學習師道：為師亦有道讀后感（精選29篇）
學習師道：為師亦有道讀后感 篇1
讀著《師道：為師亦有道》，我反思自己的工作，發現時光流逝，不知不覺中我已經在教育這片沃土中走過了二十幾年，積累了豐富的教學經驗。自己總覺得對待平時的教育教學工作已經是易如反掌的事，有點飄飄然，也就有點倚老賣老的壞習慣了。其實教師肩負培育“祖國花朵”的重任，首先應為適應社會的發展，不斷的給自己充電，刻苦學習各類知識，讓自己的知識面盡量最大化，與時俱進，不斷更新知識，使知識不老化，提高自身的業務素質和專業水平，在教學中開展研究中不斷探索、不斷創新，并一直筆耕不輟，才至于誤人子弟。
隨著社會的發展，原來的“一桶水”已不能滿足學生的求知欲，應該有源源不斷的活水來充實、更新。正如書中所說，“發現自己的書架已經塵封多日，說明你的精神已經開始空虛。這時你就應該去親近那些久違的書籍，在讀書中滋養你的心靈，滋潤你的生命。如果發現你的精神財富支出得厲害，甚至消耗殆盡，這時，你就應當建立心靈帳本，把所缺的、所丟的、所消磨的東西列一個清單，然后制訂計劃，設計方案，努力彌補，讓精神財富重新回到你的心靈之倉。”
讀書，才會有思考;有思考，才會有思想;有思想，才會有追求。因此，教師要學會“教書”，首先應該學會讀書，學會思考，學會思想。教師，需要學識。精深的專業知識和廣博的相關知識常常能讓一個教師在課堂上左右逢源、神采飛揚。學識源于讀書，處在不斷的發展變化之中。如果教師不能把握準時代的脈搏，不斷地讀書，拓展視野，增長學識，不僅不能教好學生，反而會因為自己的落伍而妨礙學生的發展。年紀再大，也別倚老賣老，不然，光憑一大把赤裸裸的年紀，沒有淵博學識的教師是得不到社會與學生應有的尊重的!讀書是教師的立身之本。教師，需要讀書。讀書，是教師的一種生活。
讀書的人是天上的星星，明亮中多了一份深邃。要想做一個有主見有內涵的現代教師，讀書仍然是必經之路。只有讀書，才能豐厚自己的文化底蘊、淵博自己的學識水平、陶冶自己的心性修養、升華自己的教育追求、積淀自己的教育智慧，才能修煉成為值得學生終身閱讀的“圣賢之書”。
學習師道：為師亦有道讀后感 篇2
書中一位做了十七年教師的作者說：“沒有思想的教師培養不出有思想的學生，一名教師應該成為學生思想的領袖。”我對這句話特別贊同，對于《師道：為師亦有道》這本書，深有感悟。
教師出于愛的名義反而做出了諸多傷害學生的事， 究其原因是一些觀念出現偏差：首先，受唯分數論的評價體系影響，不許學生這樣那樣，一味希望學生只要把文化成績搞好就行了，老師也就放心了。其次，安全第一的思想深入人心，都有些過頭了。為了避免出事，可以強行減少學生應有的文體、娛樂活動，學生坐在教室里，乖乖的，什么都聽老師的話，老師心里也就踏實了，第三，教育理念落后，沒有正確對待多元評價體系，還停留在“千軍萬馬擠獨木橋”的境界。
的確， 這樣的現象、例子，我們身邊屢見不鮮。教師如此，家長猶有過之：為了孩子將來的成才，給孩子找好各科課外輔導班，還有興趣班(雖說是培養興趣特長的，可又有幾個是出于孩子自己真正的興趣而參加的呢?)。試想，在學校與家庭這樣雙重的愛護之下，學生還能笑起來嗎?這樣的童年快樂嗎?不禁為他們感到悲哀。
對比而言，回想起我們自己的童年，卻至今還能感受到那份快樂：在學校里，課余時間就是快樂的天堂，打乒乓球，玩跳繩、踢毯子、跳房子……放學后，也沒有什么家庭作業，有時則需幫父母做一些家務：放牛、割草……邊做邊和幾個小伙伴盡情地玩耍。加之當時條件苦，父母一心為生活的改善而操勞，無暇給予我們過多壓力與監督，為此我們大都擁有了一個自由快樂的童年。可是那時的我們把學習丟掉了嗎?沒有。我們把能力丟掉了嗎?沒有。我們也照樣的成長，也都有了各自今天的成就。
再回到今天，條件好了，各方面都在進步了，孩子們卻有幾個又能說正在享受自由快樂的童年呢。為了讓孩子們擁有一個自由快樂的童年，就從我們開始改變吧，
作為教師，我們完全可以讓學生自由享受課余時間的快樂，去盡情的玩耍。對于學生的興趣愛好，我們完全可以給予正確的引導，培養他們的特長。相信在享受快樂之余，他們更懂得珍惜，更懂得進取學習。再加上我們課堂教學效益的不斷提高。相信所謂的學習成績也一定會更上一層樓。有這樣的效果，我們為何不乘人之美呢。莫再以愛的名義去傷害學生，還給他們一個自由快樂的童年吧。
學習師道：為師亦有道讀后感 篇3
最近拜讀了《師道，為師亦有道》這本書，給我感受最深的是語文課堂是讓學生學會學習，終生學習，以人為本，注重人的全面素質的提高。在課堂教學中，教師必須調動學生的學習積極性，注重培養學生的學習興趣和學習能力，特別要重視培養學生的自主學習的能力和習慣。語文教學的過程性是指學生在學習的過程中的參與程度和思維方式等。注重在學習體驗的過程中，學習者對所學的內容有所選擇、判斷、解釋、運用，從而有所發現。語文教學的全過程，應是全體學生積累參與學習的過程。學生的年齡、知識積累和個性特點，只要是積極參與了學習研究的過程，都要給以肯定和鼓勵。對于提高教學質量，全面提高學生素質，迎接新世紀的挑戰，乃至學生終生的學習，都具有十分重要的意義。
我是語文教師，我在語文的田野里，耕耘每一寸土地。我深深地體會到一名教師的素養的高低決定了他是否是一名合格的教師，他的文化底蘊、他的教育追求、他的教育智慧的高低決定了他是否能擔負我們這個時代的教師使命。一名教師要想真正地成為學生成長的引領者，成為學生潛能的喚醒者，必須樹立終身學習的觀念。聯合國教科文組織在具有世界意義的《學會生存》一書中，提出了“終身學習”的觀念，它幾乎無可爭議地被全世界的人們接受了。教育是一種創造性的勞動，浸透著對人文精神的永無止境的探究完善過程。為此，我堅持“活到老，學到老”的精神，永不停息地學習。新的時代賦予教師職業道德新的內涵，師德不再是一個抽象的政治說教，而是深刻的知識內涵和文化品格的具體體現。只有堅持不懈的學習，才能在教書育人的過程中展示自己的教育智慧和內在的精神氣質，才能完成好育人的神圣使命。一個教師書教得好，學問做得好，自然具有人格的魅力，自然受學生群體的愛戴和尊敬，教師在人格上贏得學生的心，學生便會產生仰慕之情并心悅誠服、心甘情愿地接受老師的教育。在美國，有一本家喻戶曉的雜志《幸福》，有一期雜志的封面上，醒目地寫著一行大字：“要么學習，要么死亡!”這句話引發了人們廣泛而深刻地思考，被全世界的各種媒體競相引用。因為它揭示出這樣一個道理：在知識經濟時代，學習就是“生存”與“發展”的重要條件，學習就是我們每一個人乃至整個社會開啟繁榮富裕、文明幸福之門的金鑰匙。我無悔地追求著我的職業。
學習師道：為師亦有道讀后感 篇4
第一印象以為這部小說不好，一直沒有讀，平臺的任務是讀書，而且又有這本書，我就決定認真讀完它。
讀完之后，我不由得為之一震。多年來循規蹈矩的求學生活，早已使自己變得麻木，漸漸認同社會虛假的一面，也開始潛意識地使自己融入到其中，成為當中的一份子。
書中的主人公，十六歲的霍爾頓，生活在一個中產階級的家庭中，正事這樣的家庭，他不愛讀書，甚至厭惡學校，對學校的一切充滿了煩膩感，以致多次被學校開除。最后一次被開除，因為沒有到放假回家的日子，還不想讓父母知道，所以，他在紐約游蕩了一天兩夜，在這期間，霍爾頓再次目睹早已看穿的成人世界形形色色的面具、陰暗、荒誕，感到極度的厭惡——在他的視線所及，對人性被扭曲的厭惡，人性被多多少少地異化成一種滑稽而令人失望的表演。
小說的背景是上世紀五十年代的美國，正是一個相當混亂的時期，而二戰的陰云尚未散去，冷戰硝煙又起。一方面科技發展迅速，另一方面，人們缺乏理想，意志消沉，在自己無力改變的社會大背景下，過著渾渾噩噩的生活。就這樣，“垮掉的一代”出現了。霍爾頓也是其中一員，他抽煙酗酒，不求上進，但是，他還不至于淪落到吸毒、群居的地步，因為在他心底，一直還存在有美麗而遙遠的理想——做一個“麥田里的守望者”。
而現在縱觀我們生活的國家，生活的這個時代，不也正處于巨大的變革之中嗎?一切都在日新月異的發展。從某種意義上說，這與五十年代的美國確實有些相像。社會不斷進步，人們的思想觀念也隨之發生變化，許多人開始迷茫、消沉，他們逐漸遺忘自己的理想，沒有了最初的熱情，開始向往平庸。
我們是一群生活在新時代的孩子，自然已經習慣了困惑和煩惱，但是我們應該集中精神看準我們的前方，我們的路。我們應該是一群有理想有抱負的人。假如霍爾頓沒有他純潔的理想，那他就會墮落到底，是他的理想讓他活下來。理想是人的指路明燈，它帶著人走向未來，走向光明。我們的人生才剛剛開始，縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨，但一切不過是暫時的，不久都會過去，我們現在需要的，就是我們的理想。
像霍爾頓那樣，“有那么一群小孩子在一大片麥田里做游戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說——除了我。我呢，就站在那混賬的懸崖邊。我的職務是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當個麥田里的守望者。”很喜歡這樣的話，他希望把每個純真的孩子都從虛偽中拉出來，希望他們純潔的心不要受到社會這個大染缸的污染，他想像獵人一樣捍衛著他所認為的凈土。這是霍爾頓的理想。這樣的理想也許不遠大，可是我們的生活中難道不是真的需要這樣的守望者嗎?而我們每個人其實也就是一個“麥田里的守望者”吧。這樣的工作雖然會枯燥，但是我們首先得把這樣的小事做好了，才有能力去做大事。雖然每個人的心中或許會有一種一劍寒九州的英雄主義情結，但還是像霍爾頓這樣做一件真正有意義的事情吧。
我想這也是霍爾頓可愛的地方：盡自己最大的努力去守護一種美好，這才是真正的大善良，這種大善良讓霍爾頓在頹廢中也顯得那樣的可愛，就像在一片沼澤地中讓我們看到了閃光的美好的東西。
讓我們守望著自己的麥田，做自己的“麥田里的守望者”，有理想就有希望，希望就在明天，而明天會更美好!
