《致大海》教學(xué)設(shè)計(jì)1

《致大海》教學(xué)設(shè)計(jì)1

教學(xué)目的： 

學(xué)習(xí)本詩(shī)借景抒情，融情于景的寫法。 

體味詩(shī)人對(duì)自由的熱烈向往與積極奮進(jìn)的精神。 

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)： 

正確理解大海的象征意義、揣摩詩(shī)的意境。 

結(jié)合時(shí)代背景，理解抒情主人公復(fù)雜的心緒。 

把握本詩(shī)的感情線索，理清結(jié)構(gòu)層次。 

品味形象生動(dòng)的語(yǔ)言。 

教學(xué)方法： 

誦讀法。指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗誦，體味詩(shī)人的思想感情。 

問題研究法。對(duì)比較難以理解的詩(shī)句，組織學(xué)生討論研究。 

閱讀評(píng)點(diǎn)法。對(duì)精彩的詞句引導(dǎo)學(xué)生鑒賞評(píng)述。 

媒體設(shè)計(jì)： 

投影儀 

教學(xué)時(shí)數(shù)： 

1課時(shí) 

教學(xué)步驟 ：方案一 

一、導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì) 

我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，當(dāng)我們徜徉在唐詩(shī)宋詞優(yōu)美的詩(shī)境中時(shí)，也不妨調(diào)轉(zhuǎn)藝術(shù)的輕舟，揚(yáng)起思維的雙漿，馳向外國(guó)詩(shī)歌的殿堂，在那里你可以領(lǐng)略到另一番藝術(shù)的優(yōu)美風(fēng)光。今天我們共同欣賞俄國(guó)偉大詩(shī)人普希金寫的一首著名政治抒情詩(shī)－－《致大海》。 

解題 

1.作者簡(jiǎn)介：普希金（1799?－1837），19世紀(jì)俄羅斯的偉大詩(shī)人。在俄羅斯文學(xué)中，他是積極浪漫主義的開創(chuàng)者，也是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。普希金堅(jiān)定地站在十二月黨人一邊，反對(duì)專制農(nóng)奴制度，熱愛、追求自由，因此遭到沙皇政府的迫害。普希金寫了不少形式多樣、題材廣泛的作品，詩(shī)體小說(shuō)《歐根·奧涅金》是他的代表作。普希金對(duì)俄羅斯文學(xué)的發(fā)展有很大的影響，被高爾基譽(yù)為“俄國(guó)文學(xué)之始祖”。 

2.背景介紹 

《致大海》寫于1824年。1820年，普希金因創(chuàng)作了大量的政治詩(shī)而引起沙皇的驚恐。被沙皇政府放逐到南高加索，由于他熱愛自由，不愿阿諛逢迎敖德薩總督，于1824年又被革職遣送回鄉(xiāng)（第二次流放）。臨別前夕，詩(shī)人登上高加索海邊的巖石，面對(duì)波濤洶涌的大海，想起自己坎坷的經(jīng)歷，想起與大海有關(guān)的英雄，不禁思緒起伏，寫下了這首詩(shī)篇。 

研習(xí)課文 

整體把握，理清思路 

由于詩(shī)歌具有跳躍性，學(xué)生初讀這首詩(shī)時(shí)，一時(shí)難以把握這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)思路。教者可設(shè)計(jì)下面兩個(gè)問題讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中去領(lǐng)悟思考，從而把握詩(shī)歌的思路。 

問題一：詩(shī)人面對(duì)洶涌澎湃的大海，有哪些感受？把有關(guān)的詩(shī)句畫出來(lái)。 

學(xué)生邊輕聲誦讀邊圈點(diǎn)思考，在此基礎(chǔ)上組織學(xué)生討論明確：對(duì)大海的熱愛之情和因自身的不自由而感到的悲傷痛苦（1節(jié)?/FONT>7節(jié)）；緬懷英雄拿破侖和偉大的詩(shī)人拜倫（8節(jié)?/FONT>13節(jié)）；永久懷念大海（14節(jié)?/FONT>15節(jié)）。 

問題二：以上內(nèi)容是通過(guò)什么線索把它們貫穿起來(lái)的？ 

明確：詩(shī)人以和大海的感情交流為線索來(lái)組織這些材料的。 

具體研習(xí) 

