洛陽(yáng)牡丹記
四、課文分析
（1）牡丹出丹州、延州，東出青州，南亦出越州，而出洛陽(yáng)者今為天下第一。洛陽(yáng)所謂丹州花、延州紅、青州紅者，皆彼土之尤杰者。然來(lái)洛陽(yáng)，才得備眾花之一種，列第不出三已下，不能獨(dú)立與洛花敵。而越之花以遠(yuǎn)罕識(shí)，不見(jiàn)齒；然雖越人，亦不敢自譽(yù)，以與洛花爭(zhēng)高下。是洛陽(yáng)者，是天下之第一也。
語(yǔ)法現(xiàn)象： 被動(dòng)句 不見(jiàn)齒 已 ：同以
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牡丹產(chǎn)于丹州、延州，往東則有青州，南面的越州也產(chǎn)牡丹。而洛陽(yáng)的牡丹，現(xiàn)在是天下第一。洛陽(yáng)所說(shuō)的丹州花、延州紅、青州紅等等，都是那些地方培植最好的品種，可是到了洛陽(yáng)，這些花才不過(guò)充得上眾多牡丹中的一種，排列次序，不會(huì)超出三等以下的范圍，哪一種也不能與洛陽(yáng)牡丹分庭抗禮。而越州牡丹因產(chǎn)地遠(yuǎn)，很少見(jiàn)，當(dāng)然更不為人所重視，而即便是越州人也不敢自夸，拿來(lái)和洛陽(yáng)牡丹一爭(zhēng)高下。這樣洛陽(yáng)牡丹就穩(wěn)穩(wěn)地享有了天下第一的美譽(yù)。
（2）洛陽(yáng)亦有黃芍藥、緋桃、瑞蓮、千葉李、紅郁李之類，皆不減它出者。而洛陽(yáng)人不甚惜，謂之果子花，曰某花某花，至牡丹則不名，直曰花。其意謂天下真花獨(dú)牡丹，其名之著，不假曰牡丹而可知也。其愛(ài)重之如此。
注釋：減：不及
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洛陽(yáng)的花也有黃芍藥、緋桃、瑞蓮、千葉李、紅郁李之類，都不比其他地方出產(chǎn)的差，但洛陽(yáng)人并不特別看重，稱為果子花，或叫什么花什么花，而到牡丹則不稱名稱，就直接叫“花”。這意思就是說(shuō)天下真正的花就洛陽(yáng)牡丹一種，它的名聲無(wú)人不知，不借稱說(shuō)牡丹的名稱就知道說(shuō)的是它。洛陽(yáng)人對(duì)洛陽(yáng)牡丹的愛(ài)就重到了這種程度。
（3）說(shuō)者多言洛陽(yáng)于三河間，古善地，昔周公以尺寸考日出沒(méi)，測(cè)知寒暑風(fēng)雨乖與順于此。此蓋天地之中，草木之華得中氣之和者多，故獨(dú)與它方異。予甚以為不然。夫洛陽(yáng)于周所有之土，四方入貢道里均，乃九州之中。在天地昆侖磅礴之間，未必中也；又況天地之和氣，宜遍被四方上下，不宜限其中以自私。
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說(shuō)（洛陽(yáng)牡丹之所以特別好的原因）的人大都認(rèn)為洛陽(yáng)處于三河之間，自古就是善地，古時(shí)候周公憑借精密計(jì)量考察太陽(yáng)的出沒(méi)，在這里測(cè)知寒暑變化與風(fēng)雨調(diào)順與不調(diào)順的規(guī)律，因而這里是天地的中央，草木開(kāi)花得到天地中正平和之氣最多，所以洛陽(yáng)牡丹獨(dú)與其他地方不同。我對(duì)這種說(shuō)法很不以為然。洛陽(yáng)在周朝所擁有的地域里，四方諸侯來(lái)納貢，道里遠(yuǎn)近差不太多，是九州的中央，可是在廣大無(wú)比的天地之間，洛陽(yáng)未必處在正中。又何況天地平和之氣，應(yīng)當(dāng)是遍布四方上下的，不應(yīng)是局限在某一地區(qū)之中而偏私于誰(shuí)的。
（4）夫中與和者，有常之氣，其推于物也，亦宜為有常之形。物之常者，不甚美亦不甚惡。及元?dú)庵∫玻缾焊舨⒍幌嗪腿搿９饰镉袠O美與極惡者，皆得于氣之偏也�；ㄖ娖涿�，與夫癭木擁腫之鐘其惡，丑好雖異，而得一氣之偏病則均。
注釋 癭 （yǐng）瘤子
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所謂中正平和，是一種普遍、一般之氣，它推及到各類事物，這些事物也應(yīng)是普遍、一般的形態(tài)。事物的一般形態(tài)，是不甚美也不甚惡。到了事物內(nèi)在之氣出了問(wèn)題，美與惡兩種因素的正常轉(zhuǎn)換被阻隔，就導(dǎo)致事物呈現(xiàn)極美與極惡的不同形態(tài)，這都是緣于內(nèi)在之氣偏離平和。花卉集中地表現(xiàn)美，瘤子腫塊集中地表現(xiàn)惡，在丑與好方面雖然很不相同，但都緣于內(nèi)在之氣偏離常態(tài)，這點(diǎn)卻是一樣的。