美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)精選范文（精選17篇）
美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)精選范文 篇1
黃河古渡，位于老潼關(guān)城之濱，昔日是高城深溝，箭樓聳立，雄兵把守，因此乃三省咽喉要道，故雄關(guān)鎖鑰，千古馳名。昔日八景之一“譙樓晚照”即是對(duì)此逼真寫(xiě)照。筆者雖未目見(jiàn)古之雄關(guān)虎踞，然而也有幸觀賞到“譙樓晚照”的詩(shī)意畫(huà)面。
那是一幅很寫(xiě)意的畫(huà)面：一位身著唐宋文人裝束模樣的文人墨客雙手背后，神情肅然，站立于黃河古渡之濱，傾聽(tīng)風(fēng)濤洶涌，凝視落日晚照下的悠悠古城。再看那雄偉的潼關(guān)古城一邊依仗黃河天險(xiǎn)，一邊憑陡峭的懸崖峭壁而建，其形勢(shì)真有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”之態(tài)。此幅畫(huà)很易將人們的思緒帶入到那古老的潼關(guān)情境之中。眼前只是古老的城墻不再，昔日雄關(guān)虎踞的詩(shī)意也不復(fù)存在，但是，正在致力于恢復(fù)老潼關(guān)城“雄關(guān)虎踞”的旅游景區(qū)正在籌建。筆者站立于黃河古渡之旁，抬頭仰望，也能看到景區(qū)一角新建的潼關(guān)城墻，那高高屹立于山崖上的仿唐宋式的高城箭樓正在虎視眈眈俯視著連霍高速的車(chē)輛。看來(lái)，設(shè)計(jì)者的目光也很敏銳，地形也選擇的很好，因?yàn)�，在它的腳下，既是三省通衢的要道，也是萬(wàn)里浩蕩的黃河。假以時(shí)日，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，“譙樓晚照”的濃濃詩(shī)意又可以充分體驗(yàn)得到。當(dāng)然，面對(duì)大河，面對(duì)滄桑歷史，喜歡古代文人家國(guó)情懷的人們又可以充分展開(kāi)遐想的翅膀。最后，在緊張之余，也不妨踱到充滿悠悠古韻的黃河纖夫之家，在那里充分享受一下休閑的滋味。
黃河纖夫之家是人們的詩(shī)意命名，這里已建成了水上酒店。來(lái)到這里，主人會(huì)熱情地招待你坐入船艙，把你像貴賓一樣請(qǐng)入一間臨窗的閣樓，然后會(huì)熱情地推薦這里的特色菜品——黃河鯰魚(yú)湯。“不喝黃河鯰魚(yú)湯就算白到黃河古渡”，這樣的說(shuō)法引誘著你必須要買(mǎi)單——奢侈一把——品嘗品嘗那正宗的黃河鯰魚(yú)湯。不了解鯰魚(yú)習(xí)性，還以為鯰魚(yú)是可以人工養(yǎng)活的，但是主人說(shuō)“鯰魚(yú)是養(yǎng)不活的，都是黃河上的漁夫送來(lái)的。”到底能不能養(yǎng)活，我沒(méi)有考證，姑且就以他們所說(shuō)的為真。好吧!今天就坐在船上，品嘗一下黃河鯰魚(yú)湯的美味。透過(guò)船艙窗口，一看，外面是蒼茫的黃河，時(shí)值初春，加之雪后降溫，黃河河面漂浮著無(wú)數(shù)的冰凌，這些冰凌與河水時(shí)而碰撞，時(shí)而融合，時(shí)而發(fā)出“擦擦”的聲音，涌動(dòng)的激流，寬闊的河面讓你感到黃河的深不可測(cè)和浩浩蕩蕩。此情此景，內(nèi)心里一時(shí)會(huì)涌現(xiàn)出很多的描寫(xiě)黃河的詩(shī)句，但是我還是最喜歡李白的“黃河落天走東海，萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間”的一句，因?yàn)檫h(yuǎn)望，黃河看不到頭，看不到邊，然而它始終是那樣一往無(wú)前地奔入東海，奔向我的眼前。忽然，我感到船在前進(jìn)，在漂游，我忙對(duì)服務(wù)員說(shuō)：“你們的船是在前進(jìn)。”服務(wù)員狡黠地笑著說(shuō)：“你出來(lái)看看，就知道了。”我忙走出船艙，一看，船哪里在動(dòng)!船不是仍然牢牢地被拴在岸邊嗎?“是錯(cuò)覺(jué)，不對(duì)，是參照系變化了，這不正是物理上的相對(duì)觀嗎?”記得古人就有這樣的詩(shī)句來(lái)形容這樣的情景：臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東。原來(lái)我感覺(jué)船在前進(jìn)的原因是我以眼前的河水不動(dòng)為參照，故而感到水不動(dòng)而船在動(dòng)的道理。
當(dāng)我還沉浸在濃濃詩(shī)意之中，忙不迭地拍攝眼前的詩(shī)情畫(huà)意的情景時(shí)，主人已經(jīng)把熱氣騰騰的黃河鯰魚(yú)湯端了上來(lái)。“先生，請(qǐng)品嘗!”服務(wù)員熱情地招呼一下子把我的思緒來(lái)回眼前。看著熱氣騰騰的鯰魚(yú)湯，熱氣里都飄散著濃濃香味，我不禁有點(diǎn)津液滿口了。拿起筷子，品嘗一口鯰魚(yú)肉，真是個(gè)香!再拿起湯勺，細(xì)抿一口，真是滿口生津，余味繞口……
瞧著窗外浩蕩不盡的黃河水，在溫暖如春的船艙里慢慢品嘗正宗黃河鯰魚(yú)湯，體味著“船動(dòng)水不動(dòng)，水流船不動(dòng)”的濃濃詩(shī)意，感受著“黃河入海流”的滄桑古意，我不禁迸發(fā)出“美哉!黃河古渡鯰魚(yú)湯”的贊美心聲。是啊，游覽黃河古渡，眺望黃河浩蕩風(fēng)情，聽(tīng)濤聲洶涌，看冰凌激蕩，觀洲中蘆葦，品黃河鯰魚(yú)湯，誠(chéng)為人生一大趣事!
美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)精選范文 篇2
我是一名普通農(nóng)民，就農(nóng)村文化建設(shè)一題談?wù)勛约旱男麦w驗(yàn)和新感受。
我們村地處吉林省長(zhǎng)嶺縣，是個(gè)遠(yuǎn)離城市的村子，文化生活一直相對(duì)滯后，
從前，每到農(nóng)閑季節(jié)，人們除了看看電視，大部分時(shí)間都湊到一起打麻將，如果打麻將也算文化生活的話，也就僅此而已了。
俗話說(shuō)：賭場(chǎng)無(wú)父子。原本都是好鄰居好朋友，一上賭場(chǎng)，漸漸地把那份純潔的友情賭得蕩然無(wú)存，更有甚者竟當(dāng)場(chǎng)翻臉，全然忘記了昔日的和睦。
自打中央xx屆六中全會(huì)以后，情況有了一些變化，由村委會(huì)主持建立了文化大院，起初，人們對(duì)這件事感到新鮮，抱著一種看風(fēng)景的心態(tài)，紛紛到大院一探究竟，結(jié)果是乘興而來(lái)掃興而去，前來(lái)湊熱鬧的人群伴隨著開(kāi)張鞭炮的煙霧慢慢散去，寬敞整潔的文化大院日漸門(mén)庭冷落。
原來(lái)，文化大院所謂的文化活動(dòng)無(wú)非是十幾個(gè)老太太在扭秧歌，鑼鼓倒是喧天，秧歌卻沒(méi)有動(dòng)地， 試想，社會(huì)發(fā)展到今天，人們對(duì)藝術(shù)、對(duì)美的需求越來(lái)越高，甚至連電視文藝節(jié)目都覺(jué)得難以滿足欣賞的欲望，看這樣的秧歌怎能引起人們的興趣呢?
突然有一天，村里的大喇叭廣播一則消息：村委會(huì)舉辦農(nóng)民歌手大獎(jiǎng)賽，比賽規(guī)則參照央視“星光大道”的模式，請(qǐng)來(lái)縣文化館的老師擔(dān)當(dāng)嘉賓評(píng)委打分，現(xiàn)場(chǎng)觀眾舉手表決的方式，評(píng)選出周賽、月賽、年度總決賽冠亞季軍，整個(gè)過(guò)程由村里自己組織錄音錄像，分別把周賽、月賽、年度總結(jié)賽的比賽成績(jī)送到縣電視臺(tái)播放，這一下把人們的激情點(diǎn)燃了，整個(gè)村子立刻活躍起來(lái)，連外村的人也來(lái)報(bào)名參賽，人們并不在意物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，主要是為了展示自己，釋放壓抑已久的藝術(shù)靈感。事實(shí)證明，農(nóng)民中可謂藏龍臥虎，只是沒(méi)有一個(gè)充分展示的機(jī)會(huì)。如此一來(lái)，歌手們攢足了勁，你方唱罷我登場(chǎng)，文化大院擠滿了人，既當(dāng)觀眾又當(dāng)評(píng)委，就連一貫貪戀麻將桌的人也坐不住了，也想擠上去一試身手。
在此基礎(chǔ)上，村里又發(fā)動(dòng)幾名鄉(xiāng)土文人，把身邊的事編寫(xiě)成電視短劇，請(qǐng)縣文化館的老師做導(dǎo)演，群眾自己選演員，真正是農(nóng)民做編劇，農(nóng)民當(dāng)演員，從來(lái)名不見(jiàn)經(jīng)傳的人，竟然上了電視出了鏡，這是前所未有的事。
如今，村里人個(gè)個(gè)都把文化看成生活中重要的一部分，認(rèn)識(shí)到文化能改變?nèi)说撵`魂，改變?nèi)说挠^念，直至改變物質(zhì)生活。
通過(guò)唱歌、演戲，增進(jìn)了人們相互間的感情，促進(jìn)了和諧文明的生活氛圍，村風(fēng)得到極大改善，原有的低俗陋習(xí)被先進(jìn)文化徹底取代，人們的精神面貌煥然一新，覺(jué)得原本平凡的日子一下子被打破了，一種嶄新的東西吸引著人心。
就我村的文化建設(shè)前后過(guò)程，使我深刻感悟到一個(gè)道理：凡是有人群居住的地方，無(wú)論物質(zhì)條件如何，人們對(duì)文化的需求永遠(yuǎn)是必不可少的，并且物質(zhì)生活越豐富，人們對(duì)精神生活的要求就越高，精神生活越充實(shí)便越能創(chuàng)造更好的物質(zhì)條件，這其中，文化是這一鏈條的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
我們中華民族有著五千年的燦爛文化，五千年的文化積淀造就了我們美麗中國(guó)，我們?yōu)樽鎳?guó)自豪，為中華文化驕傲。
美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)精選范文 篇3
浙東山清水秀，人杰地靈，物華天寶，在這里有著一個(gè)少為世人所知的古村——走馬塘。千年古村走馬塘位于浙江省寧波市鄞州區(qū)茅山鎮(zhèn)，地處鄞南平原，依傍奉化江支流東江。人稱(chēng)其為“四明古郡，文獻(xiàn)之邦，有江山之勝，水陸之饒”。村中明清古建筑眾多，民風(fēng)淳樸，文物古跡也很多，歷朝歷代，這里出過(guò)76位進(jìn)士，被譽(yù)為“中國(guó)進(jìn)士第一村”。現(xiàn)共有人口1500余人，全是陳姓。村落格局完整，水系、橋梁大都保留了古村的風(fēng)貌。而規(guī)模龐大的清代古建筑群更是蘊(yùn)藏著很多令人驚喜的精致遺存。村里最大的建筑群叫中新屋，建于乾隆年間，整片建筑共432間，檐弄相通，無(wú)論從哪一間出發(fā)，都能繞到所有的房間。下雨天的時(shí)候，在這個(gè)超級(jí)大院里穿行，不需要撐傘。
