文言文閱讀（散文）
原來我在年少的時候，也曾經喜好這兩樣東西。家里所有的都擔心失去，別人所有的又擔心不給我。不久就自我嘲笑說：我看輕富貴而看重書畫，看輕生死而看重書畫，豈不也是厚薄輕重顛倒錯誤，喪失自己的本心嗎？從這以后就不再那樣喜好了。看見喜歡的書畫雖然也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。就像煙云從眼前閃過，百鳥的鳴叫從耳邊掠過，豈不愉快的接受，但是一旦消失，也就不再記掛。于是書畫二物就常常帶給我快樂而不會成為禍害。
駙馬都尉王君雖然是皇親國戚，但他牢記并遵循禮義，學習《詩》.《書》，經常與貧寒的讀書人比賽，平日里也排斥精美的食品，棄絕遠離歌舞和女色，卻專心在書畫方面，又建了寶繪堂在私宅的東邊，用來儲蓄全部的書畫，并要求我寫文章來記錄這件事。我擔心他弄不好會像我年少時的愛好，所以寫這篇文章告誡他，也許可以使他真正得到快樂而遠離禍害。熙寧十年七月二十二日記。
我國古代文學中，散文也是一筆不可多得的寶貴財富。這些散文，體裁不同，形式多樣，世事紛紜，景物爭艷，情感流韻，義理博奧，為祖國文壇平添一份絢麗。但不論如何多姿多彩，其基本寫法還有比較一致的地方。從高考的角度看，考查古代散文往往會涉及思想內容的概括分析，與表達技巧的鑒賞評價。下面就從這兩個方面作簡要提示。
一.思想內容：
古代散文所寫的內容，就每一篇文章而言，當然千差萬別，五彩繽紛，但綜合起來看，主要寫的是人.事.景.物.情.理等六個方面。具體到某一篇文章，不可能六個方面都面面俱到，但仔細分析，任何一篇文章所寫的都不外乎其中某幾個方面的內容。
（一）.人物。散文中，往往選取人物的兩三個片段，描寫他的肖像.行為.語言.心理等，以此來表現主題。如：張溥的《五人墓碑記》，就是通過描寫五人的言行，表現他們意氣揚揚.慷慨赴義的精神。在寫景狀物的散文中，人物往往是景物的賞鑒者和抒情主人公。
（二）.事情。散文中，描寫事情多不是完整地記敘事情的前因后果，而是截取其中的某一片段，來為表現主題服務。如：柳宗元的《捕蛇者說》，描寫了捕蛇者捕蛇的有關事情，在此基礎上，表現了“賦稅之毒有甚于毒蛇”的主題。一篇散文如果寫到幾件事，要把握貫穿這幾件事情的主線。
（三）.景物。許多散文，總是剪取大自然中能夠表現文章主題的景物，加以描寫，或借景抒情，或融情于景，或寓理于景，借以抒情說理。如：歐陽修的《醉翁亭記》，描寫了滁州西南及醉翁亭周圍的山水風景，再借太守.賓客.滁人等的游賞之樂及宴飲之樂，表現了“與民同樂”的思想。
（四）.物象。有些散文，托物言志，作者著意描寫某一物象的某一特點，借此表達思想觀點，文中的物象特點與作者的思想主旨具有一致性。如：宋濂《猿說》：
武平產猿，猿毛若金絲，閃閃可觀。猿子猶奇，性可馴，然不離母。母黠，不可致。獵人以毒傅矢，伺母間射之，母度不能生，灑乳于林，飲子。灑已，氣絕。獵人取母皮向子鞭之，子即悲鳴而下，斂手就致。每夕必寢皮乃安，甚者輒抱皮跳擲而斃。嗟夫！猿猶知有母，不愛其死。況人也耶？
這一篇短文，借猿的一系列表現，表達了“猿猶知有母，不愛其死。況人也耶”的主題，形象生動而道理顯豁。