語(yǔ)文配套教案（精選2篇）
語(yǔ)文配套教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力
（1）誦讀課文，掌握詞句意思。
（2）精讀課文，體會(huì)作者情感，把握文章主旨。
（3）研讀課文，賞析精彩妙點(diǎn)，積累名言警句。
過(guò)程與方法
以朗讀法為主，采用“自主——合作——探究”的學(xué)習(xí)形式，逐步引導(dǎo)學(xué)生深入文本。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
汲取精神養(yǎng)料，體會(huì)作者對(duì)兒子的殷殷期盼之情。
教學(xué)重點(diǎn)：
背誦課文，積累警句；
理解主旨：勤學(xué)勵(lì)志，修身養(yǎng)性。
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)作者情感，賞析精彩妙點(diǎn)。
教法學(xué)法：
誦讀法，合作探究法，置換法。
教學(xué)課時(shí)：
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
丞相名垂汗簡(jiǎn)青，書(shū)臺(tái)猶在誰(shuí)復(fù)登？
出師一表真名士，千載誰(shuí)堪伯仲間？
千古良相諸葛亮不但是陸游筆下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“興復(fù)漢室，還于舊都”，為此鞠躬盡瘁，死而后已；他更以淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)言傳身教，惠及子女。今天讓我們一起走進(jìn)他的《誡子書(shū)》，聆聽(tīng)他對(duì)子女、后人的諄諄教誨。
二、教學(xué)目標(biāo)
1、讀準(zhǔn)字音，熟讀成誦。
2、注意詞語(yǔ)的積累和文句的精確翻譯與理解。
3、理解文中深刻的人生理念和父對(duì)子的殷殷期望。
三、朗讀感知
放聲朗讀誡子書(shū)
夫/君子/之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非/澹泊/無(wú)以/明志，非/寧?kù)o/無(wú)以/致遠(yuǎn)。夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也。非學(xué)/無(wú)以/廣才，非志/無(wú)以/成學(xué)。淫慢/則/不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則/不能/治性。年與時(shí)/馳，意與日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！
用心解讀
讀一讀，想一想，讀懂了什么，哪些詞語(yǔ)、句子不理解的？
對(duì)照文下注釋?zhuān)g課文。
1、自譯與質(zhì)疑想結(jié)合。
2、補(bǔ)充注釋?zhuān)?/p>
以：用來(lái)；廣才：使……廣博
成學(xué)：成就勵(lì)精：振奮
年與時(shí)馳：年華意與日去：意志；歲月遂成枯落：最終；枯敗，凋零。
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。
品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜耍且揽績(jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)�樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。
非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。
夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。
淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。
過(guò)度享樂(lè)和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮急躁就不能陶冶性情。
年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無(wú)所作為的人）對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何用處，（到那時(shí)，）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來(lái)得及呢？（窮廬，亦可解為空虛的心靈。）
四、走進(jìn)諸葛亮
