《吶喊》自序教學(xué)設(shè)計(jì)[推薦]（通用17篇）
《吶喊》自序教學(xué)設(shè)計(jì)[推薦] 篇1
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
一、 了解魯迅寫(xiě)作〈吶喊〉的緣由和思想發(fā)展過(guò)程，學(xué)習(xí)魯迅追求真理探求救國(guó)救民道路的革命精神。
二、 學(xué)習(xí)本文圍繞中心按時(shí)間順序組織材料，選擇典型材料說(shuō)明思想發(fā)展過(guò)程的寫(xiě)法，并了解序這種文體的特點(diǎn)。
三、 通過(guò)研究性學(xué)習(xí)的方式，培養(yǎng)如下能力：
1、 主動(dòng)、全面的探究知識(shí)的能力。
2、 與他人合作的能力。
3、 在網(wǎng)上尋找有效信息的能力。
4、 通過(guò)網(wǎng)上的有效信息，寫(xiě)一篇有深度的分析魯迅及其作品的文章的能力。
5、 根據(jù)自己所寫(xiě)文章和收集的有效信息，回答其他同學(xué)提出的相關(guān)問(wèn)題的能力。
6、 有創(chuàng)意地提出新穎獨(dú)到的觀點(diǎn)并進(jìn)行充分的詮釋的能力。
學(xué)習(xí)指導(dǎo)：
一、 整體感知，理清思路
本文是魯迅先生為自己1918-1922年寫(xiě)的短篇小說(shuō)集（共14篇）寫(xiě)的序言，記敘了作者思想發(fā)展的歷程，同時(shí)也表達(dá)了作者的社會(huì)觀、文藝觀和創(chuàng)作態(tài)度。學(xué)習(xí)本文，可以從以下幾個(gè)方面入手：
1、 通讀全文，概括出魯迅先生思想發(fā)展的四個(gè)階段。（概括段意可借助復(fù)句分析和句間關(guān)系及語(yǔ)法分析等手段，特別是要充分認(rèn)識(shí)第一段及倒數(shù)第二、三、四段各句關(guān)系或復(fù)句關(guān)系；然后借助表示地點(diǎn)的詞語(yǔ)以及承遞性的語(yǔ)句，列出全文提綱。）
2、 了解“序”的文體特點(diǎn)，在理解全文大意的前提下，結(jié)合本文的文體，結(jié)合重點(diǎn)語(yǔ)段，概括出魯迅先生創(chuàng)作小說(shuō)并命名為《吶喊》的由來(lái)。
3、 理解文意時(shí)，可結(jié)合初中學(xué)過(guò)的魯迅的小說(shuō)《孔乙己》、《一件小事》、《故鄉(xiāng)》等，對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)段要細(xì)加揣摩，并通過(guò)同學(xué)間的相互討論，質(zhì)疑解難。
4、 課外閱讀《吶喊》中的小說(shuō)，如《狂人日記》、《藥》等，以加深對(duì)本文的理解。
二、 抓住特點(diǎn)，突出重點(diǎn)
《〈吶喊〉自序》是一篇很不尋常的序文，為什么呢？一方面是指它的內(nèi)容十分重要，還指它在寫(xiě)法上很有特色，抓住特色，就有利于對(duì)內(nèi)容的理解。
1、 統(tǒng)一筆調(diào)下的組合式結(jié)構(gòu)：從全文結(jié)構(gòu)看，可分為兩個(gè)部分，前一部分，按年代先后敘述他先有志于醫(yī)學(xué)而后又棄醫(yī)從文的一段經(jīng)歷，是他自傳的一個(gè)片斷；后一部分，寫(xiě)的是《吶喊》集中小說(shuō)創(chuàng)作的經(jīng)過(guò)，用了散文的形式。但是，作者在全文的寫(xiě)作中，無(wú)論是寫(xiě)人還是敘事，都運(yùn)用了文藝性的散文筆調(diào)，從而給人以和諧統(tǒng)一的感覺(jué)。
2、 組合結(jié)構(gòu)下波瀾起伏的內(nèi)容：作者寫(xiě)夢(mèng)與夢(mèng)的破滅，寫(xiě)希望與失望，變化迭出，在波瀾起伏間，把他生活的那一段中國(guó)歷史的動(dòng)蕩影象融化在自己身上。
3、 序文與文集表現(xiàn)手法的統(tǒng)一：魯迅寫(xiě)序文，很注意文集中的內(nèi)容，在序文中把具體的描寫(xiě)與生動(dòng)的敘述結(jié)合在一起，在記敘性的散文中包含著小說(shuō)和雜文的手法。同樣，他為《野草》寫(xiě)《題辭》，用的是散文詩(shī)的情調(diào)；為《中國(guó)小說(shuō)史略》作《序言》，用的是文言。
4、 精煉含蓄的語(yǔ)言：作者寫(xiě)他和金心異的對(duì)話(huà)，說(shuō)自己的夢(mèng)和寂寞，都很讓人玩味。
學(xué)習(xí)方法：
一、 自主學(xué)習(xí)，解難質(zhì)疑
1、 瀏覽課文，尋找關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞是一篇文章的靈魂，快速閱讀本文，從中提取幾個(gè)你認(rèn)為能涵蓋全文內(nèi)容的關(guān)鍵詞（點(diǎn)：“夢(mèng)”——“寂寞”——“吶喊”等）。
2、 深化或細(xì)化閱讀，擴(kuò)充關(guān)鍵詞：能結(jié)合文章，解說(shuō)特定的關(guān)鍵詞，補(bǔ)充事實(shí)依據(jù)，使之豐富充實(shí)。
3、 領(lǐng)悟課文，領(lǐng)略比喻之美：如“寂寞如大毒蛇”、“在寂寞里奔馳的猛士”、“鐵屋子”、“吶喊”等，使文章含蓄深刻、妙趣橫生。
4、 精讀第22段，正確理解魯迅的“聽(tīng)將令”？（此時(shí)的吶喊帶有明確的目的性，是遵從革命先驅(qū)者的意愿的“吶喊”。）
5、 結(jié)合提綱，試分析本文夾敘夾議的寫(xiě)法（由于本文既要敘述自己過(guò)去的某些經(jīng)歷狀況又要表述自己的思想感情的演變，所以采取了夾敘夾議的寫(xiě)法。）
二、 合作探討，研究拓展
1、 小組合作研究
① 關(guān)鍵詞的微妙變化說(shuō)明了什么？（點(diǎn)：叫喊、大嚷和吶喊三個(gè)詞的有序運(yùn)用，巧妙地表現(xiàn)了魯迅先生由主張文藝救國(guó)到運(yùn)用文藝做革命武器的心路歷程。）
② 詳寫(xiě)“消沉”生活為了什么？（點(diǎn)：一方面表現(xiàn)了魯迅先生對(duì)文藝救國(guó)失敗后的無(wú)限痛苦與寂寞；另一方面，也恰恰證實(shí)了魯迅先生并不是真正的消沉，他是在沉默中反思，在反思中積蓄戰(zhàn)斗的力量。）
③ “吶喊”有什么豐富的內(nèi)涵？（點(diǎn)：吶喊是魯迅先生所從事的革命文藝，更是魯迅先生的革命宣言、革命態(tài)度與革命行動(dòng)，也是對(duì)前驅(qū)者的鼓勵(lì)和慰籍，一種喚醒和號(hào)角，一種希望和期待——革命隊(duì)伍的壯大和事業(yè)的興盛。）
④ 王朔在《我看魯迅》一文中說(shuō)：“我認(rèn)為魯迅光靠一堆雜文、幾個(gè)短篇是立不住的，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有世界文豪只寫(xiě)過(guò)這些東西的。”針對(duì)王朔的這個(gè)評(píng)論，你有什么看法？（點(diǎn)：關(guān)鍵是要有理有據(jù)）
2、 小組組合落實(shí)
① 確定人員：全班同學(xué)自由組合，4個(gè)人為一組。
② 確定選題：在下列選題中或自己認(rèn)為有價(jià)值的問(wèn)題中確定一個(gè)：
a、 研究魯迅?jìng)饔洖樗乃枷氚l(fā)展劃分階段，尤其要側(cè)重研究和課文有關(guān)的前期思想發(fā)展。
b、 研究魯迅小說(shuō)，為他的人物形象歸類(lèi)，尤其要側(cè)重研究《吶喊》在現(xiàn)代文學(xué)史、思想史上的地位。
c、 研究課文本身，詮釋“吶喊”一詞的豐富內(nèi)涵，重點(diǎn)研究“魯迅為什么創(chuàng)作《吶喊》”，以及“為什么而‘吶喊’”這兩個(gè)緊密相關(guān)的問(wèn)題。
d、 自由研究，對(duì)由課文中引發(fā)的有興趣的問(wèn)題進(jìn)行研究探討，如魯迅寫(xiě)小說(shuō)為什么要用曲筆等。
③ 明確分工：組長(zhǎng)，負(fù)責(zé)組織落實(shí)、協(xié)調(diào)關(guān)系；另外分筆記輸入員、上網(wǎng)查詢(xún)員、資料整理員、研究報(bào)告匯報(bào)員等。
④ 上報(bào)情況：小組人員、選題、研究分工、研究安排、所須幫助等。
3、 收集資料
各組在互聯(lián)網(wǎng)上查找并收集資料。參考網(wǎng)址：
① 魯迅?jìng)饔洠呼斞競(jìng)饔泴?xiě)作的歷史回顧（一）、（二）：
② 魯迅小說(shuō)：
a、《魯迅小說(shuō)的“復(fù)仇”主題》
b、《我看魯迅小說(shuō)》
c、《魯迅小說(shuō)的解讀與中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)》
d、《論魯迅小說(shuō)中的知識(shí)分子形象》
③《〈吶喊〉自序》：
a、《〈吶喊〉自序》課文分析：
b、說(shuō)魯迅的“曲筆”：
4、 整理資料
① 全組討論，綜合整理。
② 在“衛(wèi)星話(huà)語(yǔ)——專(zhuān)題語(yǔ)文學(xué)習(xí)”網(wǎng)或中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)資源網(wǎng)的相關(guān)論壇發(fā)帖組織更大范圍的專(zhuān)題討論，綜合整理討論情況。
③ 各組將研究成果寫(xiě)成小論文。
三、 交流成果，進(jìn)行評(píng)價(jià)
1、 每組派一名代表向全班同學(xué)匯報(bào)本組成員的研究成果。形式可以是演講、課件演示、圖片展示等。
2、 其他小組針對(duì)匯報(bào)小組的匯報(bào)進(jìn)行提問(wèn)，形成答辯。
3、 每人寫(xiě)一篇800字以上的關(guān)于魯迅及其作品的文章發(fā)至我的電子郵箱和“衛(wèi)星話(huà)語(yǔ)——專(zhuān)題語(yǔ)文學(xué)習(xí)”網(wǎng)或中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)資源網(wǎng)。
4、 由師生聯(lián)合對(duì)每位同學(xué)的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評(píng)價(jià)。評(píng)估重點(diǎn)是按時(shí)完成任務(wù)情況、搜索信息能力、信息組織能力、獨(dú)立工作能力、小組協(xié)作意識(shí)和研究報(bào)告書(shū)面表達(dá)情況。
《吶喊》自序教學(xué)設(shè)計(jì)[推薦] 篇2
教學(xué)目標(biāo) ：
了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程；
理解寫(xiě)作《吶喊》的緣由及小說(shuō)集命名為《吶喊》的含義。
教學(xué)設(shè)想：
本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)擬突出重點(diǎn)，扣住“好夢(mèng)”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過(guò)程。
教學(xué)重點(diǎn)：魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程。
教學(xué)難點(diǎn) ：魯迅嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國(guó)救民道路的革命精神，認(rèn)識(shí)作者寫(xiě)作〈〈吶喊〉〉的緣由。
指導(dǎo)過(guò)程與步驟：
一：導(dǎo)入
初中曾學(xué)過(guò)魯迅的哪些小說(shuō)？（〈〈故鄉(xiāng)〉〉、〈社戲〉〉、〈〈孔乙己〉〉等）
這些小說(shuō)選自哪一個(gè)小說(shuō)集？（〈〈吶喊〉〉（加點(diǎn)的字板書(shū)）
《吶喊》是魯迅先生的第一部小說(shuō)集，共收集短篇小說(shuō)14篇（第一版是15篇，多一篇〈〈不周山〉〉。）1922年12月，魯迅為自己的這個(gè)集子寫(xiě)了序，這就是我們今天要學(xué)的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。
二：介紹“序”
什么叫序？什么叫自序呢？請(qǐng)大家齊讀“自讀提示”前三句話(huà)。
提示已講得很清楚，序言，是寫(xiě)在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說(shuō)明寫(xiě)書(shū)的目的和經(jīng)過(guò)。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過(guò)敘述自己的經(jīng)歷來(lái)反映思想發(fā)展過(guò)程，并說(shuō)明寫(xiě)作〈〈吶喊〉〉的緣由，這正是這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
投影顯示教學(xué)目標(biāo) ：1：了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程；2：理解寫(xiě)作〈〈吶喊〉〉的緣由及小說(shuō)集命名為《吶喊》的含義。
三：分析課文
1.引出“夢(mèng)”
問(wèn)：緣由即來(lái)由，那么本文在哪里概括交代了〈〈吶喊〉〉的來(lái)由？
明確：開(kāi)頭部分，“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了〈〈吶喊〉〉的來(lái)由。”
問(wèn)：是什么的“一部分”？
明確：“我年輕時(shí)候曾做過(guò)許多夢(mèng)”的一部分。
問(wèn)：這里“夢(mèng)”指的是什么？
明確：指作者年輕時(shí)候的理想和追求。
問(wèn)：為何理想叫做“夢(mèng)”呢？
明確：由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來(lái)回憶起來(lái)，就如同夢(mèng)幻一般。
問(wèn)：年輕時(shí)的魯迅曾做過(guò)哪些夢(mèng)？
夢(mèng)的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來(lái)看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢？請(qǐng)對(duì)照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時(shí)間，找出地點(diǎn)并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。
根據(jù)課文內(nèi)容，填表說(shuō)明作者的生活經(jīng)歷思想發(fā)展的過(guò)程及寫(xiě)作特色。（用投影復(fù)片）
地 點(diǎn)
生 活 經(jīng) 歷
思 想 發(fā) 展
紹 興
侍 親 疾
先請(qǐng)一學(xué)生找出文中地點(diǎn)：紹興、南京、仙臺(tái)、東京、北京，再請(qǐng)學(xué)生自讀課文填寫(xiě)生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，學(xué)生大體完成后再討論明確具體內(nèi)容。（具體內(nèi)容見(jiàn)下，學(xué)生概括恰當(dāng)?shù)纳僦v評(píng)，概括不到位的作指導(dǎo)）
（1）紹興 侍親疾 看透世態(tài)，想走異路
問(wèn)：在紹興的四年，作者做了什么？
明確：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。
中心事件是服侍久病的父親，我們用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括為“侍病父”或“侍親疾”。這段生活經(jīng)歷，魯迅的感受如何？
提示：看見(jiàn)世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
如何理解這幾句話(huà)？我們可結(jié)合魯迅的家庭情況。魯迅幼時(shí)家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計(jì)。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來(lái)的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當(dāng)衣服首飾來(lái)?yè)Q錢(qián)給父親治病，在侮蔑里接了錢(qián)，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個(gè)夢(mèng)“學(xué)洋務(wù)”
（2）南京 求新知 選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)
在洋務(wù)學(xué)堂，魯迅所學(xué)課程有：格致（物理、化學(xué)）、算學(xué)、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類(lèi)的書(shū)。這些知識(shí)與作者在三味書(shū)屋中所學(xué)的〈〈四書(shū)〉〉〈〈五經(jīng)〉〉中的孔孟之道相比較，都是新知識(shí)，因此在洋務(wù)學(xué)堂作者主要是探求西方新的知識(shí)，可概括為“求新知”
問(wèn)：這些新的知識(shí)給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響？
明確：漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學(xué)能維新，于是去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進(jìn)國(guó)人對(duì)于維新的信仰。”因此我們可概括為“選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)”。
（3）仙臺(tái) 攻醫(yī)學(xué) 領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文
在仙臺(tái)，作者主要攻讀西方醫(yī)學(xué)，初中學(xué)的〈〈藤野先生〉〉就是對(duì)仙臺(tái)學(xué)醫(yī)生活的回憶，作者回憶了最使他鼓舞，最使他感激的藤野先生。學(xué)醫(yī)之夢(mèng)很美滿(mǎn)。魯迅后來(lái)為什么又動(dòng)搖呢？
明確：原因是看時(shí)事畫(huà)片。領(lǐng)悟了要著，棄醫(yī)從文。
時(shí)事畫(huà)片的內(nèi)容是日本人殺中國(guó)人，圍觀的是自己的同胞，這場(chǎng)景使魯迅受到極大震動(dòng)，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學(xué)醫(yī)之夢(mèng)徹底破滅，以此為轉(zhuǎn)折，樹(shù)立了新的夢(mèng)想，提倡文藝，開(kāi)始了新的人生，去東京，進(jìn)行最初的文學(xué)活動(dòng)。
（4）東京 搞文藝 悲哀寂寞，深刻反省
在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志〈〈新生〉〉。〈〈新生〉〉的結(jié)局如何？（并未出版）
〈〈新生〉〉的失敗，給魯迅以沉重的打擊，請(qǐng)同學(xué)們從課文中找出表示他那時(shí)心情的詞語(yǔ)：悲哀、寂寞，并且進(jìn)行了深刻的反省，看見(jiàn)自己“決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”。
請(qǐng)大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無(wú)邊際的荒原的悲哀？
明確：客觀原因：國(guó)民精神麻木，群眾不覺(jué)悟，對(duì)于吶喊，既非贊同，也不反對(duì)。
主觀原因：對(duì)自己寄托希望過(guò)高，認(rèn)為自己是英雄，思想不切實(shí)際，青年人特有的狂熱病。
滿(mǎn)懷信心，滿(mǎn)懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅(qū)散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國(guó)民中，回到古代去，于是去了北京S會(huì)館抄古碑。
（5）北京 抄古碑 苦悶沉默，思索追尋
抄古碑并沒(méi)有奏功（從“似乎”一詞可看出），從院子里有縊死過(guò)一個(gè)女人的槐樹(shù)和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當(dāng)時(shí)居住的環(huán)境是冷靜、寂寞的。“客中少有人來(lái)”，生命在暗暗消去，可見(jiàn)魯迅沒(méi)有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實(shí)際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無(wú)可奈何的苦悶。這種苦悶實(shí)際是奮斗者找不到變革現(xiàn)實(shí)途徑時(shí)產(chǎn)生的彷徨，這種沉默實(shí)際上是暴風(fēng)雨來(lái)臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國(guó)家和社會(huì)的前途和出路。
（6）北京 應(yīng)索稿 看到希望，作文吶喊
魯迅在〈〈記念劉和珍君〉〉一文中曾說(shuō)：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，金心異的索稿，結(jié)束了魯迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心異與魯迅爭(zhēng)論鐵屋子能否被摧毀的一段對(duì)話(huà)。在“假如一間鐵屋子”的對(duì)話(huà)中，用了許多比喻來(lái)揭示思想觀點(diǎn)。請(qǐng)具體說(shuō)明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人”各比喻什么？（用投影復(fù)片）
提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國(guó)。
“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國(guó)民。
“大嚷起來(lái)，驚起較為清醒的幾個(gè)人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認(rèn)識(shí)處境的險(xiǎn)惡。
魯迅：鐵屋子萬(wàn)難破毀，即使大嚷起來(lái)驚起較為清醒的幾個(gè)人，也無(wú)濟(jì)于事。金心異：既然有人起來(lái)，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會(huì)觀，把黑暗的舊社會(huì)估計(jì)得過(guò)于強(qiáng)大，對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)很深刻，但同時(shí)也體現(xiàn)了他思想的弱點(diǎn)：對(duì)群眾力量估計(jì)不足。爭(zhēng)論的結(jié)果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。
通過(guò)分析，我們得出結(jié)論：先前的思想發(fā)展是形成〈〈吶喊〉〉的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來(lái)訪則是寫(xiě)作〈〈吶喊〉〉的直接契機(jī)。
至此，完成表格。（見(jiàn)后附錄）
從作者的生活經(jīng)歷中我們可以看出，作者年青時(shí)的夢(mèng)想共有三個(gè)（好夢(mèng)），一個(gè)是通過(guò)學(xué)洋務(wù)來(lái)就國(guó)，即洋務(wù)救國(guó)夢(mèng)；一個(gè)是通過(guò)學(xué)醫(yī)來(lái)拯救像他父親一樣的病人，并在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)去當(dāng)軍醫(yī)，即學(xué)醫(yī)救國(guó)夢(mèng)；第三是想通過(guò)文藝來(lái)喚醒麻木的國(guó)民，即文藝救國(guó)夢(mèng)。從作者的夢(mèng)想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢(mèng)想中的是他那一顆救國(guó)救民的熱心，作者這種憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想我們應(yīng)當(dāng)很好地體會(huì)。
第一個(gè)夢(mèng)是第二個(gè)夢(mèng)的前提和基礎(chǔ)，并隨著第二個(gè)夢(mèng)的破滅而破滅，前兩個(gè)夢(mèng)的破滅又是第三個(gè)夢(mèng)產(chǎn)生的原因。
三大夢(mèng)想的破滅使作者陷入了無(wú)邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？
作者的這種寂寞并非真的無(wú)聊，也不是無(wú)事可做，而是一種“不特沒(méi)有人來(lái)贊同，也還沒(méi)有人來(lái)反對(duì)”的孤獨(dú)，是愛(ài)國(guó)者報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憂(yōu)愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省。“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。”這種寂寞是作者對(duì)黑暗統(tǒng)治的反抗，對(duì)麻木國(guó)民的當(dāng)頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對(duì)自己寄望過(guò)高、思想不切實(shí)際的青年人特有的狂熱病，為他以后團(tuán)結(jié)眾人，從事“韌”的戰(zhàn)斗奠定了基礎(chǔ)。
金心異的來(lái)訪使寂寞中作者看到希望，于是開(kāi)始振筆吶喊。
4. 分析小說(shuō)集命名為〈〈吶喊〉〉的含義。（投影）
提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來(lái)抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚?dòng)谇膀?qū)”的吶喊助陣。
從作者好夢(mèng)、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中我們不難發(fā)現(xiàn)他的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想一直沒(méi)有改變，用作者的《自題小像》中的一句話(huà)可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅。”
四.布置作業(yè) （任選一題）
1、由魯迅回憶自己的夢(mèng)的產(chǎn)生、對(duì)夢(mèng)的執(zhí)著，你能不能談?wù)勀愕膲?mèng)，有什么夢(mèng)？怎樣形成的？如何為夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而奮斗？請(qǐng)以“我的夢(mèng)”為題，寫(xiě)一篇600字左右的作文；
2、分析文中的曲筆，以“亮色的‘曲筆’”為題寫(xiě)一篇評(píng)論；
3、分析作者的寂寞，以“閃光的‘寂寞’”為題寫(xiě)一篇讀后感。
《吶喊》自序教學(xué)設(shè)計(jì)[推薦] 篇3
《吶喊》自序
魯 迅
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]
了解魯迅的思想發(fā)展過(guò)程
理解寫(xiě)作《吶喊》的緣由及命名為"吶喊"的原因
學(xué)會(huì)從關(guān)鍵的詞句入手分析解決問(wèn)題
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：小說(shuō)集命名為"吶喊"的含義
學(xué)會(huì)從關(guān)鍵詞句入手分析解決問(wèn)題
一、導(dǎo)入 新課：
現(xiàn)代社會(huì)信息量特別巨大，知識(shí)浩如煙海，我們?cè)讷@取知識(shí)的時(shí)候必須有所選擇，不可能把每一本書(shū)都看一遍，要想了解一本書(shū)的內(nèi)容，就要看書(shū)前面的序言，序言有的是作者請(qǐng)別人寫(xiě)的，它可以告訴我們書(shū)的內(nèi)容，有的是作者自己寫(xiě)的，它可以告訴我們寫(xiě)書(shū)的宗旨和經(jīng)過(guò)。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)魯迅自己為他的小說(shuō)集《吶喊》寫(xiě)的序言--《〈吶喊〉自序》。（投影 題目、作者）
初中時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)魯迅先生的哪些小說(shuō)？（《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等）這些小說(shuō) 都選自魯迅先生的同一個(gè)小說(shuō)集《吶喊》。（參看注釋1）
二、新授
既然"自序"一般多說(shuō)明寫(xiě)書(shū)的宗旨和經(jīng)過(guò)，那么魯迅先生寫(xiě)《吶喊》的宗旨又是什么呢？我們來(lái)分析一下。
? ："吶喊"是什么意思？（大聲呼喊助威）由此看來(lái)，魯迅先生也是在給人助威的，那么他是在給誰(shuí)助威呢？請(qǐng)從課文中找出依據(jù)。?問(wèn)題
（學(xué)生找出并讀）
在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。（投影這段文字）
他是在給這些猛士吶喊助威，那么，這些猛士又是什么人呢？? 引導(dǎo)?
[點(diǎn)撥]《紀(jì)念劉和珍君》、《中國(guó)人失掉自信力了嗎》中關(guān)于猛士和中國(guó)的脊梁的文字（為祖國(guó)獻(xiàn)身，為未來(lái)奮斗的人）
? 魯迅先生又說(shuō)，他的吶喊只是"聊以慰藉"、"使他們不憚?dòng)谇膀?qū)"，為什么猛士"前驅(qū)"還會(huì)害怕？（討論）?引導(dǎo)
他們是在什么樣的情況下前驅(qū)的？（寂寞里）?點(diǎn)撥?
"寂寞"的意思是孤獨(dú)冷清。猛士們?yōu)槭裁磿?huì)是"寂寞"的呢？?問(wèn)題?
"寂寞"這個(gè)詞在文中出現(xiàn)好多次，把它們找出來(lái)。?點(diǎn)撥?
（學(xué)生找出并依次投影）
（1）所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光又有什么意味呢。
（2）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
（3）這寂寞又一天一天長(zhǎng)大的起來(lái)，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
（4）只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因?yàn)檫@與我太痛苦。
（5）后來(lái)也親歷或旁觀過(guò)幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。
（6）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。
[問(wèn)題]魯迅先生的"寂寞"是什么意思？也就是他所感到的（思考討論）
凡有一人的主張，得了贊和是促其前進(jìn)的，得了反對(duì)，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無(wú)反應(yīng)，既非贊同，也無(wú)反對(duì)，如置身毫無(wú)邊際的荒原，無(wú)可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
由此可見(jiàn)，先生的寂寞正是叫喊于生人中，而生人毫無(wú)反應(yīng)的悲哀。那他為什么會(huì)有這樣的感覺(jué)呢？? 提示?
? 提示? 因?yàn)樗?jīng)叫喊過(guò)，可最終失敗了，是什么事呢？
（辦《新生》）
[引導(dǎo)] 那么，他辦《新生》的目的是什么？在原文中找出根據(jù)。
（改變國(guó)民的精神）
[引導(dǎo)]當(dāng)時(shí)國(guó)民的精神是怎樣的？
（愚昧落后麻木）
[引導(dǎo)]從哪里可以看出來(lái)？
（學(xué)醫(yī)的時(shí)候看的幻燈片）
[問(wèn)題]那么，魯迅先生又為什么去學(xué)醫(yī)呢？從文中找出。
我的夢(mèng)很美滿(mǎn)，預(yù)備卒業(yè)回來(lái)，救助像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)國(guó)人對(duì)維新的信仰。
[點(diǎn)撥] 總結(jié)起來(lái)，他學(xué)醫(yī)的目的就是救民報(bào)國(guó)。可見(jiàn)，無(wú)論是最初的學(xué)醫(yī)，還是后來(lái)的治文學(xué)、辦《新生》他都為了，實(shí)現(xiàn)自己的強(qiáng)國(guó)救民的理想，可這理想最終還是沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，在作者看來(lái)，不能實(shí)現(xiàn)的原因是什么呢？
? 分析? 除了自己主觀上的原因之外，主要是國(guó)民的精神麻木，群眾不覺(jué)悟，對(duì)于吶喊既不贊同也不反對(duì)。所以在他看來(lái)，國(guó)民已經(jīng)沒(méi)有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而猛士們的奮斗也正如我那里一樣，有熱情而國(guó)民沒(méi)有反應(yīng)，所以前驅(qū)的猛士是奔馳在寂寞里的。因此他們需要有人吶喊助威。
可是作者既然知道猛士也如我那時(shí)一樣，不會(huì)有什么結(jié)果，他為什么還要吶喊呢？? 引導(dǎo)?
（思想變化了。投影與錢(qián)玄同的對(duì)話(huà)）
"假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死灰，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們嗎？"
"然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋子的希望。"
是的，我雖然自有我的確信，然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯?lái)，決不能以我之必?zé)o的證明，來(lái)折服他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了。
如此看來(lái)作者能再次從事文學(xué)，全是因?yàn)殄X(qián)玄同的鼓勵(lì)了，事實(shí)上是不是這樣呢？? 引導(dǎo)?
