關(guān)于柳家大院讀后感（精選21篇）
關(guān)于柳家大院讀后感 篇1
老舍的短篇小說(shuō)《柳家大院》講述的是在舊時(shí)代北京的一個(gè)不起眼的大雜院里，公公、小姑子、丈夫虐待小媳婦導(dǎo)致她上吊而死的悲劇故事。但作品并不僅僅唱出了黑暗社會(huì)底層?jì)D女的悲歌，更像作者自己所說(shuō)的那樣“在平凡的事件中看出意義”。從貧民窟司空見慣的血淚的生命史中挖掘出底層勞動(dòng)人民的悲劇根源，揭示整個(gè)民族精神文化的痼疾。
誰(shuí)是逼小媳婦走上自殺絕路的兇手?單從文章表面看，我們可以斷然地回答她是被自己家中的親人——公公，小姑子，丈夫折磨死的。在中國(guó)封建社會(huì)中,婦女的地位是最低下的，就如魯迅悲痛地指出：“有時(shí)簡(jiǎn)直并牛羊而不如”。貧窮往往能將人性的殘忍與對(duì)生命的漠視展露無(wú)疑。小媳婦是被她的父母以一百元的代價(jià)“賣”給王家的，這樣就使王家“再有一年也還不消這筆虧空”。“愛與不愛，窮人得在金錢上決定。”因?yàn)楦F，小媳婦被人認(rèn)為是王家生活貧困的根源，被當(dāng)作“出氣筒”。但是如果究其根本，我們可以看到是所謂的“文明”在從中作梗。這“文明”，指的就是中國(guó)固有的封建倫理道德加上外來(lái)的資本主義文化思想，是它毒害著勞苦人民的心靈，釀造著生活的苦酒，使像小媳婦這樣的“苦人”走上絕路。
小媳婦最終是死了，她的死是苦難的終結(jié)和逃離，更是對(duì)丑惡世界的控訴與批判，但這種力量太微弱了，螢火照不亮黑暗的天際。二妞的命運(yùn)就說(shuō)明了一切。這個(gè)自居為“女學(xué)生”的丫頭，變著法兒折磨她的小嫂子，恨不得“把她一下子捶碎才痛快”，可她無(wú)論怎樣自認(rèn)高貴，都逃不脫“窮人家姑娘的悲劇命運(yùn)”，她還不知道自己的父親正盤算著把她賣出去，更沒有意識(shí)到她嫂子就是未來(lái)的自己。這樣的結(jié)局使得悲劇之悲達(dá)到了無(wú)以加復(fù)的地步。
關(guān)于柳家大院讀后感 篇2
老舍先生出生于城市貧民家庭，童年時(shí)代是在北京胡同里的大雜院度過的，大雜院的人和事在他幼小的心靈里留下了深刻的印象。《柳家大院》講述的就是北京大雜院的故事，熟悉的素材與背景顯然是這篇小說(shuō)取得成功的關(guān)鍵因素。故事的講述者“我”是個(gè)在街上擺卦攤的算命先生，老伴已經(jīng)去世，與拉洋車的兒子相依為命，“住著柳家大院的一間北房(租的)”。懸梁自盡的小媳婦所在的王家共有四口人，住兩間房(也是租的)，公公老王“給一家洋人當(dāng)花匠”，還認(rèn)得幾個(gè)字。丈夫小王是個(gè)石匠。
小姑子二妞由老王服務(wù)的那個(gè)洋人“供給著在一個(gè)學(xué)校念書”，自居女學(xué)生。因?yàn)椤澳锛沂沽艘话賶K的彩禮”，王家“爺兒倆大概再有一年也還不清這筆虧空”，“所以老拿小媳婦出氣”。老王是“一天到晚對(duì)兒媳婦挑鼻子弄眼睛”。二妞“和她爸爸一樣討人嫌”，給她嫂子小鞋穿，亂造謠言給嫂子使壞”。小王雖然不像爸爸、妹妹那樣惡毒，但受到爸爸、妹妹挑唆后還是經(jīng)常狠狠地毆打小媳婦。并且，“一打，他可就忘了他的胳臂本是砸石頭的”。小媳婦“沒有一天得著好氣，有的時(shí)候還吃不飽”，最后在不堪忍受、萬(wàn)念俱灰的情況下選擇自殺，結(jié)束了自己年僅十七歲的生命。
小說(shuō)中給我印象最深的人物是二妞。她是小媳婦之死的罪魁禍?zhǔn)住Ｊ撬环抻谏┳拥摹澳樕暇尤挥悬c(diǎn)象要笑得意思”，要懲治嫂子，先踹了嫂子一腳，導(dǎo)致小媳婦手中正端著的飯鍋出了手，掉在地上，鍋里的米粥潑了一地。然后二妞馬上惡人先告狀：“爸，瞧她把飯全灑在地上啦!”在一個(gè)貧窮之家，“糟蹋糧食”幾乎是不可饒恕的罪過。所以“小王的臉當(dāng)時(shí)就漲紫了，過來(lái)揪住小媳婦的頭發(fā)，拉倒在地liu_。小媳婦沒出一聲，就人事不知了”。第二天小媳婦就上吊自殺了。
我對(duì)二妞這個(gè)人物的印象，就是一個(gè)詞就是尖刻，否則很難解釋她為什么要千方百計(jì)陷害嫂子。但老舍先生對(duì)此顯然并不滿足，他特意在小說(shuō)中設(shè)計(jì)了一出二妞與張二嫂吵架的情節(jié)，對(duì)二妞這個(gè)人物作了更為嚴(yán)厲的批判。當(dāng)時(shí)小媳婦被打之后躺在床上，鄰居張二嫂“動(dòng)了善心”，過來(lái)看看小媳婦，安慰了她幾句。這下子可得罪了二妞，她當(dāng)即就與張二嫂吵了起來(lái)。不過她可不是張二嫂的對(duì)手，張二嫂一句“你這個(gè)丫頭要不下窯子，我不姓張”就“把二妞罵悶過去了”。接著張二嫂罵得更厲害，“三禿子給你倆大子，你就叫他親嘴;你當(dāng)我沒看見呢?有這回事沒有?有沒有?”通過張二嫂一連串責(zé)問，我們可以肯定，有!這就不僅尖刻，而且品行不端。此處令人“拍案叫絕”。二妞此時(shí)只有十四五歲，很難想象成年后她會(huì)是怎樣的一個(gè)人。
《柳家大院》是那種具有完整結(jié)構(gòu)與完整故事情節(jié)的傳統(tǒng)意義上的小說(shuō)。在魔幻、先鋒、心理、意識(shí)流等大行其道的今天，這種傳統(tǒng)意義上的小說(shuō)已經(jīng)被不少人視為陳舊、落伍，應(yīng)該被送進(jìn)垃圾箱了。只是我能力有限，只能欣賞這類小說(shuō)。老舍先生的創(chuàng)作有一個(gè)很突出的特點(diǎn)—幽默，不過我一直認(rèn)為這一特點(diǎn)與他的大多數(shù)作品的主題—窮人的苦難與不幸—不相協(xié)調(diào)。魯迅先生曾批評(píng)過老舍先生油滑，我想原因可能即在于此。《柳家大院》雖然沒有幽默成分，但因?yàn)槲淖植捎昧瞬簧俦本┛谡Z(yǔ)，整篇作品多多少少仍給人以輕佻、不莊重之感—北京口語(yǔ)很大程度上給外地人的印象就是嬉皮笑臉、油腔滑調(diào)、“耍貧嘴”。這也是它在深度方面難以達(dá)到魯迅先生同樣描寫女性悲慘命運(yùn)的短篇小說(shuō)《祝福》的原因。
關(guān)于柳家大院讀后感 篇3
