變形記備課
●備課資料
一、表現(xiàn)主義的“間離法”
表現(xiàn)主義的創(chuàng)作主張是遵循“表現(xiàn)論”美學(xué)原則而與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的“模仿論”原則相對(duì)立的。它反對(duì)“復(fù)制世界”，即不把客觀事物的表面現(xiàn)象作為真實(shí)的依據(jù)，而主張憑認(rèn)真“觀察”和重新思考去發(fā)現(xiàn)或洞察被習(xí)俗觀念掩蓋著的，而為一般人所不注意的真實(shí)。為此就需要一種特殊的藝術(shù)手段，把描寫(xiě)的客觀對(duì)象加以“陌生化”的處理，以造成審美主體與被描寫(xiě)的客體之間的距離，從而引起你的驚異，迫使你從另一個(gè)角度去探悉同一個(gè)事物的本質(zhì)。這種藝術(shù)手段通稱(chēng)“間離法”，在布萊希特那里叫做“陌生化效果”。《變形記》的變形即是一種間離（或“陌生化”）技巧。
二、對(duì)變形的理解
第一種觀點(diǎn)，在資本主義社會(huì)中（甚至可以泛指人類(lèi)的一般社會(huì)的處境），金錢(qián)、機(jī)器等“物”確實(shí)操縱了“人”，把人變成“物”的奴隸，進(jìn)而把“人”變成“物”或者“非人”。主人公格里高爾在自下而上的重壓之下變成了甲蟲(chóng)，即便如此，他的受壓迫的自下而上的焦慮，他的職業(yè)習(xí)慣仍未消失，最后，在歧視的包圍與深深的孤獨(dú)中死去，這是資本主義社會(huì)普遍存在的“異化”的深刻寫(xiě)照。這一觀點(diǎn)認(rèn)為，格里高爾由人變蟲(chóng)，是物化勞動(dòng)、與人敵對(duì)的社會(huì)壓迫導(dǎo)致的結(jié)果。面對(duì)這種非常強(qiáng)大的、不可名狀的、絕對(duì)的和超現(xiàn)實(shí)的力量，格里高爾無(wú)能為力也無(wú)法逃脫，只能以死亡告終。
第二種觀點(diǎn)：變形不是人的異化或異化的結(jié)果，恰恰相反，而是對(duì)異化的逃避和反抗。也就是在變形之前，格里高爾已經(jīng)被異化了，變形只是格里高爾借以反抗和逃避的異化狀態(tài)。小說(shuō)通過(guò)意識(shí)層次和潛意識(shí)層次，揭示主人公意識(shí)中異化與反異化斗爭(zhēng)的一個(gè)完整的戲劇化過(guò)程。具體表現(xiàn)為，當(dāng)意識(shí)層占主導(dǎo)時(shí)，主人公處于對(duì)異化的適應(yīng)狀態(tài)，這時(shí)，他對(duì)工作和家庭的責(zé)任感以及對(duì)變形的慚愧與內(nèi)疚，使他產(chǎn)生重返人類(lèi)世界（異化世界）的愿望；而當(dāng)潛意識(shí)層次占主導(dǎo)時(shí)，主人公則產(chǎn)生反抗和逃避異化，實(shí)現(xiàn)自我的強(qiáng)烈意念，這樣，他的死亡就是對(duì)異化社會(huì)最徹底的擺脫。