有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板錦集（精選30篇）
有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板錦集 篇1
作為一名剛剛參加到教師隊(duì)伍里的新兵，本次研修是我參與的一次形式非常特別的學(xué)習(xí)培訓(xùn)。在研修電子書包相關(guān)資源時(shí)，我在“學(xué)習(xí)園地”中看到專家老師總結(jié)了在課堂教學(xué)中常見一些問(wèn)題，這些問(wèn)題的確普遍存在于我們的教學(xué)工作中，教師選擇了教學(xué)工作，都期望自己的課題生動(dòng)活潑，希望學(xué)生喜歡上自己的課。往往精心準(zhǔn)備了許久的課，現(xiàn)實(shí)與預(yù)期落差太大，久而久之，惡性循環(huán)，學(xué)生不喜歡上課，不喜歡學(xué)習(xí)，教師也自怨自艾起來(lái)。
電子書包的出現(xiàn)無(wú)疑是打破了這種僵局。學(xué)生的好奇心使得其對(duì)這些新興事物本身就變得很有吸引力。處在初中階段的孩子對(duì)電腦等多媒體形式的喜好程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于紙質(zhì)書籍，多樣化的電子終端也給學(xué)生提供了多種學(xué)習(xí)形式，讓原本枯燥的知識(shí)通過(guò)多種形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前。學(xué)生也由要我學(xué)，逐漸變成我要學(xué)。
馬克思主義哲學(xué)中提到：“新事物的發(fā)展總趨勢(shì)是前進(jìn)的，道路是曲折的。”電子書包作為教育教學(xué)乃至終身教育的新興事物，其發(fā)展道路也將面臨各種坎坷與挑戰(zhàn)。新事物必然有其不足之處，我們?cè)诶秒娮訒耐瑫r(shí)，也在為其不斷改進(jìn)出謀劃策，與其說(shuō)教師學(xué)生是電子書包的使用者，不如說(shuō)我們的學(xué)習(xí)生活與科技共同進(jìn)步。
隨著時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，信息技術(shù)與我們的教育教學(xué)工作的聯(lián)系越來(lái)越密切，對(duì)我們工作也起到了越來(lái)越大的作用。合理利用科技，教師從一個(gè)知識(shí)的傳授者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻饣笳摺Ｏ嘈旁诓痪玫膶?lái)，電子書包一定會(huì)在我們師生間普及，學(xué)生將得益于其便利和趣味，教師的工作也會(huì)更加輕松。
集中研修馬上就要結(jié)束了，在我的努力下我的作業(yè)得到了指導(dǎo)老師的認(rèn)可，得到了優(yōu)秀等級(jí)，我很高興，對(duì)研修也有種戀戀不舍的感覺，分散研修期間仍然有許多學(xué)習(xí)任務(wù)要完成，這讓我又充滿了期待。感謝遠(yuǎn)程研修，讓我在老師的道路上進(jìn)步的更快。
有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板錦集 篇2
20xx年學(xué)年度，重慶市教委組織全市教師開展了學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》這門繼續(xù)教育公共課，它分為四個(gè)教學(xué)視頻。經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，讓我深層次的知道了在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶，使我受益匪淺。
一、深層次的領(lǐng)悟了古代的教育思想。
教育思想指人們對(duì)人類特有的教育活動(dòng)現(xiàn)象的一種理解和認(rèn)識(shí)，這種理解和認(rèn)識(shí)常常以某種方式加以組織并表達(dá)出來(lái)，其主旨是對(duì)教育實(shí)踐產(chǎn)生影響。一個(gè)民族的文化，往往凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，也往往積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力、創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。國(guó)學(xué)從教育作用、教育對(duì)象、教育目的、教育內(nèi)容、教育原則等多方面給我們認(rèn)述的地十分精辟。如我國(guó)大教育家孔子在《論語(yǔ)》中很多篇章都中對(duì)師德修養(yǎng)的相關(guān)論述，帶給后世為師者莫大的啟示：立志有恒，加強(qiáng)修養(yǎng)；自省自克，改過(guò)遷善；學(xué)而不厭，誨人不倦；以身作則，言傳身教；愛護(hù)學(xué)生，無(wú)私無(wú)隱；相信學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生；不斷學(xué)習(xí)，努力創(chuàng)新。作為一名新時(shí)期的小學(xué)教師，就應(yīng)該吸取國(guó)學(xué)之精華，結(jié)合今天的先進(jìn)教育理念，不繼充實(shí)自己，以適應(yīng)飛速發(fā)展的當(dāng)今教育趨勢(shì)。
二，深層次的揣摩了古代的教學(xué)藝術(shù)。
教學(xué)藝術(shù)指教師培養(yǎng)人才，傳播知識(shí)、技能的富有創(chuàng)造性的方式、方法。又指學(xué)校教師在課堂上遵照教學(xué)法則和美學(xué)尺度的要求，傳授知識(shí)和技能給學(xué)生，而施行的一套獨(dú)具風(fēng)格的創(chuàng)造性活動(dòng)。通過(guò)此次學(xué)習(xí)，教授為我們講授了中國(guó)古代教學(xué)藝術(shù)的五個(gè)原則：因材施教，長(zhǎng)善救失的教學(xué)原則、“問(wèn)對(duì)”（問(wèn)答對(duì)話）啟發(fā)式的教學(xué)原則、相機(jī)而授，適時(shí)而教的教學(xué)原則、寓理于事，寓義于趣的形象化教學(xué)原則、師生相諧，美善相悅的教學(xué)原則。讓我明白了啟發(fā)式是教學(xué)的核心，因材施教是啟發(fā)的前提，問(wèn)對(duì)是啟發(fā)的主要形式，相機(jī)而授是把握啟發(fā)的最佳時(shí)機(jī)，形象化是使啟發(fā)取得良好效果的手段，師生相諧是營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，使學(xué)生易接受啟發(fā)的一種和睦協(xié)調(diào)的師生關(guān)系。要求我們作為一名教育工作者應(yīng)做到學(xué)與思辯證統(tǒng)一，學(xué)與行緊密結(jié)合，學(xué)與教相通相長(zhǎng)。教師在教學(xué)中，起到是一個(gè)引路人的作用。引路人就要善于引導(dǎo)，善于鼓舞，善于啟發(fā)學(xué)生沿著正確的道路走去，而不是要拖著學(xué)生，壓抑學(xué)生走路，更不是要代替學(xué)生學(xué)習(xí)，一定要學(xué)生保有積極上進(jìn)的情緒。教學(xué)不應(yīng)拘于單一的形式，而應(yīng)形象生動(dòng)，有張有弛；教學(xué)的生動(dòng)性并不影響教學(xué)內(nèi)容的思想性。今天重溫中國(guó)古代的教學(xué)藝術(shù)，也不禁讓我心潮澎湃，用今天的眼光看，我們甚至可以認(rèn)為，中國(guó)古代大師們的視角是極富現(xiàn)代意識(shí)的。所以，作為新時(shí)期的教師，應(yīng)繼承中國(guó)古代教育家的教學(xué)藝術(shù)，去認(rèn)真研究，認(rèn)真揣摩，作為今天指引我們教育教學(xué)的財(cái)富。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。通過(guò)此次學(xué)習(xí)，我明白了許多人生道理，可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。在今后的工作中,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。正確的運(yùn)用國(guó)學(xué)中的教育思想與教學(xué)藝術(shù)，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)方法，努力工作，為農(nóng)村教育貢獻(xiàn)自己的光和熱。
有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板錦集 篇3
雖然教育學(xué)每周只有一節(jié)，但是我還是獲益匪淺，從《教育學(xué)》這門課中學(xué)到了很多的東西。在此，要感謝老師為我們傳授了《教育學(xué)》這門課程，我覺得收獲確是難于言喻。其實(shí)教育學(xué)去年我們就開始學(xué)習(xí)了，以前總不把它當(dāng)回事兒，心想又是一門像《毛概》一樣無(wú)聊的理論課。但是，到了今年我就徹底改變了我之前的想法。一是，老師上課很有趣，有吸引力。在課堂上，您不僅給我們舉了很多大哲學(xué)家，先賢以及大教育家們的例子，還給我們講訴了許多實(shí)際生活中的案例。您所舉的許多例子不僅對(duì)我們學(xué)習(xí)教育學(xué)有很大幫助，而且還對(duì)我們自身也很有啟發(fā)作用。二是，您還會(huì)和我們互動(dòng)，用問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)我們、激發(fā)我們。通過(guò)互動(dòng)和同學(xué)間討論，讓我們的課堂變得輕松、民主，也同時(shí)讓我們變得主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)思考。通過(guò)上您的課，通過(guò)您對(duì)教育的解釋，對(duì)教育學(xué)的解釋，以及許許多多貼近生活的事例，我發(fā)現(xiàn)：原來(lái)“教育”并不是一個(gè)遙遠(yuǎn)的話題；教育學(xué)也并不是一門枯燥無(wú)味的理論課。
依然清晰的記得這學(xué)期我第一次翻開《教育學(xué)》這本書時(shí)的情形，當(dāng)時(shí)我發(fā)現(xiàn)書里的內(nèi)容特別的枯燥乏，后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是我誤解了《教育學(xué)》。現(xiàn)在再回到我開篇就提到的收獲卻難以言喻上。因?yàn)槲掖_實(shí)在《教育學(xué)》這堂課上學(xué)到了很多的知識(shí)，不僅解除了我對(duì)《教育學(xué)》就是一門枯燥的理論課的理解，還豐富了我對(duì)“教育”，“教育學(xué)”的理解。
還記得老師在給我們講“教育的本質(zhì)”這一節(jié)的時(shí)候，您給我們提出了幾種不同的定義。其中令我映象最深的就是愛因斯坦對(duì)教育的定義：教育是把受過(guò)的教育全部忘掉之后，剩下的東西。通過(guò)對(duì)“教育”本質(zhì)的學(xué)習(xí)，使我開闊了思維，不再把“教育”一詞想的空洞而深不可測(cè)。
通過(guò)教育學(xué)的學(xué)習(xí)，我還深深的喜歡上了教育學(xué)。其中有許許多多我感興趣的話題，比如中西方文化的傳統(tǒng)的差異所造成的中西方教育意義的不同。老師給我們形象的舉例闡述他們的不同之處，老師把中國(guó)的灌輸式教育形象的比喻成木桶給杯子倒水：老師是木桶，學(xué)生是杯子，老師主動(dòng)灌輸，學(xué)生被動(dòng)接受；更有意思的西方的教育，老師把西方的引導(dǎo)式教育用“產(chǎn)婆術(shù)”來(lái)做形象的比喻：老師是接生婆，學(xué)生是孕婦，而孕婦產(chǎn)下的胎兒則是學(xué)生內(nèi)在的潛質(zhì)，通過(guò)老師的“助產(chǎn)”，使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、思考，從而發(fā)掘自己的潛力和才能。通過(guò)老師形象的比喻，使我深深的理解了中西方教育的本質(zhì)區(qū)別。
上老師的課，從歷史的角度上來(lái)說(shuō)，我也是獲益匪淺，通過(guò)您對(duì)“教育的產(chǎn)生和發(fā)展”這一章節(jié)的介紹，我了解了教育在人類社會(huì)的五個(gè)階段：原始社會(huì)，奴隸社會(huì)，封建社會(huì)，資本主義社會(huì)，社會(huì)主義社會(huì)各自的特點(diǎn)，以及教育的緩慢發(fā)展史。在講到農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育史時(shí)，中國(guó)西周時(shí)期的“六藝”教育讓我倍感驕傲，我國(guó)的先賢們?cè)谀莻�(gè)時(shí)期就已經(jīng)提出了如此優(yōu)秀的教育理念。除了了解中國(guó)的教育史發(fā)展之外，老師還給我們介紹了國(guó)外的一些典型的教育內(nèi)容。其中很特別的是古希臘的“斯巴達(dá)教育”，他們當(dāng)時(shí)的教育目的僅是是培養(yǎng)合格的軍人。而正是這種教育，它對(duì)我們的教育事業(yè)也是具有進(jìn)步意義的。看著最近學(xué)校里大一新生幸苦的軍訓(xùn)，就讓我不禁想起了古希臘“斯巴達(dá)教育”。西方世俗封建的“騎士教育”也讓我印象深刻。它的教育也很特別，教育分成三階段，其中最讓我好奇的是第二階段：護(hù)衛(wèi)。不僅要幫男主人打仗，侍奉男主人的生活，居然還要視女主人為情愛對(duì)象！通過(guò)這樣特殊的教育方式來(lái)培養(yǎng)騎士的軍人品質(zhì)和紳士風(fēng)度。還有古希臘雅典的“通識(shí)教育”，等等。真是不同的歷史時(shí)期，不同的國(guó)家，不同的文化，教育的目的各異，內(nèi)容各異，教育的方法和組織形式也大有不同。《教育學(xué)》真是讓我對(duì)歷史上的各種教育大開了眼界，豐富了我的知識(shí)和視野。
有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板錦集 篇4
讀教育名著，讓我感覺收獲了很多，對(duì)于讀教育名著也有了一次看法，先寫來(lái)大家共享。
學(xué)習(xí)教育名著的直接目的是提高教師教育理論水平，最終目的是改進(jìn)教師的教育教學(xué)活動(dòng)，推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施，提高教育教學(xué)的質(zhì)量和效益。為此，學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是“研讀”，應(yīng)當(dāng)“求甚解”，并且把研讀與教育教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，真正做到學(xué)有所得。
我認(rèn)為研讀教育名著的原則應(yīng)該是理論與實(shí)踐相結(jié)合，間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，生動(dòng)有趣與治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)相結(jié)合。研讀教育名著的全過(guò)程可以包括“讀、議、盛寫、用”等幾個(gè)階段。
讀。初讀教育名著我先選擇那些有生動(dòng)情境、豐富事例而又蘊(yùn)涵深邃思想和崇高精神的著作，繼而選讀理論性抽象性更強(qiáng)的其他著作。自讀的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)瀏覽、細(xì)讀、精讀、摘抄、記憶相結(jié)合，并采用表格、提綱、心得、批注等形式作好讀書筆記。一般說(shuō)來(lái)，研讀的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)安排適當(dāng)?shù)膶＜逸o導(dǎo)，幫助教師梳理名著的基本觀點(diǎn)，提煉其思想精髓，解釋疑點(diǎn)難點(diǎn)，介紹背景材料。必要時(shí)也可圍繞名著讀一點(diǎn)介紹性的輔助讀物。
議。研讀教育名著可以個(gè)人進(jìn)行，但最好是有組織地以培訓(xùn)班或?qū)W校、教研組為單位共同進(jìn)行。研讀過(guò)程中的“議”——交流和討論是必不可少的，有助于互相啟發(fā)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同提高。有組織的議可以做到時(shí)間固定、主題確定、提前準(zhǔn)備，提高議的質(zhì)量和效益。“議”也可以包括辯論。辯論不僅能碰撞出新的思想火花，而且能把不夠成熟的思想觀點(diǎn)在討論中煉成真金。
剩即把從研讀教育名著過(guò)程中獲得的理論、思想、觀點(diǎn)與自己過(guò)去和現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)、做法相對(duì)照，進(jìn)行反思、分析、解剖，判斷正誤優(yōu)劣，把成功的經(jīng)驗(yàn)上升成具有普遍指導(dǎo)意義的理性認(rèn)識(shí)，或找出失敗的原因，確定改進(jìn)工作的方向、途徑和措施。這是理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐應(yīng)用之間必不可少的、十分重要的中間環(huán)節(jié)。
寫。研讀過(guò)程中的“寫”，除了寫讀書筆記、學(xué)習(xí)心得體會(huì)外，更重要的是寫論文、研究報(bào)告或經(jīng)驗(yàn)文章。寫，不僅能把讀書、交流、反省過(guò)程中產(chǎn)生的點(diǎn)滴思想條理化、層次化、系統(tǒng)化，而且能促使讀者把原來(lái)沒想清楚的問(wèn)題進(jìn)一步想清楚，能幫助讀者產(chǎn)生新的想法。
用。研讀教育名著過(guò)程中，教師個(gè)人或小組可以把學(xué)得的理論、思想、觀點(diǎn)用來(lái)指導(dǎo)小型課題的教育科研活動(dòng)，改進(jìn)學(xué)科教學(xué)、班隊(duì)工作、課外活動(dòng)或管理工作等。這種課題研究可以是驗(yàn)證性、完善性、移植性的，也可以是創(chuàng)新性、反駁性、顛覆性的。以課題研究的形式來(lái)運(yùn)用從名著中學(xué)得的理論、思想、觀點(diǎn)，比讓教師自發(fā)地運(yùn)用要好得多，因?yàn)榍罢吒哂幸?guī)范性、科學(xué)性、強(qiáng)制性、效益性，更能體現(xiàn)研讀的成果，更有利于提高自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。
有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板錦集 篇5
義務(wù)教育法實(shí)施20年后重修，增加內(nèi)容很多。做老師就應(yīng)該是懂法、守法的老師。因此，利用空余時(shí)間，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《義務(wù)教育法》。進(jìn)一步感受到，作為一名教師，應(yīng)嚴(yán)格遵守義務(wù)教育法，依法執(zhí)教，愛崗敬業(yè)，作到既教書又育人，為培養(yǎng)新一代而作出最大的努力，這樣才得以使我們的事業(yè)走向輝煌，使我們的教育對(duì)象健康成長(zhǎng)。
新義務(wù)教育法的誕生，標(biāo)志著我國(guó)義務(wù)教育進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段，它是在對(duì)我國(guó)依法普及九年義務(wù)教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的基礎(chǔ)上，形成的一系列指導(dǎo)和保障義務(wù)教育事業(yè)發(fā)展的制度與準(zhǔn)則。法律將維護(hù)教育的公平公正、促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展作為一項(xiàng)重要指導(dǎo)思想，并重點(diǎn)對(duì)全面實(shí)施素質(zhì)教育、保障義務(wù)教育投入、提高義務(wù)教育質(zhì)量、推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展等方面問(wèn)題作出了規(guī)定。新法律著力建立和完善促進(jìn)義務(wù)教育發(fā)展的各項(xiàng)制度，在很多方面有創(chuàng)新、有突破，為我國(guó)義務(wù)教育的持續(xù)、健康發(fā)展提供了有力的制度保證。在教育教學(xué)過(guò)程中，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》的規(guī)程，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)。
修訂的《義務(wù)教育法》是改革開放以來(lái)教育上的重大成果，也是改革開放、社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)必然，為學(xué)校辦學(xué)提供了有力的法律保障。在新《義務(wù)教育法》中，四處提到特殊教育，充分體現(xiàn)了這屆政府人文化的關(guān)懷和親民的思想。在構(gòu)建和諧社會(huì)中提升對(duì)弱勢(shì)群體的法律保障，讓這些有殘障的孩子、這些家庭看到希望，看到黨對(duì)他們的這種關(guān)懷。從這一點(diǎn)上看，新《義務(wù)教育法》凸顯了政府構(gòu)建和諧社會(huì)和以人為本的理念，讓教育工作者感到振奮和欣慰。學(xué)習(xí)義務(wù)教育法心得體會(huì)
新《教育法》真正以人為本，保障義務(wù)教育階段所有孩子、所有學(xué)校、所有老師的基本權(quán)利，這是我通讀新《義務(wù)教育法》最深刻的感受之一。新《義務(wù)教育法》立法的理念有了較大的突破，其中最基本的一個(gè)立法理念是以學(xué)生發(fā)展為本，真正給學(xué)生以發(fā)展的空間，同時(shí)給義務(wù)教育階段教師充分的發(fā)展空間。“新的《義務(wù)教育法》更加突出公益性，還有統(tǒng)一性和強(qiáng)制性。這三個(gè)基本支點(diǎn)，雖然不是直接的教育行為，但是對(duì)于教育工作者轉(zhuǎn)變觀念卻非常關(guān)鍵。”
新法明確了對(duì)義務(wù)教育質(zhì)量的要求，第一次將素質(zhì)教育明確寫入法律，提出要面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)要把德智體美有機(jī)地統(tǒng)一在教學(xué)的活動(dòng)中。這些內(nèi)容必然影響到教師的教書育人行為。在實(shí)施新《義務(wù)教育法》過(guò)程中，我有這樣的思考。
目前，整個(gè)社會(huì)對(duì)考學(xué)越來(lái)越重視。為了讓孩子上一所好的中學(xué)， 很多家長(zhǎng)不惜重金買學(xué)區(qū)房，北京的一個(gè)媽媽甚至花十萬(wàn)元買了個(gè)門洞，為的是孩子有個(gè)好學(xué)校上。再有就是家長(zhǎng)為了孩子能擇校，周六、周日給孩子報(bào)很多班，為的是拿這證書和那證書，使他們成為進(jìn)中學(xué)的敲門磚。心得體會(huì)
