崇尚法典精神共筑美好生活學習心得（精選3篇）
崇尚法典精神共筑美好生活學習心得 篇1
民法典是新時代我國社會主義法治建設的重大成果。民法典以保護民事權利為出發(fā)點和落腳點，切實回應人民的法治需求，更好滿足人民日益增長的美好生活需要。民法典在系統(tǒng)確認民事主體所廣泛享有的各項權利的基礎上，明確權利的行使規(guī)則，為權利實現(xiàn)提供有力保障。整個法典的制度和規(guī)則設計，充分體現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展思想。民法典中關于財產(chǎn)權、人身權、人格權等的各項規(guī)定，將民事權利法定化、具體化，使其真正成為新時代保護人民民事權利的重要法律依據(jù)。
習近平總書記在中共中央政治局第二十次集體學習時強調：“民法典在中國特色社會主義法律體系中具有重要地位，是一部固根本、穩(wěn)預期、利長遠的基礎性法律”。民法典被稱為“社會生活的百科全書”，是一個國家經(jīng)濟社會發(fā)展狀況的真實寫照。我國民法典是新中國成立以來第一部以“法典”命名的法律，是我國民事立法的集大成，是新時代我國社會主義法治建設的重大成果。民法典的編纂、審議過程，充分體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想，其頒布實施必將為滿足人民美好生活需要提供重要法律保障。
順應更好維護人民權益的要求
中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。人民有所呼，立法有所應。黨的十八屆四中全會作出“編纂民法典”的部署，充分體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨，是全面推進依法治國、建設中國特色社會主義法治體系的重大舉措，也是實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的內在要求。
我國進行社會主義法治建設，目的是更好實現(xiàn)人民福祉，充分保障廣大人民群眾合法權益。民法典主要以民事權利為主線而展開，在系統(tǒng)確認民事主體所廣泛享有的各項權利的基礎上，明確權利的行使規(guī)則，并為權利的實現(xiàn)提供有力保障。對民事權利進行確認和保護是人民群眾追求美好生活的重要前提，權利行使規(guī)則指引人們正確實施民事行為，權利保障規(guī)則為維護權利提供強有力保障。
我國民法典構建了完整的民事權利體系，為人民群眾追求美好生活提供制度保障。民法典總則編規(guī)定了民事權利保護的一般規(guī)則，確立民事權利保護的總綱;民法典物權編、合同編構建并完善了產(chǎn)權保障體系;民法典人格權編、婚姻家庭編、繼承編等廣泛確認個人的各項人格權利和身份權利，與財產(chǎn)權規(guī)則相結合，共同構成民事權利保護的完整體系;民法典侵權責任編對侵害民事權利的侵權責任作出規(guī)定，為民事權利的保護提供兜底保障�？梢�，整個民法典體系就是圍繞民事權利的確認與保護而展開的�？梢哉f，民法典在價值導向上始終將滿足人民美好生活需要作為目標追求，順應了人民群眾更好維護自身權益的要求。
崇尚法典精神共筑美好生活學習心得 篇2
我國民法典創(chuàng)造性迭出，其在抽象理念、宏觀結構、立法技術、微觀制度設計等諸多方面具有鮮明特色，為人類法治文明的發(fā)展與進步提供了中國經(jīng)驗、貢獻出中國智慧。
體系結構上的貢獻。我國民法典通過使人格權、侵權責任獨立成編，貢獻出一個嶄新的民法典編纂結構。在歷史上，法國民法典建立的“三編式”(人—財產(chǎn)—取得財產(chǎn)的各種方法)結構、德國民法典建立的“五編式”(總則—債權—物權—親屬—繼承)結構具有范式意義并產(chǎn)生了廣泛影響。我國《民法典》建立了由“總則、物權、合同、人格權、婚姻家庭、繼承、侵權責任”構成的“七編式”的獨特結構，這是一個極富原創(chuàng)性的新結構，為其他國家編纂民法典提供了可資參酌借鑒的新樣本。