走馬塘獨(dú)特的水系，也是一大特色。全村由四條河流環(huán)抱，有紫來(lái)橋、西沈橋、慶豐橋等，聯(lián)通各水系。東鄰漕、邵家漕、蟹肚臍、后王漕、徐家漕錯(cuò)落其間，還有十余個(gè)大小參差、形態(tài)各異的小池掘于村中。走馬塘先民建造的水系能泄能排，形成了完備的河網(wǎng)防護(hù)系統(tǒng)，能使村民最大限度地抵御旱澇和火魔的侵襲。沿著古村的石板路探尋，檐牙高挑的明代建筑隨處可見(jiàn)，而清代老宅更是比比皆是。石池頭池邊豎有一塊“公禁碑”，公禁碑初看并不起眼，簡(jiǎn)單的長(zhǎng)方形，上書(shū)“湯淺穢污，投擲廢棄，堆積馀岸，雍塞通溝”十六個(gè)繁體字，古人意在教導(dǎo)后人應(yīng)注意保護(hù)水源和生態(tài)環(huán)境，想不到幾百年前的先人們就能注意到環(huán)境保護(hù)的重要性。
走馬塘村四周為護(hù)村河，成長(zhǎng)方形格局，通過(guò)平橋與外界聯(lián)系。穿過(guò)氣派巍峨矗立于村口公路邊的“中國(guó)進(jìn)士第一村”的新建牌坊，步行不遠(yuǎn)就到達(dá)了走馬塘村東南側(cè)的紫來(lái)橋。紫來(lái)橋取“紫氣東來(lái)”之意，已經(jīng)頗有些年月了，橋下多塊刻字的條石與石塊在無(wú)言敘述著它久遠(yuǎn)的過(guò)去。
從紫來(lái)橋進(jìn)入村內(nèi)，首先看到的是浙江大學(xué)將這里列為中國(guó)古代史研究基地的石碑，旁邊茅草與垃圾環(huán)簇，表明這里確實(shí)蘊(yùn)涵著不少的歷史沉淀，但又似乎已經(jīng)被遺忘。自紫來(lái)橋沿南街穿行不遠(yuǎn)就到老街了。老街并不長(zhǎng)，大約有二三十米的樣子，為沿街木質(zhì)二層樓，可以看出這里過(guò)去是商業(yè)所在。老街東面就是“遺忠堂”，門(mén)口坐了很多閑聊的村民，而兩件明代雕造的石鼓也成了休閑的座椅，這里就是所謂的“擂鼓墻門(mén)”。
走出“遺忠堂”繼續(xù)向西就到了位于村子西南角臨河面水的新陳氏祠堂。祠堂相對(duì)就大一些了，墨墻高聳，“福”字頂懸，門(mén)柱上是 “直聲振趙宋，忠節(jié)耀朱明”對(duì)先人贊譽(yù)的楹聯(lián)。祠堂前面是一片相對(duì)開(kāi)闊的平地。正南不遠(yuǎn)是進(jìn)士橋，依然覺(jué)得這才是古橋，這遠(yuǎn)比現(xiàn)在經(jīng)過(guò)改造過(guò)的紫來(lái)橋顯得有古韻。祠堂西南墻樓相連為一東向兩層老房，為過(guò)去村碼頭所在。房子有兩根柱子已經(jīng)被現(xiàn)在的紅磚所替代。但此處境界頗為和諧靜謐：綠油油的稻田一望無(wú)垠，幾條廢棄的水泥船側(cè)沉岸邊，一塊塊鏤空的拴船石上刻滿了時(shí)間的印記，樹(shù)蔭下洗衣的村婦一聲聲擊打著石板，幾只悠閑覓食的草雞在踱來(lái)踱去，偶爾若干小鳥(niǎo)飛停于樹(shù)枝頭或屋檐坡頂，還有雜草、苔蘚……一切都寫(xiě)意素描出了一個(gè)無(wú)為的古村頭的農(nóng)意韻味。
千年古村走馬塘不僅有江南鄉(xiāng)村的小橋流水和中國(guó)傳統(tǒng)的宗祠古宅，而且還有許多令人贊嘆的石花窗�，F(xiàn)存于走馬塘的60多個(gè)石花窗大都用青石、紅石雕作而成，其中有一扇石窗融門(mén)窗為一體，能開(kāi)啟關(guān)閉，不像普通石窗固定在墻上，堪稱(chēng)江南一絕。 走馬塘曲折的小巷里，兩側(cè)的墻壁上不時(shí)有精美的石雕和磚雕花窗出現(xiàn)，乾坤窗、八仙過(guò)海、古錢(qián)形花窗及其他說(shuō)不出名字的無(wú)數(shù)花窗。 窗上所飾各式圖案，人物類(lèi)有“八仙”中的張果老、藍(lán)采和、呂洞賓等;文字類(lèi)有“福”、“乾”等，寓意豐富深刻。古村最精妙的石窗在新祠堂后面的一條小巷中，古建筑學(xué)文獻(xiàn)中將其命名為“浙南石窗”。石窗雕刻細(xì)致，并且可以開(kāi)啟自如，和木窗并無(wú)兩樣。走馬塘的獨(dú)特生存空間和文化氛圍，使陳氏一族以耕讀起家，求學(xué)為志，德行文學(xué)，斑斑可考。抬頭四顧，雕梁畫(huà)棟，屋頂飛檐隨處可見(jiàn)。這里氣勢(shì)最為恢宏的當(dāng)數(shù)五馬墻了。五馬墻分五個(gè)飛檐，遞等上升，上面雕有許多精美的圖案。這時(shí)，一縷金色的陽(yáng)光破空而來(lái)，正好照射在飛檐之上，一明一暗，仿佛穿過(guò)時(shí)空隧道，看到走馬塘先人們白衣素衫，手捧尺牘，沐風(fēng)而誦。
在走馬塘，可以看到沉甸甸的文化積淀和隨處可見(jiàn)的明清建筑。沿著村中的石板路，兩旁大都是檐牙高挑的白墻黑瓦江南風(fēng)格的明清建筑，在宋祠里有許多貼在壁中的斑駁報(bào)帖，如中進(jìn)士喜報(bào)報(bào)帖，顯示了這個(gè)千年古村特濃的文化內(nèi)涵。
前新屋是古村最主要的建筑之一，屋前有村中最大的荷花池。 沿路繼續(xù)折折前行，就到了最為開(kāi)闊的村東部中心荷花塘了。荷花塘面積千余平方米，此時(shí)正荷葉田田，一涵碧綠，塘中央有兩條石砌的獨(dú)板橋，人行其中遠(yuǎn)看去就像是走在了荷花中間。前新屋并排建有四套房子，當(dāng)初分配給兄弟四戶人家居住，現(xiàn)在中間兩戶的房子已由現(xiàn)代建筑代替。穿過(guò)前新屋，迎面而來(lái)的是客堂，一左一右兩排正屋，是屋主人及其子女們的起居室，正屋再往左里走是偏房，供下人們居住。據(jù)說(shuō)陳氏以耕讀傳家，門(mén)風(fēng)極正，取荷花“出淤泥而不染”與“剛直不阿”之喻，要求子弟以荷為做人的規(guī)范，故在家門(mén)前挖這二畝水塘，盛植荷花，這就是君子河畔的所謂“君子花”吧。荷塘邊的民居，稱(chēng)之為“中新屋”，大多保留著青磚粉墻飛檐翹角的古典建筑風(fēng)格，只是中間有一座現(xiàn)代的小樓多少顯得不和諧。中新屋坐南朝北正對(duì)荷花塘，占地近4000平方米，是走馬堂目前最有古韻、規(guī)模最大、人氣也相對(duì)旺的地方，數(shù)十戶分享五個(gè)天井。
“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，在走馬塘的很多老宅的門(mén)廳以及屋檐下有燕子棲息。這一方面讓人感到了這里淳樸的民風(fēng)，但是更給人的是一種對(duì)物是人非的社會(huì)變遷的感慨：進(jìn)士世家已成過(guò)眼的煙云，可以說(shuō)這里目前最氣派的就是村口新修的“天下第一進(jìn)士村”的牌坊，也正是這“天下第一進(jìn)士村”的名聲也才不時(shí)吸引人來(lái)。
走出村子立于牌坊下，看著“中國(guó)進(jìn)士第一村”下的“一清二正勛名振朝綱，四靖三清德望聞鄉(xiāng)里”等贊譽(yù)的聯(lián)句，不禁陷入了對(duì)走馬塘的深思。走馬塘是平常的，這里也許不應(yīng)當(dāng)作為“進(jìn)士第一村”來(lái)定位，因?yàn)檫M(jìn)士只是一個(gè)結(jié)果;這里應(yīng)當(dāng)說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的縮影——一個(gè)農(nóng)家通過(guò)讀書(shū)不斷改變自己的村子;這里是陳姓進(jìn)士萌發(fā)希望，奠定人生基礎(chǔ)的地方。因此對(duì)于別人稱(chēng)走馬塘為“四明古郡，文獻(xiàn)之邦，有江山之勝，水陸之饒”的說(shuō)法是不認(rèn)同的，覺(jué)得這里說(shuō)是“千年古村，一脈相承，世代耕讀、田園而樂(lè)”似乎更為確切。
20xx年上海世博會(huì)期間向全球推廣的首屆“發(fā)現(xiàn)中國(guó)?魅力小城”在評(píng)選出的首批18個(gè)中國(guó)魅力小城中，鄞州走馬塘村獲稱(chēng)中國(guó)“魅力小城”。
美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)精選范文 篇4
我走過(guò)無(wú)數(shù)名山，可對(duì)家鄉(xiāng)的南門(mén)山水，可謂情有獨(dú)鐘。把南門(mén)山水多次繪聲繪色介紹給文友，把她風(fēng)韻美貌羅列給大家欣賞;不厭其煩帶大家登南門(mén)山，一睹其風(fēng)采;也曾多次用粗糙的文字，把她編輯成小文，獻(xiàn)給讀者。
古人云：山之骨在石，山之趣在水，山之神在秀。“石”、“水”、“秀”，這三個(gè)字在南門(mén)山似乎都具備了。
“石”是南門(mén)山的一大景色，它與大自然渾然一體。只要你從山谷往上爬，你就能看到各種形狀的石頭，千姿百怪，鬼斧神工。經(jīng)過(guò)千萬(wàn)年山水的沖撞，有些石頭似有了靈魂，如魚(yú)似猴，形象逼真，成天然之趣。不少大石頭留下了一個(gè)個(gè)大小不一形狀優(yōu)美的冰臼，為何在這個(gè)會(huì)出現(xiàn)冰臼呢?這就有待專(zhuān)家去考究了。
“水”在南門(mén)山又有獨(dú)特之處。因山高，落差也大，山澗之山水，湍急而下。因而，形成了一個(gè)個(gè)深潭。由于水流的速度不同，其聲音也就各異。從懸崖上飛流直下的瀑布，其聲音震天動(dòng)地，人未到而先聞其聲;有的似一曲優(yōu)美的琴聲，叮叮咚咚。當(dāng)你爬上水庫(kù)的大壩，站在高高的壩頂上，那又是另一番風(fēng)景了。腳下是平靜如鏡的水庫(kù)，四周翠綠的群山倒映在水里，水面碧波蕩漾，波光粼粼。此時(shí)此刻，說(shuō)不定你對(duì)著大山，會(huì)大聲誦讀起毛澤東的詩(shī)句：更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴�，高峽出平湖……
水在南門(mén)山，可謂得天獨(dú)厚之優(yōu)勢(shì)。她沒(méi)有環(huán)境污染，有人稱(chēng)兩水庫(kù)為“天池”，這美稱(chēng)似乎不為過(guò)也。
站在大壩上遠(yuǎn)望時(shí)，映入眼簾的是一幅多美的山水畫(huà)!遠(yuǎn)處的村莊，沐浴在燦爛的陽(yáng)光之中，那一望無(wú)際金燦燦的稻田，如畫(huà)家一筆筆厚重的潑墨;那一條條山水，猶如一條條銀色的白練。近處，彎彎曲曲的山道，七八個(gè)牧童騎在肥壯的牛背上，緩緩而行，隨風(fēng)送來(lái)了他們那古老的牧歌……
“秀”在南門(mén)山是一道亮點(diǎn)，你看不到“險(xiǎn)”、“峻”、“驚”的景色，目之所及，都是那樣順眼、和諧。無(wú)論春夏秋冬，來(lái)南門(mén)山，始終層林疊翠，野花盛開(kāi)。當(dāng)你在水邊走過(guò)，或坐著小船在平靜的水庫(kù)經(jīng)過(guò)時(shí)，人倒映于水中。白云在水中飄浮，鳥(niǎo)兒在水中展翅，真有人在畫(huà)中游之感，你自然而然，領(lǐng)略到山水的細(xì)膩風(fēng)情!我有時(shí)在深思，這一帶的村民，為何那樣淳樸、誠(chéng)實(shí)、厚道?我想，跟這里的風(fēng)水是絕對(duì)有關(guān)系。
南門(mén)山是一個(gè)邊遠(yuǎn)的山區(qū)，又是一個(gè)著名的老蘇區(qū)。而今，趕上了時(shí)代的快車(chē)道。我相信南門(mén)山的明天，會(huì)像她的山水一樣美麗!