學習師道：為師亦有道讀后感 篇5
我相信，讀一本書，總是會得到些什么的，不論是他讓你思考，還是讓你的人生觀、世界觀有那么一點點的改變，甚至是一絲絲改變的可能性，那么這本書就成功了，或許你可以再讀讀它，或許你可以轉借或推薦給他人，讓他人也得到點什么。
《世界上的另一個你》，這本書是我在陪孩子在新華書店游戲場玩耍時無聊拿來隨便翻翻的，可是沒想到，開篇第一頁就讓我有 一種迫不及待地想看完這本書的感覺，我想說我不過是個普通的中年女性，或許更可以算青年女性，我從沒去過美國，更不知道白人與黑人在美國此前的幾十年的差距是有多大，我只是把它聯想到了我們身邊的生活，至少我覺得和我身邊的生活的差距真的很大很大，那種博大的愛是我好向往的，我也希望我們每一個人都可以往這條路上走。或者這樣，經過慢慢時段，不論是我們個人的夢想還是偉大的中國夢都會逐漸實現，或者在實現的道路上。
這本書的敘事節奏不緊不慢，剛剛讀這本書的時候，感覺就像是坐在一條不寬不窄蜿蜒曲折的河流旁邊，清澈的河水緩緩流著，聽著身邊的一個剛剛認識的對你敞開心扉，講述他長長畫卷一般的流年忘事。
整個故事其實非常簡單也很單純，故事中的他叫丹佛·摩爾，是一個流浪漢，每天不停為“主子”撿棉花，但積蓄始終是零。后來，他跳上了路過的火車去流浪，萬萬沒想到在那座陌生的城市里，他會遇到一個白人百萬富翁，并且成了他的朋友。另一個他叫朗·霍爾，是一個百萬富翁，有著敏銳的藝術眼光，以及絕佳的生意手腕。從賣罐頭躥升到投資銀行，再到買賣畢加索、凡·高的名畫。他在好萊塢有大莊園、畫廊及歐式古堡。而他也想象不到，他的下一頁人生，竟是與一名流浪漢一起寫下。兩人的交往，改變了他們各自的命運，兩個人的友誼超越了各自的地位和金錢，是一種心靈上真正的相互寄托，而兩人在一起共同努力做出的慈善事業，讓他們的靈魂超脫了世俗的觀念。
我想我們很多時候，在面臨一個衣衫襤褸、蓬頭垢面，甚至有些些臭味的流浪漢，大多會加快步伐繞道而行，不愿意看他一眼，我們都主觀的認為這一定是他自己不付出、不努力、不上進造成的結局。我們從不會主動去幫幫他，在我們這里的社會這種原動力會更小，就算有點動力也會瞻前顧后，生怕惹了一身麻煩。
現在，我們這里也有很多人做慈善，特別是一些富商和明星，其實無論什么目的，在這里能做已經非常不錯非常難得了，此本書卻強調了做慈善的目的。如果只是為了讓別人覺得自己很高尚，或者只是在節目中做做秀，或者你希望得到些什么，那么這不是真的慈善。我想這樣的思索應該傳遞到世界上的每個角落。而做慈善最終也救贖了自己本身。我想，在我們的社會一步一步來吧，先是有人做慈善，然后是有人做真正的慈善，再是有人無目的地做慈善，最后是大家無論貧富，都有一顆慈善的心。慈善就像一粒種子，種在心中，人生就會開滿鮮花，種在世界上，世界就會越來越美好。也許這世界上的另一個你，就是自己吧。
霍爾和丹佛的故事總是使我內心變得平靜。雖然我的生活離流浪漢或者富翁都很遠，或者離流浪漢近一點也不一定。我想我不可能有兩位主人公如此深刻的切身感受，我想我在這本書里學著愛，至少要愛著應該愛的人，然后去愛著陌生人。也許幾月之后，這本書的熱度消散而去，此時的感動也消失貽盡，但是至少它曾經滋潤過我的生命，至少它曾經把我浮躁的心放在了這本書上，凈化過我的心靈，我想這樣就夠了。
這是一本誠懇的書，希望還有別的朋友看了以后可以共勉。
學習師道：為師亦有道讀后感 篇6
題記
人生如夢，歲月如歌。
每個人在自己的流金歲月里，都有一段動聽的歌。
本書是一個軍官在盤點自己二十六載的377篇訪記時，譜寫的一首感人之歌。讀過之后有四個字在我的腦海里反映特別強烈：“感動”，被書中所有人物的故事而感動;“朦朧”，從表層意義講，作者追憶的是自己的一段歲月，然而內容講述的卻是他人的故事，贊美的卻是他人的歌，這種“朦朧”的構思大作，不但體現了作者的寫作水平之高，而且還突出了一個軍人時時刻刻服務于他人的高尚品德。軍人，不愧為黨和人民賦予的榮號，人民為軍營有這樣的靈魂工程師而感動。
最感人的軍旅之歌
《歲月如歌》，多么浪漫而又有詩意的書名啊，當我懷著仰慕的心情讀完這本書的時候，我不只深深悟到了他有著內涵的分量。同時，也仿佛聆聽了一首具有歷史記載的大合唱名曲。群英匯聚，唱出了黨情，唱出了軍威，也唱出了眾多英雄兒女的崇高品德。
《歲月如歌》，用一篇篇如詩的標題，講述著一個個真實而又感人的故事，把軍人的那種鐵骨錚錚，堅不可摧，愛國愛民愛藝術和為藝術而無私奉獻的大無畏精神，栩栩如生的帶給了讀者，讓人讀后感到：這是一支高素質、高水平的隊伍是藝術文化的珍品，也是藝術人生路上的一盞明燈。
《歲月如歌》還充分反映了我黨我軍在各個歷史階段為人民培育了大批的優秀黨員干部和各方骨干人才(特別是藝術人才)。如：《山高水長》訪沂蒙山老區的素描;《旋轉的紅舞鞋》訪著名舞蹈家、女將軍劉敏;《震撼世界的5分54秒》歲月如歌讀后感訪舞蹈千手觀音編導總政歌舞團團長張繼剛等等感人的訪記，還有訪那些著名歌星、演員以及眾多的藝術人員們。這些既平凡而又偉大的軍旅戰士們，都為推動我國的藝術文化的發展做出了功不可沒的巨大貢獻。而今，這些可敬的老藝術家們仍然還在不同的崗位上肩負著重任，繼續為我國的民族藝術發展傳授者知識，奉獻著自己的經驗。在此，我們稱贊這支隊伍，他們是當之無愧的藝術楷模，他們用自己的才華譜寫了一曲最感人的軍旅之歌，人民為有這支靈魂的工程隊伍而驕傲，歷史會永遠記載著他們的。
期待
感謝作者——梁祖國先生為讀者撰寫了這么一部感人的好書，期得著你和《歲月如歌》一書中所有的戰友們，在今后的歲月中，不斷充實你們的歌，把這首《歲月如歌》繼續譜寫下去，讓這支歌匯寫成一首響亮的交響樂曲，奏響祖國，奏響全世界，為推動人類的精神文明之發展，為建設和平和諧的社主義國家再奏輝煌。
最后敬請《歲月如歌》中的每一位干部戰士和藝術家們，接受我內心深深的崇拜，并真誠的祝愿他們，平安!健康!幸福!快樂!。
學習師道：為師亦有道讀后感 篇7
《浮士德》這個故事含有強烈的悲劇因素,在浮士德身上反映了新舊時代更迭期的各種沖突:宗教與科學,理智與情感,因循與追求.
浮士德對學十分熱愛:"啊,我孜孜不倦,對哲學,法律連同醫典,遺憾的還有神學,全部都進行了徹底的鉆研."甚至,他是一個追求完美的人:"天上,他想要最美的星星,地上,他尋找最高的歡暢."
他為了學,他放棄了自己:"為此,我才想魔發屈服,借助精靈之口,鬼怪之力,看否能知道一些玄機;這樣,我就不用再汗流浹背,去談自己不知道的東西;……"他對未知的東西感到興奮萬分,書本給了他力量和希望.他對自己的知識感到不足,對無法揭開大自然神秘的面紗感到失望……他對學的熱愛已經到達了不可自拔的地步了.
"誰若不斷努力進取,我們就把他救助."歌德說過,浮士德得救的秘訣就在這幾行詩里.浮士德的身上有一種活力,使他日益高尚化和純潔化,到臨死,他就獲得了上界永恒之愛的拯救.
是的,浮士德之所以能夠被拯救,不止是這樣,還因為他不斷行動,不斷追求,不斷克服迷誤,最終走上了正路.他的精神是向上的,這是我們應該學的.還要學習他對學的追求,對學的熱愛,對學的希望.我們要善學,樂學,愛學,才是向上的人.針對我學的不良現象,面對浮士德,我們應當感到慚愧,他是那么地熱愛學習!
浮士德的肉體毀滅了,但他的精神得救了.一個行動的人,一個上進的人,一個不斷自省并最終走上正途的人,最終會得到救助.這就是浮士德這個形象上所體現出的不斷追求和人生真諦的探索精神.