針對(duì)近年來(lái)義務(wù)教育發(fā)展中出現(xiàn)的“擇校熱”等新問(wèn)題，新義務(wù)教育法明確“不得將學(xué)校分為重點(diǎn)學(xué)校和非重點(diǎn)學(xué)校”“學(xué)校不得分設(shè)重點(diǎn)班和非重點(diǎn)班”。我相信在新法的保護(hù)下，每個(gè)孩子都會(huì)受到同等的教育的。
教育中的熱點(diǎn)問(wèn)題，在《義務(wù)教育法》中都有了明確的說(shuō)明，我相信教育將走上規(guī)范的法制化的道路。
有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板錦集 篇6
通過(guò)學(xué)習(xí)教育《教育綱要》，我們充分感到國(guó)家對(duì)教育事業(yè)的重視，綱要說(shuō)得很全面、很具體百年大計(jì)，教育為本。強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)教育，民族振興必先教育振興，教育也是民族振興的基石。提出教育總體戰(zhàn)略，深化教育發(fā)展任務(wù)，加快教育體制改革，完善教育保障措施，為中華民族偉大復(fù)興和人類文明進(jìn)步作出了深遠(yuǎn)規(guī)劃。
一、立足教學(xué)，提高教學(xué)水平。
《教育綱要》提出，今后要提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。牢固確立人才培養(yǎng)在高校工作中的中心地位，著力培養(yǎng)信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識(shí)豐富、本領(lǐng)過(guò)硬的高素質(zhì)專門人才。教師要把教學(xué)作為首要任務(wù)，不斷提高教育教學(xué)水平，自己做為一名老師，責(zé)任重大，把教學(xué)當(dāng)做首要任務(wù)，不斷提高教學(xué)水平，是我一直的追求，今后自己要更加努力，不辜負(fù)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的信任，家長(zhǎng)的委托，要更加刻苦地備好課，講好課，做一名領(lǐng)導(dǎo)信任的員工、家長(zhǎng)放心的老師。
二、從我做起，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)。
《綱要》關(guān)乎國(guó)家命運(yùn)，關(guān)乎百姓幸福，更關(guān)乎我們教師前程。于公于私、于國(guó)于家，我們都有必要學(xué)習(xí)好《綱要》，掌握好精神，努力工作，奮力拼搏，為《綱要》的順利實(shí)施，為教育事業(yè)的更大發(fā)展，貢獻(xiàn)自己應(yīng)盡的力量。
1、認(rèn)真學(xué)習(xí)，既要學(xué)習(xí)《綱要》全文，也要學(xué)習(xí)相關(guān)實(shí)施細(xì)則，以便明確目標(biāo)和任務(wù)，了解步驟和措施，增強(qiáng)工作的自覺性和緊迫性。
2、從我做起，不斷學(xué)習(xí)。目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)，教育能否真正得到發(fā)展，關(guān)鍵的因素在人。《綱要》專門有一章對(duì)教師隊(duì)伍建設(shè)進(jìn)行了規(guī)劃，這是對(duì)我們的鼓勵(lì)，更是鞭策。對(duì)照《綱要》要求，我們惟有不斷學(xué)習(xí)，努力進(jìn)取，才能適應(yīng)新形勢(shì)下的教育工作需要。固步自封、得過(guò)且過(guò)的日子將一去不復(fù)返了，每位教師都必須有做好本職工作的自覺性和緊迫感，否則,優(yōu)勝劣汰，必將遭到無(wú)情的淘汰。
路漫漫兮其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。教育事業(yè)有了希望，中國(guó)未來(lái)發(fā)展、中華民族偉大復(fù)興也就有了希望。愿我們伴隨著教育事業(yè)的不斷前進(jìn)，開拓著我們豐富而完美的人生！
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八德是指：忠、孝、誠(chéng)、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統(tǒng)美德，并賦予了新的內(nèi)涵，體現(xiàn)了民族生命力的全新價(jià)值。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我漸漸開始對(duì)其內(nèi)容有了很明晰的從‘立志、孝親、尊師、友學(xué)、長(zhǎng)善、救失、學(xué)法和落實(shí)《弟子規(guī)》’八個(gè)方面，將學(xué)生成才教育內(nèi)容和生活范圍所應(yīng)遵循的正確成才之道，進(jìn)行了較為全面科學(xué)的講解。”“新八德”從此深刻的植入了我的內(nèi)心。學(xué)校也多次組織教研活動(dòng)，將新八德內(nèi)容正式引用到我們的班級(jí)管理之中。
首先，學(xué)校組織全體老師認(rèn)真閱讀《成才之道必由之路》和《道德與法治教育183創(chuàng)新模式指導(dǎo)教程》。當(dāng)我拿到后，迫不及待的認(rèn)真學(xué)習(xí)起來(lái)。閱讀過(guò)程中，更加深入領(lǐng)會(huì)了“新八德”在育人方面的良苦用心。它的內(nèi)涵豐富，真正讓孩子們從實(shí)踐中去體驗(yàn)該如何做人。讓我們做教師的懂得了如何幫助學(xué)生進(jìn)行有效的自我教育。學(xué)習(xí)中，大家做筆記，交流研討，班內(nèi)踐行，有了很大的收獲。
“新八德”成為我們的德育主題月活動(dòng)主題。本學(xué)期，每月的德育主題月活動(dòng)主題都是圍繞新八德內(nèi)容開展，九月份“尊師感恩”，十月份的“立志”，十一月份的“救失”，十二月份的“守法”。每月一主題，步步為引導(dǎo)，使得孩子們能夠從實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到自己該怎么做。每月主題具體的活動(dòng)，學(xué)校安排注重了層次性，針對(duì)不同年齡段，做到了分層次合理安排，讓活動(dòng)適合孩子年齡特點(diǎn)，讓孩子們活動(dòng)中提高認(rèn)識(shí)。只有守法，才能實(shí)現(xiàn)公平正義、和諧平等。“立志”是一個(gè)人為自己人生設(shè)立的正確發(fā)展方向和目標(biāo)，并且經(jīng)過(guò)努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的志愿。
“孝親”即孝敬自己的父母、長(zhǎng)輩。
“尊師”即尊敬老師。
“友學(xué)”即同學(xué)之間要互相關(guān)心、互相尊敬、互相謙讓、互相幫助、互相愛護(hù)、互相團(tuán)結(jié)、和諧相處。
“長(zhǎng)善”就是學(xué)生在老師的教導(dǎo)下，日積月累增長(zhǎng)道德知識(shí)和文化知識(shí)。
“救失”就是學(xué)生在老師的教育下，不斷糾正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，成為一個(gè)有高尚道德的人。
“守法”即遵守法律法規(guī)，提高自身法律素質(zhì)，增強(qiáng)法制觀念，維護(hù)自身權(quán)益、依法公正辦事。
結(jié)合我班情況，具體說(shuō)說(shuō)我們的做法。九月份的“尊師感恩”活動(dòng)中，我們開展了“三個(gè)一”活動(dòng)，號(hào)召孩子們“說(shuō)一說(shuō)、寫一寫、做一做”，盡自己所能為自己的老師獻(xiàn)上敬意。“說(shuō)一說(shuō)”就是在教師節(jié)這天，祝老師節(jié)日快樂(lè)，直接對(duì)老師表達(dá)敬意。“寫一寫”即可以寫幾句話給老師，感恩老師的教導(dǎo)。“做一做”即自己動(dòng)手制作環(huán)保賀卡送給老師。這些都非常適合低年級(jí)孩子年齡特點(diǎn)，孩子們學(xué)會(huì)了在日常的行為中表達(dá)對(duì)老師的愛。十月份“立志”主題活動(dòng)中，我們二年級(jí)各班開展了“我的目標(biāo)我制定”的主題班會(huì)，孩子們從學(xué)習(xí)、生活技能、體育鍛煉三個(gè)方面，制定了本學(xué)期自己的努力目標(biāo)，比如學(xué)習(xí)上，孩子們根據(jù)自己的情況，自己定出讀幾本書，每天讀多長(zhǎng)時(shí)間；生活上，每天堅(jiān)持負(fù)責(zé)一項(xiàng)家務(wù)勞動(dòng)，主動(dòng)完成并一直堅(jiān)持下去；體育鍛煉方面可以定一種活動(dòng)項(xiàng)目，如跳繩，到學(xué)期末達(dá)到一口氣跳多少個(gè)的目標(biāo)。這些小目標(biāo)都是孩子們自己根據(jù)自己的情況來(lái)制定的，是他們自己非常愿意完成的。制定目標(biāo)有書面文字，以便后面的跟蹤評(píng)價(jià)，學(xué)期末要依據(jù)每個(gè)人的計(jì)劃進(jìn)行小組內(nèi)測(cè)評(píng)，評(píng)價(jià)激勵(lì)著孩子們?yōu)樽约旱哪繕?biāo)努力。十一月份“救失”活動(dòng)，我們的主題班會(huì)是“我錯(cuò)了——————”，在班會(huì)前，我布置了一項(xiàng)家庭作業(yè)，讓孩子們給自己畫畫錯(cuò)誤像，把自己平時(shí)的一些常犯的小錯(cuò)誤畫出來(lái)，班會(huì)上展示給小組同學(xué)，目的是讓孩子們能夠以坦然的態(tài)度直面自己的錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤是不可怕的，知錯(cuò)就改是好樣的。并且小組內(nèi)確定了改錯(cuò)辦法以及監(jiān)督人，在學(xué)校的小毛病由同學(xué)監(jiān)督改正，在家里的小錯(cuò)誤由家長(zhǎng)監(jiān)督改正。月末我們?cè)俅伟鄷?huì)評(píng)價(jià)，看看錯(cuò)誤改了嗎？由同學(xué)、家長(zhǎng)參與評(píng)價(jià)，真正改錯(cuò)的同學(xué)給予星級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)。同時(shí)，我也注意引導(dǎo)孩子們，知錯(cuò)就改是好樣的，但是我們不能總是走在錯(cuò)誤的腳印上，還要知道如何避免不犯錯(cuò)，那才是更加聰明的孩子。做事情之前要提前多思考，哪些是對(duì)的可以做，哪些是錯(cuò)的不可以做，三思而行者更值得學(xué)習(xí)。我覺得，我們的孩子在活動(dòng)的引領(lǐng)下，真正成為了自己的主人，在活動(dòng)中，在實(shí)踐中，他們快樂(lè)的成長(zhǎng)著。
每單周周三的上午第三節(jié)課，是我們學(xué)校班主任工作研討時(shí)間。以“新八德”內(nèi)容為主線，我們研討制定了低中高三個(gè)學(xué)段的《“八星”級(jí)道德學(xué)生評(píng)比活動(dòng)方案》，努力使新八德落實(shí)到每一個(gè)細(xì)節(jié)，實(shí)施中我們也有很多的困惑于不足，請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)提出批評(píng)指正，也期待著向兄弟學(xué)校學(xué)習(xí)，讓我們共同交流共同進(jìn)步。
尋找幸福最有效的方法是建立積極心理。積極心理學(xué)研究人類的幸福感、優(yōu)勢(shì)、美德和最理想的社會(huì)制度。積極心理學(xué)認(rèn)為幸福感來(lái)自優(yōu)勢(shì)、美德，包括智慧、勇敢、仁愛、公正、克己、超越自我六大美德，積極的心理品質(zhì)包括超越、節(jié)制、正義、智慧、勇氣和仁慈。“積極情感是幸福的一面鏡子，快樂(lè)是精神財(cái)富的奠基石，快樂(lè)是一種情感貨幣。在我們感到快樂(lè)時(shí)，我們會(huì)創(chuàng)造最大價(jià)值，我們想到新的創(chuàng)意、嘗試新的愛好、投入自己的情感、保養(yǎng)自己的身體，并找到生命的意義。
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自師從先生以來(lái)，求習(xí)生本理論，走進(jìn)生本學(xué)校，觀摩生本課堂，然總未能領(lǐng)悟先生的學(xué)問(wèn)真諦。私下思之，又總覺得“此中有真義”，每每想寫點(diǎn)感悟，卻 “欲辨已忘言”，乃知自己的學(xué)識(shí)功底尚淺，需繼續(xù)勤勉求學(xué)。在反復(fù)習(xí)讀先生的書和文章，特別是在學(xué)習(xí)《研究法：回歸本體》后，“歸一”的方法論引發(fā)我對(duì)下面幾個(gè)問(wèn)題的再思考，雖是幾個(gè)平常的問(wèn)題，但對(duì)我來(lái)說(shuō)思維已是經(jīng)歷了大的且不容易的扭轉(zhuǎn)，故書寫成文，作為近來(lái)學(xué)習(xí)的總結(jié)和體會(huì)。
一、教師的位置在哪里？
中國(guó)人向來(lái)強(qiáng)調(diào)“素位而行”，正所謂“不在其位，不謀其政”。大概意思就是做人做事要格守自己的本份，根據(jù)自己處于什么位置來(lái)做自己份內(nèi)的事情，不要去干涉，包攬別人的事情或是不屬于自己份內(nèi)的事情。那么要做到這一點(diǎn)，首先需要明白自己所處的位置，其次需要知道自己應(yīng)該做并可以做的事情。然而現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)越出自己的位置去包攬別人的事情，費(fèi)力不討好還不自知。教師就是這樣一個(gè)尷尬的群體。在教學(xué)中，我們總是梳理好每一個(gè)我們或者權(quán)威認(rèn)為重要的知識(shí)點(diǎn)，并不厭其煩的把“它”教給學(xué)生，看似我們?cè)诤芗?xì)致，很辛苦，很認(rèn)真的“教”，實(shí)則我們是在剝奪了學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己探究知識(shí)的權(quán)利和機(jī)會(huì)，我們用自己的“教”替代了原本應(yīng)屬于學(xué)生的“學(xué)”。殊不知我們教得越細(xì)致，我們就越是偏離了自己的位置！就越是在做自己不該做的事情！那么教師的位置究竟應(yīng)該在哪里呢？
在確定“教師的位置在哪里”之前，我想首先需要判明誰(shuí)是教育的真正主體。只要判明誰(shuí)是教育的真正主體，其它問(wèn)題都是不證自明的。
教育的主體一直是教育學(xué)界樂(lè)此不疲的論題之一。可以說(shuō)，學(xué)界近年來(lái)形成的“教師主體論”、“學(xué)生主體論”、“師生雙主體論”、“教師、學(xué)生、 教材三主體論”、“主導(dǎo)主體論”等這些關(guān)于教育的主體的主要觀點(diǎn)，都沒有逃脫西方傳統(tǒng)的邏輯思維為主體的二元論方法的思維定勢(shì)。他們都在試圖通過(guò)對(duì)主客體關(guān)系范疇上的邏輯推理，尋找并確定教育的“主體”、“客體”、“非主體”，以確定現(xiàn)實(shí)教育中教師和學(xué)生的位次并為研究找到“科學(xué)”的依據(jù)。然而在這種“非此即彼”、“非彼即此”的二元思維模式下注定找不到教育的真正主體。事實(shí)也證明如此，在喋喋不休的關(guān)于主體爭(zhēng)論中，誰(shuí)又能說(shuō)服誰(shuí)，誰(shuí)又能證明自己的學(xué)說(shuō)和觀點(diǎn)就無(wú)可爭(zhēng)議？靜思下來(lái)，這些主體論跟“教師中心”、“學(xué)生中心”論幾乎沒有太大的區(qū)別！他們都是二元思維的產(chǎn)物。
曾有段時(shí)間，自以為找到了生本教育理論的疏漏，那就是我在生本課堂的講臺(tái)上我看不到老師，老師到哪里去了？這是不是生本教育理論的一個(gè)缺陷呢？畢竟在以往的課堂教學(xué)中教師可是不可或缺的重要角色，而我現(xiàn)在看不到教師的“教”，我如何來(lái)評(píng)價(jià)這堂課的質(zhì)量，我甚至覺得這樣的課無(wú)法參加全國(guó)的調(diào)教評(píng)比。現(xiàn)在看來(lái)，這是我太習(xí)慣于將事物納為“主體和客體”的思維方式犯的錯(cuò)。這種二元的思維方式使我習(xí)慣于將事物分離為主客，是非，善惡，美丑等相對(duì)的概念來(lái)認(rèn)識(shí)事物，往往認(rèn)為執(zhí)著一方，就是忽視甚至拋棄另一方，這種思維的結(jié)果必然導(dǎo)致我無(wú)法判明誰(shuí)是教育的真正主體？導(dǎo)致我無(wú)法知道教師的位置應(yīng)該在哪里乃至教師本應(yīng)該做些什么？
因此，我們必須擺脫二元的思維模式才能明確教育的真正主體。生本教育理論提倡的方法論是：歸一 ——回歸本體 。它的立場(chǎng)是，“教育的“一”就是提升生命，實(shí)現(xiàn)這個(gè)“一”最終和本質(zhì)上要依靠被提升的生命自己。” [1]顯然，教育的本體在于學(xué)生生命的提升，而這種提升主要依靠學(xué)生自己。教育教學(xué)確能有效推動(dòng)兒童的自主學(xué)習(xí)和提升，但學(xué)習(xí)是必須依靠學(xué)生自身的生命機(jī)制才得以發(fā)生的事情，任何外部力量是無(wú)法代替的。教師的“教”充其量也只是這外部力量而已，只是一個(gè)外因，真正的起作用的內(nèi)因卻在于學(xué)生本身。回歸教育本體的方法論，我們就無(wú)需再糾纏于誰(shuí)是主體，誰(shuí)是客體的爭(zhēng)論中。師生共處于一個(gè)沒有被割裂的整體，居于中心地位和起作用的是學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師的位置也就理所當(dāng)然的不應(yīng)占據(jù)教育教學(xué)的中心，自然我們也就不需要以“教”去作為評(píng)判“學(xué)”的依據(jù)。相反，如果教師在課堂上多一些不作為，少“教”一些，不以教者自居，我們倒認(rèn)為這是教師“不越位”的表現(xiàn)，因?yàn)樗延邢薜臅r(shí)間和空間留給了學(xué)生，讓學(xué)生能充分依托生命的內(nèi)在機(jī)制去發(fā)展自身，去實(shí)現(xiàn)自身。畢竟教師的“教”作用只在于幫助、成全學(xué)生的“學(xué)”，而不是替代，包攬學(xué)生的“學(xué)”。
用“歸一”來(lái)取代“二元”的割裂；用“回歸本體”來(lái)擺脫“主客”的思維窘境，不僅能充分明證了教育的真正主體，也為教師“正位”，更是對(duì)傳統(tǒng)文化思維的繼承與發(fā)展。這也許就是生本教育理論生命之基。
二、美德可教嗎？
蘇格拉底認(rèn)為：“美德即知識(shí)”。那么按照他的論述，美德當(dāng)然可以教授。但蘇格拉底自認(rèn)無(wú)知，他論證說(shuō)，因?yàn)樗麩o(wú)知，所以他不可能教授任何人任何東西。由此，我們可以得出這樣一個(gè)悖論：美德是知識(shí)，但它是不可教授的。至少蘇格拉底不會(huì)承認(rèn)他教授美德。不可教授，那么還有別的手段使美德被人們獲取嗎？當(dāng)然有，蘇格拉底也給我們最好的例證。他整天流連于雅典的街市，與人們討論各種關(guān)于美德的問(wèn)題。在談?wù)撝兴拖笠粋�(gè)助產(chǎn)士那樣去接生存在于人靈魂中的思想，幫助人們認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心中固有的善念和美德，引導(dǎo)人們向善，從而助其成為一個(gè)完善人格、擁有美德的人。顯然，蘇格拉底在用助產(chǎn)的方式而非說(shuō)教的方式使人們獲取美德。的確，美德是能夠?yàn)槿双@取，人們甚至能夠?qū)W習(xí)美德，但卻很難證明我們可以教授美德。所以，美德是不可教授的，尤其是不可以以說(shuō)教的方式教授。然而，今天我們學(xué)校的道德教育卻正在以“上課”的形式向?qū)W生教授美德，然后以“考”的形式去檢驗(yàn)學(xué)生的德行，不知不覺學(xué)生德性的真正形成卻被簡(jiǎn)化和忽視了。
其實(shí)就在我們教授道德的同時(shí)，我們還忽略了一個(gè)問(wèn)題，那就是：當(dāng)?shù)赖卤唤馕鰹轶w系化，邏輯化的科學(xué)的知識(shí)，當(dāng)他以知識(shí)的面目呈現(xiàn)于學(xué)生時(shí)，這種理性化的知識(shí)還是原本的道德嗎？顯然不是：他更確切的名稱應(yīng)該是道德知識(shí)。因此可以說(shuō)，學(xué)校是在教授道德知識(shí)，而后再通過(guò)考試等了解學(xué)生是否已經(jīng)“知道”了我們教授給他們的“道德知識(shí)”，可事實(shí)上，學(xué)生記住道德知識(shí)并不意味學(xué)生獲得了道德，畢竟“知道”某條道德條律并不能保證一個(gè)人就具有了相應(yīng)的德性！而且這些靠記憶所得的道德條律對(duì)他們具體的行為并沒有絕對(duì)的指導(dǎo)意義，他們依然會(huì)順其本性去做他們要做的事。
由此可見，我們的學(xué)校德育必然低效，低效的原因不僅在于灌輸、訓(xùn)斥、說(shuō)教類似這樣的方法上的錯(cuò)誤，更在于德育真正基礎(chǔ)——良好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生態(tài)的兒童的美好學(xué)習(xí)生活的失落。道德的形成離不開美好的生活，生活是道德的根基之源，這是毋庸置疑的。如果說(shuō)學(xué)校德育脫離兒童生活，這應(yīng)該也是無(wú)可爭(zhēng)議的。其實(shí)，最初的德育是生活的一部分，與生活是完全融為一體的。正所謂：擔(dān)水劈柴皆是道，舉手投足皆教育。在生活中存在著大量不可言說(shuō)的道德，人們往往是通過(guò)自身的體驗(yàn)去感悟它們，從而構(gòu)建自己的道德體系。人們?cè)谧非竺篮蒙畹倪^(guò)程中追求道德，沒有強(qiáng)制，沒有灌輸，沒有說(shuō)教，一切都是自主和愉悅的。但是隨著制度化教育的產(chǎn)生，學(xué)校教育與生活開始分離，德育也隨之遠(yuǎn)離生活，施教者把人類形成的傳統(tǒng)美德解析成空洞的道德條律，并把這些抽象的行為規(guī)定強(qiáng)加給受教者。這時(shí)失去生活根基的德育也就演變成了課室里枯燥無(wú)味的說(shuō)教，充斥著壓抑，強(qiáng)制，痛苦和虛偽，當(dāng)然也就伴隨著無(wú)效的結(jié)局。因此要克服道德教育與兒童生活相脫離的狀態(tài)，只有讓兒童置身于道德生活的自然之境中，育德于生活中，對(duì)其學(xué)習(xí)、交往以及各種生活境遇做出合理指導(dǎo)，使他們獲得知識(shí)的樂(lè)趣并領(lǐng)悟到生活的真諦，從而提升道德境界。簡(jiǎn)言之，就是要讓學(xué)生在道德的生活中而獲得道德。那么怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)校中過(guò)上道德的生活呢？