美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)精選范文 篇5
那一年，大學(xué)畢業(yè)，生于北方的我被分配到鄉(xiāng)村一線。如此近距離地融入大山的懷抱、感觸風(fēng)物人情，我充滿了欣喜與雀躍，一切恍若隔世。
提到大山，也許浮現(xiàn)在人們腦海里的往往是貧窮、落后、愚昧、閉塞等字眼。然而大山深處的美卻是淺嘗輒止的游客們所經(jīng)常忽略的。你看，那白云深處、苗嶺腹地層疊錯(cuò)落地布置著青瓦木房、鼓樓、風(fēng)雨橋，翠嶺氤氳的氣息全繞著古老的寨子，裊裊炊煙絲絲縷縷地穿梭其間，寨子在宛若在山間浮動(dòng)，人們猶如仙人般在空中飄浮，好一幅天上人間的至美畫(huà)卷。
信奉天人合一、道法自然的村民們淳樸善良、勤勞勇敢。飯養(yǎng)身、歌養(yǎng)心、酒養(yǎng)神，洗衣做飯或者田間勞作皆可高歌一曲，傳統(tǒng)節(jié)日或貴客臨門(mén)亦是舞蹈翩翩，忘我地沉醉于故鄉(xiāng)的蒼茫天地，身心愉悅地享受自然和生活的恩賜，與世無(wú)爭(zhēng)，不必庸人自擾。
那是一個(gè)初夏時(shí)節(jié)，母校的老師們來(lái)到這里追尋當(dāng)年插隊(duì)時(shí)的知青歲月。當(dāng)年的英姿勃發(fā)與而今的步履蹣跚已有四十年光景了，我被這種精神感染了，一起奔向當(dāng)年生活勞作的地方。那些村寨依然保留了原先的風(fēng)貌，他們一一走過(guò)那些草木、田舍、村莊，內(nèi)心流露出無(wú)比的深情和眷戀。就是在這里，他們承載著夢(mèng)想和希望一往無(wú)前;還是在這里，他們把自己潛心修煉。那些當(dāng)年的村民朋友們大多還能記起他們的名字，熱情地攀談追憶，時(shí)光在這一刻回流倒轉(zhuǎn)。有趣的是，當(dāng)年他們一起追過(guò)的那個(gè)女孩也來(lái)了，老婆婆精心梳洗了一番，與他們一一合影留念。
返程的時(shí)候，看到很多村民們把經(jīng)年累月積蓄的糧食、飼養(yǎng)的大牲畜和添置一新的家電產(chǎn)品擺放在沒(méi)有門(mén)鎖的木屋里，禁不住善意提醒他們小心防盜。村民們一個(gè)個(gè)呵呵地笑了，村子里沒(méi)有一戶被盜過(guò)，可以路不拾遺、夜不閉戶了�；氐洁l(xiāng)里，那爽朗憨厚的笑聲一直縈繞耳畔、回響不絕，我想：也許是大山的寬廣胸懷和厚重血脈業(yè)已烙印在我心底里的緣故吧。還有那云上的日子、人們和一切，是如此的美不勝收，不正是美好夢(mèng)想和幸福憧憬安放的地方嗎?
云上的日子，幸福的日子。
美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)精選范文 篇6
“扶農(nóng)政策順民安，建設(shè)新村邁小康。碧水翠欄妝秀色，紅樓玉璧裹銀裝。寬宏大道春風(fēng)蕩，皓浩明燈旭日光。喜看稻棉金白浪，豐收碩果溢清香。”這首小詩(shī)刊印在一期叫《泗橋俚歌》的詩(shī)頁(yè)上，其作者是江西湖口縣流泗鎮(zhèn)流泗橋社區(qū)泗橋詩(shī)社社員，流泗村村民方火球。
繼湖口縣流泗橋區(qū)泗橋詩(shī)社成立之后，近日，該鎮(zhèn)棠山村詩(shī)社又成立了。至此，該鎮(zhèn)基層詩(shī)社已達(dá)5家，這個(gè)群眾自發(fā)成立的詩(shī)詞文化組織，現(xiàn)有成員幾百名，已出版了幾十輯詩(shī)冊(cè)，詩(shī)作多反映農(nóng)村生活的時(shí)代變化和嶄新風(fēng)貌，帶有濃郁的田野和地方氣息。至此，這個(gè)“鄉(xiāng)土文人之地”在引領(lǐng)新農(nóng)村文化建設(shè)的詩(shī)篇中又掀起了新的一頁(yè)。
近年來(lái)，湖口縣流泗鎮(zhèn)群眾性詠詩(shī)創(chuàng)作、運(yùn)用詩(shī)詞活動(dòng)蓬勃興起。寫(xiě)詩(shī)、吟詩(shī)、賽詩(shī)更是群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝形式。機(jī)關(guān)的墻報(bào)有詩(shī)詞作品，中小學(xué)�？性�(shī)詞園地，學(xué)校、村組都相繼成立了基層詩(shī)社和詩(shī)詞小組。一個(gè)鎮(zhèn)、村、組三級(jí)詩(shī)詞網(wǎng)絡(luò)框架正在該鎮(zhèn)形成。不少農(nóng)民詩(shī)人脫穎而出，大量弘揚(yáng)主旋律、謳歌新時(shí)代的詩(shī)詞作品相繼問(wèn)世，極大地豐富了當(dāng)?shù)厝罕姷木裎幕�。到目前為止，該�?zhèn)有中華詩(shī)詞和省、市、縣詩(shī)詞會(huì)員150多人，詩(shī)詞愛(ài)好者近千人。據(jù)統(tǒng)計(jì)，該鎮(zhèn)群眾創(chuàng)作的詩(shī)詞聯(lián)作品已達(dá)3萬(wàn)多首(幅)，在各級(jí)詩(shī)詞刊物發(fā)表作品一萬(wàn)首(幅)，其中有10多人已出版詩(shī)集。在此基礎(chǔ)上，每位成員還出版了個(gè)人詩(shī)集，他們?cè)诓粩嗟膭?chuàng)作與完善中感悟生活，提高修養(yǎng)。他們還有組織地開(kāi)展創(chuàng)作交流活動(dòng)，近期，還舉辦了谷雨詩(shī)會(huì)，既幫助作者提高了水準(zhǔn)，又贏得了創(chuàng)作的樂(lè)趣。他們還計(jì)劃邀請(qǐng)教授到詩(shī)社講授詩(shī)詞創(chuàng)作知識(shí)，與市縣詩(shī)詞學(xué)會(huì)交流創(chuàng)作體會(huì)，并利用流泗鎮(zhèn)這個(gè)集貿(mào)重鎮(zhèn)優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)與外地的詩(shī)詞愛(ài)好者共同切磋。
流泗鎮(zhèn)是一個(gè)人杰地靈的地方，能寫(xiě)會(huì)畫(huà)的人才每個(gè)村都有。早在1982年，流泗鎮(zhèn)長(zhǎng)垅廖村就成立了全縣第一個(gè)農(nóng)民詩(shī)社。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)垅廖村村民廖雄文看到村民文化生活一度貧乏單調(diào)，人們閑下來(lái)不是打麻將就是聊天、孩子們迷戀在電子游戲中，偶爾有幾個(gè)青年寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，也由于缺少指導(dǎo)，只作偶爾消遣，沒(méi)有實(shí)質(zhì)性進(jìn)步。他便和村里的幾位愛(ài)好者商議，從提高農(nóng)民詩(shī)詞書(shū)畫(huà)水平、培養(yǎng)影響青年學(xué)生入手，成立了全縣第一個(gè)農(nóng)民詩(shī)社文通詩(shī)社。詩(shī)社的成員共有50多人，年齡最大的90多歲，年齡最小的也有34歲，詩(shī)社成員的平均年齡是56歲。成立之初，這個(gè)文化團(tuán)體就把活動(dòng)目標(biāo)定位在服務(wù)于農(nóng)民，同時(shí)潛移默化倡導(dǎo)農(nóng)村文明新風(fēng)尚。村里有喬遷新居的、辦喜事的、商鋪開(kāi)張的，詩(shī)社的成員都要送上對(duì)聯(lián)，老人過(guò)生日，詩(shī)社成員制作了一個(gè)大大的“壽”字匾牌，并贈(zèng)送賀詩(shī)一首，遠(yuǎn)勝于蛋糕的香甜，老人都說(shuō)這是他們過(guò)的最有意義的生日。漸漸的，紅白喜事中有沒(méi)有詩(shī)社的對(duì)聯(lián)，已成為哪戶有無(wú)威信、是否受人尊重的一個(gè)標(biāo)志。從1982年成立詩(shī)社以來(lái)，只要村里有考上大學(xué)的，大家就會(huì)寫(xiě)詩(shī)相送，鼓勵(lì)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí);只要有男婚女嫁，詩(shī)社會(huì)員就會(huì)作一些嵌名詩(shī)聯(lián)，營(yíng)造喜慶氛圍。鄉(xiāng)村百事，都構(gòu)成了他們作詩(shī)吟詞的一部分。由于文通詩(shī)社遠(yuǎn)近聞名，還吸收周邊村落乃至安徽宿松詩(shī)詞愛(ài)好者參加。一些在田間耕作的農(nóng)民經(jīng)常在一起，吟詩(shī)頌詞，抒發(fā)感情，描繪農(nóng)村的美好生活。文通詩(shī)社還將收集來(lái)的幾百篇詩(shī)作，匯成一集《文通詩(shī)詞》。經(jīng)過(guò)一年多的精心編輯，《文通詩(shī)詞》于20xx年5月出版，共分慶賀篇、歌頌篇、緬懷篇等10個(gè)篇目共500多首詩(shī)。
文通詩(shī)社的成立，成為該縣農(nóng)村文化建設(shè)的又一面“旗幟”。詩(shī)社成員均是地地道道的農(nóng)民，卻有著對(duì)詩(shī)詞歌賦共同的愛(ài)好，并能夠出口成詩(shī)，成立詩(shī)社，將農(nóng)村的時(shí)代變化和美好生活凝于筆端，收集整理俚語(yǔ)佳句，不斷推出新人新作，成為流泗鎮(zhèn)一帶農(nóng)民詩(shī)詞愛(ài)好者創(chuàng)作提高的園地，
該鎮(zhèn)群眾在詩(shī)社的影響帶動(dòng)下，各類(lèi)書(shū)法、寫(xiě)作、攝影、秧歌等群眾自發(fā)團(tuán)體如雨后春筍般相繼成立，在這塊新天地中遍地開(kāi)花。它們像滾雪球一樣迅速吸引越來(lái)越多的農(nóng)民參與，成為縣內(nèi)先進(jìn)文化占領(lǐng)農(nóng)村陣地的有效載體。詩(shī)社充分發(fā)揮“文化帶頭人”的影響帶動(dòng)作用，把詩(shī)詞愛(ài)好者吸收到詩(shī)詞分會(huì)、詩(shī)社中來(lái)，通過(guò)每年舉辦賽事或展覽，組織聯(lián)系多場(chǎng)文化交流活動(dòng)，使詩(shī)社成員成為農(nóng)村文化陣地中一支“不走”的文化工作隊(duì)伍，成為新農(nóng)村文化建設(shè)的排頭兵�，F(xiàn)在，寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)的多了，打麻將、玩游戲的少了;講文明、講禮貌的多了，打架斗毆、滋事鬧事的少了，刑事案件、治安案件發(fā)案率逐年下降，這已成為該鎮(zhèn)的文化現(xiàn)象。他們用一首首飽含激情的詩(shī)詞和一幅幅寓意深刻的圖畫(huà)，描繪著新農(nóng)村建設(shè)的美好藍(lán)圖。
美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)精選范文 篇7
云南晉寧縣上蒜鎮(zhèn)，這個(gè)我曾經(jīng)工作和生活了20xx年的地方，提起來(lái)總是那么的親切和熟悉。那些年，雙休日或晚飯以后，我和妻子都會(huì)徒步到附近走走看看，主要是為了散步和鍛煉身體�？梢哉f(shuō)，以單位為中心的五、六公里范圍內(nèi)的村寨我都走遍了。