學習師道：為師亦有道讀后感 篇8
暑假期間，我讀完了老舍的名著———《駱駝祥子》。
可能是由于知識，經驗不夠的原因吧，我還沒能完全看懂，就是看了個大概，雖然駱駝祥子奮發向上，但到了后來，什么都沒有。我從中了解到了在當時混亂的社會里，人們過著什么樣的生活。
駱駝祥子的正義，他的誠實，他的厚道，使他陰陽差錯的認識到了很多人，有從朋友到夫妻的虎妞，有騙錢的警官，還有樂于助人的……
在老舍的筆下，出現了很多北京市民階層的人物形象。如小商人，小職員，巡警……
小說大概是通過一個洋車夫的苦難史，描繪了舊社會如何把一個正直，好強，好體面，自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。駱駝祥子善良淳樸，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌精神，他的唯一愿望就是買一輛自己的車來拉，做一個獨立的勞動著。后來，經過3年的努力，他用自己的血汗錢換來了一輛嶄新的洋車，但是沒過多久，卻被大兵搶走，接著反動政府的偵探又騙去了他所有的積蓄，虎妞對他那種推脫不開的‘愛情’又給他身心都帶來磨難。用虎妞的錢買了一輛車，很快，又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望在經過多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活的任何乞求和信心，從上進好強而淪為自甘墜落。這個悲劇有力地揭露舊社會把人變成鬼的罪行。深刻地揭示了生產這個悲劇的原因。
現在的社會穩定，經濟也在不斷發展。作為青少年，有書讀，而且到處都有人維護著，鼓勵著。所以我們不能辜負新中國對我們的期望。至少，我們要學習駱駝祥子奮發向上的精神。
學習師道：為師亦有道讀后感 篇9
小時候就經常聽父母講起香港富商李嘉誠的事跡，而且每次都是在父母的連聲贊嘆中結束這個話題，所以從小我就對李嘉誠先生有著發自內心的崇拜。可是一直以來都沒有看過他的傳記，最近趁著學院舉辦“我讀我悅”的讀書活動，從圖書館借來了《李嘉誠傳》，連夜拜讀，獲益非淺。
一貫低調的李嘉誠很少出現在媒體，在外界眼中他有著濃厚神秘的色彩。說其神秘亦很平常，高高的額頭，寬大的黑邊眼鏡，和藹可親的笑容還有專注時的那種精明，無疑平常之中有一種脫熟的氣質。這種氣質源于生活的謹慎，名利的淡泊，還有那大風大浪所歷練出的那種成熟。
原則，何謂原則，原則就是無論事情發展到任何境地都不能違背的規矩。在大售樓花蔚然成風的浪潮下，李嘉誠堅持自己的原則“穩健中求發展，發展中不忘穩健”資金再緊，李嘉誠寧可少建或不建，也不賣樓花或貸款加速建房進度;當時地產界的許多人士，認為李嘉誠的作風過于保守，但李嘉誠始終保持清醒的頭腦，買空賣空是做生意的大忌，投機地產猶如投機股市，“一夜暴富”的后面，往往就是“一朝破產”。大家都知道做生意不能夠“跟風”，可是在暴利的引誘下，大多數的生意人還是“忘本”了。當時，有一金融系統，叫“明德銀號”他也參與房地產投機，大量淘空儲戶存款，使自己沒有流動資金，喪失償債能力，于是，明德銀號發生擠提宣告破產。明德銀號的破產，加劇了存戶恐慌心理，擠提風潮由此爆發，迅速蔓延到一系列銀行，不少銀行雖未倒閉，卻只能“茍延殘喘”興旺熾盛的房地產業一落千丈，樓價暴跌，炒家全部斷臂折翼，血本無歸。靠銀行貸款支撐的地產商紛紛破產。此時，堅持原則的李嘉誠卻仍在地產低潮中穩步拓展。在大李嘉誠傳讀后感1000字售樓花買空賣空暴利引誘下，李嘉誠能夠堅持自己的原則實為不易，佩服，真的很佩服!
原則無處不在，生活中，工作中，交朋友，處親人……都要遵循一定的原則，為什么我要把原則放在第一位，只因他重要，而且相當重要。有了原則就有了生活的坐標，做人，做事都會有根，一步一腳印。有人會說，“人是有血有肉有感情的，要堅持原則太難了”知道很難，這誰都知道。但要有所成就，就要承受這份壓力。人的性格是不可以改變的，但人的行為是可以改變的，行為的改變建立在原則的基礎上。比如，凌晨時刻當行至十字路口時，紅燈亮了，你會怎樣?雖然此時已經沒有車輛過往，但還要停下，這就是原則。這就是生活中任何情況下不能夠違背的定律。
誠信，是做生意過程中最受關注的詞匯，商人統常把誠信作為自己的行為準則。“誠者不偽，信者不欺，言必行，行必果”誠信的震懾力已遠遠超出了商業的范疇，已經滲入生活的各各角落，一個不講誠信的人是會被人們所唾棄。也有許多商家以誠信做偽裝進行商業欺詐，這注定不會長久的。在香港，認錢不認人“拜金主義”盛行的年代，李嘉誠在缺乏資金沒有擔保人的情況下，獲得了歐洲批發商提前付清的貨款，從而解決了資金問題，如果李嘉誠不能履行合同，那無疑全部的風險會落在這位批發商的頭上，也就是說這位歐洲批發商承擔了全部風險。為什么這位批發商對李嘉誠這樣信任?追其源由，就是誠信，李嘉誠從此對誠信更是篤信不移。誠信為李嘉誠贏得了歐洲市場。塑膠花為李嘉誠贏得平生的第一桶金，也贏得了“塑膠花大王”的稱號，從而使其進軍房地產市場奠定了堅實的基礎。
創新思維，一個企業做的再大也是在“創業”，是投資再投資的一個過程，經營者是沒有多少流動資金的，一只有商界準備收山的些老前輩才擁有豐厚的資金。經營者本沒有“守業”二字，創業換個角度就是創新，企業要不斷的創新才不會被行業淘汰。“守業”如果企業做到了守業二字的話也就面臨破產的邊緣，很簡單，要不自己革命，要不被人革命。創新是有風險的，將軍無能累壞千軍，創新的成敗除了團隊的協作之外，更需要的是領導者的智慧和膽識，想在商業鼎沸的年代里做一名真正的弄潮兒，就必需具有這種品質。正所謂運籌帷幄之中，決勝千里之外。
李嘉誠是一名時代的弄潮兒也是一位優秀的領導者，做出的每一次決定都是在運籌帷幄之中。當時做塑膠玩具，日常用品的業務已使李嘉誠忙的不亦樂乎，但他并不滿足，眾多的塑膠廠中他只不過是一平庸之輩，他渴望有個新突破。正是創新思維使他完成了這次突破，并且擁有“塑膠花大王”的稱號。塑膠花彌補了植物花澆水，施肥等環節，很快被快節奏的港人所接受，幾乎是在數周之間，香港大街小巷的花卉店，擺滿了李嘉誠的塑膠花。尋常百姓家、大小公司的寫字樓，甚至汽車駕駛室，都能看到塑膠花的倩影，塑膠花開遍香江。李嘉誠成為了塑膠業的泰斗。這次的創新，是一次極其成功的創新，改變他一生的創新。敢為天下先的李嘉誠不僅有膽識還有智慧。
讀《李嘉誠傳》，收獲遠比你想象中的要多得多。
學習師道：為師亦有道讀后感 篇10
《擺渡人》是一本心靈治愈系小說，它媲美于前不久剛讀過的《追風箏的人》。
初始，迪倫不過是個15歲的孩子，擔憂早飯的好壞，恐懼同學的嘲笑，尤其是在選擇是否帶上泰迪熊上火車的時候，幾次拿起，放下，取出，放進，充分展示了一個小女孩心理世界的脆弱，恐懼，猶疑不安。
然而在她坐的火車遇到意外后，一切的平靜都被打破了。她的靈魂遇到了擺渡人崔斯坦，擺渡人的任務就是帶領這些魂魄穿過她們內心的荒原最終到達彼岸獲得安息。每個魂魄的荒原都是它內心世界的衍生，而迪倫的荒原群山險立，烏云密布、荊棘叢生，正是她敏感脆弱的心靈的'寫照。在崔斯坦幫助下她度過荒原時遇到了種.種艱難險阻，幾次三番面對魂飛魄散的險境，在崔斯坦對迪倫的拼命的幫助下，使迪倫從一開始的迷茫困惑慢慢蛻變成堅韌自立。同時她對崔斯坦也有了感情，而崔斯坦也愛上了迪倫。
迪倫的靈魂深處，身處黑暗，卻總有一片光明在牽引著她不斷前行，這片光明便是她心底因愛而生的倔強信念，這份愛便來自她的擺渡人崔斯坦。正是這份愛讓迪倫在歷盡艱險穿過荒原獲得永生的平靜后，仍然忘不了崔斯坦，于是她想盡辦法再度回到荒原去尋找崔斯坦，明知會面對魂飛魄散，也并不懼怕。
一路上她獨自一人面對惡魔輪番的偷襲，企圖擾亂她的意志力。惡魔得到可乘之機時，一齊向她襲來，就在她驚慌失措的時候，只要想起崔斯坦的面容，迪倫就變的充滿斗志。
經歷了這么多，相逢之后的迪倫，徹徹底底的改變，她勇敢無畏。為了救助一個小女孩的靈魂，她義無反顧的沖出安全屋，機智地分散了惡魔的注意力，以此來給小女孩爭取時間，這里展現出迪倫的變化。
為了愛，為了他們，嘗試一起回到迪倫之前的世界。雖然規則一直是這樣的，但是也許，也許他們還是有一線希望的。迪倫的心中有一輪太陽，一輪信念和愛的太陽。她堅持拖著崔斯坦返程。跋山涉水，他們再次回到火車事故地點。蘇醒后，他們終于再次相逢在新的世界。一聲默契的“嗨，原來你在這里。”，所有艱難便化成春光明媚。
細細咀嚼，這不僅是一本愛情的小說，更是一個小女孩的心靈成長史。因為愛的匱乏，她的心是一片無盡的荒原;穿越之后，因為愛的豐盛，她蛻變成一個勇敢堅強的擺渡人，將自己的愛人引領回家，脫離無形的控制。猶如書的封面，無論如何黑暗，有愛的陽光，一切都會好的。即使是荒原，也會肆意花開、風和日麗
學習師道：為師亦有道讀后感 篇11
什么叫寓言?寓言就是帶有諷刺或勸解性的故事，把深刻的道理寄予簡單的故事中。小時候我最愛讀《伊索寓言》，里面有很多有哲理的寓言故事，但在讀了《克雷洛夫寓言》以后，我深深的愛上了這本書。
作者克雷洛夫是俄國最杰出的寓言作家，他的作品十分簡短，但卻非常精煉的表達出很多哲理。他根據飛禽走獸、花鳥魚蟲的特征，比如狼的兇狠、猴子的自作聰明、羊的馴服、牛的忠厚老實、蜜蜂的勤勞、蛇的奸詐等等，形象運用擬人的手法，讓自然界的生物都在筆下變得栩栩如生，借此來展示人的品質和性格。
我特別喜歡《小樹林與火》這篇文章，故事主要講述在一個下雪天，小樹林的旁邊有一團小小的火苗，小火苗裝作好心的樣子問小樹林是不是很冷，如果和它交了朋友，那立刻就會感覺到溫暖，善良的小樹林同意了。然而事情根本不像小火苗說得那樣，它跳上小樹林的身體不久，就燃起熊熊大火，把小樹林燒成了一片灰燼!