老舍在《柳家大院》中給我們刻畫了住在“柳家大院”里的各具特色的底層人物形象，在語(yǔ)言上樸實(shí)而滑稽，在小說(shuō)中多次運(yùn)用到“暗諷”，“文明人”“貓尿”等語(yǔ)言構(gòu)成了老舍獨(dú)具特色小說(shuō)風(fēng)格。
老舍用王家小媳婦之死作為全文的主線來(lái)重點(diǎn)刻畫了王家，張家和“我”的生活。老舍通過用人物自訴的方式，批判了像老王、小二妞這樣身上存有嚴(yán)重人格扭曲的貧民。老王本是一家洋人的花匠，兒子在城外當(dāng)石匠，可以說(shuō)生活并不富裕，但老王卻整日用“文明人”自居，把封建禮教作為自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，自己還挺得意，不把自己的兒媳婦當(dāng)人看，從不給她好臉色看，他把自己的兒媳婦當(dāng)成了一件“貨物”，因?yàn)槟鞘撬艘话僭牟识Y“買”來(lái)的，一年父子倆也還不清虧空，老王就拿兒媳婦出氣，更可惡的是他自己不親自動(dòng)手打兒媳婦，只對(duì)她做體罰和精神上的摧殘。他可恥的唆使自己的兒子打小媳婦，她卑鄙的讓自己的女兒小二妞折磨小媳婦。
我們可以從小說(shuō)中看到老王、小二妞這樣人的身上他們確實(shí)是有“病態(tài)”的，他們明明和其它貧民一起住在這個(gè)破敗的柳家大院里，卻自以為高人一等，明明自己也是一個(gè)窮光蛋，洋太太給她一百元錢是看在為她賣命和加上要從老王的工錢里扣緣故，可以說(shuō)老王沒有從洋太太那里得到什么便宜，但為何他還“洋洋得意”感覺內(nèi)心很滿足呢?這是因?yàn)樗麄兪且蝗寒?dāng)慣了奴才的人，他們?cè)诜饨ǘY教的影響下已經(jīng)沒有了獨(dú)立自主的人格，他們跟慣了主子，已經(jīng)形成了把能跟著好主子作為“光榮”的普遍價(jià)值觀，他們已經(jīng)被毒害的不能稱其完整意義上的人。
關(guān)于柳家大院讀后感 篇4
這個(gè)星期，我讀完了《狼王夢(mèng)》，這本書是沈石溪的著作。分為兩個(gè)故事，一個(gè)故事是《狼王夢(mèng)》、另外一個(gè)故事是《狼種》。其中我認(rèn)為《狼種》的故事寫得最生動(dòng)，讓我十分難忘。
《狼種》這個(gè)故事的主人翁大灰是一條警犬，它有著六十四分之一的狼的血統(tǒng)，長(zhǎng)相酷似狼。大灰在警犬學(xué)校訓(xùn)練時(shí)十分刻苦，格斗、撲咬、爬高、搜索等各種本領(lǐng)樣樣精通，考核成績(jī)門門優(yōu)秀。但是大灰的容貌十分丑陋，形象又酷似兇惡的狼，人們都不要它。后來(lái)被馬戲團(tuán)的高導(dǎo)演收留了，讓它表演節(jié)目為其賺錢，還把大灰交給一個(gè)女馴養(yǎng)員來(lái)管理。女馴養(yǎng)員很不喜歡這個(gè)相貌丑陋的家伙;和大灰同臺(tái)表演的還有一群相貌漂亮、深討主人喜歡的哈巴狗，這群哈巴狗仗著主人的寵愛，經(jīng)常戲弄和傷害大灰。
有一天，馬戲團(tuán)完成表演任務(wù)后，在返程的路上，遇到了云豹的攻擊。平時(shí)喜歡察顏觀色的哈巴狗們被嚇得魂飛魄散、四下逃逸;在這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)刻大灰不顧自身的安危挺身而出，用警校學(xué)到的本領(lǐng)和云豹展開了殊死搏斗，救下了主人和其它小動(dòng)物們。
讀了這個(gè)故事，我想到了我們上學(xué)期語(yǔ)文課本上的《落花生》文章中父親說(shuō)的一句話： ” 花生雖然不好看，但它很有用。“《狼種》中的大灰就猶如花生一般，容貌雖然丑陋，但是在關(guān)鍵時(shí)刻卻不怕艱險(xiǎn)、奮勇直上，用自己的鮮血和生命來(lái)幫助他人。《大灰》和《落花生》這兩篇文章給我了一個(gè)啟示：那就是做人，一個(gè)人關(guān)鍵是得看他對(duì)社會(huì)和他人是不是一個(gè)有用的人，如果只是一個(gè)外表長(zhǎng)得好，猶如《狼種》的哈巴狗一般，對(duì)他人沒有用的人，那也是枉然的。
關(guān)于柳家大院讀后感 篇5
記得去年年底，經(jīng)過一年的備考，終于考完了試，在之前許多個(gè)夜晚，都想過考完的瞬間，我應(yīng)該感到無(wú)比的幸福，幸福感應(yīng)該爆棚，畢竟付出了很多心血。然而考好的瞬間，我非常平靜，也沒有幸福的感覺，即使有也就那么短暫的一瞬，至今我還不明白為什么會(huì)這樣。當(dāng)我看完了這本《幸福的方法》后，我才明白了其中的緣由。
書中最核心的觀點(diǎn)是：幸福和狀態(tài)無(wú)關(guān)，幸福是一種能力，是一種感知力。
國(guó)外對(duì)很多殘疾病人進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，當(dāng)他們不幸致殘以后，需要花費(fèi)平均1年才能恢復(fù)到原先幸福的狀態(tài)。與此同時(shí)，對(duì)于中大獎(jiǎng)人群的統(tǒng)計(jì)，只要一個(gè)月就會(huì)回到之前的狀態(tài)。可見幸福和狀態(tài)無(wú)關(guān)。
我們心目中的幸福狀態(tài)是如何呢?讓你有許多錢，長(zhǎng)的好看點(diǎn)，還需要有點(diǎn)地位，對(duì)了，還要健康，有自己的事業(yè)，哦對(duì)，還要有愛你的人。大家想想，我在說(shuō)誰(shuí)---張國(guó)榮，但是他卻從樓上跳了下來(lái)。為什么?因?yàn)樗麊适Я烁兄腋５哪芰Γ词顾麚碛心敲炊辔覀冋J(rèn)為幸福的要素。
我是80后，還記得小時(shí)候過年，很開心，一桌好吃的，春晚前去放鞭炮，看著電視吃著晚飯收著大紅包，感覺那是一輩子最幸福的時(shí)候。看看現(xiàn)在過年呢，吃著更豐盛的晚飯，已經(jīng)懶的去放鞭炮了，春晚比之前好看多了，紅包更是1秒到賬，但是你問問自己，大年夜你幸福嗎?大多數(shù)人都是走走形式，如果沒有微信搶紅包，都不知道那天晚上應(yīng)該做啥。這是為什么呢?