生本教育理論給我們提供了最好的方法：那就是依托學(xué)生內(nèi)在的生命機(jī)制，建立美好學(xué)習(xí)生活的教學(xué)生態(tài)。“學(xué)習(xí)生活作為兒童生活的基本的、核心的部分，是兒童天性得以啟動(dòng)和發(fā)展，形成美好本性的搖籃，很大程度上決定了兒童自在德性及其未來(lái)走向，并借以迎接社會(huì)對(duì)兒童道德成長(zhǎng)的進(jìn)一步要求。” [2]在美好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生活中，兒童會(huì)在不經(jīng)意中自然形成了許多美德。諸如：自信、友愛、樂(lè)觀、熱情、進(jìn)取、公正等等。這是因?yàn)椋净慕虒W(xué)生態(tài)：美好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生活使兒童獲得了盡可能大的自主學(xué)習(xí)空間，最大限度的調(diào)動(dòng)了他們情感的積極性與求知的主動(dòng)性，使他們得以在生命的舞臺(tái)上展示自我的美，同時(shí)欣賞他者的美，就在這追求真善美的過(guò)程中，在這美好的學(xué)習(xí)生活中，素樸的，毫無(wú)功利的德性就融入了他們的本性，并成為其中的一部分。無(wú)需苦口婆心說(shuō)教，無(wú)需蠻橫無(wú)禮的強(qiáng)制，兒童在美好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生活中自然而然地獲得了道德，在這良好教學(xué)生態(tài)中孕育出的道德將融入他們的本性并影響他們對(duì)未來(lái)的思考和行為。美好的`教學(xué)生態(tài)，成就美好的道德，成就美好的人，成就美好的生活，這確是一個(gè)令人向往的前景！
三、 教師能做些什么呢？
我從來(lái)沒有如此地懷疑過(guò)教師的作用！教師能做什么？想想總讓人有些沮喪：很多時(shí)候我們居然是在教學(xué)生的本能，教他本來(lái)就會(huì)的東西。可是，我們一直以來(lái)都習(xí)慣于以教者自居，并無(wú)限擴(kuò)大自己的職業(yè)功效，我們的口頭禪或或者應(yīng)該說(shuō)是我們的自勉語(yǔ)：“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”就是最好的證明。于是我們費(fèi)勁心機(jī)的研究教法，從教學(xué)內(nèi)容到時(shí)間的安排，從詩(shī)意的語(yǔ)言到優(yōu)美的教態(tài)，我們力求把“教”達(dá)到科學(xué)化，技術(shù)化的完美的同時(shí)，卻把本屬于學(xué)生學(xué)習(xí)和求知的課堂成了我們教技表現(xiàn)的舞臺(tái)，我們對(duì)于自己的越位和失職卻渾然不知。何其不幸！事實(shí)上，這種外在于學(xué)生的“教”不僅不能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，反而是學(xué)生學(xué)習(xí)的干擾。就舉一個(gè)我自己的例子吧：院子里幾個(gè)小朋友拿著一根跳繩，他們想玩跳繩的游戲。我，一個(gè)成年人，理所當(dāng)然我要教他們玩。于是我很費(fèi)勁教他們游戲的規(guī)則并不停給他們做示范，結(jié)果卻變成了他們牽著繩子而我在跳繩，與我的初衷截然相反，原本是他們要玩跳繩！后來(lái)，我放棄了教（實(shí)在是無(wú)能為力），然而他們卻以他們的方式解決了規(guī)則問(wèn)題，而且玩得很開心，很盡興。顯然，我的“教”既沒有讓孩子們學(xué)會(huì)任何規(guī)則，也沒有達(dá)到玩的目的。反而成了他們的干擾，反而使他們失去玩的樂(lè)趣，我對(duì)“教”的自信受到了嚴(yán)重的打擊。
那么該怎樣去改變這種“教”的尷尬呢？我首先想到了“留白”這個(gè)詞。中國(guó)古文化是比較崇尚空白的，古詩(shī)有云：不到處皆詩(shī)。中國(guó)畫也非常講究布白，總會(huì)在畫里留下那么一片空白，這空白不僅不會(huì)讓人感到遺憾，反而引起人的無(wú)限的遐思，從而增加了畫的整體與和諧之美。那么，我們的教是不是也該借鑒“留白”，不要執(zhí)著于完整知識(shí)的教授，把我們要教的知識(shí)留出來(lái)，少教甚至不教，留給孩子們自己去想象，去探索，去感悟。要知道只有深入他們內(nèi)心并融入他們生活的知識(shí)才是屬于他們的知識(shí)。因此，留白，留白，再留白，只有我們留出越多的空白，學(xué)生才能有更多的時(shí)間和空間去施展生命的智慧。其次，我想到的是，我們?cè)凇敖獭敝袘?yīng)創(chuàng)設(shè)一個(gè)展示知識(shí)的原本面目的情境。這個(gè)情境能把生活世界的知識(shí)與科學(xué)世界的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，讓那些經(jīng)過(guò)邏輯分析，抽象的、系統(tǒng)化的知識(shí)在這個(gè)情境中能顯現(xiàn)出它最原初的，生活的摸樣，于是學(xué)生就可以通過(guò)這個(gè)情境中，從自己生活世界中的知識(shí)去認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟科學(xué)世界的知識(shí)，使科學(xué)的知識(shí)成為于自己的自身知識(shí)。只有這樣，我們慣常靠“教”的科學(xué)的知識(shí)才能與學(xué)生的生活和生命產(chǎn)生聯(lián)系，他們將內(nèi)在于學(xué)生并能為學(xué)生所用，他們與考試無(wú)關(guān)，他們只為學(xué)生更好的生活做準(zhǔn)備并成為學(xué)生的不可言說(shuō)的智慧。最后，我想到的就是行不為之教，把學(xué)交付給學(xué)生，安守做一個(gè)生命的牧者，欣賞生命的成長(zhǎng)，觀看生命之花的綻放，于生命中感受自然和生命的美。
四、結(jié)語(yǔ)
不論是西方后現(xiàn)代哲學(xué)所提倡的口號(hào)“回到事物本身”，還是中國(guó)禪宗的精髓要義“重現(xiàn)本來(lái)面目”，其主旨都是要克服主體與客體分立的二元思維。他們都在致力于尋找事物的本源、本相，沒有主客、沒有是非、沒有彼此的對(duì)立，一切都處于本源性地同一之中。生本教育理論提倡“回歸本體”，歸一的研究方法與他們有類似之處。因此可以說(shuō)“歸一”，既能與古老的中華智慧息息相通，又與現(xiàn)代西方哲學(xué)的思辨成果站到了同一思想高度，也更是對(duì)二元思維方式的超越。在對(duì)“本體”的追問(wèn)中，我們能更明晰問(wèn)題的矛盾所在，更清楚的知道自己的思維局限所在，也就能更有效的幫助我們解決教育現(xiàn)象中的問(wèn)題。
有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板錦集 篇9
我學(xué)習(xí)了安全教育案例，收獲、感慨也很多，尤其是關(guān)于校園安全隱患的有關(guān)問(wèn)題，感觸很深。
我覺得學(xué)校安全，首先要從思想上、意識(shí)上重視起來(lái)。思想上、意識(shí)上重視了，就能增強(qiáng)做好安全工作的責(zé)任感、緊迫感、使命感。而責(zé)任感、緊迫感、使命感有時(shí)做好一切工作的前提。
其次，學(xué)校安全教育要常規(guī)化。我們要像案例中的學(xué)校那樣，安全要時(shí)時(shí)抓、事事抓，要常態(tài)化。在安全演練時(shí)，一定要嚴(yán)肅、認(rèn)真，學(xué)生不能嘻嘻哈哈，老師更不能嘻嘻哈哈。不能為了完成上級(jí)布置的任務(wù)才演練，不能為了演練才演練。演練是要自發(fā)的、為了養(yǎng)成良好的安全習(xí)慣而演練的。并且安全教育要涉及方方面面，比如要有防火、防震、防毒、防電、防交通事故、防暑、防溺水等。
第三，教師要以身作則。老師在安全教育時(shí)，不能光要求學(xué)生怎么樣做，老師的身教更重于言教。這就要求老師在安全方面也給學(xué)生做出榜樣，不能說(shuō)一套做一套。
總之，學(xué)校安全無(wú)小事。事事、處處都存在安全隱患。人人樹立安全意識(shí)，采取安全措施，嚴(yán)加防范，將不安全因素消滅在萌芽狀態(tài)，只有這樣，學(xué)校的安全工作才能做好。在今后的工作中，我們深信：在總結(jié)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)全體師生的共同努力，我校的安全工作一定能確保萬(wàn)無(wú)一失。
飛行安全教育心得體會(huì)
生命是美好的，生活是多姿多彩的，而要擁有這一切的前提是安全。所以我們一定要時(shí)刻加強(qiáng)安全意識(shí)，努力增強(qiáng)自我防范能力，作到警鐘長(zhǎng)鳴！同學(xué)們生活在幸福、溫暖的家庭里，受到父母和家人的關(guān)心、愛護(hù)，似乎并不存在什么危險(xiǎn)。但是，家庭生活中仍然有許多事情需要備加注意和小心對(duì)待，否則很容易發(fā)生危險(xiǎn)，釀成事故。下面就談?wù)劶揖影踩⒁馐裁矗?/p>
一、校園中存在的安全隱患。（可請(qǐng)學(xué)生列舉一些現(xiàn)象）
1、學(xué)生集會(huì)、集體活動(dòng)、課間活動(dòng)的安全隱患。2、學(xué)生飲食、就餐的安全隱患。3、學(xué)生交通安全隱患。4、校園隱性傷害的隱患。
二、學(xué)生集會(huì)、集體活動(dòng)、課間活動(dòng)中應(yīng)該注意的安全事項(xiàng)。
上下樓梯要注意什么？
1、不要因?yàn)橼s時(shí)間而奔跑。2、在人多的地方一定要扶好欄桿。3、整隊(duì)下樓時(shí)要與同學(xué)保持一定距離。4、上下樓時(shí)不要將手放在兜里。5、不要在樓道內(nèi)彎腰拾東西、系鞋帶。6、上下樓靠右行。集體活動(dòng)中要一切行動(dòng)聽指揮，遵守時(shí)間，遵守紀(jì)律，遵守秩序，語(yǔ)言文明。
課間活動(dòng)應(yīng)當(dāng)注意什么？
1室外空氣新鮮，課間活動(dòng)應(yīng)當(dāng)盡量在室外，但不要遠(yuǎn)離教室，以免耽誤下面的課程。 2、活動(dòng)的強(qiáng)度要適當(dāng)，不要做劇烈的活動(dòng)，以保證繼續(xù)上課時(shí)不疲勞、精力集中、精神飽滿。 3、活動(dòng)的方式要簡(jiǎn)便易行，如做做操等。4、活動(dòng)要注意安全，切忌猛追猛打，要避免發(fā)生扭傷、碰傷等危險(xiǎn)。
三、學(xué)生飲食、就餐的安全注意事項(xiàng)。
不吃過(guò)期、腐爛食品，有毒的藥物（如殺蟲劑、鼠藥等）要放在安全的地方。
禁止購(gòu)買用竹簽串起的食物：油反復(fù)使用，竹簽容易傷人，食品衛(wèi)生得不到保證，油炸食品有致癌物質(zhì)。
四、交通安全注意事項(xiàng)
行人靠右走，過(guò)馬路要走斑馬線，注意觀察來(lái)往車輛，紅燈停，綠燈行，遵守交通規(guī)則。
乘坐公交車注意事項(xiàng)：
1、車停穩(wěn)后，方能上下車，上下車時(shí)注意秩序，不要擁擠。
2、乘車時(shí)，要站穩(wěn)扶牢，不要把身體任何部位伸出窗外，人多時(shí)，應(yīng)該注意看管好自身物品，謹(jǐn)防扒手。
3、注意公共場(chǎng)所禮儀，時(shí)刻牢記“壽春品牌，當(dāng)我責(zé)任”。不要大聲喧嘩，保持環(huán)境衛(wèi)生，主動(dòng)為老若病殘讓座等。
騎自行車須知
1、要學(xué)習(xí)了解、自覺遵守道路交通法規(guī)。2、保持車況良好，車鈴、剎車齊全有效。3、行駛中要遵守交通信號(hào)燈，不得搶穿紅燈。4、穿越無(wú)信號(hào)燈的十字路口，必須"一慢、二看、三通過(guò)"。5、必須在規(guī)定的非機(jī)動(dòng)車道內(nèi)行駛；在無(wú)分道標(biāo)志線的道路，必須靠邊行駛。6、行駛時(shí)不要隨意搶占機(jī)動(dòng)車道、不要多車并排行駛。7、行駛時(shí)要集中思想，不要帶著耳機(jī)收聽廣播、音樂(lè)。8、在轉(zhuǎn)彎時(shí)必須看清后面來(lái)車，先伸手示意，不要突然轉(zhuǎn)彎、斜行轉(zhuǎn)彎。9、對(duì)于不同天氣特點(diǎn)，做到安全行車：順風(fēng)不要借助風(fēng)勢(shì)騎快車；逆風(fēng)不要低頭猛騎不看路；霧天視線變差要慢速騎行；下雪結(jié)冰路滑要扶穩(wěn)車把；雨天穿戴雨披更要多留心
五、其他校園安全的注意事項(xiàng)：
1、如何正確對(duì)待老師的批評(píng)，甚至誤解？
敢于自我反省，認(rèn)真反思。如果真是老師誤解，應(yīng)該和老師好好交流。切忌偏激，甚至做出什么過(guò)激的行動(dòng)。
2、你與同學(xué)發(fā)生矛盾怎么辦？
自己的所作所為也要有安全意識(shí)。青少年時(shí)期容易沖動(dòng)，容易感情用事，因此，在同學(xué)間遇到矛盾時(shí)，一定要冷靜，要理智，切忌用拳頭代替說(shuō)理，給自己和同學(xué)帶來(lái)不良的后果。
3、如何加強(qiáng)教室安全
要注意教室的安全。學(xué)生上課離開本班教室一定要關(guān)好門窗，要將錢和貴重物品帶在身上，不能給小偷有可之機(jī)；不要把球帶到教學(xué)樓，在教室樓的走廓上踢，這種行為既違反了校規(guī)，又存在著很大的安全隱患，試想一想，若把玻璃窗踢碎，玻璃片飛入哪一位同學(xué)的眼中，哪后果是不堪設(shè)想的。
4、為什么不能提前到校？
校門沒開，一些學(xué)生在校門發(fā)生矛盾，無(wú)人調(diào)解會(huì)造成不必要的傷害。在校門外擁擠，會(huì)造成意外傷害。
5、當(dāng)自己感到身體不適時(shí)，怎么辦？
及時(shí)告知班主任或任課教師，與家長(zhǎng)取得聯(lián)系。
6、你不認(rèn)識(shí)的人自稱是你家人的朋友，要將你接走，你怎么辦？
先讓班主任與家人取得聯(lián)系再視情況而定。
7、安全小常識(shí)
臨危逃生的基本原則：
保持鎮(zhèn)靜，趨利避害；學(xué)會(huì)自救，保護(hù)自己；想方設(shè)法，不斷求救；記住電話，隨時(shí)求救：
“119”————火警
“110”————報(bào)警
“120”————急救
“122”————交通事故報(bào)警
有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板錦集 篇10
讀了朱永新的《新教育》，讓我對(duì)新教育又有了一個(gè)更系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)更全新的了解。
新教育實(shí)驗(yàn)是一個(gè)以教師的事業(yè)發(fā)展為起點(diǎn)，幫助教師和學(xué)生過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。
新教育把閱讀作為實(shí)驗(yàn)最重要的基礎(chǔ)活動(dòng)。讓我感受最深的就是新教育對(duì)閱讀的重視。
朱永新老師認(rèn)為：一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于閱讀的水平，一個(gè)沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育。世界已進(jìn)入知識(shí)世紀(jì)，一切的競(jìng)爭(zhēng)與價(jià)值都以知識(shí)為主，而一切知識(shí)的基礎(chǔ)都自閱讀開始。縱觀世界各國(guó)，凡是崇尚閱讀的民族，大多是生命力頑強(qiáng)的民族。一個(gè)國(guó)家不能靠巨大的人口屹立于世界民族之林，靠的是人口素質(zhì)，只有重視全社會(huì)范圍內(nèi)倡導(dǎo)閱讀，才能真正為中華民族的偉大復(fù)興提供不竭動(dòng)力。
《新教育》中提到的六大行動(dòng)之一是“營(yíng)造書香校園”，倡導(dǎo)閱讀生活。現(xiàn)在的教育在很大程度上擠占了學(xué)生讀書的空間，學(xué)校中無(wú)書可讀的現(xiàn)象遠(yuǎn)未銷聲匿跡，學(xué)生無(wú)暇讀書、不想讀書的情形也不少見。除了幾本干巴巴的教科書，學(xué)生幾乎不再有也不再讀其他的書。新教育就在這時(shí)給我們倡導(dǎo)一種積極的生活方式，培養(yǎng)他們健全的心智。朱老師說(shuō)，在學(xué)校就要讀書，讀書就意味著教育，學(xué)校就是一個(gè)師生共同讀書的樂(lè)園。而學(xué)生讀書的興趣與水平又直接受教師的讀書興趣與水平的影響。教師讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，而且是整個(gè)教育的前提。“晨誦—午讀—暮省”，這一兒童生活方式課程是新教育探尋的重要成果之一。讓孩子們能在他們的童年和這些美好而永恒的經(jīng)典相遇，讓這些經(jīng)典為孩子們鋪展一個(gè)豐厚廣闊的智力背景，從而開啟美好的人生。
讓我們和學(xué)生共同閱讀，共同成長(zhǎng)，共同享受教育的幸福！
有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板錦集 篇11
全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，群眾路線是黨的生命線和根本工作路線。十八大報(bào)告指出：“只有植根人民、造福人民，黨才能始終立于不敗之地”。群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨一切工作的根本路線，隨著時(shí)代的不斷變革，它在今天被賦予了新的含義。通過(guò)近一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，對(duì)中央在全黨范圍內(nèi)開展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)又有了更深的認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為，作為一名黨員干部，在深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，應(yīng)該進(jìn)一步發(fā)揮共產(chǎn)黨員先鋒模范作用，保持先進(jìn)性和純潔性，樹立宗旨意識(shí)和馬克思主義群眾觀點(diǎn)，切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，為我校各項(xiàng)工作健康發(fā)展做出新貢獻(xiàn)。從以下三個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)體會(huì)：
1、開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)意義深遠(yuǎn)重大。黨的十八大明確提出，要全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，在全黨范圍內(nèi)，深入開展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，提高做好新形勢(shì)下群眾工作的能力。這是我們的黨在世情、國(guó)情、黨情發(fā)生深刻變化的新形勢(shì)下，在面臨許多前所未有的新情況、新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)的狀況下做出的重大戰(zhàn)略部署，它著眼于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，著眼于黨的先進(jìn)性和和純潔性，這是黨的十八大做出的重大部署。群眾路線是黨的生命線，是黨的性質(zhì)的體現(xiàn)，也是黨興旺發(fā)達(dá)的根本保證。開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)是鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、保持黨的先進(jìn)性和純潔性、匯聚群眾智慧力量的現(xiàn)實(shí)需要，貫徹“一切為了群眾，一切依靠群眾，一切服務(wù)群眾”是執(zhí)行黨的群眾路線的核心內(nèi)容和重要舉措。作為一名黨員要堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝頭腦，以堅(jiān)強(qiáng)的黨性要求自己，貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針政策，在工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活充分發(fā)揮先鋒模范作用。
2、踐行群眾路線，永葆黨員本色。明確規(guī)定，共產(chǎn)黨員必須貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針政策，帶頭參加改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶動(dòng)群眾為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步艱苦奮斗，按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”總要求，認(rèn)真查找在“形式主義、享樂(lè)主義、官僚作風(fēng)、奢靡之風(fēng)”等方面存在的問(wèn)題，敢于批評(píng)自我批評(píng)，做到自我完善、自我提高。始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，牢記黨的宗旨，要把工作的著力點(diǎn)放在纖檢事業(yè)發(fā)展上，做群眾的貼心人。
3、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)。當(dāng)今時(shí)代是知識(shí)的時(shí)代，終身學(xué)習(xí)的時(shí)代。作為黨員干部，時(shí)刻加強(qiáng)黨的政治理論學(xué)習(xí)，要把學(xué)習(xí)作為一種精神追求，孜孜以求，學(xué)而不厭，不斷提高自己的政治思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，提高自己服務(wù)本領(lǐng)。立足本職崗位，埋頭苦干，為周圍群眾作出表率。敢為人先，追求卓越。為學(xué)校發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
詹向東
有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板錦集 篇12
《新義務(wù)教育法》頒布后，我校教師在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的組織下，通過(guò)多種形式，進(jìn)行了廣泛深入的探討和交流，對(duì)如何才能強(qiáng)化師德，樹立教育新風(fēng)，每一位教師都有了自己更深刻的體會(huì)。下面我就談一談我的認(rèn)識(shí)和感受。
《新義務(wù)教育法》對(duì)教師提出了以下要求：教師應(yīng)當(dāng)熱愛社會(huì)主義教育事業(yè)，努力提高自己的思想、文化、業(yè)務(wù)水平，愛護(hù)學(xué)生，忠于職守。《教師法》告訴我們：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)和使命。教師應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)。