大家一定覺得小樹林很傻，如果它聽完小火苗那一番“關心”的話之后，只要稍稍去動腦筋想一想，火與樹木碰在一起必然都會被燒成灰燼，然后不讓火跳到身上，也許就能避免這場災難!其實生活也是如此，我們在一生當中會結識許許多的人，這些人中必然有好壞之分，古語說得好，近朱者赤，近墨者黑，好的朋友能使你受益終生，相反，壞的朋友只會給你帶來無窮無盡的煩惱，甚至像小樹林那樣遭受滅頂之災。所在，我們遇到任何人和事都要動腦子去想一想，分清是非與好壞，讓我們的人生過得更加精彩。
學習師道：為師亦有道讀后感 篇12
《滕王閣序》是初唐才子王勃駢文(全篇以雙句為主，講究對仗和聲律)的代表作。說起王勃，拿“才高八斗 學富五車”來比喻他，不算過分。出身書香世家，七歲即善作文，人稱“神童”;九歲讀《漢書》，就能指出注文中的錯誤;十四歲中舉人……當時與楊炯 盧照鄰 駱賓王并稱“初唐四杰”。明人輯有《王子安集》(王勃 字子安)。其中的這《滕王閣序》堪稱千古名篇。
《序》不是說寫就能寫的。王羲之寫《蘭亭集序》，緣于他自身的文學造詣就很高，更重要一點因為他是“書圣”。所以當時匯集蘭亭的名流：謝安(指揮過淝水之戰，文武雙全外加圍棋高手)，孫綽(文學家)，支遁(佛學家)等都推崇他來作序(不光留下美文，還可留下墨寶)。滕王閣是唐高祖之子李元嬰在貞觀十三年受封滕王后所建，非比尋常。與會名流姘集。要知道“初唐四杰”在當時的社會地位是比較低下的，讓王勃作序，他的才華可見一斑。
拿我們現在的話來講，這是篇命題作文，而且容不得多加考慮，要即席迅速完成(寫序只是個開頭，按照當時文人一慣的玩法，后面還有很多人等著寫詩呢)。說實在的，滕王閣——這樣的命題不乏空洞，不象議論時要或抒發情懷等可以有一定的深度。作者卻從描繪滕王閣周圍景物及宴會的豪華場面著手， 通過“窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮;興盡悲來，識盈虛之有數”等句的承前啟后，由景生情，在后半篇巧妙的熔入了自己的羈旅之情和對自身懷才不遇的憤懣與感嘆，使通篇頓顯立意深刻。真不愧為大家手筆!
說來慚愧，我開始看《滕王閣序》時，只覺得滿眼的生字。因為特鐘情于其詞藻的華美，硬是邊看注解邊翻《辭海》把它看完。同時被作者那清新的格調和開闊的意境所深深地感動。
《序》中最有名的就是那句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”——且不論其構思的巧妙和對仗的工整，光那恢宏的氣勢，就讓人心為之奪，仿佛只身畫中……通篇值得玩味的句子可謂俯首皆是：“時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫” ——看似樸實無華，卻把大自然那股清新、祥和的氛圍展露無遺。 “漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦” ——述說著漁人的怡然自得，道不盡自然界的生生不息(傳說衡陽有回雁峰，雁到此不過，到了春天再北歸)。 “爽籟發而清風生，纖歌凝而白云遏”意思是說‘清爽幽美的簫聲響起來，清風因此而生;輕柔舒緩的歌聲綿綿不盡，白云為它住留’——那融融的閑情逸趣，讓人恍若身臨桃園仙境。“所賴君子安貧，達人知命。老當益壯，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青云之志” ——讀起來字字擲地有聲，展露著作者的傲骨，抒發著作者的抱負。 “畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋”……
字字句句，美不勝收。而且其中的“物華天寶”“人杰地靈” “漁舟唱晚”“物換星移”等說得上是膾炙人口，被后人廣為引用……
誠然，文章過于華艷就不免媚俗。對王勃的這一美中不足后世的評論可謂中肯。就象書法等藝術有“藏拙”“守拙”之類的說法。可要知道作者當時只有二十七歲，相對那些皓首窮經的老學究來說可要年輕多了——套用現在時興的話講：“都是太陽惹的禍，不是年輕鑄的錯”。不過話說回來，以上這些可不是吾輩俗人所想理會的。君不見：有多少女性喜歡瓊瑤的作品，有多少男生愛看武俠?——要的就是這股俗勁兒!
古人有“兩句三年得，一吟淚肆流”的感嘆。撇開“華艷”不講，王勃能在宴會上即興寫出這樣的佳作，讓人不由體悟到什么叫厚積薄發，什么叫才華橫溢。
學習師道：為師亦有道讀后感 篇13
今天，我看完了這一部良好的小說——《小公主》，很似的打動，也很似的震撼。
故事里的主人翁——小公主薩拉?庫爾是1個駐印度的英國軍官的獨生女孩子。她在很小的時辰母親就歸天了，是由爸爸一手把她養大的，當她七歲的時辰，進了倫敦的女人黌舍念書，因為她的爸爸擁有很多產業，以是被黌舍出格垂青。
她很伶俐，也很懂事，并且喜歡念書，是1個富有想象力的奼女，時常編故事講給伴侶們聽;她有著風雅的氣質和一顆善良的心，喜歡幫助旁人，以是全校的學生都很心愛、尊重她。
可是，當爸爸的事業失敗，又患了熱病不幸運歸天往后，薩拉便開始過著哀痛尷尬的糊口，可是，當薩拉路程經過過程不松懈地起勁后，夢幻般的古跡卻又發生在了薩拉的身上——一次間或的機會，她又從頭恢復了本身高貴的身份，又再次遭到了四周的人的心愛與接待。
我讀了本文很是地打動。故事的主人翁年僅十歲，卻能心里平靜面對相繼而來的堅苦。讀完故事然后，我想，如果我是故事里的主人翁，那我該怎么辦呢?以是，從那一刻開始，我就決議向故事里的主人翁進修，同時，她也喚起了我心中的那顆堅強的心，去面對一切堅苦。
是啊!人的平生是富厚多彩的，有酸、有甜、有苦、有辣……我感覺白涅德太太的糊口應該也是十分艱辛的，就像薩拉的遭受那樣子。可謂白涅德太太也有著剛正不阿的心志，以是才刻畫了薩拉如許1個繪聲繪色的人士。
咱們應該像白涅德太太和薩拉?庫爾一樣，謳歌糊口，熱烈地愛糊口。咱們的境界雖則紛歧樣，可咱們照舊應該每時每刻向他們進修。
糊口，是一所布滿智慧的黌舍，滄海教你氣度寬大，蟻蛘教你勤奮團結，樹木教你實事求是，日頭教你關注世界……
你要從中學會自主、英勇、容情、進取……
你要從中學會真假、長短、善惡、美丑……
一邊兒走，一邊兒專心審察這個世界吧，每天城市有差別的發現!而后，像能釀花蜜的昆蟲一樣，把種種英華堆積、融合、調配、釀出能釀花蜜的昆蟲芬芳的糊口。從堅苦中找尋糊口的真理，從幸福中喚起本身真摯的心。
請不要健忘，每天為本身精彩的糊口謳歌!