? ：作者是否認(rèn)為國(guó)民全無(wú)希望？是不是真的再也沒(méi)有年輕時(shí)的救民報(bào)國(guó)的思想了。從哪里可以看出，請(qǐng)找出來(lái)。?點(diǎn)撥
（投影）
（1）然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯?lái)。
（2）在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷。
（3）但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功。
? 點(diǎn)撥? 從這此詞語(yǔ)可以看出，作者重新開(kāi)始治文學(xué)，并非僅因錢(qián)玄同的請(qǐng)求，更多的倒是在圓他的年輕時(shí)的救民報(bào)國(guó)的夢(mèng)想。這正回應(yīng)了他在文章開(kāi)頭提到的年輕時(shí)候做過(guò)許多夢(mèng)，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了吶喊的由來(lái)。
[問(wèn)題]那么他都有哪些夢(mèng)呢？
（學(xué)生總結(jié)）
學(xué)洋務(wù) 改變命運(yùn)
攻醫(yī)學(xué) 救國(guó)救已
治文藝 改變精神
? 點(diǎn)撥? 而這三個(gè)夢(mèng)反應(yīng)了作者的不斷追求，但這些人生的追求又都是為了同一個(gè)目的，喚醒國(guó)民，改變祖國(guó)的命運(yùn)，現(xiàn)在終于通過(guò)這個(gè)小說(shuō)集來(lái)完成了。所以，作者寫(xiě)這些小說(shuō)是有著深厚的思想基礎(chǔ)的。那么總結(jié)一下，作者把小說(shuō)集命名為"吶喊"的原因是：
（學(xué)生總結(jié) 投影）
（1）是為慰藉戰(zhàn)友，使之不憚?dòng)谇膀?qū)的吶喊助陣
（2）是為了喚醒精神麻木、"熟睡"的人們起來(lái)抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗的呼喊；
[小結(jié)] 通過(guò)以上的分析，我們清楚地知道了小說(shuō)集命名為"吶喊"的原因。而圍繞著《吶喊》的由來(lái)作者也講述了他的思想發(fā)展過(guò)程，那就是從年輕時(shí)的好夢(mèng)到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢(mèng)、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民思想一直都沒(méi)有變，用作者的《自題小像》中的一句話(huà)可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想："我以我血薦軒轅。"
三、[總結(jié)] 這節(jié)課我們重點(diǎn)分析了小說(shuō)集命名為"吶喊"的原因和作者寫(xiě)作這些小說(shuō)的緣由，在分析中我們又清楚地看到了魯迅先生的思想發(fā)展歷程。這是這節(jié)課的一個(gè)重點(diǎn)，但更重要的是，我們學(xué)著從關(guān)鍵的詞句入手來(lái)分析解決問(wèn)題，這才是最重要的。
《吶喊》自序教學(xué)設(shè)計(jì)[推薦] 篇4
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
一、 了解魯迅寫(xiě)作〈吶喊〉的緣由和思想發(fā)展過(guò)程，學(xué)習(xí)魯迅追求真理探求救國(guó)救民道路的革命精神。
二、 學(xué)習(xí)本文圍繞中心按時(shí)間順序組織材料，選擇典型材料說(shuō)明思想發(fā)展過(guò)程的寫(xiě)法，并了解序這種文體的特點(diǎn)。
三、 通過(guò)研究性學(xué)習(xí)的方式，培養(yǎng)如下能力：
1、 主動(dòng)、全面的探究知識(shí)的能力。
2、 與他人合作的能力。
3、 在網(wǎng)上尋找有效信息的能力。
4、 通過(guò)網(wǎng)上的有效信息，寫(xiě)一篇有深度的分析魯迅及其作品的文章的能力。
5、 根據(jù)自己所寫(xiě)文章和收集的有效信息，回答其他同學(xué)提出的相關(guān)問(wèn)題的能力。
6、 有創(chuàng)意地提出新穎獨(dú)到的觀點(diǎn)并進(jìn)行充分的詮釋的能力。
學(xué)習(xí)指導(dǎo)：
一、 整體感知，理清思路
本文是魯迅先生為自己1918-1922年寫(xiě)的短篇小說(shuō)集（共14篇）寫(xiě)的序言，記敘了作者思想發(fā)展的歷程，同時(shí)也表達(dá)了作者的社會(huì)觀、文藝觀和創(chuàng)作態(tài)度。學(xué)習(xí)本文，可以從以下幾個(gè)方面入手：
1、 通讀全文，概括出魯迅先生思想發(fā)展的四個(gè)階段。（概括段意可借助復(fù)句分析和句間關(guān)系及語(yǔ)法分析等手段，特別是要充分認(rèn)識(shí)第一段及倒數(shù)第二、三、四段各句關(guān)系或復(fù)句關(guān)系；然后借助表示地點(diǎn)的詞語(yǔ)以及承遞性的語(yǔ)句，列出全文提綱。）
2、 了解“序”的文體特點(diǎn)，在理解全文大意的前提下，結(jié)合本文的文體，結(jié)合重點(diǎn)語(yǔ)段，概括出魯迅先生創(chuàng)作小說(shuō)并命名為《吶喊》的由來(lái)。
3、 理解文意時(shí)，可結(jié)合初中學(xué)過(guò)的魯迅的小說(shuō)《孔乙己》、《一件小事》、《故鄉(xiāng)》等，對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)段要細(xì)加揣摩，并通過(guò)同學(xué)間的相互討論，質(zhì)疑解難。
4、 課外閱讀《吶喊》中的小說(shuō)，如《狂人日記》、《藥》等，以加深對(duì)本文的理解。
二、 抓住特點(diǎn)，突出重點(diǎn)
《〈吶喊〉自序》是一篇很不尋常的序文，為什么呢？一方面是指它的內(nèi)容十分重要，還指它在寫(xiě)法上很有特色，抓住特色，就有利于對(duì)內(nèi)容的理解。
1、 統(tǒng)一筆調(diào)下的組合式結(jié)構(gòu)：從全文結(jié)構(gòu)看，可分為兩個(gè)部分，前一部分，按年代先后敘述他先有志于醫(yī)學(xué)而后又棄醫(yī)從文的一段經(jīng)歷，是他自傳的一個(gè)片斷；后一部分，寫(xiě)的是《吶喊》集中小說(shuō)創(chuàng)作的經(jīng)過(guò)，用了散文的形式。但是，作者在全文的寫(xiě)作中，無(wú)論是寫(xiě)人還是敘事，都運(yùn)用了文藝性的散文筆調(diào)，從而給人以和諧統(tǒng)一的感覺(jué)。
2、 組合結(jié)構(gòu)下波瀾起伏的內(nèi)容：作者寫(xiě)夢(mèng)與夢(mèng)的破滅，寫(xiě)希望與失望，變化迭出，在波瀾起伏間，把他生活的那一段中國(guó)歷史的動(dòng)蕩影象融化在自己身上。
3、 序文與文集表現(xiàn)手法的統(tǒng)一：魯迅寫(xiě)序文，很注意文集中的內(nèi)容，在序文中把具體的描寫(xiě)與生動(dòng)的敘述結(jié)合在一起，在記敘性的散文中包含著小說(shuō)和雜文的手法。同樣，他為《野草》寫(xiě)《題辭》，用的是散文詩(shī)的情調(diào)；為《中國(guó)小說(shuō)史略》作《序言》，用的是文言。
4、 精煉含蓄的語(yǔ)言：作者寫(xiě)他和金心異的對(duì)話(huà)，說(shuō)自己的夢(mèng)和寂寞，都很讓人玩味。
學(xué)習(xí)方法：
一、 自主學(xué)習(xí)，解難質(zhì)疑
1、 瀏覽課文，尋找關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞是一篇文章的靈魂，快速閱讀本文，從中提取幾個(gè)你認(rèn)為能涵蓋全文內(nèi)容的關(guān)鍵詞（點(diǎn)：“夢(mèng)”——“寂寞”——“吶喊”等）。
2、 深化或細(xì)化閱讀，擴(kuò)充關(guān)鍵詞：能結(jié)合文章，解說(shuō)特定的關(guān)鍵詞，補(bǔ)充事實(shí)依據(jù)，使之豐富充實(shí)。
3、 領(lǐng)悟課文，領(lǐng)略比喻之美：如“寂寞如大毒蛇”、“在寂寞里奔馳的猛士”、“鐵屋子”、“吶喊”等，使文章含蓄深刻、妙趣橫生。
4、 精讀第22段，正確理解魯迅的“聽(tīng)將令”？（此時(shí)的吶喊帶有明確的目的性，是遵從革命先驅(qū)者的意愿的“吶喊”。）
5、 結(jié)合提綱，試分析本文夾敘夾議的寫(xiě)法（由于本文既要敘述自己過(guò)去的某些經(jīng)歷狀況又要表述自己的思想感情的演變，所以采取了夾敘夾議的寫(xiě)法。）
二、 合作探討，研究拓展
1、 小組合作研究
① 關(guān)鍵詞的微妙變化說(shuō)明了什么？（點(diǎn)：叫喊、大嚷和吶喊三個(gè)詞的有序運(yùn)用，巧妙地表現(xiàn)了魯迅先生由主張文藝救國(guó)到運(yùn)用文藝做革命武器的心路歷程。）
② 詳寫(xiě)“消沉”生活為了什么？（點(diǎn)：一方面表現(xiàn)了魯迅先生對(duì)文藝救國(guó)失敗后的無(wú)限痛苦與寂寞；另一方面，也恰恰證實(shí)了魯迅先生并不是真正的消沉，他是在沉默中反思，在反思中積蓄戰(zhàn)斗的力量。）
③ “吶喊”有什么豐富的內(nèi)涵？（點(diǎn)：吶喊是魯迅先生所從事的革命文藝，更是魯迅先生的革命宣言、革命態(tài)度與革命行動(dòng)，也是對(duì)前驅(qū)者的鼓勵(lì)和慰籍，一種喚醒和號(hào)角，一種希望和期待——革命隊(duì)伍的壯大和事業(yè)的興盛。）
④ 王朔在《我看魯迅》一文中說(shuō)：“我認(rèn)為魯迅光靠一堆雜文、幾個(gè)短篇是立不住的，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有世界文豪只寫(xiě)過(guò)這些東西的。”針對(duì)王朔的這個(gè)評(píng)論，你有什么看法？（點(diǎn)：關(guān)鍵是要有理有據(jù)）
2、 小組組合落實(shí)
① 確定人員：全班同學(xué)自由組合，4個(gè)人為一組。
② 確定選題：在下列選題中或自己認(rèn)為有價(jià)值的問(wèn)題中確定一個(gè)：
a、 研究魯迅?jìng)饔洖樗乃枷氚l(fā)展劃分階段，尤其要側(cè)重研究和課文有關(guān)的前期思想發(fā)展。
b、 研究魯迅小說(shuō)，為他的人物形象歸類(lèi)，尤其要側(cè)重研究《吶喊》在現(xiàn)代文學(xué)史、思想史上的地位。
c、 研究課文本身，詮釋“吶喊”一詞的豐富內(nèi)涵，重點(diǎn)研究“魯迅為什么創(chuàng)作《吶喊》”，以及“為什么而‘吶喊’”這兩個(gè)緊密相關(guān)的問(wèn)題。
d、 自由研究，對(duì)由課文中引發(fā)的有興趣的問(wèn)題進(jìn)行研究探討，如魯迅寫(xiě)小說(shuō)為什么要用曲筆等。
③ 明確分工：組長(zhǎng)，負(fù)責(zé)組織落實(shí)、協(xié)調(diào)關(guān)系；另外分筆記輸入員、上網(wǎng)查詢(xún)員、資料整理員、研究報(bào)告匯報(bào)員等。
④ 上報(bào)情況：小組人員、選題、研究分工、研究安排、所須幫助等。
3、 收集資料
各組在互聯(lián)網(wǎng)上查找并收集資料。參考網(wǎng)址：
① 魯迅?jìng)饔洠呼斞競(jìng)饔泴?xiě)作的歷史回顧（一）、（二）：
② 魯迅小說(shuō)：
a、《魯迅小說(shuō)的“復(fù)仇”主題》
b、《我看魯迅小說(shuō)》
c、《魯迅小說(shuō)的解讀與中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)》
d、《論魯迅小說(shuō)中的知識(shí)分子形象》
③《〈吶喊〉自序》：
a、《〈吶喊〉自序》課文分析：
b、說(shuō)魯迅的“曲筆”：
4、 整理資料
① 全組討論，綜合整理。
② 在“衛(wèi)星話(huà)語(yǔ)——專(zhuān)題語(yǔ)文學(xué)習(xí)”網(wǎng)或中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)資源網(wǎng)的相關(guān)論壇發(fā)帖組織更大范圍的專(zhuān)題討論，綜合整理討論情況。
③ 各組將研究成果寫(xiě)成小論文。
三、 交流成果，進(jìn)行評(píng)價(jià)
1、 每組派一名代表向全班同學(xué)匯報(bào)本組成員的研究成果。形式可以是演講、課件演示、圖片展示等。
2、 其他小組針對(duì)匯報(bào)小組的匯報(bào)進(jìn)行提問(wèn)，形成答辯。
3、 每人寫(xiě)一篇800字以上的關(guān)于魯迅及其作品的文章發(fā)至我的電子郵箱和“衛(wèi)星話(huà)語(yǔ)——專(zhuān)題語(yǔ)文學(xué)習(xí)”網(wǎng)或中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)資源網(wǎng)。
4、 由師生聯(lián)合對(duì)每位同學(xué)的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評(píng)價(jià)。評(píng)估重點(diǎn)是按時(shí)完成任務(wù)情況、搜索信息能力、信息組織能力、獨(dú)立工作能力、小組協(xié)作意識(shí)和研究報(bào)告書(shū)面表達(dá)情況。
《吶喊》自序教學(xué)設(shè)計(jì)[推薦] 篇5
教學(xué)目標(biāo) ：
1、學(xué)習(xí)圍繞中心按時(shí)間順序組織材料，選取典型事例反映思想發(fā)展過(guò)程以及夾敘夾議的寫(xiě)法。
2、了解魯迅從事寫(xiě)作的原因、目的和將他的小說(shuō)集定名為“吶喊”的緣由，學(xué)習(xí)魯迅不斷追求真理，探索救國(guó)救民道路的革命精神。
教學(xué)設(shè)想：
在學(xué)生課外自讀，對(duì)課文內(nèi)容熟悉的機(jī)車(chē)上，就重點(diǎn)、難點(diǎn)做指導(dǎo)、點(diǎn)撥。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
1課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容與步驟：
一、聯(lián)系舊課，導(dǎo)入 新課。
一起回憶進(jìn)入中學(xué)后已讀過(guò)的魯迅小說(shuō)《一件小事》《社戲》《孔乙己》《故鄉(xiāng)》等。指出它們都出自《吶喊》，它收集了魯迅1918-1922年間所寫(xiě)的14篇小說(shuō)。板書(shū)：“《吶喊》”，提問(wèn)該詞的本意。明確它是“大聲喊叫助威”的意思。板書(shū)：“自序”，提問(wèn)魯迅取書(shū)名為吶喊的原因，導(dǎo)入 課文。明確我們讀完這篇魯迅自己寫(xiě)的說(shuō)明寫(xiě)書(shū)目的和經(jīng)過(guò)的自序，就可以知其用意何在了。
二、理清全文的敘事線索。
投影：
“好夢(mèng)”（青年時(shí)代的三個(gè)夢(mèng)）——“寂寞”（夢(mèng)境破滅后的沉默）——“吶喊”（沉默后的爆發(fā)）
三、分析課文要點(diǎn)。
本文敘事線索清晰，劃分兩大部分的界限很分明。以“S會(huì)館”為界一分為二。下面我們看第一部分。
1、有重點(diǎn)地分析第一部分（1-10）節(jié)。回顧自己青年時(shí)代到“五四”前夕所走過(guò)的一段曲折的歷程，著重說(shuō)明寫(xiě)作《吶喊》的思想根源。
教師范讀第1節(jié)。讀后抓住詞語(yǔ)“夢(mèng)”“歡欣”“寂寞”“而”“偏”等。著重講析第1節(jié)。指出其為全文總綱，是理解這篇序言的關(guān)鍵。
板書(shū)：“夢(mèng)”，不能全忘的一部分，便成了《吶喊》的由來(lái)。（第1節(jié)）
粗筆勾勒第（2-6）節(jié)框架。
板:書(shū)：第一個(gè)“夢(mèng)”，到南京去學(xué)洋務(wù)，尋求別樣的人們。（第2-3節(jié)）
第二個(gè)“夢(mèng)”，到日本學(xué)醫(yī)，走科學(xué)救國(guó)的道路。（第4節(jié)）
第三個(gè)“夢(mèng)”，棄醫(yī)從文，提倡文藝運(yùn)動(dòng)，改變國(guó)民精神。（第5-6節(jié)）
第7-10節(jié)主要寫(xiě)作者夢(mèng)后的寂寞及在寂寞中繼續(xù)探索、追求。對(duì)此點(diǎn)到即可。后面講寫(xiě)作手法時(shí)可適當(dāng)展開(kāi)。
2、有重點(diǎn)地分析第二部分（第11-篇末）。記敘《吶喊》的誕生和有關(guān)問(wèn)題，著重說(shuō)明創(chuàng)作《吶喊》的直接目的。
對(duì)11節(jié)，講明S會(huì)館里鈔古碑，讓生命“暗暗的消去”，反映了作者在“冰冷”的環(huán)境中求索，為日后的吶喊作準(zhǔn)備。景物描寫(xiě)待講寫(xiě)作方法時(shí)展開(kāi)。
齊讀與金心異談話(huà)的段落。讀后指出老朋友金心異的來(lái)訪，關(guān)于打破鐵屋子的談話(huà)，是魯迅生活、思維的一個(gè)新的起點(diǎn)。
抓住“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷”等詞語(yǔ)的比喻意義重點(diǎn)講析此部分內(nèi)容。指出“鐵屋子”比喻黑暗頑固的舊中國(guó)、舊社會(huì)；“熟睡的人們”比喻當(dāng)時(shí)“愚弱的國(guó)民”；“大嚷……”“受無(wú)可挽救的……”比喻宣傳的力量使一些較為清醒的人提高覺(jué)悟，使他們認(rèn)識(shí)到黑暗的濃重，處境的險(xiǎn)惡，如果這樣做的話(huà)，無(wú)異于使他們身受的苦痛比許多“從昏睡入死滅”的愚弱者厲害得多。
上面的比喻，表明魯迅當(dāng)時(shí)怎樣的思想感情？
明確：
“我的確信”，是指著眼于眼前鐵屋子的“無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀”而言。舊的統(tǒng)治勢(shì)力和觀念力量還很強(qiáng)大，而人民又正“熟睡”（愚昧落后）。這是清醒的現(xiàn)實(shí)主義精神的體現(xiàn)，也是舊“好夢(mèng)”破滅的教訓(xùn)。對(duì)金心異所言“幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋子的希望”，魯迅是同意的。可見(jiàn)，魯迅當(dāng)時(shí)對(duì)于推翻黑暗的統(tǒng)治勢(shì)力，既懷疑其可能，又存在著希望。“希望在于將來(lái)”。正因?yàn)槿绱耍K于答應(yīng)金替《新青年》寫(xiě)稿，寫(xiě)出了第一篇《狂人日記》，寫(xiě)成了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要地位的《吶喊》。
教師范讀“在我自己……”到篇末，重點(diǎn)講析：
《吶喊》的動(dòng)機(jī)和目的：（1）喚醒鐵屋子里熟睡的人們。
（2）“聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”。
《吶喊》的方法和原則：（1）“聽(tīng)將令”。
（2）“不主張消極”。
（3）不使青年“寂寞”。
四、課文總結(jié)
提問(wèn)：1、魯迅的這篇《自序》主要敘述了什么？說(shuō)明了什么？
明確：魯迅在這篇《自序》中敘述了他的生活經(jīng)歷，思想變遷和文藝觀點(diǎn)
說(shuō)明了他寫(xiě)作的起因、目的和將小說(shuō)集定名為“吶喊”的來(lái)由。
2、這篇文章在寫(xiě)作手法上有哪兩大兩大特點(diǎn)？
（1）、圍繞中心，按時(shí)間順序選擇典型事例反映思想發(fā)展過(guò)程。（附表如下）
時(shí)間 地點(diǎn) 生活經(jīng)歷 思想發(fā)展
1898-1897 紹興 侍親疾 看透世態(tài)，想走異路
1898-1902 南京 求新知 選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)
1904-1906 仙臺(tái) 攻醫(yī)學(xué) 領(lǐng)悟“要著”，棄醫(yī)從文
1907-1909 東京 搞文藝 悲哀寂寞，深刻反省
1912-1917 北京 抄古碑 苦悶沉思，思索追尋
1918- 北京 應(yīng)索稿 看到希望，作文吶喊
（2）采用夾敘夾議的寫(xiě)法。
五、布置作業(yè) ：
閱讀《吶喊》中未讀過(guò)的篇目，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記。
《吶喊》自序教學(xué)設(shè)計(jì)[推薦] 篇6
《吶喊》自序
魯 迅
[教學(xué)目的]
1.學(xué)習(xí)本文圍繞中心，按時(shí)間順序組織材料，選擇典型事例反映思想發(fā)展過(guò)崐程，以及夾敘夾議的寫(xiě)法。
2.了解魯迅寫(xiě)作《吶喊》的緣由，學(xué)習(xí)魯迅不斷追求真理，探索救國(guó)救民道崐路的革命精神。
[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)]
1.重點(diǎn): 抓住作者介紹《吶喊》這條線索，理清脈胳。
2.難點(diǎn): 通過(guò)作者的歷程表現(xiàn)他的思想發(fā)展過(guò)程。
[教學(xué)時(shí)數(shù)]
課內(nèi)自讀課文 兩課時(shí)
[教學(xué)步驟 ]
第 一 課 時(shí)
預(yù)習(xí)思考題:
1.本文在敘述中述說(shuō)了幾個(gè)時(shí)期的事，這些事與《吶喊》的寫(xiě)作有什么聯(lián)系?
2.作者有沒(méi)有發(fā)議論? 如果有，哪些是議論?
3.魯迅創(chuàng)作小說(shuō)并結(jié)集命名為《吶喊》的緣由是什么?
詞語(yǔ)注釋:
*困頓:⑴勞累得不能支持。⑵生計(jì)或境遇艱難窘迫。P148注⑥
*奚落:用尖刻的話(huà)諷刺、嘲笑，使人難堪。P149注③
小康: 指家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕。P148注⑤
隨喜: 佛教用語(yǔ)，原意是隨著別人參拜佛殿或做善事，這里是跟隨別人一崐起活動(dòng)的意思。P150注②
久違: 好久沒(méi)見(jiàn)。P150注③
不名一錢(qián): 沒(méi)有一文錢(qián)。名: 占有。P151注③
曲筆: 這里指不拘泥于事物真實(shí)情況的一種寫(xiě)法。P154注③
憤懣: 氣憤；抑郁不平。
解題:
我們學(xué)過(guò)或?qū)?lái)要學(xué)魯迅的小說(shuō)《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《一件小事》、崐《藥》、《社戲》、《阿Q正傳》、《狂人日記》、《祝福》，除《祝福》(收崐集在《彷徨》)外，都收集在《吶喊》里，《吶喊》一共收集魯迅小說(shuō)14篇。崐《吶喊》是魯迅的第一部小說(shuō)集。另外，還有兩部小說(shuō)集《彷徨》和《故事新崐編》。
寫(xiě)作《吶喊》這一時(shí)期，正值"五四"新文化運(yùn)動(dòng)高峰，經(jīng)歷了對(duì)中國(guó)長(zhǎng)崐期深刻觀察和思考的魯迅，懷著強(qiáng)烈的反對(duì)舊文化、反對(duì)舊道德的激情，積極崐地投入了這一劃時(shí)代的偉大運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)作了雜文、詩(shī)歌、小說(shuō)等許多輝煌的新文崐學(xué)作品，尤其是他的短篇白話(huà)小說(shuō)，"多取材于病態(tài)社會(huì)中不幸的人們，意在崐揭出病苦，引起療救的注意"(引自魯迅《我怎么做起小說(shuō)來(lái)》)，以其震撼人崐心的光輝思想和高超精湛的藝術(shù)技巧，充分顯示了文學(xué)革命的實(shí)績(jī)，并使作者崐贏得了不朽的世界聲譽(yù)。1922年12月3日，《吶喊》集結(jié)成書(shū)前，作者寫(xiě)了這崐篇《自序》。它成為人們了解和研究魯迅的最重要的資料之一。
本文是這部小說(shuō)集的序言，魯迅在這篇序言中，通過(guò)回顧自己從19世紀(jì)末崐到五四時(shí)期的經(jīng)歷、自己的思想發(fā)展和探索救國(guó)救民道路的歷程，說(shuō)明了寫(xiě)作崐《吶喊》的緣由及《吶喊》的主題，也反映了作者的觀點(diǎn)。
在藝術(shù)上，《〈吶喊〉自序》別開(kāi)生面，獨(dú)具一格，不同于一般書(shū)序的寫(xiě)崐法。娓娓而談，侃侃有議，在夾敘夾議中述說(shuō)了自己的經(jīng)歷，表達(dá)了自己的社崐會(huì)觀點(diǎn)和文學(xué)觀點(diǎn)，成為一篇杰出的散文。
"自序"指作者為自己的著作所寫(xiě)的序文。
課文簡(jiǎn)析:
第一部分(1─10自然段)19世紀(jì)末到五四時(shí)期，探索救國(guó)救民道路的思想發(fā)展崐歷程。
第一層(1自然段)總括全文，點(diǎn)明創(chuàng)作《吶喊》的緣由。
《吶喊》的緣由是青年時(shí)代的許多"夢(mèng)"。"夢(mèng)"是理解全文的關(guān)鍵──崐即全文的"文眼"。是指魯迅在青年時(shí)代對(duì)革命思想的追求，對(duì)社會(huì)前進(jìn)道路崐的探求，對(duì)光明富強(qiáng)的中國(guó)的憧憬，而這些都像夢(mèng)幻一樣未能實(shí)現(xiàn)。回首往事，崐固然可因未荒廢時(shí)光，內(nèi)心無(wú)愧而"歡欣"，卻也難免因無(wú)人理解而"寂寞"。崐但是，不管怎樣，那救國(guó)救民的愿望在作者心中縈繞，那"我以我血薦軒轅"崐的壯志使作者心潮難平。當(dāng)反帝反封建的戰(zhàn)斗號(hào)角吹響的時(shí)候，那長(zhǎng)期埋藏在崐心底的理想和積累起來(lái)的豐富經(jīng)驗(yàn)，就成為投入新的戰(zhàn)斗的動(dòng)力，并凝結(jié)成為崐革命的文藝作品，這就是《吶喊》的緣由。
第二層(2─10自然段)回顧過(guò)去的生活經(jīng)歷和思想變遷，著重?cái)⑹鰲夅t(yī)從崐文的經(jīng)過(guò)，具體說(shuō)明"夢(mèng)"的產(chǎn)生和破滅的過(guò)程。
應(yīng)該根據(jù)地點(diǎn)的變換，來(lái)整理作者的生活經(jīng)歷，從中看出他的思想發(fā)展過(guò)崐程。(選用典型事例)
1.紹興父親患病: 反映作者飽嘗世態(tài)炎涼，痛恨黑暗的社會(huì)，埋下后來(lái)學(xué)崐醫(yī)的種子。(選用典型事例)
2.南京求學(xué): 反映了作者學(xué)習(xí)西方科學(xué)，接受進(jìn)化論啟蒙，促成他選擇學(xué)崐醫(yī)，以醫(yī)學(xué)治療國(guó)民身體疾病，促進(jìn)維新的思想。(選用《全體新論》《化學(xué)崐衛(wèi)生論》等課程)
3.仙臺(tái)學(xué)醫(yī): 表現(xiàn)作者棄醫(yī)從文的思想轉(zhuǎn)變，認(rèn)識(shí)到第一要著是要改變國(guó)崐民的精神，決心用文藝作武器喚起民眾。(突出一次時(shí)事畫(huà)片放映情景)
4.東京治文: 表現(xiàn)作者善于解剖自己，克服知識(shí)分子單憑熱情，只信自己崐輕視民眾的思想，認(rèn)識(shí)到救國(guó)救民的大業(yè),需要團(tuán)結(jié)很多的人。(選用《新生》崐雜志流產(chǎn)一事)
在這一部分中，先寫(xiě)父親患病一事，再寫(xiě)上南京求學(xué)，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)崐知識(shí)，接受進(jìn)化論思想的啟蒙，促成他抉擇學(xué)醫(yī)，并由此而形成了一個(gè)美好的崐"夢(mèng)": 平時(shí)治病救人，戰(zhàn)時(shí)從軍報(bào)國(guó)，一面又能促進(jìn)國(guó)人對(duì)于維新的信仰。崐──表現(xiàn)出他青年時(shí)代救國(guó)救民的熱情。仙臺(tái)學(xué)醫(yī)只選了一個(gè)最集中、最強(qiáng)烈崐的鏡頭──一次時(shí)事畫(huà)片放映情景，它是作者回憶中再不能忘卻的一件事，正崐是這件事給了作者以強(qiáng)烈的刺激，形成了他對(duì)"國(guó)民性"弱點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，促使他崐棄醫(yī)從文──第一個(gè)"夢(mèng)"破滅了，第二個(gè)"夢(mèng)"產(chǎn)生了。
棄醫(yī)從文這一行動(dòng)，標(biāo)志著魯迅思想發(fā)展的重大進(jìn)步，說(shuō)明他早期的愛(ài)國(guó)崐主義思想已經(jīng)提高到更加自覺(jué)的階段，他已經(jīng)把人民群眾的覺(jué)悟與祖國(guó)的前途崐緊密地聯(lián)系起來(lái)，而且決心著手做提高人民群眾覺(jué)悟的工作。按照魯迅當(dāng)時(shí)的崐認(rèn)識(shí)，認(rèn)為文藝對(duì)改變?nèi)藗兊木駹顟B(tài)的作用最大，于是他開(kāi)始提倡新文藝運(yùn)崐動(dòng)。然而，那時(shí)社會(huì)上像魯迅這樣的革命民主主義者還是少數(shù)，在一般知識(shí)分崐子中，如魯迅那樣決心從事新文藝運(yùn)動(dòng)的更是寥若晨星。因此，周?chē)目諝馐菎娎涞模貌坏胶芏嘀就篮系耐荆瑹崃业脑竿貌坏饺藗兎e極的響應(yīng)。崐但他還是克服重重困難，籌辦《新生》雜志，雜志的命名正表明魯迅催促"新崐的生命"的誕生的希望。結(jié)果，《新生》雜志流產(chǎn)了，他的美好的"夢(mèng)"又一崐次遭到破滅，使魯迅感到寂寞痛苦。然而他并不怨天尤人。痛苦的經(jīng)驗(yàn)，促使崐他嚴(yán)格地解剖自己，認(rèn)識(shí)到"我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄"，救國(guó)崐救民的大業(yè)，要團(tuán)結(jié)很多人，決不是一個(gè)人振臂一呼所能成功的，因此克服了崐知識(shí)分子單憑熱情的弱點(diǎn)。
作者為什么具體敘述他當(dāng)時(shí)那種寂寞悲哀的心情?
