《孟子見(jiàn)梁襄王》備課筆記
單桂青
一、課文悟讀
孟子爽快、耿直，摻和著火辣辣的嗆味，語(yǔ)出驚人。對(duì)人語(yǔ)王“不似人君”“不見(jiàn)所畏”，對(duì)王言“今大天下之人牧，未有不嗜殺人者也”，言下之意是梁襄王也在“嗜殺人者”之列。其語(yǔ)言犀利尖銳均毫無(wú)諱飾遮掩之態(tài)，孟子對(duì)梁襄王的藐視也可見(jiàn)一斑。讀之，頓生快感，倍覺(jué)清爽。
孟子在轉(zhuǎn)述他與梁襄王的對(duì)話時(shí)，三言兩語(yǔ)就呈現(xiàn)出對(duì)話雙方的內(nèi)心世界，簡(jiǎn)筆勾勒，其個(gè)性化的人物形象便活了起來(lái)。梁襄王僅三句問(wèn)話就已將其性格凸現(xiàn)于讀者眼前了；其惶惑之態(tài)，在“卒然問(wèn)”中流露出來(lái)，他雖有貪得的野心，卻無(wú)王者的威儀，還伴有些許糊涂和怯懦。三句問(wèn)話還步步暗合了孟子嚴(yán)密的邏輯思路，即：施仁政一天下歸附統(tǒng)一一社會(huì)安定。
兩相對(duì)照中，更見(jiàn)孟子之儒雅風(fēng)范以及揮灑自如的大氣。對(duì)答中的雙重否定句“天下莫不與也”與強(qiáng)烈的反問(wèn)句“其如是，孰能御之”“民歸之，由水之就下，沛然誰(shuí)能御之”等，其言辭中充溢著不容置疑、居高臨下的氣勢(shì)。這正是孟子文章“氣充辭沛”的一種詮釋。
孟子藝術(shù)化地宣揚(yáng)了“仁政”的政治主張，既生動(dòng)形象，又情理深至，令人信服。運(yùn)用日常生活中的習(xí)以為常的事理來(lái)說(shuō)明“仁政”(即“王道”)的不可抗拒的力量，增添了其說(shuō)理的魅力。
二、亮點(diǎn)探究
1.文中運(yùn)用了比喻說(shuō)理，其本體與喻體是如何相聯(lián)的?
探究學(xué)習(xí)：文中將人民盼望不嗜殺人的君主來(lái)解救這一本體比作七八月間的枯苗需雨。民如枯苗，君澤如雨，一旦仁君出現(xiàn)，百姓如同枯苗遇“沛然下雨”，便“浡然興之”不可阻止；君施仁愛(ài)，民心如水，民之歸附，則如“水之就下”不可抵抗。本體和喻體一一對(duì)應(yīng)，運(yùn)用自然界習(xí)以為常的現(xiàn)象，生動(dòng)地闡述了統(tǒng)一天下的道理，二者緊密相聯(lián)。
2.從梁襄王的三句問(wèn)話中可看出其形象如何?
探究學(xué)習(xí)：梁襄王的三句問(wèn)話：“天下惡乎定?”“孰能一之?”“孰能與之?”語(yǔ)調(diào)上揚(yáng)，語(yǔ)氣輕而短促，從中可體味出梁襄王雖有貪得的野心，卻無(wú)王者的威儀，精神狀態(tài)是低下的，“卒然”問(wèn)話中流露出惶惑，表現(xiàn)出涉世不深的窘態(tài)。
3.孟子見(jiàn)梁襄王后，出來(lái)對(duì)他人說(shuō)：“望之不似人君，就之而不見(jiàn)所畏焉。”這反映了孟子怎樣的個(gè)性?他對(duì)梁襄王的態(tài)度是怎樣的?
探究學(xué)習(xí)：在孟子犀利、潑辣、不留情面的言辭中，流露著鮮明的愛(ài)憎感情，孟子的率真、耿直的性格鮮活地表現(xiàn)了出來(lái)。他對(duì)這個(gè)國(guó)君印象不佳，輕慢而藐視。
4.孟子主張的“仁政”思想在文中是怎樣體現(xiàn)的?
探究學(xué)習(xí)：孟子以“不嗜殺人者能一之?”回答梁襄王“孰能一之?”的問(wèn)話，“嗜殺人者”顯然是兇殘、暴戾的典型；“不嗜殺人者”乃善良、仁愛(ài)者的特征，這種人才能統(tǒng)一天下。這是孟子對(duì)執(zhí)政者的諫言。孟子在回答梁襄王“孰能與之”時(shí)，力透紙背地分析社會(huì)現(xiàn)狀“今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也”，進(jìn)一步指出暴政無(wú)處不在的現(xiàn)實(shí)，又以“如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣”一句，生動(dòng)形象地描述了施“仁政”的君主出現(xiàn)后，百姓擁戴的場(chǎng)面，且“民歸之，由水之就下”不可阻擋。孟子在文中是以“不嗜殺人者”的話題來(lái)抒發(fā)所主張的“仁政”思想的。
5.文中出現(xiàn)的“之”字有哪幾種用法?
探究學(xué)習(xí)：文中出現(xiàn)的“之”有14處，可歸為4種用法：①代詞，如：“望之不似人君”，“孰能一之”；②結(jié)構(gòu)助詞，如：“今夫天下之人牧”；③補(bǔ)足音節(jié)助詞，如：“則苗浡然興之矣”；④取消句子獨(dú)立性助詞，如：“由水之就下”。
三、選題設(shè)計(jì)
品評(píng)孔丘與孟軻語(yǔ)錄體散文的魅力。
研究方法：
(1)思想內(nèi)容剖析法。
(2)語(yǔ)言風(fēng)格比較法。
(3)文體特點(diǎn)歸因法。
(4)文學(xué)價(jià)值評(píng)價(jià)法。
參讀書(shū)目：
(1)《先秦諸子散文》，載游國(guó)恩等主編《中國(guó)文學(xué)史》，人民文學(xué)出版社。
(2)《論語(yǔ)》
《孟子》，載《先秦文學(xué)史參考資料》，中華書(shū)局出版社。
(3)《孟子散文》，載《中國(guó)文學(xué)》，吉林人民出版社。
(4)《戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的語(yǔ)錄散文和論說(shuō)散文》(同上)。
(5)姜書(shū)閣《“百家爭(zhēng)鳴”聲中的先秦諸子散文》，載《中國(guó)文學(xué)史四十講》，湖南人民出版社。
(6)胡念貽《<孟子>的文學(xué)價(jià)值》，載《先秦文學(xué)論集》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社。
(7)《從人物形象論<論語(yǔ)》的文學(xué)價(jià)值》(同上)。
(8)趙則誠(chéng)等主編《中國(guó)古代文學(xué)理論辭典》，吉林文史出版社。
《語(yǔ)文教學(xué)通訊》2002年8月