14 包身工教案
一）“兩年來帶工老板從‘蘆柴棒’身上實際已收入二百三十元錢了。”
第三年若按第二年末的日工錢三角八分計算，并且就算是“蘆柴棒”一年僅干340天，帶工老板三年從她身上的收入是359塊，除去包身費二十塊，帶工老板從“蘆柴棒”身上至少榨取了純利潤339塊。
每個帶工老板帶三十、王十甚至一百五十以上的包身工，三年至少可賺10170塊錢！多者可賺50850塊錢以上。
全上海當年 有24000以上的包身工，她們僅在三年之內至少被帶工老板榨取了8136000塊錢以上。
包身工身受日本資本家和帶工老板雙重剝削的，日本資本家獲得會更多。
第二課時
一、復習
1、夏衍，原名沈端先，他是我國著名的劇作家。其中有電影劇作《上海屋檐下》、《法西斯細菌》，改編魯迅的《祝福》、茅盾的《林家鋪子》。《包身工》是一篇我國新聞史上具有重大影響的報告文學。全文的線索是什么？
2、在上節課中我們分析了包身工們的實際年齡、生活環境、工作環境和被剝削程度。
q1：作者為什么要描寫那個穿著和時節不相稱的拷綢衫褲的男子？被他連踢帶罵吆喝起床的“豬玀”如此“懶惰”？
a：豪華的不合時宜的穿著，揭示了那個男子的身份、地位和內心世界，與包身工們“衣服破爛”形成鮮明對比。
在惡劣的勞動環境（音響、塵埃和濕氣）的威脅下，經黨挨打受罰而又只有兩粥一飯的包身工們，每天從事繁重的工作長達十二小時，因而身體衰弱、精疲力竭，而“清晨四點一刻”那么早就又得起床，難免一些人一時起不來。但這不能說明包身工們懶惰，反而和包身工們所受的非人折磨和牛馬般的生活，充分暴露出包身工制度的黑暗。
q2：包身工們的“女性所有的那種害羞的感覺”為什么“似乎已經遲鈍了”？她十五六歲，除了老板之外，大概很少有人知道她的姓名。為什么朝夕相處兩年多的同伴卻“很少有人知道她的姓名？”這合不合情理？
a：這些都是一些反常的現象，是當時包身工們被壓近得麻木不仁的悲慘生活的寫照，完全合乎當時特定的“情理”。
q3：她們是如何淪落到這種地步的？
a：在家鄉無法活命，又受騙簽下了“包身契據”，所心“她們的身體”“包給 了叫做‘帶工’的老板”，成了“替帶工賺錢的‘機器’”。在“包身契”上早已寫明“生死疾病，一聽天命”。當女孩子真的有事時，她們真的沒臉見人了嗎？
q4：“包身工”制度是如何造成的？它形成的政治經濟原因是什么？
6-8 由包工頭“招工”的實例指出包身工制度的起因
12-17 由“芒柴棒”等人的實例分析包身工制度得以發展的三個原因。
24、25 以大量確鑿的數據闡明包身工制度發展的實況。
19-23 以包身工所受的三大威脅和三大罰規為例揭露包身工制度的罪惡。
我們包身工的悲慘遭遇、包身工制度的形成原因及本質有了一個全面、概括地的了解，那么對于具體的例子也就是書上所說的點面結合的中典型人物“蘆柴棒”、“小福子”遭遇：燒火、生病、抄身、挨罰。這樣寫的作用是：具體形象的面上的材料使課文的內容充分，典型突出的點上的材料使課文內容深刻鮮明。點面結合，相得益彰，增強了課文的說服力和感染力。
夏衍先生在1959年《從“包身工”引起的回憶》中寫道：“對現在的年青工人來說，大概這些都已經是歷史上的‘陳跡’了，在那個悲慘的時代，今天的青年人還沒有出世。那么，我想，回頭來知道一點過去的事情，應付更深刻地感到作為一個毛澤東時代工人的幸福。人吃人的社會，已經一去不復返了，工人給資本家當牛馬，當蟲豸的時代，已經一去不復返了，可是我們得記住：要趕走帝國主義，要推翻人吃人的社會制度，人們的先人曾會出了無數的生命、血汗與眼淚。幸福不是無代價可以得來的。為了今天的幸福，為了更幸福的將來：愛黨、愛社會主義。為社會主義—共產主義的新中國而貢獻出自己的力量，應該是我們青年一代的責任。”