問題一：詩(shī)人為什么如此熱愛大海，大海有沒有象征意義？ 

明確：因?yàn)榇蠛Ｓ袕V闊的胸懷，驚人的威力，壯麗的景色。如詩(shī)句“翻滾著蔚藍(lán)色的波浪，/和閃耀著嬌美的容光。”、“漁夫們的溫順的風(fēng)帆，/靠了你的任性的保護(hù)”、“但當(dāng)你洶涌起來(lái)而無(wú)法控制時(shí)，/大群的船只就會(huì)被覆亡。”更為重要的是大海是自由精神的象征。詩(shī)歌的第一句“再見吧，自由奔放的大海”即揭示了這種象征意義。 

問題二：作者對(duì)大海的禮贊反映了什么？ 

明確：反映了詩(shī)人對(duì)自由的熱愛與追求。 

問題三：詩(shī)人面對(duì)大海為什么又感到悲傷痛苦？ 

明確：大海的自由奔放，勾起了詩(shī)人失去自由的“苦惱心傷”。如詩(shī)句：“還因?yàn)槟莻�(gè)隱秘的愿望而苦惱心傷！”、這里“隱秘的愿望”即第6節(jié)詩(shī)人所寫的“我曾想永遠(yuǎn)地離開……但是我卻未能如愿以償！”詩(shī)人為未能逃脫監(jiān)禁而悲傷痛苦。 

問題四：詩(shī)人由大海而想起與大海有關(guān)的英雄拿破侖和偉大詩(shī)人拜倫，這反映了詩(shī)人什么樣的思想感情？ 

明確：詩(shī)人極力贊頌英雄拿破侖和偉大詩(shī)人拜倫，一方面表明詩(shī)人對(duì)自由精神的不懈追求，如詩(shī)句：“正像你一樣，他威嚴(yán)、深遠(yuǎn)而陰沉，/他像你一樣，什么都不能使他屈服投降。”另一方面也反映了詩(shī)人對(duì)二人結(jié)局增添了前程渺茫，壯志難酬的悲哀，如詩(shī)句“世界空虛了……大海洋呀，/你現(xiàn)在要把我?guī)У绞裁吹胤剑俊?nbsp;

（以上研習(xí)，學(xué)生可能有不同的看法，但只要言之成理即可，不要輕易加以否定。另外要求學(xué)生通過(guò)具體詩(shī)句來(lái)表明自己的看法，切忌架空分析。） 

欣賞品味 

欣賞品味是在對(duì)全詩(shī)理解基礎(chǔ)上的更高一層次的教學(xué)活動(dòng)。在學(xué)生反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生選擇1?/FONT>2處自認(rèn)為最精彩之處進(jìn)行品味，并組織學(xué)生討論評(píng)判。 

欣賞品味例一：好像是朋友的憂郁的怨訴，/好像是他在臨別時(shí)的呼喚，/我最后一次在傾聽/你悲哀的喧響，你召喚的喧響。 

大海這一意象已滲透了詩(shī)人強(qiáng)烈的主觀情感。因?yàn)樵?shī)人將要被再次流放到另一個(gè)地方，因而大海也仿佛在為詩(shī)人發(fā)出“憂郁的怨訴”，而大海又是自由精神的象征，在這臨別時(shí)，她又向詩(shī)人發(fā)出了“召喚的喧響”，這正是自由精神的召喚。因而詩(shī)人在第3節(jié)中不禁直抒胸臆：“你是我心靈的愿望之所在呀！”充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自由的向往與矢志追求。 

欣賞品味例二：我曾想永遠(yuǎn)地離開/你這寂寞和靜止不動(dòng)的海岸，/懷著狂歡之情祝賀你，/并任我的詩(shī)歌順著你的波濤奔向遠(yuǎn)方，/但是我卻未能如愿以償！ 