明白了自己的職責(zé)所在，也深感肩上擔(dān)子的沉重。雖然我是一名普通的教師，卻肩負(fù)著為祖國(guó)的未來(lái)夯實(shí)基礎(chǔ)的重任。于是在學(xué)習(xí)之余，僅靠著自己從教以來(lái)點(diǎn)點(diǎn)滴滴找出了工作中的不足和以往教學(xué)中留下的遺憾，終于明確：身為教師必須要做到全身心去愛自己的學(xué)生。因?yàn)楫?dāng)你走進(jìn)學(xué)校大門時(shí)，你的一切就已經(jīng)不屬于你自己了，而是屬于孩子們。喜歡學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生，應(yīng)當(dāng)是教師的天職，正所謂：師愛即師魂。可是在實(shí)際中真正做到這一點(diǎn)，尤其是做到喜歡每一個(gè)孩子，卻是非常不易的。教師不應(yīng)因?yàn)閷W(xué)生的家庭背景、人情的親疏、智力水平的高低等因素而對(duì)學(xué)生另眼相看，應(yīng)尊重學(xué)生的人格，公正合理地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。教師只應(yīng)在乎學(xué)生是否學(xué)會(huì)做人，是否學(xué)會(huì)求知，在教學(xué)中應(yīng)本著求真、求善、求美，最后才是求知這樣一個(gè)原則來(lái)教書育人，必須把德育放在首位，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和世界觀。
切實(shí)減輕中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，已經(jīng)成為學(xué)校教師勢(shì)在必行的工作。如何做到真正減負(fù)？怎么樣做才能減到點(diǎn)子上？每一位教師都在思考探索。為了打破傳統(tǒng)教育模式，讓學(xué)生在更為廣闊、寬松的學(xué)習(xí)和生活空間里，接受全面的培養(yǎng)，獲得真正的全面發(fā)展，除了針對(duì)課堂教學(xué)加以改革之外，我對(duì)學(xué)生的作業(yè)布置中也丟掉了以前的簡(jiǎn)單重復(fù)的內(nèi)容，改為根據(jù)學(xué)生的水平差異分層次設(shè)置不同的作業(yè)。
教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)。博學(xué)多才對(duì)一位教師來(lái)說(shuō)當(dāng)然很重要。因作我們是直接面對(duì)學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問(wèn)題都會(huì)提出來(lái)，而且往往“打破沙鍋問(wèn)到底”。沒有廣博的知識(shí)，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識(shí)爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實(shí)，你那點(diǎn)知識(shí)就是一桶死水，終會(huì)走向腐化。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí)，做到與時(shí)代同步，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需要的人才，挑好肩上這副教書育人的重?fù)?dān)。
這段時(shí)間的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到：要想成為一名合格的教育工作者，就必須不斷地在思想上、政治上、文化上充實(shí)自己。二十一世紀(jì)的學(xué)校教育需要的是對(duì)學(xué)生有愛心，對(duì)工作敬業(yè)，對(duì)自身不斷充實(shí)的高素質(zhì)、強(qiáng)潛能和綜合知識(shí)能力完備的教師。希望通過(guò)自己的努力，能早日成為這樣一名高素質(zhì)的、合格的教師。
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所謂“三生教育”，就是通過(guò)教育的力量，使受教育者接受生命的教育、生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過(guò)程，也是通過(guò)整合學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的力量，激發(fā)學(xué)生 的主體認(rèn)知和行為實(shí)踐，最終達(dá)到幫助學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的目標(biāo)過(guò)程。
生命、生存、生活，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，生命是根本，沒有生命，談何生存呢？而生存是關(guān)鍵，沒有了生存作基礎(chǔ)，生活就不能稱其為生活了。生活也恰恰是我們擁有生命，生存在這個(gè)世界上的方向和目標(biāo)。
通過(guò)“三生教育”的學(xué)習(xí)，讓我們對(duì)學(xué)習(xí)更加激情昂揚(yáng)。生命是寶貴的，能生存是幸運(yùn)的，生活是艱難的。了解了“三生”的意義，我們才會(huì)努力為自己的人生而奮斗。
生命是萬(wàn)物之根本。
生命教育，是生命文化與生命智慧的教育。是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛生命，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值的教育。通過(guò)生命教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)人類自然生命、精神生命和社會(huì)生命的存在和發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)個(gè)體的自我生命和他人的生命，認(rèn)識(shí)生命的生老病死過(guò)程，認(rèn)識(shí)自然界其他物種的生命存在和發(fā)展規(guī)律，最終樹立正確的生命觀，領(lǐng)悟生命的價(jià)值和意義；要以個(gè)體的生命為著眼點(diǎn)，在與自我、他人、自然建立和諧關(guān)系的過(guò)程中，促進(jìn)生命的和諧發(fā)展。
對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，生命只有一次；對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，生命存在的時(shí)間是短暫的。因此，珍愛生命、珍惜時(shí)間成了我們?nèi)松凶顬橹匾氖虑椤?/p>
從珍愛生命的角度來(lái)說(shuō)，我覺得自己本身應(yīng)該具備積極樂(lè)觀向上的態(tài)度，珍惜自己的生命。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，接受真實(shí)的自己，善待自己；喜歡自己，接受成長(zhǎng)中的自己，在發(fā)展中求完美；積極承擔(dān)自己的責(zé)任，體現(xiàn)自我的生命意義和價(jià)值，不然白來(lái)人世走一周，那多么遺憾啊。在珍惜自己生命的同時(shí)，我們也必須得學(xué)會(huì)尊重他人的生命，善待生命。生命是平等的。
生存是一個(gè)人生命的繼續(xù)，是一個(gè)人適應(yīng)環(huán)境的關(guān)鍵。
生存教育是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識(shí)，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強(qiáng)化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀念的教育。通過(guò)生存教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)生存及提高生存能力的意義，樹立人與自然、社會(huì)和諧發(fā)展的正確生存觀；幫助學(xué)生建立適合個(gè)體的生存追求，學(xué)會(huì)判斷和選擇正確的生存方式，學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)生存危機(jī)和擺脫生存困境，善待生存挫折，形成一定的勞動(dòng)能力，能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問(wèn)題。
也許我們能在大千世界中存在，這確實(shí)是件幸事。既然自然賦予了我們生命，那我們就得體現(xiàn)出我們存在的價(jià)值。為了能繼續(xù)的存在，我想我們必須趁著年輕就要努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的生存能力。只有這樣才不會(huì)在自然的優(yōu)勝劣汰的變更被打敗。
孟子道：“生于憂患，死于安樂(lè)。”人生就是像冷開水沖的果汁一樣，開始的幾口，果汁沒有完全溶化，便帶有絲絲的苦味；過(guò)一會(huì)兒，果汁基本上溶化，開始有了原味；喝到底的時(shí)候，果汁全部溶化，甜味會(huì)讓你從頭爽到腳。這就是一種生活的態(tài)度。
生活教育是幫助學(xué)生了解生活常識(shí)，掌握生活技能，實(shí)踐生活過(guò)程，獲得生活體驗(yàn)，確立正確的生活觀，追求個(gè)人、家庭、團(tuán)體、民族、國(guó)家和人類幸福生活的教育。通過(guò)生活教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的意義，熱愛生活，奮斗生活，幸福生活；讓學(xué)生理解生活是由物質(zhì)生活和精神生活、個(gè)人生活和社會(huì)生活、職業(yè)生活和公共生活等組成的復(fù)合體；幫助學(xué)生提高生活能力，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的愛心和感恩之心，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，形成立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來(lái)的生活追求；教育學(xué)生學(xué)會(huì)正確的生活比較和生活選擇，理解生活的真諦，能夠處理好收入與消費(fèi)、學(xué)習(xí)與休閑、工作與生活的關(guān)系。
生活不可能一帆風(fēng)順的，但是我們也不能被生活中出現(xiàn)的種種困難所打到，要以迎難而上的堅(jiān)定態(tài)度活下去。
生活是種方向，也是目標(biāo)。無(wú)形中牽引著我們向前邁進(jìn)。睜開惺忪的睡眼，聞到陣陣香味的早餐；干凈街道旁的青青碧草；困惑時(shí)朋友的援手，都讓我們想到了感謝，感謝父母的關(guān)愛，感謝小草為環(huán)境增添了優(yōu)美，能讓我們更舒適地生活，感謝朋友之誼……
生活需要我們誠(chéng)心對(duì)待，用心去感悟生活的意義。風(fēng)雨來(lái)了，要守住門。苦難來(lái)了，要守住神。面對(duì)日常生活的消解，要守住詩(shī)。面對(duì)夜夜來(lái)臨的黑暗，要守住燈。這樣我們才可以禁受住生活的磨練和考驗(yàn)，使自己變得更堅(jiān)強(qiáng)，更好地面對(duì)生活。
學(xué)習(xí)“三生教育”，讓我體會(huì)很多。生命是萬(wàn)物之根本，有了生命，才會(huì)有快樂(lè)和幸福；有了生命，才會(huì)有希望和夢(mèng)想；有了生命，才會(huì)有奮斗和你努力；有了生命，才會(huì)體會(huì)生活的酸甜苦辣；有了生命，才會(huì)有執(zhí)著和信仰；有了生命，才會(huì)不斷的超越自己。所以，我們要珍惜生命。
與此同時(shí)，讓我們熱愛生活，感受生命，這是我們與生俱來(lái)的權(quán)力，珍惜這份權(quán)力，也是我們的使命和職責(zé)，生活是快樂(lè)之本，生命，那是自然給人類去雕琢的寶石，生存，則是去展現(xiàn)寶石的價(jià)值。盡情地享受美好的人生，在生活中尋求人生的真諦，人生的價(jià)值也將得到完美的體現(xiàn)。
我們要珍惜生命，努力的生存，讓明天的生活更美好！
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11月我幸參加了“國(guó)培計(jì)劃”——農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童心理關(guān)愛”教師培訓(xùn)，通過(guò)培訓(xùn)，我學(xué)到了許多班級(jí)管理方面的知識(shí)，使我對(duì)班主任工作有了新的思考，尤其是學(xué)了學(xué)生心理健康教育這一專題后，受益匪淺，感想頗多。心理健康教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，也是當(dāng)前學(xué)校教育面臨的新任務(wù)和新要求。在現(xiàn)今的學(xué)校里，如何看展學(xué)生心理健康教育呢？我想就此問(wèn)題談?wù)勛约簭倪@次培訓(xùn)中獲得的體會(huì)。
通過(guò)學(xué)習(xí)使我認(rèn)識(shí)到了心理健康教育的重要意義。心理健康教育是一種時(shí)代的要求。良好的心理素質(zhì)是人的全面素質(zhì)中的一個(gè)重要組成部分，是未來(lái)人素質(zhì)中的一項(xiàng)十分重要的內(nèi)容。在中小學(xué)開展心理健康教育，是我們學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要，是推進(jìn)素質(zhì)教育的必然要求。開展心理健康教育，可促使教師更新教育理念，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，形成完善的人格；有利于提高德、智、體、美、勞教育的成果；有利于學(xué)生心理障礙的排除、心理疾病的防治和精神健康的維護(hù)。因此說(shuō)，開展學(xué)生心理健康教育具有重要的意義。
心理健康，是指一種良好的心理或者精神狀態(tài)。心理健康這個(gè)概念，既代表心理健康，當(dāng)然也代表著它的反面——心理問(wèn)題。圍繞著心理健康開展的教育，我們稱之為為心理健康教育。從班主任的職責(zé)來(lái)看，班主任要當(dāng)好學(xué)生的心理保健醫(yī)生，促使他們身心健康的發(fā)展。這是因?yàn)樾睦斫】凳前嗉?jí)德育工作的一個(gè)組成部分，班主任做好心理健康教育，才能夠全面地提高學(xué)生的心理素質(zhì)和全面素質(zhì)。心理健康內(nèi)涵的核心是自尊。所謂自尊是指學(xué)生中間，或者指某個(gè)個(gè)體中間，對(duì)自己或者對(duì)自我一種積極的肯定的評(píng)價(jià)，體驗(yàn)或態(tài)度。老師們都很重視對(duì)學(xué)生自尊心的培養(yǎng)，因?yàn)閷W(xué)生如果自尊就可以成為自強(qiáng)、自立、自信的年輕一代，因此自尊的問(wèn)題最重要。
加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理健康教育。結(jié)合不同年齡階段的學(xué)生特點(diǎn)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的心理發(fā)展環(huán)境。一個(gè)學(xué)生要能與周圍人保持一種融洽、正常的交往，才能在心理上產(chǎn)生安全感、歸屬感和自信心。因此，身為一名教育工作者，我們要積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的心理發(fā)展環(huán)境，應(yīng)該把工作重點(diǎn)放在平時(shí)維持其心理平和、積極、順暢等上面，營(yíng)造好孩子們良好的心理健康成長(zhǎng)環(huán)境，為孩子們建設(shè)和諧平等的集體，盡量讓每一個(gè)孩子能夠在充滿關(guān)愛、溫暖、上進(jìn)的學(xué)習(xí)環(huán)境之中，避免對(duì)于孩子們成長(zhǎng)不利因素的出現(xiàn)。
為了更好地實(shí)現(xiàn)心理健康教育的目標(biāo)，要求將心理健康教育全面滲透到學(xué)校各項(xiàng)工作中去，形成多渠道實(shí)施，如班主任工作團(tuán)隊(duì)工作等等，同時(shí)也應(yīng)該將心理健康教育工作滲透到各科教學(xué)中去，每一個(gè)任課教師可以根據(jù)本學(xué)科教學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)活動(dòng)特點(diǎn)滲透相應(yīng)的心理健康教育內(nèi)容。這樣就能夠形成眾多的非專門渠道，促進(jìn)學(xué)校心理健康工作的開展。
學(xué)校日常的教育教學(xué)活動(dòng)應(yīng)成為心理健康教育的主渠道，只有將心理健康教育的思想、內(nèi)容滲透到具體的教育教學(xué)工作中去，將兩者融合在一起，才能把心理健康教育真正做到實(shí)處。利用學(xué)科知識(shí)加強(qiáng)情感教育，使學(xué)生有良好的情感生活。
教師本身也要注重自己的心理健康。教師心理不健康就不能正確理解學(xué)生的行為，更無(wú)法巧妙地處理學(xué)生問(wèn)題，輕則影響師生關(guān)系，重則可能傷害學(xué)生心靈。因此，為了更好地教育學(xué)生，教師自己首先必須是心理健康的人。
教師的心理健康從根本上說(shuō)還得由教師自己維護(hù)。一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該能夠處理好兩個(gè)方面的關(guān)系--既關(guān)注學(xué)生的心理健康，同時(shí)也重視自己的心理健康。優(yōu)秀的教師在需要的時(shí)候能承受巨大的壓力，但他絕不應(yīng)讓自己一直處于壓力之中以至于身心俱損，影響工作和生活的正常進(jìn)行。身為教師，只有不斷提高自身的綜合素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)和掌握新的知識(shí)，盡快適應(yīng)新的教學(xué)觀念，掌握新的教學(xué)方法，達(dá)到新的教學(xué)要求，才能尋求新的發(fā)展，也才能真正擁有心理上的安全感。教師不斷地接受新知識(shí)，開拓自己的視野，也能使自己站在更高的角度看問(wèn)題，以更平和的心態(tài)對(duì)待生活和工作中不盡人意之處，更少地體驗(yàn)到焦慮和挫折，對(duì)維護(hù)心理健康有重要意義。
為了讓學(xué)生形成健康的心理，教師就要不斷完善自己的人格，不斷提升自己的人格魅力。只有形成學(xué)校、家庭、社會(huì)的心理健康教育網(wǎng)絡(luò)，齊抓共管，學(xué)生的心理素質(zhì)和心理水平一定能朝著健康的方向發(fā)展。
11月21日
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新《義務(wù)教育法》的頒布實(shí)施，對(duì)于進(jìn)一步深化教育體制改革，促進(jìn)義務(wù)教育的發(fā)展，是一件具有里程碑意義的大事。新《義務(wù)教育法》的誕生標(biāo)志著我國(guó)義務(wù)教育進(jìn)入到一個(gè)新的階段，對(duì)全民族素質(zhì)的提高和國(guó)家未來(lái)的發(fā)展，都將產(chǎn)生積極的作用。通過(guò)學(xué)習(xí)，我不僅更新了自己對(duì)法律的認(rèn)識(shí)，更是清楚的了解到自己的法律地位，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到作為一名教育一線的教師所應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。明確作為一名人民教師，我該履行的義務(wù)和遵守的行為規(guī)范。靜下心來(lái)認(rèn)真地學(xué)習(xí)了新《義務(wù)教育法》。寫下三點(diǎn)體會(huì)
1、“素質(zhì)教育”第一次寫入《義務(wù)教育法》（第五章第三十五條）。舊《義務(wù)教育法》主要是為了讓適齡兒童有學(xué)可上，新《義務(wù)教育法》則站在歷史的新起點(diǎn)上，明確實(shí)施素質(zhì)教育是義務(wù)教育的新使命。通過(guò)實(shí)施素質(zhì)教育，達(dá)到提高教育質(zhì)量。
2、均衡發(fā)展成為本法的一個(gè)關(guān)鍵詞，近年來(lái)，通過(guò)加強(qiáng)農(nóng)村薄弱學(xué)校建設(shè)，各所農(nóng)村學(xué)校的硬件發(fā)展速度之快，大家有目共睹：校舍漂亮了，教學(xué)設(shè)備也更新了，不少學(xué)校還成了花園單位。然而，師資力量不均衡，始終是農(nóng)村中小學(xué)的軟肋。相信隨著新法的實(shí)施，這一問(wèn)題的解決也會(huì)提上議事日程。
3、新《義務(wù)教育法》明確學(xué)校的違反行為，要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。例如：違反國(guó)家規(guī)定收取費(fèi)用、向?qū)W生推銷或者變相推銷商品、拒絕接收具有接受普通教育能力的殘疾兒童隨班就讀、分設(shè)重點(diǎn)班和非重點(diǎn)班、開除學(xué)生等。尤其對(duì)其中第二十九條“教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的人格，不得歧視學(xué)生，不得對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰和變相體罰”感觸頗深。
在今后的工作中，我要更嚴(yán)格規(guī)范自己的思想和行為，全心全意為學(xué)生服務(wù)，讓學(xué)生滿意，家長(zhǎng)放心，社會(huì)認(rèn)可，時(shí)刻以教師的道德行為規(guī)范來(lái)要求自己，處處“身正為范”。對(duì)于后進(jìn)生，不拔苗助長(zhǎng)，不諷刺挖苦，要耐心教育。尊重每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教。作為一名教師，還應(yīng)嚴(yán)格遵守義務(wù)教育法，依法執(zhí)教，愛崗敬業(yè)，做到既教書又育人，為培養(yǎng)新一代而作出最大的努力，讓陽(yáng)光照進(jìn)每個(gè)學(xué)生的心里，讓每一個(gè)學(xué)生都能抬起頭來(lái)自信地走路。
我國(guó)的義務(wù)教育從這部法的實(shí)施開始，進(jìn)入了一個(gè)新的起點(diǎn)。貫徹義務(wù)教育法，對(duì)每一位教育工作者來(lái)說(shuō)，重任在肩。
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得知荷塘區(qū)戴家?guī)X小學(xué)數(shù)學(xué)老師們?cè)谘芯扛拍罱虒W(xué)，我很高興，這抓住了一個(gè)現(xiàn)實(shí)薄弱點(diǎn)，這才是扎實(shí)地做校本研究。
曹才翰、章建躍合著的《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》(北師大出版社20xx年6月底二版)可以幫他們提供一些有價(jià)值的理論，于是整理出下面的文字，引號(hào)內(nèi)里的話及所附頁(yè)碼屬該書，其余的話是我的體會(huì)。
一、應(yīng)提高對(duì)概念教學(xué)的重視
