高一語文《游俠列傳》（節選）北京版
4、寫作特點：此文不但善于敘事，且敘事與議論相結合，行文中“咨嗟慷慨，感嘆宛轉”（《史記評林》引董份語），處處傾瀉“憤激”“不平之氣”（何良俊《四友齋叢說》），且層層回環，步步轉折，曲盡其妙，真“百代之絕”（董份語）。
文章結構嚴謹有序，前有敘論，為一篇之綱，后分敘諸俠之事，為敘論作注腳，“太史公曰”總一篇之旨，明作者之情，前后輝映，“篇章之妙，此又一奇也”（吳見思《史記論文》）。
四、課文分析
第一自然段 寫的就是著名俠士朱家
魯朱家者，〔1〕與高祖同時。魯人皆以儒教，而朱家用俠聞。所藏活豪士以百數，其余庸人不可勝言。然終不伐其能，歆其德，〔2〕諸所嘗施，唯恐見之。振人不贍，先從貧賤始。家無余財，衣不完采，食不重味，乘不過軥牛。專趨人之急，甚己之私。既陰脫季布將軍之厄，〔3〕及布尊貴，終身不見也。自關以東，〔4〕莫不延頸愿交焉。〔5〕
【注釋】〔1〕“魯”，此處指泰山以南魯國舊地。〔2〕“歆”，同“欣”。“歆其德”，指以自己的道德自喜。〔3〕“既陰脫季布將軍之厄”，季布曾為項羽部將，率兵圍困過劉邦。漢朝建立后，劉邦懸賞緝捕季布。季布經人介紹到朱家當奴隸，用來逃避緝捕。朱家親自替季布活動，使劉邦赦免了季布，并任為郎中。季布后來曾任中郎將、河東太守等高官，所以稱“季布將軍”。〔4〕“關”，秦漢人往往把函谷關簡稱為“關”。〔5〕“延頸”，伸長頸項遠望，形容殷切盼望。
譯文如下：
魯國的朱家與高祖是同一時代的人。魯國人都喜歡搞儒家思想的教育，而朱家卻因為是俠士而聞名。他所藏匿和救活的豪杰有幾百個，其余被救的普通人說也說不完。但他始終不夸耀自己的才能，不自我欣賞他對別人的恩德，那些他曾經給予過施舍的人，唯恐再見到他們。他救濟別人的困難，首先從貧賤的開始。他家中沒有剩余的錢財，衣服破得連完整的顏色都沒有，每頓飯只吃一樣菜，乘坐的不過是個牛拉的車子。他一心救援別人的危難，超過為自己辦私事。他曾經暗中使季布將軍擺脫了被殺的厄運，待到季布將軍地位尊貴之后，他卻終身不肯與季布相見。從函谷關往東，人們莫不伸長脖子盼望同他交朋友。
第二自然段 介紹年少時的郭解與成人后的郭解
郭解，軹人也，〔1〕字翁伯，善相人者許負外孫也。解父以任俠，孝文時誅死。解為人短小精悍，不飲酒。少時陰賊，慨不快意，〔2〕身所殺甚眾。以軀借交報仇，藏命作奸剽攻，休乃鑄錢掘冢，固不可勝數。適有天幸，窘急常得脫，若遇赦。及解年長，更折節為儉，以德報怨，厚施而薄望。然其自喜為俠益甚。既已振人之命，不矜其功。其陰賊著于心，卒發于睚眥如故云。〔3〕而少年慕其行，亦輒為報仇，不使知也。解姊子負解之勢，與人飲，使之嚼。〔4〕非其任，強必灌之。人怒，拔刀刺殺解姊子，亡去。解姊怒曰：“以翁伯之義，人殺吾子，賊不得？”棄其尸于道，弗葬，欲以辱解。解使人微知賊處。賊窘自歸，具以實告解。解曰：“公殺之固當，吾兒不直。”遂去其賊，罪其姊子，乃收而葬之。諸公聞之，皆多解之義，益附焉。
【注釋】〔1〕“軹”，漢縣名，在今河南濟源縣南。〔2〕“慨”，原指嘆息，此處指心緒不佳。“不快意”，不痛快。“慨”、“不快意”連用，加重語氣。〔3〕“睚眥”，音yá zì，怒目而視，引申指小忿小怒。〔4〕“嚼”，飲酒干杯。