《杜十娘怒沉百寶箱》導學案
《杜十娘怒沉百寶箱》文題解讀
《杜十娘怒沉百寶箱》，題目交代了人物——杜十娘，事件——怒沉百寶箱，揭示了全文的中心內容；文題還具有懸念——杜十娘為什么要怒沉百寶箱？能吊起讀者的胃口。
走近作者
馮夢龍（1574—1646）,字猶龍，一字耳猶，號姑蘇民奴、顧曲散人、墨憨齋主人、墨憨子、茂苑野史民、龍子猶等。明代著名文學家、戲曲家。與兄馮夢桂、弟馮夢熊并稱“吳下三馮”。馮夢龍少有才氣，也曾醉心于功名利祿，但懷才不遇,至崇禎三年（1630）57歲時才考取貢生。后選為丹陽縣訓導。崇禎七年（1634）授福建壽寧知縣。在壽寧期間,馮夢龍“訪得民間生女都不肯收養，即時淹死或拋棄路途”，頒布《禁溺女告示》，規定“今后各鄉各堡，但有生女不肯收養，欲行淹殺或拋棄者，許兩鄰舉首，本縣拿男子重責三十，枷號一月”。壽寧縣溺棄女嬰的惡習很快斂跡。由于當時他已是60歲的人了，不久便退職回家。清王朝建立后，馮夢龍進行過反清復明的宣傳活動，但不久因憂憤而死。馮夢龍因受市民意識的影響，重視小說、戲曲和通俗文學的創作與刊行，普及了文學作品，深得當時廣大市民的喜愛。他的代表作，有白話文小說《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，合稱“三言”，為中國近代文學史上的名作，占有特殊地位。此外還編有時調集《掛枝兒》《山歌》,散曲集《太霞新奏》,改寫小說《平妖傳》《新列國志》等；戲曲創作有傳奇劇本《雙雄記》《墨憨齋定本傳奇》等。為中國近現代民間文學研究開了先河，提供了不少珍貴的民間文學資料。馮夢龍的輝煌成就是他的白話文小說《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，一掃我國以前的文言文體裁，堪稱我國白話文創作的先驅者和奠基者，直到五四運動，我國才第二次出現徹底的白話文運動�！叭浴绷鱾髦畯V、影響之大堪稱我國許多文學作品、電影和電視、戲曲的源泉，如感人的《白蛇傳》源自《白娘子永鎮雷峰塔》，幽默的《三笑》源自《唐解元一笑姻緣》等。特別是京劇和昆劇的很多傳統節目均改編自“三言”，如《十五貫》源自《十五貫戲言成巧禍》，如《杜十娘》源自《杜十娘怒沉百寶箱》，《玉堂春》源自《玉堂春落難逢夫》，《棒打薄情郎》源自《金玉奴棒打薄情郎》等等。五十年代，上海電影制片廠將《灌園叟晚逢仙女》搬上了銀幕。
背景縱覽
《警世通言》收白話短篇小說40篇。其中比較優秀的篇目描寫了市民生活，表現了他們在封建黑暗勢力統治下所遭受的迫害及他們的反抗斗爭。愛情描寫在作品中占有相當大的比例，一般都能反映當時較為普遍的社會問題，特別是婦女的不幸遭遇，如《玉堂春落難逢夫》《杜十娘怒沉百寶箱》，都是膾炙人口的名篇，特別是《杜十娘怒沉百寶箱》，在思想性和藝術性方面都代表了明代擬話本的最高成就。
字詞梳理
字音
萼（è） 庠（xiáng） 倏（shū） 篋（qiè） 櫝（dú）
愀（qiǎo） 詬（gòu） 渝（yú） 姝（shū） 罄（qìng）
贐（jìn） 窶（jù） 牣（rèn） 捱（āi） 珥（ěr）