《原毀》教案
其責己也重以周：高標準、嚴要求
其待人也輕以約：低標準、不苛求、與人為善
第二段，寫今之君子責人詳，待己廉，與古之君子相反。
本段可分三層：
第一層先提出觀點：“今之君子則不然，其責人也詳，其待己也廉。”作為古之君子的對立面，今之君子由于采取了責人待己的錯誤做法，所以于人、于己都不利。
第二層談待己“廉”，自己沒有優點，沒有本領，卻自我滿足，自欺欺人。
第三層談“責人詳”，即對別人的優點和本領，視而不見或盡量貶低，以要求圣人的標準要求別人。
第二段開始破題，擺出了“毀”的具體表現，譴責了“今之君子”嫉善妒能的惡劣行徑。
（板）今之君子待人待己的態度
待己廉：低標準、無要求
責人詳：高標準、苛責人、懼人聞達
（同第一段形成古今鮮明對比，揭示出當時毀謗成風的情況。）
今之君子待人待己的現實后果會是什么？
對人求全——壓制人才
責己太寬——驕橫自是
第二課時
第三段，破題目中的“原”，推究“毀”的思想根源。作者認為“毀”的思想根源在于“怠”與“忌”。分三層來論述。第一層先從道理上作理論性的概括：“怠”的結果自己不能進德修業，“忌”的結果害怕別人進德修業。第二層以破“忌”為主，作者用自身經歷作例證，分析“忌”的心理及表現。第三層得出結論：“事修而謗興，德高而毀來。”由此引發感慨：讀書人處于這樣的環境，希望名譽光大，道德傳揚，太難了!
（板）本文的中心論點？（用原文回答）
為是者有本有原，怠與忌之謂也： 怠——自己不求進步（不能修）
忌——害怕別人有進步（畏人修）
揭示不正之風的社會根源及危害
第四段：闡明寫作意圖，把根絕毀謗提高到治國之道的高度來認識。
作論的緣由
韓愈把希望寄托在“將有作于上者”，即統治集團中有所作為的領導者，要他們破除世俗的偏見，不以社會的毀譽取人。這表達了韓愈個人的愿望，也表達了以他為代表的依靠自己的努力而奮斗進取的下層知識分子的愿望
五、主題
本文從待人、對己兩個方面，通過古、今“君子”的對比，指出他們的不同表現和態度，進而得出“怠”與“忌”乃是毀謗根源的結論。希望能引起上層統治者的重視，抑制誹謗的滋生。