《幸福的方法》讀后感1500字.jpg
因?yàn)槲覀兛吹奶啵缘奶茫钐憷覀儩u漸喪失了幸福的感知力。
那么既然是能力，就應(yīng)該像肌肉，可以鍛煉吧。如何才能提升我們幸福的能力呢。
現(xiàn)在幸福/不幸福VS未來(lái)幸福/不幸福有四種組合
1、現(xiàn)在幸福->未來(lái)不幸福
及時(shí)行樂型：
典型的就是沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，雖然知道這樣不好，但是為了當(dāng)下幸福，即使知道未來(lái)會(huì)不幸福，浪費(fèi)時(shí)間也不管了(吸毒可能更加典型，只是太極端了)。還有些人賺著很少的錢，你和他說(shuō)要學(xué)習(xí)，為了將來(lái)賺大錢，他卻和你說(shuō)，沒事，現(xiàn)在開心最重要，以后再說(shuō)。
這種類型的人注定不會(huì)幸福。
2、現(xiàn)在不幸福->未來(lái)不幸福
習(xí)得性無(wú)助型：
這種無(wú)助感是生活教會(huì)你的，可能之前你碰到過類似的情況，其實(shí)你可以通過學(xué)習(xí)等方式擺脫，但你卻主動(dòng)放棄。很多女生閨蜜聊天到最后總會(huì)聊到男生，只有一個(gè)結(jié)論：男人沒有一個(gè)好東西。為什么，可能之前遇到過，所以理所當(dāng)然認(rèn)為未來(lái)也不會(huì)改變。
這種類型的人注定不會(huì)幸福。而要幸福的方法就是放棄這種固定思維，改變自己。
3、現(xiàn)在不幸福->未來(lái)幸福
忍辱負(fù)重型：
絕大多數(shù)人是這個(gè)類型。典型的就是等我考上哈佛大學(xué)就好了。等我創(chuàng)業(yè)成功就幸福了。等我熬過這個(gè)坎就沒問題了。這樣的人永遠(yuǎn)不會(huì)幸福，讀后感.永遠(yuǎn)體會(huì)不到快樂。因?yàn)槠湫腋８腥縼?lái)自外在，在達(dá)到目標(biāo)之前完全是忍受痛苦。而當(dāng)達(dá)到目標(biāo)的瞬間，支撐你的理由消失了，你不但感覺不到幸福，反而有點(diǎn)茫然不知所措(就像文章開頭的我)。如果幸福感都來(lái)自外部，在過程中沒有樂趣，那么也是注定不會(huì)幸福的。
4、現(xiàn)在幸福->未來(lái)幸福
失去讓人珍惜，你現(xiàn)在擁有的足以讓你幸福。有些人抱怨擁有的太少，你想想，你能走路，能吃飯，能呼吸是不是比很多人強(qiáng)了，能看到自己所擁有且不等到失去才去珍惜的人，才擁有真正的幸福感知力。不在乎事情大小，即使坐著讀一兩本書，只要你能去感知，活著當(dāng)下(佛教叫做正念)你就足以能體會(huì)到幸福的感覺。
當(dāng)然，人可以有欲望，也需要有欲望，但關(guān)鍵是不要被欲望所折磨。
比如一個(gè)朋友買了寶馬，卻說(shuō)一點(diǎn)都不幸福。問他買了寶馬怎么不幸福，他說(shuō)我的目標(biāo)是瑪莎拉蒂。看到?jīng)]有，你可以有更高的欲望并為之努力，但關(guān)鍵是當(dāng)你擁有寶馬的時(shí)候，你應(yīng)該為你擁有的而感到幸福。
活在當(dāng)下，享受當(dāng)下。
最后用兩種心態(tài)來(lái)做個(gè)總結(jié)
逆水型心態(tài)：
等我考好了就會(huì)開心，等我創(chuàng)業(yè)成功我就幸福了。目標(biāo)實(shí)現(xiàn)前好比在水里憋氣，充滿了不開心。
郊游型心態(tài)：
小時(shí)候去春游，老師剛剛說(shuō)了一句要去西郊公園，你就開心死了，這不還沒去嗎，對(duì)，那是你擁有郊游心態(tài)。然后呢，你開心的準(zhǔn)備零食，準(zhǔn)備玩具，想象當(dāng)天的情形。到了那天和小朋友一起爬山，雖然很累，但是你整個(gè)郊游的過程都很開心。這就是我們推崇的感知幸福的心態(tài)。
我們應(yīng)該擁有哪一種心態(tài)，不用我說(shuō)了吧，記住，幸福是一種能力，不是一種狀態(tài)，是否有這樣的能力，取決你自己。人生苦短，好好鍛煉自己，享受幸福。
關(guān)于柳家大院讀后感 篇6
假期里媽媽給我買了一套校園小說(shuō)，其中一本名叫《寫作業(yè)不用靠媽媽》，書中描寫了幾個(gè)小朋友是如何找回偷了他們智商的人。看完后讓我體會(huì)到，每個(gè)人的想法都不一樣，解決問題的方法也不一樣，如果我們?nèi)縿e人幫我們做事，事情是做不好的。平時(shí)我總讓媽媽陪我做作業(yè)，遇到不會(huì)做的題就讓媽媽給我答案，這樣是不對(duì)的，我根本學(xué)習(xí)不了知識(shí)。
所以以后遇到問題時(shí)，我必須自己慢慢思考，想出解決的辦法，這樣我才會(huì)學(xué)到更多的知識(shí)。
關(guān)于柳家大院讀后感 篇7