諸葛亮是三國(guó)時(shí)期著名的政治家，軍事家，他躬耕隴畝時(shí)“茍全姓名于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，但注意結(jié)交名士，研讀古籍，留心時(shí)政，常以管仲、樂(lè)毅自勵(lì)。被劉備三顧茅廬請(qǐng)做軍師之后就提出著名的《隆中對(duì)》，策動(dòng)孫、劉聯(lián)盟，大破曹操，奠定三國(guó)鼎立的基礎(chǔ)。蜀漢建立，拜為丞相。為完成統(tǒng)一中原，興復(fù)漢室的大業(yè)，他效忠先主，輔佐后主，外聯(lián)東吳，內(nèi)修政理，南征平叛，北抗強(qiáng)魏，先后五次北伐魏國(guó)，終因積勞成疾而逝世，享年54歲，臨終遺囑“掘棺材之地，穿平常服飾，不配器物”，留給子孫的財(cái)產(chǎn)只有桑800株，薄田15公頃。他以自身言行感染激勵(lì)自己的子孫，“善政嘉事”，“美聲溢譽(yù)”，其子諸葛瞻、諸葛尚均義無(wú)返顧，為國(guó)捐軀，一家三代，鞠躬盡瘁，死而后已，深為后人傳誦。
第二課時(shí)
五、問(wèn)題設(shè)置與探究
1、文中有兩句話(huà)常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，這兩句話(huà)是什么？
2、文中表達(dá)中心意思的關(guān)鍵句是哪一句？
3、本文就哪幾方面進(jìn)行了論述？從這幾個(gè)方面是如何展開(kāi)論述的？你能再補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)嗎（道理或事實(shí)均可）？
A、就學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述
B、無(wú)論做人還是學(xué)習(xí)，作者都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“靜”字，修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得成功也取決于靜，把失敗歸結(jié)于“躁”字，把靜、躁加以對(duì)比，增強(qiáng)了論述的效果。
薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。
薛譚學(xué)謳，自足而歸，知不足而得返。就是“躁”的最好的例證。
樂(lè)羊子學(xué)一年即返，后被妻子感動(dòng)，復(fù)返求學(xué)，終有所成。也是“躁”的最好的例證。
作者寫(xiě)這封信的用意是什么？
告誡兒子修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德。
文本作者抓住一個(gè)“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件？
A、淡泊：非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)
B、立志：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)
C、惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
探究文章的結(jié)構(gòu)
提出論點(diǎn)——正（靜）反（躁）兩方面論證（治學(xué)、修身）——?jiǎng)窠湎r(shí)，有所為
A、論點(diǎn)句：靜以修身，儉以養(yǎng)德；
B、治學(xué)（靜）：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)（正）。
C、修身：（躁）：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性（反）。
D、惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
六、名句賞析
（一）非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)？
這是邏輯學(xué)中“雙重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表達(dá)了他對(duì)兒子的諄諄教誨與無(wú)限期望。
“淡泊”、“寧?kù)o”，看起來(lái)是不想有所作為，但現(xiàn)在“不為”正是為了將來(lái)“有所為”。？
“淡泊”、“寧?kù)o”正是韜光養(yǎng)晦、臥薪嘗膽的階段，等待時(shí)機(jī)成熟就可以“致遠(yuǎn)”，轟轟烈烈干一番“驚天地，泣鬼神”的事業(yè)———————更加有所為。？