國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)楊玉良先生呼吁：“中國(guó)沒有數(shù)學(xué)(mathematics)，只有算學(xué)(arithmetic)，即中國(guó)的數(shù)學(xué)缺少嚴(yán)密的推理和論證。……在我們傳統(tǒng)文化中最缺乏的是理性精神和演繹邏輯學(xué)方法。作為一個(gè)中國(guó)人，承認(rèn)這點(diǎn)是痛苦的，但只有看到這點(diǎn)，才有助于建立我們新時(shí)代的創(chuàng)新文化。”(《新華文摘》20xx年第23期)。
但嚴(yán)密推理論證的根基是數(shù)學(xué)概念， “概念是思維的基本單位”，“概念的學(xué)習(xí)是最重要的學(xué)習(xí)課題之一”(101)。
前一段中央電視臺(tái)都出概念錯(cuò)誤，常把“提高或降低了幾個(gè)百分點(diǎn)”說(shuō)成“提高或降低了百分之幾”，如把物價(jià)上漲指數(shù)從8%降為5%說(shuō)成“降低了百分之三”!誰(shuí)都不希望我們的學(xué)生將來(lái)也如此。
數(shù)學(xué)課改大方向正確，也做了很多好事，但實(shí)踐中確實(shí)存在忽視概念教學(xué)的不足：突出表現(xiàn)之一便是對(duì)培養(yǎng)學(xué)生掌握數(shù)學(xué)概念、組織數(shù)學(xué)語(yǔ)言的能力研究和實(shí)踐不夠。
二、學(xué)生獲得數(shù)學(xué)概念應(yīng)綜合運(yùn)用兩種方式
學(xué)生獲得數(shù)學(xué)概念有“概念形成”與“概念同化”兩種基本方式，前者指“理解和掌握同類事物的共同、關(guān)鍵屬性……由學(xué)生從大量的同類事物的不同例證中獨(dú)立發(fā)現(xiàn)”，后者指“用定義的方式向?qū)W生直接揭示，學(xué)生利用已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)知識(shí)來(lái)理解新概念”(105-106)。
“概念形成”是讓學(xué)生經(jīng)歷觀察、抽象、概括，“概念同化”則讓學(xué)生經(jīng)歷理解定義、聯(lián)系實(shí)例確認(rèn)定義的內(nèi)涵、與已知概念建立聯(lián)系形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。舉例說(shuō)明：
概念形成：“什么是長(zhǎng)方形?”學(xué)生自主觀察大量長(zhǎng)方形的實(shí)例，抽象出它們的多種屬性，概括共同的屬性(四頂點(diǎn)共面、四條直邊、四內(nèi)角皆直角等)，變式鑒別，采用數(shù)學(xué)語(yǔ)言給出概念名稱，建立新舊概念聯(lián)系。
概念同化：“什么是方程?”給出方程的定義，“咬文嚼字地”研讀定義，變式鑒別，建立新舊概念聯(lián)系。
該書提醒兩點(diǎn)：
第一，“年齡越小，……概念形成的方式就用得越多”，“隨著年齡的增加，……概念同化也逐漸成為他們獲得概念的主要形式”(106、109)。所以千萬(wàn)不要誤以為“越是對(duì)低年級(jí)越要強(qiáng)調(diào)灌輸和死記”或誤以為“概念同化”就是“教師講授”。
第二，“應(yīng)該把兩者結(jié)合起來(lái)使用。一般來(lái)講，教師可以先通過(guò)具有典型性的實(shí)例，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)它們的共同本質(zhì)特征的概括而形成概念的定義;……再引導(dǎo)學(xué)生在定義的指導(dǎo)下去觀察實(shí)際事例，……同時(shí)，通過(guò)正例與反例的應(yīng)用，通過(guò)學(xué)生自己對(duì)實(shí)例的比較、分析、概括、分化與類化等思維活動(dòng)，……使概念的關(guān)鍵屬性變得清晰，……最后，還要引導(dǎo)學(xué)生將新概念與已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念建立聯(lián)系，形成概念系統(tǒng)”(111)。
三、概念記憶的科學(xué)方法
怎樣使學(xué)過(guò)的概念記得住?該書說(shuō)了四點(diǎn)。
1、一次提供的信息單元要適量：“心理學(xué)家們公認(rèn)，短時(shí)記憶容量為7±2個(gè)信息單元”(129)，少了可惜、多了接受不了。注意“信息”是以“組塊”為單元的，它可以是某概念的一個(gè)要素或就是一個(gè)完整的概念，這也提醒我們注意把提供的信息“組塊化”即形成某種整體結(jié)構(gòu)以提高記憶效率。
2、不要死背而要“精致性復(fù)述”：學(xué)了的概念進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶的策略有兩種，“維持性復(fù)述和精致性復(fù)述，……反復(fù)背誦……就是一種維持性復(fù)述”(130)。“由于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)材料的邏輯性強(qiáng)、抽象程度高，因此數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，必須以精致性復(fù)述的方式，對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行編碼，將它們組織成有意義的命題。教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在尋找新舊知識(shí)之間的聯(lián)系上下功夫，掌握本質(zhì)特征的不同表述方式(按：如數(shù)形結(jié)合方式、概念樹或概念網(wǎng)絡(luò)方式、圖示等)。要向?qū)W生展示數(shù)學(xué)知識(shí)的發(fā)生發(fā)展過(guò)程，這是為學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中擴(kuò)大信息量，為回憶提供線索的最好辦法”(131)
3、靈活運(yùn)用長(zhǎng)時(shí)記憶的多種類型：長(zhǎng)時(shí)記憶類型有“情境記憶”、“語(yǔ)義記憶”、“表象系統(tǒng)”、“言語(yǔ)系統(tǒng)”、“語(yǔ)義層級(jí)網(wǎng)絡(luò)”、“語(yǔ)義命題網(wǎng)絡(luò)”、“產(chǎn)生式系統(tǒng)”等等;通俗地說(shuō)，情境記憶以概念學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)生的事件為線索，語(yǔ)義記憶以語(yǔ)詞為線索，表象系統(tǒng)記憶的是形象，語(yǔ)義系統(tǒng)記憶的是詞匯，層級(jí)網(wǎng)絡(luò)就是概念樹，命題網(wǎng)絡(luò)就是理論體系，產(chǎn)生式系統(tǒng)就是推理過(guò)程。(132-136)
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，概念教學(xué)要結(jié)合運(yùn)用上述多種記憶類型，對(duì)不同的學(xué)生應(yīng)發(fā)揮他們個(gè)性化的優(yōu)勢(shì)記憶類型功能。
4、當(dāng)前最要克服的錯(cuò)誤傾向：“當(dāng)前我國(guó)數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量不能得到根本改觀，總是處于高投入低產(chǎn)出的狀況，其主要原因之一就是：通過(guò)機(jī)械化手段讓學(xué)生記憶‘結(jié)果’(信息)，沒有讓學(xué)生理解形成‘結(jié)果’的‘過(guò)程’，……結(jié)果是學(xué)生頭腦中的數(shù)學(xué)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)功能差，沒有知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系通道，導(dǎo)致信息聯(lián)系渠道不暢，應(yīng)用時(shí)不能成功提取。表現(xiàn)在教學(xué)上，其基本做法是：從概念的出現(xiàn)、定理和公式的獲得，甚至是一個(gè)例題的具體解法，為了趕進(jìn)度(目的是為了擠出更多的時(shí)間，為高考進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練)，都作為‘結(jié)果’直接‘拋’給學(xué)生。”(141-142)
在今天的高中是如此，可在初中甚至小學(xué)不也如此?
有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板錦集 篇17
認(rèn)真學(xué)習(xí)了《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》之后，收獲很多，感受很多。在20xx年，能夠這樣清晰的感受到國(guó)家在未來(lái)10年對(duì)于教育的整體規(guī)劃方向，對(duì)于一名教師來(lái)說(shuō)，是至關(guān)重要的。明確自己國(guó)家的教育特點(diǎn)和方向，改變觀念，適應(yīng)潮流，是教師必須具備的思想基礎(chǔ)。
從綱要上看，未來(lái)中國(guó)10年，教育大方向不變，在目前基礎(chǔ)上做一些改革。某些改革，很有前瞻眼光的南校區(qū)里已經(jīng)在試行或者考慮中了。作為教師當(dāng)中的一名，理所應(yīng)當(dāng)為改革貢獻(xiàn)一份自己的力量。
我來(lái)藝術(shù)文學(xué)系剛剛一年，對(duì)于很多情況，也還在熟悉之中。目前來(lái)看，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)非常重要。學(xué)生的積極主動(dòng)性較差，很需要老師來(lái)調(diào)動(dòng)。現(xiàn)在的情況是，動(dòng)手能力差，聽課可以，讓寫就寫不出來(lái)。正常一周一次的作業(yè)，在他們那里，兩周能完成一個(gè)就不錯(cuò)了。
到底怎么能讓學(xué)生積極主動(dòng)起來(lái)呢？我想從下面幾個(gè)方面著手（主要是針對(duì)我們系）：
一是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)藝術(shù)的熱愛。有的學(xué)生文學(xué)功底不夠，還不了解如何去看書看電影。可以增加“一起看書，一起看電影”這個(gè)環(huán)節(jié)。也就是所謂的講書和拉片子。到后來(lái)，發(fā)展到讓學(xué)生來(lái)主講，看看能講出來(lái)多少，刺激一下。
二是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀量。不讀書，就寫不出來(lái)好東西，這是必然道理。現(xiàn)在的學(xué)生心里浮躁，看不進(jìn)去書，就需要強(qiáng)制手段去讀書。因此建議增加閱讀課，老師開書單，定期進(jìn)行面試，檢查學(xué)生的閱讀情況。這種課不需要上課講述什么，讓學(xué)生看書就可以，寫讀書筆記。閱讀課的成績(jī)與專業(yè)課相同，學(xué)分一樣，學(xué)生就必須認(rèn)真對(duì)待了。這實(shí)在是無(wú)奈之舉。現(xiàn)在也給開書單，但是因?yàn)椴挥浫肫谀┏煽?jī)，學(xué)生就偷懶不看。
三是定期進(jìn)行作品競(jìng)賽，建議學(xué)校給系里增加一點(diǎn)這樣的獎(jiǎng)金。每個(gè)學(xué)期，在每個(gè)班級(jí)里選出兩名最優(yōu)秀的作品（歌詞、舞臺(tái)小品、影視小品均可），進(jìn)行物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。沒競(jìng)爭(zhēng)，也就沒動(dòng)力。獎(jiǎng)學(xué)金獎(jiǎng)勵(lì)的是總體的學(xué)科成績(jī)，再有個(gè)專業(yè)成績(jī)的獎(jiǎng)勵(lì)，學(xué)生就會(huì)加倍努力了。這次系里舉辦的作品展示，就特別好，參加展示的同學(xué)，都會(huì)覺得很驕傲。像這樣的活動(dòng)，期待以后多舉辦。
另外，現(xiàn)在招生比較困難，考生素質(zhì)不高，學(xué)苗不好。現(xiàn)有的4個(gè)年級(jí)的學(xué)生，一年比一年數(shù)量少。今年來(lái)考試的學(xué)生，好多是為了多弄幾個(gè)保險(xiǎn)才來(lái)的。真的喜歡文學(xué)，想考文學(xué)系的不多。但是這樣的考生在全國(guó)肯定是很多的，只要我們宣傳得好，學(xué)校教育上去了，出名了，就一定能招來(lái)好學(xué)生。
最近學(xué)校在商討在附中開設(shè)專業(yè)課的事情，知道了之后很興奮。這無(wú)疑是在為我們自己培養(yǎng)后備力量。畢竟文學(xué)專業(yè)需要文學(xué)功底，需要對(duì)文學(xué)的熱愛，早點(diǎn)培養(yǎng)這樣的好苗子，對(duì)我們是非常有好處的。也希望能在社會(huì)上多造成一些影響，多宣傳，如果有這樣的培養(yǎng)學(xué)校，老師們?nèi)ソo上上課也非常好。
關(guān)于社會(huì)服務(wù)方面，學(xué)校已經(jīng)開始了這樣的行動(dòng)，百萬(wàn)市民進(jìn)校園，轟轟烈烈的開始了。對(duì)于文學(xué)系，我覺得可以著眼于中小學(xué)生，在他們當(dāng)中培養(yǎng)文學(xué)愛好者。如果讓他們來(lái)校園不方便的話，可以跟一些中小學(xué)達(dá)成協(xié)議，老師們定期去給學(xué)校的文學(xué)社上課，當(dāng)然，我們的在校生也可以去，順便培養(yǎng)一下他們的實(shí)踐能力，側(cè)面督促他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力，也是非常好的。
藝術(shù)文學(xué)是個(gè)很好的專業(yè)，很有發(fā)展?jié)摿涂臻g。現(xiàn)在國(guó)內(nèi)影視劇的發(fā)展很穩(wěn)定，也急需優(yōu)秀的編劇人才。從市場(chǎng)和時(shí)代角度說(shuō)，文學(xué)系都不落伍。目前我國(guó)在影視文學(xué)這塊，能做到非常專業(yè)的，只有那幾個(gè)知名的老牌藝術(shù)院校。如果南校區(qū)的藝術(shù)文學(xué)系能在新興同類專業(yè)中站穩(wěn)腳跟，脫穎而出，前途是不可估量的。
國(guó)家的教育規(guī)劃，是未來(lái)10年的。我們南校區(qū)，也應(yīng)該把眼光定在10年以后，逐漸的，一步一步的，把南校區(qū)打造成一個(gè)精品校園，有一流水平、一流學(xué)科的知名大學(xué)。期待中！
有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板錦集 篇18
inte未來(lái)教育的學(xué)習(xí)生活結(jié)束了，我覺得收獲還是很大。
一、 教育觀念的更新。
在學(xué)習(xí)期間，我時(shí)刻深深地感到了新的教育觀念沖擊。這個(gè)沖擊，來(lái)自于教材、來(lái)自于教師、也來(lái)自于方法。時(shí)代在變，教學(xué)手段在變，教育方法也在變。頭腦風(fēng)暴，作品交流，結(jié)對(duì)交流，真正體現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)方法，讓我感到耳目一新。傳統(tǒng)的教育已經(jīng)跟不上社會(huì)地發(fā)展，素質(zhì)教育要求培養(yǎng)創(chuàng)造型人才，怎樣培養(yǎng)創(chuàng)造型人才，inter未來(lái)教育模式讓我找到了答案，找到了方法，相信不久的將來(lái)inter未來(lái)教育會(huì)風(fēng)靡全國(guó)的。
這次培訓(xùn)后，使我深深地感到：為了達(dá)到素質(zhì)教育的目的，必須要有新的思想。達(dá)到三個(gè)創(chuàng)新：要有創(chuàng)新意識(shí)，勤于思考，善于發(fā)現(xiàn)并提出問(wèn)題，有不斷探索創(chuàng)新的興趣，追求創(chuàng)新，推崇創(chuàng)新，以創(chuàng)新為榮;要有創(chuàng)造性思維，具有敏銳的洞察力和豐富的想象力，突破傳統(tǒng)觀念的束縛，能夠打破常規(guī)解決問(wèn)題;要有創(chuàng)造能力，要掌握吸收新知識(shí)，要有創(chuàng)造新知識(shí)的方法，并善于綜合、交叉、開拓新領(lǐng)域，進(jìn)行新的創(chuàng)造。
二、教學(xué)方法新穎，富有創(chuàng)造性。
培訓(xùn)的教材新穎，每個(gè)模塊都遵循"結(jié)對(duì)交流"、"教法研討動(dòng)手操作作品評(píng)估"、"單元計(jì)劃修改回家作業(yè)"等基本格式，要求教師選擇一個(gè)他們目前在教的或在將來(lái)要教的單元作為正規(guī)課程的一部分，整合多媒體演示文稿、電子出版物、網(wǎng)站制作于該單元的教學(xué)中，最終制作出一個(gè)有效利用技術(shù)的、與國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)相符合的完整單元計(jì)劃。教材，既是教材又是筆記，改變了以往的知識(shí)滿堂灌的形式，既達(dá)到給閱讀者以指導(dǎo)學(xué)習(xí)的功效，又開闊了閱讀者的思維，使讀者不須死記硬背就能學(xué)到知識(shí)。
培訓(xùn)的方法新穎：
頭腦風(fēng)暴，智慧共享。
通過(guò)動(dòng)手去學(xué)習(xí)如何準(zhǔn)備有新意的課題，提出有研究性的問(wèn)題，使教師和學(xué)生能有效地將計(jì)算機(jī)用于課堂教學(xué)。
鼓勵(lì)教師在培訓(xùn)中以小組解決問(wèn)題、相互交流、做新課和討論的方式學(xué)習(xí)。
以任務(wù)，活動(dòng)或問(wèn)題帶動(dòng)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法。
以上這些新穎的教學(xué)方法都是我不曾見過(guò)的，這些方法如果應(yīng)用于今后的教學(xué)，將會(huì)大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，開闊學(xué)生思維，大面積提高教育教學(xué)質(zhì)量。
讓我感受最深的是：此次培訓(xùn)班的任課教師力求原汁原味地向我們展示了該教材作者的良苦用心，也向我們展示了任課教師對(duì)教材的深刻理解。學(xué)習(xí)中我們仔細(xì)閱讀了教材、認(rèn)真聽講，并悉心完成每一項(xiàng)作業(yè)。以計(jì)算機(jī)技術(shù)為代表的新信息技術(shù)在教育教學(xué)領(lǐng)域的大量運(yùn)用為教學(xué)方法的變化提供了機(jī)遇，為能夠充分培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)造性的教學(xué)方法提供了更多的可能性。任務(wù)驅(qū)動(dòng)式學(xué)習(xí)在這種形勢(shì)下便蓬勃發(fā)展起來(lái)。
inter未來(lái)教育是真正培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造性能力的素質(zhì)教育的搖籃。
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關(guān)于教育培訓(xùn)行業(yè)的績(jī)效管理理解簡(jiǎn)述 在當(dāng)今教育培訓(xùn)行業(yè)中的運(yùn)營(yíng)核心無(wú)疑是人力資源管理，而績(jī)效管理則是人力資源管理的核心內(nèi)容。但我國(guó)當(dāng)前大部分教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)還沒有充分認(rèn)識(shí)到績(jī)效管理的重要作用，也還沒有建立起完整的、科學(xué)的績(jī)效管理系統(tǒng)。而是簡(jiǎn)單地理解按勞分配、多勞多得來(lái)進(jìn)行薪酬分配。因?qū)嵸|(zhì)上缺失了分配的公平性，在此前提下形成了該行業(yè)人員流動(dòng)性過(guò)大， 資方為了招攬優(yōu)秀人才高薪聘請(qǐng)，無(wú)形地推高企業(yè)運(yùn)營(yíng)成本，企業(yè)將此轉(zhuǎn)嫁給消費(fèi)者，經(jīng)反復(fù)循環(huán)則有悖于國(guó)家制定的相關(guān)教育培訓(xùn)行業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃。
本文針對(duì)教培行業(yè)績(jī)效管理的現(xiàn)狀結(jié)合人力資源管理學(xué)原理進(jìn)行了分析與研究，指出其績(jī)效管理中存在的問(wèn)題，進(jìn)而提出改進(jìn)措施。就教育而言，雖然有相應(yīng)的的人力資源戰(zhàn)略，也圍繞組織目標(biāo)建立了一套考核，但教育績(jī)效管理體系的建設(shè)同我國(guó)其他行業(yè)一樣，仍處于初級(jí)階段。通過(guò)深入分析，本文認(rèn)為當(dāng)前教育績(jī)效管理體系中的問(wèn)題主要集中一下幾個(gè)方面：沒有充分認(rèn)識(shí)到績(jī)效考核與績(jī)效管理的區(qū)別，認(rèn)為績(jī)效管理只是國(guó)企或大公司人力資源部門的事情；績(jī)效管理過(guò)于簡(jiǎn)單。為此，結(jié)合現(xiàn)代績(jī)效管理相關(guān)理論以及大中城市教培行業(yè)的實(shí)際情況，對(duì)教育培訓(xùn)行業(yè)的績(jī)效管理體系進(jìn)行了重新設(shè)計(jì)，針對(duì)分析出現(xiàn)的問(wèn)題提出了相應(yīng)對(duì)策，包括：企業(yè)必須樹立科學(xué)的績(jī)效意識(shí)，因?yàn)榻M織、管理者、員工都需要科學(xué)的績(jī)效管理；企業(yè)必須運(yùn)用科學(xué)的績(jī)效考核方法，因?yàn)榭?jī)效考核是一項(xiàng)集理論性與實(shí)踐性相結(jié)合的復(fù)雜工作；在上述基礎(chǔ)上，企業(yè)還必須針對(duì)組織的情況，建立符合實(shí)際的科學(xué)的績(jī)效管理體系。