或許你沒留意，或許你沒發(fā)現(xiàn)，在我們的世界中，還存在著一個(gè)“小人國(guó)”，它們就是地球上最古老的“天之驕子”——昆蟲。統(tǒng)治石炭紀(jì)的昆蟲，被放大了幾千倍： 90 厘米大小的蜻蜓，振翅聲響直沖天。公共汽車大小的巨型馬陸千足蟲，一種蜈蚣，經(jīng)過森林草折樹倒。人頭大小的蜘蛛，捕捉貓一樣大小的獵物……現(xiàn)在，這些“巨人”早已不存在了。但是，還留下了一批“小人”，全身長(zhǎng)刺的毛蟲，“力大無(wú)窮”的獨(dú)角仙，還有那些平時(shí)不起眼的螞蟻……《微觀世界》中的主角，當(dāng)然是惡渾渾的毛蟲啦。最震撼人心的，還是要算大旱時(shí)期，一大堆一大堆的松毛蟲排在一起，進(jìn)行大遷徙。一列列松毛蟲排成一路縱隊(duì)向前進(jìn)發(fā)，就像一條渾身長(zhǎng)長(zhǎng)刺的大蛇一樣，身子一拱一拱的，就想沙漠中的沙丘在移動(dòng)。這里面還有一個(gè)小插曲：這邊一隊(duì)松毛蟲正向前爬著，忽然，半路殺出個(gè)程咬金——又有一隊(duì)松毛蟲慢騰騰地從側(cè)面爬了過來(lái)，并且它們搶先一步，奪下了前進(jìn)的道路。另一隊(duì)只好等待著，看似傻傻的樣子，卻在不經(jīng)意見瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)，乘著對(duì)方一個(gè)空當(dāng)，迅速地插隊(duì)跟了上去。
鏡頭跳過，我們來(lái)到了小湖泊，水蠅演員閃亮登場(chǎng)。這個(gè)“輕功高手”正坐在水面上“悠閑”地抹著水珠。這是，一只倒霉的食蠅從空中“咕嚕咕嚕”地掉了下來(lái)，被水蠅發(fā)現(xiàn)了。水蠅弓起背，蛇一樣的眼睛閃著一絲冷漠，修長(zhǎng)的四肢繃緊了，隨時(shí)準(zhǔn)備出擊。突然，水蠅惡虎群狼一樣撲向?qū)嵪墸⒂眯揲L(zhǎng)的四肢按住實(shí)蠅，不讓它垂死前猛烈的掙扎，之后，它不緊不慢的把吸食器插入食蠅體內(nèi)，不一會(huì)兒，實(shí)蠅就不在動(dòng)彈。食蠅“壯烈”的犧牲，水蠅漠不關(guān)心，只是不緊不漫地享用起豐盛的大餐。誰(shuí)知“螳螂捕蟬、黃雀在后”，早在一旁窺視的綠蠑螈沖出來(lái)，大開殺戒，無(wú)奈這只水蠅一下子從捕獵者變成獵物，一下子就“葬身虎口”。這下可驚動(dòng)了旁邊的水蠅，水蠅大軍邁開長(zhǎng)長(zhǎng)的步子，沒命地四散而開，不愧為“輕功高手”，不一會(huì)兒水面上便沒了蹤影。其它還有“水老虎”——水蜘蛛，小型“惡魔”——行軍蟻，它們都向大家展示了各自的絕技，更有能為保護(hù)家園而付出生命的黃蜂。
微觀的世界真是奇妙，因此我們要在生活中多看，多聽，多觀察，才能不斷發(fā)現(xiàn)自然界的奧秘，探索更多未知的東西。
關(guān)于柳家大院讀后感 篇8
這個(gè)寒假，我閱讀了一篇汪曾祺老先生的著作《大淖記事》。
這篇小說(shuō)的“序曲”很長(zhǎng)，前面三章或描寫或敘述當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，到第四章主角才出場(chǎng)，算是“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”了。漂亮的農(nóng)家女孩巧云和一個(gè)年輕錫匠十一子好上了。之間雖然沒有什么山盟海誓，卻是最淳樸的心心相印。但軍隊(duì)的劉團(tuán)長(zhǎng)看上了巧云，巧云不幸被玷污。但巧云和十一子感情反而更進(jìn)一步。團(tuán)長(zhǎng)看嫉妒不已，派人打死了小錫匠。巧云端來(lái)尿堿水，救活了小錫匠。劉團(tuán)長(zhǎng)則被大伙趕出了當(dāng)?shù)亍?/p>
這個(gè)故事雖短，但是十分感人。文章前面鋪墊了很長(zhǎng)的一段大淖風(fēng)土人情，大淖的美麗，南岸的錫匠們，東頭的女人們，來(lái)來(lái)往往、家家戶戶的人們簡(jiǎn)單的生活，細(xì)節(jié)刻畫得非常生動(dòng)，有無(wú)比的韻味，就好像輕輕投入池塘的小石子，余波蕩漾。那時(shí)的生活場(chǎng)景就這樣展現(xiàn)在我們眼前，安寧和諧，平靜淳樸。
不僅自然美，生活美，還有最令人震撼的人性美。十一子在被毆打時(shí)，其實(shí)只需要說(shuō)一句他不會(huì)再進(jìn)巧云作文家門就可以不用被打了，只要松松口，就不至于后來(lái)那樣被打得垂死。但他沒有。因?yàn)閷?duì)巧云的愛，同時(shí)也是一個(gè)硬朗、勇敢的男子漢。從中我感受到了，這些淳樸的人們也有為之奮不顧身的東西——愛。同樣為愛，在男人重傷、父親殘疾的情況下，巧云也能夠像其他東頭的女人一樣挑擔(dān)干活，在面對(duì)困難時(shí)，不怕苦，真正挑起了重?fù)?dān)，變得更深沉、更堅(jiān)定。“她從一個(gè)姑娘變成了一個(gè)很能干的小媳婦”。這也是他們堅(jiān)貞的愛情。還有在十一子被打后，村民們熱情、好心，積極幫助他們，就像書中所說(shuō)“這樣一對(duì)年輕人，使他們覺得驕傲”。他們還堅(jiān)持請(qǐng)?jiān)岗s走劉團(tuán)長(zhǎng)，人們的心團(tuán)聚在了一起，我也感受到了濃濃的人情味，心也暖暖的。
讀完我仍然意猶未盡。結(jié)尾處的獨(dú)特設(shè)問“十一子的傷會(huì)好么?會(huì)。當(dāng)然會(huì)!”兩個(gè)非常肯定的句子，不由得讓我聯(lián)想起了他們雖然辛苦但美好的未來(lái)，這是他們，也是其他萬(wàn)千樸實(shí)善良的男女。
這樣的書會(huì)流傳下去嗎?
會(huì)。
肯定會(huì)!