這次有機(jī)會(huì)應(yīng)邀以文化考察和采風(fēng)的目的來(lái)上蒜，意義就和以前不同了，有人接待、陪同考察和介紹情況，這樣就可以更深入的了解一下這一帶的歷史古跡、村民的民風(fēng)民俗及近幾年的新農(nóng)村建設(shè)情況。
先說(shuō)說(shuō)金砂村，據(jù)說(shuō)是因村后山上有很多金黃色砂子而得名，又因山上有個(gè)寺廟，所以這個(gè)村子還有一個(gè)別名叫金山寺。傳說(shuō)，滇池水位還沒(méi)有下降的上千年以前，這里還是滇池水域的一部分，曾經(jīng)沉過(guò)一艘拉金子的船。直到現(xiàn)在，金砂山依然像船的形狀，而山上的金砂就是船上那些金子變成的。在700多年前，由于昆明松華壩水庫(kù)的建設(shè)和�？诤拥氖铔堋⒈P(pán)龍江的治理，滇池水位下降，陸地顯現(xiàn)出來(lái)。最早來(lái)金砂這片地方居住的是張、楊兩姓人家，至今，村中老人還流傳著“張家先來(lái)半個(gè)水，楊家后來(lái)半個(gè)山”的俗語(yǔ)，高度概括了張楊兩家來(lái)村中的時(shí)間和位置。
再說(shuō)說(shuō)大名鼎鼎的石寨山，全世界都驚嘆于村中那幾十米高、幾千平方米的小山居然埋藏了以“滇王之印”為代表的眾多國(guó)家級(jí)的文物。村中老人說(shuō)，很久以前的石寨山是個(gè)小島，山形就像一條浮在水面上的石鯨魚(yú)，還有張開(kāi)的兩翅。在水位下降以后，這里才有人居住，因這片地方石頭很多，所以村子就叫石寨村。只可惜，在上世紀(jì)六、七十年代，因?yàn)檎ㄊ^蓋房子，把原來(lái)的山形破壞了，也破壞了村子的風(fēng)水。
據(jù)相關(guān)歷史資料分析，在20xx多年前的漢代，這個(gè)小山是個(gè)孤島，也是滇王及家族的墓地。由于滇王反叛大漢朝庭被戰(zhàn)敗，他的軍隊(duì)來(lái)到祖宗的墓葬地，匆匆的把大量的金銀、生產(chǎn)生活用品、戰(zhàn)斗武器和滇王金印埋在了小山上。考古人員從挖掘出來(lái)的還沒(méi)有完成就匆匆下葬的金縷玉衣可以做出這樣的判斷，也正好解釋了為什么當(dāng)年不把金印傳給下一代滇王或者隨身帶到別處，而是把金印埋葬在墳?zāi)估锏脑�。因�(yàn)樵跐h代，金縷玉衣一般只由朝庭統(tǒng)一制作，也只由皇帝賞賜給功勛著著的劉姓分封王。滇王自制金縷玉衣，也是其反叛的一個(gè)重要證據(jù)。據(jù)考證，在滇王墓地出土的這件金縷玉衣的玉片的出產(chǎn)地也和其他的玉衣不一樣。
而古滇國(guó)的這些珍貴遺物，可能在古代就已經(jīng)有人發(fā)現(xiàn)和挖掘。村里人代代相傳著山上有金馬出沒(méi)的故事，還流傳著這樣的話：“張家來(lái)得早，認(rèn)著個(gè)荒山腦;王家來(lái)得遲，認(rèn)著堆鵝卵石;馮家敲得只金馬腳，從山買(mǎi)到河”。這些話不僅說(shuō)明了村子里幾個(gè)大姓的居住位置和時(shí)間順序，也預(yù)示了馮家人從山上得到了財(cái)寶。
據(jù)當(dāng)年參加發(fā)掘并親眼看見(jiàn)挖掘出“滇王之印”的王老先生說(shuō)，在他小時(shí)候，山上的青銅劍有的甚至只埋有一、二公分的土層，隨便找根樹(shù)枝就可以刨出很多來(lái)。他還說(shuō)，在山上挖掘出來(lái)的一些銅人的服飾、裝扮居然和日本國(guó)的傳統(tǒng)和服一樣，這一物證還曾經(jīng)引來(lái)眾多日本專(zhuān)家、學(xué)者的好奇和考察。
這一天，我們一行四人在上蒜主人們的陪同下，先后來(lái)到金砂和石寨村的田間地頭、農(nóng)民家里，在滇池邊劃小船體驗(yàn)漁民生活的同時(shí)，還詳細(xì)了解了村民的生產(chǎn)生活情況、新農(nóng)村建設(shè)情況及生態(tài)環(huán)境建設(shè)取得的成績(jī)。這些以種植花卉、蔬菜以及打魚(yú)為主要生活來(lái)源的村民，在生活富足以后，摩托車(chē)、面包車(chē)、轎車(chē)這些現(xiàn)代交通工具進(jìn)入了他們有生產(chǎn)生活，村里還建有業(yè)余的文藝宣傳隊(duì)，在廣場(chǎng)跳健身操的年輕人也不在少數(shù)。隨著村莊道路實(shí)現(xiàn)了硬化、綠化、亮化以及衛(wèi)生廁所的修建、垃圾統(tǒng)一收集處理，村容村貌已經(jīng)發(fā)生了很大的改變。特別是環(huán)湖南路修通以后，村民的出行條件大為改善，每個(gè)村子通過(guò)幾百米的村莊硬化道路就可以接到環(huán)湖南路上，以至于我已經(jīng)認(rèn)不出、找不到了幾年前來(lái)這些村莊的村間土路。
糟魚(yú)、臭豆腐、新鮮魚(yú)蝦、鮮花是這一帶的特產(chǎn)和美食，趁著美食和陳年老酒的興致，我們一行十余人蕩舟滇池，游覽白魚(yú)河濕地公園，無(wú)障礙的說(shuō)笑、交流、留影。在白云青草間遠(yuǎn)觀滇池風(fēng)光，近看滇池水域治理成果，享受田園、濕地的新鮮空氣以及大自然的安詳與靜匿。
想著這次采風(fēng)的目的是要為上蒜的村民寫(xiě)一組有地域和文化特色的民歌，所以我認(rèn)真的記下了這一天的所聞、所見(jiàn)、所感、所悟以及上蒜人民群眾的深情厚誼和美好新生活。
美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)精選范文 篇8
芝林村是四明山北麓余脈峻嶺山岙中的一個(gè)小山村。位于浙江省余姚市大隱鎮(zhèn)西南7.5公里處，南臨河姆渡河姆村，西北界陸埠洪山的大坪地村，方圓面積9平方公里。
芝林村地勢(shì)南高北低，境內(nèi)山巒連綿，山岙彎彎，植被豐富，竹木茂盛，溪流縱橫，泉瀑淙淙。境域內(nèi)以白巖溪為中軸，由西向東再轉(zhuǎn)北，形成之字形，橫貫全境。白巖溪兩岸奇山怪石林立，山巒彎彎，溪澗曲曲，飛瀑清溪穿梭于幽谷之間，盡顯奇麗景色、山水畫(huà)意。
白巖溪在芝林村境內(nèi)長(zhǎng)約十華里，溪流上段山高谷深，落差較大，故溪流迭疊壯觀，形成有瀑布、深潭等景觀;中下部溪灘寬闊，溪底平坦，溪流較緩，溪間灘潭相間，極具特色;溪中卵石無(wú)數(shù)，大的有數(shù)噸乃至數(shù)十噸之巨，小的如豌豆細(xì)圓，點(diǎn)綴溪間，錯(cuò)落有致，形態(tài)各異，風(fēng)韻獨(dú)具。不少形態(tài)各異的溪巖形若不同的物像，繁衍出許多膾炙人口的民間故事。溪間伴生有一些芝林獨(dú)有的水產(chǎn)品，如南風(fēng)蛤、黑珍珠螄螺、白石蟹等，這些水產(chǎn)品不僅是風(fēng)味獨(dú)特的特色產(chǎn)品，而且還伴有美麗的傳說(shuō)。白巖溪兩岸青山逶迤，竹豐林茂，溪間流水潺潺，林間鳥(niǎo)語(yǔ)聲聲，故有“浙東九寨溝”之佳稱(chēng)。進(jìn)入峽谷長(zhǎng)溪，猶如進(jìn)入人間仙境，不僅能領(lǐng)略到山水自然美景，更有一種人在畫(huà)中游的無(wú)限情趣，真是美不勝收。
芝林村歷史悠久，相傳，至今已有一千二百五十年左右。據(jù)《孫氏家譜》記載, 芝林村的先祖在長(zhǎng)安城郊咽喉之地的孫家埭。孫家埭所居住之百姓乃隋末唐初名醫(yī)孫思邈的后裔，他們以“耕讀行醫(yī)”傳家。后因安祿山起兵謀反，“安史之亂”使孫家埭飽受戰(zhàn)亂之苦，村人紛紛外出避難。其中，有一孫姓郎中流落于古越之地，居住在河姆馮家。后因才草藥進(jìn)山，來(lái)到芝林，她見(jiàn)到芝林山巒連綿，植被豐滿，溪流泉瀑，流水潺潺，氣候溫和，土地濕潤(rùn)，盛產(chǎn)草藥，地域隱蔽安全，風(fēng)光秀麗旎旖，是極為難得的棲息之地。于是便攜妻子兒女來(lái)此結(jié)廬筑棚，安身定居。成為芝林村的開(kāi)山始祖，也就是芝林村孫氏家族的始祖。
芝林村村民姓氏以孫氏為主，孫氏居民經(jīng)過(guò)十幾代的繁衍生息，成了現(xiàn)芝林村中最大的一個(gè)姓氏居民。這期間，先后有茅氏、毛氏、羅氏、王氏等不同姓氏的居民陸續(xù)從外地前來(lái)定居，形成了一個(gè)較為龐大的山區(qū)村落。
芝林村文化積淀深厚，自然、人文景觀眾多。境內(nèi)有遠(yuǎn)近聞名的白巖寺，該寺坐落在芝林村西四公里的白巖山麓。據(jù)《光緒慈溪縣志》記載：宋乾德四年(966)置，原作教院，《延裕志》作教寺�！冻苫尽纷髦v寺。天圣中賜額，禮部尚書(shū)高衡孫請(qǐng)為功德院，嘉慶四年重修，現(xiàn)廢。境內(nèi)另有一寺，名曰“香積寺”，位于芝林嶺崗間，舊稱(chēng)“香積庵”，僧心目建。該寺氣勢(shì)宏偉，建筑樣式獨(dú)特。清咸豐年間，芝林人孫美皋曾出資重修。于同治八年又重修�，F(xiàn)尚存禪房三間。在芝林，有宋代禮部尚書(shū)高衡孫墓，有白巖寺開(kāi)山方丈古墓。
芝林村在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，曾為革命做出過(guò)血肉的貢獻(xiàn)，是浙東根據(jù)地主要活動(dòng)場(chǎng)所，有名的抗日村。1940年，為應(yīng)付日偽對(duì)寧波地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化用品的封鎖，由開(kāi)明紳士李衛(wèi)初先生出資，選擇地形隱蔽、又有群眾基礎(chǔ)和生產(chǎn)條件的芝林創(chuàng)辦了芝林造紙廠，生產(chǎn)浙東抗日戰(zhàn)爭(zhēng)所需的紙張，一直到1945年部隊(duì)奉命北撤為止，為浙東的抗日斗爭(zhēng)做出了卓越的貢獻(xiàn)。芝林村因地處隱蔽的山巒之中，慈南辦事處領(lǐng)導(dǎo)同志經(jīng)常住在芝林村指導(dǎo)工作。村中也曾儲(chǔ)存過(guò)萬(wàn)斤以上的軍糧，并為爭(zhēng)奪軍糧而展開(kāi)過(guò)激烈的戰(zhàn)斗，同時(shí)還涌現(xiàn)像民兵隊(duì)長(zhǎng)茅洪雪、運(yùn)輸隊(duì)長(zhǎng)孫本良等英勇戰(zhàn)士。
芝林村雖說(shuō)地處偏僻山區(qū)，但改革開(kāi)放以來(lái)，豐富的毛竹、林木、茶葉等山林特產(chǎn)資源以及服裝、五金、勞保用品、儀器儀表、農(nóng)副產(chǎn)品加工等工業(yè)企業(yè)的發(fā)展，為勤勞的人們帶來(lái)了豐厚的回報(bào)，芝林村也成為了遠(yuǎn)近聞名的富裕小山村。
近年來(lái)，隨著鄉(xiāng)村休閑旅游業(yè)的興起，歷史悠久的山區(qū)古村落，山清水秀、風(fēng)景獨(dú)特的“浙東九寨溝”，原汁原味山村“農(nóng)家樂(lè)”，正在吸引越來(lái)越多的人前往休閑度假。
美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)精選范文 篇9
