同；從“評(píng)”的角度來(lái)說(shuō)，如何論述有理有據(jù)，這不僅要求教師檢測(cè)課前活動(dòng)準(zhǔn)備情況，還需要教師對(duì)學(xué)生的評(píng)論進(jìn)行悉心的指導(dǎo)，防止出現(xiàn)過(guò)激的言論。
新課改體驗(yàn)材料—— 活動(dòng)課題：《父母與孩子之間的愛(ài)》 篇13
一、說(shuō)教材
人教版高中語(yǔ)文必修四第三單元是學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)方面的雜文、隨筆單元。通過(guò)學(xué)習(xí)本單元，將使學(xué)生學(xué)會(huì)思考社會(huì)、人生等與自己成長(zhǎng)密切相關(guān)的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用、審美與探究能力。單元第二課《父母與孩子之間的愛(ài)》就是一篇的隨筆。從應(yīng)用的角度來(lái)說(shuō)，它其實(shí)是一篇議論文。這篇文章不是簡(jiǎn)單的對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)的歌頌，而是為了構(gòu)建健康、成熟的靈魂而對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)以及孩子的發(fā)展進(jìn)行的剖析。也就是“人從同母親的緊密關(guān)系發(fā)展到同父親的緊密關(guān)系，*后達(dá)到綜合，這就是人的靈魂健康和達(dá)到成熟的基礎(chǔ)。”
根據(jù)教學(xué)大綱、《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求及教材特點(diǎn)，我設(shè)立以下教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：理解父愛(ài)的本質(zhì)和母愛(ài)的本質(zhì)，了解作者關(guān)于愛(ài)的理論觀點(diǎn)；
過(guò)程與方法：初步掌握閱讀論述類文章的方法，體會(huì)本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生將理論知識(shí)與生活實(shí)際聯(lián)系，從而鍛煉判斷理解能力；
情感態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)到父母之愛(ài)的偉大，學(xué)會(huì)愛(ài)父母、愛(ài)他人。
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材的特點(diǎn)、地位。我確定以下教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：從理性的高度認(rèn)識(shí)父愛(ài)、母愛(ài)的本質(zhì)及其對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響。理解父母對(duì)自己的愛(ài)，學(xué)會(huì)愛(ài)人。
教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生理解作者在文中闡釋的愛(ài)的本質(zhì)及成熟的愛(ài)應(yīng)具備的條件。
課時(shí)安排：1課時(shí)
二、說(shuō)教法學(xué)法
1、用弗羅姆在《愛(ài)的藝術(shù)》中闡釋的愛(ài)的觀點(diǎn)（“愛(ài)是一種能力”）引入。
2、通過(guò)對(duì)課文的研讀、探究、討論，了解作者的觀點(diǎn)，對(duì)“父母與孩子之間的愛(ài)”形成自己的認(rèn)識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生理解父母對(duì)自己的愛(ài)，學(xué)會(huì)愛(ài)別人。
3、父愛(ài)、母愛(ài)與學(xué)生的關(guān)系非常密切，每個(gè)孩子都是在父愛(ài)與母愛(ài)的籠罩下成長(zhǎng)起來(lái)的。所以，這篇文章的教學(xué)要結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。引導(dǎo)學(xué)生從生活細(xì)節(jié)里搜集父母之愛(ài)的小事或感受。
三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
（一）導(dǎo)入：今天我們要討論一個(gè)大家既熟悉又陌生的話題：愛(ài)。我們熟悉愛(ài)，因?yàn)樗驮谖覀兩磉叄焊笎?ài)、母愛(ài)、友愛(ài)等等，愛(ài)在我們心中，所以它屬于情感范疇。然而，有人說(shuō)：愛(ài)，是一種能力，他就是美國(guó)哲學(xué)家、心理學(xué)家弗羅姆，他在《愛(ài)的藝術(shù)》中系統(tǒng)的闡釋了他對(duì)愛(ài)的理解。今天我們就一起走進(jìn)課文《父母與孩子的愛(ài)》，感受弗羅姆帶給我們的那一份陌生的愛(ài)吧。
