曹操獻(xiàn)刀
羅貫中所處的元朝末期是一個民族矛盾和階級矛盾都十分尖銳而復(fù)雜的時代，蒙古王公大臣瘋狂兼并土地，民間豪強(qiáng)地主也大量強(qiáng)占民田，苛捐雜稅名目繁多，賦役剝削不斷加重，元朝政府還濫發(fā)紙鈔，導(dǎo)致物價上漲；由于政治腐敗，水利常年失修，經(jīng)常泛濫成災(zāi)，許多地方的百姓被迫逃離家園，流離失所，終于暴發(fā)了農(nóng)民大起義。社會動蕩不安，羅貫中四處漂泊。他曾與農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一的張士誠有過交往，傳說他曾做過張士誠的幕客。明朝有的野史說羅貫中“有志圖王”，表明他是一個具有政治抱負(fù)的人。
羅貫中經(jīng)過了元末大動亂，接觸到了廣闊的社會生活，對當(dāng)時的社會矛盾有了較清醒的認(rèn)識，在農(nóng)民起義中，擴(kuò)大了眼界，豐富了生活知識和斗爭經(jīng)驗，為他后來創(chuàng)作具有劃時代意義的《三國演義》奠定了豐厚的生活基礎(chǔ)。
明太祖朱元璋統(tǒng)一全國之后，在文化思想上實行嚴(yán)酷的控制，對知識分子采取籠絡(luò)和高壓的手段。推行以八股文取士的制度，網(wǎng)羅天下士子；朱元璋又不斷地大興文字獄，企圖使文人屈服于封建淫威之下。羅貫中無意于仕途，不走科舉升官之路，也不愿觸及嚴(yán)密的文網(wǎng)，無辜慘遭殺戮，于是拿起筆來，從事“稗史”的編寫工作。相傳他寫過十七史演義，但現(xiàn)在傳世的除《三國志通俗演義》外，只有《隋唐志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》等三部小說。現(xiàn)存的戲曲作品只有《宗太祖龍虎風(fēng)云會》一種。他也寫過一些詞曲，但多未流傳。他參與編寫的《水滸傳》和獨(dú)立創(chuàng)作的《三國演義》，可能就是這個時期完成的。
羅貫中的藝術(shù)概括力極強(qiáng)，“唯《三國演義》則七分真實、三分虛構(gòu)。”正確說出了羅貫中為追求歷史真實與藝術(shù)真實的統(tǒng)一所用的“實七虛在”、主賓雜陳的創(chuàng)作方法，對于作家自己來說，則是一種獨(dú)立的探索和創(chuàng)作。
寫作背景：
元代中期，由於滅宋戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷逐漸平息，社會的經(jīng)濟(jì)、文化重心也開始由北方轉(zhuǎn)移到了南方。南宋的故都杭州不僅成為人口云集、商業(yè)發(fā)達(dá)的繁華城市，也成為戲劇演出和「說話」藝術(shù)發(fā)展的重要中心。因此，不少北方的知識分子、「書會材人」，如關(guān)漢卿、鄭光祖等等，都先后遷徙到了杭州一帶。身為小說兼雜劇作家的羅貫中，也必然受到這一社會潮流的影響，成為這類南遷作家中的一個。
羅貫中外號「湖海散人」，這個稱號就寄寓著漫游江湖、浪跡天涯的意味。大約在西元一三四五～一三xx年間，他來到了杭州。許多說話藝人在這里說書，一些雜劇作家，也在這里活動。羅貫中與志同道合者為友。加上他對民間文學(xué)又極其喜愛，到了這里，自然不愿離開遠(yuǎn)去。也就這時，羅貫中結(jié)識了當(dāng)時在杭州居住，但年齡他大二十歲左右的施耐庵。
《曹操獻(xiàn)刀》及曹操人物形象賞析教案
一、學(xué)習(xí)目的
1、 了解《三國演義》在古代小說的地位及意義。
2、 學(xué)會多角度分析鑒賞小說人物形象。
3、 理解小說中人物性格的多元化。
4、 深刻理解歷史上的曹操的是非功過，感受《三國演義》的藝術(shù)魅力。
二、學(xué)習(xí)重點