績(jī)效管理程序的設(shè)計(jì)上，由于涉及的工作對(duì)象和工作內(nèi)容不同，可分為管理流程設(shè)計(jì)和具體考評(píng)程序設(shè)計(jì)兩個(gè)大部分。績(jī)效管理制度設(shè)計(jì)與績(jī)效制度程序設(shè)計(jì)，兩者相互制約、相互影響、相互作用，缺一不可。當(dāng)前教培行業(yè)人力資源系統(tǒng)中績(jī)效管理系統(tǒng)是由多個(gè)環(huán)節(jié)組成，分別是目標(biāo)設(shè)計(jì)，主要指員工（任課教師）在工作中表現(xiàn)出的態(tài)度、努力進(jìn)取程度和業(yè)務(wù)能力等特征、過(guò)程指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)的是考核之前管理者對(duì)員工的激勵(lì)、反饋和對(duì)不足的輔導(dǎo)、考核反饋和激勵(lì)發(fā)展。而結(jié)合國(guó)外的教培行業(yè)績(jī)效管理系統(tǒng)，因地制宜的調(diào)整我們相關(guān)環(huán)節(jié)，比如加拿大教培行業(yè)的績(jī)效管理主要由指導(dǎo)、激勵(lì)、控制、獎(jiǎng)勵(lì)組成，盡管這些概念存在著一些差異，但實(shí)際績(jī)效管理的活動(dòng)過(guò)程中是緊密相連，相互作用、相互適應(yīng)、相互調(diào)整循環(huán)往復(fù)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。績(jī)效管理的總體設(shè)計(jì)流程是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，大體分為五個(gè)階段，分別為準(zhǔn)備階段，明確績(jī)效管理的.對(duì)象以及各個(gè)管理層級(jí)的關(guān)系，正確地回答“誰(shuí)來(lái)考評(píng)，考評(píng)誰(shuí)”，企業(yè)根據(jù)考評(píng)對(duì)象來(lái)確定要考評(píng)什么、怎么考；實(shí)施階段是完成企業(yè)績(jī)效管理系統(tǒng)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，組織全體員工貫徹績(jī)效管理制度的過(guò)程，通過(guò)提高員工的工作績(jī)效增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力；考評(píng)階段，它關(guān)系到整體績(jī)效管理系統(tǒng)運(yùn)行的質(zhì)量和效果，也將涉及員工的當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，需要人力資源部門和所有參與考評(píng)的主管高度重視；總結(jié)階段是績(jī)效管理循環(huán)期將結(jié)束的一個(gè)重要階段，在此階段各個(gè)管理的單元之間需要完成績(jī)效考評(píng)的總結(jié)工作；應(yīng)用開發(fā)階段，他并不是績(jī)效管理的終點(diǎn)，而是一個(gè)新的績(jī)效管理工作循環(huán)的開始。
在績(jī)效管理系統(tǒng)設(shè)計(jì)完成后，需要對(duì)該系統(tǒng)進(jìn)行全面地監(jiān)測(cè)分析來(lái)確定其可行性。為了要達(dá)到各種形式的目標(biāo)，管理者必須要針對(duì)目標(biāo)作出一系列的安排，以保證各項(xiàng)任務(wù)能夠順利完成，應(yīng)根據(jù)績(jī)效計(jì)劃的內(nèi)容，明確考評(píng)指標(biāo)和考評(píng)周期，這樣有利于績(jī)效管理戰(zhàn)略目的、管理目的和發(fā)開目的的實(shí)現(xiàn)。因此在績(jī)效計(jì)劃制訂的過(guò)程中，既需要員工的參與和承諾，有需要管理者與員工的互動(dòng)溝通，才能最終形成關(guān)于工作目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)的績(jī)效合約。社會(huì)心理學(xué)家進(jìn)行了大量關(guān)于人們對(duì)某件事情的態(tài)度形成與改變的研究，結(jié)果表明，人們堅(jiān)持某種態(tài)度的程度和改變的可能性主要取決于兩大因素：一是在形成這種態(tài)度時(shí)參與的程度，二是他是否為此進(jìn)行了正式承諾。通過(guò)兩種因素的有效結(jié)合使參與者對(duì)績(jī)效計(jì)劃形成統(tǒng)一的認(rèn)同。
在績(jī)效設(shè)計(jì)和選擇績(jī)效考評(píng)方法和指標(biāo)時(shí)，績(jī)效考評(píng)可以分為品質(zhì)主導(dǎo)型、行為主導(dǎo)型、結(jié)果主導(dǎo)型。一般來(lái)說(shuō)企業(yè)通常會(huì)以結(jié)果主導(dǎo)型為績(jī)效考評(píng)為基礎(chǔ)，所以為了避免在評(píng)定的過(guò)程中有偏差，我們?cè)诟鱾�(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)了等效的考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)：行為導(dǎo)向型主觀考評(píng)方法有：排列法、選擇排列法、成對(duì)比較法、強(qiáng)制分布法、結(jié)構(gòu)式敘述法；行為導(dǎo)向客觀考評(píng)方法：關(guān)鍵事件法、行為錨定等級(jí)評(píng)價(jià)法、行為觀察法、加權(quán)選擇量表法、強(qiáng)迫選擇法；結(jié)果導(dǎo)向型考評(píng)方法：目標(biāo)管理法、績(jī)效標(biāo)準(zhǔn)法、直接指標(biāo)法、成績(jī)記錄法、短文法、勞動(dòng)法額定法。綜合上述方法在績(jī)效考評(píng)中發(fā)揮積極穩(wěn)健的作用。此外為了提高績(jī)效考評(píng)的質(zhì)量，同時(shí)企業(yè)的主客觀因素不同，管理者要根據(jù)工作內(nèi)容和特點(diǎn)的差異，指定更有針對(duì)性和適用性的績(jī)效考評(píng)，以提高績(jī)效考評(píng)的綜合效能。由于在日常的企業(yè)運(yùn)營(yíng)中，管理者與被管理者所處位置不同，觀察問(wèn)題的角度不同，所以經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些矛盾和沖突。任何的消極情緒都會(huì)對(duì)企業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面的影響。為了避免矛盾發(fā)生，管理者要經(jīng)常深入基層，加強(qiáng)彼此之間的溝通，對(duì)每一個(gè)被管理者認(rèn)真地研究對(duì)待，通過(guò)面談、聊天的方式深化兩方的聯(lián)系，在績(jī)效考評(píng)中，一定將過(guò)去的、當(dāng)前的以及今后可能出現(xiàn)的目標(biāo)適當(dāng)分開，將近期績(jī)效考評(píng)目標(biāo)與遠(yuǎn)期開發(fā)目標(biāo)嚴(yán)格區(qū)分。
從某種角度而言，績(jī)效管理既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)，盡管其基本思想要求是績(jī)效考評(píng)的各個(gè)環(huán)節(jié)都要實(shí)現(xiàn)科學(xué)與公平，但受考評(píng)指標(biāo)、考評(píng)方法、考評(píng)主體以及考評(píng)程序等多種因素的影響，績(jī)效考核難以做到絕對(duì)的客觀公正。所以建立有效的績(jī)效申訴，可以糾正績(jī)效考評(píng)過(guò)程中的偏差，提高員工對(duì)績(jī)效管理體系的接受和認(rèn)同程度，增強(qiáng)員工的工作滿意度，使員工個(gè)人目標(biāo)與企業(yè)目標(biāo)保持一致。因此，績(jī)效申訴是實(shí)現(xiàn)教培行業(yè)績(jī)效管理公平性的重要保障。逐步完善績(jī)效申訴內(nèi)容、建立績(jī)效申訴處理機(jī)構(gòu)、明確績(jī)效申訴處理流程。
同時(shí)在企業(yè)的運(yùn)營(yíng)中，由于生產(chǎn)力與生產(chǎn)資料是在發(fā)展的，所以績(jī)效的制定必須實(shí)施動(dòng)態(tài)機(jī)制，也就是所謂的績(jī)效改進(jìn)，有針對(duì)性地查明不符合當(dāng)前企業(yè)運(yùn)營(yíng)策略的原因。分析工作績(jī)效的差距和原因。在對(duì)員工績(jī)效進(jìn)行考評(píng)時(shí)，不但要對(duì)員工績(jī)效計(jì)劃的實(shí)施情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，分析其工作行為、工作結(jié)果，還是找出不足和差距；將考評(píng)期內(nèi)員工的實(shí)際業(yè)績(jī)與上一期的業(yè)績(jī)比較，衡量和比較其進(jìn)步或差距。同時(shí)，為了縮小差距可以在部門間進(jìn)行橫向的比較。
其中，比較包括主觀比較和客觀比較，從實(shí)際出發(fā)制定策略，促進(jìn)績(jī)效的改進(jìn)和提高。首先制定預(yù)防性策略與制止性策略，從而可以有效地防止和減少員工在工作中出現(xiàn)重復(fù)性差錯(cuò)和失誤，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題予以糾正，病通過(guò)各個(gè)管理層的管理人員實(shí)施全面的、普遍的、全過(guò)程的監(jiān)督和引導(dǎo)，使員工克服自己的缺點(diǎn)，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，不斷地提高自己的工作業(yè)績(jī)；正向激勵(lì)與負(fù)向激勵(lì)策略，通過(guò)制定一系列行為標(biāo)準(zhǔn)，以及與之配套的人事激勵(lì)政策，如獎(jiǎng)勵(lì)、晉級(jí)、升職、提拔等，鼓勵(lì)員工更加積極主動(dòng)工作的策略。采取正向激勵(lì)時(shí)，必須制定高精度水平的工作行為和表現(xiàn)衡量指標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，才能保證績(jī)效考評(píng)的精度。
無(wú)論是物質(zhì)性，還是精神性上的激勵(lì)其目的提高工作質(zhì)量和數(shù)量。采用負(fù)向激勵(lì)又稱為反向激勵(lì)，它與正向激勵(lì)完全相反，采用負(fù)向激勵(lì)策略，使其看到自身的不足和差距，敦促其改正錯(cuò)誤，從而積極努力工作，同時(shí)也有利于健全和完善企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、激勵(lì)與約束機(jī)制，為了保障激勵(lì)策略的有效性管理者的行為要體現(xiàn)出及時(shí)性、同一性、預(yù)告性、開發(fā)性，只有不偏離規(guī)章制度，才能保證激勵(lì)策略穩(wěn)定執(zhí)行；組織變革策略與人事調(diào)整策略，在績(jī)效管理發(fā)展到一定階段時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)員工績(jī)效停滯不前或各種措施失效的情況，，所以通過(guò)勞動(dòng)組織調(diào)整可以使員工績(jī)效發(fā)生新的變化，實(shí)現(xiàn)能者上不能者下的環(huán)境。
通過(guò)一系列合理有效的教職人員績(jī)效管理改革，合理公平的界定員工的付出標(biāo)準(zhǔn)，使教職員工通過(guò)自己合理的努力能夠得到穩(wěn)固。
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月日為期一天的漢濱區(qū)“新教育培訓(xùn)會(huì)”在安康技術(shù)學(xué)院東校區(qū)召開，在學(xué)校大禮堂，全區(qū)一千多人一起聆聽了新教育代表團(tuán)的四場(chǎng)報(bào)告會(huì)，報(bào)告中的那一個(gè)個(gè)鮮活的案例，生動(dòng)的人物，感人的故事，一線人士成功的經(jīng)驗(yàn)，專家及老師的前瞻性分析，都給了我很大的鼓舞。報(bào)告會(huì)上由海門市新教育報(bào)告團(tuán)的李志軍圍繞“構(gòu)筑理想課堂的思考和行動(dòng)”，吳勇的“以專業(yè)的情懷做老師”先后解讀了新教育的核心價(jià)值追求，“五大理念”、“六大行動(dòng)”、“四大改變”和新教育的重要使命，同時(shí)闡述了理想課堂的實(shí)施策略、實(shí)施原則、備課上課的要求；湯曉霞的“小學(xué)卓越課堂的研發(fā)策略”向我們介紹了校本教材、藝術(shù)教材。等教材的編寫范例；高波的“我是一株君子蘭”班的故事講述，向我們介紹了全國(guó)“十佳教室”的創(chuàng)建及班務(wù)管理經(jīng)驗(yàn)交流，指明了新教育兒童階梯閱讀的航標(biāo)。學(xué)習(xí)之余我又在網(wǎng)上搜集了一些有關(guān)新教育的內(nèi)容，充分理解了新教育的具體內(nèi)涵，用新教育的觀點(diǎn)去審視教育的變化和作用，給人啟示，令人深思。
通過(guò)“新教育培訓(xùn)報(bào)告會(huì)”的學(xué)習(xí)，使我初步掌握一些新的教育方法。那操作性很強(qiáng)的“六大行動(dòng)”，無(wú)疑為我今后的教學(xué)工作提供了一套系統(tǒng)的指導(dǎo)方案，讓我們有意識(shí)地進(jìn)行課堂教學(xué)反思，讓反思成為一種習(xí)慣。在反思中促進(jìn)自身專業(yè)素質(zhì)的發(fā)展，激起我強(qiáng)烈的專業(yè)意識(shí)，從觀念到思想，從精神到行動(dòng)，都進(jìn)入專業(yè)的狀態(tài)。
通過(guò)“新教育培訓(xùn)報(bào)告會(huì)”的學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)到一切教育都應(yīng)該是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的活動(dòng)，而不是追逐個(gè)人的名利。因此，作為一名理想的教師，必須熱愛學(xué)生，因?yàn)闊釔蹖W(xué)生是教師的天職。教師只有愛學(xué)生，才能受到學(xué)生的愛戴。沒有愛就沒有教育，愛學(xué)生是教育的全部技巧。教師的作用不單是講授知識(shí)，更重要的是教會(huì)學(xué)生思考。有了創(chuàng)造思維的能力，學(xué)生不僅可以學(xué)會(huì)教師講授的知識(shí)，還可以在自己的思維實(shí)踐中學(xué)到教師沒有教授的知識(shí)，甚至創(chuàng)造新知識(shí)。這就要求教師要采用現(xiàn)代的教學(xué)手段，新的教育方法去揭示更深的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，這才是成功的教學(xué)、理想的教師。通過(guò)學(xué)習(xí)我還充分認(rèn)識(shí)到“讀書實(shí)踐反思總結(jié)”這是教師的必經(jīng)之路。反思自己，自覺慚愧，自己又做到了多少呢？
新教育實(shí)驗(yàn)的課程對(duì)教師的組織、協(xié)調(diào)、溝通能力提出了更高的要求。首先，課程改革要求教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變。學(xué)生的學(xué)習(xí)更多的是在自主的、合作的、對(duì)話的學(xué)習(xí)環(huán)境中獲得發(fā)展。在這樣的過(guò)程中，需要教師轉(zhuǎn)變以往以講授為主的教學(xué)方式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生自主探究、互助合作的學(xué)習(xí)方法。這就要求教師必須具備較強(qiáng)的組織能力，以及創(chuàng)設(shè)實(shí)質(zhì)性的、能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的各種學(xué)習(xí)環(huán)境的能力。其次，學(xué)生主體意識(shí)的增強(qiáng)帶來(lái)了個(gè)體差異的日益顯著，教師要尊重學(xué)生主體，關(guān)注個(gè)體差異，并針對(duì)不同個(gè)體有效地組織教學(xué)，協(xié)調(diào)與溝通生生、師生關(guān)系，并且解決個(gè)體發(fā)展過(guò)程中的各種問(wèn)題，這就要求教師必須具備較強(qiáng)地協(xié)調(diào)、溝通能力。
對(duì)于這充實(shí)的一天的學(xué)習(xí)，不能說(shuō)給自己帶來(lái)立竿見影的學(xué)習(xí)效果，但給自己的心靈有了很大地觸動(dòng)。作為一名一線教師，我深深地認(rèn)識(shí)到今后應(yīng)該多讀書、讀好書、讀有用的書。從而充實(shí)完善自己各個(gè)方面的能力，我相信，一分耕耘一分收獲，相信新教育的明天會(huì)更美好。
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遠(yuǎn)程教育自我開展以來(lái)，我校通過(guò)對(duì)教師的培訓(xùn)和遠(yuǎn)程教育設(shè)施的使用，教師們認(rèn)識(shí)到了遠(yuǎn)程教育的重要性、可靠性和知識(shí)的豐富性，以及通過(guò)電教課激發(fā)學(xué)生的積極性和興趣性等，遠(yuǎn)程教育的引入大大豐富了教學(xué)的效率。我校資源老師，在遠(yuǎn)程教育計(jì)算機(jī)的管理上，做到日日下載，月月維護(hù)軟件，課課做好教室日記。在下載過(guò)程中，通過(guò)整理、歸類，把各科放到一個(gè)檔案包里面，便于老師們的使用，同時(shí)還把下載下來(lái)的課堂實(shí)錄整理打印成下載目錄便于老師們快速的瀏覽和利用下載的每一個(gè)課堂實(shí)錄，在遠(yuǎn)程下載方面我期期下載，從沒有丟失過(guò)，每學(xué)期的下載時(shí)間，對(duì)于下載無(wú)用的內(nèi)容及時(shí)檢閱清理，對(duì)于下載的課堂教學(xué)實(shí)錄，最后刻錄成光盤，便于保存。
通過(guò)遠(yuǎn)程教育的下載，通過(guò)老師的瀏覽確認(rèn)，找到自已需要的每一堂課，有了這些下載的課堂實(shí)錄，老師們?nèi)绔@至寶觀看下栽內(nèi)容好像坐在名師名校前觀看其講課，就如身臨其境一樣，對(duì)豐富內(nèi)容老師可以引入到課堂，在本期課堂教學(xué)中老師每周利用遠(yuǎn)程教學(xué)平均達(dá)到20個(gè)課時(shí)以上，在遠(yuǎn)程課堂教學(xué)上利用遠(yuǎn)程現(xiàn)代手段通過(guò)趣味性和游戲加強(qiáng)學(xué)生對(duì)每一堂課的印象，同時(shí)了激發(fā)了他們對(duì)知識(shí)和求知欲望。在遠(yuǎn)程教育利用后，還要組織老師寫出利用遠(yuǎn)程教育的心得會(huì)，便于老師們對(duì)遠(yuǎn)程教學(xué)的總結(jié)。為今后的使用積累經(jīng)驗(yàn)。
有一段時(shí)間，我校遠(yuǎn)程教育設(shè)備丟失了衛(wèi)星信號(hào)，多媒體設(shè)備因故障無(wú)法使用，老師們便利用充分利用有關(guān)教學(xué)光盤、自制教學(xué)課件，在遠(yuǎn)程教育教室的電視教學(xué)設(shè)備進(jìn)行上課教學(xué)。同樣達(dá)到了預(yù)定的教學(xué)效果。
遠(yuǎn)程教育自走入課堂教學(xué)后，老師豐富了苦澀的課堂，通過(guò)遠(yuǎn)程教學(xué)聚集游戲、知識(shí)為一體，大大提高了學(xué)生課堂上的學(xué)習(xí)興趣，也開發(fā)了他們智力和思維語(yǔ)言。所以遠(yuǎn)程教育的開展一直受到老師的好評(píng)，課堂教學(xué)效果也大大提高了，有了這么好的教學(xué)條件，所以今后還大力提高老師們對(duì)遠(yuǎn)程教育設(shè)備的利用，爭(zhēng)取堂堂利用遠(yuǎn)程教育手段，課課上成優(yōu)質(zhì)課。
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一、學(xué)習(xí)他偉大的人格。
他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯(cuò)誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊的錯(cuò)誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來(lái)改正錯(cuò)誤。在充滿愛的教育中，真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動(dòng)，不受到愛的熏陶呢？學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛戴他，所以，能夠主動(dòng)認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會(huì)敢于承認(rèn)自己的所作所為，這足以說(shuō)明，老師的典范作用及偉大人格的寫照。魏書生，他把學(xué)生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的種種不便，種種困難，目的是把這些學(xué)生一個(gè)一個(gè)地教育成才。。這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
二、學(xué)習(xí)魏書生的良好品德。
教師的良好品德情操對(duì)學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強(qiáng)的感召力。它不僅影響一個(gè)人的學(xué)生時(shí)代，還可能影響他們的一生。教師要?jiǎng)?wù)實(shí)，把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，化作行為品質(zhì)并時(shí)時(shí)處處以此支配自己的行動(dòng)。只有給予學(xué)生愛，讓學(xué)生感受到愛，體會(huì)到被愛之樂(lè)，他們才會(huì)學(xué)著去愛別人。
三、學(xué)習(xí)魏書生的`自立自強(qiáng)。
人要全面的看待自己，既要看到自己的長(zhǎng)處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發(fā)展，有所作為，必須建立自己強(qiáng)壯的生命支柱。學(xué)習(xí)、熱愛、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達(dá)到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應(yīng)變不驚，勝任教師職業(yè)。面對(duì)高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對(duì)多層次素質(zhì)人才的呼喚，要求教師不斷更新觀念，更新知識(shí)，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。教師只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤練基本功，方能精于教書而不失職！
四、學(xué)習(xí)特指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新。
讓學(xué)生通過(guò)自己的努力，探索問(wèn)題，解決疑難，發(fā)展自身內(nèi)在的能力，也就是他思想教育與體育教學(xué)相結(jié)合。使教學(xué)過(guò)程充滿“活力”和“刺激”使學(xué)生能主動(dòng)，活潑、愉快地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，從而達(dá)到即傳受知識(shí)，有開發(fā)智力。
五.學(xué)習(xí)他為人師表。