學習師道：為師亦有道讀后感 篇14
愛迪生曾說過：“天才是百分之一的靈感，百分之九十九的汗水。”而仲永的事跡，便是這句名言最好的真實寫照。
初讀《傷仲永》這篇文言文，真有點“傷不起”.一個五歲的孩童“未嘗識書具”.竟能“書詩四首，并自為其名”,此子若稍加指導，定當出列拔萃。仲永的才能受到邑人的好評，他們“稍稍賓客其父，或以錢幣乞之”.足見仲永的天資聰慧矣。然而他的父親“利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。”從而釀成了仲永“泯然眾人矣”的悲劇。
仲永之所以泯然眾人，主要原因在于他父親，他目光淺短，愚昧無知，貪財誤才，“不使學”的錯誤做法，耽誤了仲永大好的學習時光，最終淪為常人。仲永出生在這樣一個世隸耕的農民家庭里，一開始便注定了結局。難道就只是其父之過也?非也非也，若不是邑人有著和眾心理，仲永的父親也不會環謁于他們，不讓仲永學習。如此說來，邑人也為“幫兇”之一。而我認為，真正的原因出在仲永本身。倘若他幼時的資質潛退是父親的錯，但他長大了卻還不懂的學習的重要性，懶惰而不思進取，不正是他自己的責任嗎?即便出生在這樣的家庭，沒有條件學習，也要去創造條件。就像一個海綿只會擠出水分，卻絲毫沒有吸進“墨汁”,也總會江郎才盡的一天的。
我們正值學習的大好時光，有著優越的學習條件，有什么道理不好好學習呢?莫非要步了仲永的后塵，重蹈覆轍?要知道顏真卿曾說過：“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。”
少壯不努力，老大徒傷悲啊。我們無法決定出身，卻可以創造未來。我們無法回到昨天，卻可以把握今天。一個人的天資固然可貴，但后天的教育更為重要。付出的汗水和收獲的碩果是成正比的。
請乘理想之馬，揮鞭從此啟程，
路上春色正好，天上太陽正晴。
學習師道：為師亦有道讀后感 篇15
藤野先生是一位對魯迅很用影響力的人，他是一個很友善很和藹的人。
作為日本人，他并沒有對來自弱國的魯迅加以嘲諷和嘲笑，反而是加以細心關照，對他的講義都要用紅筆認認真真的批改一番，連語法錯誤都要批改出來，甚至講義上的一個圖里的一根血管移了一點點的位置都要跟學生講明。
他對魯迅十分關心，以至于中國人的迷信，藤野先生也要為魯迅考慮。總之就像是很熟悉的朋友差不多，在與魯迅離別的時候還送了照片，背后還寫了惜別兩個字。可見他對魯迅的感情十分濃厚。
“每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增加勇氣了，于是點上一支煙，在繼續寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。”看這段話，可看出藤野先生對于魯迅來說，也是一名很好的朋友，也可看出藤野先生對魯迅的影響有多大。在魯迅過世后，藤野先生還寫了一篇《謹憶周樹人君》來紀念魯迅。
學習師道：為師亦有道讀后感 篇16
在信息技術的教學中，師生往往都偏重實踐、動手操作，看重操作結果，忽略了培養學生的語言智能，從而導致學生很難用語言來準確地描述自己的操作過程，在一定程度上影響了學生語言智能的發展。在信息技術教學的初期，一些計算機的基礎知識、基本概念都融入了學生的操作實踐中，我們老師要有意訓練學生能用語言準確規范地描述自己的操作，培養學生的語言智能，也有助于學生更清晰牢固的掌握基礎知識。創設良好的語言環境，也更有助于同學間的互幫互助，更便于協作學習的開展。
數學——邏輯智能是指數學思維、邏輯推理和科學分析的能力。計算機作為一項操作性極強的學科與邏輯數理有著密不可分的關系，它是數學——邏輯智能發展的產物。在信息技術教學中，從具體的問題入手，引導學生從不同的角度去看待問題，用不同的方法去解決問題，從算法設計到的計算機語言的運用，再到程序的測試運行，為每一個學生個體的數學——邏輯智能的發展提供了空間;教師再對學生中的不同算法設計進行再分析、再比較，進一步優化程序設計思想，從而促進整體數學——邏輯智能的發展。
空間智能就是在腦海中形成一個外部空間世界的模式并能夠運用和操作這種模式的能力。利用真實空間、借助現實物理空間(如學校校園或多媒體計算機教室的所有計算機)進行直觀教學(如解釋局域網概念，了解局域網有關布局等)是培養空間智能最直接的手段。采用多媒體課件，圖、文、聲、像并茂，生動形象地創設空間，把教學內容視覺化，使學習的對象形象化，達到空間表征，有利于開發視覺、激活學生的空間智能。教師要建構這樣的空間，設計制作有效的多媒體課件，既需要獲取人類知識體系，也要求創造性的智能活動。
身體運動智能是指運用整個身體來表達想法和感覺，以及運用雙手靈巧的生產或改造事物的能力。在信息技術教學中學生實踐、動手操作機會較多，相對更有利于身體運動智能的發展。如學生利用多媒體計算機打字、進行文字處理、數據分析、作圖繪畫、編曲欣賞等，在發展了多種智能的基礎之上也同時促進了身體運動的發展;再者可以創設一些有意義的活動，或者利用計算機本身的優越性，在游戲中間接發展身體運動智能。
人際智能是人的多元智能中非常重要的一個方面，它主要指與人交往合作，覺察、體驗和解讀他人的情緒、情感和意圖，并能據此做出適當的反應的能力。小組協作學習不僅能培養學生的交往意識和能力，開發學生的人際潛能，而且可以幫助、促進弱勢群體，從而達到智能互補的效果。當然一般地在開展協作學習前，在學生自愿組合的基礎上引導他們進行異質性分組，以便使智能互補，然后再有目的地引導學生，確保人際關系能力的提高。
以制作電子小報為例，教師先確立小報的主題，接著要求各小組集中討論板報的設計，然后由組員分工合作共同制作小報，完成后每組指派一人解說，最后由教師評定。俗話說“三個臭皮匠合成一個諸葛亮”，制作完成的小報肯定是集小組成員的多元智能于一體的最優秀的作品。類似這樣的小組活動，讓每一個學生都增加了活動的機會，有助于養成學生主動參與，勤于動手，樂于探究，學會在實踐中學習，在合作中學習，以及在實踐合作中逐漸養成與他人共處，與他人合作和交流的良好品質，特別是對那些性格內向、知識和技能暫時較差，容易害羞的學生，合作學習會給他們更多一些嘗試學習和體驗成功的機會，激活他們人際交往的意識;合作學習能營造輕松自如的學習氣氛、降低學生的焦慮感，學生之間愿意溝通，愿意表達自己真實的思想感情，提高他們人際交往的能力。
學習師道：為師亦有道讀后感 篇17
初讀三毛是那本《萬水千山走遍》，那時候覺得三毛是個個性不羈愛自由的多情女子，有過很多段生活閱歷，也有幾段豐富的情感歷程，有風一樣女子的個性，卻不失對生活的熱愛和掘強!
就在上周接連三天我是一口氣讀完了她的《撒哈拉故事》《哭泣的駱駝》《稻草人手記》，當我一讀到那本《撒哈拉》我就沉浸在三毛的沙漠世界里無法自拔。
這個像風一樣女子的三毛，只因一句前世的鄉愁就來到了撒哈拉，大漠的生活絕非是一般人所能接受的，然而這個從小家庭生活環境還不錯的女子竟然選擇了將自己安放在大漠。幸運的是三毛有愿意與她相守的荷西，那個比他小幾歲，甚至為了她放棄工作提前來到沙漠等她的癡情男人，讓我好生羨慕。
在《警告逃妻》中，全文完全是由荷西給三毛的信件展現了可愛的丈夫以及荷西對三毛的愛，三毛丟下河西回國后準備在國內居住一段時間完全不顧荷西的感受，于是荷西創造了一個假想情敵終于”逼“回三毛。看到這段有趣的夫妻逗趣故事，讓人忍俊不禁的同時讓人想這絕對是真愛吧。
在《大胡子與我》中，三毛以一段開場白對話倆人結婚的開始，那句話我始終記憶猶新:
結婚前大胡子問三毛一句很奇怪的話：‘你要一個賺多少錢的丈夫“
三毛說”看的不順眼的話，千萬富翁也不嫁，看得中意的話億萬富翁也嫁。“
”說來說去，你總想家有錢的。“
’也有例外的時候。”三毛嘆了口氣。
“ 如果跟我呢?”荷西很自然的問。
“那只要吃的飽錢也就算了”
荷西思索了一下，又問“你吃的多嗎?”
三毛小心地回答：“不多不多，以后還可以少吃點."
就是這樣的坦白，雙方成了彼此的伴而不是另一半，彼此的包容理解讓兩人在沙漠的生活是多姿多彩。這在《白手成家》中倆人把一個完全不成樣子的出租屋打造成一個充滿藝術情調又不失家庭溫暖的浪漫小屋可以看出來，有音樂、書籍、藝術擺件還有愛的小家，這在大漠實屬罕見吧。這樣的情調終歸是因為倆人有共同的語言和對美的享受，對生活的敬意。
大多人會認為婚后的生活一定是平淡無其的，但是三毛的大部分文章讀來都是生動有趣的，這也難怪為什么這么多人愛三毛，因為三毛給人的是一種幸福的東西。即使一件很小的微不足道的生活小事三毛也可以形容的那么感人入目。《一個陌生人的死》《巨人》《芳鄰》等展現了三毛是個多么可愛又熱心腸的女子，她照顧并送終孤苦無依的老人，她同情為早當家的堅強小孩，她”無私“的借給想要的日常用品并教他們讀書寫字，自己身體不好還為他們看病的善良舉動。盡管我也不理解最后三毛為什么如此熱愛生活卻也選擇自殺，這對于我和千千萬萬的讀者都是一個迷吧。
對于三毛的個性在《西風不相識》中可以最初的表現出來，三毛出國游學的初期本是聽著家人的警告，退一步海闊天空的原則與人相處，但是這在后來是行不通的，三毛那種天生硬骨頭的脾氣是無法容忍人善被人欺的行為的。于是我行我素，于是不討好別人、為自己合法的掙回權益讓我佩服這樣的女子。現實生活中這樣的女子大都數被認為是”女漢子“，但是本人就是喜歡女漢子(本人就是朝著女漢子的方向發展的，哈哈)。
看了這么多你前世的鄉愁，我竟然無比的神往，不知道能否有一天帶著我的”荷西“前往看看，但是這曾是我的夢想!