因?yàn)樗?dāng)時(shí)的心情，與后來(lái)《吶喊》的創(chuàng)作密切有關(guān)。后來(lái)《吶喊》所反崐映的許多重大問(wèn)題: 舊社會(huì)的積弊、國(guó)民性的弱點(diǎn)、辛亥革命的教訓(xùn)等，幾乎崐都在這種"寂寞和悲哀"的沉默之中進(jìn)行了思考和探索。這是好"夢(mèng)"破滅與崐勇猛戰(zhàn)斗之間的過(guò)渡，是爆發(fā)前蓄積力量的沉默，正是《吶喊》創(chuàng)作的重要醞崐釀準(zhǔn)備。著重記敘當(dāng)時(shí)的心情，可以幫助讀者更清晰地把握《吶喊》產(chǎn)生的過(guò)崐程。
憙拑
第 二 課 時(shí)
第二部分(11─20自然段)介紹寫(xiě)作《吶喊》的緣由、經(jīng)過(guò)和為革命而創(chuàng)作的文崐藝觀點(diǎn)、創(chuàng)作態(tài)度。
第一層(11─17自然段)創(chuàng)作小說(shuō)的動(dòng)機(jī)。
5.北京S會(huì)館抄古碑: 環(huán)境描寫(xiě)烘托了作者在辛亥革命失敗以后寂寞、苦崐悶但不悲觀的心境，這是冷靜分析、深刻思索的時(shí)期。
6.北京朋友索稿: 詳寫(xiě)寓意深刻的關(guān)于"鐵屋子"的對(duì)話(huà)，生動(dòng)反映了十崐月革命給魯迅以"新世紀(jì)的曙光"，認(rèn)識(shí)到喚起民眾，就能毀壞鐵屋子，從此崐他就投入到反封建的洪流中去。這就是五四時(shí)期魯迅的思想情況。
從以上魯迅的經(jīng)歷中，我們可以看出他的思想發(fā)展大致經(jīng)過(guò): 敇抉擇學(xué)醫(yī)，崐敇治病救人；棄醫(yī)從文，救治麻木；悲哀沉默，思想孕育；披掛上陣，吶喊戰(zhàn)斗崐四個(gè)階段，而貫穿于其中的，則是他不斷追求真理，探索救國(guó)救民道路的革命崐精神。要實(shí)現(xiàn)救國(guó)救民的美"夢(mèng)"，喚醒沉睡的大眾，正是《吶喊》的由來(lái)。崐 第二層(18─20自然段)說(shuō)明創(chuàng)作《吶喊》的指導(dǎo)思想，對(duì)小說(shuō)能成集的心崐情和小說(shuō)集《吶喊》的命名。
創(chuàng)作是為慰藉猛士而發(fā)出吶喊，當(dāng)然須聽(tīng)將令，這就是作者創(chuàng)作的指導(dǎo)思崐想。
先交代一下從寂寞到吶喊的變化，并非"不能已于言"，就是說(shuō)，年青時(shí)崐候經(jīng)歷了提倡文藝運(yùn)動(dòng)的"夢(mèng)"，破滅以后，已處于寂寞之中。在寂寞之中開(kāi)崐始動(dòng)筆，為什么"仍不免吶喊幾聲"? 就因?yàn)?還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞崐和悲哀"。不是要慰藉自己年青時(shí)候做過(guò)的"夢(mèng)"，而是"聊以慰藉那在寂寞崐里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)星败|"。(不畏懼向前沖鋒)
"聽(tīng)將令"魯迅在另一篇文章里有解釋?zhuān)侵?那時(shí)革命的前軀者的命令，崐也是我自己愿意遵奉的命令，決不是皇上的圣旨，也不是金元和真的指揮刀"。崐(《〈自選集〉自序》
"聽(tīng)將令"反映到現(xiàn)實(shí)里，產(chǎn)生了顯著的效果──"往往不恤用了曲筆"崐寫(xiě)出了積極的因素。
從以上分析，可以看出《吶喊》含義的兩個(gè)方面:
1.為了驚醒精神麻木的人們，使他們起來(lái)抗?fàn)帲l(fā)出的戰(zhàn)斗的吶喊；
2.為勇猛的革命前軀助威幫陣的呼喊。(出于魯迅的謙虛)
小結(jié):
一、圍繞中心，按時(shí)間順序選擇典型事例反映思想發(fā)展過(guò)程:
作者抓住《吶喊》緣由這條線索，敘述了作者生活道路和思想發(fā)展過(guò)程，崐這條線索即是: 好夢(mèng)──寂寞──吶喊(敘事線索)
以"夢(mèng)"的產(chǎn)生、破滅為線索，這樣就使文章的中心明確，重點(diǎn)突出，體崐現(xiàn)散文"形散而神不散"的特點(diǎn)。
二、夾敘夾議:
本文是按作者經(jīng)歷的幾個(gè)階段進(jìn)行敘述，所以以記敘為主，但作為序言，崐要說(shuō)明小說(shuō)創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)、意圖，自然離不開(kāi)議論。本文議論主要有三種形式:
1.在敘事的關(guān)鍵地方作畫(huà)龍點(diǎn)睛的議論
寫(xiě)父親的病，說(shuō)"在敁侮蔑敋里接了錢(qián)"；寫(xiě)上南京求學(xué)"仿佛是敁走異路，逃崐敁異地?cái)?；學(xué)洋務(wù)是"將靈魂敁賣(mài)敋給洋鬼子"。這些敘事已透露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)崐炎涼，而作者在記敘之中又特意在兩段敘事的聯(lián)結(jié)處，加入幾句承上啟下的議崐論: "有誰(shuí)從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見(jiàn)世崐人真面目"寥寥數(shù)語(yǔ)，使敘述中所含意思更加顯豁。
2.記錄作者的思想變化的感受的議論
它往往交織在敘事中，但由于它更多的是作者歷史上思想認(rèn)識(shí)的結(jié)論，所崐以應(yīng)該說(shuō)主要是議論。如: 記敘看時(shí)事畫(huà)片刺激后寫(xiě)的一段話(huà)，把棄醫(yī)從文的崐原因和啟蒙主義文學(xué)觀揭示得很透辟，論述了醫(yī)治身體的病和醫(yī)治精神的病的崐關(guān)系。又如毀壞鐵屋子爭(zhēng)論后的一段話(huà)，更是鮮明的議論，結(jié)論是: 希望是不崐能抹殺的。
3.總結(jié)性的議論
結(jié)尾處對(duì)《吶喊》和文學(xué)革命的關(guān)系論說(shuō)。這段議論旗幟鮮明，闡述精辟，崐落在文章的結(jié)穴處，是全文敘事的理論歸結(jié)。議論的末句，又與文章第一句自崐然呼應(yīng)。
三、比喻貼切，寓意深遠(yuǎn)
關(guān)于鐵屋子的爭(zhēng)論:
鐵屋子: 比喻黑暗濃重的舊社會(huì)，極深刻地說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。
示眾的材料看客: 比喻麻木得受人欺侮，任人宰割而不自知的人們。
置身于毫無(wú)邊際的荒原: 比喻叫喊于生人中卻毫無(wú)反響而感到狐獨(dú)。
聽(tīng)將令: 比喻適應(yīng)新民主主義思想文化革命的需要。
大毒蛇: 比喻寂寞如何纏住了靈魂。
作業(yè) :
[思考和練習(xí)]第三題。
《吶喊》自序教學(xué)設(shè)計(jì)[推薦] 篇7
胡慧瓊 南昌二中
一、教學(xué)目標(biāo) ：
1、了解關(guān)于序言的文體知識(shí)
2、汲取信息，明確《吶喊》創(chuàng)作的緣由及《吶喊》的創(chuàng)作經(jīng)過(guò)。
3、學(xué)習(xí)魯迅反抗絕望，不斷追求真理的精神。對(duì)魯迅《吶喊》中的作品做大致觀照。
二、重難點(diǎn)及學(xué)法引導(dǎo)：
重點(diǎn)：作者思想發(fā)展變化的過(guò)程，個(gè)別句子的理解。
難點(diǎn)：作者的社會(huì)觀和創(chuàng)作態(tài)度的理解
學(xué)法引導(dǎo)：
1、課前預(yù)習(xí)。（作業(yè) ：序言?xún)纱蟛糠种饕獌?nèi)容是什么；作者為什么要“吶喊”；我眼中的魯迅）
2、理解文意時(shí)，結(jié)合魯迅小說(shuō)、散文、雜文，魯迅研究的相關(guān)評(píng)論等加以說(shuō)明
3、課后閱讀魯迅作品及讀本中的相關(guān)內(nèi)容
三、課時(shí)安排：2課時(shí)
四、教學(xué)步驟 ：
第一課時(shí)
1、 簡(jiǎn)要談序
自序：說(shuō)明自己寫(xiě)書(shū)的宗旨和經(jīng)過(guò)
他序：介紹作者或評(píng)論書(shū)的內(nèi)容
代序：把與本書(shū)相關(guān)的文章放在書(shū)前來(lái)代替序言
特點(diǎn)：內(nèi)容廣泛、形式自由、感情色彩濃厚
2、 魯迅作品簡(jiǎn)介
作品集簡(jiǎn)況：小說(shuō)集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》
散文集：《朝花夕拾》
散文詩(shī)集：《野草》
雜文集：《墳》《二心集》《且介亭集》《華蓋集》等
《吶喊》所收作品：
《狂人日記》《孔已己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發(fā)的故事》《風(fēng)波》《故鄉(xiāng)》《阿Q正傳》《端午節(jié)》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》
3、 導(dǎo)入 課文
五四小詩(shī)：霜風(fēng)呼呼地吹著，月光明明地照著，我和一株頂高的樹(shù)并排立著，卻沒(méi)有靠著。
我們習(xí)慣于將魯迅稱(chēng)之為“最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄”，今天，我們?cè)囍阳斞府?dāng)作一個(gè)朋友，不關(guān)注他輝煌的結(jié)果，只來(lái)看看過(guò)程，關(guān)注他在探索過(guò)程中所面臨的種種矛盾，復(fù)雜萬(wàn)端的心態(tài)、情緒，他的焦躁、感傷、痛苦、孤獨(dú)以及更重要地魯迅怎樣從這內(nèi)心的煉獄中掙扎出來(lái)，找到正確的道路，成為“反抗絕望的戰(zhàn)士”。
魯迅一生很少談?wù)撟约旱膭?chuàng)作，而《〈吶喊〉自序》正是提供了一個(gè)窺視魯迅內(nèi)在世界的難得機(jī)會(huì)，一條魯迅精神發(fā)展的明晰線索。
4、 分析課文
正如同學(xué)們所說(shuō)第一段講了《吶喊》的來(lái)由：夢(mèng)中不能忘卻的一部分，我們看看魯迅年輕時(shí)代做了什么樣的夢(mèng)？經(jīng)歷了怎樣的心理歷程？
首先是父親的病故以及“從小康人家而墜入困頓”的家庭變故，感受到的世態(tài)炎涼與“侮辱”，敏感的魯迅由此而“看見(jiàn)世人的真面目”，留下了刻骨銘心的慘傷的記憶。這一段童年體驗(yàn)深深地影響了他的性格及日后創(chuàng)作。或許我們能從《祝福》中祥林嫂的描寫(xiě)片段看到魯迅的心。“這百無(wú)聊賴(lài)的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中，看得厭倦了的陳舊的玩物。”“這故事倒頗有效，男人聽(tīng)到這里，往往斂起笑容，沒(méi)趣的走了開(kāi)去；女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神色，還要陪出許多眼淚來(lái)，有些老女人沒(méi)在街頭聽(tīng)到她的話(huà)，還特意尋來(lái)，要聽(tīng)她這一段悲慘的故事，直到她說(shuō)到嗚咽，它們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿(mǎn)足的去了，一面還紛紛地評(píng)論著。”“她大約從他們的笑容和聲調(diào)上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著眼睛，不說(shuō)一句話(huà)，后來(lái)連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號(hào)的那傷痕，默默的跑街、掃地、洗澡、淘米。”魯迅不也正是默默地從一倍高的柜臺(tái)上典當(dāng)，從一倍高的柜臺(tái)上拿藥，默默地忍受著人們的評(píng)論與侮辱。
魯迅于“絕望”中只能“走異路，逃異地，去尋別樣的人們。”尋一個(gè)怎樣的夢(mèng)？
直到接觸了與傳統(tǒng)文化異質(zhì)的西方文化，才形成一個(gè)“美滿(mǎn)的夢(mèng)”，燃起了新的“希望” ：用西方現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面有促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰——這“科學(xué)救國(guó)”夢(mèng)幾乎是中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子歷史道路的起點(diǎn)。
夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了嗎？
在異國(guó)所感受到的落后民族的屈辱，特別是“幻燈”案件，再一次將他推入“絕望”的深淵，麻木地鑒賞他人（同胞）痛苦的場(chǎng)面給魯迅的心靈如此巨大的不可彌合的傷害，使他無(wú)以擺脫，以至于“示眾”（“看”與“被看”）成為以后魯迅小說(shuō)的基本模式。《藥》：“沒(méi)有多久，只見(jiàn)幾個(gè)兵，在那邊走動(dòng)；衣服前后的一個(gè)大白圓圈，遠(yuǎn)地里也看得清楚，走過(guò)面前的，并且看出號(hào)衣上暗紅色的鑲邊。——一陣腳步聲響，一眨眼，已經(jīng)擁過(guò)了一大簇人。那三三兩兩的人，也忽然合作一堆，潮一般向前趕；將到丁字街口，便突然立住，簇成一個(gè)半圓。老栓也向那邊看，卻只見(jiàn)一堆人的后背；頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng)，仿佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住了的，向上提著。靜了一會(huì)，似乎有點(diǎn)聲音，便又動(dòng)搖起來(lái)，轟的一聲，都向后退，一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了。”
魯迅對(duì)“救治病人的疾苦“絕望后，下一步做了什么？
為了從這痛苦的記憶中掙扎出來(lái)，魯迅又做起以“文藝改變精神”的“文學(xué)啟蒙夢(mèng)”。
結(jié)果怎樣？
也許，《新生》的夭折，特別是社會(huì)對(duì)啟蒙者的吶喊“既非贊同，也無(wú)反對(duì)”的“無(wú)反應(yīng)”對(duì)魯迅心靈的打擊才是真正致命的。如魯迅在其他作品中寫(xiě)到：“新主義宣傳者是放火么？也須別人有精神的燃料，才會(huì)是火；是彈琴么，別人的心上也須有琴，才會(huì)是聲；是發(fā)聲器么，別人也須是發(fā)聲器，才會(huì)共鳴”然而，在中國(guó)，卻是什么也沒(méi)有，“一切新思想，新的文字，新的語(yǔ)言，在中國(guó)人這里，都不會(huì)了解，不會(huì)同情，不會(huì)感應(yīng)”。所說(shuō)的、所寫(xiě)的如“一箭之入大海，濺不起一絲水花”。由此而產(chǎn)生的“絕望感”是極其深刻的：既是對(duì)啟蒙對(duì)象——國(guó)民的絕望，更是對(duì)啟蒙者自身的反省，“我決不是一個(gè)振臂一揮應(yīng)者云集的英雄”。這雙重絕望必然導(dǎo)致對(duì)“啟蒙”本身的徹底絕望。魯迅由此而感受到無(wú)端的悲哀，與毒蛇般糾纏靈魂的寂寞，成為一種潛在的痛苦記憶深藏在魯迅心靈深處。他用種種法，來(lái)麻醉自己的靈魂：回到國(guó)民中去，回到歷史中去，如《野草》中寫(xiě)到“從我的后院可以看見(jiàn)兩棵樹(shù)，一棵是棗樹(shù)，另一棵也是棗樹(shù)。”以至再?zèng)]有青年時(shí)候的慷慨激昂的意思。
魯迅從此就永遠(yuǎn)寂寞下去了嗎？他作為“反抗絕望的戰(zhàn)士”之路從此結(jié)束了嗎？
學(xué)生課后討論。
第二課時(shí)
當(dāng)陳獨(dú)秀等創(chuàng)辦《新青年》，鼓吹新文化運(yùn)動(dòng)，魯迅最初態(tài)度并不積極，是可以理解的。毫無(wú)疑問(wèn)，這“絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀”的絕望是屬于魯迅自己的。魯迅稱(chēng)之為“確信”。“確信”這個(gè)詞兒可不是隨便用的。意思是說(shuō)，魯迅對(duì)“鐵屋子萬(wàn)難破毀”這一認(rèn)識(shí)是從不懷疑，一以貫之的。1925年，他在《娜拉走后怎樣》里還談到：“人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。做夢(mèng)的人是幸福的；倘沒(méi)有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。”
但魯迅又確實(shí)提起筆來(lái)，投入了新文化思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，并且“一發(fā)而不可收”，成為主將之一，這是怎么一回事？——促成魯迅做出與前述“絕望”思想不同的歷史性轉(zhuǎn)折的思想動(dòng)因是什么？
“雖然自有我的確信，然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ窃谟趯?lái)，決不能以我之必?zé)o的證明，來(lái)折服了他人所謂可有。”是什么意思？
這里存在一個(gè)雙重的否定（與懷疑）：首先，是由經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的“確信”既對(duì)“啟蒙者”的絕望，對(duì)“希望”（以及“啟蒙本身”）的否定（與懷疑），然而，又由于對(duì)自我經(jīng)驗(yàn)的有限性的懷疑（如魯迅在《自選集自序》里所說(shuō)“我所見(jiàn)的人們、事件是有限得很的”），進(jìn)而對(duì)自己的“絕望”（對(duì)“希望”的懷疑與否定）產(chǎn)生懷疑（與否定），進(jìn)而產(chǎn)生（對(duì)“啟蒙”）的“希望”。這就是魯迅一再引述的裴多菲的詩(shī)句“絕望之為虛妄，正與希望相同”，魯迅在與許廣平的信中也說(shuō)過(guò)“我的作品，太黑暗了，因?yàn)槲页ＳX(jué)得‘惟黑暗與虛無(wú)乃是實(shí)有’……但我終于不能證實(shí)‘惟黑暗與虛無(wú)乃是實(shí)有’。所以我想，在青年，該是有不平而不悲觀，常抗戰(zhàn)而不自衛(wèi)。”
《野草•過(guò)客》：有一天，遇見(jiàn)一位老人、一個(gè)女駭。他們之間發(fā)生了一場(chǎng)爭(zhēng)論。過(guò)客問(wèn)：“前方是什么？”小女駭回答說(shuō)：“前面是花園”。老人回答說(shuō)：“前面不過(guò)是墳”。過(guò)客則表示，盡管明知道前面是墳，奮斗沒(méi)有好結(jié)果，但仍然要往前走，他覺(jué)得前面有一種“聲音”一直在呼喚著自己。魯迅就是這樣一個(gè)有著歷史使命感，知其不可為而為之，反抗絕望的戰(zhàn)士。
作者最終吶喊了，作者又究竟在為誰(shuí)在吶喊？
為別人：麻木的眾人、在寂寞里奔馳的猛士、正在作著好夢(mèng)的青年
“還記得三四年前，有一個(gè)學(xué)生來(lái)買(mǎi)我的書(shū)，從衣袋里掏出錢(qián)來(lái)，放在我手里，那錢(qián)上還帶著體溫。這便烙印了我的心，至今要寫(xiě)文字時(shí)，還常使我怕毒害這類(lèi)青年，遲疑不敢下筆。” “我還不明白應(yīng)當(dāng)怎么走，至今有時(shí)還在尋求，在尋求中，我就怕我未熟的果實(shí)偏偏毒死了偏愛(ài)我的果實(shí)的人。” 魯迅無(wú)論在用筆戰(zhàn)斗還是在剖析自己時(shí)，眼前都浮動(dòng)著革命下一代的形象，耳邊都響徹著被壓迫人民的呼聲。他從不把思想的改造和寫(xiě)作看作是個(gè)人的事情，而是把它們與人民解放斗爭(zhēng)事業(yè)緊緊連在一起。
這樣我們或許能幫助我們理解魯迅為什么要“聽(tīng)將令”，又為什么說(shuō)“我的小說(shuō)和藝術(shù)的距離之遠(yuǎn)”。
魯迅認(rèn)為“好的文藝作品，向來(lái)多時(shí)不受別人命令，不顧厲害，自然而然地從心中流露出來(lái)的東西”。這就是說(shuō)，真正的藝術(shù)作品必須聽(tīng)命（忠實(shí)）于自己的生活（生命）體驗(yàn)與藝術(shù)感受，寫(xiě)自然而然地從心中流露出來(lái)的東西，如前所分析。魯迅真實(shí)的生命體驗(yàn)正是他心靈深出那些“太黑暗、太冷酷”的感受，但魯迅一則出于“替別人”著想，一則出于對(duì)自己的感受的懷疑。總是在作品里有意“刪削些黑暗，裝點(diǎn)些光明”。一面要讓真正屬于自己的黑暗感受在作品中真實(shí)流露，一面又要加以限制、保留，甚至“不恤用了曲筆”。前者是“心”的自然非理性的流露，后者是“智”的理性的有意為之。
課外閱讀《吶喊》，以本篇自序?yàn)殍�匙解讀魯迅作品，形成自己的感悟。
板書(shū)設(shè)計(jì) ： 絕望 世態(tài)炎涼
↓
夢(mèng) 洋務(wù)、西醫(yī)救國(guó)
↓
絕望 “幻燈”事件
↓
夢(mèng) 文藝救國(guó)
↓
絕望 《新生》流產(chǎn)
絕望之為虛妄，正與希望相同
刪削些黑暗，裝點(diǎn)些光明
《吶喊》自序教學(xué)設(shè)計(jì)[推薦] 篇8
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、了解魯迅的思想發(fā)展過(guò)程
2、理解寫(xiě)作《吶喊》的緣由及命名為“吶喊”的原因
3、學(xué)會(huì)從關(guān)鍵的詞句入手分析解決問(wèn)題
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
1、抓住作者介紹《吶喊》這條線索，理清脈胳。
2、小說(shuō)集命名為“吶喊”的含義
3、學(xué)會(huì)從關(guān)鍵詞句入手分析解決問(wèn)題
教學(xué)時(shí)數(shù):
兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程 及步驟:
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入 新課：
現(xiàn)代社會(huì)信息量特別巨大，知識(shí)浩如煙海，我們?cè)讷@取知識(shí)的時(shí)候必須有所選擇，不可能把每一本書(shū)都看一遍，要想了解一本書(shū)的內(nèi)容，就要看書(shū)前面的序言，序言有的是作者請(qǐng)別人寫(xiě)的，它可以告訴我們書(shū)的內(nèi)容，有的是作者自己寫(xiě)的，它可以告訴我們寫(xiě)書(shū)的宗旨和經(jīng)過(guò)。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)魯迅自己為他的小說(shuō)集《吶喊》寫(xiě)的序言——《〈吶喊〉自序》。
二、介紹課文出處并釋題：
（參看注釋1）初中時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)《故鄉(xiāng)》、《一件小事》、《社戲》、《孔乙己》等小說(shuō)都選自魯迅先生的同一個(gè)小說(shuō)集《吶喊》。《吶喊》一共收集魯迅小說(shuō)14篇。《吶喊》是魯迅的第一部小說(shuō)集。本文是這部小說(shuō)集的序言，魯迅在這篇序言中，通過(guò)回顧自己從19世紀(jì)末到五四時(shí)期的經(jīng)歷、自己的思想發(fā)展和探索救國(guó)救民道路的歷程，說(shuō)明了寫(xiě)作《吶喊》的緣由及《吶喊》的主題，也反映了作者的觀點(diǎn)。
介紹序言知識(shí)（結(jié)合課本P66頁(yè)），強(qiáng)調(diào)“自序”一般多說(shuō)明寫(xiě)書(shū)的宗旨和經(jīng)過(guò)。
三、朗讀課文，整體感知。
既然“自序”一般多說(shuō)明寫(xiě)書(shū)的宗旨和經(jīng)過(guò)，那么魯迅寫(xiě)《吶喊》的宗旨是什么呢？ “吶喊”是大聲呼喊助威的意思，由此看來(lái)，魯迅先生也是在給人助威的，那么他是在給誰(shuí)助威呢？請(qǐng)從課文中找出依據(jù)。
——“在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。”
他是在給這些猛士吶喊助威，那么，這些猛士又是什么人呢？魯迅先生又說(shuō)，他的吶喊只是“聊以慰藉”、“使他們不憚?dòng)谇膀?qū)”，為什么猛士“前驅(qū)”還會(huì)害怕？他們是在什么樣的情況下前驅(qū)的？
（簡(jiǎn)單介紹時(shí)代背景：突出三點(diǎn)。A、自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)封建社會(huì)已經(jīng)走向崩潰，屢受列強(qiáng)的侵略而無(wú)力抵抗。但是幾千年封建傳統(tǒng)思想的慣性，使中國(guó)社會(huì)各階層不能正視現(xiàn)實(shí)，不能接受西方現(xiàn)代文明的優(yōu)勢(shì)地位，不愿從思想、文化等精神方面反省中國(guó)。B、中國(guó)漫長(zhǎng)的封建統(tǒng)治，使國(guó)民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚昧、麻木和冷漠。C、中國(guó)近代的改革，一直都是不徹底的，這使許多先驅(qū)者感到失望甚至絕望，于是沉淪下去，有些人逃避現(xiàn)實(shí)，在輝煌的古代盛世尋求安慰，有些人沉湎于聲色犬馬中麻醉自己，甚至走向了反動(dòng)。雖然變革總是受到挫折，但是還有許多人在奮斗。越來(lái)越多的人像魯迅一樣，認(rèn)識(shí)到思想救國(guó)才是根治中國(guó)現(xiàn)狀的良藥。他們紛紛從西方現(xiàn)代思想中尋找藥方。于是出現(xiàn)了“新文化運(yùn)動(dòng)”。寫(xiě)作《吶喊》這一時(shí)期，正值“五四”新文化運(yùn)動(dòng)高峰，經(jīng)歷了對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期深刻觀察和思考的魯迅，“多取材于病態(tài)社會(huì)中不幸的人們，意在揭出病苦，引起療救的注意”。）
猛士們?yōu)槭裁磿?huì)是“寂寞”的呢？“寂寞”這個(gè)詞在文中出現(xiàn)好多次，把它們找出來(lái)。
（1）所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光又有什么意味呢。
（2）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
（3）這寂寞又一天一天長(zhǎng)大的起來(lái)，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
（4）只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因?yàn)檫@與我太痛苦。
（5）后來(lái)也親歷或旁觀過(guò)幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。
（6）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。
魯迅先生的“寂寞”是什么意思？也就是他所感到的（“凡有一人的主張，得了贊和是促其前進(jìn)的，得了反對(duì)，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無(wú)反應(yīng)，既非贊同，也無(wú)反對(duì)，如置身毫無(wú)邊際的荒原，無(wú)可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。） 由此可見(jiàn)，先生的寂寞正是叫喊于生人中，而生人毫無(wú)反應(yīng)的悲哀。那他為什么會(huì)有這樣的感覺(jué)呢？
四、分析課文第一部分（1—10§：魯迅探索救國(guó)救民道路的思想發(fā)展歷程）。
1、齊讀第一節(jié)思考：這里“夢(mèng)”指的是什么？
明確：指作者年輕時(shí)候的理想和追求。
2、為何理想叫做“夢(mèng)”呢？
明確：由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來(lái)回憶起來(lái)，就如同夢(mèng)幻一般。未能全忘的一部分便成了《吶喊》的來(lái)由。
3、年輕時(shí)的魯迅曾做過(guò)哪些夢(mèng)？
提示：夢(mèng)的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來(lái)看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢？閱讀1——10節(jié)，找出地點(diǎn)并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。
（1）紹興 侍親疾 看透世態(tài)，想走異路
在紹興的四年，服侍久病的父親，幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。
這段生活經(jīng)歷，讓魯迅看見(jiàn)世人的真面目，于是想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
我們結(jié)合魯迅的家庭情況來(lái)看。魯迅幼時(shí)家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計(jì)。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來(lái)的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當(dāng)衣服首飾來(lái)?yè)Q錢(qián)給父親治病，在侮蔑里接了錢(qián)，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個(gè)夢(mèng)“學(xué)洋務(wù)”。
（2）南京 求新知 選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)
在洋務(wù)學(xué)堂，魯迅所學(xué)課程有：格致（物理、化學(xué)）、算學(xué)、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類(lèi)的書(shū)。這些知識(shí)與作者在三味書(shū)屋中所學(xué)的《四書(shū)》、《五經(jīng)》中的孔孟之道相比較，都是新知識(shí)，因此在洋務(wù)學(xué)堂作者主要是探求西方新的知識(shí)，可概括為“求新知”。這些新知識(shí)使作者漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學(xué)能維新，于是去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進(jìn)國(guó)人對(duì)于維新的信仰。”因此我們可概括為“選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)”。
（3）仙臺(tái) 攻醫(yī)學(xué) 領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文
在仙臺(tái)，作者主要攻讀西方醫(yī)學(xué)，初中學(xué)的《藤野先生》就是對(duì)仙臺(tái)學(xué)醫(yī)生活的回憶，作者回憶了最使他鼓舞，最使他感激的藤野先生。學(xué)醫(yī)之夢(mèng)很美滿(mǎn)。為什么又動(dòng)搖呢？
明確：原因是看時(shí)事畫(huà)片。時(shí)事畫(huà)片的內(nèi)容是日本人殺中國(guó)人，圍觀的是自己的同胞，這場(chǎng)景使魯迅受到極大震動(dòng)，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學(xué)醫(yī)之夢(mèng)徹底破滅，以此為轉(zhuǎn)折，樹(shù)立了新的夢(mèng)想，提倡文藝，開(kāi)始了新的人生，去東京，進(jìn)行最初的文學(xué)活動(dòng)。（領(lǐng)悟了要著，棄醫(yī)從文。）
（4）東京 搞文藝 悲哀寂寞，深刻反省
在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志《新生》。《新生》的結(jié)局如何？（并未出版）
《新生》的失敗，給魯迅以沉重的打擊，看見(jiàn)自己“決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”，感到如置身毫無(wú)邊際的荒原的悲哀。
明確：客觀原因：國(guó)民精神麻木，群眾不覺(jué)悟，對(duì)于吶喊，既非贊同，也不反對(duì)。
主觀原因：對(duì)自己寄托希望過(guò)高，認(rèn)為自己是英雄，思想不切實(shí)際，青年人特有的狂熱病。滿(mǎn)懷信心，滿(mǎn)懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅(qū)散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國(guó)民中，回到古代去，于是去了北京S會(huì)館抄古碑。
從作者的生活經(jīng)歷中我們可以看出，作者年青時(shí)的夢(mèng)想共有三個(gè)（好夢(mèng)），一個(gè)是通過(guò)學(xué)洋務(wù)來(lái)就國(guó)，即洋務(wù)救國(guó)夢(mèng)；一個(gè)是通過(guò)學(xué)醫(yī)來(lái)拯救像他父親一樣的病人，并在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)去當(dāng)軍醫(yī)，即學(xué)醫(yī)救國(guó)夢(mèng)；第三是想通過(guò)文藝來(lái)喚醒麻木的國(guó)民，即文藝救國(guó)夢(mèng)。從作者的夢(mèng)想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢(mèng)想中的是他那一顆救國(guó)救民的熱心，作者這種憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想我們應(yīng)當(dāng)很好地體會(huì)。三大夢(mèng)想的破滅使作者陷入了無(wú)邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？
作者的這種寂寞并非真的無(wú)聊，也不是無(wú)事可做，而是一種“不特沒(méi)有人來(lái)贊同，也還沒(méi)有人來(lái)反對(duì)”的孤獨(dú)，是愛(ài)國(guó)者報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憂(yōu)愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省。“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。”這種寂寞是作者對(duì)黑暗統(tǒng)治的反抗，對(duì)麻木國(guó)民的當(dāng)頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對(duì)自己寄望過(guò)高、思想不切實(shí)際的青年人特有的狂熱病，為他以后團(tuán)結(jié)眾人，從事“韌”的戰(zhàn)斗奠定了基礎(chǔ)。
五、布置作業(yè) ：
1、熟讀課文，把握全文主旨。
2、找出文中的關(guān)鍵句子并理解其含義。
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè) ：
1、字詞積累。
2、朗讀課文第一部分。
3、引入課文學(xué)習(xí)：三大夢(mèng)想的破滅使作者陷入了無(wú)邊的寂寞中，他為什么還要吶喊呢？
二、分析課文第二部分(11─24§：介紹寫(xiě)作《吶喊》的緣由、經(jīng)過(guò)和為革命而創(chuàng)作的文藝觀點(diǎn)、創(chuàng)作態(tài)度。)
1、北京 抄古碑 苦悶沉默，思索追尋
抄古碑并沒(méi)有奏功（從“似乎”一詞可看出），從院子里有縊死過(guò)一個(gè)女人的槐樹(shù)和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當(dāng)時(shí)居住的環(huán)境是冷靜、寂寞的。“客中少有人來(lái)”，生命在暗暗消去，可見(jiàn)魯迅沒(méi)有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實(shí)際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無(wú)可奈何的苦悶。這種苦悶實(shí)際是奮斗者找不到變革現(xiàn)實(shí)途徑時(shí)產(chǎn)生的彷徨，這種沉默實(shí)際上是暴風(fēng)雨來(lái)臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國(guó)家和社會(huì)的前途和出路。
2、北京 應(yīng)索稿 看到希望，作文吶喊
魯迅在《記念劉和珍君》一文中曾說(shuō)：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，金心異的索稿，結(jié)束了魯迅沉默的抄古碑的生活。
朗讀金心異與魯迅爭(zhēng)論鐵屋子能否被摧毀的一段對(duì)話(huà)。具體說(shuō)明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人”各比喻什么？
提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國(guó)。
“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國(guó)民。
“大嚷起來(lái)，驚起較為清醒的幾個(gè)人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認(rèn)識(shí)處境的險(xiǎn)惡。
魯迅：鐵屋子萬(wàn)難破毀，即使大嚷起來(lái)驚起較為清醒的幾個(gè)人，也無(wú)濟(jì)于事。金心異：既然有人起來(lái)，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會(huì)觀，把黑暗的舊社會(huì)估計(jì)得過(guò)于強(qiáng)大，對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)很深刻，但同時(shí)也體現(xiàn)了他思想的弱點(diǎn)：對(duì)群眾力量估計(jì)不足。爭(zhēng)論的結(jié)果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。金心異的來(lái)訪使寂寞中作者看到希望，于是開(kāi)始振筆吶喊。
3、作者是否認(rèn)為國(guó)民全無(wú)希望？是不是真的再也沒(méi)有年輕時(shí)的救民報(bào)國(guó)的思想了。從哪里可以看出，請(qǐng)找出來(lái)。
（1）然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯?lái)。
（2）在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷。
（3）但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功。
從這此詞語(yǔ)可以看出，作者重新開(kāi)始治文學(xué)，并非僅因錢(qián)玄同的請(qǐng)求，更多的倒是在圓他年輕時(shí)的救民報(bào)國(guó)的夢(mèng)想。這正回應(yīng)了他在文章開(kāi)頭提到的年輕時(shí)候做過(guò)許多夢(mèng)，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了吶喊的由來(lái)。
通過(guò)分析，我們得出結(jié)論：先前的思想發(fā)展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來(lái)訪則是寫(xiě)作《吶喊》的直接契機(jī)。
所以，作者寫(xiě)這些小說(shuō)是有著深厚的思想基礎(chǔ)的。那么總結(jié)一下，作者把小說(shuō)集命名為“吶喊”的原因是：
（1）是為慰藉戰(zhàn)友，使之不憚?dòng)谇膀?qū)的吶喊助陣；
（2）是為了喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來(lái)抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗的呼喊。
通過(guò)以上的分析，我們清楚地知道了小說(shuō)集命名為“吶喊”的原因。而圍繞著《吶喊》的由來(lái)作者也講述了他的思想發(fā)展過(guò)程，那就是從年輕時(shí)的好夢(mèng)到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢(mèng)、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民思想一直都沒(méi)有變，用作者的《自題小像》中的一句話(huà)可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅。”
三、朗讀課文最后四節(jié)，理解把握關(guān)鍵性長(zhǎng)句。
1、是的，我雖然自有我的確信，然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ窃谟趯?lái)，決不能以我之必?zé)o的證明，來(lái)折服了他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了，這便是最初的一篇《狂人日記》。
提示：A、關(guān)鍵詞的所指——“我的確信”是指“一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的”；“希望”在原文中表達(dá)為“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望”；“我之必?zé)o的證明”是指“一間鐵屋子，萬(wàn)難破毀，大喊大叫，不過(guò)是驚醒了較為清醒的幾個(gè)人，但是無(wú)濟(jì)于事”；“他之所謂可有”是說(shuō)“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望”。
B、邏輯關(guān)系——這是一個(gè)復(fù)句，有個(gè)轉(zhuǎn)折詞語(yǔ)“然而”，它是對(duì)上文的轉(zhuǎn)折，是對(duì)自己從前想法、觀點(diǎn)的否定，也是對(duì)下文的強(qiáng)調(diào)，說(shuō)明自己拋棄了從前的認(rèn)識(shí)，而接受了對(duì)方的觀點(diǎn)。至此，這個(gè)句子的意思就完全清楚了。
C、把握修辭意義——我拋棄了從前的認(rèn)識(shí)，而接受了對(duì)方的觀點(diǎn)（喚醒熟睡的人們，打破鐵屋子）。“熟睡的人們”比喻“麻木的民眾”，“鐵屋子”比喻“黑暗頑固的舊社會(huì)”。
這樣我們就分析提取出了《吶喊》寫(xiě)作的第一個(gè)目的：?jiǎn)拘崖槟镜拿癖姡輾f社會(huì)。
2、在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。
提示：A、關(guān)鍵詞——“本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了”一句，“不能已于言”的“已”是停止的意思，“本以為”一詞結(jié)合下文解釋?zhuān)覀兛梢钥吹阶髡咴瓉?lái)是并不急于要吶喊，現(xiàn)在要吶喊戰(zhàn)斗。此句中的三重否定，說(shuō)到底還是否定，因此這個(gè)句子目的不在于強(qiáng)調(diào)魯迅當(dāng)時(shí)急于吶喊。
B、邏輯關(guān)系——第一層次中的“但”，否定了原先的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在要吶喊的事實(shí)。依據(jù)第二層次的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“所以”，了解這里主要是強(qiáng)調(diào)結(jié)果。
這樣，我們把握了這個(gè)句子的基本意思，即：吶喊幾聲，慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，是他不憚?dòng)谇膀?qū)。這就是《吶喊》寫(xiě)作的第二個(gè)目的。
3、至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽(tīng)將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂竟沒(méi)有做到看見(jiàn)兒子的夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。
提示：邏輯關(guān)系——第一層次，抓住“但”這個(gè)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，把“但”前面的次要內(nèi)容舍棄，保留其后的句意重點(diǎn)。接著依據(jù)句意的主次提取信息，“所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂竟沒(méi)有做到看見(jiàn)兒子的夢(mèng)”是舉例材料，可以去掉，這樣這句話(huà)的要點(diǎn)是什么，就十分清楚了。
從上面三個(gè)句子的分析中，我們知道1、2兩點(diǎn)是說(shuō)明為什么要吶喊，而3是說(shuō)怎樣吶喊，因此前兩條才是我們要了解的吶喊的真正目的。
四、總結(jié)歸納本文的特點(diǎn)：
（一）圍繞中心，按時(shí)間順序選擇典型事例反映思想發(fā)展過(guò)程:
作者抓住《吶喊》緣由這條線索，敘述了作者生活道路和思想發(fā)展過(guò)程，這條線索即是: 好夢(mèng)──寂寞──吶喊(敘事線索)
以“夢(mèng)”的產(chǎn)生、破滅為線索，這樣就使文章的中心明確，重點(diǎn)突出，體現(xiàn)散文“形散而神不散”的特點(diǎn)。
（二）夾敘夾議:
本文是按作者經(jīng)歷的幾個(gè)階段進(jìn)行敘述，所以以記敘為主，但作為序言，要說(shuō)明小說(shuō)創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)、意圖，自然離不開(kāi)議論。本文議論主要有三種形式:
1、在敘事的關(guān)鍵地方作畫(huà)龍點(diǎn)睛的議論
寫(xiě)父親的病，說(shuō)“在侮蔑里接了錢(qián)”；寫(xiě)上南京求學(xué)“仿佛是走異路，逃異地”；學(xué)洋務(wù)是“將靈魂賣(mài)給洋鬼子”。這些敘事已透露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)炎涼，而作者在記敘之中又特意在兩段敘事的聯(lián)結(jié)處，加入幾句承上啟下的議論: “有誰(shuí)從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見(jiàn)世人真面目”寥寥數(shù)語(yǔ)，使敘述中所含意思更加顯豁。
2、記錄作者的思想變化的感受的議論
它往往交織在敘事中，但由于它更多的是作者歷史上思想認(rèn)識(shí)的結(jié)論，所以應(yīng)該說(shuō)主要是議論。如: 記敘看時(shí)事畫(huà)片刺激后寫(xiě)的一段話(huà)，把棄醫(yī)從文的原因和啟蒙主義文學(xué)觀揭示得很透辟，論述了醫(yī)治身體的病和醫(yī)治精神的病的關(guān)系。又如毀壞鐵屋子爭(zhēng)論后的一段話(huà)，更是鮮明的議論，結(jié)論是: 希望是不能抹殺的。
3、總結(jié)性的議論
結(jié)尾處對(duì)《吶喊》和文學(xué)革命的關(guān)系論說(shuō)。這段議論旗幟鮮明，闡述精辟，落在文章的結(jié)束處，是全文敘事的理論歸結(jié)。議論的末句，又與文章第一句自然呼應(yīng)。
（三）比喻貼切，寓意深遠(yuǎn)
鐵屋子: 比喻黑暗濃重的舊社會(huì)，極深刻地說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。
熟睡的人們：比喻受封建思想毒害的精神麻木的國(guó)民。
示眾的材料看客: 比喻麻木得受人欺侮，任人宰割而不自知的人們。
置身于毫無(wú)邊際的荒原: 比喻叫喊于生人中卻毫無(wú)反響而感到狐獨(dú)。
聽(tīng)將令: 比喻適應(yīng)新民主主義思想文化革命的需要。
大毒蛇: 比喻寂寞如何纏住了靈魂。
五、布置作業(yè) ：
1、熟讀課文，進(jìn)一步明確魯迅“吶喊”什么？他為什么“吶喊”？他在怎樣的環(huán)境中“吶喊”的？同時(shí)背誦附錄《自嘲》。
2、完成《課課練》上本課的練習(xí)，鞏固所學(xué)知識(shí)。
3、由魯迅回憶自己夢(mèng)的產(chǎn)生、對(duì)夢(mèng)的執(zhí)著，你能不能談?wù)勛约河惺裁磯?mèng)？怎樣形成的？你如何為夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而奮斗？請(qǐng)以“我的夢(mèng)”為題，寫(xiě)一篇600—800字的作
《吶喊》自序教學(xué)設(shè)計(jì)[推薦] 篇9
《吶喊》自序
魯 迅
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]
了解魯迅的思想發(fā)展過(guò)程
理解寫(xiě)作《吶喊》的緣由及命名為"吶喊"的原因
學(xué)會(huì)從關(guān)鍵的詞句入手分析解決問(wèn)題
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：小說(shuō)集命名為"吶喊"的含義
學(xué)會(huì)從關(guān)鍵詞句入手分析解決問(wèn)題
一、導(dǎo)入 新課：
現(xiàn)代社會(huì)信息量特別巨大，知識(shí)浩如煙海，我們?cè)讷@取知識(shí)的時(shí)候必須有所選擇，不可能把每一本書(shū)都看一遍，要想了解一本書(shū)的內(nèi)容，就要看書(shū)前面的序言，序言有的是作者請(qǐng)別人寫(xiě)的，它可以告訴我們書(shū)的內(nèi)容，有的是作者自己寫(xiě)的，它可以告訴我們寫(xiě)書(shū)的宗旨和經(jīng)過(guò)。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)魯迅自己為他的小說(shuō)集《吶喊》寫(xiě)的序言--《〈吶喊〉自序》。（投影 題目、作者）
初中時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)魯迅先生的哪些小說(shuō)？（《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等）這些小說(shuō) 都選自魯迅先生的同一個(gè)小說(shuō)集《吶喊》。（參看注釋1）
二、新授
既然"自序"一般多說(shuō)明寫(xiě)書(shū)的宗旨和經(jīng)過(guò)，那么魯迅先生寫(xiě)《吶喊》的宗旨又是什么呢？我們來(lái)分析一下。
? ："吶喊"是什么意思？（大聲呼喊助威）由此看來(lái)，魯迅先生也是在給人助威的，那么他是在給誰(shuí)助威呢？請(qǐng)從課文中找出依據(jù)。?問(wèn)題
（學(xué)生找出并讀）
在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。（投影這段文字）
他是在給這些猛士吶喊助威，那么，這些猛士又是什么人呢？? 引導(dǎo)?