立法技術上的貢獻。傳統(tǒng)大陸法系國家民法典未對民法基本原則進行集中或系統(tǒng)的直接表達，我國民事立法歷來比較重視立法的價值宣示功能，各法在法律文本中明確規(guī)定該法領域的基本原則，已成為一種立法傳統(tǒng)。民法典詳細規(guī)定權益保護、平等、意思自治等8項基本原則，進一步鞏固了這一傳統(tǒng)。這種重視價值宣示功能、全面列舉基本原則的立法技術構成了我國的立法優(yōu)勢，已開始對其他國家或地區(qū)產(chǎn)生影響。
抽象理念與具體制度上的貢獻。僅以民法典有關環(huán)境保護的理念及制度為例。面對嚴峻的生態(tài)環(huán)境問題，民法典秉持綠色理念，不僅將綠色原則確立為民法基本原則(第9條)，而且設計了一系列精細制度，如業(yè)主的保護義務(第286條第一款規(guī)定)、用益物權人的保護義務(第326條規(guī)定)、設立建設用地使用權時的保護義務(第346條)、合同履行中的保護義務(第509條第三款)、債權債務中止后的回收義務(第558條)、出賣人包裝時的保護義務(第619條)、出賣人的回收義務(第625條)、環(huán)境污染和生態(tài)破壞責任(侵權責任編第七章)等，由此建構出一套較完整融貫的制度體系。這是當今世界有關環(huán)境保護最先進的民法制度系統(tǒng)，是我國民法典對世界民事立法作出的重要貢獻。
只有在中國豐富的社會實踐、悠久的歷史傳統(tǒng)所形成的深厚土壤中才能誕生出中國人自己的民法典。這部凝聚著中華民族古今智慧、洋溢著中國特色和時代氣息的民法典，為國家長治久安、人民安居樂業(yè)奠定了堅若磐石的厚重基礎，成為實現(xiàn)民族復興、走向繁榮昌盛的“國之重器”;它致力于解決時代問題、充分反映二十一世紀時代特征，必將以其提供的中國方案裨益人類法治文明。
崇尚法典精神共筑美好生活學習心得 篇3
我們常說：“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)”“教師是人類靈魂的工程師”等贊歌，都告訴我們教師這一職業(yè)是崇高的，無私奉獻的，是靈魂與靈魂的相碰撞的一種神圣的職業(yè)。周老師從一句富有哲理，發(fā)人深省的話來引出下面所講的內容。“人生不是過得怎樣，而是懂得怎樣去過！”結局并不重要，關鍵是看你付出了什么。只要對得起良心，那你也是成功了。周老師從三個方面展開論述：一是知榮辱，二是存良知，三是盡職責。
知榮辱。教師要有明辨是非的能力，知道以何為榮，以何為恥，發(fā)揚優(yōu)點，摒棄不足。周老師說：“知易行難的關鍵：態(tài)度。“極的態(tài)度去面對每一天都會出現(xiàn)的各種問題，而不是當問題出現(xiàn)時總是在怨天尤人。周立波說，你認為世界是地獄，它就是地獄！你認為世界是天堂，它就是天堂！幸不幸福，不是由財富決定的，是由意識決定的。告訴我們態(tài)度是心靈的調諧器。教師要營造陽光的心態(tài)，以微笑去面對學生，不要把負面情緒帶到課堂里，更不要像一個火藥桶，學生的一點小錯誤，就讓你炸掉。有一句話這樣說：“愛自己的孩子是本能，愛別人的孩子是神圣的�！苯處熅褪且环N神圣的職業(yè)，不管今天多悲傷，進去教室你就是一名教師，要對學生負責，把陽光播散給學生。
存良知。同時教師又是一份良心活，教師職業(yè)是一種以愛為主題的職業(yè)，教育如果沒有愛就像池塘里沒有水，沒有愛的澆灌，花朵遲早有一天會枯萎。近年來，每當有教師觸碰師德問題時，媒體輿論就會大肆渲染，社會對教師這個群體一片謾罵聲，其他群體犯錯誤，不會像對待教師這個群體這么嚴厲。正因為教師它是一份育人的工作，是學生成長的風向標，每一位教師只有當你自己做好時，你才能要求學生這樣做。
盡職責。一直以來教師就是一份責任感極強的職業(yè)，每一份職業(yè)都要講究責任，教師這份職業(yè)更甚。教師沒有責任感，他就不是一名合格的教師，沒有責任感的教師是不會想著為學生負責，永遠想到的總會是自己。正是因為有對學生的責任感，許多向張麗莉一樣的教師才會在面臨危險時，第一位想到的是學生的生命，用自己的是生命去呵護學生的生命之花，讓學生能在教師的關愛下健康的成長。
每一位教師在選擇走上三尺講臺時，就要思考如何才能做到問心無愧，無愧于學生，無愧于教師這份職業(yè)，無愧于自己本心。帶著這三份無愧走上講臺，你才能無愧于天地。