學習師道：為師亦有道讀后感 篇18
今年寒假，我上了短期班在線直播課“體貼入微讀《史記》”，里面的故事一下子吸引了我，仿佛打開了一部巨大的歷史畫卷，讓我看到了中華民族悠久的文化。
在老師講解的基礎上，我找出了家中的《史記》。這本《史記》已被翻譯成白話文，原著是司馬遷，是我國歷第一部紀傳體通史。翻閱沉甸甸的書本，我仿佛坐上了時光穿梭機，來到兵荒馬亂的戰國、秦朝、西漢年間，驀然發現，那一位位英雄，帶著堅定無畏的表情，披荊斬棘，向我走來。
《史記》就是一部歷史人物的百科全書，塑造了一個個有血有肉的人物形象。有智勇雙全的藺相如，他憑三寸不爛之舌、顧全大局的格局、忠君愛國的精神，帶給我們一個個膾炙人口的動人故事：“完璧歸趙”“澠池之會”“負荊請罪”;舍身為國的荊軻，不顧自己的性命刺殺秦王的大無畏精神，“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返”是多么的凄涼;統一六國的秦始皇是個殘虐的暴君，他焚書坑儒、廢黜百家，修皇陵，害得老百姓民不聊生;農民起義領袖陳勝吳廣，在秦朝殘暴的統治下，起兵反抗;西楚霸王項羽，英勇善戰，有著卓越的軍事領導才能，可惜最后落得“四面楚歌”的下場……
越王勾踐臥薪嘗膽，雪恥滅吳的故事告訴我們困難與挫折能催人奮進，與人力量，安逸與保守卻使人墮落，所以，我們要勇敢面對挫折，敢予接受挑戰，否則只能像吳王一樣死路一條!歷史的長河靜靜流淌，溫潤而莊嚴。《史記》很厚，共一百三十篇，我還沒有讀完，但已受益匪淺。
歷史的長河靜靜流淌，溫潤而莊嚴。《史記》很厚，共一百三十篇，我還沒有讀完，但已受益匪淺。所謂“讀史使人明智”，領略成功的秘訣要學習歷史人物的優點，也要以過去的失敗為鑒，吸取前人的經驗教訓，避免重蹈覆轍。
學習師道：為師亦有道讀后感 篇19
應該說很喜歡郭敬明的文字，柔柔的飄飄的深刻的感觸，淡淡的輕輕的華麗的憂傷。
《悲傷逆流成河》，讀完全篇，我唯一告訴自己的是這不是真的，真實的世界不該是這樣的殘酷和脆弱。齊銘，一個優秀的男高中生，易遙一個墮落的女高中生，這個形容詞對她不公平，那么公平是什么，這個世界原本就沒有絕對的公平，更況在學校那樣復雜的環境中了。學校也是個社會，既然是社會，那么就無奇不有，涉及的是生活，生活有各種顏色，情感有各種方式。懷孕有時是特別可怕的事情，特別在流言下，那么一切的掩護只為更加明了地展現而已。
冬天的弄堂，長長的深深的靜靜的暗暗的，并肩推著各自的自行車，齊銘一如既往地從包里拿出熱好牛奶，易遙木然地望著，無法溫暖。也許可以說是青梅竹馬的兩人，也許只是生命在最初的一段近距離的平行，之后各奔東西。郭敬明抓住了這條線，最終也沒有交叉。雖然兩人是無話不談的朋友，雖然給了對方最關懷的呵護。測孕紙是齊銘騎了好久好遠的車去一個偏僻的地方買的，課堂的筆記他總是記兩份，待回家路過易遙家的廚房，看見易遙忙碌地給她媽媽做飯的當口遞進去。無語的青春在冬日漸長的光線下漸行漸遠。
看了幾遍思考了幾下，還是不明白齊銘怎么和顧森湘談起了朋友，心里裝著易遙放在心深處，卻間接地讓易遙從頭頂的五樓轟然著地。顧森湘莫名地死去，因為最后的短信是發給易遙的，易遙莫名地成了最后知道真相的人。齊銘心里痛苦地相信湘湘的死和易遙有關，易遙為了怎證明自己的清白，當然她不在乎生活不在乎未來不在乎自己，也為了告訴齊銘“那我讓你現在就見到我”。一會兒頭頂呼呼的風刮過，一個影子瞬間出現在眼前，砸落在齊銘的面前，血泊中的易遙有著解脫般的安靜和了無牽掛的輕松。悲傷，順著流不是河，悲傷逆流成河，是血色一樣的河流，流在殘酷的青春年華中。
這到底是怎樣一個故事，壓的我窒息郁悶，為何把生命寫如此不值一文，難得這本就是廉價的產品。出生也許是最初的標簽，但后來的命運還是掌握在自己的手中，一個學校，一條弄堂，一場黯淡的歲月，一片無法理清的相思與愛，交雜在不是從容的背景下面，露出狡詐和猙獰的面目，面對它涉水淌過，也許就過了，背對它遠離逃跑，也許永遠也過不了，在悲傷的襲擊下，在悲傷河流的流動下，人的生命被卷走，被收縮，被合攏。悄然無息。
——黑暗中你沉重的呼吸是清晨弄堂里熟悉的霧。
——你溫熱的胸口。
——緩慢流動著悲傷與寂寞的巨大河流。
說實話，真的不想喜歡小四的文字，特別在一個人的時候。可是，一個人的時候讀著《悲傷逆流成河》，感受著只有郭敬明才能表達的情緒，因為一切都只是文字，心里有一股清香。
學習師道：為師亦有道讀后感 篇20
用了連天的時間讀完日本作家村上春樹的長篇小說挪威的森林，有一些不得不記下的感受，又擔心記下的東西過于膚淺，然而怕又沒有耐心，更多是怕沒有時間繼續讀完第二遍，所以索性還是把自己可能尚未成熟的種種感受寫落紙上。可能是習慣使然吧。
這是一本很封閉的書，沒有過多的去敘寫那個時代的背景，而且，我對于日本的文化和歷史又知之甚少，這就是我擔心不能深入理解作品的一個原因。我所說的封閉只是一個外界環境的封閉，而決非作品中典型人物心理上的封閉，相反，對人物的刻畫上，它給了我很大的震撼力，不僅僅是身體上的震撼力，因為曾有人對我描述說這本書很黃，我感覺這失之偏頗，它更多的給我了心理上的震撼。這震撼很強烈，而且是全方位的強烈。
愛情、友情和性交織在一起，融洽、沖突、此起彼伏。從誕生到死亡的整個過程，充斥著憂郁、痛苦的掙扎和無所畏懼的解脫，畸形的性接觸和近于病態的心理。抽象而出的一個個不正常的人，不正常的心理，把活的部分拖進死亡，又把死亡拖進活的部分，終于是從不成熟走向成熟。
你愛不愛我?這不再是可以簡單作答的問題。女人往往會把愛和性攪和在一塊兒，男人卻會毫不猶豫的把他們分得很開。所以渡邊不止一次的把愛的程度描寫成象在春天的絨綠里和可愛的小熊打滾，很純真浪漫的情愫。男人對于性的態度和女人往往大相徑庭，永澤可以借以消遣，甚至近于病態的追求，渡邊也一樣，只不過他把性分的細化了，有愛的性和無愛的性，有性的愛和無性的愛，甚至更加可以細化到友情。
所以在文章開始處的伏筆更有意思，直子講的那草皮掩過的讓人毛骨悚然的井，男人會小心翼翼的去提防，而女人，包括直子，因為不怕，或者那怕只是潛意識的怕，所以終于掉進去，是偶然之中的必然。愛，走的太近，付出的太全部，就可能變成相互的傷害。這些與性無關。玲子擁有的僅僅是友情和性，所以有一份不完整的幸福。另外，玲子又是超凡脫俗的女性，她可以把性從愛中解脫出來，坦然面對美好的生活，這區別于一般，顯得很不容易。
談及作品中悲劇性的人物，直子和初美，雖然通往悲劇的路途，一個激騰一個平坦，但其根蒂都在于對性和愛有太完美的憧憬，想得到百分之百的完美又不可能，終于導致悲劇。而綠子則很幸運的擁有確實的性和允諾的愛，更加堅強和果敢的性格給她帶來了看似較完美的結局。有更多的時候，幸福要依靠自己去爭取。
總的看來，這是一本區別于以往的更模糊，其實包含更加深邃思想的書。現在是一定不能完全體會作者思想的，因為年輕，或許，再經過十幾年的生活煉勵，重讀到這本書，重見到這篇文稿的時候，我會有更澎湃的感受。
學習師道：為師亦有道讀后感 篇21
在看過《地心歷險記》這部電影之后，我又看完了電影原作——法國小說家儒勒·凡爾納寫的《地心游記》這本書。這本書和電影一樣的精彩刺激，讓人愛不釋手。
故事講的是住在漢堡柯尼斯街19號的黎登布洛克教授在他的侄子阿克賽的幫助下，得知16世紀煉金術士薩克奴姍去了地心，于是便急切地帶著阿克賽去了冰島。阿克賽只好與未婚妻格勞班分離。他們來到雷克雅未克，找到向導漢恩斯，從火山陷口前往地心探險。
書里的主人公“我”，也就是阿克賽，一開始聽到要去地心探險的時候緊張萬分，倉皇失措，千方百計想要不去或拖延時間，內心害怕，缺乏勇氣。可是在教授的一意孤行之后，他也勇敢地堅持了下來。
他們面臨過缺水的危險、迷路的絕望，最終戰勝了內心的恐懼，經歷了普通人難以想象的刺激。他們在地中海以自己的名字命名新發現的地點，在島上他們看到了乳齒象、巨人和一個保存著肌肉和皮膚的原始人。最后，他們從意大利的一個火山里噴發了出來，回到德國和家人團聚。阿克賽有了格勞班，黎登布洛克教授得到了榮耀，漢恩斯得到了尊敬。
這本書中，黎登布洛克教授的淵博知識，漢恩斯的沉著冷靜，都給我留下了深刻的印象。但是，我還是更喜歡阿克賽的勇氣。他讓我知道，膽小不是一件可恥的事情，遇到危險困難，誰都會害怕。但是只要敢于面對危險和困難，不斷堅持，不斷克服，努力向前走，就會變得勇敢起來。所以我覺得《地心游記》就是一個從沒有勇氣到獲得勇氣的故事。
學習師道：為師亦有道讀后感 篇22
堅持——短短只有兩個字，但許多人卻理解并不到位，并難以做到，包括我。讀了《埋在雪下的小屋》后，我對“堅持”有了更深層、更廣泛的理解。
這篇小說采用了故事順敘和回憶插敘的手法，情節曲折離奇、引人入勝，內容令人感動。它主要講述了大野、林娃、森森、雪丫四個小伙伴到雪山里追捕一只小白鹿，在一間小木屋里歇息時，不料一起喊叫的聲波引發雪崩，積雪掩埋了小屋，他們被困住了，期間雖然他們產生了一些矛盾，但一直堅持挖雪，終于打開了一條通道，最后大野為了救大家而犧牲了，其小伙伴十天后重見天日。 他們在黑暗、饑寒交迫和缺少工具的環境下堅持挖雪來尋找逃生的通道，就在毫無希望時他們仍然沒有放棄生還的欲望。這就是人類最原始的求生本領帶給他們的“堅持”。
我被他們正確抉擇堅持方向、求同存異的精神所震撼。四個孩子中最大的14歲，最小的才8歲，他們在一個狹小的空間里成功處理了一個又一個的矛盾和挑戰，最后正確選擇了應該共同堅持的目標，相互理解、互幫互助、齊心協力地挖雪，直至最后成功。
四個孩子中，最大的是大野，他非常果敢，懂得關心他人，森森病了，大野就讓他躺在床上;林娃很冷，大野堅持把自己的衣服脫給他穿;又餓又累時大野仍然拿著木頭奮力挖雪，直至倒下犧牲……大野是個好哥哥，這個小男子漢的行為可歌可泣!他的堅持是團結友愛的體現，讓其他伙伴們獲得了重生!
