記梁任公先生的一次演講 教學(xué)設(shè)計(jì)
4.童年家庭教育
梁?jiǎn)⒊瑥男【驮谧娓负透改干磉吔邮芙逃越邮茏娓傅慕逃疃唷Ｓ讜r(shí)，晚上總是睡在祖父的床上。他所受的家庭教育，除了語(yǔ)文和書(shū)法的功底以及系統(tǒng)的中國(guó)歷史知識(shí)外，在品德修養(yǎng)上，也被嚴(yán)格要求，主要有以下三方面：
首先是勤儉樸實(shí)的教育。在這方面，梁?jiǎn)⒊淖娓负透改甘羌妊詡饔稚斫獭Ｋ沂绖?wù)農(nóng)，至其祖父時(shí)乃變?yōu)楦x之家，仍以勞動(dòng)為美德。他在考中秀才之后，仍被要求參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。過(guò)著半耕半讀的生活，并不是整天關(guān)在房子里讀書(shū)。有一次，他不想下地勞動(dòng)，父親便批評(píng)他說(shuō)：“你看看，你還像個(gè)正常的孩子嗎?”這種批評(píng)，給少年的他留下了深刻的印象。以后，每當(dāng)想到父親這一訓(xùn)斥，就鞭策自己努力向上，保持勤儉樸素的家風(fēng)。他后來(lái)對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)方面的論述，許多都是童年時(shí)在農(nóng)村參加勞動(dòng)的體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)。由于祖父與父親只充當(dāng)私塾的教師，他家在村里不算富裕，住的房子也不比別人家的大。
其次是愛(ài)國(guó)、救國(guó)的教育。在新會(huì)縣的南端，屬于西江水系的江門水道和潭江的出海處，有一個(gè)如同珠江口虎門那樣形勢(shì)的崖門。茶坑在新會(huì)縣的中心，崖門北距茶坑約30千米（梁?jiǎn)⒊凇度允觥分姓f(shuō)茶坑“距崖山七里強(qiáng)”，這可能是他童年時(shí)的印象，不很準(zhǔn)確，后來(lái)許多研究梁?jiǎn)⒊枷氲膶W(xué)者，由于沒(méi)有前往實(shí)地考察，也就援引這一說(shuō)法）。梁?jiǎn)⒊母咦嬉丬幹梗驮谘麻T北面不遠(yuǎn)的崖山上。崖門，也是十三世紀(jì)南宋末代皇帝趙日丙和丞相陸秀夫殉國(guó)的地方，又是南宋失國(guó)時(shí)，水師與元軍最后激戰(zhàn)遭到覆滅的古戰(zhàn)場(chǎng)。每年清明祭掃時(shí)，梁家乘船前往。水路往返時(shí)，祖父總愛(ài)向兒孫講述南宋亡國(guó)時(shí)，抗元的民族英雄、仁人志士英勇抗敵的故事，講述當(dāng)年陸秀夫如何背著皇上投海殉國(guó)的情景。當(dāng)然，還會(huì)講到岳飛、文天祥等許多英雄豪杰的事跡。
據(jù)《曼殊室戊辰筆記》記載，梁?jiǎn)⒊鶜q以后受其祖父的戶外教育情況：“吾鄉(xiāng)有一廟宇，中藏古畫(huà)四十八幅……寫歷史上二十四忠臣、二十四孝子之故事。……每年燈節(jié)輒懸之以供眾覽。……上元佳節(jié)，祖父每攜諸孫入廟，指點(diǎn)而示之曰：‘此朱壽昌棄官尋母也，此岳武穆出師北征也。’歲以為常。”這些民族英雄們，在民族危亡、國(guó)難當(dāng)頭的歲月里，所表現(xiàn)出來(lái)的矢志抗敵、英勇不屈、視死如歸的精神，深深地激勵(lì)著童年時(shí)代的梁?jiǎn)⒊：髞?lái)，梁?jiǎn)⒊簧乃枷腚S著形勢(shì)的變化而多變，但他的愛(ài)國(guó)、救國(guó)的思想始終未變。這一點(diǎn)，不能不承認(rèn)和他童年所受的家庭教育有著密切關(guān)系。
再次，是忠厚仁慈的教育。梁?jiǎn)⒊谕陼r(shí)期，所受的家庭教育是很嚴(yán)格的。若言行稍不注意，就會(huì)受到祖父和父母的批評(píng)。為人要忠實(shí)，對(duì)人要仁慈厚道，這是家庭對(duì)梁?jiǎn)⒊回灥慕逃３娓负透赣H外，母親趙氏的教育對(duì)梁?jiǎn)⒊髞?lái)的立身處世也有極大的影響。據(jù)他自己在《我之為童子時(shí)》一文中，回憶幼時(shí)母親對(duì)他一次極為深刻的教育。他說(shuō)：我家的教育，任何過(guò)錯(cuò)都可以原諒，唯獨(dú)說(shuō)謊，則不可饒恕。我六歲時(shí)，已記不起因?yàn)槭裁词拢f(shuō)了句謊話，不久即被我母親發(fā)覺(jué)。晚飯后，母親喚我進(jìn)房，嚴(yán)厲地盤問(wèn)我說(shuō)謊的情況和原因。母親氣得臉色蒼白，把我翻倒在膝前，用力鞭打我十幾下。可憐我幼嫩的身軀，自出母胎以來(lái)，從未受過(guò)如此苦楚。鞭打之后，母親責(zé)教我說(shuō)：你若再說(shuō)謊，將來(lái)就會(huì)成為盜賊，成為乞丐。人為什么說(shuō)謊?或者是因?yàn)椴粦?yīng)該做的事情，而自己做了，害怕別人責(zé)備不應(yīng)該做，便謊言自己沒(méi)有做；或者必須做、應(yīng)該做的事，而自己不愿做，但又害怕別人責(zé)備自己應(yīng)做而不做，便謊言自己已經(jīng)做了。這對(duì)說(shuō)謊的人來(lái)說(shuō)，明知它的過(guò)錯(cuò)而故意犯之，不僅是明知故犯，而且自欺欺人，以為有什么好處。這種行為與盜賊的性質(zhì)有什么不同?可是，欺騙了別人，最終都會(huì)被人知道，將來(lái)人人都會(huì)指著他說(shuō)，這是個(gè)愛(ài)說(shuō)謊的人。從此，再也沒(méi)有人去相信他了。既然沒(méi)有人相信，這樣的人，將會(huì)變成什么樣的人呢?