[點(diǎn)撥]《紀(jì)念劉和珍君》、《中國(guó)人失掉自信力了嗎》中關(guān)于猛士和中國(guó)的脊梁的文字（為祖國(guó)獻(xiàn)身，為未來(lái)奮斗的人）
? 魯迅先生又說(shuō)，他的吶喊只是"聊以慰藉"、"使他們不憚?dòng)谇膀?qū)"，為什么猛士"前驅(qū)"還會(huì)害怕？（討論）?引導(dǎo)
他們是在什么樣的情況下前驅(qū)的？（寂寞里）?點(diǎn)撥?
"寂寞"的意思是孤獨(dú)冷清。猛士們?yōu)槭裁磿?huì)是"寂寞"的呢？?問(wèn)題?
"寂寞"這個(gè)詞在文中出現(xiàn)好多次，把它們找出來(lái)。?點(diǎn)撥?
（學(xué)生找出并依次投影）
（1）所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光又有什么意味呢。
（2）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
（3）這寂寞又一天一天長(zhǎng)大的起來(lái)，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
（4）只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因?yàn)檫@與我太痛苦。
（5）后來(lái)也親歷或旁觀過(guò)幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。
（6）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。
[問(wèn)題]魯迅先生的"寂寞"是什么意思？也就是他所感到的（思考討論）
凡有一人的主張，得了贊和是促其前進(jìn)的，得了反對(duì)，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無(wú)反應(yīng)，既非贊同，也無(wú)反對(duì)，如置身毫無(wú)邊際的荒原，無(wú)可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
由此可見(jiàn)，先生的寂寞正是叫喊于生人中，而生人毫無(wú)反應(yīng)的悲哀。那他為什么會(huì)有這樣的感覺(jué)呢？? 提示?
? 提示? 因?yàn)樗?jīng)叫喊過(guò)，可最終失敗了，是什么事呢？
（辦《新生》）
[引導(dǎo)] 那么，他辦《新生》的目的是什么？在原文中找出根據(jù)。
（改變國(guó)民的精神）
[引導(dǎo)]當(dāng)時(shí)國(guó)民的精神是怎樣的？
（愚昧落后麻木）
[引導(dǎo)]從哪里可以看出來(lái)？
（學(xué)醫(yī)的時(shí)候看的幻燈片）
[問(wèn)題]那么，魯迅先生又為什么去學(xué)醫(yī)呢？從文中找出。
我的夢(mèng)很美滿(mǎn)，預(yù)備卒業(yè)回來(lái)，救助像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)國(guó)人對(duì)維新的信仰。
[點(diǎn)撥] 總結(jié)起來(lái)，他學(xué)醫(yī)的目的就是救民報(bào)國(guó)。可見(jiàn)，無(wú)論是最初的學(xué)醫(yī)，還是后來(lái)的治文學(xué)、辦《新生》他都為了，實(shí)現(xiàn)自己的強(qiáng)國(guó)救民的理想，可這理想最終還是沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，在作者看來(lái)，不能實(shí)現(xiàn)的原因是什么呢？
? 分析? 除了自己主觀上的原因之外，主要是國(guó)民的精神麻木，群眾不覺(jué)悟，對(duì)于吶喊既不贊同也不反對(duì)。所以在他看來(lái)，國(guó)民已經(jīng)沒(méi)有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而猛士們的奮斗也正如我那里一樣，有熱情而國(guó)民沒(méi)有反應(yīng)，所以前驅(qū)的猛士是奔馳在寂寞里的。因此他們需要有人吶喊助威。
可是作者既然知道猛士也如我那時(shí)一樣，不會(huì)有什么結(jié)果，他為什么還要吶喊呢？? 引導(dǎo)?
（思想變化了。投影與錢(qián)玄同的對(duì)話(huà)）
"假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死灰，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們嗎？"
"然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋子的希望。"
是的，我雖然自有我的確信，然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯?lái)，決不能以我之必?zé)o的證明，來(lái)折服他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了。
如此看來(lái)作者能再次從事文學(xué)，全是因?yàn)殄X(qián)玄同的鼓勵(lì)了，事實(shí)上是不是這樣呢？? 引導(dǎo)?
? ：作者是否認(rèn)為國(guó)民全無(wú)希望？是不是真的再也沒(méi)有年輕時(shí)的救民報(bào)國(guó)的思想了。從哪里可以看出，請(qǐng)找出來(lái)。?點(diǎn)撥
（投影）
（1）然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯?lái)。
（2）在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷。
（3）但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功。
? 點(diǎn)撥? 從這此詞語(yǔ)可以看出，作者重新開(kāi)始治文學(xué)，并非僅因錢(qián)玄同的請(qǐng)求，更多的倒是在圓他的年輕時(shí)的救民報(bào)國(guó)的夢(mèng)想。這正回應(yīng)了他在文章開(kāi)頭提到的年輕時(shí)候做過(guò)許多夢(mèng)，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了吶喊的由來(lái)。
[問(wèn)題]那么他都有哪些夢(mèng)呢？
（學(xué)生總結(jié)）
學(xué)洋務(wù) 改變命運(yùn)
攻醫(yī)學(xué) 救國(guó)救已
治文藝 改變精神
? 點(diǎn)撥? 而這三個(gè)夢(mèng)反應(yīng)了作者的不斷追求，但這些人生的追求又都是為了同一個(gè)目的，喚醒國(guó)民，改變祖國(guó)的命運(yùn)，現(xiàn)在終于通過(guò)這個(gè)小說(shuō)集來(lái)完成了。所以，作者寫(xiě)這些小說(shuō)是有著深厚的思想基礎(chǔ)的。那么總結(jié)一下，作者把小說(shuō)集命名為"吶喊"的原因是：
（學(xué)生總結(jié) 投影）
（1）是為慰藉戰(zhàn)友，使之不憚?dòng)谇膀?qū)的吶喊助陣
（2）是為了喚醒精神麻木、"熟睡"的人們起來(lái)抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗的呼喊；
[小結(jié)] 通過(guò)以上的分析，我們清楚地知道了小說(shuō)集命名為"吶喊"的原因。而圍繞著《吶喊》的由來(lái)作者也講述了他的思想發(fā)展過(guò)程，那就是從年輕時(shí)的好夢(mèng)到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢(mèng)、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民思想一直都沒(méi)有變，用作者的《自題小像》中的一句話(huà)可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想："我以我血薦軒轅。"
三、[總結(jié)] 這節(jié)課我們重點(diǎn)分析了小說(shuō)集命名為"吶喊"的原因和作者寫(xiě)作這些小說(shuō)的緣由，在分析中我們又清楚地看到了魯迅先生的思想發(fā)展歷程。這是這節(jié)課的一個(gè)重點(diǎn)，但更重要的是，我們學(xué)著從關(guān)鍵的詞句入手來(lái)分析解決問(wèn)題，這才是最重要的。
《吶喊》自序教學(xué)設(shè)計(jì)[推薦] 篇10
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、了解魯迅的思想發(fā)展過(guò)程
2、理解寫(xiě)作《吶喊》的緣由及命名為“吶喊”的原因
3、學(xué)會(huì)從關(guān)鍵的詞句入手分析解決問(wèn)題
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
1、抓住作者介紹《吶喊》這條線索，理清脈胳。
2、小說(shuō)集命名為“吶喊”的含義
3、學(xué)會(huì)從關(guān)鍵詞句入手分析解決問(wèn)題
教學(xué)時(shí)數(shù):
兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程 及步驟:
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入 新課：
現(xiàn)代社會(huì)信息量特別巨大，知識(shí)浩如煙海，我們?cè)讷@取知識(shí)的時(shí)候必須有所選擇，不可能把每一本書(shū)都看一遍，要想了解一本書(shū)的內(nèi)容，就要看書(shū)前面的序言，序言有的是作者請(qǐng)別人寫(xiě)的，它可以告訴我們書(shū)的內(nèi)容，有的是作者自己寫(xiě)的，它可以告訴我們寫(xiě)書(shū)的宗旨和經(jīng)過(guò)。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)魯迅自己為他的小說(shuō)集《吶喊》寫(xiě)的序言——《〈吶喊〉自序》。
二、介紹課文出處并釋題：
（參看注釋1）初中時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)《故鄉(xiāng)》、《一件小事》、《社戲》、《孔乙己》等小說(shuō)都選自魯迅先生的同一個(gè)小說(shuō)集《吶喊》。《吶喊》一共收集魯迅小說(shuō)14篇。《吶喊》是魯迅的第一部小說(shuō)集。本文是這部小說(shuō)集的序言，魯迅在這篇序言中，通過(guò)回顧自己從19世紀(jì)末到五四時(shí)期的經(jīng)歷、自己的思想發(fā)展和探索救國(guó)救民道路的歷程，說(shuō)明了寫(xiě)作《吶喊》的緣由及《吶喊》的主題，也反映了作者的觀點(diǎn)。
介紹序言知識(shí)（結(jié)合課本P66頁(yè)），強(qiáng)調(diào)“自序”一般多說(shuō)明寫(xiě)書(shū)的宗旨和經(jīng)過(guò)。
三、朗讀課文，整體感知。
既然“自序”一般多說(shuō)明寫(xiě)書(shū)的宗旨和經(jīng)過(guò)，那么魯迅寫(xiě)《吶喊》的宗旨是什么呢？ “吶喊”是大聲呼喊助威的意思，由此看來(lái)，魯迅先生也是在給人助威的，那么他是在給誰(shuí)助威呢？請(qǐng)從課文中找出依據(jù)。
——“在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。”
他是在給這些猛士吶喊助威，那么，這些猛士又是什么人呢？魯迅先生又說(shuō)，他的吶喊只是“聊以慰藉”、“使他們不憚?dòng)谇膀?qū)”，為什么猛士“前驅(qū)”還會(huì)害怕？他們是在什么樣的情況下前驅(qū)的？
（簡(jiǎn)單介紹時(shí)代背景：突出三點(diǎn)。A、自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)封建社會(huì)已經(jīng)走向崩潰，屢受列強(qiáng)的侵略而無(wú)力抵抗。但是幾千年封建傳統(tǒng)思想的慣性，使中國(guó)社會(huì)各階層不能正視現(xiàn)實(shí)，不能接受西方現(xiàn)代文明的優(yōu)勢(shì)地位，不愿從思想、文化等精神方面反省中國(guó)。B、中國(guó)漫長(zhǎng)的封建統(tǒng)治，使國(guó)民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚昧、麻木和冷漠。C、中國(guó)近代的改革，一直都是不徹底的，這使許多先驅(qū)者感到失望甚至絕望，于是沉淪下去，有些人逃避現(xiàn)實(shí)，在輝煌的古代盛世尋求安慰，有些人沉湎于聲色犬馬中麻醉自己，甚至走向了反動(dòng)。雖然變革總是受到挫折，但是還有許多人在奮斗。越來(lái)越多的人像魯迅一樣，認(rèn)識(shí)到思想救國(guó)才是根治中國(guó)現(xiàn)狀的良藥。他們紛紛從西方現(xiàn)代思想中尋找藥方。于是出現(xiàn)了“新文化運(yùn)動(dòng)”。寫(xiě)作《吶喊》這一時(shí)期，正值“五四”新文化運(yùn)動(dòng)高峰，經(jīng)歷了對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期深刻觀察和思考的魯迅，“多取材于病態(tài)社會(huì)中不幸的人們，意在揭出病苦，引起療救的注意”。）
猛士們?yōu)槭裁磿?huì)是“寂寞”的呢？“寂寞”這個(gè)詞在文中出現(xiàn)好多次，把它們找出來(lái)。
（1）所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光又有什么意味呢。
（2）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
（3）這寂寞又一天一天長(zhǎng)大的起來(lái)，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
（4）只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因?yàn)檫@與我太痛苦。
（5）后來(lái)也親歷或旁觀過(guò)幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。
（6）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。
魯迅先生的“寂寞”是什么意思？也就是他所感到的（“凡有一人的主張，得了贊和是促其前進(jìn)的，得了反對(duì)，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無(wú)反應(yīng)，既非贊同，也無(wú)反對(duì)，如置身毫無(wú)邊際的荒原，無(wú)可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。） 由此可見(jiàn)，先生的寂寞正是叫喊于生人中，而生人毫無(wú)反應(yīng)的悲哀。那他為什么會(huì)有這樣的感覺(jué)呢？
四、分析課文第一部分（1—10§：魯迅探索救國(guó)救民道路的思想發(fā)展歷程）。
1、齊讀第一節(jié)思考：這里“夢(mèng)”指的是什么？
明確：指作者年輕時(shí)候的理想和追求。
2、為何理想叫做“夢(mèng)”呢？
明確：由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來(lái)回憶起來(lái)，就如同夢(mèng)幻一般。未能全忘的一部分便成了《吶喊》的來(lái)由。
3、年輕時(shí)的魯迅曾做過(guò)哪些夢(mèng)？
提示：夢(mèng)的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來(lái)看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢？閱讀1——10節(jié)，找出地點(diǎn)并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。
（1）紹興 侍親疾 看透世態(tài)，想走異路
在紹興的四年，服侍久病的父親，幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。
這段生活經(jīng)歷，讓魯迅看見(jiàn)世人的真面目，于是想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
我們結(jié)合魯迅的家庭情況來(lái)看。魯迅幼時(shí)家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計(jì)。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來(lái)的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當(dāng)衣服首飾來(lái)?yè)Q錢(qián)給父親治病，在侮蔑里接了錢(qián)，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個(gè)夢(mèng)“學(xué)洋務(wù)”。
（2）南京 求新知 選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)
在洋務(wù)學(xué)堂，魯迅所學(xué)課程有：格致（物理、化學(xué)）、算學(xué)、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類(lèi)的書(shū)。這些知識(shí)與作者在三味書(shū)屋中所學(xué)的《四書(shū)》、《五經(jīng)》中的孔孟之道相比較，都是新知識(shí)，因此在洋務(wù)學(xué)堂作者主要是探求西方新的知識(shí)，可概括為“求新知”。這些新知識(shí)使作者漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學(xué)能維新，于是去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進(jìn)國(guó)人對(duì)于維新的信仰。”因此我們可概括為“選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)”。
（3）仙臺(tái) 攻醫(yī)學(xué) 領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文
在仙臺(tái)，作者主要攻讀西方醫(yī)學(xué)，初中學(xué)的《藤野先生》就是對(duì)仙臺(tái)學(xué)醫(yī)生活的回憶，作者回憶了最使他鼓舞，最使他感激的藤野先生。學(xué)醫(yī)之夢(mèng)很美滿(mǎn)。為什么又動(dòng)搖呢？
明確：原因是看時(shí)事畫(huà)片。時(shí)事畫(huà)片的內(nèi)容是日本人殺中國(guó)人，圍觀的是自己的同胞，這場(chǎng)景使魯迅受到極大震動(dòng)，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學(xué)醫(yī)之夢(mèng)徹底破滅，以此為轉(zhuǎn)折，樹(shù)立了新的夢(mèng)想，提倡文藝，開(kāi)始了新的人生，去東京，進(jìn)行最初的文學(xué)活動(dòng)。（領(lǐng)悟了要著，棄醫(yī)從文。）
（4）東京 搞文藝 悲哀寂寞，深刻反省
在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志《新生》。《新生》的結(jié)局如何？（并未出版）
《新生》的失敗，給魯迅以沉重的打擊，看見(jiàn)自己“決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”，感到如置身毫無(wú)邊際的荒原的悲哀。
明確：客觀原因：國(guó)民精神麻木，群眾不覺(jué)悟，對(duì)于吶喊，既非贊同，也不反對(duì)。
主觀原因：對(duì)自己寄托希望過(guò)高，認(rèn)為自己是英雄，思想不切實(shí)際，青年人特有的狂熱病。滿(mǎn)懷信心，滿(mǎn)懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅(qū)散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國(guó)民中，回到古代去，于是去了北京S會(huì)館抄古碑。
從作者的生活經(jīng)歷中我們可以看出，作者年青時(shí)的夢(mèng)想共有三個(gè)（好夢(mèng)），一個(gè)是通過(guò)學(xué)洋務(wù)來(lái)就國(guó)，即洋務(wù)救國(guó)夢(mèng)；一個(gè)是通過(guò)學(xué)醫(yī)來(lái)拯救像他父親一樣的病人，并在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)去當(dāng)軍醫(yī)，即學(xué)醫(yī)救國(guó)夢(mèng)；第三是想通過(guò)文藝來(lái)喚醒麻木的國(guó)民，即文藝救國(guó)夢(mèng)。從作者的夢(mèng)想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢(mèng)想中的是他那一顆救國(guó)救民的熱心，作者這種憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想我們應(yīng)當(dāng)很好地體會(huì)。三大夢(mèng)想的破滅使作者陷入了無(wú)邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？
作者的這種寂寞并非真的無(wú)聊，也不是無(wú)事可做，而是一種“不特沒(méi)有人來(lái)贊同，也還沒(méi)有人來(lái)反對(duì)”的孤獨(dú)，是愛(ài)國(guó)者報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憂(yōu)愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省。“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。”這種寂寞是作者對(duì)黑暗統(tǒng)治的反抗，對(duì)麻木國(guó)民的當(dāng)頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對(duì)自己寄望過(guò)高、思想不切實(shí)際的青年人特有的狂熱病，為他以后團(tuán)結(jié)眾人，從事“韌”的戰(zhàn)斗奠定了基礎(chǔ)。
五、布置作業(yè) ：
1、熟讀課文，把握全文主旨。
2、找出文中的關(guān)鍵句子并理解其含義。
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè) ：
1、字詞積累。
2、朗讀課文第一部分。
3、引入課文學(xué)習(xí)：三大夢(mèng)想的破滅使作者陷入了無(wú)邊的寂寞中，他為什么還要吶喊呢？
二、分析課文第二部分(11─24§：介紹寫(xiě)作《吶喊》的緣由、經(jīng)過(guò)和為革命而創(chuàng)作的文藝觀點(diǎn)、創(chuàng)作態(tài)度。)
1、北京 抄古碑 苦悶沉默，思索追尋
抄古碑并沒(méi)有奏功（從“似乎”一詞可看出），從院子里有縊死過(guò)一個(gè)女人的槐樹(shù)和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當(dāng)時(shí)居住的環(huán)境是冷靜、寂寞的。“客中少有人來(lái)”，生命在暗暗消去，可見(jiàn)魯迅沒(méi)有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實(shí)際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無(wú)可奈何的苦悶。這種苦悶實(shí)際是奮斗者找不到變革現(xiàn)實(shí)途徑時(shí)產(chǎn)生的彷徨，這種沉默實(shí)際上是暴風(fēng)雨來(lái)臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國(guó)家和社會(huì)的前途和出路。
2、北京 應(yīng)索稿 看到希望，作文吶喊
魯迅在《記念劉和珍君》一文中曾說(shuō)：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，金心異的索稿，結(jié)束了魯迅沉默的抄古碑的生活。
朗讀金心異與魯迅爭(zhēng)論鐵屋子能否被摧毀的一段對(duì)話(huà)。具體說(shuō)明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人”各比喻什么？
提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國(guó)。
“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國(guó)民。
“大嚷起來(lái)，驚起較為清醒的幾個(gè)人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認(rèn)識(shí)處境的險(xiǎn)惡。
魯迅：鐵屋子萬(wàn)難破毀，即使大嚷起來(lái)驚起較為清醒的幾個(gè)人，也無(wú)濟(jì)于事。金心異：既然有人起來(lái)，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會(huì)觀，把黑暗的舊社會(huì)估計(jì)得過(guò)于強(qiáng)大，對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)很深刻，但同時(shí)也體現(xiàn)了他思想的弱點(diǎn)：對(duì)群眾力量估計(jì)不足。爭(zhēng)論的結(jié)果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。金心異的來(lái)訪使寂寞中作者看到希望，于是開(kāi)始振筆吶喊。
3、作者是否認(rèn)為國(guó)民全無(wú)希望？是不是真的再也沒(méi)有年輕時(shí)的救民報(bào)國(guó)的思想了。從哪里可以看出，請(qǐng)找出來(lái)。
（1）然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯?lái)。
（2）在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷。
（3）但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功。
從這此詞語(yǔ)可以看出，作者重新開(kāi)始治文學(xué)，并非僅因錢(qián)玄同的請(qǐng)求，更多的倒是在圓他年輕時(shí)的救民報(bào)國(guó)的夢(mèng)想。這正回應(yīng)了他在文章開(kāi)頭提到的年輕時(shí)候做過(guò)許多夢(mèng)，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了吶喊的由來(lái)。
通過(guò)分析，我們得出結(jié)論：先前的思想發(fā)展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來(lái)訪則是寫(xiě)作《吶喊》的直接契機(jī)。
所以，作者寫(xiě)這些小說(shuō)是有著深厚的思想基礎(chǔ)的。那么總結(jié)一下，作者把小說(shuō)集命名為“吶喊”的原因是：
（1）是為慰藉戰(zhàn)友，使之不憚?dòng)谇膀?qū)的吶喊助陣；
（2）是為了喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來(lái)抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗的呼喊。
通過(guò)以上的分析，我們清楚地知道了小說(shuō)集命名為“吶喊”的原因。而圍繞著《吶喊》的由來(lái)作者也講述了他的思想發(fā)展過(guò)程，那就是從年輕時(shí)的好夢(mèng)到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢(mèng)、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民思想一直都沒(méi)有變，用作者的《自題小像》中的一句話(huà)可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅。”
三、朗讀課文最后四節(jié)，理解把握關(guān)鍵性長(zhǎng)句。
1、是的，我雖然自有我的確信，然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ窃谟趯?lái)，決不能以我之必?zé)o的證明，來(lái)折服了他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了，這便是最初的一篇《狂人日記》。
提示：A、關(guān)鍵詞的所指——“我的確信”是指“一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的”；“希望”在原文中表達(dá)為“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望”；“我之必?zé)o的證明”是指“一間鐵屋子，萬(wàn)難破毀，大喊大叫，不過(guò)是驚醒了較為清醒的幾個(gè)人，但是無(wú)濟(jì)于事”；“他之所謂可有”是說(shuō)“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望”。
B、邏輯關(guān)系——這是一個(gè)復(fù)句，有個(gè)轉(zhuǎn)折詞語(yǔ)“然而”，它是對(duì)上文的轉(zhuǎn)折，是對(duì)自己從前想法、觀點(diǎn)的否定，也是對(duì)下文的強(qiáng)調(diào)，說(shuō)明自己拋棄了從前的認(rèn)識(shí)，而接受了對(duì)方的觀點(diǎn)。至此，這個(gè)句子的意思就完全清楚了。
C、把握修辭意義——我拋棄了從前的認(rèn)識(shí)，而接受了對(duì)方的觀點(diǎn)（喚醒熟睡的人們，打破鐵屋子）。“熟睡的人們”比喻“麻木的民眾”，“鐵屋子”比喻“黑暗頑固的舊社會(huì)”。
這樣我們就分析提取出了《吶喊》寫(xiě)作的第一個(gè)目的：?jiǎn)拘崖槟镜拿癖姡輾f社會(huì)。
2、在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。
提示：A、關(guān)鍵詞——“本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了”一句，“不能已于言”的“已”是停止的意思，“本以為”一詞結(jié)合下文解釋?zhuān)覀兛梢钥吹阶髡咴瓉?lái)是并不急于要吶喊，現(xiàn)在要吶喊戰(zhàn)斗。此句中的三重否定，說(shuō)到底還是否定，因此這個(gè)句子目的不在于強(qiáng)調(diào)魯迅當(dāng)時(shí)急于吶喊。
B、邏輯關(guān)系——第一層次中的“但”，否定了原先的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在要吶喊的事實(shí)。依據(jù)第二層次的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“所以”，了解這里主要是強(qiáng)調(diào)結(jié)果。
這樣，我們把握了這個(gè)句子的基本意思，即：吶喊幾聲，慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，是他不憚?dòng)谇膀?qū)。這就是《吶喊》寫(xiě)作的第二個(gè)目的。
3、至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽(tīng)將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂竟沒(méi)有做到看見(jiàn)兒子的夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。
提示：邏輯關(guān)系——第一層次，抓住“但”這個(gè)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，把“但”前面的次要內(nèi)容舍棄，保留其后的句意重點(diǎn)。接著依據(jù)句意的主次提取信息，“所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂竟沒(méi)有做到看見(jiàn)兒子的夢(mèng)”是舉例材料，可以去掉，這樣這句話(huà)的要點(diǎn)是什么，就十分清楚了。
從上面三個(gè)句子的分析中，我們知道1、2兩點(diǎn)是說(shuō)明為什么要吶喊，而3是說(shuō)怎樣吶喊，因此前兩條才是我們要了解的吶喊的真正目的。
四、總結(jié)歸納本文的特點(diǎn)：
（一）圍繞中心，按時(shí)間順序選擇典型事例反映思想發(fā)展過(guò)程:
作者抓住《吶喊》緣由這條線索，敘述了作者生活道路和思想發(fā)展過(guò)程，這條線索即是: 好夢(mèng)──寂寞──吶喊(敘事線索)
以“夢(mèng)”的產(chǎn)生、破滅為線索，這樣就使文章的中心明確，重點(diǎn)突出，體現(xiàn)散文“形散而神不散”的特點(diǎn)。
（二）夾敘夾議:
本文是按作者經(jīng)歷的幾個(gè)階段進(jìn)行敘述，所以以記敘為主，但作為序言，要說(shuō)明小說(shuō)創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)、意圖，自然離不開(kāi)議論。本文議論主要有三種形式:
1、在敘事的關(guān)鍵地方作畫(huà)龍點(diǎn)睛的議論
寫(xiě)父親的病，說(shuō)“在侮蔑里接了錢(qián)”；寫(xiě)上南京求學(xué)“仿佛是走異路，逃異地”；學(xué)洋務(wù)是“將靈魂賣(mài)給洋鬼子”。這些敘事已透露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)炎涼，而作者在記敘之中又特意在兩段敘事的聯(lián)結(jié)處，加入幾句承上啟下的議論: “有誰(shuí)從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見(jiàn)世人真面目”寥寥數(shù)語(yǔ)，使敘述中所含意思更加顯豁。
2、記錄作者的思想變化的感受的議論
它往往交織在敘事中，但由于它更多的是作者歷史上思想認(rèn)識(shí)的結(jié)論，所以應(yīng)該說(shuō)主要是議論。如: 記敘看時(shí)事畫(huà)片刺激后寫(xiě)的一段話(huà)，把棄醫(yī)從文的原因和啟蒙主義文學(xué)觀揭示得很透辟，論述了醫(yī)治身體的病和醫(yī)治精神的病的關(guān)系。又如毀壞鐵屋子爭(zhēng)論后的一段話(huà)，更是鮮明的議論，結(jié)論是: 希望是不能抹殺的。
3、總結(jié)性的議論
結(jié)尾處對(duì)《吶喊》和文學(xué)革命的關(guān)系論說(shuō)。這段議論旗幟鮮明，闡述精辟，落在文章的結(jié)束處，是全文敘事的理論歸結(jié)。議論的末句，又與文章第一句自然呼應(yīng)。
（三）比喻貼切，寓意深遠(yuǎn)
鐵屋子: 比喻黑暗濃重的舊社會(huì)，極深刻地說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。
熟睡的人們：比喻受封建思想毒害的精神麻木的國(guó)民。
示眾的材料看客: 比喻麻木得受人欺侮，任人宰割而不自知的人們。
置身于毫無(wú)邊際的荒原: 比喻叫喊于生人中卻毫無(wú)反響而感到狐獨(dú)。
聽(tīng)將令: 比喻適應(yīng)新民主主義思想文化革命的需要。
大毒蛇: 比喻寂寞如何纏住了靈魂。
五、布置作業(yè) ：
1、熟讀課文，進(jìn)一步明確魯迅“吶喊”什么？他為什么“吶喊”？他在怎樣的環(huán)境中“吶喊”的？同時(shí)背誦附錄《自嘲》。
2、完成《課課練》上本課的練習(xí)，鞏固所學(xué)知識(shí)。
3、由魯迅回憶自己夢(mèng)的產(chǎn)生、對(duì)夢(mèng)的執(zhí)著，你能不能談?wù)勛约河惺裁磯?mèng)？怎樣形成的？你如何為夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而奮斗？請(qǐng)以“我的夢(mèng)”為題，寫(xiě)一篇600—800字的作
《吶喊》自序教學(xué)設(shè)計(jì)[推薦] 篇11
作者 何翔
學(xué)習(xí)目標(biāo)：了解魯迅的思想發(fā)展過(guò)程
理解寫(xiě)作《吶喊》的緣由及命名為“吶喊”的原因
學(xué)會(huì)從關(guān)鍵的詞句入手分析解決問(wèn)題
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：小說(shuō)集命名為“吶喊”的含義
學(xué)會(huì)從關(guān)鍵詞句入手分析解決問(wèn)題
一、導(dǎo)入 新課：
現(xiàn)代社會(huì)信息量特別巨大，知識(shí)浩如煙海，我們?cè)讷@取知識(shí)的時(shí)候必須有所選擇，不可能把每一本書(shū)都看一遍，要想了解一本書(shū)的內(nèi)容，就要看書(shū)前面的序言，序言有的是作者請(qǐng)別人寫(xiě)的，它可以告訴我們書(shū)的內(nèi)容，有的是作者自己寫(xiě)的，它可以告訴我們寫(xiě)書(shū)的宗旨和經(jīng)過(guò)。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)魯迅自己為他的小說(shuō)集《吶喊》寫(xiě)的序言——《〈吶喊〉自序》。（投影 題目、作者）
初中時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)魯迅先生的哪些小說(shuō)？（《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等）這些小說(shuō) 都選自魯迅先生的同一個(gè)小說(shuō)集《吶喊》。（參看注釋1）
二、新授
既然“自序”一般多說(shuō)明寫(xiě)書(shū)的宗旨和經(jīng)過(guò)，那么魯迅先生寫(xiě)《吶喊》的宗旨又是什么呢？我們來(lái)分析一下。
問(wèn)題：“吶喊”是什么意思？（大聲呼喊助威）由此看來(lái)，魯迅先生也是在給人助威的，那么他是在給誰(shuí)助威呢？請(qǐng)從課文中找出依據(jù)。
（學(xué)生找出并讀）
在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。（投影這段文字）
引導(dǎo) 他是在給這些猛士吶喊助威，那么，這些猛士又是什么人呢？[點(diǎn)撥]《紀(jì)念劉和珍君》、《中國(guó)人失掉自信力了嗎》中關(guān)于猛士和中 國(guó)的脊梁的文字
（為祖國(guó)獻(xiàn)身，為未來(lái)奮斗的人）
引導(dǎo)魯迅先生又說(shuō)，他的吶喊只是“聊以慰藉”、“使他們不憚?dòng)谇膀?qū)”，為什么猛士“前驅(qū)”還會(huì)害怕？（討論）
點(diǎn)撥他們是在什么樣的情況下前驅(qū)的？（寂寞里）
問(wèn)題“寂寞”的意思是孤獨(dú)冷清。猛士們?yōu)槭裁磿?huì)是“寂寞”的呢？
點(diǎn)撥“寂寞”這個(gè)詞在文中出現(xiàn)好多次，把它們找出來(lái)。
（學(xué)生找出并依次投影）
（1）所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光又有什么意味呢。
（2）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
（3）這寂寞又一天一天長(zhǎng)大的起來(lái)，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
（4）只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因?yàn)檫@與我太痛苦。
（5）后來(lái)也親歷或旁觀過(guò)幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。
（6）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。
[問(wèn)題]魯迅先生的“寂寞”是什么意思？也就是他所感到的（思考討論）
凡有一人的主張，得了贊和是促其前進(jìn)的，得了反對(duì)，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無(wú)反應(yīng)，既非贊同，也無(wú)反對(duì)，如置身毫無(wú)邊際的荒原，無(wú)可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
提示 由此可見(jiàn)，先生的寂寞正是叫喊于生人中，而生人毫無(wú)反應(yīng)的悲哀。那他為什么會(huì)有這樣的感覺(jué)呢？
提示 因?yàn)樗?jīng)叫喊過(guò)，可最終失敗了，是什么事呢？
（辦《新生》）
[引導(dǎo)] 那么，他辦《新生》的目的是什么？在原文中找出根據(jù)。
（改變國(guó)民的精神）
[引導(dǎo)]當(dāng)時(shí)國(guó)民的精神是怎樣的？
（愚昧落后麻木）
[引導(dǎo)]從哪里可以看出來(lái)？
（學(xué)醫(yī)的時(shí)候看的幻燈片）
[問(wèn)題]那么，魯迅先生又為什么去學(xué)醫(yī)呢？從文中找出。
我的夢(mèng)很美滿(mǎn)，預(yù)備卒業(yè)回來(lái)，救助像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)國(guó)人對(duì)維新的信仰。
[點(diǎn)撥] 總結(jié)起來(lái)，他學(xué)醫(yī)的目的就是救民報(bào)國(guó)。可見(jiàn)，無(wú)論是最初的學(xué)醫(yī)，還是后來(lái)的治文學(xué)、辦《新生》他都為了，實(shí)現(xiàn)自己的強(qiáng)國(guó)救民的理想，可這理想最終還是沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，在作者看來(lái)，不能實(shí)現(xiàn)的原因是什么呢？
