鴻門宴
第二段： 1.教師串講課文，引導學生留心課文中特殊的字詞與句式：
①古今歧義：
"備他盜出入與非常也。盜"，竊賊；"非常"，指意外事故。
"公豈敢入乎？敢"，能夠。
固不如也。固"，本來。
②通假：
"具以事告。具"通"俱"，全部。
"要項伯"。"要"通"邀"，約請。
"距關(guān)，毋內(nèi)諸侯。距"，通"拒"；"內(nèi)"，通"納"，接納，準于入內(nèi)。
"不敢倍德"，"倍"通"背"，違反。
"不可不蚤自來謝項王"，"蚤"，通"早"。
③活用：
"素善留侯張良"，"善"，形容詞作動詞用，意為與……交好（友善）。
"臣活之"，"活"，使動用法，使……活。
"吾得兄事之"，"兄"，名詞作狀語，像對待兄長那樣。
"籍吏民，封府庫"，"籍"，名詞作動詞用，編造名冊。
2.討論課文內(nèi)容，提問：
①課文第二段寫了哪幾件事？對故事的發(fā)展有什么作用？
提示：第一件事"項伯夜訪"，一觸即發(fā)的矛盾出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機。第二件事"張良獻策"，這是情節(jié)變化的關(guān)鍵，劉邦逐步由被動轉(zhuǎn)為主動，項羽終于"放虎歸山"，以致范增之謀難以實施等等，莫不由此而生。
②張良說："沛公今事有急，亡去不義。"項伯則說："今人有大功而擊之，不義也。"請聯(lián)系課文說說古人心目中的"義"可作什么樣的解釋，我們應當如何看待？
提示：古人認為"義"，就是"宜"。《禮記•中庸》說："義者宜也。"韓愈在《原道》中則進一步解釋："行而宜之謂之義。"也就是說，人的言行合符一定的道德規(guī)范就可稱為"義"，反之則為"不義"。
課文中曹無傷背叛劉邦向項羽告密，項羽置懷王之約于不顧而欲"擊破沛公軍"，范增以下犯上都可以說是"不義"。項伯給張良通風報信，"常以身翼蔽沛公"，樊噲闖帳護主等等，都可以稱之為"義"。項伯救護劉邦可以稱之為"義"，這一行為卻違背了楚王的根本利益則又可以責之為"不義"。可見"義"是相對的，如同"骨氣"一樣，不同的時代，不同的階級，道德標準不同，"義"的內(nèi)涵也不一樣，我們不能以抽象的"義"作為評判是非的尺度和立身處世的準則。
3.學生自讀課文一、二兩段，教師行間巡視，釋疑解難。
小結(jié)：課文一、二兩段記述了"鴻門宴"前發(fā)生的幾件事，由矛盾的挑起，形勢一觸即發(fā)到出現(xiàn)轉(zhuǎn)機，由項羽的"大怒"到項伯之言產(chǎn)生效果，故事情節(jié)逐步展開，井為后來事態(tài)的演變作了必要的鋪墊，留下了必要的伏筆。
四、布置預習
1.自讀課文三、四兩段，利用工具書自行疏通課文：
2.思考下列問題：
①項羽最大的弱點是什么？試從課文中舉例加以說明。
②范增之謀為什么不能得逞，他在哪些方面不及張良？