這里“寂寞和靜止不動(dòng)的海岸”是指詩(shī)人將要離開的流放地南高加索。“我曾想永遠(yuǎn)地離開”是指詩(shī)人想秘密逃到海外，去尋求那自由的生活。進(jìn)而詩(shī)人想象離開囚禁之地時(shí)的“狂歡之情”，并用“任我的詩(shī)歌順著你的波濤奔向遠(yuǎn)方”這一形象的詩(shī)句暗指自己在所向往的地方可以自由地創(chuàng)作，再也不必?fù)?dān)心遭到監(jiān)禁，但是詩(shī)人的美好愿望卻未能“如愿以償”，因而詩(shī)人在詩(shī)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己的“苦惱心傷”！ 

欣賞品味例三：為自由之神所悲泣著的歌者消失了，/他把自己的桂冠留在世上。/陰惡的天氣喧騰起來(lái)吧，激蕩起來(lái)吧：/哦，大海呀，是他曾經(jīng)將你歌唱。 

這里的“歌者”指拜倫。拜倫不僅是一位偉大的詩(shī)人，同時(shí)也是一位為自由而戰(zhàn)的革命者，因而詩(shī)人對(duì)他十分崇敬，認(rèn)為他雖已離開人世，但他的“桂冠”棗詩(shī)人作品與精神卻永遠(yuǎn)留在人們的心中。詩(shī)人充滿激情地呼告大海“喧騰起來(lái)吧，激蕩起來(lái)吧”，為偉大的詩(shī)人而歌唱！詩(shī)人在這里緬懷拜倫，贊美拜倫，正是贊美為自由而獻(xiàn)身的崇高精神。 

欣賞品味四：我整個(gè)心靈充滿了你，/我要把你的峭巖，你的海灣，/你的閃光，你的陰影，還有絮語(yǔ)的波浪，/帶進(jìn)森林，帶到那靜寂的荒漠之鄉(xiāng)。 

詩(shī)人從拿破侖與拜倫兩位革命者身上得到了精神力量，在最后告別大海時(shí)，他已消除了原先的“茫然”和“苦惱心傷”，這時(shí)“我整個(gè)心靈充滿了你”，這里的“你”就是爭(zhēng)取自由的崇高理想，并把這種理想棗峭巖，海灣，閃光，陰影，波浪，帶到“荒漠之鄉(xiāng)”棗第二次流放的地方。詩(shī)人的心靈由“大海”而得到徹底的凈化，詩(shī)人感情也由此得到了新的升華。 

（以上例舉供教師教學(xué)時(shí)參考。教師的主要任務(wù)是引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生讓他們自己去欣賞品味和評(píng)判，由于學(xué)生平時(shí)接觸外國(guó)詩(shī)歌不多，對(duì)作者的生平又不甚了解，在欣賞品味時(shí)可能會(huì)有困難，教師可作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，但決不要包辦代替。學(xué)生的欣賞品味只要不違逆詩(shī)歌的主題，言之成理，都應(yīng)加以肯定。） 

課堂訓(xùn)練 

根據(jù)本課的體裁特點(diǎn)，主要進(jìn)行誦讀訓(xùn)練，通過(guò)學(xué)生有感情的朗誦，進(jìn)一步體味詩(shī)人所抒發(fā)的思想感情。可要求學(xué)生劃出詩(shī)歌誦讀時(shí)的停頓與重音。 

如1段－4段朗誦時(shí)的停頓與重音： 

再見吧，/自由奔放的/大海！ 

這是你/最后一次/在我的眼前， 

翻滾著/蔚藍(lán)色的/波浪， 

和閃耀著/嬌美的/容光 

好像是/朋友的/憂郁的/怨訴， 

好像是/他在臨別時(shí)的/呼喚， 

我/最后一次/在傾聽 

你/悲哀的/喧響，你/召喚的/喧響 

你/是我心靈的愿望/之所在呀！ 

我/時(shí)常沿著/你的岸旁， 

一個(gè)人/靜悄悄地，/茫然地/徘徊 

還因?yàn)?那個(gè)隱秘的愿望/而苦惱心傷！ 

我/多么熱愛/你的回音， 

熱愛你/陰沉的聲調(diào)，/你的深淵的/音響， 

還有那/黃昏時(shí)分的/寂靜， 

和那/反復(fù)無(wú)常的/激情 

（以上訓(xùn)練教師應(yīng)作誦讀指導(dǎo)。各句中誦讀時(shí)的停頓，除語(yǔ)法停頓外，還有邏輯停頓，其作用是為了強(qiáng)調(diào)某一事物，突出某個(gè)語(yǔ)意或某種感情。如“你/是我心靈的愿望/之所在呀！”在“你”處略作停頓，突出強(qiáng)調(diào)了“大海”。誦讀時(shí)的重音也是為了強(qiáng)調(diào)某種語(yǔ)意或突出某種感情。如“再見吧，自由奔放的大海”，“自由奔放”四字重讀，突出強(qiáng)調(diào)了“大海”的象征意義。） 