分析 除了自己主觀上的原因之外，主要是國(guó)民的精神麻木，群眾不覺(jué)悟，對(duì)于吶喊既不贊同也不反對(duì)。所以在他看來(lái)，國(guó)民已經(jīng)沒(méi)有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而猛士們的奮斗也正如我那里一樣，有熱情而國(guó)民沒(méi)有反應(yīng)，所以前驅(qū)的猛士是奔馳在寂寞里的。因此他們需要有人吶喊助威。
引導(dǎo) 可是作者既然知道猛士也如我那時(shí)一樣，不會(huì)有什么結(jié)果，他為什么還要吶喊呢？
（思想變化了。投影與錢(qián)玄同的對(duì)話(huà)）
“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死灰，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們嗎？”
“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋子的希望。”
是的，我雖然自有我的確信，然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯?lái)，決不能以我之必?zé)o的證明，來(lái)折服他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了。
引導(dǎo) 如此看來(lái)作者能再次從事文學(xué)，全是因?yàn)殄X(qián)玄同的鼓勵(lì)了，事實(shí)上是不是這樣呢？
點(diǎn)撥：作者是否認(rèn)為國(guó)民全無(wú)希望？是不是真的再也沒(méi)有年輕時(shí)的救民報(bào)國(guó)的思想了。從哪里可以看出，請(qǐng)找出來(lái)。
（投影）
（1）然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯?lái)。
（2）在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷。
（3）但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功。
點(diǎn)撥 從這此詞語(yǔ)可以看出，作者重新開(kāi)始治文學(xué)，并非僅因錢(qián)玄同的請(qǐng)求，更多的倒是在圓他的年輕時(shí)的救民報(bào)國(guó)的夢(mèng)想。這正回應(yīng)了他在文章開(kāi)頭提到的年輕時(shí)候做過(guò)許多夢(mèng)，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了吶喊的由來(lái)。
[問(wèn)題]那么他都有哪些夢(mèng)呢？
（學(xué)生總結(jié)）
學(xué)洋務(wù) 改變命運(yùn)
攻醫(yī)學(xué) 救國(guó)救已
治文藝 改變精神
點(diǎn)撥 而這三個(gè)夢(mèng)反應(yīng)了作者的不斷追求，但這些人生的追求又都是為了同一個(gè)目的，喚醒國(guó)民，改變祖國(guó)的命運(yùn)，現(xiàn)在終于通過(guò)這個(gè)小說(shuō)集來(lái)完成了。所以，作者寫(xiě)這些小說(shuō)是有著深厚的思想基礎(chǔ)的。那么總結(jié)一下，作者把小說(shuō)集命名為“吶喊”的原因是：
（學(xué)生總結(jié) 投影）
（1）是為慰藉戰(zhàn)友，使之不憚?dòng)谇膀?qū)的吶喊助陣
（2）是為了喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來(lái)抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗的呼喊；
[小結(jié)] 通過(guò)以上的分析，我們清楚地知道了小說(shuō)集命名為“吶喊”的原因。而圍繞著《吶喊》的由來(lái)作者也講述了他的思想發(fā)展過(guò)程，那就是從年輕時(shí)的好夢(mèng)到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢(mèng)、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民思想一直都沒(méi)有變，用作者的《自題小像》中的一句話(huà)可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅。”
三、[總結(jié)] 這節(jié)課我們重點(diǎn)分析了小說(shuō)集命名為“吶喊”的原因和作者寫(xiě)作這些小說(shuō)的緣由，在分析中我們又清楚地看到了魯迅先生的思想發(fā)展歷程。這是這節(jié)課的一個(gè)重點(diǎn)，但更重要的是，我們學(xué)著從關(guān)鍵的詞句入手來(lái)分析解決問(wèn)題，這才是最重要的。
《吶喊》自序教學(xué)設(shè)計(jì)[推薦] 篇12
教案示例一
教學(xué)目標(biāo)
1.了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程；
2.理解寫(xiě)作《吶喊》的緣由及小說(shuō)集命名為《吶喊》的含義。
教學(xué)重點(diǎn)
魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程
教學(xué)難點(diǎn)
魯迅嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國(guó)救民道路的革命精神，認(rèn)識(shí)作者寫(xiě)作《吶喊》的緣由。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
初中曾學(xué)過(guò)魯迅的哪些小說(shuō)？（《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等） 這些小說(shuō)選自哪一個(gè)小說(shuō)集？（《吶喊》）
《吶喊》是魯迅先生的第一部小說(shuō)集，共收集短篇小說(shuō)14篇（第一版是15篇，包括《不周山》。）1922年12月，魯迅為自己的這個(gè)集子寫(xiě)了序，這就是我們今天要學(xué)的。
二、簡(jiǎn)介“序”
什么叫序？什么叫自序呢？請(qǐng)大家齊讀“自讀提示”前三句話(huà)。
提示已講得很清楚，序言，是寫(xiě)在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說(shuō)明寫(xiě)書(shū)的目的和經(jīng)過(guò)。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過(guò)敘述自己的經(jīng)歷來(lái)反映思想發(fā)展過(guò)程，并說(shuō)明寫(xiě)作《吶喊》的緣由，這正是這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
三、分析課文
1.引出“夢(mèng)”
問(wèn)：緣由即來(lái)由，那么本文在哪里概括交代了《吶喊》的來(lái)由？
明確：開(kāi)頭部分：“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來(lái)由。”
問(wèn)：是什么的“一部分”？
明確：“我年輕時(shí)候曾做過(guò)許多夢(mèng)”的一部分。
問(wèn)：這里“夢(mèng)”指的是什么？
明確：指作者年輕時(shí)候的理想和追求。
問(wèn)：為何理想叫做“夢(mèng)”呢？
明確：由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來(lái)回憶起來(lái)，就如同夢(mèng)幻一般。
問(wèn)：年輕時(shí)的魯迅曾做過(guò)哪些夢(mèng)？
師：夢(mèng)的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來(lái)看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢？請(qǐng)對(duì)照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時(shí)間，找出地點(diǎn)并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。
2.根據(jù)課文內(nèi)容，填表說(shuō)明作者的生活經(jīng)歷與思想發(fā)展的過(guò)程。（用投影復(fù)片）
地點(diǎn)
生活經(jīng)歷
思想發(fā)展
紹興
侍親疾
先請(qǐng)一學(xué)生找出文中地點(diǎn)：紹興、南京、仙臺(tái)、東京、北京，再請(qǐng)學(xué)生自讀課文填寫(xiě)生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，學(xué)生大體完成后再討論明確具體內(nèi)容。（具體內(nèi)容見(jiàn)下，學(xué)生概括恰當(dāng)?shù)纳僦v評(píng)，概括不到位的作指導(dǎo)）
（1）紹興 侍親疾 看透世態(tài)，想走異路
問(wèn)：在紹興的四年，作者做了什么？
明確：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。
中心事件是服侍久病的父親，我們用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括為“侍病父”或“侍親疾”。這段生活經(jīng)歷，魯迅的感受如何？
提示：看見(jiàn)世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
如何理解這幾句話(huà)？我們可結(jié)合魯迅的家庭情況。魯迅幼時(shí)家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計(jì)。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來(lái)的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當(dāng)衣服首飾來(lái)?yè)Q錢(qián)給父親治病，在侮蔑里接了錢(qián)，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個(gè)夢(mèng)“學(xué)洋務(wù)” 。
（2）南京 求新知 選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)
在洋務(wù)學(xué)堂，魯迅所學(xué)課程有：格致（物理、化學(xué)）、算學(xué)、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類(lèi)的書(shū)。這些知識(shí)與作者在三味書(shū)屋中所學(xué)的《四書(shū)》《五經(jīng)》中的孔孟之道相比較，都是新知識(shí)，因此在洋務(wù)學(xué)堂作者主要是探求西方新的知識(shí)，可概括為“求新知” 。
問(wèn)：這些新的知識(shí)給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響？
明確：漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學(xué)能維新，于是去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進(jìn)國(guó)人對(duì)于維新的信仰。”因此我們可概括為“選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)”。
（3）仙臺(tái) 攻醫(yī)學(xué) 領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文
在仙臺(tái)，作者主要攻讀西方醫(yī)學(xué)，初中學(xué)的《藤野先生》就是對(duì)仙臺(tái)學(xué)醫(yī)生活的回憶，作者回憶了最使他鼓舞，最使他感激的藤野先生。學(xué)醫(yī)之夢(mèng)很美滿(mǎn)。魯迅后來(lái)為什么又動(dòng)搖呢？
明確：原因是看時(shí)事畫(huà)片。領(lǐng)悟了要著，棄醫(yī)從文。
時(shí)事畫(huà)片的內(nèi)容是日本人殺中國(guó)人，圍觀的是自己的同胞，這場(chǎng)景使魯迅受到極大震動(dòng)，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學(xué)醫(yī)之夢(mèng)徹底破滅，以此為轉(zhuǎn)折，樹(shù)立了新的夢(mèng)想，提倡文藝，開(kāi)始了新的人生，去東京，進(jìn)行最初的文學(xué)活動(dòng)。
（4）東京 搞文藝 悲哀寂寞，深刻反省
在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志《新生》。《新生》的結(jié)局如何？（并未出版）
《新生》的失敗，給魯迅以沉重的打擊，請(qǐng)同學(xué)們從課文中找出表示他那時(shí)心情的詞語(yǔ)：
悲哀、寂寞，并且進(jìn)行了深刻的反省，看見(jiàn)自己“決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”。
師：請(qǐng)大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無(wú)邊際的荒原的悲哀？
明確：客觀原因：國(guó)民精神麻木，群眾不覺(jué)悟，對(duì)于吶喊，既非贊同，也不反對(duì)。
主觀原因：對(duì)自己寄托希望過(guò)高，認(rèn)為自己是英雄，思想不切實(shí)際，青年人特有的狂熱病。
師：滿(mǎn)懷信心，滿(mǎn)懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅(qū)散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國(guó)民中，回到古代去，于是去了北京S會(huì)館抄古碑。
（5）北京 抄古碑 苦悶沉默，思索追尋
抄古碑并沒(méi)有奏功（從“似乎”一詞可看出），從院子里有縊死過(guò)一個(gè)女人的槐樹(shù)和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當(dāng)時(shí)居住的環(huán)境是冷靜、寂寞的。“客中少有人來(lái)”，生命在暗暗消去，可見(jiàn)魯迅沒(méi)有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實(shí)際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無(wú)可奈何的苦悶。這種苦悶實(shí)際是奮斗者找不到變革現(xiàn)實(shí)途徑時(shí)產(chǎn)生的彷徨，這種沉默實(shí)際上是暴風(fēng)雨來(lái)臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國(guó)家和社會(huì)的前途和出路。
（6）北京 應(yīng)索稿 看到希望，作文吶喊
魯迅在《記念劉和珍君》一文中曾說(shuō)：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！”金心異的索稿，結(jié)束了魯迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心異與魯迅爭(zhēng)論鐵屋子能否被摧毀的一段對(duì)話(huà)。在“假如一間鐵屋子”的對(duì)話(huà)中，用了許多比喻來(lái)揭示思想觀點(diǎn)。請(qǐng)具體說(shuō)明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人”各比喻什么？（用投影復(fù)片）
提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國(guó)。
“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國(guó)民。
“大嚷起來(lái)，驚起較為清醒的幾個(gè)人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認(rèn)識(shí)處境的險(xiǎn)惡。
魯迅：鐵屋子萬(wàn)難破毀，即使大嚷起來(lái)驚起較為清醒的幾個(gè)人，也無(wú)濟(jì)于事。金心異：既然有人起來(lái)，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會(huì)觀，把黑暗的舊社會(huì)估計(jì)得過(guò)于強(qiáng)大，對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)很深刻，但同時(shí)也體現(xiàn)了他思想的弱點(diǎn)：對(duì)群眾力量估計(jì)不足。爭(zhēng)論的結(jié)果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。
通過(guò)分析，我們得出結(jié)論：先前的思想發(fā)展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來(lái)訪則是寫(xiě)作《吶喊》的直接契機(jī)。
3.小結(jié)
從作者的生活經(jīng)歷中我們可以看出，作者年青時(shí)的夢(mèng)想共有三個(gè)（好夢(mèng)），一個(gè)是通過(guò)學(xué)洋務(wù)來(lái)就國(guó)，即洋務(wù)救國(guó)夢(mèng)；一個(gè)是通過(guò)學(xué)醫(yī)來(lái)拯救像他父親一樣的病人，并在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)去當(dāng)軍醫(yī)，即學(xué)醫(yī)救國(guó)夢(mèng)；第三是想通過(guò)文藝來(lái)喚醒麻木的國(guó)民，即文藝救國(guó)夢(mèng)。從作者的夢(mèng)想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢(mèng)想中的是他那一顆救國(guó)救民的熱心，作者這種憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想我們應(yīng)當(dāng)很好地體會(huì)。
第一個(gè)夢(mèng)是第二個(gè)夢(mèng)的前提和基礎(chǔ)，并隨著第二個(gè)夢(mèng)的破滅而破滅，前兩個(gè)夢(mèng)的破滅又是第三個(gè)夢(mèng)產(chǎn)生的原因。
三大夢(mèng)想的破滅使作者陷入了無(wú)邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？
作者的這種寂寞并非真的無(wú)聊，也不是無(wú)事可做，而是一種“不特沒(méi)有人來(lái)贊同，也還沒(méi)有人來(lái)反對(duì)”的孤獨(dú)，是愛(ài)國(guó)者報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憂(yōu)愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省。“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。”這種寂寞是作者對(duì)黑暗統(tǒng)治的反抗，對(duì)麻木國(guó)民的當(dāng)頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對(duì)自己寄望過(guò)高、思想不切實(shí)際的青年人特有的狂熱病，為他以后團(tuán)結(jié)眾人，從事“韌”的戰(zhàn)斗奠定了基礎(chǔ)。
金心異的來(lái)訪使寂寞中作者看到希望，于是開(kāi)始振筆吶喊。
4. 分析小說(shuō)集命名為《吶喊》的含義。（投影）
提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來(lái)抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚?dòng)谇膀?qū)”的吶喊助陣。
從作者好夢(mèng)、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中我們不難發(fā)現(xiàn)他的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想一直沒(méi)有改變，用作者的《自題小像》中的一句話(huà)可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅。”
四、布置作業(yè) （任選一題）
1.由魯迅回憶自己的夢(mèng)的產(chǎn)生、對(duì)夢(mèng)的執(zhí)著，你能不能談?wù)勀愕膲?mèng)，有什么夢(mèng)？怎樣形成的？如何為夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而奮斗？請(qǐng)以“我的夢(mèng)”為題，寫(xiě)一篇600字左右的作文；
2.分析文中的曲筆，以“亮色的‘曲筆’”為題寫(xiě)一篇評(píng)論；
3.分析作者的寂寞，以“閃光的‘寂寞’”為題寫(xiě)一篇讀后感。
教案點(diǎn)評(píng)：
本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)擬突出重點(diǎn)，扣住“好夢(mèng)”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過(guò)程。
教案示例二
課前準(zhǔn)備：
1.指出本文的寫(xiě)作目的
魯迅先生撰寫(xiě)本文旨在說(shuō)明自身經(jīng)歷、思想發(fā)展變化與《吶喊》問(wèn)世的密切關(guān)系，所以文中極其精練地介紹了19世紀(jì)末到“五·四”時(shí)期經(jīng)歷的幾件具有代表性的事例和探索救國(guó)救民思想發(fā)展變化的進(jìn)程。閱讀時(shí)要特別注意事件對(duì)思想變化的直接影響。
2.點(diǎn)明《吶喊》的思想意義
引導(dǎo)學(xué)生回顧初中學(xué)過(guò)的《吶喊》中的幾個(gè)篇目，如《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》等，明確這些作品中所表達(dá)的思想：暴露國(guó)民精神的劣根性，即愚昧落后、麻木不仁等。在此基礎(chǔ)上說(shuō)明《吶喊》中其他篇目有的表達(dá)了徹底反封建的革命思想，如《狂人日記》；有的反映了魯迅先生對(duì)備受壓迫而又不覺(jué)悟的人“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的感情和對(duì)辛亥革命失敗的認(rèn)真總結(jié)，如《阿Q正傳》。了解這些，有助于學(xué)生結(jié)合課文理解魯迅先生這一思想高度是如何一步一步發(fā)展而來(lái)的。
教學(xué)設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入 課文
“魯迅從進(jìn)化論進(jìn)到階級(jí)論，從紳士階級(jí)的逆子貳臣進(jìn)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾的真正的友人，以至于戰(zhàn)士，他是經(jīng)歷了辛亥革命以前直到現(xiàn)在的四分之一世紀(jì)的戰(zhàn)斗，從痛苦的經(jīng)驗(yàn)和深刻的觀察之中，帶著寶貴的革命傳統(tǒng)到新的陣營(yíng)里來(lái)的。他終于宣言：‘原先是憎惡這熟識(shí)的本階級(jí)，毫不可惜它的潰滅，后來(lái)又由于事實(shí)的教訓(xùn)，以為惟新興的無(wú)產(chǎn)者才有將來(lái)。’”《魯迅的精神》
要求學(xué)生抓住“從痛苦的經(jīng)驗(yàn)和深刻的觀察”、“由于事實(shí)的教訓(xùn)”等語(yǔ)，從課文中找出印證材料：
明確：A.父病買(mǎi)藥；B.從畫(huà)片上看到日軍砍殺一個(gè)替俄軍做偵探的中國(guó)人的頭顱；C.《新生》流產(chǎn)。
二、課文分析
1.閱讀課文，填寫(xiě)魯迅的經(jīng)歷與思想發(fā)展關(guān)系表
地點(diǎn)
經(jīng)歷
此時(shí)思想狀況
后來(lái)思想變化
思想變化原因
紹興
父病 買(mǎi)藥
深感世態(tài)炎涼
想走異端 逃異地
看見(jiàn)世人真面目
2.歸納《吶喊》誕生的條件
從上述表中可以看出現(xiàn)實(shí)與魯迅思想的關(guān)系，魯迅思想與他的作品的關(guān)系。
結(jié)論：嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，世態(tài)的炎涼，國(guó)人的麻木，是孕育《吶喊》的種子；冷靜的思索，深刻的剖析，認(rèn)真的總結(jié)，是《吶喊》萌發(fā)成長(zhǎng)的維他命；革命的影響，友人的啟迪，思想的突進(jìn)，是《吶喊》誕生的助產(chǎn)婆。
三、根據(jù)課文理解魯迅的文藝觀
首先，魯迅先生認(rèn)為革命文藝具有教育和戰(zhàn)斗作用，一方面可以改變國(guó)民精神，促進(jìn)國(guó)人對(duì)維新的信仰。另一方面“吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”，從而摧毀黑暗社會(huì)。
其次，魯迅先生認(rèn)為革命文藝工作者必須自覺(jué)地服從革命的需要。“既然是吶喊，則當(dāng)然須聽(tīng)將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒(méi)有做到看見(jiàn)兒子的夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的”，所以魯迅先生說(shuō)他是做的“遵命文學(xué)”。魯迅先生在《自選集·自序》中還說(shuō)：“不過(guò)我所遵奉的，是那時(shí)革命的前驅(qū)者的命令，也是我自己所愿意遵奉的命令，決不是皇上的圣旨，也不是金元和真的指揮刀。”可見(jiàn)，他自覺(jué)地與革命同往。（秦世新）探究活動(dòng)
王朔在《我看魯迅》一文中說(shuō)：“我認(rèn)為魯迅光靠一堆雜文、幾個(gè)短篇是立不住的，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有世界文豪只寫(xiě)過(guò)這些東西的。”請(qǐng)你在大量閱讀魯迅的作品后，針對(duì)王朔的這個(gè)評(píng)論發(fā)表自己的看法.
《吶喊》自序教學(xué)設(shè)計(jì)[推薦] 篇13
教學(xué)設(shè)計(jì)
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
一、 了解魯迅寫(xiě)作〈吶喊〉的緣由和思想發(fā)展過(guò)程，學(xué)習(xí)魯迅追求真理探求救國(guó)救民道路的革命精神。
二、 學(xué)習(xí)本文圍繞中心按時(shí)間順序組織材料，選擇典型材料說(shuō)明思想發(fā)展過(guò)程的寫(xiě)法，并了解序這種文體的特點(diǎn)。 學(xué)習(xí)指導(dǎo)：
一、 整體感知，理清思路
本文是魯迅先生為自己1918-1922年寫(xiě)的短篇小說(shuō)集（共14篇）寫(xiě)的序言，記敘了作者思想發(fā)展的歷程，同時(shí)也表達(dá)了作者的社會(huì)觀、文藝觀和創(chuàng)作態(tài)度。學(xué)習(xí)本文，可以從以下幾個(gè)方面入手：
1、通讀全文，概括出魯迅先生思想發(fā)展的四個(gè)階段。（概括段意可借助復(fù)句分析和句間關(guān)系及語(yǔ)法分析等手段，特別是要充分認(rèn)識(shí)第一段及倒數(shù)第二、三、四段各句關(guān)系或復(fù)句關(guān)系；然后借助表示地點(diǎn)的詞語(yǔ)以及承遞性的語(yǔ)句，列出全文提綱。）
2、了解“序”的文體特點(diǎn)，在理解全文大意的前提下，結(jié)合本文的文體，結(jié)合重點(diǎn)語(yǔ)段，概括出魯迅先生創(chuàng)作小說(shuō)并命名為《吶喊》的由來(lái)。
3、理解文意時(shí)，可結(jié)合初中學(xué)過(guò)的魯迅的小說(shuō)《孔乙己》、《一件小事》、《故鄉(xiāng)》等，對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)段要細(xì)加揣摩，并通過(guò)同學(xué)間的相互討論，質(zhì)疑解難。
4、課外閱讀《吶喊》中的小說(shuō)，如《狂人日記》、《藥》等，以加深對(duì)本文的理解。
二、 抓住特點(diǎn)，突出重點(diǎn)
《〈吶喊〉自序》是一篇很不尋常的序文，為什么呢？一方面是指它的內(nèi)容十分重要，還指它在寫(xiě)法上很有特色，抓住特色，就有利于對(duì)內(nèi)容的理解。
1、統(tǒng)一筆調(diào)下的組合式結(jié)構(gòu)：從全文結(jié)構(gòu)看，可分為兩個(gè)部分，前一部分，按年代先后敘述他先有志于醫(yī)學(xué)而后又棄醫(yī)從文的一段經(jīng)歷，是他自傳的一個(gè)片斷；后一部分，寫(xiě)的是《吶喊》集中小說(shuō)創(chuàng)作的經(jīng)過(guò)，用了散文的形式。但是，作者在全文的寫(xiě)作中，無(wú)論是寫(xiě)人還是敘事，都運(yùn)用了文藝性的散文筆調(diào)，從而給人以和諧統(tǒng)一的感覺(jué)。
2、組合結(jié)構(gòu)下波瀾起伏的內(nèi)容：作者寫(xiě)夢(mèng)與夢(mèng)的破滅，寫(xiě)希望與失望，變化迭出，在波瀾起伏間，把他生活的那一段中國(guó)歷史的動(dòng)蕩影象融化在自己身上。
3、序文與文集表現(xiàn)手法的統(tǒng)一：魯迅寫(xiě)序文，很注意文集中的內(nèi)容，在序文中把具體的描寫(xiě)與生動(dòng)的敘述結(jié)合在一起，在記敘性的散文中包含著小說(shuō)和雜文的手法。同樣，他為《野草》寫(xiě)《題辭》，用的是散文詩(shī)的情調(diào)；為《中國(guó)小說(shuō)史略》作《序言》，用的是文言。
4、精煉含蓄的語(yǔ)言：作者寫(xiě)他和金心異的對(duì)話(huà)，說(shuō)自己的夢(mèng)和寂寞，都很讓人玩味。
學(xué)習(xí)方法：
一、 自主學(xué)習(xí)，解難質(zhì)疑
1、瀏覽課文，尋找關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞是一篇文章的靈魂，快速閱讀本文，從中提取幾個(gè)你認(rèn)為能涵蓋全文內(nèi)容的關(guān)鍵詞（點(diǎn)：“夢(mèng)”——“寂寞”——“吶喊”等）。
2、深化或細(xì)化閱讀，擴(kuò)充關(guān)鍵詞：能結(jié)合文章，解說(shuō)特定的關(guān)鍵詞，補(bǔ)充事實(shí)依據(jù)，使之豐富充實(shí)。
3、領(lǐng)悟課文，領(lǐng)略比喻之美：如“寂寞如大毒蛇”、“在寂寞里奔馳的猛士”、“鐵屋子”、“吶喊”等，使文章含蓄深刻、妙趣橫生。
4、 精讀第22段，正確理解魯迅的“聽(tīng)將令”？（此時(shí)的吶喊帶有明確的目的性，是遵從革命先驅(qū)者的意愿的“吶喊”。）
5、 結(jié)合提綱，試分析本文夾敘夾議的寫(xiě)法（由于本文既要敘述自己過(guò)去的某些經(jīng)歷狀況又要表述自己的思想感情的演變，所以采取了夾敘夾議的寫(xiě)法。）
二、 合作探討，研究拓展
1、小組合作研究
①關(guān)鍵詞的微妙變化說(shuō)明了什么？（點(diǎn)：叫喊、大嚷和吶喊三個(gè)詞的有序運(yùn)用，巧妙地表現(xiàn)了魯迅先生由主張文藝救國(guó)到運(yùn)用文藝做革命武器的心路歷程。）
②詳寫(xiě)“消沉”生活為了什么？（點(diǎn)：一方面表現(xiàn)了魯迅先生對(duì)文藝救國(guó)失敗后的無(wú)限痛苦與寂寞；另一方面，也恰恰證實(shí)了魯迅先生并不是真正的消沉，他是在沉默中反思，在反思中積蓄戰(zhàn)斗的力量。）
③“吶喊”有什么豐富的內(nèi)涵？（點(diǎn)：吶喊是魯迅先生所從事的革命文藝，更是魯迅先生的革命宣言、革命態(tài)度與革命行動(dòng)，也是對(duì)前驅(qū)者的鼓勵(lì)和慰籍，一種喚醒和號(hào)角，一種希望和期待——革命隊(duì)伍的壯大和事業(yè)的興盛。）
④王朔在《我看魯迅》一文中說(shuō)：“我認(rèn)為魯迅光靠一堆雜文、幾個(gè)短篇是立不住的，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有世界文豪只寫(xiě)過(guò)這些東西的。”針對(duì)王朔的這個(gè)評(píng)論，你有什么看法？（點(diǎn)：關(guān)鍵是要有理有據(jù)）
2、 小組組合落實(shí)
① 確定人員：全班同學(xué)自由組合，4個(gè)人為一組。
② 確定選題：在下列選題中或自己認(rèn)為有價(jià)值的問(wèn)題中確定一個(gè)：
a、 研究魯迅?jìng)饔洖樗乃枷氚l(fā)展劃分階段，尤其要側(cè)重研究和課文有關(guān)的前期思想發(fā)展。
b、 研究魯迅小說(shuō)，為他的人物形象歸類(lèi)，尤其要側(cè)重研究《吶喊》在現(xiàn)代文學(xué)史、思想史上的地位。
c、 研究課文本身，詮釋“吶喊”一詞的豐富內(nèi)涵，重點(diǎn)研究“魯迅為什么創(chuàng)作《吶喊》”，以及“為什么而‘吶喊’”這兩個(gè)緊密相關(guān)的問(wèn)題。
d、 自由研究，對(duì)由課文中引發(fā)的有興趣的問(wèn)題進(jìn)行研究探討，如魯迅寫(xiě)小說(shuō)為什么要用曲筆等。
③ 明確分工：組長(zhǎng)，負(fù)責(zé)組織落實(shí)、協(xié)調(diào)關(guān)系；另外分筆記輸入員、上網(wǎng)查詢(xún)員、資料整理員、研究報(bào)告匯報(bào)員等。
④ 上報(bào)情況：小組人員、選題、研究分工、研究安排、所須幫助等。
3、 收集資料
各組在互聯(lián)網(wǎng)上查找并收集資料。 吶喊自序教案教學(xué)目標(biāo)： 了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程； 理解寫(xiě)作《吶喊》的緣由及小說(shuō)集命名為《吶喊》的含義。 教學(xué)設(shè)想： 本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)擬突出重點(diǎn)，扣住“好夢(mèng)”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過(guò)程。 教學(xué)重點(diǎn)：魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程。 教學(xué)難點(diǎn)：魯迅嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國(guó)救民道路的革命精神，認(rèn)識(shí)作者寫(xiě)作〈〈吶喊〉〉的緣由。 一：導(dǎo)入 初中曾學(xué)過(guò)魯迅的哪些小說(shuō)？（〈〈故鄉(xiāng)〉〉、〈社戲〉〉、〈〈孔乙己〉〉等） 這些小說(shuō)選自哪一個(gè)小說(shuō)集？（〈〈吶喊〉〉（加點(diǎn)的字板書(shū)） 《吶喊》是魯迅先生的第一部小說(shuō)集，共收集短篇小說(shuō)14篇（第一版是15篇，多一篇〈〈不周山〉〉。）1922年12月，魯迅為自己的這個(gè)集子寫(xiě)了序，這就是我們今天要學(xué)的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。 現(xiàn)在請(qǐng)大家自讀課文，看看魯迅先生寫(xiě)這篇自序的目的是什么？ 二：分析文章內(nèi)容： 1.這篇序言中，魯迅通過(guò)敘述自己的經(jīng)歷來(lái)反映思想發(fā)展過(guò)程，并說(shuō)明寫(xiě)作〈〈吶喊〉〉的緣由。魯迅重拾文藝，和一個(gè)人有關(guān)，那就是？（學(xué)生：金心異）金心異的來(lái)訪是不是魯迅創(chuàng)作《吶喊》的主要原因？（不是），那么魯迅創(chuàng)作《吶喊》的真正原因是什么？（ “這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了〈〈吶喊〉〉的來(lái)由。）這里“夢(mèng)”指的是什么？ （指作者年輕時(shí)候的理想和追求。）為何理想叫做“夢(mèng)”呢？（由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來(lái)回憶起來(lái)，就如同夢(mèng)幻一般。） 2.年青的魯迅有那些夢(mèng)？為什么會(huì)有這樣的夢(mèng)？他的夢(mèng)有沒(méi)有實(shí)現(xiàn)？ （1）因?yàn)樯倌陼r(shí)代的給父親看病的生活經(jīng)歷，使他看透世態(tài) 想走異路。就有了“學(xué)醫(yī)救國(guó)救民的夢(mèng)想”（此處要求學(xué)生讀書(shū)上的句子）（板書(shū)：學(xué)醫(yī)救國(guó)救民夢(mèng)）本來(lái)這夢(mèng)是相當(dāng)美滿(mǎn)的，但是在仙臺(tái)看幻燈片，發(fā)現(xiàn)學(xué)醫(yī)不能救國(guó)，夢(mèng)想終于破滅。 （2）因?yàn)轸斞赴l(fā)現(xiàn)學(xué)醫(yī)不能救國(guó)（讀文中的句子），就想要以此為轉(zhuǎn)折，樹(shù)立了新的夢(mèng)想，提倡文藝，開(kāi)始了新的人生，去東京，進(jìn)行最初的文學(xué)活動(dòng)。概括為“治文藝，拯救民眾靈魂”或者“辦〈新生〉，拯救民眾靈魂”終于失敗，魯迅深刻的分析了失敗的原因，那是什么呢？客觀原因：國(guó)民精神麻木，群眾不覺(jué)悟，對(duì)于吶喊，既非贊同，也不反對(duì)。 主觀原因：對(duì)自己寄托希望過(guò)高，認(rèn)為自己是英雄，思想不切實(shí)際，青年人特有的狂熱病。 3.兩大美好夢(mèng)想破滅之后，魯迅先生陷入了無(wú)邊的寂寞和痛苦之中，那么他是如何驅(qū)散這種痛苦與寂寞呢？（魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國(guó)民中，回到古代去，于是去了北京s會(huì)館抄古碑）沉默是對(duì)自己理想的絕望嗎？（不是，是在思索、探尋國(guó)家和社會(huì)的前途和出路。） 4.分析對(duì)話(huà)： 這個(gè)時(shí)候，金心異的來(lái)訪是他人生轉(zhuǎn)變的一個(gè)契機(jī)，我們來(lái)研究一下他們的對(duì)話(huà)，同學(xué)們歸納一下在對(duì)話(huà)中兩人所持的不同觀點(diǎn)。（學(xué)生：讀19段，魯迅關(guān)于鐵屋子的論斷。）你們?nèi)绾卫斫膺@段話(huà)中的“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來(lái)”？ 所以金心異的來(lái)訪使作者看到了希望。我們可以結(jié)合《故鄉(xiāng)》里最后幾句話(huà)來(lái)理解這種“希望”。（學(xué)生：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。）通過(guò)分析，我們得出結(jié)論：先前的思想發(fā)展是形成〈〈吶喊〉〉的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來(lái)訪則是寫(xiě)作〈〈吶喊〉〉的直接契機(jī)。 5.分析魯迅為什么要把這十四篇小說(shuō)合集，命名為“吶喊”的原因： 好，現(xiàn)在作者要開(kāi)始振筆吶喊了，那么“吶喊”的含義是什么？魯迅為誰(shuí)吶喊？為什么要吶喊呢？（學(xué)生齊讀第22段。）（為在寂寞里奔馳的猛士吶喊）因?yàn)樽髡吣贻p時(shí)候曾經(jīng)歷過(guò)寂寞的痛苦，他不想把這種寂寞再傳染給這些做著好夢(mèng)的青年。 教師：通過(guò)以上分析我們可以知道作者吶喊的目的有兩個(gè)：一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來(lái)抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚?dòng)谇膀?qū)”的吶喊助陣。（板書(shū)） 三。小結(jié)： 通過(guò)以上的分析，我們清楚地知道了作者創(chuàng)作《吶喊》的緣由。而圍繞著《吶喊》的由來(lái)作者也講述了他的思想發(fā)展過(guò)程，那就是從年輕時(shí)的好夢(mèng)到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢(mèng)、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民思想一直都沒(méi)有變，用作者的《自題小像》中的一句話(huà)可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅。”
《吶喊》自序
魯 迅
[教學(xué)目的]
1.學(xué)習(xí)本文圍繞中心，按時(shí)間順序組織材料，選擇典型事例反映思想發(fā)展過(guò)崐程，以及夾敘夾議的寫(xiě)法。
2.了解魯迅寫(xiě)作《吶喊》的緣由，學(xué)習(xí)魯迅不斷追求真理，探索救國(guó)救民道崐路的革命精神。
[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)]
1.重點(diǎn): 抓住作者介紹《吶喊》這條線索，理清脈胳。
2.難點(diǎn): 通過(guò)作者的歷程表現(xiàn)他的思想發(fā)展過(guò)程。
[教學(xué)時(shí)數(shù)]
課內(nèi)自讀課文 兩課時(shí)
[教學(xué)步驟 ]
第 一 課 時(shí)
預(yù)習(xí)思考題:
1.本文在敘述中述說(shuō)了幾個(gè)時(shí)期的事，這些事與《吶喊》的寫(xiě)作有什么聯(lián)系?