關(guān)于柳家大院讀后感 篇9
我讀了沈石溪寫的一篇小說(shuō)，關(guān)于動(dòng)物的，很有意思。
我感謝馬術(shù)表演家婁阿甲想到了辦法讓白珊瑚免去了屠宰的厄運(yùn)，我敬佩白珊瑚的勇氣，它在婁阿甲的墳前苦守，可能是為了還當(dāng)年的‘債’吧。進(jìn)入正題。
婁阿甲和白珊瑚可為是一對(duì)‘朋友’，婁阿甲是馬術(shù)表演師，他的馬，便是白珊瑚，他與白珊瑚有深厚的友誼。那次，他們來(lái)到一個(gè)地方表演馬術(shù)，這次表演有很多高難度的動(dòng)作，但他相信白珊瑚會(huì)完成的，在一系列動(dòng)作就要完成的時(shí)候。災(zāi)難不幸發(fā)生在了他的頭上。在最高難度一個(gè)動(dòng)作時(shí)，一條花蛇竄了出來(lái)，白珊瑚(包括其它馬)都害怕蛇，白珊瑚一個(gè)激靈。婁阿甲被甩了下來(lái)，臨近死亡是，他讓馬戲團(tuán)不要屠宰白珊瑚，馬戲團(tuán)同意了。
白珊瑚成了罪馬，他身上背負(fù)了一條人命。盡管婁阿甲在臨終前已經(jīng)原諒了它，可它還是無(wú)法釋懷吧。他從出生到現(xiàn)在，一直都是婁阿甲在它身邊，20xx年的友誼，他們已不是普通的主仆關(guān)系，他們是親人，他們是朋友。白珊瑚終于離開了馬戲團(tuán)，白珊瑚找到婁阿甲的墳，在墳前苦守。最終他變成了一匹野馬。
我佩服白珊瑚，動(dòng)物的情感好真實(shí)，喜歡便是喜歡，他可以為了贖罪而苦守墳。我們?nèi)擞钟袔讉�(gè)可以做到?動(dòng)物的情感在我們?nèi)松砩虾秒y尋找到?說(shuō)我們不重情義，可我們又不是，只能說(shuō)我們沒有動(dòng)物真實(shí)。沒有動(dòng)物喜歡便是喜歡，不喜歡便是不喜歡的斷然。
我喜歡動(dòng)物，我承認(rèn)我沒動(dòng)物真實(shí)。但我會(huì)記住，我會(huì)變的。
關(guān)于柳家大院讀后感 篇10
今天，我讀了《罪馬》，我深受感動(dòng)······
這本書主要講的是，馬術(shù)演員婁阿甲有一匹特別親的馬，叫白珊瑚。一次表演中白珊瑚看見了一條蛇，偏離軌道，使婁阿甲喪生。雖然它是罪馬，可是由于阿甲的遺囑上只有一條：別為難它。最終他們沒有殺白珊瑚。白珊瑚此后一直很憂傷，時(shí)常幾個(gè)小時(shí)地望著阿甲的埋葬之地。之后，他突然把頭馬的位置讓給了另一匹馬，在一天夜里，它突然從馬戲團(tuán)逃跑了。在婁阿甲的石碑前，時(shí)常出現(xiàn)一批健壯的白馬，遇見什么蛇就踩，這個(gè)故事結(jié)束于一條一條死去的蛇。
我的心被震撼了。白珊瑚是一條富有心機(jī)通人性的馬，他與人一樣，也有想法。他為了逃跑，怕給馬戲團(tuán)帶來(lái)麻煩，主動(dòng)將頭馬的位置讓了出來(lái)，使自己走后不會(huì)使馬戲團(tuán)亂掉。他性格剛烈，講感情。它知道自己本該被殺的，可婁阿甲保留了它的生命。它與婁阿甲不是親人，勝似親人。有些人會(huì)講人話，可行為卻像低等動(dòng)物。白珊瑚雖不會(huì)講人話，行為卻完全可以把它當(dāng)做人來(lái)看。它甚至是一些人的榜樣。
人很動(dòng)物都是一樣的但我們卻是怎樣對(duì)他們的?我們虐待他們，可它們卻那樣忠實(shí)。我還清楚地記得，有一次，我去對(duì)面玩，從早上一直玩到晚上，我會(huì)家時(shí)，發(fā)現(xiàn)有個(gè)東西在門口，我拿手機(jī)一照，原來(lái)是小糖(我家的狗)聽媽媽說(shuō)，它一直臥在那里，沒有動(dòng)過，直到我回來(lái)，誰(shuí)牽它，它都不走，看動(dòng)物對(duì)人有感情，那人對(duì)動(dòng)物呢?
看來(lái)我們?cè)摵煤梅此剂?middot;······
關(guān)于柳家大院讀后感 篇11
這段時(shí)間我們學(xué)習(xí)了《和時(shí)間賽跑》這篇文章，他的作者是中國(guó)臺(tái)灣作家林清玄。他寫的文章像清水，又像茶，品起來(lái)回味無(wú)窮。
這篇文章主要講作者外祖母去世，他很悲傷，他的爸爸媽媽也不知所措，爸爸知道，與其騙林清玄不如實(shí)話實(shí)說(shuō)。爸爸對(duì)他說(shuō)：“外祖母再也回不來(lái)了……”他不明白就問爸爸，他認(rèn)為爸爸說(shuō)了個(gè)謎。慢慢地他明白了，一天他下定決心和太陽(yáng)賽跑，結(jié)果他贏了。小作者快樂得不知道該怎么形容。后來(lái)的二十年里他收益無(wú)窮。他還要把他知道的知識(shí)教給他的孩子。
童年，像一條彎彎的小河;時(shí)間，像太陽(yáng)和月亮一樣來(lái)回的穿梭。當(dāng)我打開課本，看了這篇《和時(shí)間賽跑》課文時(shí)，對(duì)我有了很大啟發(fā)和感受。
課文是這樣講的：一個(gè)小男孩的祖母去世了，他非常難過，為了排除自己的憂傷，他一圈圈的跑，以至到后來(lái)和太陽(yáng)賽跑。也因此受益無(wú)窮，讓他認(rèn)識(shí)到：人雖跑不過時(shí)間，但卻可以比原來(lái)跑快好幾步。
有句格言說(shuō)的好：花有重開日，人無(wú)再少年。這句格言告訴我們，時(shí)光老人給我們的時(shí)間都是一樣的，如果你浪費(fèi)了時(shí)間，后悔也來(lái)不及了。你如果虛度了光陰，少年時(shí)光就永遠(yuǎn)失去了。花兒卻有重新開放的那一天。
所以我們要充份利用好時(shí)間，和理安排時(shí)間。比如可以趁等別人的時(shí)候算算題、看看書。你可以在媽媽幫你抄題時(shí)寫其它的作業(yè)，也可利用這段時(shí)間預(yù)習(xí)下一課，或背會(huì)兒課文、
時(shí)光老人給我們一生的時(shí)間是非常寶貴的，是多少錢都買不來(lái)的。“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”我之所以喜歡這篇《和時(shí)間賽跑》是因?yàn)樗q如一杯生命之泉，向我們傳遞著一個(gè)真諦：時(shí)間就是生命，要珍惜時(shí)間。
關(guān)于柳家大院讀后感 篇12
最近我讀了文言文《荊軻刺秦王》，它主要講述的是荊軻刺殺秦王的因由及全過程始末，讀完之后我深有感觸，荊軻刺殺秦王的情景至今還在我的腦海里回放，揮之不去......