“淡泊”與“寧?kù)o”，不是消極頹廢的無(wú)奈感傷，而是以“明志”與“致遠(yuǎn)”為終極目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想的、真正有志者的無(wú)聲誓言，是積極向上和進(jìn)取的，是催人奮進(jìn)的。？？？？？？？？？？
“淡泊”與“寧?kù)o”，不是消極地逃避現(xiàn)實(shí)，而是志在修身，進(jìn)而“齊家、治國(guó)、平天下”。這就是老子《道德經(jīng)》中所倡導(dǎo)的，“無(wú)為”的結(jié)果是“無(wú)不為”。？
“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”，雖只寥寥八字，卻被諸葛亮鐘愛(ài)一生，而且貫穿諸葛亮一生，成為他的精神的集中體現(xiàn)。
（二）非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)？
非學(xué)無(wú)以廣才？
無(wú)論人處于什么階段（少年，中年，晚年），學(xué)習(xí)與志向總是最重要的。
古今中外的天才寧有種乎？非也。人非生而知之，而是學(xué)而知之。諸葛亮的眼光是深邃的，他告誡兒子“非學(xué)無(wú)以廣才”的話(huà)語(yǔ)既是很普通的諄諄告誡，也是亙古未變的哲理。？
他不但告誡兒子要學(xué)習(xí)，而且還要珍惜時(shí)間，發(fā)憤學(xué)習(xí)，并要注意學(xué)習(xí)方法：要“靜”、“志”，不能“淫慢”、“險(xiǎn)躁”，并用“年與時(shí)馳，意與日去”時(shí)光的無(wú)情流逝和“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬”的人生無(wú)奈與悲嘆警醒兒子。
非志無(wú)以成學(xué)
“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。”（北宋？蘇軾）沒(méi)有理想的人就像河流中的浮萍，他們不是行走于世，而是隨波逐流。他們的人生注定將是碌碌無(wú)為的一生，平庸的一生，可悲的一生，最后只能“悲守窮廬”。？
“志不強(qiáng)者智不達(dá)。”（戰(zhàn)國(guó)？墨翟）沒(méi)有堅(jiān)定的理想和信念是不可能成就自己的學(xué)業(yè)的。東晉時(shí)期的.葛洪就說(shuō)：“學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志。”沒(méi)有堅(jiān)定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治學(xué)中去的。？
“身可危也，而志不可奪也。”（《禮記？儒行》）人是靠肉體生存于世的，更是靠精神支撐生存于世的。肉體上倘若出了問(wèn)題疾病是可以用湯藥治愈的，而精神上一旦出了問(wèn)題疾病卻是很難治愈的。“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”最大的悲哀莫過(guò)于思想上的絕望。思想上的絕望比任何難以治愈的頑疾都要可怕千萬(wàn)倍。？
“人無(wú)志，非人也。”（三國(guó)？嵇康）人是有思想的高等動(dòng)物。人若無(wú)志，則與動(dòng)物何異？心中沒(méi)有理想，生活也便索然無(wú)味。沒(méi)有理想的人就如同精神空虛、靈魂縹緲的一副軀殼，即使茍活于世，也不過(guò)是行尸走肉罷了。
七、自然成誦
誡子書(shū)
諸葛亮
夫君子之行，靜以修身，（儉以養(yǎng)德）；非澹泊無(wú)以明志，（非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)）。
夫?qū)W須靜也，（才須學(xué)也），非學(xué)無(wú)以廣才，（非志無(wú)以成學(xué)）。淫慢則不能勵(lì)精，（險(xiǎn)躁則不能治性）。年與時(shí)弛，（意與日去），遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
八、綜合練習(xí)
1、解釋下列各句中的“以”字：
楚人以晏子短：_________吾欲辱之，何以也：_________
靜以修身：_________固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)：_________非學(xué)無(wú)以廣才：_________
2、解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)：
⑴夫（fú）：發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)在的意義。
⑵行：操守、品德。
⑶澹泊：也寫(xiě)做“淡泊”，安靜而不貪圖名利。