2.作者有沒(méi)有發(fā)議論? 如果有，哪些是議論?
3.魯迅創(chuàng)作小說(shuō)并結(jié)集命名為《吶喊》的緣由是什么?
詞語(yǔ)注釋:
*困頓:⑴勞累得不能支持。⑵生計(jì)或境遇艱難窘迫。p148注⑥
*奚落:用尖刻的話(huà)諷刺、嘲笑，使人難堪。p149注③
小康:指家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕。p148注⑤
隨喜:佛教用語(yǔ)，原意是隨著別人參拜佛殿或做善事，這里是跟隨別人一崐起活動(dòng)的意思。p150注②
久違:好久沒(méi)見(jiàn)。p150注③
不名一錢(qián):沒(méi)有一文錢(qián)。名: 占有。p151注③
曲筆:這里指不拘泥于事物真實(shí)情況的一種寫(xiě)法。p154注③
憤懣:氣憤；抑郁不平。
解題:
我們學(xué)過(guò)或?qū)?lái)要學(xué)魯迅的小說(shuō)《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《一件小事》、崐《藥》、《社戲》、《阿q正傳》、《狂人日記》、《祝福》，除《祝福》(收崐集在《彷徨》)外，都收集在《吶喊》里，《吶喊》一共收集魯迅小說(shuō)14篇。崐《吶喊》是魯迅的第一部小說(shuō)集。另外，還有兩部小說(shuō)集《彷徨》和《故事新崐編》。
寫(xiě)作《吶喊》這一時(shí)期，正值五四新文化運(yùn)動(dòng)高峰，經(jīng)歷了對(duì)中國(guó)長(zhǎng)崐期深刻觀察和思考的魯迅，懷著強(qiáng)烈的反對(duì)舊文化、反對(duì)舊道德的激情，積極崐地投入了這一劃時(shí)代的偉大運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)作了雜文、詩(shī)歌、小說(shuō)等許多輝煌的新文崐學(xué)作品，尤其是他的短篇白話(huà)小說(shuō)，多取材于病態(tài)社會(huì)中不幸的人們，意在崐揭出病苦，引起療救的注意(引自魯迅《我怎么做起小說(shuō)來(lái)》)，以其震撼人崐心的光輝思想和高超精湛的藝術(shù)技巧，充分顯示了文學(xué)革命的實(shí)績(jī)，并使作者崐贏得了不朽的世界聲譽(yù)。1922年12月3日，《吶喊》集結(jié)成書(shū)前，作者寫(xiě)了這崐篇《自序》。它成為人們了解和研究魯迅的最重要的資料之一。
本文是這部小說(shuō)集的序言，魯迅在這篇序言中，通過(guò)回顧自己從19世紀(jì)末崐到五四時(shí)期的經(jīng)歷、自己的思想發(fā)展和探索救國(guó)救民道路的歷程，說(shuō)明了寫(xiě)作崐《吶喊》的緣由及《吶喊》的主題，也反映了作者的觀點(diǎn)。
在藝術(shù)上，《〈吶喊〉自序》別開(kāi)生面，獨(dú)具一格，不同于一般書(shū)序的寫(xiě)崐法。娓娓而談，侃侃有議，在夾敘夾議中述說(shuō)了自己的經(jīng)歷，表達(dá)了自己的社崐會(huì)觀點(diǎn)和文學(xué)觀點(diǎn)，成為一篇杰出的散文。
自序指作者為自己的著作所寫(xiě)的序文。
課文簡(jiǎn)析:
第一部分(1─10自然段)19世紀(jì)末到五四時(shí)期，探索救國(guó)救民道路的思想發(fā)展崐歷程。
第一層(1自然段)總括全文，點(diǎn)明創(chuàng)作《吶喊》的緣由。
《吶喊》的緣由是青年時(shí)代的許多夢(mèng)。夢(mèng)是理解全文的關(guān)鍵──崐即全文的文眼。是指魯迅在青年時(shí)代對(duì)革命思想的追求，對(duì)社會(huì)前進(jìn)道路崐的探求，對(duì)光明富強(qiáng)的中國(guó)的憧憬，而這些都像夢(mèng)幻一樣未能實(shí)現(xiàn)。回首往事，崐固然可因未荒廢時(shí)光，內(nèi)心無(wú)愧而歡欣，卻也難免因無(wú)人理解而寂寞。崐但是，不管怎樣，那救國(guó)救民的愿望在作者心中縈繞，那我以我血薦軒轅崐的壯志使作者心潮難平。當(dāng)反帝反封建的戰(zhàn)斗號(hào)角吹響的時(shí)候，那長(zhǎng)期埋藏在崐心底的理想和積累起來(lái)的豐富經(jīng)驗(yàn)，就成為投入新的戰(zhàn)斗的動(dòng)力，并凝結(jié)成為崐革命的文藝作品，這就是《吶喊》的緣由。
第二層(2─10自然段)回顧過(guò)去的生活經(jīng)歷和思想變遷，著重?cái)⑹鰲夅t(yī)從崐文的經(jīng)過(guò)，具體說(shuō)明夢(mèng)的產(chǎn)生和破滅的過(guò)程。
應(yīng)該根據(jù)地點(diǎn)的變換，來(lái)整理作者的生活經(jīng)歷，從中看出他的思想發(fā)展過(guò)崐程。(選用典型事例)
1.紹興父親患病:反映作者飽嘗世態(tài)炎涼，痛恨黑暗的社會(huì)，埋下后來(lái)學(xué)崐醫(yī)的種子。(選用典型事例)
2.南京求學(xué):反映了作者學(xué)習(xí)西方科學(xué)，接受進(jìn)化論啟蒙，促成他選擇學(xué)崐醫(yī)，以醫(yī)學(xué)治療國(guó)民身體疾病，促進(jìn)維新的思想。(選用《全體新論》《化學(xué)崐衛(wèi)生論》等課程)
3.仙臺(tái)學(xué)醫(yī):表現(xiàn)作者棄醫(yī)從文的思想轉(zhuǎn)變，認(rèn)識(shí)到第一要著是要改變國(guó)崐民的精神，決心用文藝作武器喚起民眾。(突出一次時(shí)事畫(huà)片放映情景)
4.東京治文:表現(xiàn)作者善于解剖自己，克服知識(shí)分子單憑熱情，只信自己崐輕視民眾的思想，認(rèn)識(shí)到救國(guó)救民的大業(yè),需要團(tuán)結(jié)很多的人。(選用《新生》崐雜志流產(chǎn)一事)
在這一部分中，先寫(xiě)父親患病一事，再寫(xiě)上南京求學(xué)，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)崐知識(shí)，接受進(jìn)化論思想的啟蒙，促成他抉擇學(xué)醫(yī)，并由此而形成了一個(gè)美好的崐夢(mèng):平時(shí)治病救人，戰(zhàn)時(shí)從軍報(bào)國(guó)，一面又能促進(jìn)國(guó)人對(duì)于維新的信仰。崐──表現(xiàn)出他青年時(shí)代救國(guó)救民的熱情。仙臺(tái)學(xué)醫(yī)只選了一個(gè)最集中、最強(qiáng)烈崐的鏡頭──一次時(shí)事畫(huà)片放映情景，它是作者回憶中再不能忘卻的一件事，正崐是這件事給了作者以強(qiáng)烈的刺激，形成了他對(duì)國(guó)民性弱點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，促使他崐棄醫(yī)從文──第一個(gè)夢(mèng)破滅了，第二個(gè)夢(mèng)產(chǎn)生了。
棄醫(yī)從文這一行動(dòng)，標(biāo)志著魯迅思想發(fā)展的重大進(jìn)步，說(shuō)明他早期的愛(ài)國(guó)崐主義思想已經(jīng)提高到更加自覺(jué)的階段，他已經(jīng)把人民群眾的覺(jué)悟與祖國(guó)的前途崐緊密地聯(lián)系起來(lái)，而且決心著手做提高人民群眾覺(jué)悟的工作。按照魯迅當(dāng)時(shí)的崐認(rèn)識(shí)，認(rèn)為文藝對(duì)改變?nèi)藗兊木駹顟B(tài)的作用最大，于是他開(kāi)始提倡新文藝運(yùn)崐動(dòng)。然而，那時(shí)社會(huì)上像魯迅這樣的革命民主主義者還是少數(shù)，在一般知識(shí)分崐子中，如魯迅那樣決心從事新文藝運(yùn)動(dòng)的更是寥若晨星。因此，周?chē)目諝馐菎娎涞模貌坏胶芏嘀就篮系耐荆瑹崃业脑竿貌坏饺藗兎e極的響應(yīng)。崐但他還是克服重重困難，籌辦《新生》雜志，雜志的命名正表明魯迅催促新崐的生命的誕生的希望。結(jié)果，《新生》雜志流產(chǎn)了，他的美好的夢(mèng)又一崐次遭到破滅，使魯迅感到寂寞痛苦。然而他并不怨天尤人。痛苦的經(jīng)驗(yàn)，促使崐他嚴(yán)格地解剖自己，認(rèn)識(shí)到我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄，救國(guó)崐救民的大業(yè)，要團(tuán)結(jié)很多人，決不是一個(gè)人振臂一呼所能成功的，因此克服了崐知識(shí)分子單憑熱情的弱點(diǎn)。
作者為什么具體敘述他當(dāng)時(shí)那種寂寞悲哀的心情?
因?yàn)樗?dāng)時(shí)的心情，與后來(lái)《吶喊》的創(chuàng)作密切有關(guān)。后來(lái)《吶喊》所反崐映的許多重大問(wèn)題:舊社會(huì)的積弊、國(guó)民性的弱點(diǎn)、辛亥革命的教訓(xùn)等，幾乎崐都在這種寂寞和悲哀的沉默之中進(jìn)行了思考和探索。這是好夢(mèng)破滅與崐勇猛戰(zhàn)斗之間的過(guò)渡，是爆發(fā)前蓄積力量的沉默，正是《吶喊》創(chuàng)作的重要醞崐釀準(zhǔn)備。著重記敘當(dāng)時(shí)的心情，可以幫助讀者更清晰地把握《吶喊》產(chǎn)生的過(guò)崐程。
憙拑
第 二 課 時(shí)
第二部分(11─20自然段)介紹寫(xiě)作《吶喊》的緣由、經(jīng)過(guò)和為革命而創(chuàng)作的文崐藝觀點(diǎn)、創(chuàng)作態(tài)度。
第一層(11─17自然段)創(chuàng)作小說(shuō)的動(dòng)機(jī)。
5.北京s會(huì)館抄古碑:環(huán)境描寫(xiě)烘托了作者在辛亥革命失敗以后寂寞、苦崐悶但不悲觀的心境，這是冷靜分析、深刻思索的時(shí)期。
6.北京朋友索稿:詳寫(xiě)寓意深刻的關(guān)于鐵屋子的對(duì)話(huà)，生動(dòng)反映了十崐月革命給魯迅以新世紀(jì)的曙光，認(rèn)識(shí)到喚起民眾，就能毀壞鐵屋子，從此崐他就投入到反封建的洪流中去。這就是五四時(shí)期魯迅的思想情況。
從以上魯迅的經(jīng)歷中，我們可以看出他的思想發(fā)展大致經(jīng)過(guò):敇抉擇學(xué)醫(yī)，崐敇治病救人；棄醫(yī)從文，救治麻木；悲哀沉默，思想孕育；披掛上陣，吶喊戰(zhàn)斗崐四個(gè)階段，而貫穿于其中的，則是他不斷追求真理，探索救國(guó)救民道路的革命崐精神。要實(shí)現(xiàn)救國(guó)救民的美夢(mèng)，喚醒沉睡的大眾，正是《吶喊》的由來(lái)。崐 第二層(18─20自然段)說(shuō)明創(chuàng)作《吶喊》的指導(dǎo)思想，對(duì)小說(shuō)能成集的心崐情和小說(shuō)集《吶喊》的命名。
創(chuàng)作是為慰藉猛士而發(fā)出吶喊，當(dāng)然須聽(tīng)將令，這就是作者創(chuàng)作的指導(dǎo)思崐想。
先交代一下從寂寞到吶喊的變化，并非不能已于言，就是說(shuō)，年青時(shí)崐候經(jīng)歷了提倡文藝運(yùn)動(dòng)的夢(mèng)，破滅以后，已處于寂寞之中。在寂寞之中開(kāi)崐始動(dòng)筆，為什么仍不免吶喊幾聲?就因?yàn)檫�未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞崐和悲哀。不是要慰藉自己年青時(shí)候做過(guò)的夢(mèng)，而是聊以慰藉那在寂寞崐里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)星败|。(不畏懼向前沖鋒)
聽(tīng)將令魯迅在另一篇文章里有解釋?zhuān)侵改菚r(shí)革命的前軀者的命令，崐也是我自己愿意遵奉的命令，決不是皇上的圣旨，也不是金元和真的指揮刀。崐(《〈自選集〉自序》
聽(tīng)將令反映到現(xiàn)實(shí)里，產(chǎn)生了顯著的效果──往往不恤用了曲筆崐寫(xiě)出了積極的因素。
從以上分析，可以看出《吶喊》含義的兩個(gè)方面:
1.為了驚醒精神麻木的人們，使他們起來(lái)抗?fàn)帲l(fā)出的戰(zhàn)斗的吶喊；
2.為勇猛的革命前軀助威幫陣的呼喊。(出于魯迅的謙虛)
小結(jié):
一、圍繞中心，按時(shí)間順序選擇典型事例反映思想發(fā)展過(guò)程:
作者抓住《吶喊》緣由這條線索，敘述了作者生活道路和思想發(fā)展過(guò)程，崐這條線索即是: 好夢(mèng)──寂寞──吶喊(敘事線索)
以夢(mèng)的產(chǎn)生、破滅為線索，這樣就使文章的中心明確，重點(diǎn)突出，體崐現(xiàn)散文形散而神不散的特點(diǎn)。
二、夾敘夾議:
本文是按作者經(jīng)歷的幾個(gè)階段進(jìn)行敘述，所以以記敘為主，但作為序言，崐要說(shuō)明小說(shuō)創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)、意圖，自然離不開(kāi)議論。本文議論主要有三種形式:
1.在敘事的關(guān)鍵地方作畫(huà)龍點(diǎn)睛的議論
寫(xiě)父親的病，說(shuō)在敁侮蔑敋里接了錢(qián)；寫(xiě)上南京求學(xué)仿佛是敁走異路，逃崐敁異地?cái)殻粚W(xué)洋務(wù)是將靈魂敁賣(mài)敋給洋鬼子。這些敘事已透露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)崐炎涼，而作者在記敘之中又特意在兩段敘事的聯(lián)結(jié)處，加入幾句承上啟下的議崐論:有誰(shuí)從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見(jiàn)世崐人真面目寥寥數(shù)語(yǔ)，使敘述中所含意思更加顯豁。
2.記錄作者的思想變化的感受的議論
它往往交織在敘事中，但由于它更多的是作者歷史上思想認(rèn)識(shí)的結(jié)論，所崐以應(yīng)該說(shuō)主要是議論。如:記敘看時(shí)事畫(huà)片刺激后寫(xiě)的一段話(huà)，把棄醫(yī)從文的崐原因和啟蒙主義文學(xué)觀揭示得很透辟，論述了醫(yī)治身體的病和醫(yī)治精神的病的崐關(guān)系。又如毀壞鐵屋子爭(zhēng)論后的一段話(huà)，更是鮮明的議論，結(jié)論是:希望是不崐能抹殺的。
3.總結(jié)性的議論
結(jié)尾處對(duì)《吶喊》和文學(xué)革命的關(guān)系論說(shuō)。這段議論旗幟鮮明，闡述精辟，崐落在文章的結(jié)穴處，是全文敘事的理論歸結(jié)。議論的末句，又與文章第一句自崐然呼應(yīng)。
三、比喻貼切，寓意深遠(yuǎn)
關(guān)于鐵屋子的爭(zhēng)論:
鐵屋子:比喻黑暗濃重的舊社會(huì)，極深刻地說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。
示眾的材料看客:比喻麻木得受人欺侮，任人宰割而不自知的人們。
置身于毫無(wú)邊際的荒原:比喻叫喊于生人中卻毫無(wú)反響而感到狐獨(dú)。
聽(tīng)將令:比喻適應(yīng)新民主主義思想文化革命的需要。
大毒蛇:比喻寂寞如何纏住了靈魂。
吶喊》自序
魯 迅
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]
了解魯迅的思想發(fā)展過(guò)程
理解寫(xiě)作《吶喊》的緣由及命名為吶喊的原因
學(xué)會(huì)從關(guān)鍵的詞句入手分析解決問(wèn)題
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：小說(shuō)集命名為吶喊的含義
學(xué)會(huì)從關(guān)鍵詞句入手分析解決問(wèn)題
一、導(dǎo)入 新課：
現(xiàn)代社會(huì)信息量特別巨大，知識(shí)浩如煙海，我們?cè)讷@取知識(shí)的時(shí)候必須有所選擇，不可能把每一本書(shū)都看一遍，要想了解一本書(shū)的內(nèi)容，就要看書(shū)前面的序言，序言有的是作者請(qǐng)別人寫(xiě)的，它可以告訴我們書(shū)的內(nèi)容，有的是作者自己寫(xiě)的，它可以告訴我們寫(xiě)書(shū)的宗旨和經(jīng)過(guò)。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)魯迅自己為他的小說(shuō)集《吶喊》寫(xiě)的序言--《〈吶喊〉自序》。（投影題目、作者）
初中時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)魯迅先生的哪些小說(shuō)？（《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等）這些小說(shuō)都選自魯迅先生的同一個(gè)小說(shuō)集《吶喊》。（參看注釋1）
二、新授
既然自序一般多說(shuō)明寫(xiě)書(shū)的宗旨和經(jīng)過(guò)，那么魯迅先生寫(xiě)《吶喊》的宗旨又是什么呢？我們來(lái)分析一下。
? ：吶喊是什么意思？（大聲呼喊助威）由此看來(lái)，魯迅先生也是在給人助威的，那么他是在給誰(shuí)助威呢？請(qǐng)從課文中找出依據(jù)。?問(wèn)題
（學(xué)生找出并讀）
在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。（投影這段文字）
他是在給這些猛士吶喊助威，那么，這些猛士又是什么人呢？?引導(dǎo)?
[點(diǎn)撥]《紀(jì)念劉和珍君》、《中國(guó)人失掉自信力了嗎》中關(guān)于猛士和中國(guó)的脊梁的文字（為祖國(guó)獻(xiàn)身，為未來(lái)奮斗的人）
? 魯迅先生又說(shuō)，他的吶喊只是聊以慰藉、使他們不憚?dòng)谇膀?qū)，為什么猛士前驅(qū)還會(huì)害怕？（討論）?引導(dǎo)
他們是在什么樣的情況下前驅(qū)的？（寂寞里）?點(diǎn)撥?
寂寞的意思是孤獨(dú)冷清。猛士們?yōu)槭裁磿?huì)是寂寞的呢？?問(wèn)題?
寂寞這個(gè)詞在文中出現(xiàn)好多次，把它們找出來(lái)。?點(diǎn)撥?
（學(xué)生找出并依次投影）
（1）所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光又有什么意味呢。
（2）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
（3）這寂寞又一天一天長(zhǎng)大的起來(lái)，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
（4）只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因?yàn)檫@與我太痛苦。
（5）后來(lái)也親歷或旁觀過(guò)幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。
（6）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。
[問(wèn)題]魯迅先生的寂寞是什么意思？也就是他所感到的（思考討論）
凡有一人的主張，得了贊和是促其前進(jìn)的，得了反對(duì)，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無(wú)反應(yīng)，既非贊同，也無(wú)反對(duì)，如置身毫無(wú)邊際的荒原，無(wú)可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
由此可見(jiàn)，先生的寂寞正是叫喊于生人中，而生人毫無(wú)反應(yīng)的悲哀。那他為什么會(huì)有這樣的感覺(jué)呢？?提示?
? 提示? 因?yàn)樗?jīng)叫喊過(guò)，可最終失敗了，是什么事呢？
（辦《新生》）
[引導(dǎo)]那么，他辦《新生》的目的是什么？在原文中找出根據(jù)。
（改變國(guó)民的精神）
[引導(dǎo)]當(dāng)時(shí)國(guó)民的精神是怎樣的？
（愚昧落后麻木）
[引導(dǎo)]從哪里可以看出來(lái)？
（學(xué)醫(yī)的時(shí)候看的幻燈片）
[問(wèn)題]那么，魯迅先生又為什么去學(xué)醫(yī)呢？從文中找出。
我的夢(mèng)很美滿(mǎn)，預(yù)備卒業(yè)回來(lái)，救助像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)國(guó)人對(duì)維新的信仰。
[點(diǎn)撥]總結(jié)起來(lái)，他學(xué)醫(yī)的目的就是救民報(bào)國(guó)。可見(jiàn)，無(wú)論是最初的學(xué)醫(yī)，還是后來(lái)的治文學(xué)、辦《新生》他都為了，實(shí)現(xiàn)自己的強(qiáng)國(guó)救民的理想，可這理想最終還是沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，在作者看來(lái)，不能實(shí)現(xiàn)的原因是什么呢？
? 分析? 除了自己主觀上的原因之外，主要是國(guó)民的精神麻木，群眾不覺(jué)悟，對(duì)于吶喊既不贊同也不反對(duì)。所以在他看來(lái)，國(guó)民已經(jīng)沒(méi)有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而猛士們的奮斗也正如我那里一樣，有熱情而國(guó)民沒(méi)有反應(yīng)，所以前驅(qū)的猛士是奔馳在寂寞里的。因此他們需要有人吶喊助威。
可是作者既然知道猛士也如我那時(shí)一樣，不會(huì)有什么結(jié)果，他為什么還要吶喊呢？?引導(dǎo)?
（思想變化了。投影與錢(qián)玄同的對(duì)話(huà)）
假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死灰，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們嗎？
然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋子的希望。
是的，我雖然自有我的確信，然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯?lái)，決不能以我之必?zé)o的證明，來(lái)折服他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了。
如此看來(lái)作者能再次從事文學(xué)，全是因?yàn)殄X(qián)玄同的鼓勵(lì)了，事實(shí)上是不是這樣呢？? 引導(dǎo)?