公元前227年荊軻抵達(dá)秦國(guó)國(guó)都咸陽(yáng)，并通過秦王的寵臣蒙嘉的引見，以謙卑的言辭求見秦王，秦王大喜，特地穿上君臣朝會(huì)時(shí)穿的禮服迎見荊軻，荊軻手捧地圖敬獻(xiàn)給秦王，在地圖完全打開，圖窮匕現(xiàn)之際，荊軻趁勢(shì)抓住秦王的袍袖并舉起匕首刺向他的胸膛。但是還未等到荊軻近身，秦王已經(jīng)驚恐的掙斷了袍袖，荊軻隨即追逐秦王，兩個(gè)人繞著柱子奔跑，結(jié)果后來(lái)秦王拔劍砍下了荊軻的左腿，荊軻無(wú)法再追下去，便將手中的匕首擲向秦王，結(jié)果卻擊中了銅柱......“惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成。”荊軻失敗了，功虧一簣，可悲，可嘆啊!
功虧一簣終究意味著失敗，荊軻和燕國(guó)都為這次失敗付出了沉重的代價(jià)：身死國(guó)滅!縱觀全文，我看到的是一份精心策劃近乎完美的謀略與荊軻他志向意圖明朗的俠義之舉啊!究竟導(dǎo)致他功虧一簣的原因是什么呢?荊軻本有識(shí)人之明，認(rèn)為秦武陽(yáng)不是實(shí)施計(jì)劃的適當(dāng)人選，而因?yàn)樘拥さ母深A(yù)，最終放棄了自己正確的選擇——這也便是荊軻的謀略上的缺點(diǎn)!由此看來(lái)，荊軻如果采取正確的決斷，堅(jiān)持正確的選擇，那么秦王會(huì)必死無(wú)疑了吧!然而，歷史是不能容許我來(lái)予以假設(shè)的，真實(shí)的歷史殘酷地說(shuō)明了荊軻還是犯有嚴(yán)重的錯(cuò)誤。
但是我們不能因此就將荊軻否認(rèn)，在他身上，我們還是可以看見許多非常崇高的精神。
首先，他十分忠誠(chéng)，忠于國(guó)家，忠于自己的主人太子丹。人最寶貴的是生命，生命對(duì)每個(gè)人都只有一次，但是他卻能在一個(gè)國(guó)家陷入危難之際，以壯士的身份挺身而出，絲毫不為自己的性命著想，為了國(guó)家他可謂是“明知山有虎，偏向虎山行”，而太子丹對(duì)他稍微失去了點(diǎn)耐心他就十分過意不去，甚至改變了他等朋友的計(jì)劃。這在客觀上也減少了他成功的可能性。荊軻如此忠誠(chéng)，也完全稱得上是“士為知己者死”了吧。
第二便是他的俠肝義膽，他雖然謀略不行，但是十分有膽識(shí)：荊軻明明早在易水河畔慷慨悲歌時(shí)就早已知道自己的下場(chǎng)，他“心知去不歸，徒有世后名”可是他依然義無(wú)反顧，為了自己的國(guó)家慷慨赴死，這樣的俠肝義膽難道不是可歌可泣的嗎?
壯士荊軻有一種像革命先烈一樣的要為革命拋頭顱，灑熱血的精神，雖然他的做法并不可取，不值得我們學(xué)習(xí)。可是他的精神應(yīng)該為我們所稱道!我們應(yīng)該做一個(gè)像荊軻一樣能為祖國(guó)付出一切的愛國(guó)者!
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”易水畔的這首悲壯的歌至今傳唱不衰，荊軻作為一名勇士而被世人頌揚(yáng)。荊軻刺秦未遂的歷史事件，千百年來(lái)都為文人們深感遺憾，無(wú)數(shù)的詩(shī)詞文賦，都是以暴君來(lái)形容秦王，而肯定荊軻的英雄行為和俠義精神。然而從戰(zhàn)國(guó)歷史中政治成敗的角度去審視這個(gè)歷史事件時(shí)，我們可以發(fā)現(xiàn)更多的值得思考的東西。“人事有代謝，往來(lái)成古今”，前人誤入失敗的陷阱，可作為我們今天行事的前車之鑒;而前人獲得的成功經(jīng)驗(yàn)，可作為我們繼續(xù)前進(jìn)的路標(biāo)。
關(guān)于柳家大院讀后感 篇13
最近我看了一本叫《 外公是棵櫻桃樹》的書。它是意大利知名童書作家安琪拉。那涅第寫的。
故事是以小男孩托尼諾為第一人稱來(lái)敘述的。托尼諾特別喜歡住在鄉(xiāng)下的外公外婆家，外婆長(zhǎng)的很胖，她喜歡養(yǎng)雞養(yǎng)鵝，她養(yǎng)那些雞就像撫養(yǎng)自己的孩子一樣，她認(rèn)得每一只雞，替它們?nèi)∶帧Ｍ馄盘貏e偏愛一只母鵝，它叫阿鳳，人家都說(shuō)它比狗聰明十倍。外公高高大大，年輕的時(shí)候是方圓百里內(nèi)最帥的男人。外公親手種了一棵櫻桃樹，給它取名叫“菲麗絲”。它和托尼諾的媽媽一起長(zhǎng)大，后來(lái)又成了托尼諾的玩伴。外公教托尼諾爬樹、摘櫻桃，再教他學(xué)會(huì)傾聽大自然的聲音，櫻桃樹的呼吸聲、山雀媽媽喂飽山雀寶寶的嘰喳聲、蜜蜂吸飽花蜜的嗡嗡聲……外公還教托尼諾如何與動(dòng)物相處，例如和小鵝阿鳳的友誼。當(dāng)外用一天天老邁，政府因要修路而要砍倒櫻桃樹的時(shí)候，托尼諾奮不顧身地爬到樹上不讓人家砍。爸爸去找市長(zhǎng)，講了櫻桃樹的故事，市長(zhǎng)說(shuō)：“把這么漂亮的櫻桃樹留下來(lái)應(yīng)該沒問題。”最后托尼諾一家又過上了安定和快樂的生活。
讀了這本書，我覺得托尼諾是個(gè)天真、活潑的小男孩，他有豐富的想象力，也善于觀察和思考。外公外婆永遠(yuǎn)活在托尼諾的愛中，也因此給了托尼諾對(duì)抗不公的勇氣，他成了捍衛(wèi)櫻桃樹的小英雄。我要向他學(xué)習(xí)。因?yàn)闄烟覙洳粌H僅是一棵樹，它是家庭與生命延續(xù)的象征，更代表了外公的精神。
關(guān)于柳家大院讀后感 篇14
王安石23歲作《傷仲永》，論述了人的先天才能和后天教育與成才的關(guān)系，對(duì)吾輩教益匪淺。
天才到底是什么?雖說(shuō)余已過不惑，但偶還是認(rèn)為這是個(gè)說(shuō)不清楚的問題。悲夫!“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。”
愛迪生以為：天才是1%的靈感加上99%的汗水，但那1%的靈感是最重要的。思之，不禁汗顏。倘若靈感不光顧，豈不是俺們的汗水都白流了?還好，姓愛的并非只他迪生一人在說(shuō)話，還有個(gè)叫愛因斯坦的，這個(gè)愛也說(shuō)過一句話：成功=艱苦的勞動(dòng)+正確的方法+少談空話。再思，確也是。你可能不是天才，但你卻可能成功。如是，吾心釋然。
想俺四十余年光陰，書也讀了些，人也見了些，神童不少，天才不多。王荊公曉得個(gè)方仲永，然其父不使學(xué)，終泯然眾人矣。哎，咱也別老拿孩子說(shuō)事，你如若攤上這么個(gè)老爸，也只能由命了!只是可惜了仲永那孩子!