⑷寧?kù)o：這里指安靜，集中精神，不分散精力。
⑸致遠(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。
⑹廣才：增長(zhǎng)才干。
⑺淫慢：過(guò)度的享樂(lè)與怠惰。
⑻勵(lì)精：奮發(fā)向上。
⑼險(xiǎn)躁：冒險(xiǎn)，暴躁。
⑽治性：陶冶性情。
⑾馳：消失、逝去。
⑿日：時(shí)間。
⒀遂：于是。
⒁接世：接觸社會(huì)，承擔(dān)事物；有“用世”的意思。
⒂窮廬：破房子。
⒃將復(fù)何及：怎么還來(lái)得及。
⒄才須學(xué)業(yè)也：才：才干。
⒅意與日去：意：意志。
九、課外拓展
又誡子書(shū)
夫酒之設(shè)，合理致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有余倦，可以至醉，無(wú)致迷亂。
宴席上的酒的設(shè)置，在于合符禮節(jié)、表達(dá)情意，適應(yīng)身體和性格的需要，禮節(jié)盡到了就該退席，這就達(dá)到和諧的頂點(diǎn)了。主人的情意還未盡，客人也還有余量，可以飲到酒醉，但也不能醉到喪失理智而胡行亂來(lái)。
談的是飲酒應(yīng)盡興而不亂性。
誡外甥書(shū)
夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流。
一個(gè)人應(yīng)當(dāng)有高尚遠(yuǎn)大的志向，仰慕先賢，戒絕情欲，拋棄阻礙前進(jìn)的因素，使先賢的志向，在自己身上顯著地得到存留，在自己內(nèi)心深深地引起震撼；要能屈能伸，丟棄瑣碎，廣泛地向人請(qǐng)教咨詢(xún)，除去埋怨和悔恨，這樣即使因受到挫折而滯留，也不會(huì)損傷自己的美好志趣，又何必?fù)?dān)心達(dá)不到目的。倘若志向不剛強(qiáng)堅(jiān)毅，意氣不慷慨激昂，那就會(huì)碌碌無(wú)為地沉湎于流俗，默默無(wú)聞地被情欲束縛，勢(shì)必永遠(yuǎn)淪入凡夫俗子之列，甚至免不了成為庸俗的低微沒(méi)有出息之輩。
諸葛亮幾千前對(duì)兒子說(shuō)的話(huà)，今天還有意義嗎？你如何理解？
十、課后作業(yè)
背誦默寫(xiě)這篇文章。
板書(shū)設(shè)計(jì)
誡子書(shū)
提出論點(diǎn)——正（靜）反（躁）兩方面論證（治學(xué)、修身）——?jiǎng)窠湎r(shí)，有所為
論點(diǎn)句：靜以修身，儉以養(yǎng)德；
治學(xué)（靜）：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)（正）。
修身：（躁）：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性（反）。
惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
課后反思
語(yǔ)文配套教案 篇2
活動(dòng)目標(biāo)
1.了解“朋友”的內(nèi)涵，學(xué)會(huì)與別人交朋友。
2.認(rèn)清自我，讓別人愿意與自己交朋友。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1.學(xué)生課前搜集有關(guān)交友的名言警句、故事等。
2.課前每位學(xué)生各剪三顆紅五角星，以便上課時(shí)做游戲用。
3.教師準(zhǔn)備本課多媒體課件。
活動(dòng)過(guò)程
活動(dòng)一：交流收獲，解讀“朋友”。
1.交流收獲。同學(xué)交流課前搜集的有關(guān)交友的格言、故事等，并談?wù)勛约旱睦斫狻⑹尽?/p>
明確：
（1）交友名句：①海內(nèi)存知已,天涯若比鄰。②人之相識(shí),貴在相知,人之相知,貴在知心。③與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。……
（2）交友故事：（1）管寧割席，道不同不以為友；（2）藺相如和廉頗刎頸之交；（3）俞伯牙摔琴謝知音。……
2.解讀“朋友”內(nèi)涵。
（1）教師出示“友”字的小篆寫(xiě)法，讓學(xué)生猜一猜它是個(gè)什么字，并解釋其內(nèi)涵。
明確：這是“友”字的小篆寫(xiě)法，它看起來(lái)像兩只同時(shí)伸出來(lái)的右手，兩手相交表示握手。握手是為了表示友好，就像生活中的朋友相見(jiàn)，大家都伸出右手緊緊相握，以表達(dá)親密友好之情。所以“友”字本義是友好之意。
（2）教師出示甲骨文的“朋”字，讓學(xué)生討論它看起來(lái)像什么，并解釋其內(nèi)涵。
明確：“朋”字看起來(lái)像并列的兩串貝殼，這種并列的關(guān)系表達(dá)了“朋”字平等的內(nèi)涵。