沿著馬莊鎮(zhèn)東界村村口的水泥路一直往里走，一排排整齊的文化墻格外引人注目，街道兩旁鋪設(shè)路肩花磚和各式花壇，花壇兩旁的綠化樹(shù)在春風(fēng)的吹拂下顯出勃勃生機(jī)。近年來(lái)，馬莊鎮(zhèn)緊緊圍繞“建設(shè)現(xiàn)代文化鄉(xiāng)村、統(tǒng)籌發(fā)展城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)”這一工作目標(biāo)，堅(jiān)持發(fā)揮傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)和新興產(chǎn)業(yè)并舉，加快發(fā)展城鄉(xiāng)文化建設(shè)步伐，全力以赴打造城鄉(xiāng)發(fā)展新亮點(diǎn)。
五年前的東界村，因地理位置偏僻，落后的農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施嚴(yán)重制約著村里經(jīng)濟(jì)發(fā)展，影響到群眾的收入和生活水平的提高，道路泥濘，一到下雨天，外面的車(chē)進(jìn)不來(lái)，村里的人也出不去，每年到收獲蘋(píng)果的季節(jié)，眼看蘋(píng)果成熟，卻因村里道路不暢而沒(méi)有果商前來(lái)收購(gòu)。小孩上學(xué)放學(xué)都很不方便，經(jīng)常要大人背著出村，給行人、運(yùn)輸帶來(lái)極大的不便，許多群眾想唱歌、跳舞、打球，總是苦于沒(méi)有場(chǎng)地，正常的群眾文化生活無(wú)法開(kāi)展。沒(méi)辦法，大家要么就是“貓”在家里看電視、諞家長(zhǎng)里短，要么就是打麻將、玩撲克，文化生活枯燥貧乏。
而今，得益于新農(nóng)村建設(shè)的春風(fēng)，在各項(xiàng)惠民政策的支持下，村里建起了村民購(gòu)物中心和綜合文藝舞臺(tái)，產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目猶如雨后春筍迅速發(fā)展起來(lái)，涉及農(nóng)資貿(mào)易、牲畜養(yǎng)殖、民俗文化、休閑農(nóng)家樂(lè)和雜果生產(chǎn)等五大產(chǎn)業(yè)。自從村里建起了文化廣場(chǎng)，勞作一天的村民每到傍晚便三三兩兩結(jié)伴來(lái)到村里的文化活動(dòng)廣場(chǎng)，有跳舞健身的有下棋打球的，有唱秦腔調(diào)嗓門(mén)的，熱鬧的人群、激情的歌聲和動(dòng)感的舞姿，勾勒出一幅動(dòng)感十足的新型農(nóng)村優(yōu)美畫(huà)卷，讓辛勤勞作一天的村民們著實(shí)放松了一把，也讓這個(gè)小村莊瞬間沸騰起來(lái)，娛樂(lè)活動(dòng)每天晚上一直持續(xù)到深夜，群眾才慢慢散去。
如今，像這樣的村級(jí)文化活動(dòng)場(chǎng)所在全鎮(zhèn)不斷建設(shè)完善，并成為村民們文化生活的大舞臺(tái)，使他們?cè)诩议T(mén)口也能享受到與城市居民一樣豐富多彩的文化生活。自從村里建起了文化活動(dòng)廣場(chǎng)，大家一有時(shí)間都聚到這里鍛煉身體，放松放松，找自己的樂(lè)子。有了文化活動(dòng)陣地，農(nóng)村群眾的精神文化生活也變得豐富多彩。“扭秧歌、跳跳舞對(duì)我們來(lái)說(shuō)很平常。鎮(zhèn)上和村上還專(zhuān)門(mén)找老師給大家教跳舞啥的，只要一有空，大家就約好一塊到廣場(chǎng)上來(lái)了。”剛剛跳完健身操的婦女們樂(lè)滋滋地說(shuō)：“以前晚上不是早早睡覺(jué)，就是在家看電視�，F(xiàn)在不同了，干了一天的農(nóng)活，吃完晚飯、洗刷后第一件事就是走出家門(mén)，跳上一兩個(gè)小時(shí)的健身舞，頓時(shí)感覺(jué)人輕松了許多，晚上睡覺(jué)也特別安穩(wěn)。”
近年來(lái)，馬莊鎮(zhèn)從改善村民生活環(huán)境著手，大力推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)，完善村級(jí)文化陣地和辦公場(chǎng)所建設(shè)，建設(shè)農(nóng)家書(shū)屋，舉辦各類(lèi)文化活動(dòng)，各村積極響應(yīng)，充分利用文化廣場(chǎng)，豐富群眾文化生活。鑼鼓隊(duì)、自樂(lè)班、健身舞如雨后春筍般涌現(xiàn)，并有組織的引導(dǎo)，不斷發(fā)展壯大，水平不斷提高，文化娛樂(lè)活動(dòng)在各村興起后，農(nóng)村文化陣地建設(shè)有力地促進(jìn)了農(nóng)村業(yè)余文化的發(fā)展，不僅使村里的群眾有了夜間娛樂(lè)的好去處，更大大改善了村風(fēng)和民風(fēng)，打牌搓麻將賭博的人少了，唱歌、跳舞、健身的人多了，村民的精神文化水平提高了，鄉(xiāng)村文化建設(shè)使村民的日子越來(lái)越滋潤(rùn)。
美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)精選范文 篇10
湯湯洛水，自北向南緩緩流過(guò)，一路經(jīng)山逢丘，擋不住美麗身影，昂頭挺胸奔向大河，匯入大海。
我踏上這塊美麗山丘，望著起伏不定綿延千里的山川，不由感慨萬(wàn)千。是啊，這里曾經(jīng)輝煌一時(shí)，到處是云煙繚繞，人聲鼎沸的場(chǎng)面。起因只是這里的瓷窯一片連一片，順著川道一直延伸到洛水之旁。美麗的洛水灌溉滋養(yǎng)了沿岸的人民，也在悠悠的千載風(fēng)情中，搖曳著瓷窯鏗鏘的美麗音韻。
瓷窯輝煌于七八十年代，綿延了數(shù)百年的歲月，起于明代，穿過(guò)清朝，民國(guó)的煙云，一代又一代的瓷窯藝人，把這造福子孫后代的技藝接力棒一樣的傳遞了數(shù)十代子孫后人，然而止于二十一世紀(jì)之初，這一座座瓷窯在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的選擇下，終于壽終正寢了。
望著漫天遍野的荒草萋萋的瓷窯，一座座熄滅了火種不再?lài)娡虑酂煹拇筛G，一種荒涼的感情爬上了你的心頭，不由你不發(fā)思古之幽情，感傷的情懷。因?yàn)檫@里人煙之阜盛，車(chē)輛之往來(lái)，城池之高大，廟宇之眾多，街市之繁華，曾經(jīng)為一時(shí)之雄。
如今那些衰敗的街市門(mén)面雖然風(fēng)光不再，但是從它們那鏤刻著精致花紋的門(mén)樓上依然可以看到往昔的倩影。而它們的光輝歷史，如今只保留在那些長(zhǎng)了歲月的老人的心中，提起當(dāng)年的瓷窯，老人們能把那一段繁華的歷史復(fù)活。
是歷史選擇了它們，也是歷史淘汰了它們，瓷窯在漫漫歲月中僅僅是安于現(xiàn)狀，裹足不前，在日益競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)大潮中落伍成為必然。倘若瓷窯能在一代又一代的藝人手中更新創(chuàng)造，又怎么會(huì)面臨如今這樣的命運(yùn)呢?據(jù)老人們講，瓷窯也曾經(jīng)生產(chǎn)過(guò)一些細(xì)瓷，然而在一代又一代的傳遞中，并沒(méi)有很好的發(fā)展反而一代不如一代，這真是悲哀!先人沒(méi)有蹉跎歲月，從建窯到創(chuàng)制，并發(fā)揚(yáng)光大，那是他們的業(yè)績(jī)，不容否認(rèn);然而子孫后輩僅僅一味的墨守成規(guī)，坐吃現(xiàn)成，不思進(jìn)取，不謀創(chuàng)新，那也只能導(dǎo)致今天關(guān)門(mén)停業(yè)的悲慘后果。
遙望悠久歲月，我無(wú)法想象那些瓷器品能在大西北一代稱(chēng)雄，進(jìn)入千家萬(wàn)戶。然而今天，我的眼前除了留有一兩個(gè)民間藝人守著舊窯生產(chǎn)一些工藝品，以作為前來(lái)參觀的人們留作紀(jì)念時(shí)，我再也感受不到瓷窯曾經(jīng)的輝煌了。
如今，在數(shù)百年間曾經(jīng)為西北經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展做出過(guò)卓越貢獻(xiàn)的堯頭窯，已經(jīng)被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，而當(dāng)每一個(gè)參觀者來(lái)到當(dāng)?shù)夭┪镳^時(shí)，都可以抬頭看到一行醒目的標(biāo)示：讓我們?cè)跉v史文化的發(fā)展中得到發(fā)展的啟示和動(dòng)力。這句話好像在對(duì)堯頭窯而言，也像是對(duì)每一個(gè)子孫后代而言
美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)精選范文 篇11
“正月xx大似年!”這是家鄉(xiāng)的一句俗語(yǔ)。
“十五玩龍燈，大紅燈籠高高掛;十五敬龍神，祈福一年風(fēng)調(diào)雨順!”這是家鄉(xiāng)的風(fēng)俗。元宵節(jié)這幾天，玩龍燈成了家鄉(xiāng)的一種時(shí)尚，它既是一種娛樂(lè)活動(dòng)，也代表家鄉(xiāng)人心里一種懷念和向往之情。
說(shuō)來(lái)這龍燈也并非年年一定要玩的，一般是上一年的年景比較好的時(shí)候，玩龍燈的可能性就比較大一些。另外，在家鄉(xiāng)有一種不成文的講究，那就是玩豬年不玩豬年，豬年和豬年是一定要玩龍燈的，但遇到豬年一般是不會(huì)玩的，其他的年份沒(méi)有硬性規(guī)定，遇到災(zāi)年，家鄉(xiāng)人也是一般不玩龍燈的，這樣的風(fēng)俗傳承，幾乎成了一種約定俗成，一直沒(méi)有改變。
往年玩龍燈，一般是正月十三出燈，十六粲燈。舉事的村事先一般要放出話來(lái)，叫做打鬧臺(tái)。新年一過(guò)，家家戶戶便準(zhǔn)備扎龍燈、扎花燈、制彩旗彩衣，總得要十多天的時(shí)間忙忙碌碌。然后，臨近幾個(gè)村子的頭人或者村干部要親自上門(mén)去請(qǐng)，這叫請(qǐng)燈。請(qǐng)燈不白請(qǐng)，是要送紅包的，即送賣(mài)蠟燭的禮金錢(qián)，多少不論，三五百也行，四五千也可，反正是多多益善，如果請(qǐng)的村落多了，龍燈玩不過(guò)來(lái)，就只好提前出燈，去年是豬年，龍燈玩得異常熱鬧;今年是豬年，請(qǐng)的村落也一定較多，舉事的村落便也決定提前到正月十一就要出燈了。
正月十一出燈那天，太陽(yáng)還沒(méi)有落山，玩燈的鑼鼓就“哐當(dāng)哐當(dāng)”地敲打起來(lái)，敲得震天響。據(jù)說(shuō)這也是一種儀式，叫做祭燈。鬧臺(tái)打過(guò)之后，還要祭拜頭燈，頭燈即老龍燈，算作是龍神的一種敬意。每年出燈之時(shí)，還要專(zhuān)門(mén)請(qǐng)來(lái)能說(shuō)會(huì)道的老先生說(shuō)“緞?lì)^”，“緞?lì)^”的內(nèi)容無(wú)非都是一些祈求風(fēng)調(diào)雨順、歌頌國(guó)泰民安、各行各業(yè)興旺發(fā)達(dá)的喝彩詞，當(dāng)然也是一種祈福和祝愿的意思。
