文言詞語(yǔ)和句式導(dǎo)學(xué)案
學(xué)習(xí)目標(biāo) 掌握重要的文言句式
學(xué)習(xí)重點(diǎn) 重要的文言句式的特點(diǎn)
學(xué)習(xí)難點(diǎn) 現(xiàn)代句式和古代句式的語(yǔ)言區(qū)別
學(xué)習(xí)課時(shí) 一課時(shí)
學(xué)習(xí)方法 自主、合作、探究
知識(shí)鏈接
文言文常見的句式有
判斷句
1、用：“……者，……也。”表示；如：廉頗者，趙之良將也。
2、用：“……，……也（或者也）。”表示；如：夫戰(zhàn)，勇氣也。
3、用：“……者，……。”表示；如：粟者，民之所種。
4、用：“……，…… 。”表示；如：劉備，天下梟雄。
注意：并非所有用了“者、也”的都表判斷。有時(shí)它們表句中停頓或舒緩語(yǔ)氣。
如：吾生也有涯，而知也無(wú)涯。
被動(dòng)句：
主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表行為的受動(dòng)者的句子，叫被動(dòng)句。翻譯為“被”
常見的幾種形式：
1、用“……于……。”表示；
如：內(nèi)惑于鄭袖，外惑于張儀。
2、用“……見……”的形式表示；
如：秦城恐不可得，徒見欺。
3、用“見……于……”的形式表示；
如：臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙。
4、用“受……于……”的形式表示；
如：舉十萬(wàn)之眾，受制于人。
賓語(yǔ)前置：
在古代漢語(yǔ)里，賓語(yǔ)位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，一般都是在動(dòng)詞（或介詞）的后面，但為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，在一定的條件下，就把它放在動(dòng)詞（或介詞）的前面。賓語(yǔ)可以分為下面幾種：
1、在疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞（安、何、誰(shuí)等）作賓語(yǔ)，一般提前到動(dòng)詞（或介詞）前。
如：微斯人也，吾誰(shuí)與歸？
2、在否定句中，代詞作賓語(yǔ)，也要提前到動(dòng)詞前。
如：未之有也？
3、為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，借助“之、是”等詞的幫助，把賓語(yǔ)從動(dòng)詞后提到動(dòng)詞前。“之”和“是”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。
如：a、何陋之有？b、何厭之有？
c、何后之有？d、馬首是瞻 e、惟利是圖。
定語(yǔ)后置：
文言文中，定語(yǔ)的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語(yǔ)氣流暢，往往把定語(yǔ)放在中心詞之后，并用“者”結(jié)句，形成“中心詞＋后置定語(yǔ)＋者”或“中心詞＋之＋后置定語(yǔ)（＋者）”的形式。
（1）求人可使報(bào)秦者，未得。（求可使報(bào)秦之人）
太子及賓客知其事者皆白衣冠以送之。（知其事之賓客）
（2）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（利之爪牙 強(qiáng)之筋骨）
居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。（高之廟堂 遠(yuǎn)之江湖）
狀語(yǔ)后置句：
（1）詞結(jié)構(gòu)“于……”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都處在謂語(yǔ)動(dòng)詞后作補(bǔ)語(yǔ)，這類補(bǔ)語(yǔ)按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣是放在謂語(yǔ)動(dòng)詞前面作狀語(yǔ)，所以翻譯的時(shí)候就把它當(dāng)作了狀語(yǔ)因此有人稱它“狀語(yǔ)后置”或“介賓結(jié)構(gòu)后置”。如：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”（《勸學(xué)》）
（2）介詞“以……”組成的介賓短語(yǔ)，在今譯時(shí)，一般都作狀語(yǔ)。
“形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。”（《張衡傳》）
常見文言文固定格式
固定格式也叫固定結(jié)構(gòu)，或者凝固結(jié)構(gòu)。它的語(yǔ)法特點(diǎn)就是由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起，固定成為一種句法格式，表達(dá)一種新的語(yǔ)法意義，世代沿用，約定俗成，經(jīng)久不變。 它的分類可按表達(dá)語(yǔ)氣的種類分為四種：
第一種：表陳述語(yǔ)氣。
常用的有：有以（有……用來(lái)）、無(wú)以（沒有……用來(lái)）、有所（有.....的）、無(wú)所（沒有……的）、比及（等到……的時(shí)候）、為……所。