學(xué)高為師，身正為范。以德治教，身教重與言教是教師必須牢記在心，實(shí)踐在身的，要少說(shuō)多干、養(yǎng)成習(xí)慣。作為一名教育工作者，教書育人是本職工作。從魏書生的育人篇中我體會(huì)到：魏書生注重的是教育教學(xué)的方法、步驟，強(qiáng)化的是能力識(shí)的運(yùn)用。古人所說(shuō)的：授之魚，不如授之漁。使我更清楚的認(rèn)識(shí)到自己的教育責(zé)任。
學(xué)習(xí)魏書生教育思想，我的最大的體會(huì)是人要會(huì)“享受”。人生在世，要會(huì)享受生活，享受學(xué)習(xí)，享受工作，不能白來(lái)一遭。魏書生說(shuō)，現(xiàn)在社會(huì)穩(wěn)定，生活水平在逐漸提高，只有懷著感恩的心，用“享受”的心態(tài)適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，才能避免無(wú)謂的心態(tài)，有一顆快樂(lè)的心，才能不把眼前的暫時(shí)的困難當(dāng)回事。
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提高教育質(zhì)量從某種程度上來(lái)說(shuō)就是要提高教師質(zhì)量。教師專業(yè)化的問(wèn)題也正影響到學(xué)校的教育質(zhì)量。“素質(zhì)教育務(wù)必由高素質(zhì)的教師來(lái)實(shí)現(xiàn)，但是農(nóng)村初中校應(yīng)對(duì)很多教師自身素質(zhì)不高的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。不能否認(rèn)，素質(zhì)教育在實(shí)施過(guò)程中阻力很多，困難重重。盡管如此，并不是說(shuō)素質(zhì)教育必須要等到教育均衡以后才能實(shí)現(xiàn)，在現(xiàn)有條件下學(xué)校也就應(yīng)有所作為。多年來(lái)，××中學(xué)在推進(jìn)和落實(shí)素質(zhì)教育上就進(jìn)行了很多有益的探索，關(guān)于學(xué)生素質(zhì)的評(píng)價(jià)就已經(jīng)堅(jiān)持了十年沒有中斷。目前學(xué)校將學(xué)生德智體美勞幾方面素質(zhì)，分成可操作的92個(gè)評(píng)價(jià)點(diǎn)，每?jī)芍茏栽u(píng)一次，時(shí)間在8分鐘左右，使學(xué)生在不斷地內(nèi)省過(guò)程中，收到以評(píng)促行的良好效果。我相信，不管在什么樣的辦學(xué)條件下，開展好德、智、體、美、勞、心理等多方面行為素質(zhì)評(píng)價(jià)，是實(shí)施素質(zhì)教育一個(gè)有效途徑。
素質(zhì)教育不是一種運(yùn)動(dòng)，也不是一陣風(fēng)。素質(zhì)教育的落實(shí)需要細(xì)致的工作，落實(shí)在每一個(gè)孩子在學(xué)校中的每一天，體此刻學(xué)校各項(xiàng)日常的教育教學(xué)工作當(dāng)中。素質(zhì)教育不就應(yīng)是難以作為，只要能靜下心來(lái)，仔細(xì)地去思考如何在一些細(xì)節(jié)上、在各個(gè)學(xué)科上下功夫，腳踏實(shí)地去研究教育教學(xué)、課程以及學(xué)校活動(dòng)設(shè)計(jì)，就能夠更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
結(jié)合學(xué)校自身實(shí)際貫徹落實(shí)新《義務(wù)教育法》，在學(xué)校層面需要做的工作很多。首先要領(lǐng)會(huì)新《義務(wù)教育法》的精神實(shí)質(zhì)，個(gè)性要在提高教育教學(xué)質(zhì)量方面加以落實(shí)。從法人的角度，把教學(xué)質(zhì)量作為辦學(xué)的一個(gè)核心，透過(guò)學(xué)校教育教學(xué)的實(shí)踐，體現(xiàn)《義務(wù)教育法》對(duì)殘障孩子享受均等和優(yōu)質(zhì)教育資源的權(quán)利。在管理的保障層面把新《義務(wù)教育法》作為一個(gè)課題去研究，在落實(shí)中發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題。
多年來(lái)，打工子弟學(xué)校始終在漂泊狀態(tài)，辦學(xué)條件差，校園都是租賃的。目前北京近360所打工子弟學(xué)校，其中經(jīng)過(guò)審批的只有54所。實(shí)際上解決這個(gè)問(wèn)題并不難，只要政府能夠按照新的《義務(wù)教育法》，來(lái)給這些孩子帶給和創(chuàng)造條件，將部分閑置公辦中小學(xué)的校舍給打工子弟學(xué)校使用，就能解決很多困難。
貫徹實(shí)施新《義務(wù)教育法》，教育工作者首先要感悟法律條文背后的基本的價(jià)值取向是什么。其二是按照法律要求，依法辦學(xué)，貫徹黨的教育方針，不折不扣地執(zhí)行法律。第三要不斷發(fā)展法律條文的內(nèi)涵。針對(duì)學(xué)校此刻面臨的一些熱點(diǎn)問(wèn)題和瓶頸問(wèn)題，務(wù)必用發(fā)展的眼光，創(chuàng)新的方法執(zhí)行法律條文，根據(jù)各地方的不同狀況來(lái)處理。將只要學(xué)業(yè)分?jǐn)?shù)的評(píng)價(jià)向多元化評(píng)價(jià)推進(jìn)，將終結(jié)性監(jiān)控向過(guò)程性監(jiān)控推進(jìn)，都是確保素質(zhì)教育穩(wěn)步實(shí)施的基礎(chǔ)。××市教委也一向在思考探索建立義務(wù)教育階段的質(zhì)量監(jiān)控體系，使區(qū)縣政府正確看待區(qū)域內(nèi)義務(wù)教育的質(zhì)量?jī)?nèi)涵。貫徹落實(shí)新《義務(wù)教育法》，不是教育行政部門教校長(zhǎng)怎樣去做，而是取得廣泛共識(shí)以后，校長(zhǎng)自發(fā)地學(xué)法、守法和用法。同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生出各種各樣創(chuàng)造性的做法，新《義務(wù)教育法》為教育工作者帶給了廣闊的學(xué)習(xí)空間和執(zhí)行空間。
我們?cè)谧非笠环N教育理想，一種發(fā)展的理想，這種理想我們并不強(qiáng)求最后百分之百地實(shí)現(xiàn)，事實(shí)上，在追求的過(guò)程中，每個(gè)人、每所學(xué)校都會(huì)得到真正的成長(zhǎng)，而每個(gè)人、每個(gè)學(xué)校真正得到發(fā)展了，才是實(shí)實(shí)在在的素質(zhì)教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。
新修訂的《義務(wù)教育法》提出縮小辦學(xué)差距，不分重點(diǎn)校、重點(diǎn)班，十分人性化，體現(xiàn)了對(duì)所有人的尊重；不管什么樣的家庭背景和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，每個(gè)孩子都能夠享受均等的教育，體現(xiàn)了人與人之間的和諧。
我最關(guān)注的就是重點(diǎn)班的問(wèn)題。相對(duì)于其他教育人群而言，校長(zhǎng)們更為關(guān)注的是學(xué)校層面的教育均衡問(wèn)題。高鐵忠認(rèn)為，傳統(tǒng)的“重點(diǎn)班”劃分不利于學(xué)生的均衡發(fā)展。根據(jù)學(xué)生考試的成績(jī)劃分為重點(diǎn)班、普通班以后，有些普通班的教學(xué)就十分困難，老師教學(xué)用心性不高；由于學(xué)生中缺乏“領(lǐng)軍”人物，無(wú)論是班級(jí)管理也好，德育也好，都是一潭死水。新的《義務(wù)教育法》實(shí)施后，“重點(diǎn)班”被以法律的形式禁止，但高鐵忠同時(shí)也擔(dān)心這可能會(huì)使學(xué)校流失一批優(yōu)秀生源。
作為基層工作者，感覺到學(xué)生的差異的確很大。在我們學(xué)校今年有30多個(gè)學(xué)生公共英語(yǔ)過(guò)了二級(jí)，也有的初一的孩子，一百以內(nèi)加減法都算不清楚，如果把他們?nèi)挤值揭粋�(gè)班級(jí)，老師的因材施教就比較難，往往是照顧到這兒就顧不到那兒。近年來(lái)，中關(guān)村中學(xué)就辦了一些實(shí)驗(yàn)班，而不是平均分班，讓孩子在差不多水平的狀況下，在教師的因材施教中得到比較好的發(fā)展。邢筱萍認(rèn)為，教育均衡就是讓所有的孩子，同在藍(lán)天下，都就應(yīng)享受到同樣的教育，但不可能做到絕對(duì)的均衡，因?yàn)椴痪馐墙^對(duì)的，百分之百的均衡是不能完全做到的。
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4月14日至4月16日，我有幸赴鄭州體育館參加了全國(guó)教育名家論壇——第五屆魅力課堂暨名師工作室導(dǎo)向培訓(xùn)會(huì)。這次教育名家論壇，給我們帶來(lái)了“簡(jiǎn)約教學(xué)”“你知道嗎？大問(wèn)題數(shù)學(xué)”“無(wú)痕教育”“問(wèn)題策略教學(xué)”“和諧數(shù)學(xué)”以及數(shù)學(xué)中的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要的教學(xué)模式，這一系列的教學(xué)模式讓我受益匪淺。
3天的學(xué)習(xí)短暫而緊張，我卻從中收獲了很多。名師教學(xué)可謂“清新而深遂，靈動(dòng)而扎實(shí)。”他們從新理念、新方法、新手段組織教學(xué)，風(fēng)格各異，引人入勝。和諧的師生關(guān)系貫穿整節(jié)課，很好地落實(shí)了所上課的教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)了新的學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀和教師觀，他們以豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，厚實(shí)的專業(yè)知識(shí)，高超的教學(xué)技能、彰顯了名師風(fēng)范，讓我們?cè)趫?chǎng)的每一位老師留下了深刻的印象和不停的贊嘆聲，讓人受益匪淺。下面我就以徐長(zhǎng)青老師的課堂為例，談?wù)勛约旱乃鶎W(xué)、所思和所感。
一、創(chuàng)設(shè)良好的情境—“水到渠成”“良好的開端是成功的一半”。巧妙的導(dǎo)入可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，并懷著一種期待、迫切的心情投入到探究活動(dòng)中。學(xué)生有了求知的欲望，接下去的教學(xué)就“水到渠成”。在徐長(zhǎng)青老師所執(zhí)教《解決問(wèn)題的策略》的課堂上，我欣賞到了徐老師高超的導(dǎo)入藝術(shù)，他在課前以“魔術(shù)”吸引學(xué)生興趣，所謂的.魔術(shù)，就是就地取材的“撕紙”，這個(gè)讓學(xué)生好奇的情境，調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，使學(xué)生在積極的情感中自主地、能動(dòng)地探索、發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)。
二、喚起已有的經(jīng)驗(yàn)—“順?biāo)浦邸薄督鉀Q問(wèn)題的策略》這節(jié)課中，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：一張紙能否撕出20__片、20__片？學(xué)生初次接觸會(huì)對(duì)這樣的問(wèn)題覺得無(wú)從下手老師講解這樣的問(wèn)題也會(huì)覺得頭疼，覺得自己說(shuō)的很清楚了，可是學(xué)生總是不能理解。徐老師講的這節(jié)課讓我也獲益良多，徐老師善于讓學(xué)生運(yùn)用借鑒已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)學(xué)生的反應(yīng)很快就知道學(xué)生的就近發(fā)展還在哪，然后利用就近發(fā)展還拓展新知識(shí)，也就是他講的“回頭看”，“知難而退”的道理。通過(guò)這樣的探索過(guò)程，使學(xué)生對(duì)自己的思維過(guò)程、學(xué)習(xí)方法進(jìn)行提煉，使學(xué)生零散的感性認(rèn)識(shí)得到提升，情感、態(tài)度、價(jià)值觀得到升華。而這種學(xué)習(xí)體驗(yàn)過(guò)程在我看來(lái)比學(xué)習(xí)課本知識(shí)更重要、更珍貴，它會(huì)影響學(xué)生對(duì)其他事物的思考，為學(xué)生的今后學(xué)習(xí)生活積累財(cái)富。三、尊重每個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)的權(quán)利—“海納百川”，在我們平時(shí)上課中，我們總是有意成無(wú)意的在向?qū)W生透露我們心中正確的答案，使學(xué)生總是按著老師設(shè)想的去做，沒有自己的看法，而在徐老師的課堂上，我們聽不到答案的對(duì)錯(cuò)，他總是在鼓勵(lì)同學(xué)們，即使答案不同，只是告訴同學(xué)們那是因?yàn)榇蠹宜伎嫉慕嵌炔煌菑慕虒W(xué)中真正讓學(xué)生體會(huì)到了探索的快樂(lè)、學(xué)習(xí)的自信。而我們大多數(shù)老師習(xí)慣用自以為是的方法來(lái)解釋學(xué)生的行為，用自以為正確的方式來(lái)對(duì)待學(xué)生，這就造了教育的偏差和對(duì)學(xué)生的誤導(dǎo)，所以，我們必須真正讓學(xué)生獨(dú)立思考，尊重學(xué)生的個(gè)性，要接受多元共存，真正做到“海納百川”。
除了徐長(zhǎng)青老師，我還聽了其它幾節(jié)高質(zhì)量的觀摩課。吳正憲老師的問(wèn)題串教學(xué)，在觀摩課——復(fù)習(xí)課中學(xué)生達(dá)到“通”的效果。
羅明亮老師由“你知道嗎？”引入課題，告訴我們數(shù)學(xué)要講道理，做講道理的老師，追尋講道理的課堂。
余穎老師在做游戲之中讓孩子們學(xué)會(huì)了知識(shí)，她說(shuō)“跟強(qiáng)者玩，自己會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大”，與此同時(shí)也讓我意識(shí)到我們所有人應(yīng)該接觸正能量的強(qiáng)者。
張齊華老師揭示了數(shù)學(xué)課堂的“新常態(tài)”，讓我們明確核心素養(yǎng)，把握主體，抓住關(guān)鍵。
徐斌老師在解決問(wèn)題策略中貫穿畫圖思想，他指出：“解決問(wèn)題”不再是“教學(xué)領(lǐng)域”，“問(wèn)題解決”成為了“課堂目標(biāo)”。他說(shuō)：“知識(shí)背后如果沒有方法，知識(shí)只能是一種沉重的負(fù)擔(dān)；方法背后如果沒有策略，方法只不過(guò)是一種笨拙的工具，策略是方法思想間的過(guò)渡狀態(tài)”。
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隨著時(shí)代的發(fā)展，教育法也需要不斷改進(jìn)和完善以適應(yīng)社會(huì)的需求。最近修訂的教育法正式實(shí)施，該法律對(duì)我國(guó)教育體系進(jìn)行了全面的規(guī)范和指導(dǎo)。在與該法相關(guān)的實(shí)踐和研究中，我對(duì)這一最新修訂的教育法的幾個(gè)方面有了一些重要的體會(huì)。
首先，最新修訂的教育法明確了國(guó)家、學(xué)校和家庭在教育過(guò)程中的責(zé)任和義務(wù)。該法律規(guī)定，國(guó)家應(yīng)加大對(duì)教育的投入，研究和制定教育政策，保障教育資源的均衡分配。學(xué)校應(yīng)提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。家庭則應(yīng)盡力為孩子創(chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境。這些規(guī)定使得不同層級(jí)的責(zé)任和義務(wù)更加明確，有助于形成全社會(huì)共同關(guān)心教育事業(yè)的氛圍。
其次，最新修訂的教育法更加注重教育的公平性。這一點(diǎn)體現(xiàn)在對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源的合理分配和對(duì)弱勢(shì)群體的特殊關(guān)照上。根據(jù)該法律的規(guī)定，國(guó)家應(yīng)加大對(duì)農(nóng)村和貧困地區(qū)的教育資源投入，提高教育公共服務(wù)水平。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)特殊教育需求學(xué)生的教育保障。這些措施使得教育公平有了更有力的保障，有助于縮小城鄉(xiāng)和貧富之間的教育差距。
第三，最新修訂的教育法強(qiáng)調(diào)了教師的重要性和教師的權(quán)益保障。根據(jù)該法律的規(guī)定，教師應(yīng)具備一定的教育素養(yǎng)和專業(yè)能力，并享有公平的待遇和合理的`職業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)。此外，學(xué)校和家庭也應(yīng)尊重教師的教育權(quán)威，保護(hù)他們的合法權(quán)益。這些規(guī)定有助于提升教師的職業(yè)地位和權(quán)威性，激勵(lì)他們更好地履行教育使命。
第四，最新修訂的教育法強(qiáng)調(diào)了教育的整體發(fā)展和個(gè)性化需求的平衡。根據(jù)該法律規(guī)定，學(xué)校應(yīng)開展綜合素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。同時(shí)，學(xué)校也應(yīng)為學(xué)生提供不同層次、不同課程特點(diǎn)的教育資源，滿足學(xué)生的個(gè)性化需求。這一規(guī)定使得教育不再是單一的應(yīng)試教育，而是更加關(guān)注學(xué)生的全面能力培養(yǎng)。
第五，最新修訂的教育法注重教育的質(zhì)量提升。根據(jù)該法律規(guī)定，教育質(zhì)量評(píng)估和監(jiān)督將成為常態(tài)化的工作。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)教育質(zhì)量管理和課程建設(shè)，確保優(yōu)質(zhì)的教育資源提供。這一規(guī)定促使學(xué)校提升教育水平，保證教育質(zhì)量的穩(wěn)步提高。
總的來(lái)說(shuō)，最新修訂的教育法對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展具有非常重要的意義。它明確了各個(gè)層面的責(zé)任和義務(wù)，促進(jìn)了教育的公平性，保障了教師的權(quán)益，平衡了整體發(fā)展和個(gè)性化需求，提升了教育的質(zhì)量。然而，教育法的修訂僅僅是一個(gè)開始，實(shí)施的關(guān)鍵在于各級(jí)政府、學(xué)校、教師和家庭的共同努力。只有所有相關(guān)方能夠真正落實(shí)教育法的規(guī)定，才能夠?qū)崿F(xiàn)我國(guó)教育體系的全面發(fā)展。
有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板錦集 篇26
愛的教育是意大利作家亞米契斯所寫的，主要講述了主人公安利柯在一個(gè)學(xué)期中所記的日記，以及每月一次老師所講的關(guān)于意大利少年的故事。 《愛的教育》中，同學(xué)朋友之間的友誼,兄弟之間的關(guān)懷，子女與父母之間偉大的愛，師生之間的愛。天真無(wú)邪的心靈，處處為人著想的品格，知錯(cuò)就改的行為習(xí)慣，無(wú)一不沖擊著我的心靈，洗滌著我的思想。
我是一口氣把它讀完的。我走進(jìn)安利科的生活，目睹了他的生活，目睹了他和他的同學(xué)們是怎樣生活、怎樣學(xué)習(xí)的，是怎樣去愛的，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)生活的追求！
讀這本書的時(shí)候，我并沒有流淚，但是，我承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍，吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多么高，而是在平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之誼，鄉(xiāng)國(guó)之戀。這部處處洋溢著愛的小說(shuō)所蘊(yùn)含散發(fā)出的人性之愛就是一種最為真誠(chéng)的教育，真得很偉大。
愛的教育文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì)讓人感受動(dòng)不已。愛是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周圍的愛：如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、 朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺到，人生，這是一個(gè)多么美好的 東西啊！
其實(shí)，如果我們能夠靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀！ 而我做為一名小學(xué)教師，就更加要細(xì)心的對(duì)待每一個(gè)孩子，孩子幼小的心靈還沒有成熟，許多事情都不懂，做為老師更應(yīng)該正確的輔導(dǎo)。 讓每個(gè)孩子都能感受到愛，當(dāng)你，我，他都能夠感受那份極為普通的愛的時(shí)候，相信一定不會(huì)吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人，是不是？
請(qǐng)你帶著一顆圣潔的愛心，投入到每個(gè)孩子身上去吧。用心去愛，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：在你教育孩子的同時(shí)，自己也會(huì)很快樂(lè)，如果你真心對(duì)待孩子，孩子也會(huì)永遠(yuǎn)健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。
有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板錦集 篇27
讀了《教育新理論》我的感觸良多，下面就談一下我認(rèn)識(shí)和體會(huì)：
一、提升自己的文化內(nèi)涵.
書中寫道：教師絕不是教書匠，而應(yīng)該是具有教育思想、教育風(fēng)格、教育能力的人，應(yīng)該對(duì)教育活動(dòng)有自己獨(dú)立的見解。這是一種真正的教師境界。為了達(dá)到教師境界我們必須提升自己.另外，在學(xué)生的眼中，我們是“無(wú)所不知，無(wú)所無(wú)曉的”。因此，我們具有的知識(shí)面愈廣博、愈豐富愈好。所以教師更有必要提高自己的文化內(nèi)涵，樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí).