俺倒也附庸風(fēng)雅，與琴書畫無(wú)緣，硬是和棋搭上個(gè)邊，說(shuō)到玩棋的，以前有個(gè)吳神童，有幸碰到段執(zhí)政，渡洋學(xué)弈，后竟自獨(dú)步天下;又有個(gè)高麗神童李，入曹府深造，數(shù)十年也無(wú)人能敵。此二人，不可不謂天才!我們所能知道的，就是他們執(zhí)著、他們進(jìn)取、他們拚搏、他們堅(jiān)持不懈，---總之，他們成功了，你說(shuō)他們是天才也就不為過，因?yàn)樗麄円郧按_是神童!好腦殼，爹媽給的，打小又不讓咱混吃混喝，見天叫咱黑的白的，直弄得咱是天才咱怕誰(shuí)!
然則卻也知曉神童若干，終未進(jìn)身天才，個(gè)中原委，莫衷一是，余生也愚，不明就里，乞明者明示!
關(guān)于柳家大院讀后感 篇15
對(duì)林徽因這個(gè)女人比較感興趣，熬夜讀了張清平的《林徽因傳》。
讀后感觸不少，林徽因和三個(gè)男人的感情故事太讓我感動(dòng)。三個(gè)人都是可愛的，正是他們可愛和崇高的人格給他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域?qū)W術(shù)上的建樹打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)吧。
徐志摩，很多人包括我也覺得他有些事做得“不靠譜”，在感情抉擇上幾近瘋魔。但這個(gè)人的可愛是毋庸置疑的，首先他是個(gè)純粹的人，活生生的人，善良率性，對(duì)他了解和不了解的人都給予尊重、理解和同情，是一個(gè)“沒有敵人的人”，多么難能可貴的品質(zhì)!其次，他是個(gè)純粹的詩(shī)人、藝術(shù)家、理想主義者。對(duì)人、對(duì)自然、對(duì)藝術(shù)追求的動(dòng)力源泉是一種熱烈的愛。
梁思成，一個(gè)真正的男人。個(gè)子不高，人卻精神。不善言辭，卻具備高品質(zhì)的幽默素質(zhì)。自身稟賦出眾，父親的教育和時(shí)代的熏陶給他的成才提供了肥沃的土壤，他也絲毫不誤才情，一生命運(yùn)多桀，但堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，成果斐然。這個(gè)人的人格魅力實(shí)在是大，博愛、嚴(yán)謹(jǐn)、誠(chéng)懇、儒雅、睿智、寬厚，敢于開拓，用于擔(dān)當(dāng)，真正的好男人。
金岳霖，真正學(xué)貫中西的大家。太讓我感動(dòng)了。看到梁思成深愛著林徽因就自己主動(dòng)退出了，為了林徽因終生不娶，卻和梁思成、林徽因做了一輩子的朋友。事實(shí)上梁思成得知林徽因受到感情困擾時(shí)，也表示尊重林徽因的選擇。
北京淪陷后梁思成和林徽因南下云南，金岳霖也跟了去和老朋友繼續(xù)做起了鄰居，原因是已經(jīng)不習(xí)慣了沒有梁家的生活。多性情、多可愛的一個(gè)人!而梁思成和林徽因也溫暖地接納了這個(gè)朋友。愛情沒有減退，友情卻步步升華。幾個(gè)靈魂的順暢交流讓他們彼此相得益彰，友情滋潤(rùn)了他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域的成熟。這三個(gè)人的友情和愛情故事讓我好幾次捧著書就發(fā)起呆來(lái)，仿佛走到了他們的故事里，被感動(dòng)著，被溫暖著。他們的故事應(yīng)該是對(duì)愛情和友情的最好詮釋吧，他們是真正懂得愛的人，他們的愛深沉、厚重。三個(gè)人的胸懷和境界真的值得我這個(gè)現(xiàn)代人認(rèn)真地思索和學(xué)習(xí)。
學(xué)到了的話，人是可以活得更寬廣、更豁達(dá)的。
摘錄幾句書中一些很溫暖的句子。
愛使尋常的事情有了靈性，愛使普通的日子詩(shī)意蔥蘢。
面對(duì)命運(yùn)，人要么被打垮，要么挺身承受。
人的一生不可能無(wú)牽掛無(wú)負(fù)載地來(lái)往于世，承擔(dān)使生命有了沉甸甸的分量，承擔(dān)阻止了人在痛苦的深淵中下墜。
關(guān)于柳家大院讀后感 篇16
今年夏天，我讀了一本名叫《白天鵝紅珊瑚》的書。這本書講述了一只叫“紅珊瑚”的漂亮天鵝的故事。紅珊瑚愛美、貪玩，產(chǎn)下小鵝后，就把生活的重?fù)?dān)扔在了自己的丈夫身上。而紅珊瑚的日子倒是過得快活，每天都要花大量時(shí)間打扮自己，再去逗逗蝴蝶，抓點(diǎn)小魚，過得十分悠閑。可不幸的事發(fā)生了，它的丈夫因過于勞累，睡得太沉，在睡夢(mèng)中被蛇咬死，之后，又因?yàn)樗牟回?fù)責(zé)，小鵝們一個(gè)個(gè)也魂歸西天。在深思熟慮以后，紅珊瑚放棄了自己美麗的容貌，收養(yǎng)了一對(duì)父母雙亡的小鵝，從那以后，它再也沒有打扮過，盡心盡責(zé)當(dāng)起了媽媽……讀了這篇感人肺腑的文章，我思緒萬(wàn)千。為紅珊瑚的輕浮而氣憤，也為它后來(lái)的悔改而感動(dòng)……
文章中，紅珊瑚的轉(zhuǎn)變大得驚人。曾經(jīng)，它輕浮愛美還貪玩，在早晨去梳理羽毛，將一窩冷得瑟瑟發(fā)抖的小鵝丟在窩里;它去挑逗年輕的雄鵝，卻讓一群沒有生活經(jīng)驗(yàn)的小鵝獨(dú)自在水里折騰;它獨(dú)自一鵝去尋找美味的小魚小蝦，卻讓嗷嗷待哺的幼鵝們餓得“吭吭”直叫……現(xiàn)在的紅珊瑚不像以前一樣了，它瘦了，每天盡心盡力的照顧幼鵝們。幼鵝們一只只長(zhǎng)得膘肥體壯，潔白的羽毛被精心洗得干干凈凈，像一片片潔白的雪。讀到這里，我被紅珊瑚的轉(zhuǎn)變所感動(dòng)了。這是一種多么偉大的母愛，足以令人改變從小到大一直未變的習(xí)性!我又聯(lián)想到了我的媽媽。自生了我以后，媽媽多少個(gè)夜晚為了我而整夜未眠?多少次下雨把傘向我這邊傾斜而自己淋得象個(gè)落湯雞?我不禁感動(dòng)得潸然淚下。當(dāng)我讀到紅珊瑚因?yàn)楸Ｗo(hù)自己孩子而被水獺咬斷了一只腳和半邊翼羽時(shí)，我又一次感動(dòng)了。失去了翼羽和半只腳意味著什么?意味著紅珊瑚的下半輩子飛行都會(huì)變得十分困難，甚至?xí)驗(yàn)樵诳罩写蜣D(zhuǎn)而迷失方向……后果很嚴(yán)重，但紅珊瑚無(wú)悔，因?yàn)樾※Z沒有受傷，多么偉大的母愛!