龍燈出燈那日，最先玩的往往是地方政府機(jī)關(guān)，然后是學(xué)校。第一場(chǎng)往往是場(chǎng)面最大、最壯觀的。如果是九龍下海，那玩轉(zhuǎn)起來(lái)就需要很大的場(chǎng)子，只見(jiàn)九條龍燈纏繞翻轉(zhuǎn)，你追我趕，流光溢彩，真的就像龍?jiān)诮＠锓v之勢(shì)，直看得人眼花繚亂，目不暇接，只覺(jué)得眼前五彩繽紛、異彩紛呈，彩浪翻舞，加之煙花的炸響，爆竹的鳴響，那種天上人間光彩的銜接，形成一個(gè)整體的美景。
龍燈每到一處，家家戶戶必?cái)[上香案，香案上除了放上一條魚(yú)，一塊臘肉外，也可以擺放上一些點(diǎn)心、糖果、水果之內(nèi)，當(dāng)然也少不了放上幾條上好的香煙，殷實(shí)的人家，也要另外備上幾個(gè)紅包，這樣算起來(lái)，每戶人家的花銷(xiāo)一般都在千元以上。但似乎并沒(méi)有人計(jì)較這些，新春里，花上一點(diǎn)錢(qián)，落得個(gè)快樂(lè)，愉悅高興就是。
龍燈到來(lái)之時(shí)，往往是鑼鼓彩燈開(kāi)路，我們這里的風(fēng)俗叫做明路，彩燈一到，主人家就要開(kāi)始鳴放煙花爆竹了，噼里啪啦好一陣子之后，等到老龍燈到來(lái)之后，除了送上香煙和紅包之外，許多人家還要在老龍的頭上搭上一塊紅綢布，行跪拜之禮，這便是敬龍神。老龍過(guò)后，還有余下的子龍幼龍，雖然可以不一一敬拜，但禮品還是少不了要敬上一份的。
我們這里的龍燈俗稱(chēng)火龍。龍頭高約丈余，兩只眼珠子就有碗口那么大�？谥泻闹樽又睆狡鸫a有半米長(zhǎng)。龍燈扎得五顏六色，當(dāng)然也忘不了繡上諸多的圖案，如八卦圖，八獸圖等，繡的和畫(huà)的圖案真的也是栩栩如生，活靈活現(xiàn)。
“龍玩順?biāo)婺嫠?”這是我們家鄉(xiāng)的風(fēng)俗。即龍燈一般是從水的上游往下游玩，彩船則是才下游往上游玩。因此，龍燈后面一般不跟彩船，只跟獅子和蛙蚌舞。
龍行順?biāo)�，寓意風(fēng)調(diào)雨順;船玩逆水，寓意魚(yú)兒爭(zhēng)上游。這樣，龍燈舞的文化氛圍和文化內(nèi)涵就體現(xiàn)出來(lái)了。
每年玩龍燈，組織者總要?jiǎng)佑脦装偃说年?duì)伍，僅舉頭燈的人就多達(dá)幾十人，要不斷地交替人手，而且大都是一些青壯年輪流替換。此外，彩旗、彩燈鑼鼓手、號(hào)手等等，一長(zhǎng)排排開(kāi)，起碼有一里多路長(zhǎng)，加之看熱鬧的人群，里三層外三層地簇?fù)碇�，真是人山人海，熱鬧非凡。這樣的場(chǎng)景，真的讓人很感動(dòng)，都是投熱鬧，新年了，快快樂(lè)樂(lè)，是大家的期望和祝福!
到了正月十六，就是粲燈的日子，一般來(lái)說(shuō)，粲燈就是把龍珠和龍眼取下供奉，其余的就一直舞到燃燒殆盡為止，但近幾年稍微有所改變，粲燈只作形式，并不燒燈，舞完之后，仍然拆卸保存來(lái)年再用，這樣就可以避免浪費(fèi)。
家鄉(xiāng)玩龍燈，實(shí)在是一種很典型的帶有濃郁的地方文化特色的民間舞蹈形式。它是一種文化傳承，也代表民眾的一種祈福和祝愿。
龍騰盛世，殷切地希望新的一年風(fēng)調(diào)雨順、和睦安寧，幸福美滿
美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)精選范文 篇12
走入春天的云南省元謀縣姜驛鄉(xiāng)畫(huà)匠村委會(huì)月亮田村，猶如進(jìn)入世外桃源，到處花團(tuán)錦簇、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、一派欣欣向榮的景象，令人心曠神怡。很難想象這個(gè)只有38戶154人，有耕地面積209畝，其中水田僅有40畝，旱地達(dá)169畝，居住著以傈僳族、彝族等少數(shù)民族為主的山區(qū)村寨，在科學(xué)發(fā)展觀的引領(lǐng)下所產(chǎn)生的巨大變化。20xx年，全村農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值達(dá)145.78萬(wàn)元，農(nóng)民人均收入達(dá)7165元，均較20xx年翻了一番。并于20xx年被元謀縣精神文明小組辦公室授予“縣級(jí)文明村”。
在黨的xx大及科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)下，月亮田村一班人在改善村民居住條件的同時(shí)，積極搞好產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，大力種植青豌豆和烤煙等經(jīng)濟(jì)作物，示范小米辣種植，努力促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，農(nóng)民增收。以村黨支部書(shū)記、村民小組長(zhǎng)楊昌武為首的科技示范帶頭人連年種植烤煙、青豌豆和小米辣等優(yōu)質(zhì)經(jīng)濟(jì)作為，帶動(dòng)村民加快了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的步伐，經(jīng)濟(jì)增收改善了月亮田村的生產(chǎn)生活條件，全村村民住房煥然一新，村內(nèi)環(huán)境干凈整潔，五分之四以上農(nóng)戶安裝了電話，戶均一輛摩托車(chē)，農(nóng)用機(jī)械普及率達(dá)百分之九十以上。“百年大計(jì)，教育為本”，隨著經(jīng)濟(jì)條件和辦學(xué)條件的改善，九年義務(wù)教育得到普及，現(xiàn)有大中專(zhuān)學(xué)生8名，高中生13名，青壯年非文盲率達(dá)百分之百，新型農(nóng)村合作醫(yī)療參合率達(dá)百分之百，“十星級(jí)文明戶”參評(píng)率達(dá)百分之百，無(wú)計(jì)劃外生育和亂砍濫伐、亂墾亂占現(xiàn)象，村民遵紀(jì)守法，照章辦事，民事調(diào)解和治安防范有力，社會(huì)治安狀況良好，村容村貌干凈整潔，農(nóng)民收入逐年增加，文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。
月亮田村只是元謀縣美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的一個(gè)縮影，在黨的xx大及科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)下，全縣上下正團(tuán)結(jié)一心，以滿腔的熱情，昂揚(yáng)的斗志向著建設(shè)更高水平的小康邁進(jìn)!
美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)精選范文 篇13
走進(jìn)“士元書(shū)屋”院子，一股濃濃的農(nóng)家氣息撲面而來(lái)，大門(mén)正面的中堂是毛主席畫(huà)像，畫(huà)像顏色有些淡了，但是沒(méi)有一絲破損皺褶，看得出是有一些歷史了。
我走近毛主席畫(huà)像細(xì)細(xì)端詳，“士元書(shū)屋”的主人老於看我認(rèn)真的樣子，興致勃勃地介紹起來(lái)。毛主席畫(huà)像八十年代初開(kāi)始張貼，1988年的時(shí)候，老於靠種植十多畝農(nóng)田和澆鑄五金、維修農(nóng)機(jī)具的手藝，成為小鎮(zhèn)首批萬(wàn)元戶�？吹酱謇锶宿r(nóng)閑時(shí)，不是打撲克，就是摸小紙牌，生活枯燥無(wú)味不說(shuō)，還因此常常產(chǎn)生一些口角和小矛盾。
于是，老於就和妻子商量著到城里買(mǎi)一些書(shū)和象棋等，辦了一個(gè)農(nóng)家書(shū)屋。村民一有空就往這兒跑，村里的老馬認(rèn)真學(xué)習(xí)了養(yǎng)魚(yú)知識(shí)，承包了村里的魚(yú)塘成了養(yǎng)魚(yú)專(zhuān)業(yè)戶;老吳認(rèn)真鉆研了養(yǎng)豬技術(shù)，成了養(yǎng)豬專(zhuān)業(yè)戶……更喜人的是，村里吵架斗嘴的事也幾乎絕跡了。而毛主席畫(huà)像被作為幸福生活的象征保留了下來(lái)。
一個(gè)小小的士元書(shū)屋，竟然帶來(lái)這么多驚人的變化。我認(rèn)真翻閱起來(lái)，書(shū)架上除了有發(fā)家致富之類(lèi)的書(shū)之外，不僅有《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等中外經(jīng)典名著，而且還有流行雜志《莫愁》、《幸�！返�，更有孩子們喜歡兒童讀物，曹文軒、楊紅纓等寫(xiě)的系列小說(shuō)。
我留意了一下，堂屋緊靠西墻的長(zhǎng)條凳上坐著七、八個(gè)孩子在看書(shū)，西廂房里有三、四老人圍著桌子在下棋，院子里還有人在打乒乓球，我忍不住贊嘆。書(shū)屋的主人“呵呵”地笑著說(shuō)，現(xiàn)在不同以前了，政府每年都要投入大量資金，扶持農(nóng)家書(shū)屋，當(dāng)然一年更比一年好啊!只是書(shū)屋管理的難度變大了，在白天，兩扇木門(mén)必須永遠(yuǎn)敞開(kāi)著。年輕人忙于打工掙錢(qián)，老人和孩子閑在家里，我這兒就成了最好的去處。尤其在節(jié)假日期間，天一亮，小孩子就愛(ài)拉著老人的手就往書(shū)屋跑，往往天不黑，門(mén)關(guān)不起來(lái)。
這時(shí)，一個(gè)下棋的老人接過(guò)話茬說(shuō)，老於大字識(shí)不了幾個(gè)，可是城里有名鄉(xiāng)里有榜，報(bào)社電臺(tái)還采訪過(guò)很多次呢!老於打開(kāi)一個(gè)緊鎖著的抽屜，翻出一沓報(bào)紙，《人民日?qǐng)?bào)》、《新華日?qǐng)?bào)》等十多家報(bào)紙都寫(xiě)著他的報(bào)道。那些由新到舊的報(bào)紙仿佛是一張張照片，深深地記錄下了老於這一個(gè)農(nóng)村文化戶的成長(zhǎng)歷程。
老於是一個(gè)將近七十歲的老人了，但是精神矍鑠，走路有力。我不禁想，是什么使他這么年輕?在墻上的一幅字上我找到了答案，那是1995年，時(shí)任國(guó)家體委主任伍紹祖來(lái)建湖實(shí)地考察時(shí)贈(zèng)給老於的題字：“精神高尚，樂(lè)于奉獻(xiàn)，文體并茂，帶頭小康”。
美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)精選范文 篇14
在所有的建筑中，我獨(dú)喜歡鄉(xiāng)村的石階小巷，無(wú)論是在江南的水鄉(xiāng)，還是在我生活的北方，那層層疊疊的池館水榭，飛檐斗拱，青條石板嵌就的大門(mén)宅院，以及那些古典幽深的魚(yú)鱗瓦房，都能讓我生出無(wú)聲歲月的縱深之感。它清幽、靜謐，就像一位安詳?shù)睦先�，在這里行走，會(huì)讓人覺(jué)得少了一些紛擾，多了幾多寧?kù)o。