課堂小結(jié) 

欣賞詩(shī)歌，首先必須把握詩(shī)歌的意象。意象是溶注了詩(shī)人思想情感的物象，它往往又具有某種象征意義，本詩(shī)中的“大海”既是自由精神的象征，也是詩(shī)人借景抒情的對(duì)象，因而“大海”浸透了詩(shī)人的主觀情感。把握了此點(diǎn)便等于掌握了解讀詩(shī)歌的鑰匙，另外要欣賞品味詩(shī)歌深刻的內(nèi)涵和佳妙之處，還必須通過(guò)反復(fù)的誦讀，只有這樣涵泳咀嚼才能探微覽勝，深入佳境。 

布置作業(yè) ： 

反復(fù)誦讀《致大海》，能做到脫稿朗誦。 

誦讀普希金的《致恰阿達(dá)耶夫》，體味詩(shī)人的思想感情。 

附：板書設(shè)計(jì)  

方案二：（兩課時(shí)） 

第一課時(shí) 

同方案一 

第二課時(shí) 

本課時(shí)主要有兩個(gè)內(nèi)容： 

一是進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生有感情的朗誦。 

二是《致大海》與《致恰阿達(dá)耶夫》兩首詩(shī)進(jìn)行比較閱讀。這兩首詩(shī)從思想內(nèi)容看，都表現(xiàn)了對(duì)專制政權(quán)的憎恨與對(duì)自由生活的熱烈向往與追求。但在表現(xiàn)手法上卻有很大的不同。《致大海》詩(shī)人把大海視為自由精神的象征，也視為與自己有著特殊友情的朋友，面對(duì)大海詩(shī)人較為委婉地傾訴著對(duì)自由的熱愛和對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望，是“托物抒情”。而《致恰阿達(dá)耶夫》詩(shī)人完全直抒胸臆，感情更為直白，字里行間洋溢著青春的激情，雄偉的抱負(fù)和歷史的使命感。另外，這首詩(shī)多處運(yùn)用貼切的比喻來(lái)表達(dá)自己的思想感情。如把“少年時(shí)代的戲耍”比作“夢(mèng)幻”和“晨霧”，是虛無(wú)縹緲、轉(zhuǎn)眼即逝的東西，說(shuō)明自己對(duì)貴族子弟的玄虛生活感到厭倦。把對(duì)自由的渴望比喻為“正像風(fēng)華正茂的戀人/等待忠實(shí)的幽會(huì)時(shí)分”，以表達(dá)心情的焦急。 

進(jìn)行比較閱讀的目的是為了進(jìn)一步提高學(xué)生的鑒賞水平，更高層次地開展“研究性的閱讀”，這種課型宜在素質(zhì)較高的班級(jí)開設(shè)。 