（二）朗讀全文，分析文章結(jié)構(gòu)。
學(xué)生推薦10名同學(xué)讀文章，播放音樂(lè)營(yíng)造氛圍；其他同學(xué)在文中劃出自己認(rèn)為重點(diǎn)的句子。讀完后分段如下：
分段依據(jù)為第四段首句：“同愛(ài)的能力發(fā)展密切有關(guān)的是愛(ài)的對(duì)象的發(fā)展。”
第1～3段：“我”的愛(ài)的成長(zhǎng)過(guò)程
第4～8段：愛(ài)的對(duì)象的發(fā)展（母愛(ài)與父愛(ài)）
第9～10段：總結(jié)全文，闡釋成熟的愛(ài)
（分段可以給學(xué)生一個(gè)整體思路，便于分析和理解文章內(nèi)容。）
（三）具體分析：用問(wèn)題理解課文中所闡釋的觀點(diǎn)：
問(wèn)題1、一個(gè)人愛(ài)的能力是怎樣發(fā)展的呢？
學(xué)生可以在前三段中找到三個(gè)階段：嬰兒、兒童、少年，進(jìn)而概括出三個(gè)階段愛(ài)的特點(diǎn)：“自戀階段”、感到被人愛(ài)和感到愛(ài)別人的快樂(lè)。
由此可引出文章第3段結(jié)尾對(duì)于成熟的愛(ài)和不成熟的愛(ài)的區(qū)分。
問(wèn)題2、母愛(ài)和父愛(ài)的特點(diǎn)及優(yōu)缺點(diǎn)（或積極性與消極性）各是什么？
先引導(dǎo)學(xué)生在課文中找到相應(yīng)位置，再進(jìn)行概括總結(jié)：
母愛(ài)：是無(wú)條件的；積極性：不需努力即可擁有；消極性：無(wú)法贏得。
父愛(ài)：是有條件的；積極性：可以通過(guò)努力贏得；消極性：必須努力，否則將失去。
兩種愛(ài)的進(jìn)一步區(qū)分在課文的第6段：母愛(ài)是我們的故鄉(xiāng)，是大自然、大地和海洋；父親代表思想的世界，父親是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。
引申：對(duì)于作者提出來(lái)的關(guān)于母愛(ài)和父愛(ài)的理論，你認(rèn)同嗎？結(jié)合生活實(shí)際談一談。
此處學(xué)生可以依自己的理解回答，言之成理即可。這一問(wèn)題的設(shè)置，一方面讓學(xué)生感受到名人大家的理論不一定要認(rèn)同，學(xué)會(huì)懷疑；一方面讓學(xué)生學(xué)習(xí)將生活中的現(xiàn)象概括成理論問(wèn)題，從而有所思考。
問(wèn)題3、對(duì)于父母，成熟的愛(ài)應(yīng)該是怎樣的？
對(duì)于這一問(wèn)題，學(xué)生較容易理解為文章第9段的“成熟的人，愛(ài)是怎樣的”，由此提醒學(xué)生看清問(wèn)題再作答。
母愛(ài)應(yīng)該給孩子安全感，應(yīng)該希望孩子獨(dú)立；
父愛(ài)應(yīng)該是寬容的、耐心的，應(yīng)該使孩子更加自信，成為自己的主人。
概括起來(lái)就是：作為父母，應(yīng)該讓付出的愛(ài)符合孩子健康成長(zhǎng)的需要。
問(wèn)題4、對(duì)于孩子，成熟的愛(ài)應(yīng)該是怎樣的？
不再依賴父母，與父母分離，在他心中同時(shí)擁有父親和母親兩個(gè)世界。他獨(dú)立了，成為了自己的父母。
一個(gè)人成熟的標(biāo)志：他既是自己的母親，又是自己的父親。
（四）課堂小結(jié)：弗洛姆認(rèn)為如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛(ài)的試圖都會(huì)失敗；如果沒(méi)有愛(ài)他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠(chéng)地和有紀(jì)律地愛(ài)他人，那么人們?cè)谧约旱膼?ài)的生活中也永遠(yuǎn)得不到滿足。相信大家對(duì)此已經(jīng)有了自己的理解和認(rèn)識(shí)了。*后送大家一句話：在享受無(wú)私而博大的父愛(ài)母愛(ài)的同時(shí)，請(qǐng)付出愛(ài)心給父母，讓他們也能享受到我們對(duì)他們赤誠(chéng)的愛(ài)，讓生命因?yàn)閻?ài)而更為富足！
（五）課后作業(yè)：聽(tīng)一支歌曲《感恩的心》，看一部電影《當(dāng)幸福來(lái)敲門》，讀一篇文章《孩子，我為什么要打你》
（六）板書設(shè)計(jì)：
父母與孩子之間的愛(ài)
嬰兒—“自戀階段”母愛(ài)+父愛(ài)=成熟
兒童—“我被人愛(ài)”無(wú)條件有條件
少年—“我被人愛(ài)，因?yàn)槲覑?ài)人”不必贏得可以贏得
無(wú)法贏得必須努力