當(dāng)硝煙從屏幕上逐漸散盡，鏡頭以長(zhǎng)焦的方式將一座村莊拉向我的面前，這時(shí)的我就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)遍布石板小路展現(xiàn)在熒屏之上的陌生村莊，決非只是一個(gè)建在山腳之下的普通村莊那么簡(jiǎn)單，歷史的青苔還沒(méi)有完全把生活的痕跡覆蓋，歲月的塵埃也還沒(méi)有將原始的用具掩埋，擺在村頭的那個(gè)攪水的轤轆還在，安于大門(mén)前的幾個(gè)石磨石墩還在，曾經(jīng)與星辰做伴，與晨雞一同起舞的那副碾棍還在，以及在電視片的鏡頭一閃而過(guò)尚未確定它們身份的古老家具還在，它們以無(wú)數(shù)年無(wú)數(shù)代無(wú)數(shù)次的遞進(jìn)方式，一圈又一圈地圈住多少男人的目光和女人的心懷。
這是一座具有明顯沂蒙特點(diǎn)的山區(qū)小村，與之不同的是它很有一些年歲了，每走一個(gè)天井彎過(guò)一個(gè)院門(mén)，我都會(huì)看到布在房頂上的茅草，還有沿在茅草周?chē)聂~(yú)鱗形狀的灰瓦。有些房屋上的茅草并非專(zhuān)為拍攝電影而苫，魚(yú)鱗灰瓦也不是碧瓦琉璃炫目非常，但我相信這個(gè)村莊曾經(jīng)是那么顯赫的，這里的人們?cè)?jīng)是日出而作日落而息，和睦相處，寡語(yǔ)勤勞。我甚至從它遞進(jìn)層疊小院里看出，小院的人家曾經(jīng)是那么知書(shū)達(dá)理，尊長(zhǎng)愛(ài)幼，沂蒙山區(qū)的建筑，是我國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)家庭院的模式，幾代人住在一起，嚴(yán)格地遵循著弟之規(guī)里的長(zhǎng)幼之分，不論它延續(xù)多少年代。等到我站在它的面前時(shí)，歷盡多少年代的它如今已經(jīng)老了，它低矮著沉默著，沉沉的灰色充滿了無(wú)語(yǔ)充滿了滄桑。
很多年沒(méi)有看見(jiàn)這樣的魚(yú)鱗灰瓦了，睡夢(mèng)里早已忘記了聽(tīng)雨敲瓦到天明的憂傷，但我每當(dāng)看到它，心中就會(huì)升起一縷淡淡的鄉(xiāng)愁，鄉(xiāng)愁著已逝的故人，鄉(xiāng)愁著遠(yuǎn)去的村莊，鄉(xiāng)愁著那些被歲月銷(xiāo)蝕著的點(diǎn)點(diǎn)痕跡。我相信擺在院角的磨盤(pán)是真實(shí)的，殘缺的邊沿和磨淺了的凹槽告訴我，它們卸卻生活的重任還沒(méi)有太遠(yuǎn)。從一進(jìn)院子里出來(lái)，又進(jìn)入一進(jìn)院子，兩邊的廂房空空如也，矮墻上爬滿了藤蔓的根須，磨盤(pán)在院外的空地上深深地嘆息。當(dāng)年的使命已經(jīng)卸去，再?zèng)]有人于深夜里扶棍而行，一圈圈把生活碾出各種愿望各種滋味，碾成揮之不去的鄉(xiāng)愁記憶。
每一戶人家的院子門(mén)前都有一塊支起的石條，偶爾有幾家的石條上面擺著幾具陶罐之類(lèi)，在北方的農(nóng)村，石條也是一件接雨朝天最簡(jiǎn)便的家什，而陶罐則是用來(lái)供主人起夜的用具，我探頭看了一下，陶罐共有三個(gè)，兩大一小，再看眼前的房屋，主屋最北，屋門(mén)正對(duì)南面的院墻，而主屋右邊的一側(cè)，各建有幾間比較簡(jiǎn)陋的廂房，按當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣排列，第一大間應(yīng)該是這家人家的大兒子起居之用，第二間是二兒子起居之所，兩間廂房都帶一小片天井，天井的對(duì)面是各家的廚房，看到這些你能夠想象，他們?cè)谌⒂H的那天是怎樣的非凡熱鬧，院子的外面掛滿了震耳的鞭炮，院子的里面擺滿了紅衣嫁妝……
在昨天的歲月里穿行，我慶幸能夠看到這村莊原型原貌地保存下來(lái)。我在掛滿玉米的舊的草屋面前留影，想把伸向屋角院門(mén)的手再伸展一下，卻被堅(jiān)硬的石塊棱角猛刮了一下。就在攝像機(jī)發(fā)出“喀嚓”之聲的那一刻，我突然明白了，為什么這里的人們沒(méi)有在日本軍隊(duì)的掃蕩與屠殺中倒下、滅絕，而是一次又一次地把家園修葺起來(lái)，繼續(xù)著平靜安寧的生活，古老的村莊，卻有著堅(jiān)硬的風(fēng)骨!在昨天的歲月里穿行，我懂得了什么是質(zhì)樸什么是堅(jiān)韌，什么是不可欺辱的意志和品格，而這些意志和品格，將會(huì)在未來(lái)的歲月中更顯執(zhí)著、堅(jiān)守。
美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)精選范文 篇15
渺無(wú)人跡的山林里，掩映著粉墻紅瓦的度假村。我在這個(gè)安靜的地方休養(yǎng)、寫(xiě)作，早上起來(lái)，發(fā)現(xiàn)外面下起了春雨。想起前番夜讀的詩(shī)句：“水邊山，云畔水，新出煙林……”禁不住感慨萬(wàn)千。曾幾何時(shí)，這里還充溢著濃厚的頹腐之氣，經(jīng)冬的草蟲(chóng)獨(dú)來(lái)獨(dú)往，穴洞之內(nèi)偷自安生。僅幾天的日月輪回，便煥然“喜泥潤(rùn)，燕歸南浦”，天地之間“花香之氣漫煙縷”了。俏麗的紫云英垂下紫韻，低矮的蒲公英探出花盤(pán)，樸實(shí)的薺菜花風(fēng)中搖曳，就連無(wú)名的小米�；ǎ埠敛伙@弱地綻出花蕾，青草，碧樹(shù)，新芽，玲瓏剔透，令人目不暇接。
一陣清脆的鳥(niǎo)鳴從空而落，擾亂短暫的思緒，望著山頭籠罩的雨幕，不由欣賞起這早春的雨來(lái)。一開(kāi)始，雨下得很小，像天空灑下的薄靄，然而不久便洋洋灑灑起來(lái)。是那杏花開(kāi)時(shí)常下的杏花雨。早春的雨，有一點(diǎn)兒微涼，但并不覺(jué)得有半絲寒意，果真是“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”，人置其中，別有一種輕涼柔美的感覺(jué)。想，天氣和暖，楊柳吐青、杏花盛開(kāi)的時(shí)節(jié)，細(xì)雨蒙蒙，挾著杏花的芬芳，衣衫袂袂，漸沾漸濕，伴著輕風(fēng)細(xì)細(xì)雨，悠然徜徉春色里，欣賞這杏花天影，百鳥(niǎo)啼囀，是何等的愜意。這原本的明眸流睇之美，如今罩上了雨霧繚繞的神秘，這種若即若離的狀態(tài)，莫不是出自春天的手筆。這樣的一種景致，難免教人動(dòng)情動(dòng)心。
蒙山的雨，是花香浸潤(rùn)過(guò)的雨，蒙山的風(fēng)，是花香浸潤(rùn)過(guò)的風(fēng)，煙雨隱沒(méi)了萬(wàn)壑的聳峻，空山流轉(zhuǎn)著脆鳴的鳥(niǎo)語(yǔ)，使山林綠意更濃，空氣更加純凈。我沐著春雨，舉傘信步向山林走去。山路修葺得規(guī)整扎實(shí)，一橋一柱，一石一階，無(wú)不曲折逶迤。沿著臺(tái)階，行至流碧橋上，依偎欄桿俯瞰橋下的深澗，一塊巨型巖石形成了平展的坡面，傳說(shuō)八仙喝酒的場(chǎng)所，又說(shuō)是王禪看戲的地方，名曰“戲臺(tái)石”。如今，戲臺(tái)石已被山溪占領(lǐng)，就像浮于澗中的一片荷葉，四周卷曲，邊緣棱起，“荷葉”里面水波如鏡。我把這里稱(chēng)作“蓮花臺(tái)”。這里沒(méi)有山花的嫵媚，沒(méi)有瀑布的喧聲，唯有山泉清洌，淙淙流瀉于塊石之上，響聲悠遠(yuǎn)，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，流水打著弧狀的傘花，形成水簾倒卷的自然美景，一份清泉石上流的境界。
沉浸在蒙山的雨中，我目光遍覽，茫無(wú)目的，卻又身心滿足。一排綠影從眼前閃過(guò)，我驚訝了，原來(lái)是一蓬修竹，于雨中亭亭而立。竹為人類(lèi)所喜之物，自宋代以來(lái)，被譽(yù)為梅、蘭、竹、菊“四君子”之一，它的虛心而剛直，而被看作是高潔、正直的象征。很難想象，冬季寒冷的蒙山，會(huì)有這么一片挺拔常青的修竹。竹本青翠，雨中的竹，更加蔥蘢，更加秀美。我在心中贊嘆不止，于竹林里聽(tīng)風(fēng)觀雨，又是一番絕好的佳地。翠竹獨(dú)有的氣節(jié)，令人肅然起敬，山里有了翠竹，便有了精神面貌，有了生命的活力。一聲吆喝，劃破了濕涼的空氣，我轉(zhuǎn)頭，聽(tīng)見(jiàn)另一面山坡的呼朋引伴。有誰(shuí)比我更早地進(jìn)山賞雨呢?隱隱約約的遠(yuǎn)山，但見(jiàn)懸崖峭立，樹(shù)木更幽，有松樹(shù)、杉樹(shù)，還有眾多說(shuō)不出來(lái)的樹(shù)木，皆被雨霧繞裹，就像披上一層素白飄逸的絹紗。
這茂盛的修竹，這飄逸的森林，不一會(huì)便隨著身影的移動(dòng)，一步步隱入了橋西橋東，隱入了另一個(gè)巖石峭陡、古木斑駁的世界。繼而，畫(huà)面里出現(xiàn)了金黃的連翹，長(zhǎng)長(zhǎng)的枝藤?gòu)墓嗄局猩煺钩鰜?lái)，一簇簇掛滿了山崖，一坡連著一坡，美麗的花朵，開(kāi)得金碧輝煌。蓬勃的生命，構(gòu)成了山野詩(shī)般的絢麗。我知道，蒙山的春天不乏山花爛漫。這爛漫的山花，正好讓繃緊的心弦，可以自如地放松下來(lái)，緩慢徜徉，瀏覽欣賞，獲取修養(yǎng)身心的享受，體會(huì)它的深邃精妙之感�？鬃诱f(shuō)，“登東山而小魯，登泰山而小天下”，這話深有道理。不論山有多高，都是以人為尊。人在山上，山在腳下，方知“小魯、小天下”。物像如此，心境亦然。
蒙山的春雨，來(lái)得悄然，走得也無(wú)聲無(wú)息，就當(dāng)我欣賞玉蘭花樹(shù)之時(shí)，一道明媚的霞光躍出云端，只剩潔白的薄紗環(huán)繞低處的山腰，形成了它唯一優(yōu)美的余韻。河流變得澄明清澈，渾濁的空氣被沖洗的清香怡人，陽(yáng)光升騰出千萬(wàn)縷暖意，像一束束飽滿的野花，撲啦啦開(kāi)放，將天地映照得絢麗迷人。只是那雨，仿佛從沒(méi)有下過(guò)，山路光潔，草地青蔥，一洼積水不見(jiàn)。再看遠(yuǎn)處的景致，楊柳和風(fēng)，山桃潤(rùn)紅，杏花粉白，梨花勝雪，風(fēng)一吹，花瓣漫天……讓人想起那句：寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，望天上云卷云舒。淡泊，寧?kù)o，致遠(yuǎn)，悠然于天地山川草木之中。
這時(shí)的蒙山，不再是一個(gè)人的蒙山，僻靜的棠梨樹(shù)下，懸索橋旁，游人摩肩接踵，開(kāi)始了新的攀登。當(dāng)人們遠(yuǎn)離自然，涌向城市之后，寂寞的便不再是山中的風(fēng)景。綠色的行動(dòng)在祖國(guó)大地縱深拓展，豐富的動(dòng)植物資源得到更好的保護(hù)，追求自然生態(tài)之美已深入人心。山影之中，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)新的登山杖上，又一輪篤篤行進(jìn)的跫聲。
美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)精選范文 篇16
“鄣公嶺下婺江源，赫赫茗眉碧山川。龍尾紅魚(yú)書(shū)香縣，陽(yáng)關(guān)快馬再加鞭。”我是在讀到這首出自人民日?qǐng)?bào)一位老領(lǐng)導(dǎo)的《婺源》詩(shī)后作此婺源行的，這才理解了攝影家們?yōu)槭裁匆阉Q(chēng)作“中國(guó)最美的鄉(xiāng)村”，同時(shí)更發(fā)現(xiàn)了這片地處皖、浙、贛三省交界的神秘所在，豈止是一個(gè)“碧山川”所能概括?