? ：作者是否認(rèn)為國(guó)民全無(wú)希望？是不是真的再也沒(méi)有年輕時(shí)的救民報(bào)國(guó)的思想了。從哪里可以看出，請(qǐng)找出來(lái)。?點(diǎn)撥
（投影）
（1）然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯?lái)。
（2）在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷。
（3）但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功。
? 點(diǎn)撥? 從這此詞語(yǔ)可以看出，作者重新開(kāi)始治文學(xué)，并非僅因錢(qián)玄同的請(qǐng)求，更多的倒是在圓他的年輕時(shí)的救民報(bào)國(guó)的夢(mèng)想。這正回應(yīng)了他在文章開(kāi)頭提到的年輕時(shí)候做過(guò)許多夢(mèng)，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了吶喊的由來(lái)。
[問(wèn)題]那么他都有哪些夢(mèng)呢？
（學(xué)生總結(jié)）
學(xué)洋務(wù) 改變命運(yùn)
攻醫(yī)學(xué) 救國(guó)救已
治文藝 改變精神
? 點(diǎn)撥? 而這三個(gè)夢(mèng)反應(yīng)了作者的不斷追求，但這些人生的追求又都是為了同一個(gè)目的，喚醒國(guó)民，改變祖國(guó)的命運(yùn)，現(xiàn)在終于通過(guò)這個(gè)小說(shuō)集來(lái)完成了。所以，作者寫(xiě)這些小說(shuō)是有著深厚的思想基礎(chǔ)的。那么總結(jié)一下，作者把小說(shuō)集命名為吶喊的原因是：
（學(xué)生總結(jié) 投影）
（1）是為慰藉戰(zhàn)友，使之不憚?dòng)谇膀?qū)的吶喊助陣
（2）是為了喚醒精神麻木、熟睡的人們起來(lái)抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗的呼喊；
[小結(jié)]通過(guò)以上的分析，我們清楚地知道了小說(shuō)集命名為吶喊的原因。而圍繞著《吶喊》的由來(lái)作者也講述了他的思想發(fā)展過(guò)程，那就是從年輕時(shí)的好夢(mèng)到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢(mèng)、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民思想一直都沒(méi)有變，用作者的《自題小像》中的一句話(huà)可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：我以我血薦軒轅。
三、[總結(jié)]這節(jié)課我們重點(diǎn)分析了小說(shuō)集命名為吶喊的原因和作者寫(xiě)作這些小說(shuō)的緣由，在分析中我們又清楚地看到了魯迅先生的思想發(fā)展歷程。這是這節(jié)課的一個(gè)重點(diǎn)，但更重要的是，我們學(xué)著從關(guān)鍵的詞句入手來(lái)分析解決問(wèn)題，這才是最重要的。
《吶喊》自序教學(xué)設(shè)計(jì)[推薦] 篇14
教案示例一
教學(xué)目標(biāo)
1.了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程；
2.理解寫(xiě)作《吶喊》的緣由及小說(shuō)集命名為《吶喊》的含義。
教學(xué)重點(diǎn)
魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程
教學(xué)難點(diǎn)
魯迅嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國(guó)救民道路的革命精神，認(rèn)識(shí)作者寫(xiě)作《吶喊》的緣由。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
初中曾學(xué)過(guò)魯迅的哪些小說(shuō)？（《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等） 這些小說(shuō)選自哪一個(gè)小說(shuō)集？（《吶喊》）
《吶喊》是魯迅先生的第一部小說(shuō)集，共收集短篇小說(shuō)14篇（第一版是15篇，包括《不周山》。）1922年12月，魯迅為自己的這個(gè)集子寫(xiě)了序，這就是我們今天要學(xué)的。
二、簡(jiǎn)介“序”
什么叫序？什么叫自序呢？請(qǐng)大家齊讀“自讀提示”前三句話(huà)。
提示已講得很清楚，序言，是寫(xiě)在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說(shuō)明寫(xiě)書(shū)的目的和經(jīng)過(guò)。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過(guò)敘述自己的經(jīng)歷來(lái)反映思想發(fā)展過(guò)程，并說(shuō)明寫(xiě)作《吶喊》的緣由，這正是這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
三、分析課文
1.引出“夢(mèng)”
問(wèn)：緣由即來(lái)由，那么本文在哪里概括交代了《吶喊》的來(lái)由？
明確：開(kāi)頭部分：“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來(lái)由。”
問(wèn)：是什么的“一部分”？
明確：“我年輕時(shí)候曾做過(guò)許多夢(mèng)”的一部分。
問(wèn)：這里“夢(mèng)”指的是什么？
明確：指作者年輕時(shí)候的理想和追求。
問(wèn)：為何理想叫做“夢(mèng)”呢？
明確：由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來(lái)回憶起來(lái)，就如同夢(mèng)幻一般。
問(wèn)：年輕時(shí)的魯迅曾做過(guò)哪些夢(mèng)？
師：夢(mèng)的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來(lái)看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢？請(qǐng)對(duì)照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時(shí)間，找出地點(diǎn)并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。
2.根據(jù)課文內(nèi)容，填表說(shuō)明作者的生活經(jīng)歷與思想發(fā)展的過(guò)程。（用投影復(fù)片）
地點(diǎn)
生活經(jīng)歷
思想發(fā)展
紹興
侍親疾
先請(qǐng)一學(xué)生找出文中地點(diǎn)：紹興、南京、仙臺(tái)、東京、北京，再請(qǐng)學(xué)生自讀課文填寫(xiě)生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，中國(guó)學(xué)習(xí)聯(lián)盟體完成后再討論明確具體內(nèi)容。（具體內(nèi)容見(jiàn)下，學(xué)生概括恰當(dāng)?shù)纳僦v評(píng)，概括不到位的作指導(dǎo)）
（1）紹興 侍親疾 看透世態(tài)，想走異路
問(wèn)：在紹興的四年，作者做了什么？
明確：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。
中心事件是服侍久病的父親，我們用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括為“侍病父”或“侍親疾”。這段生活經(jīng)歷，魯迅的感受如何？
提示：看見(jiàn)世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
如何理解這幾句話(huà)？我們可結(jié)合魯迅的家庭情況。魯迅幼時(shí)家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計(jì)。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來(lái)的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當(dāng)衣服首飾來(lái)?yè)Q錢(qián)給父親治病，在侮蔑里接了錢(qián)，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個(gè)夢(mèng)“學(xué)洋務(wù)” 。
（2）南京 求新知 選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)
在洋務(wù)學(xué)堂，魯迅所學(xué)課程有：格致（物理、化學(xué)）、算學(xué)、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類(lèi)的書(shū)。這些知識(shí)與作者在三味書(shū)屋中所學(xué)的《四書(shū)》《五經(jīng)》中的孔孟之道相比較，都是新知識(shí)，因此在洋務(wù)學(xué)堂作者主要是探求西方新的知識(shí)，可概括為“求新知” 。
問(wèn)：這些新的知識(shí)給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響？
明確：漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學(xué)能維新，于是去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進(jìn)國(guó)人對(duì)于維新的信仰。”因此我們可概括為“選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)”。
（3）仙臺(tái) 攻醫(yī)學(xué) 領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文
在仙臺(tái)，作者主要攻讀西方醫(yī)學(xué)，初中學(xué)的《藤野先生》就是對(duì)仙臺(tái)學(xué)醫(yī)生活的回憶，作者回憶了最使他鼓舞，最使他感激的藤野先生。學(xué)醫(yī)之夢(mèng)很美滿(mǎn)。魯迅后來(lái)為什么又動(dòng)搖呢？
明確：原因是看時(shí)事畫(huà)片。領(lǐng)悟了要著，棄醫(yī)從文。
時(shí)事畫(huà)片的內(nèi)容是日本人殺中國(guó)人，圍觀的是自己的同胞，這場(chǎng)景使魯迅受到極大震動(dòng)，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學(xué)醫(yī)之夢(mèng)徹底破滅，以此為轉(zhuǎn)折，樹(shù)立了新的夢(mèng)想，提倡文藝，開(kāi)始了新的人生，去東京，進(jìn)行最初的文學(xué)活動(dòng)。
（4）東京 搞文藝 悲哀寂寞，深刻反省
在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志《新生》。《新生》的結(jié)局如何？（并未出版）
《新生》的失敗，給魯迅以沉重的打擊，請(qǐng)同學(xué)們從課文中找出表示他那時(shí)心情的詞語(yǔ)：
悲哀、寂寞，并且進(jìn)行了深刻的反省，看見(jiàn)自己“決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”。
師：請(qǐng)大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無(wú)邊際的荒原的悲哀？
明確：客觀原因：國(guó)民精神麻木，群眾不覺(jué)悟，對(duì)于吶喊，既非贊同，也不反對(duì)。
主觀原因：對(duì)自己寄托希望過(guò)高，認(rèn)為自己是英雄，思想不切實(shí)際，青年人特有的狂熱病。
師：滿(mǎn)懷信心，滿(mǎn)懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅(qū)散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國(guó)民中，回到古代去，于是去了北京S會(huì)館抄古碑。
（5）北京 抄古碑 苦悶沉默，思索追尋
抄古碑并沒(méi)有奏功（從“似乎”一詞可看出），從院子里有縊死過(guò)一個(gè)女人的槐樹(shù)和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當(dāng)時(shí)居住的環(huán)境是冷靜、寂寞的。“客中少有人來(lái)”，生命在暗暗消去，可見(jiàn)魯迅沒(méi)有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實(shí)際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無(wú)可奈何的苦悶。這種苦悶實(shí)際是奮斗者找不到變革現(xiàn)實(shí)途徑時(shí)產(chǎn)生的彷徨，這種沉默實(shí)際上是暴風(fēng)雨來(lái)臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國(guó)家和社會(huì)的前途和出路。
（6）北京 應(yīng)索稿 看到希望，作文吶喊
魯迅在《記念劉和珍君》一文中曾說(shuō)：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！”金心異的索稿，結(jié)束了魯迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心異與魯迅爭(zhēng)論鐵屋子能否被摧毀的一段對(duì)話(huà)。在“假如一間鐵屋子”的對(duì)話(huà)中，用了許多比喻來(lái)揭示思想觀點(diǎn)。請(qǐng)具體說(shuō)明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人”各比喻什么？（用投影復(fù)片）
提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國(guó)。
“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國(guó)民。
“大嚷起來(lái)，驚起較為清醒的幾個(gè)人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認(rèn)識(shí)處境的險(xiǎn)惡。
魯迅：鐵屋子萬(wàn)難破毀，即使大嚷起來(lái)驚起較為清醒的幾個(gè)人，也無(wú)濟(jì)于事。金心異：既然有人起來(lái)，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會(huì)觀，把黑暗的舊社會(huì)估計(jì)得過(guò)于強(qiáng)大，對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)很深刻，但同時(shí)也體現(xiàn)了他思想的弱點(diǎn)：對(duì)群眾力量估計(jì)不足。爭(zhēng)論的結(jié)果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。
通過(guò)分析，我們得出結(jié)論：先前的思想發(fā)展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來(lái)訪則是寫(xiě)作《吶喊》的直接契機(jī)。
3.小結(jié)
從作者的生活經(jīng)歷中我們可以看出，作者年青時(shí)的夢(mèng)想共有三個(gè)（好夢(mèng)），一個(gè)是通過(guò)學(xué)洋務(wù)來(lái)就國(guó)，即洋務(wù)救國(guó)夢(mèng)；一個(gè)是通過(guò)學(xué)醫(yī)來(lái)拯救像他父親一樣的病人，并在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)去當(dāng)軍醫(yī)，即學(xué)醫(yī)救國(guó)夢(mèng)；第三是想通過(guò)文藝來(lái)喚醒麻木的國(guó)民，即文藝救國(guó)夢(mèng)。從作者的夢(mèng)想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢(mèng)想中的是他那一顆救國(guó)救民的熱心，作者這種憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想我們應(yīng)當(dāng)很好地體會(huì)。
第一個(gè)夢(mèng)是第二個(gè)夢(mèng)的前提和基礎(chǔ)，并隨著第二個(gè)夢(mèng)的破滅而破滅，前兩個(gè)夢(mèng)的破滅又是第三個(gè)夢(mèng)產(chǎn)生的原因。
三大夢(mèng)想的破滅使作者陷入了無(wú)邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？
作者的這種寂寞并非真的無(wú)聊，也不是無(wú)事可做，而是一種“不特沒(méi)有人來(lái)贊同，也還沒(méi)有人來(lái)反對(duì)”的孤獨(dú)，是愛(ài)國(guó)者報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憂(yōu)愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省。“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。”這種寂寞是作者對(duì)黑暗統(tǒng)治的反抗，對(duì)麻木國(guó)民的當(dāng)頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對(duì)自己寄望過(guò)高、思想不切實(shí)際的青年人特有的狂熱病，為他以后團(tuán)結(jié)眾人，從事“韌”的戰(zhàn)斗奠定了基礎(chǔ)。
金心異的來(lái)訪使寂寞中作者看到希望，于是開(kāi)始振筆吶喊。
4. 分析小說(shuō)集命名為《吶喊》的含義。（投影）
提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來(lái)抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚?dòng)谇膀?qū)”的吶喊助陣。
從作者好夢(mèng)、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中我們不難發(fā)現(xiàn)他的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想一直沒(méi)有改變，用作者的《自題小像》中的一句話(huà)可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅。”
四、布置作業(yè) （任選一題）
1.由魯迅回憶自己的夢(mèng)的產(chǎn)生、對(duì)夢(mèng)的執(zhí)著，你能不能談?wù)勀愕膲?mèng)，有什么夢(mèng)？怎樣形成的？如何為夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而奮斗？請(qǐng)以“我的夢(mèng)”為題，寫(xiě)一篇600字左右的作文；
2.分析文中的曲筆，以“亮色的‘曲筆’”為題寫(xiě)一篇評(píng)論；
3.分析作者的寂寞，以“閃光的‘寂寞’”為題寫(xiě)一篇讀后感。
教案點(diǎn)評(píng)：
本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)擬突出重點(diǎn)，扣住“好夢(mèng)”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過(guò)程。
教案示例二
課前準(zhǔn)備：
1.指出本文的寫(xiě)作目的
魯迅先生撰寫(xiě)本文旨在說(shuō)明自身經(jīng)歷、思想發(fā)展變化與《吶喊》問(wèn)世的密切關(guān)系，所以文中極其精練地介紹了19世紀(jì)末到“五·四”時(shí)期經(jīng)歷的幾件具有代表性的事例和探索救國(guó)救民思想發(fā)展變化的進(jìn)程。閱讀時(shí)要特別注意事件對(duì)思想變化的直接影響。
2.點(diǎn)明《吶喊》的思想意義
引導(dǎo)學(xué)生回顧初中學(xué)過(guò)的《吶喊》中的幾個(gè)篇目，如《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》等，明確這些作品中所表達(dá)的思想：暴露國(guó)民精神的劣根性，即愚昧落后、麻木不仁等。在此基礎(chǔ)上說(shuō)明《吶喊》中其他篇目有的表達(dá)了徹底反封建的革命思想，如《狂人日記》；有的反映了魯迅先生對(duì)備受壓迫而又不覺(jué)悟的人“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的感情和對(duì)辛亥革命失敗的認(rèn)真總結(jié)，如《阿Q正傳》。了解這些，有助于學(xué)生結(jié)合課文理解魯迅先生這一思想高度是如何一步一步發(fā)展而來(lái)的。
教學(xué)設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入 課文
“魯迅從進(jìn)化論進(jìn)到階級(jí)論，從紳士階級(jí)的逆子貳臣進(jìn)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾的真正的友人，以至于戰(zhàn)士，他是經(jīng)歷了辛亥革命以前直到現(xiàn)在的四分之一世紀(jì)的戰(zhàn)斗，從痛苦的經(jīng)驗(yàn)和深刻的觀察之中，帶著寶貴的革命傳統(tǒng)到新的陣營(yíng)里來(lái)的。他終于宣言：‘原先是憎惡這熟識(shí)的本階級(jí)，毫不可惜它的潰滅，后來(lái)又由于事實(shí)的教訓(xùn)，以為惟新興的無(wú)產(chǎn)者才有將來(lái)。’”《魯迅的精神》
要求學(xué)生抓住“從痛苦的經(jīng)驗(yàn)和深刻的觀察”、“由于事實(shí)的教訓(xùn)”等語(yǔ)，從課文中找出印證材料：
明確：A.父病買(mǎi)藥；B.從畫(huà)片上看到日軍砍殺一個(gè)替俄軍做偵探的中國(guó)人的頭顱；C.《新生》流產(chǎn)。
二、課文分析
1.閱讀課文，填寫(xiě)魯迅的經(jīng)歷與思想發(fā)展關(guān)系表
地點(diǎn)
經(jīng)歷
此時(shí)思想狀況
后來(lái)思想變化
思想變化原因
紹興
父病 買(mǎi)藥
深感世態(tài)炎涼
想走異端 逃異地
看見(jiàn)世人真面目
2.歸納《吶喊》誕生的條件
從上述表中可以看出現(xiàn)實(shí)與魯迅思想的關(guān)系，魯迅思想與他的作品的關(guān)系。
結(jié)論：嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，世態(tài)的炎涼，國(guó)人的麻木，是孕育《吶喊》的種子；冷靜的思索，深刻的剖析，認(rèn)真的總結(jié)，是《吶喊》萌發(fā)成長(zhǎng)的維他命；革命的影響，友人的啟迪，思想的突進(jìn)，是《吶喊》誕生的助產(chǎn)婆。
三、根據(jù)課文理解魯迅的文藝觀
首先，魯迅先生認(rèn)為革命文藝具有教育和戰(zhàn)斗作用，一方面可以改變國(guó)民精神，促進(jìn)國(guó)人對(duì)維新的信仰。另一方面“吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”，從而摧毀黑暗社會(huì)。
其次，魯迅先生認(rèn)為革命文藝工作者必須自覺(jué)地服從革命的需要。“既然是吶喊，則當(dāng)然須聽(tīng)將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒(méi)有做到看見(jiàn)兒子的夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的”，所以魯迅先生說(shuō)他是做的“遵命文學(xué)”。魯迅先生在《自選集·自序》中還說(shuō)：“不過(guò)我所遵奉的，是那時(shí)革命的前驅(qū)者的命令，也是我自己所愿意遵奉的命令，決不是皇上的圣旨，也不是金元和真的指揮刀。”可見(jiàn)，他自覺(jué)地與革命同往。（秦世新）探究活動(dòng)
王朔在《我看魯迅》一文中說(shuō)：“我認(rèn)為魯迅光靠一堆雜文、幾個(gè)短篇是立不住的，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有世界文豪只寫(xiě)過(guò)這些東西的。”請(qǐng)你在大量閱讀魯迅的作品后，針對(duì)王朔的這個(gè)評(píng)論發(fā)表自己的看法.
《吶喊》自序教學(xué)設(shè)計(jì)[推薦] 篇15
魯迅
我在年青時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)，后來(lái)大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來(lái)由。
我有四年多，曾經(jīng)常常，——幾乎是每天，出入于質(zhì)鋪和藥店里，年紀(jì)可是忘卻了，總之是藥店的柜臺(tái)正和我一樣高，質(zhì)鋪的是比我高一倍，我從一倍高的柜臺(tái)外送上衣服或首飾去，在侮蔑里接了錢(qián)，再到一樣高的柜臺(tái)上給我久病的父親去買(mǎi)藥。回家之后，又須忙別的事了，因?yàn)殚_(kāi)方的醫(yī)生是最有名的，以此所用的藥引也奇特；冬天的蘆根，經(jīng)霜三年的甘蔗，蟋蟀要原對(duì)的，結(jié)子的平地木，……多不是容易辦到的東西。然而我的父親終于日重一日的亡故了。
有誰(shuí)從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見(jiàn)世人的真面目；我要到 N進(jìn)K學(xué)堂去了，仿佛是想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。我的母親沒(méi)有法，辦了八元的川資，說(shuō)是由我的自便；然而伊哭了，這正是情理中的事，因?yàn)槟菚r(shí)讀書(shū)應(yīng)試是正路，所謂學(xué)洋務(wù)，社會(huì)上便以為是一種走投無(wú)路的人，只得將靈魂賣(mài)給鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而況伊又看不見(jiàn)自己的兒子了。然而我也顧不得這些事，終于到N 去進(jìn)了K學(xué)堂了，在這學(xué)堂里，我才知道世上還有所謂格致，算學(xué)，地理，歷史，繪圖和體操。生理學(xué)并不教，但我們卻看到些木版的《全體新論》和《化學(xué)衛(wèi)生論》之類(lèi)了。我還記得先前的醫(yī)生的議論和方藥，和現(xiàn)在所知道的比較起來(lái)，便漸漸的悟得中醫(yī)不過(guò)是一種有意的或無(wú)意的騙子，同時(shí)又很起了對(duì)于被騙的病人和他的家族的同情；而且從譯出的歷史上，又知道了日本維新是大半發(fā)端于西方醫(yī)學(xué)的事實(shí)。
因?yàn)檫@些幼稚的知識(shí)，后來(lái)便使我的學(xué)籍列在日本一個(gè)鄉(xiāng)間的醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校里了。我的夢(mèng)很美滿(mǎn)，預(yù)備卒業(yè)回來(lái)，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰。我已不知道教授微生物學(xué)的方法，現(xiàn)在又有了怎樣的進(jìn)步了，總之那時(shí)是用了電影，來(lái)顯示微生物的形狀的，因此有時(shí)講義的一段落已完，而時(shí)間還沒(méi)有到，教師便映些風(fēng)景或時(shí)事的畫(huà)片給學(xué)生看，以用去這多余的光陰。其時(shí)正當(dāng)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，關(guān)于戰(zhàn)事的畫(huà)片自然也就比較的多了，我在這一個(gè)講堂中，便須常常隨喜我那同學(xué)們的拍手和喝采。有一回，我竟在畫(huà)片上忽然會(huì)見(jiàn)我久違的許多中國(guó)人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。據(jù)解說(shuō)，則綁著的是替俄國(guó)做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來(lái)示眾，而圍著的便是來(lái)賞鑒這示眾的盛舉的人們。
這一學(xué)年沒(méi)有完畢，我已經(jīng)到了東京了，因?yàn)閺哪且换匾院螅冶阌X(jué)得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。在東京的留學(xué)生很有學(xué)法政理化以至警察工業(yè)的，但沒(méi)有人治文學(xué)和美術(shù)；可是在冷淡的空氣中，也幸而尋到幾個(gè)同志了，此外又邀集了必須的幾個(gè)人，商量之后，第一步當(dāng)然是出雜志，名目是取 "新的生命"的意思，因?yàn)槲覀兡菚r(shí)大抵帶些復(fù)古的傾向，所以只謂之《新生》。
《新生》的出版之期接近了，但最先就隱去了若干擔(dān)當(dāng)文字的人，接著又逃走了資本，結(jié)果只剩下不名一錢(qián)的三個(gè)人。創(chuàng)始時(shí)候既已背時(shí)，失敗時(shí)候當(dāng)然無(wú)可告語(yǔ)，而其后卻連這三個(gè)人也都為各自的運(yùn)命所驅(qū)策，不能在一處縱談將來(lái)的好夢(mèng)了，這就是我們的并未產(chǎn)生的《新生》的結(jié)局。
我感到未嘗經(jīng)驗(yàn)的無(wú)聊，是自此以后的事。我當(dāng)初是不知其所以然的；后來(lái)想，凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進(jìn)的，得了反對(duì)，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無(wú)反應(yīng)，既非贊同，也無(wú)反對(duì)，如置身毫無(wú)邊際的荒原，無(wú)可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞。
這寂寞又一天一天的長(zhǎng)大起來(lái)，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
然而我雖然自有無(wú)端的悲哀，卻也并不憤懣，因?yàn)檫@經(jīng)驗(yàn)使我反省，看見(jiàn)自己了；就是我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。
只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因?yàn)檫@于我太痛苦。我于是用了種種法，來(lái)麻醉自己的靈魂，使我沉入于國(guó)民中，使我回到古代去，后來(lái)也親歷或旁觀過(guò)幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷，甘心使他們和我的腦一同消滅在泥土里的，但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功，再?zèng)]有青年時(shí)候的慷慨激昂的意思了。
S會(huì)館里有三間屋，相傳是往昔曾在院子里的槐樹(shù)上縊死過(guò)一個(gè)女人的，現(xiàn)在槐樹(shù)已經(jīng)高不可攀了，而這屋還沒(méi)有人住；許多年，我便寓在這屋里鈔古碑。客中少有人來(lái)，古碑中也遇不到什么問(wèn)題和主義，而我的生命卻居然暗暗的消去了，這也就是我唯一的愿望。夏夜，蚊子多了，便搖著蒲扇坐在槐樹(shù)下，從密葉縫里看那一點(diǎn)一點(diǎn)的青天，晚出的槐蠶又每每冰冷的落在頭頸上。
那時(shí)偶或來(lái)談的是一個(gè)老朋友金心異，將手提的大皮夾放在破桌上，脫下長(zhǎng)衫，對(duì)面坐下了，因?yàn)榕鹿罚坪跣姆窟�在怦怦的跳動(dòng)。
"你鈔了這些有什么用?"有一夜，他翻著我那古碑的鈔本，發(fā)了研究的質(zhì)問(wèn)了。
"沒(méi)有什么用。"
"那么，你鈔他是什么意思呢?"
"沒(méi)有什么意思。"
"我想，你可以做點(diǎn)文章……
我懂得他的意思了，他們正辦《新青年》，然而那時(shí)仿佛不特沒(méi)有入來(lái)贊同，并且也還沒(méi)有人來(lái)反對(duì)，我想，他們?cè)S是感到寂寞了，但是說(shuō)：
"假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?"
"然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望。"
是的，我雖然自有我的確信，然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ窃谟趯?lái)，決不能以我之必?zé)o的證明，來(lái)折服了他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了，這便是最初的一篇《狂人日記》。從此以后，使一發(fā)而不可收，每寫(xiě)些小說(shuō)模樣的文章，以敷衍朋友們的囑托，積久就有了十余篇。
在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽(tīng)將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒(méi)有做到看見(jiàn)兒子的夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來(lái)傳染給也如我那年青時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。
這樣說(shuō)來(lái)，我的小說(shuō)和藝術(shù)的距離之遠(yuǎn)，也就可想而知了，然而到今日還能蒙著小說(shuō)的名，甚而至于且有成集的機(jī)會(huì)，無(wú)論如何總不能不說(shuō)是一件僥幸的事，但僥幸雖使我不安于心，而懸揣人間暫時(shí)還有讀者，則究竟也仍然是高興的。
所以我竟將我的短篇小說(shuō)結(jié)集起來(lái)，而且付印了，又因?yàn)樯厦嫠f(shuō)的緣由，便稱(chēng)之為《吶喊》。
一九二二年十二月三日，魯迅記于北京。
《吶喊》自序教學(xué)設(shè)計(jì)[推薦] 篇16
高考名著閱讀簡(jiǎn)答題
七、《吶喊》
1.魯迅小說(shuō)中，狂人、阿q、孔乙己等形象各有什么典型的語(yǔ)言？試各寫(xiě)出一句來(lái)。
答：狂人：“這歷史……滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字是‘吃人’！、“救救孩子……”等
阿q：“我總算被兒子打了，……”、“我們先前——比你闊的多啦!”等
孔乙己：“竊書(shū)不能算偷……”、“不多不多!多乎哉？不多也。”(能寫(xiě)一句即可；個(gè)別字有出入，但不影響意思亦可。)
2.魯迅在東京留學(xué)時(shí)為什么一開(kāi)始選擇醫(yī)學(xué)？后來(lái)為什么棄醫(yī)從文？
答：學(xué)醫(yī)是為了拯救被庸醫(yī)所害的病人，促進(jìn)國(guó)人對(duì)維新的景仰，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)就去當(dāng)軍醫(yī)。后來(lái)覺(jué)得更重要的是要拯救國(guó)人的心靈，所以棄醫(yī)從文。
3.請(qǐng)寫(xiě)出《吶喊》中收集的幾篇小說(shuō)。(列舉一個(gè)1分，共5分)
答：《狂人日子》、《孔乙己》、《藥》、《風(fēng)波》、《故鄉(xiāng)》、《阿q正傳》等。
4.王胡、水生、王九媽、華大媽、仲密夫人這些人物分別出于魯迅小說(shuō)集《吶喊》中的哪篇作品？
答：《阿q正傳》《故鄉(xiāng))《明天》(藥)(鴨的喜劇》
5.請(qǐng)圍繞《阿q正傳》舉例談?wù)勀銓?duì)阿q“精神勝利法”的本質(zhì)的理解。
答：阿q在與趙太爺、假洋鬼子、王胡、小d的沖突中，一直都是失敗者，但他卻自我辯護(hù)和粉飾：盲目地自夸自尊，“我們先前——比你闊多了!”；莫名其妙地自輕自賤，“我是蟲(chóng)豸——還不放么？”；對(duì)恥辱和失敗的健忘和自慰，“兒子打老子了!”；對(duì)更弱者的欺凌和報(bào)復(fù)，“他扭住伊(指小尼姑)的面頰”。(舉一實(shí)例即可)精神勝利法的本質(zhì)：就是自欺自騙以求自慰，這種奴性心理，是長(zhǎng)期的半殖民地半封建社會(huì)給人們?cè)斐傻模侵腥A民族覺(jué)醒和振興最嚴(yán)重的思想阻力之一，也是魯迅先生通過(guò)(阿q正傳)對(duì)我們民族進(jìn)行的自我批判。
6.吳媽、七斤嫂、八公公、方玄綽、夏四奶奶這些人物分別出于魯迅小說(shuō)集(吶喊》中的哪篇作品？
答：《阿q正傳》《風(fēng)波》《社戲》《端午節(jié)》《藥》。
7.趙白眼、麻子阿四、豆腐西施、駝背五少爺、紅鼻子老拱這些人物分別出于魯迅小說(shuō)集《吶喊》中的哪篇作品？
答：《阿q正傳》《風(fēng)波》《故鄉(xiāng)》《藥》《明天》。
8.華老栓、陳老五、趙七爺、紅鼻子老拱、六一公公這些人物分別出于魯迅小說(shuō)集《吶喊》中的哪篇作品？
答：《藥》《狂人日記》《風(fēng)波》《明天》《社戲》。
9.康大叔、古久先生、何小仙、丁舉人、趙太爺這些人物分別出于魯迅小說(shuō)集《吶喊》中的哪篇作品？
答：《藥》《狂人日記》《明天》《孔乙己》《阿q正傳》。
10.八一嫂、楊二嫂、鄒七嫂、方太太、三太太這些人物分別出于魯迅小說(shuō)集《吶喊》中的哪篇作品？
答：(1)《風(fēng)波》《故鄉(xiāng)》《阿q正傳》《端午節(jié)》《兔和貓》。
11.寶兒、宏兒、阿發(fā)、六斤、小尼姑這些人物分別出于魯迅小說(shuō)集《吶喊》中的哪篇作品？
答：《明天》《故鄉(xiāng)》《社戲》《風(fēng)波》《阿q正傳》。
12.華小栓、狼子村的佃戶(hù)、錢(qián)太爺、藍(lán)皮阿五、監(jiān)督這些人物分別出于魯迅小說(shuō)集《吶喊》中的哪篇作品？
答：《藥》《狂人日記》《阿q正傳》《明天》《頭發(fā)的故事》。
13.《狂人日記》中狂人有怎樣的性格特點(diǎn)？
答：狂人性格的特點(diǎn)，首先便是有才氣和狂氣。他具有清醒的頭腦和科學(xué)的態(tài)度。他洞察封建禮教的本質(zhì)，“這歷史沒(méi)有年代，……每頁(yè)上都寫(xiě)著‘仁義道德’幾個(gè)字。……滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字是‘吃人'!”狂人性格的又一特點(diǎn)，是他充滿(mǎn)了義勇和正氣。早在20年前，他就把象征封建統(tǒng)治的“陳年流水簿子”踹了一腳。20年后，他又質(zhì)問(wèn)吃人者：“吃人的事，對(duì)么？”“從來(lái)如此便對(duì)么？”狂人性格的另一特點(diǎn)，是充滿(mǎn)理想和信念。他預(yù)言：將來(lái)是“容不得吃人的人”存在的社會(huì)。由此可見(jiàn)，狂人在未狂之前，便是一位敢于斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士，致狂之后，他那徹底的不妥協(xié)的反封建精神更加昂揚(yáng)。
14.請(qǐng)簡(jiǎn)述《吶喊》的藝術(shù)特點(diǎn)。
答：《吶喊》的藝術(shù)特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是以革命現(xiàn)實(shí)主義反映時(shí)代，二是以典型化的方法塑造人物，三是以體裁家的姿態(tài)不斷創(chuàng)新。
15.魯迅在《吶喊》中運(yùn)用了一些“曲筆”，那么，什么是“曲筆”？請(qǐng)結(jié)合《藥》加以分析說(shuō)明其作用。
答：曲筆：指不拘泥于事物真實(shí)情況的寫(xiě)法。在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)。《藥》這篇小說(shuō)，既寫(xiě)了華、夏兩家由于愚昧麻木所造成的家破人亡的悲劇，也寫(xiě)了革命者由于脫離群眾而不被理解的悲哀，整個(gè)作品彌漫著一股凄清色調(diào)，尤其是結(jié)尾關(guān)于墳場(chǎng)環(huán)境的描寫(xiě)文字，更是讓人感到陰森恐懼。可是，“瑜兒墳上”的一圈花環(huán)。這清白、零星的小花給作品增添了一點(diǎn)熱度和亮色，暗示著革命者流血犧牲，后繼有人，給人以信心和希望，人們有理由相信，夏瑜的同情者和繼承者們一定會(huì)發(fā)揚(yáng)夏瑜精神，光明終究有到來(lái)的時(shí)候。
16.“精神勝利法”是阿q的主要性格特征。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)什么是“精神勝利法”。
答：所謂“精神勝利法”，就是在現(xiàn)實(shí)生活中處于失敗者的地位，但不正視現(xiàn)實(shí)，用盲目的自尊自大、自輕自賤、欺凌弱者、健忘、忌諱缺點(diǎn)、以丑為榮等種種“妙法”來(lái)自欺自慰，自我陶醉于虛幻的精神世界之中。
17.雙喜、七斤、趙貴翁、仲密君、紅眼睛阿義這些人物分別出于魯迅小說(shuō)集《吶喊)中的哪篇作品？
答：《禮戲》《風(fēng)波》《狂人日記》《鴨的喜劇》《藥》。
18.請(qǐng)簡(jiǎn)析魯迅作品《藥》的主題。