生活中，我們需要學會堅持、樂觀、堅強、團結。誠然，我們不太可能遇上大野他們的經歷，但在一個個集體生活和學習的小事中，我們遇到困難時應該團結協作、迎難而上、堅持到底，直至最后的勝利。
《埋在雪下的小屋》中小伙伴的成功生還告訴我們，不論遇到什么困難，生命最重要，沒有邁不過的坎;只要堅持不懈，努力地做，保持積極樂觀的心態，不被困難所嚇倒，勇敢地往前沖，總有一天奇跡終會出現的。
學習師道：為師亦有道讀后感 篇23
今天我讀了《草蟲的村落》我感到作者很喜歡大自然。
作者在觀察大自然的時候，忘了世界，也忘了自己，她觀察的是那么如知如醉，可見作者是那么地喜歡大自然，作者把草叢當作村子、街道、小巷、住宅、家。把草叢里的昆蟲當做村民、把黑甲的小蟲當游俠、小圓蟲當美國少女、把甲蟲當做音樂家。有的在一起彈奏音樂，有的在一起迎接遠歸者，還有的在一起參觀親戚的住宅。
我也喜歡大自然，經常觀察草叢里的小動物，許多螞蟻在給自己的家里來來回回的儲存糧食，有一次一只螞蟻走失，有一只正在搬運糧食的小螞蟻看見了，知道迷路了，就把那只螞蟻送回了家。我還看到一只蟋蟀正在全神貫注地唱歌，許多小蟲被它的歌聲迷了過來。
大自然是那么美好，讓我去仔細觀擦大自然，去保護大自然。
學習師道：為師亦有道讀后感 篇24
個人理解，易經是講述各種背景下，個人與環境多次互動(博弈)的軌跡，重點是身臨其境看過程，而非跳出當下論因果，更不是教人厚黑或下大旗;我覺得最有意思的是爻動產生變爻的演化過程，各種關聯點的推演，給我的啟發是一種做事的平衡與節奏感;而陰陽、乾坤，我的理解是把一個系統內關聯的各方從聯動、反饋這個視角抽象簡化，讓讀者更清晰地看到“策略”產生的思維過程，鍛煉讀者的系統性思維能力。
所以忙總說：“《易經》是一本值得一生來慢慢品味的書，常看常新，因為隨著自己閱歷經歷不同，看到的《易經》是不同的，有1000個人，就有1000種易經。這是自己經歷的縮影。不著急，慢慢品味吧。幾年后，再看以前自己的體會，又會發現大量錯誤需要糾正。我是把它當成人生經驗手冊來看的。”
忙總一向不屑掩飾自己的好惡，文字犀利直白，于是【讀易經心得】系列中，用來解釋卦象的例子，卻往往過于光彩耀眼，類似滿月的光芒，遮掩了群星，這有利有弊，利的話，可以吸引注意力，讓人印象深刻，引發讀者跳出個人經歷的局限，思考更多，包括文章中光與暗的交織本身，就很有意思，于我自己是非常喜歡的;
至于弊的話，那就是一葉障目，有些網友只讀例子可惜了，完全把忙總當體制內的信息源，簡單以道德或功效或其它某種維度，來評價，引申例子，或為釣魚故意歪曲，制造話題，不過是阻礙了自己的視野，簡化再簡化，不是讀易，而是進入其它層面的思考了，類似討論某個精彩的電影中，女主角漂不漂亮，男主角帥不帥，忙總說，“例子都是牽強附會的”，我的例子也是胡謅，看得懂就懂，看不懂也沒辦法解釋;
【《易經》的辯證法，是非常精妙的，利用陰陽互相既對抗又合作，互相循環轉變的特點，用物極必反，否極泰來的動態觀，解釋和構建了一個6維空間的離散變換群，解釋了陰陽在不同空間位置相互之間的各種關系，以及各種演化的可能。基本是窮舉法，所以才有價值。】-忙總語。
我感覺如果真要用實例來解釋清楚卦象，需要把萬千頭緒同步推演(多維并行思維)，文字是很難描述的，因為易經視角很獨特，寫文字和讀文字的人，都在卦象中，坐標軸、參考系隨時在變換，何來上下前后東西南北中?大方無隅，大音希聲，大象無形，想要丈量泱泱"大象"，任何價值觀或思維范式都要先松開一點，不要預設自己或彼方的立場，先憑直覺去整體理解，閱歷不夠或心不靜，不能由點及面再擴展到更多維度，信息相互編織起來，是閱讀不深入的。
上述解讀，也是我對 “君子不器" 一詞的理解。
能讀到忙總的【讀易經心得】系列，對于見識淺薄的我而言，是件很慶幸的事，因為忙總是活生生的一個人，通過閱讀他毫無保留分享給大家的文章及直接的交流，一位我想象中的“忙總”在我眼前顯現，我可以以他為坐標軸原點，于字里行間感受他的情緒，透過他的手指去看浩瀚星空之中，那經過他的思維與想象力格式化，于無序中顯現的星座，為自己今后對易經的直接解讀，打下基礎。
后現代是反叛的年代，也是輕易就迷失自己的時代，“六經注我，我注六經”，忙總在【讀易經心得】系列文章中，呈現出的寬廣視野、深厚文化修養及內心堅定的自信，都讓人佩服不已，這樣的人，才是有底蘊去追求心靈上自由不羈的。
桃李不言，下自成蹊，默默祝福忙總工作順利，身體健康!
學習師道：為師亦有道讀后感 篇25
這是一本值得仔細閱讀的書。蘇霍姆林斯基是一名普通而偉大的教師，他根據自己的教學經驗編寫的一部部教育專著給后世以深遠的影響。他的《給教師的一百條建議》、《帕夫雷什中學》尤為人們的推崇。在教學研究及報告中，人們愛引用他的話，不能說是金科玉律，但是也給了我們許多的啟發，進行了一次次的思想的啟迪。他的書被人們廣泛接受，還有一個比較重要的原因，我想就是他的書具有很強的可讀性。直白的語言往往蘊含著他自己的教育思想，仔細捉摸，便會大有深意。在《帕夫雷什中學》這本書里他說了自己平常的教學活動，列舉了許多實例，而不是讓讀者泡在大量的專業術語之中，不知所云。 這次讀《帕夫雷什中學》，主要讀的是其中的德育部分，看看蘇霍姆林斯基對德育的理解。他在書中的第四章提到德育，并分為七個小節對德育進行論述，介紹自己的德育實踐。在這里，我先說明一下，他的七小節的標題
1 、公民基 —— 道德教育的基本環節
2 、從道德概念到道德信念的途徑
3 、信念在道德成熟時期 如何發展和鞏固
4 、社會定向 — 信念形成過程中最重要的因素之一
5 、敏感性和 同情心的培養
6 、培養誠實和榮譽感
7 、培養男女青年相互關系的道德美感。
從 這七個方面為學生建立一個德育體系，也為自己的教學提供了一個標尺。 讀完德育部分，我的腦中浮現這樣幾個詞語，“共產主義思想”“公民教育”“習慣”、“體驗”“榜樣”“勞德結合”“情感”等 。 一、共產主義思想。蘇霍姆林斯基 生于 1918 年，當時俄國十月革命打響，隨后建立了世界上的第一個社會主義國家，為了鞏固這樣的新興制度 ， 國民教育自然也是朝著共產主義的方向發展的，深受這樣教育的蘇霍姆林斯基，在他自己的教學活動中也很自然地體現了共產主義思想，他培養的人是具有共產主義思想的，這樣的人必定是要為社會服務的，而不是培養那些利己主義者、個性主義者。他的整個德育思想都向我們傳達共產主義信念，就好像我們國家現在的教育要 高 舉中國特色社會主義的大旗一樣。圍繞社會的主流思想，進行教育應當是我們德育工作的準則。
二、公民教育。
人除了是自然人，在社會中，我們還是公民，需要遵循一定 的公民準則。基于對社會和公民之間的關系的理解，蘇霍姆林斯基提出了五條準則作為起碼的道德素養和公民精神。
1 、你是生活在人群之中。不要忘記，你的每一個行為、每一個愿望都會影響你周圍的人。你要知道，在你想要做的和可以做的事之間是有界限的。要檢查自己的行為問問自己：所做的事是不是在損害別人和不利于別人?做什么事都要有益于你周圍的人。
2 、你在享受別人創造的財富。人們給了你幸福的童年，你要以德報德。
3、 生活中的一切幸福和歡樂都由勞動所創造。不勞動，就不能正直地生活。人民教導說：不勞動者，不得食。要牢記這一格言。懶漢，寄生蟲 —— 猶如吞噬勤勞的工蜂所造的蜂蜜的雄峰。學習是你的首要勞動。去上學，就是去上工。
4 、要做一個善良的、富有同情心的人。要幫助弱者和無自衛能力者。要幫助患難的同志。不損害人，要尊敬、愛戴父母 —— 是他們給了你生命，又在撫育你，希望你成為一個誠實的公民、成為心地善良的、心地純潔的人
5 、對壞事不能置之不理，要同壞事、欺騙和非正義現象作斗爭。絕不可同那種企圖靠別人去生活、損害別人、危害社會的人妥協。以上的五條原則強調利他主義，使公民和別人融洽相處，倘若人人都能有這樣基本的素養，社會上就會少了許多自私自利的人，和諧社會也是水到渠成，那樣會使美好的，但反觀我們的社會，學校教育只是學生學習的一部分，家庭的氛圍，社會的風氣，都會影響一個人的世界觀、人生觀、價值觀。最后，學生的德行需要各方面良好教育的促成。但是學校老師也不能因此灰心，而是盡自己最大的努力，讓學生在學校感受到人性的真善美，幫助他們識別是非善惡，把每一個學生培養成一個人。
三、習慣、體驗。
蘇霍姆林斯基建議在一個人的幼年及童年時期就對學生進行德育的教學。他不是憑借說教，而是讓學生在勞動中體驗快樂，進而因為有快樂的體驗，而重復那些美好的品行，漸漸地形成習慣。這正是操作性條件反射的教育意義。當學生將一些良好的行為內化到自己的行為中，這就已經達到德育的目的。