婺源的山川當(dāng)然碧得可人，這有婺源歷史名人朱熹老夫子的詩(shī)句為證，那山是“郁郁層巒夾岸青”，那川是“問(wèn)渠哪得清如許”，可謂山青水碧了。然而我卻發(fā)現(xiàn)婺源的山川之絕處更在那“遠(yuǎn)近高低‘綠’不同”上。你看那山：遠(yuǎn)處的大鄣山是黛綠色的雕塑，白云也凝固成飄帶環(huán)繞在它的腰間;近處的山坡是翠綠色的精靈，那灌木叢中、那參差樹(shù)枝上、那樹(shù)干上纏繞著的藤蔓上似乎每分每秒都在萌生著新綠;高高的山頂是暗暗的綠，暗得像天幕上的剪影;低低的山巒是青青的綠，青得像那田畈里的禾苗在風(fēng)中漾著青波。再看那水，遠(yuǎn)處的水是蒼綠色的氤氳，近處的水是墨綠色的明鏡，高處的水是淡綠色的飛瀑，低處的水是深綠色的古潭。于是我們看到了如此壯觀的景象：一千多只“中國(guó)愛(ài)情鳥(niǎo)”鴛鴦萬(wàn)里來(lái)尋婺源的鴛鴦湖戲水越冬，從而使得婺源成為全國(guó)最大的野生鴛鴦越冬棲息地;于是我們聽(tīng)到了如此綠色的前景：婺源可供開(kāi)發(fā)的水電資源蘊(yùn)藏量還有十三萬(wàn)多千瓦。
婺源的樹(shù)綠得令人驚訝——為它的近乎奇跡的生機(jī)，為它的近乎奇跡的故事。婺源的古樹(shù)名木之多已經(jīng)足以令人驚嘆，樹(shù)齡在800-1320xx年的就有32棵之多，然而奇就奇在這些千年古樹(shù)不但活得挺拔，而且依然青翠，老當(dāng)益壯還為婺源添綠，每每讓游客望樹(shù)興嘆激動(dòng)不已。不過(guò)最為神奇的恐怕要數(shù)文公山上的16棵參天巨杉了，它們是朱熹返鄉(xiāng)掃墓時(shí)親手植下的24棵杉樹(shù)中的遺存，樹(shù)齡雖然已逾800多年，樹(shù)高都近40米，然而長(zhǎng)勢(shì)依然旺盛，棵棵郁郁蔥蔥。朱熹畢竟是個(gè)大哲人，如同他的學(xué)術(shù)著作至今還在被專(zhuān)家學(xué)者們反復(fù)研究一樣，他當(dāng)年以24棵杉樹(shù)寫(xiě)就的這篇“綠色文章”直到近些年才被人們讀出奧妙：原來(lái)他是按八卦圖陣布點(diǎn)挖穴植下的，唏噓之余不覺(jué)諧趣橫生綠風(fēng)吹。這股綠風(fēng)吹到民國(guó)年間的時(shí)候，婺源虹關(guān)村的一位名叫詹佩弦的村人，竟然為村中的一棵號(hào)稱(chēng)“江南第一樟”的老樹(shù)專(zhuān)門(mén)編了一本書(shū)，書(shū)名就叫做《古樟吟集》，收入五十余篇吟誦這棵古樟樹(shù)的詩(shī)文，堪稱(chēng)綠色一絕了。
婺源的竹林是油綠色的，最著名的要數(shù)賦春鄉(xiāng)的十里竹廊了，假如說(shuō)“賦春鄉(xiāng)”的詩(shī)意盎然的村名讓人觸摸到“書(shū)香縣”的幾縷文脈的話，那么這十里竹廊就是一卷長(zhǎng)長(zhǎng)的春色賦了：婺源的草地是亮綠色的，馬路邊，小溪畔，公園里，山坡上，到處可見(jiàn)鮮活的綠色地毯在逗人遐想，難怪岳飛當(dāng)年戎馬倥傯過(guò)婺源時(shí)竟寫(xiě)下“滿地芊芊草色嬌”這樣與其身份反差極大的詩(shī)句，而今日之婺源則更是今非昔比了，全縣綠色植被覆蓋率已高達(dá)95%以上，這個(gè)綠色的數(shù)字是讓人亢奮的;婺源的茶是碧綠色的，到過(guò)婺源的人終生也難以忘卻“婺綠”名茶留在唇齒間的芳醇。即便是古橋，在婺源這個(gè)綠色的世界里竟然也能是綠色的，這便是潘溪上的樟橋。這是一棵620xx年的古樟樹(shù)，粗大的主干弓腰曲背從此岸臥向彼岸宛如橋身，小枝曲如臺(tái)階，大枝豎如欄桿，行人由樹(shù)身上過(guò)河，陣陣滄桑綠風(fēng)一路撲面入懷，堪稱(chēng)人間一奇。
或問(wèn)：婺源何以樹(shù)成海?卻原來(lái)婺源民間一直有著以珍貴樹(shù)木點(diǎn)綴村景、改善環(huán)境的優(yōu)良傳統(tǒng)，人們?cè)谶w居、升學(xué)、婚配、祝壽、堆墳和掃墓時(shí)，均以植樹(shù)來(lái)紀(jì)念。而對(duì)于已經(jīng)長(zhǎng)成的大樹(shù)尤其是那些老樹(shù)，婺源人更是將其視作“樹(shù)神”，比作“生命”，再困難的時(shí)候也不得砍樹(shù)濟(jì)困，再好的價(jià)錢(qián)也不得賣(mài)樹(shù)賺錢(qián)，成為村規(guī)民約，成為約定俗成，誰(shuí)也不能破壞它，婺樹(shù)能不成海么?婺源能不蒼綠么?
古樹(shù)高低屋，村外水如環(huán)。村外又村千戶蔭，樹(shù)間生樹(shù)四時(shí)春。在我自以為把握住了這繽紛的婺源之綠的時(shí)候，婺源才子陳愛(ài)中先生卻恰到好處地把一本《婺源風(fēng)物錄》遞到我的手中，那綠色的封面就讓我赫然一驚——那是婺源人用調(diào)色板調(diào)制出的“另類(lèi)”的綠，雖難以言盡卻令人神怡，一如我心中的婺源印象…
美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)精選范文 篇17
入夜，地處豫南大別山腹地的鄂豫皖蘇區(qū)首府、全國(guó)著名的“將軍縣”——河南省新縣千斤鄉(xiāng)文化中心的圖書(shū)閱覽室里，幾個(gè)蔬菜種植大戶正在網(wǎng)上查閱資料，門(mén)前的廣場(chǎng)上數(shù)百名群眾興致勃勃地觀看本鄉(xiāng)“楊擺柳”農(nóng)民藝術(shù)團(tuán)表演的“地?zé)魬?rdquo;，叫好聲、喝彩聲一浪高過(guò)一浪。
每天，像這樣的大眾文化娛樂(lè)活動(dòng)，已遍及老區(qū)新縣城區(qū)大大小小的休閑廣場(chǎng)和16個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)(區(qū))的20多個(gè)社區(qū)文化中心，這是老區(qū)新縣大力開(kāi)展文化惠民工程帶來(lái)的新氣象、新景觀。
作為全國(guó)著名、河南唯一的“將軍縣”，革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，不足10萬(wàn)人的新縣就為中國(guó)革命培育了許世友、李德生、鄭維山、張池明等43位共和國(guó)第一代將軍，獻(xiàn)出了包括吳煥先、高敬亭等在內(nèi)的5.5萬(wàn)英雄兒女的寶貴生命，其革命歷史遺跡達(dá)360多處。早在20xx年，新縣就作為全國(guó)紅色旅游開(kāi)發(fā)重點(diǎn)縣，被列入“1231”紅色旅游工程，在全國(guó)100個(gè)重點(diǎn)建設(shè)的紅色旅游經(jīng)典景區(qū)中，新縣就有4個(gè);20xx年12月，新縣被河南省委、省政府確定為全省首批8個(gè)文化改革發(fā)展試驗(yàn)區(qū)之一。
近年來(lái)，新縣不斷加大文化陣地建設(shè)力度，累計(jì)投資40多億元，改造提升城區(qū)中共中央鄂豫皖分局舊址、鄂豫皖蘇區(qū)首府博物館等紅色景觀，配套設(shè)置群眾文化娛樂(lè)設(shè)施，同時(shí)組織專(zhuān)人挖掘文化底蘊(yùn)，逐步完善鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化設(shè)施。全縣1300多個(gè)自然村實(shí)現(xiàn)廣播電視“村村通”，建成11個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、184個(gè)村文化大院、195個(gè)農(nóng)家書(shū)屋，建成新集鎮(zhèn)艾洼社區(qū)、滸灣鄉(xiāng)游圍孜、陳店鄉(xiāng)梅花新村等農(nóng)民健身示范村26個(gè)，逐步打造了覆蓋縣、鄉(xiāng)、村的三級(jí)大眾文化平臺(tái)。
新縣還鼓勵(lì)縣歌舞團(tuán)大膽改革，公開(kāi)招聘演藝人才，組建專(zhuān)業(yè)文藝隊(duì)伍。在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)(區(qū))設(shè)立文化服務(wù)中心和廣播站，配備專(zhuān)職工作人員，選配11名科技副鄉(xiāng)(鎮(zhèn))長(zhǎng)充實(shí)到鄉(xiāng)(鎮(zhèn))指導(dǎo)文化工作，將120多名大學(xué)生村干部明確為村級(jí)文化管理員。同時(shí)，培育各種文化協(xié)會(huì)組織，發(fā)展楊擺柳等民間藝術(shù)團(tuán)體30多個(gè)，培育民間藝人600余名。
每逢節(jié)假日，新縣組織開(kāi)展的舞獅、旱船、民俗踩街、燈謎競(jìng)猜、慶新春廣場(chǎng)文藝演出等活動(dòng)，營(yíng)造了歡樂(lè)、祥和的節(jié)日氛圍。“魅力新縣”廣場(chǎng)文藝演出、“歡樂(lè)新農(nóng)村”文化下鄉(xiāng)、“舞臺(tái)藝術(shù)送農(nóng)民”、“文藝演出進(jìn)社區(qū)”等好戲輪番上演。扎根農(nóng)村的10支農(nóng)村電影放映隊(duì)，年放映電影為2300余場(chǎng)。走向市場(chǎng)后的新縣歌舞團(tuán)，創(chuàng)作豫南特色節(jié)目168個(gè)，打造“將軍之聲”大戲，年均演出100多場(chǎng)次，成為河南省遠(yuǎn)近聞名的文化品牌。民間藝術(shù)團(tuán)體、民間藝人更是常年活躍在大街小巷、田間地頭，豐富了城鄉(xiāng)居民的精神生活。