答：《藥》的深刻主題是：由于受封建統(tǒng)治階級(jí)長(zhǎng)期的壓迫和麻痹，人民陷入愚昧和無(wú)知的境地。如果說(shuō)華老栓是因?yàn)槭芊饨孕哦斐尚∷ǖ乃劳霰瘎。敲矗锩呦蔫さ脑庥鰟t是一個(gè)更大悲劇。人們對(duì)夏瑜反對(duì)封建統(tǒng)治的革命行動(dòng)絲毫不理解，夏瑜對(duì)群眾落后狀態(tài)的深切同情，反被人們罵為“發(fā)瘋”，對(duì)夏瑜的流血犧牲，人們漠不關(guān)心，冷淡到以他的血來(lái)作為治病的藥，這是多么可悲的無(wú)知和麻木!這反映了尚未覺(jué)醒的群眾與革命先驅(qū)者之間存在著可悲的隔閡。小說(shuō)通過(guò)這兩個(gè)悲剮，挖掘出資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義革命的深刻的歷史教訓(xùn)，揭示了民主革命必須啟發(fā)群眾覺(jué)悟的重大問(wèn)題。
19.《故鄉(xiāng)》主要表現(xiàn)了什么內(nèi)容？
答：《故鄉(xiāng)》主要表現(xiàn)了兩方面的內(nèi)容：一方面是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映，作品通過(guò)記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實(shí)目睹的故鄉(xiāng)對(duì)比，揭露帝國(guó)主義的侵略、封建主義的壓榨給人民造成的苦難，反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)，農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實(shí)。另一方面，集中體現(xiàn)了魯迅先生對(duì)“人性”探索的意義。作品深刻指出了由于受封建社會(huì)傳統(tǒng)觀念的影響，勞苦大眾精神上受到極大束縛，古訓(xùn)筑成的高墻，使人與人隔膜起來(lái)，突出反映了魯迅對(duì)“國(guó)民性”的拯救。
20.夏瑜斗爭(zhēng)的悲劇性表現(xiàn)在什么地方？
答：夏瑜斗爭(zhēng)的悲劇性表現(xiàn)在于：他的革命主張是正確的，但不為群眾理解，得不到群眾支持；他的犧牲得不到群眾同情；他為革命所灑的鮮血，竟成了華小栓治病的藥。他的死是悲涼的，從他的身上我們可以看出資產(chǎn)階級(jí)民主革命嚴(yán)重脫離群眾的弱點(diǎn)。
21.小說(shuō)《阿q正傳》塑造的阿q是一個(gè)什么樣的形象？
答：阿q是一個(gè)從物質(zhì)到精神都受到嚴(yán)重戕害的農(nóng)民典型。他是流浪雇農(nóng)，處在社會(huì)的最底層。對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的殘酷迫害麻木健忘，自輕自賤，自欺自慰，甚至用欺侮弱者來(lái)發(fā)泄自己被欺的不平。他復(fù)雜又充滿(mǎn)矛盾，質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌又不敢正視現(xiàn)實(shí)；妄自尊大，對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)表現(xiàn)出朦朧的革命要求，又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的影響。他的主要性格特征是他的精神勝利法，使他不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
22.請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)，孔乙己為什么成為“不會(huì)營(yíng)生”的廢物？
答：他讀的書(shū)，從他的語(yǔ)言中，可見(jiàn)都是孔孟之道，是一套封建文化思想，這樣的書(shū)叫讀書(shū)人鄙視勞動(dòng)。而科舉制度驅(qū)使讀書(shū)人一心追求功名利祿，鄙棄勞動(dòng)。
23.說(shuō)說(shuō)小說(shuō)《故鄉(xiāng)》題目的好處。
答：不僅交待了事件發(fā)生和發(fā)展的具體地點(diǎn)，而且為人物活動(dòng)提供了特定的場(chǎng)所和環(huán)境。對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，故鄉(xiāng)總是美好的，值得懷念的。但是在“我”眼中“故鄉(xiāng)”卻是如此衰敗、蕭條，讓“我”感到悲涼、生疏，特別是人與人之間，都隔著“一層可悲的厚障壁”，令“我”寒噤。記憶中的故鄉(xiāng)及人物與眼前的故鄉(xiāng)及人物發(fā)生了巨大變化，啟發(fā)讀者思考其深刻的歷史根源和社會(huì)根源。
24.結(jié)合《白光》全文，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)“白光”的作用的理解。
答：“白光”在結(jié)構(gòu)上，作為情節(jié)線索構(gòu)建全篇，白光一直在誘惑著陳士成的思維和行動(dòng)，直至他出城門(mén)，投水而死；白光的象征意義正暗示了文章的主旨，瘋?cè)说幕秀备杏X(jué)中追尋著窮途末路中的一絲“白光”樣的希望，升官發(fā)財(cái)?shù)恼T惑像白光一樣使追逐者為之瘋狂。這就是作者所要抨擊的罪惡的科舉制度。
25.愛(ài)羅先珂、趙司晨、方玄綽、n先生、胖紳士這些人物分別出于魯迅小說(shuō)集《吶喊》中的哪篇作品？
答：《鴨的喜劇》《阿q正傳》《端午節(jié)》《頭發(fā)的故事》《社戲》。
26.《故鄉(xiāng)》中閏土在“迅哥兒”讓他挑選一些東西時(shí)，揀了香爐和燭臺(tái)，聯(lián)系前文叫少年好友“迅哥兒”為“老爺”的情節(jié)，請(qǐng)對(duì)“揀香爐”的情節(jié)作簡(jiǎn)要分析o
答：閏土“揀香爐”與“叫老爺”的做法一樣，思想上受封建觀念的影響，不同的是“叫老爺”反映了等級(jí)觀念對(duì)閏土的束縛；“揀香爐”則說(shuō)明受封建迷信思想愚弄之深。兩者都說(shuō)明閏土遲鈍麻木。
27.《藥》里的夏瑜說(shuō)：“這大清的天下是我們大家的。”請(qǐng)簡(jiǎn)述你對(duì)夏瑜形象的理解。
答：夏瑜身陷囹圄，還勸說(shuō)牢頭造反，表現(xiàn)出夏瑜確是一位舍生取義的革命者；清王朝的天下是大家的，與“普天之下，莫非王土”針?shù)h相對(duì)，推翻異族統(tǒng)治的大清，正是“驅(qū)逐韃虜、恢復(fù)中華”的精神，這句話(huà)反映了夏瑜思想中的民主性和民族性。
28.《社戲》的題目是“社戲”，可是文章寫(xiě)看戲的內(nèi)容并不多，不僅沒(méi)有寫(xiě)出戲究竟好在哪里，相反倒寫(xiě)了不少對(duì)戲不滿(mǎn)的內(nèi)容，而對(duì)看戲前后的事卻作了大量的精心描繪。請(qǐng)概括分析作者這樣寫(xiě)的原因。
答：看社戲只是全文的線索，作者要表現(xiàn)的是“我”與農(nóng)家少年的美好友情和他們真摯純樸的品質(zhì)，而看社戲前后的情節(jié)正是表現(xiàn)這一主題的重點(diǎn)，所以這佯安排情節(jié)。
29.簡(jiǎn)析《阿q正傳》中作者對(duì)辛亥革命描寫(xiě)的作用。
答：小說(shuō)對(duì)辛亥革命的描寫(xiě)是作為阿q活動(dòng)的背景進(jìn)行側(cè)面勾勒的，但深刻地提示了辛亥革命失敗的歷史教訓(xùn)：與封建勢(shì)力妥協(xié)，革命果實(shí)被封建勢(shì)力篡奪；辛亥革命沒(méi)有依靠和發(fā)動(dòng)群眾。
30.請(qǐng)概述阿q的精神勝利法及其表現(xiàn)。
答：精神勝利法，就是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中處于失敗者的地位，卻不正視現(xiàn)實(shí)，以妄自尊大等種種方法，自欺欺人，求得精神上的勝利。表現(xiàn)在：妄自尊大，自輕自賤，欺凌弱者，健忘，忌諱缺點(diǎn)，甚至以丑為榮。
31.魯迅在《故鄉(xiāng)》的最后說(shuō)：“我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”請(qǐng)概述你對(duì)這段話(huà)的理解。
答：作者把希望比作地上的路，意思是只空有希望而不去奮斗、追求，希望便“無(wú)所謂有”；有了希望并始終不渝地斗爭(zhēng)、實(shí)踐，希望便“無(wú)所謂無(wú)”。人們都滿(mǎn)懷希望奮斗，就會(huì)迎來(lái)新生活。舊的生活這樣壓抑、沉重，作者期盼閏土、水生、楊二嫂以及他們的后輩能從歷史的束縛中解脫出來(lái)，過(guò)上新的生活。
32.《吶喊》收入了魯迅先生1918—1922年所作的15部小說(shuō)。后來(lái)作者抽出去一部歷史小說(shuō)《不周山》(后更名為《鑄劍》)，遂成現(xiàn)在的14部。請(qǐng)寫(xiě)出其中五部作品的名字。
答：包括《一件小事)《狂人日記》《鴨的喜劇》《端午節(jié)》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》《藥》《阿q正傳》《兔和貓》《社戲》《風(fēng)波》《頭發(fā)的故事》《明天》《白光》，任寫(xiě)五部即可。
33.《藥》是以19xx年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫(xiě)成的。本篇獨(dú)具匠心的采用了怎樣的雙線結(jié)構(gòu)？
答：一條線索寫(xiě)華老栓為兒子治病：華老栓買(mǎi)人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳；一條線索寫(xiě)夏瑜的革命活動(dòng)和犧牲。兩個(gè)悲劇交織起來(lái)，形成了一幅悲壯的圖景。用“華”“夏”這兩個(gè)具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱(chēng)，其強(qiáng)烈深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)極為豐富深長(zhǎng)。
34.《端午節(jié)》里的方玄綽表里不一的虛偽相，被作者刻畫(huà)得惟妙惟肖。請(qǐng)舉例說(shuō)明并作簡(jiǎn)析。
答：方玄綽自私自利，自命清高，他的“差不多”一說(shuō)挾帶私心，但偏要戴上憂(yōu)國(guó)的花環(huán)：他不加入“索薪”行列，認(rèn)為索薪欠斟酌，太嚷嚷，而一旦經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，他也贊同索薪了。方玄綽口頭上責(zé)備太太提出的買(mǎi)彩票“無(wú)教育”，但對(duì)“頭彩幾萬(wàn)元”的廣告也是動(dòng)心的，方玄綽表里不一的虛偽相，被作者刻畫(huà)的惟妙惟肖。作者對(duì)于方玄綽的內(nèi)心描寫(xiě)，以及通過(guò)方玄綽與方太太對(duì)話(huà)來(lái)刻畫(huà)人物性格也是很成功的，把這個(gè)可憐又可惡的小官僚塑造的活靈活現(xiàn)。
35.《頭發(fā)的故事》是通過(guò)n先生與“我”的對(duì)話(huà)，從紀(jì)念雙十節(jié)聯(lián)想到辛亥革命的成果——剪去了辮子，從而理性地總結(jié)了辮子在中國(guó)的歷史及其在人們精神上造成的弊病，給人以深刻的啟迪和回味。在藝術(shù)形式上，本篇有何特色？
答：《頭發(fā)的故事》在藝術(shù)形式上，本篇幾乎是一個(gè)人的獨(dú)白，夾敘夾議，聲情并茂，去掉頭尾，去掉引號(hào)便純?nèi)怀闪艘黄s文。顯然作者借主人公之口說(shuō)出了自己的感受，而又使之與作者保持距離，以增強(qiáng)故事性效果。這樣也使人物語(yǔ)言更自由更個(gè)性。n先生關(guān)于“本多博士”這一段議論，讀來(lái)發(fā)人深思。那篇末的話(huà)，呼應(yīng)了篇首的話(huà)題，更足余音繞梁，令人倍覺(jué)警策。
36.你認(rèn)為魯迅寫(xiě)作《吶喊》的動(dòng)機(jī)和目的是什么？
答：(1)喚醒鐵屋子里熟睡的人們。②“聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。”
37.請(qǐng)概述《阿q正傳》中趙秀才、假洋鬼子投機(jī)革命的一兩個(gè)細(xì)節(jié)。
答：①將辮子盤(pán)在頂上。②去靜修庵“革命”，砸碎龍牌。③把老尼姑當(dāng)作滿(mǎn)清政府，給了她不少的棍子和栗鑿。
38.《社戲》的結(jié)尾說(shuō)：“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲。”對(duì)這個(gè)結(jié)尾應(yīng)該怎樣理解？你在生活中有這樣的體會(huì)嗎？
答：其實(shí)那夜的戲，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的罵”，那夜的豆，第二天吃起來(lái)也實(shí)在平常。所謂“那夜似的好豆……那夜似的好戲”，代表了作者對(duì)天真爛漫自由有趣的童年美好的回憶，充滿(mǎn)一種浪漫的理想色彩，表現(xiàn)對(duì)人生理想境界的渴望和追求。
八、《女神》
1.郭沫若詩(shī)《鳳凰涅槃》中鳳凰自焚后，群鳥(niǎo)“哈哈”唱歌，這表現(xiàn)了什么？(5分)
答：“群鳥(niǎo)歌”反襯了鳳凰的崇高精神，這群鳥(niǎo)也是當(dāng)時(shí)社會(huì)形形色色的反動(dòng)軍閥、政客、野心家的象征，它們因鳳凰的自焚而欣喜若狂，但鳳凰很快就要再生，那些跳梁小丑的黃粱美夢(mèng)很快就會(huì)化為泡影。
2.試簡(jiǎn)述《女神》的思想內(nèi)容。
答：《女神》的思想內(nèi)容主要集中在三個(gè)方面，一是個(gè)性解放的強(qiáng)烈要求，二是對(duì)反抗、叛逆與創(chuàng)造精神的歌唱，三是愛(ài)國(guó)情思的抒發(fā)。
3.徹底破壞、大膽創(chuàng)造是《女神》自我抒情主人公形象精神特征之一。請(qǐng)舉例說(shuō)明作品是如何表現(xiàn)這種精神特征的。
答：《女神》的成功在于時(shí)代的需要與詩(shī)人創(chuàng)作個(gè)性的統(tǒng)一。這種統(tǒng)一集中體現(xiàn)在郭沫若詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn)的“自我抒情主人公形象”。《女神》中自我抒情主人公首先是“開(kāi)辟鴻荒的大我”，即“五四”時(shí)期人們心目中覺(jué)醒的、新生的中華民族形象(如《鳳凰涅槃》中的鳳凰，象征民族的新生)。《女神》中自我抒情主人公是—個(gè)具有徹底破壞和大膽創(chuàng)造精神的人。所謂“大我”的情懷，是古老中國(guó)歷史上少有的一種嶄新的精神，也就是“五四”式的徹底、不妥協(xié)、戰(zhàn)斗和雄強(qiáng)的民族精神(如《女神之再生》等)。這種精神還體現(xiàn)為對(duì)自由與個(gè)性解放的熱烈追求，是對(duì)人的價(jià)值、尊嚴(yán)和創(chuàng)造力的充分肯定，是那種“天馬行空”的心靈世界(如《天狗》等)。“自我抒情主人公”形象又應(yīng)當(dāng)理解為同時(shí)是詩(shī)人的個(gè)性與靈魂的真實(shí)袒露。“大我”與“小我”是統(tǒng)一的(如《天狗》、《蜜桑索羅普之夜歌》等)。從郭沫若詩(shī)中也會(huì)聽(tīng)到不和諧的聲音，展現(xiàn)其騷動(dòng)、矛盾的內(nèi)心，在表達(dá)進(jìn)取時(shí)可能又有頹唐厭世。這也可以從“五四”時(shí)代心理情緒的復(fù)雜多樣性方面去理解。惟其如此，更真實(shí)地立體地表達(dá)了一代青年的思想情感。
4.《女神》是—部充滿(mǎn)浪漫主義色彩的作品，理想主義的強(qiáng)光照亮了這—部詩(shī)集，試簡(jiǎn)要分析其風(fēng)格。
答：《女神》浪漫主義風(fēng)格主要表現(xiàn)在，詩(shī)集中的許多詩(shī)具有奇特的想象，與本來(lái)形態(tài)相距極遠(yuǎn)或改形變性的極度夸張，對(duì)于自我欲求的大膽表現(xiàn)與肯定，充滿(mǎn)了昂奮騰越的音調(diào)，濃烈瑰麗的色彩。在語(yǔ)言方面，也具有華贍豐美的特點(diǎn)，從遠(yuǎn)古神話(huà)到現(xiàn)代科技術(shù)語(yǔ)的運(yùn)用，豐富了詩(shī)的詞匯。用語(yǔ)時(shí)時(shí)帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，使一切都染上了強(qiáng)烈的主觀色彩，為所有普通的事物都注入了新鮮活潑的生命。
5.郭沫若在《爐中煤》用“爐中煤”比喻什么？
答：“爐中煤”比喻詩(shī)人像熊熊燃燒的爐火一樣的愛(ài)國(guó)赤心，詩(shī)的副標(biāo)題“眷念祖國(guó)的情緒”正是“爐中煤”的喻義所在。用“活埋在地底多年”的煤比喻曾長(zhǎng)期深深地埋藏在詩(shī)人心里的愛(ài)國(guó)感情，這愛(ài)國(guó)感情到了“五四”時(shí)期才從心里奔放出來(lái)，像煤一樣“重見(jiàn)天光”。
6.郭沫若在《爐中煤》用“爐中煤”比喻什么？
答：“爐中煤”比喻詩(shī)人像熊熊燃燒的爐火一樣的愛(ài)國(guó)赤心，詩(shī)的副標(biāo)題“眷念祖國(guó)的情緒”正是“爐中煤”的喻義所在。用“活埋在地底多年”的煤比喻曾長(zhǎng)期深深地埋藏在詩(shī)人心里的愛(ài)國(guó)感情，這愛(ài)國(guó)感情到了“五四”時(shí)期才從心里奔放出來(lái)，像煤一樣“重見(jiàn)天光”。
7.《鳳凰涅槃》中鳳凰雙雙自焚前做了什么事情，將全詩(shī)推向高潮？寫(xiě)那些凡鳥(niǎo)有什么作用？
答：臨死之前，它們回旋低昂地起舞，共同歌唱，鳳鳥(niǎo)“即即”而鳴，凰鳥(niǎo)“足足”相應(yīng)。凡鳥(niǎo)的淺薄和猥瑣，意在鞭撻現(xiàn)實(shí)中的丑惡和庸俗的同時(shí)，進(jìn)一步襯托鳳凰自焚的沉痛和壯美。
8.為什么有人說(shuō)《鳳凰涅槃》是民族覺(jué)醒的詩(shī)的宣言？
答：這是因?yàn)楸驹?shī)借鳳凰“集香木自焚，再?gòu)乃阑抑懈钡墓爬蟼髡f(shuō)，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情和反帝反封建的時(shí)代精神。詩(shī)人通過(guò)風(fēng)與凰這兩個(gè)壯美而崇高的意象，大膽否定黑暗現(xiàn)實(shí)的一切，揚(yáng)棄因襲的自我，嚴(yán)厲斥責(zé)淺薄猥瑣的群丑，熱烈向往新鮮、凈朗、華美、芬芳的新世界，體現(xiàn)了追求解放民族的精神和戰(zhàn)斗的樂(lè)觀主義的氣概，充分表達(dá)了作者積極破壞舊事物創(chuàng)造現(xiàn)世光明的進(jìn)步的社會(huì)理想。主體形象鳳凰，不僅是年青詩(shī)人的化身，也是民族和祖國(guó)的象征。所以有人說(shuō)，《鳳凰涅槃》是民族覺(jué)醒的詩(shī)的宣言。
9.《鳳凰涅槃》中的鳳凰雙雙自焚前做了什么事情將全詩(shī)推向高潮？(不超過(guò)20字)
答：鳳凰雙雙自焚前共同歌唱。
10.試舉一二例分析郭沫若詩(shī)集《女神》里富有叛逆精神的自我形象。
答：《女神》誕生之時(shí)整個(gè)中國(guó)是—個(gè)黑暗的大牢籠，這激發(fā)了詩(shī)人反抗的、叛逆的精神。如：《鳳凰涅架》中的鳳凰雙雙白焚前的歌唱，對(duì)腐敗的舊世界作了極真切而沉痛的描繪。鳳凰的自焚，乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動(dòng)，是叛逆精神的強(qiáng)烈爆發(fā)與燃燒。《我是個(gè)偶像崇拜者》中詩(shī)人表白崇拜自然界與社會(huì)界一切象征生命的事物，來(lái)否定一切人為的偶像，一切扼殺生機(jī)的舊傳統(tǒng)，表現(xiàn)出對(duì)封建權(quán)威的極度蔑視。
11.試舉二三例分析郭沫若詩(shī)集《女神》里對(duì)創(chuàng)造精神的歌唱。
答：《立在地球邊上放號(hào)》中相信不斷的毀壞和不斷的創(chuàng)造正是萬(wàn)物萬(wàn)事發(fā)展的法則；對(duì)20世紀(jì)科學(xué)文明的謳歌，如《筆立山頭展望》；對(duì)于大自然的神奇力量的歌唱，如《晨安》《光海》。
12.“天方國(guó)古有神名phoenix,滿(mǎn)五百歲后，集香木自焚，復(fù)從死灰中更生，鮮美異常，不再死。”請(qǐng)寫(xiě)出這首節(jié)選詩(shī)的題目，并談?wù)勀銓?duì)它的理解(100個(gè)字以?xún)?nèi))。
答：《鳳凰涅槃》。詩(shī)作描畫(huà)了一只更生的鳳凰的形象，表達(dá)了詩(shī)人呼喚祖國(guó)破舊立新，重迎新生的心聲以及詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的深沉眷念與無(wú)限熱愛(ài)。(或：對(duì)朽敗的舊世界作了極真切而沉痛的描繪。鳳凰的自焚，乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動(dòng)。)
《吶喊》自序教學(xué)設(shè)計(jì)[推薦] 篇17
教案示例一
教學(xué)目標(biāo)
1.了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程；
2.理解寫(xiě)作《吶喊》的緣由及小說(shuō)集命名為《吶喊》的含義。
教學(xué)重點(diǎn)
魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程
教學(xué)難點(diǎn)
魯迅嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國(guó)救民道路的革命精神，認(rèn)識(shí)作者寫(xiě)作《吶喊》的緣由。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
初中曾學(xué)過(guò)魯迅的哪些小說(shuō)？（《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等） 這些小說(shuō)選自哪一個(gè)小說(shuō)集？（《吶喊》）
《吶喊》是魯迅先生的第一部小說(shuō)集，共收集短篇小說(shuō)14篇（第一版是15篇，包括《不周山》。）1922年12月，魯迅為自己的這個(gè)集子寫(xiě)了序，這就是我們今天要學(xué)的（《吶喊》自序）。
二、簡(jiǎn)介“序”
什么叫序？什么叫自序呢？請(qǐng)大家齊讀“自讀提示”前三句話(huà)。
提示已講得很清楚，序言，是寫(xiě)在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說(shuō)明寫(xiě)書(shū)的目的和經(jīng)過(guò)。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過(guò)敘述自己的經(jīng)歷來(lái)反映思想發(fā)展過(guò)程，并說(shuō)明寫(xiě)作《吶喊》的緣由，這正是這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
三、分析課文
1.引出“夢(mèng)”
問(wèn)：緣由即來(lái)由，那么本文在哪里概括交代了《吶喊》的來(lái)由？
明確：開(kāi)頭部分：“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來(lái)由。”
問(wèn)：是什么的“一部分”？
明確：“我年輕時(shí)候曾做過(guò)許多夢(mèng)”的一部分。
問(wèn)：這里“夢(mèng)”指的是什么？
明確：指作者年輕時(shí)候的理想和追求。
問(wèn)：為何理想叫做“夢(mèng)”呢？
明確：由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來(lái)回憶起來(lái)，就如同夢(mèng)幻一般。
問(wèn)：年輕時(shí)的魯迅曾做過(guò)哪些夢(mèng)？
師：夢(mèng)的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來(lái)看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢？請(qǐng)對(duì)照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時(shí)間，找出地點(diǎn)并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。
2.根據(jù)課文內(nèi)容，填表說(shuō)明作者的生活經(jīng)歷與思想發(fā)展的過(guò)程。（用投影復(fù)片）
地點(diǎn)
生活經(jīng)歷
思想發(fā)展
紹興
侍親疾
先請(qǐng)一學(xué)生找出文中地點(diǎn)：紹興、南京、仙臺(tái)、東京、北京，再請(qǐng)學(xué)生自讀課文填寫(xiě)生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，學(xué)生大體完成后再討論明確具體內(nèi)容。（具體內(nèi)容見(jiàn)下，學(xué)生概括恰當(dāng)?shù)纳僦v評(píng)，概括不到位的作指導(dǎo)）
（1）紹興 侍親疾 看透世態(tài)，想走異路
問(wèn)：在紹興的四年，作者做了什么？
明確：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。
中心事件是服侍久病的父親，我們用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括為“侍病父”或“侍親疾”。這段生活經(jīng)歷，魯迅的感受如何？
提示：看見(jiàn)世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
如何理解這幾句話(huà)？我們可結(jié)合魯迅的家庭情況。魯迅幼時(shí)家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計(jì)。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來(lái)的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當(dāng)衣服首飾來(lái)?yè)Q錢(qián)給父親治病，在侮蔑里接了錢(qián)，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個(gè)夢(mèng)“學(xué)洋務(wù)” 。
（2）南京 求新知 選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)
在洋務(wù)學(xué)堂，魯迅所學(xué)課程有：格致（物理、化學(xué)）、算學(xué)、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類(lèi)的書(shū)。這些知識(shí)與作者在三味書(shū)屋中所學(xué)的《四書(shū)》《五經(jīng)》中的孔孟之道相比較，都是新知識(shí)，因此在洋務(wù)學(xué)堂作者主要是探求西方新的知識(shí)，可概括為“求新知” 。
問(wèn)：這些新的知識(shí)給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響？
明確：漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學(xué)能維新，于是去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進(jìn)國(guó)人對(duì)于維新的信仰。”因此我們可概括為“選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)”。
（3）仙臺(tái) 攻醫(yī)學(xué) 領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文
在仙臺(tái)，作者主要攻讀西方醫(yī)學(xué)，初中學(xué)的《藤野先生》就是對(duì)仙臺(tái)學(xué)醫(yī)生活的回憶，作者回憶了最使他鼓舞，最使他感激的藤野先生。學(xué)醫(yī)之夢(mèng)很美滿(mǎn)。魯迅后來(lái)為什么又動(dòng)搖呢？
明確：原因是看時(shí)事畫(huà)片。領(lǐng)悟了要著，棄醫(yī)從文。
時(shí)事畫(huà)片的內(nèi)容是日本人殺中國(guó)人，圍觀的是自己的同胞，這場(chǎng)景使魯迅受到極大震動(dòng)，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學(xué)醫(yī)之夢(mèng)徹底破滅，以此為轉(zhuǎn)折，樹(shù)立了新的夢(mèng)想，提倡文藝，開(kāi)始了新的人生，去東京，進(jìn)行最初的文學(xué)活動(dòng)。
（4）東京 搞文藝 悲哀寂寞，深刻反省
在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志《新生》。《新生》的結(jié)局如何？（并未出版）
《新生》的失敗，給魯迅以沉重的打擊，請(qǐng)同學(xué)們從課文中找出表示他那時(shí)心情的詞語(yǔ)：
悲哀、寂寞，并且進(jìn)行了深刻的反省，看見(jiàn)自己“決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”。
師：請(qǐng)大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無(wú)邊際的荒原的悲哀？
明確：客觀原因：國(guó)民精神麻木，群眾不覺(jué)悟，對(duì)于吶喊，既非贊同，也不反對(duì)。
主觀原因：對(duì)自己寄托希望過(guò)高，認(rèn)為自己是英雄，思想不切實(shí)際，青年人特有的狂熱病。
師：滿(mǎn)懷信心，滿(mǎn)懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅(qū)散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國(guó)民中，回到古代去，于是去了北京S會(huì)館抄古碑。
（5）北京 抄古碑 苦悶沉默，思索追尋
抄古碑并沒(méi)有奏功（從“似乎”一詞可看出），從院子里有縊死過(guò)一個(gè)女人的槐樹(shù)和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當(dāng)時(shí)居住的環(huán)境是冷靜、寂寞的。“客中少有人來(lái)”，生命在暗暗消去，可見(jiàn)魯迅沒(méi)有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實(shí)際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無(wú)可奈何的苦悶。這種苦悶實(shí)際是奮斗者找不到變革現(xiàn)實(shí)途徑時(shí)產(chǎn)生的彷徨，這種沉默實(shí)際上是暴風(fēng)雨來(lái)臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國(guó)家和社會(huì)的前途和出路。
（6）北京 應(yīng)索稿 看到希望，作文吶喊
魯迅在《記念劉和珍君》一文中曾說(shuō)：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！”金心異的索稿，結(jié)束了魯迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心異與魯迅爭(zhēng)論鐵屋子能否被摧毀的一段對(duì)話(huà)。在“假如一間鐵屋子”的對(duì)話(huà)中，用了許多比喻來(lái)揭示思想觀點(diǎn)。請(qǐng)具體說(shuō)明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人”各比喻什么？（用投影復(fù)片）
提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國(guó)。
“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國(guó)民。
“大嚷起來(lái)，驚起較為清醒的幾個(gè)人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認(rèn)識(shí)處境的險(xiǎn)惡。
魯迅：鐵屋子萬(wàn)難破毀，即使大嚷起來(lái)驚起較為清醒的幾個(gè)人，也無(wú)濟(jì)于事。金心異：既然有人起來(lái)，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會(huì)觀，把黑暗的舊社會(huì)估計(jì)得過(guò)于強(qiáng)大，對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)很深刻，但同時(shí)也體現(xiàn)了他思想的弱點(diǎn)：對(duì)群眾力量估計(jì)不足。爭(zhēng)論的結(jié)果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。
通過(guò)分析，我們得出結(jié)論：先前的思想發(fā)展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來(lái)訪則是寫(xiě)作《吶喊》的直接契機(jī)。
3.小結(jié)
從作者的生活經(jīng)歷中我們可以看出，作者年青時(shí)的夢(mèng)想共有三個(gè)（好夢(mèng)），一個(gè)是通過(guò)學(xué)洋務(wù)來(lái)就國(guó)，即洋務(wù)救國(guó)夢(mèng)；一個(gè)是通過(guò)學(xué)醫(yī)來(lái)拯救像他父親一樣的病人，并在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)去當(dāng)軍醫(yī)，即學(xué)醫(yī)救國(guó)夢(mèng)；第三是想通過(guò)文藝來(lái)喚醒麻木的國(guó)民，即文藝救國(guó)夢(mèng)。從作者的夢(mèng)想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢(mèng)想中的是他那一顆救國(guó)救民的熱心，作者這種憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想我們應(yīng)當(dāng)很好地體會(huì)。
第一個(gè)夢(mèng)是第二個(gè)夢(mèng)的前提和基礎(chǔ)，并隨著第二個(gè)夢(mèng)的破滅而破滅，前兩個(gè)夢(mèng)的破滅又是第三個(gè)夢(mèng)產(chǎn)生的原因。
三大夢(mèng)想的破滅使作者陷入了無(wú)邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？
作者的這種寂寞并非真的無(wú)聊，也不是無(wú)事可做，而是一種“不特沒(méi)有人來(lái)贊同，也還沒(méi)有人來(lái)反對(duì)”的孤獨(dú)，是愛(ài)國(guó)者報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憂(yōu)愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省。“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。”這種寂寞是作者對(duì)黑暗統(tǒng)治的反抗，對(duì)麻木國(guó)民的當(dāng)頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對(duì)自己寄望過(guò)高、思想不切實(shí)際的青年人特有的狂熱病，為他以后團(tuán)結(jié)眾人，從事“韌”的戰(zhàn)斗奠定了基礎(chǔ)。
金心異的來(lái)訪使寂寞中作者看到希望，于是開(kāi)始振筆吶喊。
4. 分析小說(shuō)集命名為《吶喊》的含義。（投影）
提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來(lái)抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚?dòng)谇膀?qū)”的吶喊助陣。
從作者好夢(mèng)、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中我們不難發(fā)現(xiàn)他的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想一直沒(méi)有改變，用作者的《自題小像》中的一句話(huà)可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅。”
四、布置作業(yè) （任選一題）
1.由魯迅回憶自己的夢(mèng)的產(chǎn)生、對(duì)夢(mèng)的執(zhí)著，你能不能談?wù)勀愕膲?mèng)，有什么夢(mèng)？怎樣形成的？如何為夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而奮斗？請(qǐng)以“我的夢(mèng)”為題，寫(xiě)一篇600字左右的作文；
2.分析文中的曲筆，以“亮色的‘曲筆’”為題寫(xiě)一篇評(píng)論；
3.分析作者的寂寞，以“閃光的‘寂寞’”為題寫(xiě)一篇讀后感。
教案點(diǎn)評(píng)：
本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)擬突出重點(diǎn)，扣住“好夢(mèng)”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過(guò)程。
教案示例二
課前準(zhǔn)備：
1.指出本文的寫(xiě)作目的
魯迅先生撰寫(xiě)本文旨在說(shuō)明自身經(jīng)歷、思想發(fā)展變化與《吶喊》問(wèn)世的密切關(guān)系，所以文中極其精練地介紹了19世紀(jì)末到“五·四”時(shí)期經(jīng)歷的幾件具有代表性的事例和探索救國(guó)救民思想發(fā)展變化的進(jìn)程。閱讀時(shí)要特別注意事件對(duì)思想變化的直接影響。
2.點(diǎn)明《吶喊》的思想意義
引導(dǎo)學(xué)生回顧初中學(xué)過(guò)的《吶喊》中的幾個(gè)篇目，如《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》等，明確這些作品中所表達(dá)的思想：暴露國(guó)民精神的劣根性，即愚昧落后、麻木不仁等。在此基礎(chǔ)上說(shuō)明《吶喊》中其他篇目有的表達(dá)了徹底反封建的革命思想，如《狂人日記》；有的反映了魯迅先生對(duì)備受壓迫而又不覺(jué)悟的人“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的感情和對(duì)辛亥革命失敗的認(rèn)真總結(jié)，如《阿Q正傳》。了解這些，有助于學(xué)生結(jié)合課文理解魯迅先生這一思想高度是如何一步一步發(fā)展而來(lái)的。
教學(xué)設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入 課文
“魯迅從進(jìn)化論進(jìn)到階級(jí)論，從紳士階級(jí)的逆子貳臣進(jìn)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾的真正的友人，以至于戰(zhàn)士，他是經(jīng)歷了辛亥革命以前直到現(xiàn)在的四分之一世紀(jì)的戰(zhàn)斗，從痛苦的經(jīng)驗(yàn)和深刻的觀察之中，帶著寶貴的革命傳統(tǒng)到新的陣營(yíng)里來(lái)的。他終于宣言：‘原先是憎惡這熟識(shí)的本階級(jí)，毫不可惜它的潰滅，后來(lái)又由于事實(shí)的教訓(xùn)，以為惟新興的無(wú)產(chǎn)者才有將來(lái)。’”《魯迅的精神》
要求學(xué)生抓住“從痛苦的經(jīng)驗(yàn)和深刻的觀察”、“由于事實(shí)的教訓(xùn)”等語(yǔ)，從課文中找出印證材料：
明確：A.父病買(mǎi)藥；B.從畫(huà)片上看到日軍砍殺一個(gè)替俄軍做偵探的中國(guó)人的頭顱；C.《新生》流產(chǎn)。
二、課文分析
1.閱讀課文，填寫(xiě)魯迅的經(jīng)歷與思想發(fā)展關(guān)系表
地點(diǎn)
經(jīng)歷
此時(shí)思想狀況
后來(lái)思想變化
思想變化原因
紹興
父病 買(mǎi)藥
深感世態(tài)炎涼
想走異端 逃異地
看見(jiàn)世人真面目
2.歸納《吶喊》誕生的條件
從上述表中可以看出現(xiàn)實(shí)與魯迅思想的關(guān)系，魯迅思想與他的作品的關(guān)系。
結(jié)論：嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，世態(tài)的炎涼，國(guó)人的麻木，是孕育《吶喊》的種子；冷靜的思索，深刻的剖析，認(rèn)真的總結(jié)，是《吶喊》萌發(fā)成長(zhǎng)的維他命；革命的影響，友人的啟迪，思想的突進(jìn)，是《吶喊》誕生的助產(chǎn)婆。
三、根據(jù)課文理解魯迅的文藝觀
首先，魯迅先生認(rèn)為革命文藝具有教育和戰(zhàn)斗作用，一方面可以改變國(guó)民精神，促進(jìn)國(guó)人對(duì)維新的信仰。另一方面“吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”，從而摧毀黑暗社會(huì)。
其次，魯迅先生認(rèn)為革命文藝工作者必須自覺(jué)地服從革命的需要。“既然是吶喊，則當(dāng)然須聽(tīng)將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒(méi)有做到看見(jiàn)兒子的夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的”，所以魯迅先生說(shuō)他是做的“遵命文學(xué)”。魯迅先生在《自選集·自序》中還說(shuō)：“不過(guò)我所遵奉的，是那時(shí)革命的前驅(qū)者的命令，也是我自己所愿意遵奉的命令，決不是皇上的圣旨，也不是金元和真的指揮刀。”可見(jiàn)，他自覺(jué)地與革命同往。（秦世新）探究活動(dòng)
王朔在《我看魯迅》一文中說(shuō)：“我認(rèn)為魯迅光靠一堆雜文、幾個(gè)短篇是立不住的，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有世界文豪只寫(xiě)過(guò)這些東西的。”請(qǐng)你在大量閱讀魯迅的作品后，針對(duì)王朔的這個(gè)評(píng)論發(fā)表自己的看法.