二、聯(lián)系實(shí)際，不斷反思
1、使學(xué)生主體地位得到真正的體現(xiàn)。
不要走入兩個(gè)極端，一個(gè)不敢放手，一個(gè)是完全放手。我想在課堂上要注意這樣幾點(diǎn)：
（1）要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心；
（2）要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；
（3）要注重培養(yǎng)學(xué)生好的學(xué)習(xí)方法；
（4）要正確客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。
2、教學(xué)中不能過(guò)分依賴多媒體。
有一句話說(shuō)得好：“教學(xué)有法，教無(wú)定法。”教師的教學(xué)應(yīng)該有自己獨(dú)特的風(fēng)格。運(yùn)用多媒體教學(xué)已經(jīng)是現(xiàn)代教學(xué)的一個(gè)趨勢(shì)，但永遠(yuǎn)不會(huì)成為唯一的手段，永遠(yuǎn)不會(huì)替代教師在教學(xué)中的作用。
三、加強(qiáng)交流溝通 加深了解
溝通是人與人交流的橋梁。課上要多些微笑和多些鼓勵(lì)，如果學(xué)生上課的時(shí)候總是低著頭看自己的書，而不聽你的講課、不看你的面孔，這常常是因?yàn)榻處熅痈吲R下.教師在課堂上要堅(jiān)持“多鼓勵(lì)，少批評(píng)”的原則。課下要多些關(guān)心和多些談話，聊一些關(guān)于他們的生活、興趣以及其他功課的學(xué)習(xí)等各方面的話題。教師要像一個(gè)朋友般地聽學(xué)生訴說(shuō)，從而了解他們的心理特點(diǎn)，有的放矢地進(jìn)行引導(dǎo)、啟發(fā)。我們應(yīng)在尊重學(xué)生個(gè)體差異的基礎(chǔ)上因材施教。
總之，一個(gè)成功的教師，首先應(yīng)是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、不斷反思、加強(qiáng)溝通，做一個(gè)教育改革的身體力行者。
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現(xiàn)在很多教師都在報(bào)怨從事班主任工作的辛苦，而魏書生老師卻對(duì)班主任工作是如此的癡迷。“我屬于愿意當(dāng)班主任的那類教師。我總覺得，做教師而不當(dāng)班主任，那真是失去了增長(zhǎng)能力的機(jī)會(huì)，吃了大虧。”魏書生如是說(shuō)。的確，魏書生教了解18年的書，當(dāng)了17年的班主任。就在他任盤錦市實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長(zhǎng)兼書記期間，還兼任一至兩個(gè)班的班主任，足見其對(duì)班主任這一工作的青睞。這一切源于他對(duì)教育者責(zé)任感和使命感的深刻自覺感悟，對(duì)學(xué)生源自內(nèi)心深沉博大的真愛。由此可見，“愛這一行”是當(dāng)好班主任的前提。在這里不妨學(xué)學(xué)魏書生老師的自信勁兒，談幾點(diǎn)自己學(xué)習(xí)的收獲和體會(huì)。
一、了解與研究學(xué)生
教師，必須了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，才能選擇確定教育的方法、措施。“教師治的是心病。而要治好心病，第一步當(dāng)然是認(rèn)識(shí)心，知道心，即育人先知人。”了解學(xué)生，才能分析學(xué)生，教好學(xué)生，才能根據(jù)學(xué)生各自的特點(diǎn)加以疏導(dǎo)，進(jìn)行不同層次、不同方位、有的放矢的教育。了解和研究學(xué)生的方法有：觀察、談話、書面材料、調(diào)查訪問(wèn)。魏書生常用的方法是談話，這種談話決不是在辦公室進(jìn)行，而是在放學(xué)路上和特定的學(xué)生一起的時(shí)候進(jìn)行。因?yàn)椋x開了課堂、學(xué)校的環(huán)境，師生面對(duì)著一個(gè)廣闊的社會(huì)，能夠擺脫固有角色的束縛，談話更自由些，離社會(huì)實(shí)際總是更近些，也更能貼近學(xué)生的心。誰(shuí)能說(shuō)，“談話”不是了解學(xué)生最科學(xué)有效的方法呢？
二、組織和培養(yǎng)班集體
前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯運(yùn)用馬克思主義方法論，總結(jié)他自己的教育經(jīng)驗(yàn)，提出了“在集體中通過(guò)集體進(jìn)行教育”平行影響的教育學(xué)說(shuō)。魏書生是深得這一學(xué)說(shuō)精髓的。
1、用“格言警句”引路
“陽(yáng)光、火光、電光，能照亮江河山川，能照亮道路，能照亮物質(zhì)世界；思想之光，能照亮人的精神世界。”魏書生始終堅(jiān)持每天點(diǎn)燃一盞思想的明燈——抄一句格言。“尊人者，人尊之”、“隱其惡，揚(yáng)其善”、“寧可人負(fù)我，不可我負(fù)人”、“一萬(wàn)次口號(hào)抵不上一次行動(dòng)”、“聰明的人改變自己，糊涂的人埋怨別人”……春風(fēng)化雨，點(diǎn)滴入土，日久天長(zhǎng)，潛移默化。學(xué)生的精神世界，有了這些格言明燈的照耀，一定要比昨天更明亮。魏書生是一位極具鼓動(dòng)力的人，他自己聯(lián)系實(shí)際，提出的口號(hào)：“少說(shuō)空話，多干實(shí)事，多琢磨事，少琢磨人”、“偉人們忙著干實(shí)事，可憐蟲忙著罵別人”等等，也將影響著一批又一批學(xué)生沿著他指引的人生之路前進(jìn)。
2、用“道德長(zhǎng)跑”明理
魏書生把寫日記叫做“道德長(zhǎng)跑”。因?yàn)榇合那锒陱?fù)一年地堅(jiān)持長(zhǎng)跑的人，都變得身體健康，強(qiáng)壯有力。而寫日記，倘長(zhǎng)年堅(jiān)持不懈，就能使人心靈健康、強(qiáng)壯、開闊。絕大部分心理正常的人，寫日記時(shí)都說(shuō)心里話，說(shuō)真話，這便起到了教人求真的作用；絕大部分人寫日記時(shí)一般都勸自己上進(jìn)向善，勸自己助人改過(guò)，絕大部分人都在日記里針砭丑惡，贊揚(yáng)美善，歌頌心靈美的人，歌頌美好的事物，這便起到了教人向善愛美的作用。有了日記指導(dǎo)，才使學(xué)生人生的航船不只在個(gè)人的小河上打轉(zhuǎn)，而把它導(dǎo)向了廣闊的人生，導(dǎo)向了社會(huì)，導(dǎo)向了世界，才使它真正起到道德長(zhǎng)跑的作用。我想，寫日記，進(jìn)行道德長(zhǎng)跑，實(shí)在是值得推而廣之的。
3、用“班規(guī)班法”制約
魏書生教書十幾年來(lái)，一直堅(jiān)持“以法治班”，全班同學(xué)根據(jù)本班實(shí)際制訂了一系列的班規(guī)班法，然后在監(jiān)督檢查系統(tǒng)的保證下，說(shuō)了算，訂了干，一不做，二不休，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行。魏書生的班規(guī)班法，主要分為兩大類：一類是以空間為序的，有常務(wù)班長(zhǎng)職責(zé)，值周班長(zhǎng)職責(zé)，值日班長(zhǎng)職責(zé)，科代表職責(zé)等。制定的原則是：班級(jí)的事，事事有人做；班級(jí)的人，人人有事做。另一類是以時(shí)間為序的，有一日常規(guī)，一周常規(guī)，每月常規(guī)，學(xué)期常規(guī)，學(xué)年常規(guī)。制定的原則是：時(shí)時(shí)有事做，事事有時(shí)做。魏書生的監(jiān)督檢查系統(tǒng)很是嚴(yán)密，自檢之外，有互檢、班干檢查、班集體檢查、教師抽查、同時(shí)還有相應(yīng)的處理措施，十分有序，十分規(guī)范。在如此制約手段的作用下，學(xué)生怎能不養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)、生活習(xí)慣？
三、做好個(gè)別教育工作
班主任對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，既要面向集體又不能忽視個(gè)別教育工作，魏書生做個(gè)別教育工作的點(diǎn)子是極多的，大有隨手拈來(lái)之意。學(xué)生犯了錯(cuò)誤，處理的方法就有寫說(shuō)明書、寫心理病歷、唱歌、做好事等多種。每周進(jìn)行的選舉，產(chǎn)生“閑話能手”、“逃避勞動(dòng)能手”、“心胸狹窄能手”、“最關(guān)心班級(jí)的人”、“做好事最多的人”、“本周進(jìn)步最大的人”等等，這樣既選先進(jìn)也選后進(jìn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)解決，效果明顯。而個(gè)別教育工作中，魏書生最重視后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作。呂叔湘老先生說(shuō)：“魏書生想的是全體學(xué)生，要把所有的學(xué)生教好才甘心，有一個(gè)學(xué)生沒有教好心里也不安。”為了轉(zhuǎn)化后進(jìn)生，魏書生一直要求全校專職任課教師和兼課的校長(zhǎng)主任們，都要和一位學(xué)習(xí)困難的后進(jìn)學(xué)生交朋友，建立“互助組”。他跟老師們講：“咱們不要埋怨學(xué)生難教，教師埋怨學(xué)生難教，就像醫(yī)生埋怨患者難治一樣。醫(yī)生埋怨患者得的病太重，就不給治了，那他的醫(yī)療水平不會(huì)高。醫(yī)生的醫(yī)療水平是在治療疑難雜癥的過(guò)程中提高的。教師的教育水平也是在把難教的學(xué)生教好的過(guò)程中提高的。從這個(gè)意義上講，后進(jìn)學(xué)生幫助了咱們，幫咱提高了教育水平。當(dāng)然，咱們也幫助后進(jìn)學(xué)生提高了自我教育的能力，所以咱們這個(gè)組織叫‘互助組’”。多么樸實(shí)的言詞，多么深刻的內(nèi)涵啊！這不是我們做好個(gè)別教育工作的最好指南么！魏書生正是以他那博大精深而又樸實(shí)無(wú)華的教育教學(xué)思想，震憾了當(dāng)代的教育界。我想，教師就是駕控一葉扁舟行進(jìn)在急浪中的人，只有不斷搏擊，謹(jǐn)慎行船，才有避免被風(fēng)浪吞沒的危險(xiǎn)。教師要理解學(xué)生，順應(yīng)學(xué)生，最后要有能力改變學(xué)生。“世界也許很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大。班主任是在廣闊的心靈世界中播種、耕耘的職業(yè)，愿我們以神圣的態(tài)度，在這神圣的崗位上，把屬于我們的那片園地管理得天清日朗，以便我們無(wú)愧于自己的學(xué)生，以使我們的學(xué)生無(wú)愧于生命長(zhǎng)河中的這段歷史。曾幾何時(shí)我們?yōu)樽约旱膼鄱袆?dòng)，學(xué)生卻無(wú)動(dòng)于衷，我們憤懣，我們委屈，卻不知道我們的愛錯(cuò)失了方向。智慧源于真愛，真愛觸動(dòng)心靈，愛的力量很偉大；讓我們懂得了班主任的妙處、用處，堅(jiān)定了我們走一條既輕松又快樂(lè)的道路的決心。
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假期里學(xué)習(xí)了《義務(wù)教育學(xué)校管理標(biāo)準(zhǔn)》，對(duì)照實(shí)際工作及平時(shí)聽到、看到的，我以為當(dāng)前各個(gè)學(xué)校輕易忽視的還是有很多內(nèi)容。比如說(shuō)，《標(biāo)準(zhǔn)》說(shuō)道：“加強(qiáng)思想品德教育。認(rèn)真遵守中小學(xué)生守則和執(zhí)行中小學(xué)生平常行為規(guī)范、中小學(xué)德育工作規(guī)范，不斷完善學(xué)生品行考核辦法，使學(xué)生養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣。”對(duì)學(xué)生品行考核辦法的不斷完善我想是各個(gè)學(xué)校最輕易忽視的工作。固然很多學(xué)校都建立了對(duì)學(xué)生品行考核的辦法，但是在實(shí)效性的考慮上不盡人意。而且，不斷完善多是大家最輕易忽視的。《標(biāo)準(zhǔn)》中還說(shuō)道： “規(guī)范教學(xué)工作管理。嚴(yán)格課堂教學(xué)管理，規(guī)范備課、上課、作業(yè)、考試要求。作業(yè)內(nèi)容精選，難易要適度，情勢(shì)要多樣，數(shù)目要適當(dāng)，小學(xué)一、二年級(jí)不留書面家庭作業(yè)，其他年級(jí)天天書面家庭作業(yè)控制在一個(gè)小時(shí)之內(nèi)；初中不得超過(guò)一個(gè)半小時(shí)；高中不得超過(guò)兩個(gè)小時(shí)。”這一點(diǎn)的落實(shí)我想大家都知道在現(xiàn)實(shí)生活中存在很多很多的題目，需要從各級(jí)管理者到一線老師的共同努力。
通過(guò)這一次的學(xué)習(xí)，我最深的感受是：文件的學(xué)習(xí)一定要結(jié)合實(shí)際，而且還要留意常翻常看，這樣才能真正做到“吃透”。
學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)之前，心里一直犯嘀咕。因?yàn)檫@個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)“是關(guān)于學(xué)校管理層面的,與普通教師應(yīng)該關(guān)系不大，這應(yīng)該是領(lǐng)導(dǎo)的份內(nèi)之事吧。但研讀“標(biāo)準(zhǔn)”之后，才發(fā)覺我的想法是錯(cuò)誤的。
這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是依據(jù)《教育法》《義務(wù)教育法》《教師法》《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20xx-20__年）》制定的，是從20xx年的秋季新課程改革到現(xiàn)在通過(guò)探索、積累經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)歸納出臺(tái)的，是對(duì)學(xué)校的教育教學(xué)和管理工作提出的具體的要求。比如對(duì)教育教學(xué)的要求：平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生；教好每一個(gè)學(xué)生；學(xué)生要全面發(fā)展；提高教育質(zhì)量；學(xué)生健康快樂(lè)成長(zhǎng)……。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的制定，使我們明確了將來(lái)現(xiàn)代化的學(xué)校發(fā)展的方向、特色、模式以及教師應(yīng)該具有的素質(zhì)。
在基本理念的第一條就提出了“育人為本，全面發(fā)展”，其實(shí)這句話，就是教育的本質(zhì)，就是要培養(yǎng)出身心健康、性格完整、合格的大寫的人。
我想，我們的教育要讓學(xué)生過(guò)一種幸福完整的教育生活。怎么能知道學(xué)生是否幸福，看孩子們的眼神：沒有被家長(zhǎng)和老師嬌寵的優(yōu)等生的優(yōu)越感；沒有學(xué)習(xí)困難生的自卑；沒有富貴家庭背景下的目空一切；沒有頑劣的小霸王式的蠻橫；沒有破罐子破摔式的差生的抵觸和仇視。沒有受過(guò)委屈，沒有被傷害過(guò)自尊，沒有受過(guò)冷遇，從這種眼神里，你能感到陽(yáng)光、美好、自由，更多的是希望。
基本理念的第二條“促進(jìn)公平，提高質(zhì)量”。中有這樣的一句話“教好每一個(gè)學(xué)生”，我想，這是對(duì)每一名教師提出了更高的要求。每個(gè)學(xué)生基礎(chǔ)、性格不同。怎樣才能教好每一個(gè)孩子呢？“相信種子，相信歲月”。種子的萌發(fā)條件不同，比如紅豆杉種子，由于外殼堅(jiān)硬，土地要經(jīng)過(guò)一年多日子的滋養(yǎng)才能潤(rùn)開外殼，解放那胚芽，這就是歲月之功和土地對(duì)種子的感受。
“標(biāo)準(zhǔn)”對(duì)教師提出了更高要求：營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，激發(fā)和保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，幫助學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考和主動(dòng)探究，培養(yǎng)學(xué)生良好思維品質(zhì)，采用靈活多樣的教學(xué)方法，因村施教，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力，尊重學(xué)生人格，不諷刺，不挖苦，不歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生，認(rèn)真學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，熟練掌握學(xué)科教學(xué)的基本要求，加強(qiáng)教師教學(xué)基本功考核，提升教師普通話水平，增強(qiáng)學(xué)科教學(xué)能力和信息技術(shù)應(yīng)用能力，定期開展質(zhì)量分析，研究學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，動(dòng)機(jī)和個(gè)別化學(xué)習(xí)的需要，采用有針對(duì)性的措施，提高教學(xué)有效性，采取啟發(fā)式、討論式、合作式等多種教學(xué)方式，提高學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，改變?cè)u(píng)價(jià)方式，不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，激發(fā)和保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，幫助學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考和主動(dòng)探究，培養(yǎng)學(xué)生良好思維品質(zhì)，采用靈活多樣的方法，因村施教，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力，尊重學(xué)生人格，不諷刺，不挖苦，不歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生，學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，熟練掌握教學(xué)的基本要求，加強(qiáng)教師教學(xué)基本功考核，提升教師普通話水平，增強(qiáng)學(xué)科教學(xué)能力和信息技術(shù)應(yīng)用能力，定期開展質(zhì)量分析，研究學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，動(dòng)機(jī)和個(gè)別化學(xué)習(xí)的需要，采用有針對(duì)性的措施，提高教學(xué)有效性，采取啟發(fā)式、討論式、合作式等多種教學(xué)方式，提高學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，合理控制作業(yè)量，布置分層作業(yè)，創(chuàng)新作業(yè)方式，改變?cè)u(píng)價(jià)方式，不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
“標(biāo)準(zhǔn)”中對(duì)教師的要求，使我有了危機(jī)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、高標(biāo)意識(shí)。我必須轉(zhuǎn)變舊的觀念，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高業(yè)務(wù)理論水平，才能與標(biāo)準(zhǔn)吻合，成為一名合格的現(xiàn)代化的教師。
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最近，學(xué)校召開了全體教師大會(huì)，董校長(zhǎng)傳達(dá)了教育工作會(huì)議精神，特別是教育局張局長(zhǎng)的重要講話。指出了本學(xué)年我縣教育工作的方向，明確了今后的工作重點(diǎn)。局長(zhǎng)的講話，意義深遠(yuǎn)，指導(dǎo)性強(qiáng)，對(duì)于推進(jìn)我縣當(dāng)前教育改革發(fā)展，具有極其重要的意義，學(xué)后深受鼓舞。
在領(lǐng)略了局長(zhǎng)深刻豐富的講話精神之后，我不僅感到激動(dòng)和鼓舞，更感到自己肩上的擔(dān)子是多么的沉重，使命是多么的艱巨。為了更加深刻的貫徹落實(shí)會(huì)議精神，我圍繞局長(zhǎng)的講話精神，從兩個(gè)方面談?wù)剬W(xué)習(xí)后的心得體會(huì)：
一、提高思想認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)歷史使命感
通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到當(dāng)前教育形勢(shì)的嚴(yán)重性和緊迫性。我要切實(shí)增強(qiáng)做好教育工作的責(zé)任感、使命感和緊迫感，從戰(zhàn)略高度看教育，緊緊圍繞教育局的決策部署，積極行動(dòng)起來(lái)，以改革創(chuàng)新的精神、求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，扎扎實(shí)實(shí)做好各項(xiàng)工作，推動(dòng)我縣教育事業(yè)持續(xù)快速健康發(fā)展。
通過(guò)對(duì)比，我發(fā)現(xiàn)自己所做的工作與教育局的要求還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我深深的認(rèn)識(shí)到教育的核心不是傳授知識(shí)，而是培養(yǎng)健康人格，這也將是越來(lái)越多的人所要形成的共識(shí)。所以下一步的工作我將從以下方面去努力完善，盡量做到更好。
三、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)
現(xiàn)在社會(huì)在飛速發(fā)展，知識(shí)在不斷更新，我做為一名從教二十多年的教師，再用當(dāng)初在學(xué)校里學(xué)到的那點(diǎn)知識(shí)去教學(xué)生已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠啦。書是人類進(jìn)步的階梯，我要徜徉在書的海洋中，多讀書：讀教育名著，讀教育刊物，讀教材教法等，不僅要通過(guò)讀書提高自己的業(yè)務(wù)水平，而且要通過(guò)讀書提高自己的理論水平。通過(guò)讀書，逐步提高自身理論、業(yè)務(wù)水平。只有自身的綜合素質(zhì)得到了提高，才能坦然面對(duì)學(xué)生，才能坦然面對(duì)課堂改革。
三、繼續(xù)深化課改，打造高效課堂
向四十五分鐘要質(zhì)量是教師們經(jīng)常說(shuō)的一句話。但真正實(shí)施起來(lái)確實(shí)有一定的困難，這需要一個(gè)轉(zhuǎn)變。過(guò)去，學(xué)生的成績(jī)完全是靠時(shí)間磨出來(lái)的。現(xiàn)在，學(xué)校里都是按上級(jí)規(guī)定開齊開足課時(shí)，一星期語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)的課時(shí)數(shù)就那么幾節(jié)課，再靠時(shí)間的磨是行不通的啦。要打造高效課堂，每位教師都面臨著提高課堂藝術(shù)的挑戰(zhàn)。首先教師要明確自己的角色，充分發(fā)揮教師的組織、引領(lǐng)、激發(fā)、點(diǎn)撥、合作、提升作用，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。然后才能從教法上真正改進(jìn)，逐步打造出高效課堂。