附：備教材料 

卡片1： 

拿破侖：法蘭西第一帝國(guó)皇帝，杰出的政治家、軍事家。青年時(shí)代，拿破侖信奉盧梭的社會(huì)契約和人民主權(quán)思想。大革命爆發(fā)后，拿破侖于1792年來(lái)到巴黎，曾一度接近雅各賓派，1793年在攻克土倫的戰(zhàn)役中戰(zhàn)功卓著，被授予準(zhǔn)將軍銜。1795年10月5日臨危受命，迅速果斷地平定了王黨分子的叛亂，授少將軍銜，擔(dān)任巴黎衛(wèi)戌司令。次年，被督政府任命為意大利軍團(tuán)總司令。1799年11月9日發(fā)動(dòng)政變，推翻督政府統(tǒng)治，就任第一執(zhí)政。隨著政治的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和軍事上的勝利，拿破侖個(gè)人統(tǒng)治地位日益鞏固，同時(shí)也日益背離大革命的自由民主和平等的原則。1804年放棄共和制度，建立法蘭西帝國(guó)，自任皇帝，恢復(fù)等級(jí)制度和貴族稱號(hào)，實(shí)行分封制。拿破侖執(zhí)政期間對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，多次打敗數(shù)量上占優(yōu)勢(shì)的歐洲各國(guó)聯(lián)軍。1814年初反法同盟軍隊(duì)攻入法國(guó)境內(nèi)，4月，拿破侖退位，被流放到厄爾巴島。1815年3月從厄爾巴島逃出，在法國(guó)人民和軍隊(duì)的擁戴下重返巴黎。驅(qū)逐了復(fù)辟的波旁王朝，6月，在滑鐵盧被第七次反法同盟打敗，再次被迫退位，流放到圣赫勒拿島，后卒于該島。 

－－節(jié)錄于《中國(guó)中學(xué)教學(xué)百科全書·歷史卷》 

卡片2： 

喬治·戈登·拜倫（1788?824）是英國(guó)19世紀(jì)初期偉大的浪漫主義詩(shī)人。1788年1月22日出生在一個(gè)古老沒落的貴族家庭，1805年入劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)。1809年大學(xué)畢業(yè)后，拜倫在貴族院獲取了世襲議員的席位，但卻受到歧視。于是拜倫帶著一種憤懣的心情離開了祖國(guó)，先后游歷了葡萄牙、西班牙、馬爾他等地。當(dāng)時(shí)這些國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)正在發(fā)展，這大大開拓了詩(shī)人的社會(huì)政治視野，孕育了后來(lái)的《東方敘事詩(shī)》。1811年拜倫回到英國(guó)。這時(shí)英國(guó)中部北部爆發(fā)了路德派領(lǐng)導(dǎo)的紡織工人暴動(dòng)，并遭到了殘酷的鎮(zhèn)壓。拜倫懷著對(duì)工人群眾的深切同情，為被迫害的工人辯護(hù)，嚴(yán)厲斥責(zé)政府的暴行。并發(fā)表諷刺詩(shī)《〈制壓破壞機(jī)器法案〉制訂者頌》真實(shí)地反映英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾，是英國(guó)文學(xué)史上第一篇反映資本主義剝削方式慘無(wú)人道的杰作。1816年拜倫離開英國(guó)，先后到瑞士、意大利，并參加意大利有名的燒炭黨的秘密組織，投身到火熱的斗爭(zhēng)中去，這一時(shí)期創(chuàng)作著名的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《唐璜》。1823年意大利燒炭黨運(yùn)動(dòng)遭到了失敗，拜倫離開意大利前往希臘去參加希臘人民的民族解放斗爭(zhēng)，1824年4月9日詩(shī)人在暴風(fēng)雨中騎馬外出巡視，感受風(fēng)寒，4月19日不幸與世長(zhǎng)辭。 

－－（摘自于《外國(guó)文學(xué)史》） 

卡片3： 

《致恰阿達(dá)耶夫》 

愛情、希望和默默的榮譽(yù)－－ 

哄騙給我們的喜悅短暫， 

少年時(shí)代的戲耍已經(jīng)消失， 

如同晨霧，如同夢(mèng)幻； 

可是一種愿望還在胸中激蕩， 

我們的心焦灼不安， 

我們經(jīng)受著宿命勢(shì)力的重壓， 

時(shí)刻聽候著祖國(guó)的召喚。 

我們?nèi)淌苤�期待的煎熬�?nbsp;

切盼那神圣的自由時(shí)刻來(lái)到 

正像風(fēng)華正茂的戀人 

等待忠實(shí)的幽會(huì)時(shí)分。 

趁胸中燃燒著自由之火， 

趁心靈向往著榮譽(yù)之歌， 

我的朋友，讓我們用滿腔 

壯麗的激情報(bào)效祖國(guó)！ 

同志啊，請(qǐng)相信：空中會(huì)升起 

一顆迷人的幸福之星， 

俄羅斯會(huì)從睡夢(mèng)中驚醒， 

將在專制制度的廢墟上 

銘刻下我們的姓名！