四、榜樣。
人大多是會模仿的，榜樣往往成為我們模仿的對象，他們的品德意志首先讓我們敬佩，進而由于對榜樣的崇拜，我們會把榜樣的價值觀當作我們的價值觀，我們會做榜樣曾今做過的事或者是類似的事。我們生活中，需要這樣的榜樣，而且這些榜樣需要被人宣揚，例如，中央臺每年舉辦的“感動中國”，多少人為上面的人的事跡感動，為他們的精神所動容，無形之間，我們會明白什么是高尚，無私。所以，榜樣的力量，由于春風化雨般，潤物細無聲。
這是我第一次讀《帕夫雷什中學》，以上是我的第一遍的閱讀的感受。我的直覺告訴我還會再讀這本書的。
學習師道：為師亦有道讀后感 篇26
讀這本書是因一位繪畫老師的介紹，也是因這本書的名字看起來很有趣，毛姆的《月亮與六便士》講述了主人公恩特里克蘭德是個在倫敦做事的證券經紀人，他有一個富裕和美滿的家庭：妻子漂亮，喜愛虛榮，兩個孩子健康快樂。按理說，他應該滿足于這種人世的快樂才對，盡管這種生活未免太過平淡。但是，就在他們婚后的第17個年頭，他突然離家出去去了巴黎，拋棄了令外人羨慕的事業和生活。就在人們以為他的出走是因為有外遇的原因時，人們發現的事實是：他原來只是為了畫畫。這時的恩特里克蘭德沒有任何的繪畫基礎，也沒有任何人教過他這些，他也不打算向任何人學習什么。在外人看來，他簡直瘋了，他開始變得生活窘迫，幾次險些因饑餓和疾病而死。他畫的畫也完全不像個樣子，總是在原有的事物上進行破壞，除了有個蹩腳的畫家把他當成上帝外任何人都不會買他的畫，事實上他也從不輕易賣畫。就是這樣的一個人，他拒絕了愛情和家庭，拒絕物質和欲望，一心追求個人精神的自由和藝術上的美，孤獨地生活在他自己的精神世界里，艱難地跋涉著。他不需要錢，但有時金錢會束縛他，他不停地流浪，最后來到了塔西提島上與土著人生活在了一起。這時的他看起來似乎很知足，他有了一個土著人作妻子，他們生活在與世隔絕的地方，他每天都在那里作畫。在他因麻風病病逝的前一年，他成了瞎子，但卻在他的住所的地方畫的壁畫前整整面壁坐了一年，直到死去。他的妻子依照他的遺言焚毀了這一切，甚至沒有留下一根木頭。
這本書看著可能會讓人覺得糾結，與以前看到的東西完全不同，習慣于用自己是常人的標準去衡量那些有個性的人，覺得他們對世界的理解和自身夢想的追求有些傻，但那些精神層面的東西本就不能用任何物質來衡量。我們并不必非要去理解那些為了夢想而放棄一切，甚至生命的人，但至少我們要學會尊重他們，必竟每個人都有追求自己夢想的權力。
作者始終對超出自己認知范圍的人事抱有了解的欲望，并千方百計地接近他們，研究他們，最終有所體悟。
主人公在已不年輕的時候，放棄了體面的工作和溫馨舒適的家庭生活，踏上艱辛的學畫作畫之路。
從此衣冠楚楚的證券經紀人開始流浪，而當現在的生活越背離原來安逸的生活環境他離自己的理想就越近，靈感也不斷涌現，當他徹底拋棄自己的肉身的時候，他精神中最具有藝術氣質的一面終于通過他留在塔希提小島上的畫凸現出來。主人公在塔希提島上貧病交加悲慘死去的一幕令人震驚，這和其留下的驚世名作被毀一樣讓人惋惜卻又無耐。主人公的行為真的是讓人不知道該怎樣評價，從來沒想到有人會為了自己的理想進而做到這種程度，不管對誰來說應該都是不容易的，但他做到了。很神奇。
藝術家貧病交加的死去的故事很多，這本書的作都通過主人公的悲劇探討了該如何對待天才、個性這個嚴肅的話題，在常人眼中，天才，藝術家總是特立獨行、行為怪異，讓人們覺得不管是生活上還是精神上都無法達成共識，進而難以讓人接近。但正是因為有各種不同的生活方式，世界才會如此多彩有趣。
學習師道：為師亦有道讀后感 篇27
我承認的確存在《后浪》中的那種年輕人——自由的、做自己熱愛事情的年輕人。但是，這種行為，并不能代表年輕人。自由、做自己熱愛的事情、追求夢想等等等等，不止在年輕人身上表現出來，還有很多年過半百的人也在做同樣的事情。那么，究竟什么是年輕人? 我認為，年輕，是一種即將消逝的財富。 這里的消逝是對個體而言。對每個年輕人而言，沒有人會永遠年輕，當年輕人接受了時間給他們
的另一種財富，他們也不再年輕。而這里的財富其實是對時代而言，評價一個時代的好壞、優劣，不如去看這個時代的年輕人對時代的態度。他們是否接受這個時代?或者說，他們是否接受這個時代的全部?后浪有別與前浪的關鍵點就在于，大多數前浪已經接受了這個時代，而年輕人才剛剛開始探索這個時代。在探索的過程中，年輕人會留下自己的聲音，而時代也總是在聆聽他們的聲音。所謂年輕人啊，其實
就是處于探索期的人們，或無知，或敏銳，或自由，或被束縛，或追求夢想，或與世俗為伍，或勇敢，或懦弱，一切的情感都適用于他們，這些都是年輕人的情感。在情感方面后浪和前浪沒有什么不同，唯一的區別在于，這些情感產生于年輕人對于時代的探索期，他們的情感表現，是對如何在時代中生活的嘗試，能自由，就不拘束，能勇敢，何必懦弱，有夢能追，為何自甘妥協?沒錯，年輕人會在他們年輕的時候做出各種對生活的嘗試，因為年輕，所以嘗試。 所以我個人認為，年輕人就是處于探索期的，正在嘗試的人。
學習師道：為師亦有道讀后感 篇28
懷著沉重的心情，終于翻完了最后一頁。
《駱駝祥子》是老舍的作品，據說是抗戰前為止的最“佳現代中國長篇小說”。
這本書以祥子為主角，圍繞“車”，講述了一段令人心酸的故事。第一次，祥子花了三年時間拉車，掙來了一輛車，但后來連人帶車都被擄去;第二次，買車錢又被孫偵探騙走了;第三次，用虎妞的錢買了一輛車，后因虎妞難產而死，不得不賣車給虎妞下葬。
在這段時間里，祥子身上的農民特有的勤勞，誠實，質樸與要強，逐漸隨著時光的流逝，在一次次的絕望中逐漸磨滅，直至消失。
最讓我感動的是，祥子經過不懈努力，終于買到一輛車的時候，他竟然哭了。能讓一個漢子如此激動，可見這輛車對于他的重要性。甚至還把那天定為了自己的生日，在他看來，車就是自己的全部。祥子對于夢想的矢志不渝，讓我衷心佩服。
除了祥子，書中還為我們講述了：好逸惡勞的虎妞，為養活弟弟出賣肉體的小福子，妻離子散的馬氏祖孫等。在那個封建黑暗的舊社會中，誰也沒有逃過厄運。虎妞難產而死，小福子上吊自殺……
也許，真的只有一些人成為那個年代不可挽回的犧牲品，社會才會覺悟。
當我讀到“祥子徹底墮落”時我有些厭惡祥子。但是轉念一想，他也是被逼的呀!如果這個只會上演悲劇，只會否定個人奮斗道路的社會變的光明起來，人們變的思想開放，平等起來，祥子也許就不會墮落。
祥子與老車夫相處，他們瞧不起自己;與劉四爺相處，他卻認為箱子娶虎妞是為了錢;于虎妞相處，她如此霸道，與自己是不同世界的兩個人;與小福子相處，他能感到唯一的安慰，可當他絕望后，小福子早已自殺。
從此，這個世界無人陪伴祥子。在他認清世界真面目后，他絕望了，墮落了。
所以，當我們看到結尾時，去祥子內心深處想一想，是這個社會，不讓好人有出路!
真希望這個世界多出現一些絕望前的“祥子”，不要再出現墮落后的“祥子”。這就是我的感受。
學習師道：為師亦有道讀后感 篇29
最近我讀了一本書，書名叫做《愛麗絲夢游仙境》。
書中的主人公愛麗絲在一個中午與姐姐讀書時，意外地走進了書中的世界。在那里，她經歷了許多奇怪的事，并還結識了會說話的兔子，以及會動的撲克牌。當她醒來時，才發現這原來是個長長的夢。我覺得愛麗絲太幸福了，可以進入書的世界，即便那是個夢。想起愛麗絲剛剛掉入書中，我以為她會像一般女孩子那樣大哭大鬧，沒了主意，但我想錯了，她反而把自己的堅強與樂觀呈現給讀者，讓我們知道主人公并不是個懦弱膽怯的小女生，而后面在與撲克牌士兵和王后的交流中更顯出了她的聰明和勇敢。
愛麗絲就是這樣一個女孩，讓我們看了她的故事后不由得去喜歡她，因為她經歷的跌宕起伏而心跳不止，因為她逃脫困境而喜上眉梢。
也就是這樣一個女孩，讓我想到了自已。我也有自已的夢，也曾經沉醉在夢境中，我曾經以為夢想是那么的遙不可及，因為夢想和現實總是有差距的，夢中的仙境究竟有多遠?我真的能走到伸出手就可以觸摸到的地方嗎?
不知什么時候天空已掛滿星辰，低頭看手中已經被自已抓了很久的《愛麗絲夢游仙境》，封面上的愛麗絲笑著和姐姐坐在紅紅的楓樹下，楓葉撒了滿地……我不由得笑了，愛麗絲可以勇敢樂觀，為什么我不可以?夢境雖然遙遠，雖然并不真實，可是心卻是真的，只要有心，什么事做不到呢?
此時，我再次仰望天空，眼神不再迷茫。愛麗絲已經從夢中醒來，而我的夢想，則剛剛開始。