選修《蜀相》《書憤》教學設計
學習目標1. 圍繞《蜀相》《書憤》分析中國知識分子的歷史使命、社會角色等一系列文化現象，拓展學生的文化視野；了解古詩“借古人酒杯澆胸中塊壘”構思和反襯的手法。
2.學習詩歌鑒賞的基本方法，培養學生的詩歌鑒賞答題能力。
3.感受詩人憂國憂民的情操和對理想境界追求的精神。
教學設想
1.以《蜀相》《書憤》兩首詩歌為文本，探討離亂之世中國古代士子的人格精神。
2.點撥、討論、講析相互結合，積極調動學生參與意識。
教學過程設計
一.含英咀華
二.新課導入
他是一位距今一千二百多年前的詩人，他用嘶啞的歌喉和著血淚唱出了盛唐氣象破滅的悲哀，他是仁愛傳統精神的集大成者和詩中圣哲。
他是我國古代存詩最多的詩人，他是一位至情至性的情癡，也是南宋小王朝壯志難酬的執著的斗士；他曾經空有補天之志，卻長恨報國無門。
三.走近杜甫、陸游
杜甫（少陵野老）：鞏縣少年——陷身長安——寓居草堂——漂泊夔州——客死湘江
陸游（放翁）：科舉除名——載浮載沉——絕戀沈園——臨終示兒
四.披文入情，探討文本
●整體感知 【誦讀】通過誦讀，熟悉作品，從不同角度體會詩中的情感。
●【文本探究】1.一個標題——《蜀相》； 2.兩個“詩眼”——“尋”“憤”；3.三個人物——杜甫、陸游與諸葛亮五.問題延伸從杜甫、陸游探討離亂之世中國古代士子的人格精神。● 內涵：社會責任感——憂患意識來源于讀書人對社會、民族、國家前途深切的關懷。（悲天憫人、懲惡揚善、揭露黑暗、反對征伐、歌頌治平……）● 途徑：出官入仕成了士子自我實現的惟一通道。（孔子周游列國、科舉、終南捷徑、干謁詩）●理想破滅的表現①“寧可枝頭抱香死， 何曾吹落北風中”——殉道死節：（懷石投江的屈原、被誅滅十族的方孝儒、為文化守節的國學大師王國維、“一輪圓月照天心”的李叔同）②“人生在世不稱意,明朝散發弄扁舟”——逍遙放曠：（不愿“留骨而貴”“將曳尾于涂”的莊子；“擬把疏狂圖一醉,贏得青樓薄幸”柳永；“窮途之哭”的阮籍）③“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”——堅韌自持。總結：一個民族沒有天才是可悲的，有了天才而不加崇敬的民族是可憐的奴隸之邦。（此為該課案設計的中心問題。選修與必修是否應該有區別？如何區別？）六.課堂檢測（通過示例，培養學生詩歌鑒賞答題能力和技巧）怎樣理解《蜀相》頷聯中“ 自”、“ 空”二字的意蘊?并嘗試比較《蜀相》和《書憤》中的“空”字的運用。(參考答案：兩字同義，有“徒然，白白的”之意。碧草萋萋，無人欣賞；黃鸝婉啼，無人傾聽。樂景寫哀情，反襯了寂寞、凄涼之情。這類題目的答題步驟：①解釋字義。②解釋句子。③明確表現手法。④分析表達效果。)七.課后作業（鞏固）
春行即興 李華
宜陽城下草萋萋，澗水東流復向西。
芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。