活動(dòng)二：聆聽(tīng)故事，辨別朋友。
1.請(qǐng)班內(nèi)同學(xué)采用以下格式說(shuō)一個(gè)自己親身經(jīng)歷的故事：在我______ 的時(shí)候（橫線(xiàn)上可填：考試、痛苦、生病、開(kāi)心、獲獎(jiǎng)、生日……），朋友________________（橫線(xiàn)上填寫(xiě)朋友的表現(xiàn)）。
2.同學(xué)們聽(tīng)完故事后，一起來(lái)思考：故事中誰(shuí)是真朋友？誰(shuí)是假朋友？為什么？
3.教師個(gè)別提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生掌握辨別真假朋友的標(biāo)準(zhǔn)。
活動(dòng)三：我評(píng)我選，體驗(yàn)互動(dòng)。
1.教師教師活動(dòng)規(guī)則：每位同學(xué)拿出三顆紅五星，在紅五星上寫(xiě)上班中最喜歡的同學(xué)姓名及喜歡的理由。全班四組同學(xué)依次開(kāi)展送星活動(dòng)，每位同學(xué)要將手中的紅五星送給班里最要好同學(xué)。活動(dòng)過(guò)程中同時(shí)播放周華健演唱的歌曲《有一個(gè)朋友是你》
2.比一比：班里哪位男、女同學(xué)得到的紅五星最多（即：最具有人氣），并請(qǐng)上講臺(tái)，在學(xué)生的掌聲中給予頒獎(jiǎng)，最后對(duì)同學(xué)們?cè)诩t五星上寫(xiě)出的理由進(jìn)行歸納。
3.教師引導(dǎo)學(xué)生討論思考：最受歡迎的同學(xué)有什么共同的特點(diǎn)？不受歡迎的同學(xué)有什么品質(zhì)？如何讓自己成為受歡迎的人？
4.教師根據(jù)學(xué)生討論結(jié)果和發(fā)言?xún)?nèi)容，進(jìn)行小結(jié)，歸納出以下結(jié)論：
友誼技巧：
⑴平等互惠，學(xué)會(huì)體諒朋友的難處，相互給予與分擔(dān)。
⑵寬容他人，尊重差異，加強(qiáng)溝通。
⑶坦誠(chéng)相待，堅(jiān)持原則，絕不能以犧牲原則為代價(jià)維持所謂的友情。
活動(dòng)四：活學(xué)活用，自我反思
請(qǐng)你結(jié)合自身情況思考一下：如果要交到更多的好朋友，你需要作出哪些具體的改變？請(qǐng)把這些具體的行為改變寫(xiě)在紙上，比如“言行上應(yīng)該變得更有禮貌”，并與大家分享。
總結(jié)：交友看起來(lái)很難，但如果你真正明白了“朋友”的真諦，并積極在生活中去實(shí)踐它，平等而友好地對(duì)待身邊的同學(xué)，想必會(huì)有很多同學(xué)都愿意與你為友！正所謂，愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。交友之道也就在于此。最后祝大家盡快交到越來(lái)越多的好朋友。
寫(xiě)作
《我的朋友》，要求字?jǐn)?shù)不少于500字。
板書(shū)設(shè)計(jì)
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)
活動(dòng)一：交流收獲，解讀“朋友”。
活動(dòng)二：聆聽(tīng)故事，辨別朋友。
活動(dòng)三：我評(píng)我選，體驗(yàn)互動(dòng)。
活動(dòng)四：活學(xué)活用，自我反思
課后反思
[教學(xué)提示]
通過(guò)猜字活動(dòng)，可培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、理解能力、錘煉語(yǔ)言的能力，可以檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)“朋友”一詞理解的廣度和深度。進(jìn)而加深對(duì)“朋友”這一詞語(yǔ)的了解。
引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)交友經(jīng)歷，并從一定的情境中學(xué)會(huì)辨別真假朋友，掌握辨別真假朋友的標(biāo)準(zhǔn)。為下一個(gè)創(chuàng)意活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。
讓學(xué)生在活動(dòng)中真實(shí)體驗(yàn)受人歡迎的快樂(lè)，從活動(dòng)中歸納總結(jié)出受人歡迎的品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的歸納能力，避免了“滿(mǎn)堂灌”式的教學(xué)。
引導(dǎo)學(xué)生掌握交友的關(guān)鍵點(diǎn)。給涉世未深的學(xué)生提些改變一生的交友忠告。