讀完了《白天鵝紅珊瑚》后，我被文中的紅珊瑚深深的打動(dòng)了。母親，人間第一親，母愛，人間第一情，就算紅珊瑚不是人，我還是要向它致敬!
關(guān)于柳家大院讀后感 篇17
《培根隨筆》就是一部寫道理的文章集錦，沒有華麗的辭藻和聲情并茂的人物，只有無(wú)限的討論與研究，真是是物必談，無(wú)所不談。
本書作者，自然就是弗蘭西斯-培根英國(guó)著名哲學(xué)家和文學(xué)家。一六〇三年被封爵士，一六一三年升為首席檢察官，一六一七年成為掌璽大臣，一六二〇年被封為子爵。一六二一年被控受賄，從此下野，脫離官場(chǎng)。一六二六年死于實(shí)驗(yàn)。本書的道理，均是其一生中經(jīng)歷中總結(jié)出來(lái)的。
還有其中一些完全是十七世紀(jì)的思想，例如：世上的確有人好見異思遷，視固守信仰為枷鎖纏身，故而在思想行為上都追求自由意志。
雖說(shuō)專講道理，但也不乏有趣的比喻：一位先人曾因詩(shī)能滿足想象而稱其為魔鬼的酒漿。而有些話也是經(jīng)典：所有感情中最令人神魂顛倒這莫過于愛情與嫉妒。
本書也似乎是借助《圣經(jīng)》來(lái)說(shuō)明道理。
從書中所用的人名、地名、事名，更可以看出他的才識(shí)來(lái)。
我悶在生活之中總會(huì)不經(jīng)意之間說(shuō)幾句富有哲理的話，只要用心記錄，你也會(huì)成為培根。
關(guān)于柳家大院讀后感 篇18
讀師范時(shí)，我從教育學(xué)教材和老師的授課中知道了蘇霍姆林斯基名字和他的帕夫雷什中學(xué)。從那時(shí)起，蘇霍姆林斯基的一些話語(yǔ)便深深地記在我的腦海之中。
做老師以后，我閱讀了蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學(xué)》，《帕夫雷什中學(xué)》全書分為前言和七大章。“前言”部分言簡(jiǎn)意賅地闡述了他的基本教育信念。第一章介紹了該校從校長(zhǎng)到教師整個(gè)集體朝氣蓬勃的概貌。第二章則把該校富于教育性的物質(zhì)環(huán)境生動(dòng)形象地展示在讀者面前。第三、四、五、六、七章分別就體育與健康、德育、智育、勞動(dòng)教育、美育五個(gè)方面詳盡地闡述了蘇霍姆林斯基的見解和做法。而貫穿全書的一條紅線就是“設(shè)計(jì)和造就全面和諧發(fā)展的人”。這是他終生執(zhí)著追求的目標(biāo)，也是他的教育思想的核心。他認(rèn)為全面和諧發(fā)展的人，就是把豐富的精神生活、純潔的道德、健全的體格和諧結(jié)合在一起的新人，是高尚的思想信念和良好的科學(xué)文化素養(yǎng)融為一體的人，是把對(duì)社會(huì)的需求和為社會(huì)勞動(dòng)和諧統(tǒng)一起來(lái)的人。要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)就必須實(shí)施全面和諧發(fā)展教育，即把教育看作由德育、智育、體育、勞動(dòng)教育、美育五部分有機(jī)地相互聯(lián)系并相互滲透的統(tǒng)一的整體，
他在談及學(xué)生的全面發(fā)展的問題時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)要盡力發(fā)掘每個(gè)孩子的天賦才能。他指出：“最主要的是，要在每個(gè)孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強(qiáng)的一面，找出他人為個(gè)人發(fā)展根源的‘機(jī)靈點(diǎn)’，做到使孩子在他能夠最充分地顯示和發(fā)揮他天賦素質(zhì)的事情上達(dá)到他的年齡可能達(dá)到的卓著成績(jī)。”而教師的技巧就在于捕捉這一點(diǎn)，并提出相應(yīng)的適合他提高的任務(wù)。以前我們講“成功教育”，讓每個(gè)學(xué)生都能享受到成功的樂趣，而事實(shí)上我們?cè)趯?shí)踐中還是在吃“大鍋飯”，仍然缺乏對(duì)學(xué)生個(gè)體的充分研究，缺少分層的具體措施。新課改背景下我們似乎更有必要來(lái)反復(fù)咀嚼蘇霍姆林斯基的這一信念。
蘇霍姆林斯基確信，最完備的社會(huì)教育就是學(xué)校――家庭教育，他在他的中學(xué)內(nèi)創(chuàng)辦了“家長(zhǎng)學(xué)校”，并授之以“父母教育學(xué)”，而且他的可敬和獨(dú)到之處還在于這樣的體系范圍所及，不只限于學(xué)齡期，而是早至學(xué)齡前，這樣的認(rèn)識(shí)使得帕夫雷什中學(xué)在造就全面和諧發(fā)展的人上得益非淺。在這個(gè)方面我們有很多學(xué)校做了許多的嘗試，也取得了一定的效果，但家長(zhǎng)會(huì)變成“批判會(huì)”、“告狀會(huì)”的情形也并不在少數(shù)。我們對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)的不夠?qū)I(yè)也在某種程度上也造成了這樣一種現(xiàn)象：無(wú)法給家長(zhǎng)提供更多的專業(yè)的、有建設(shè)性的建議。而家長(zhǎng)在教育子女的問題上也大都存在著這樣一種誤區(qū)：教育孩子是老師的事，我只要給孩子提供必要的物質(zhì)環(huán)境和條件即可。所有這些問題都是學(xué)校與家庭沒有做好有效的溝通所造成的，這當(dāng)中，作為社會(huì)教育的主要執(zhí)行者的學(xué)校恐怕難辭其咎。
為學(xué)生提供必要的精神環(huán)境，所有的教育活動(dòng)都在這樣的一種“豐富而多方面的精神生活”的背景進(jìn)行，每個(gè)人都可以找到適合自己形成、滿足自己的需求的興趣，以及展示自己才能和創(chuàng)造的場(chǎng)所。在這個(gè)方面他作了如下的嘗試：為學(xué)生提供充足的課余時(shí)間，他認(rèn)為離開這一點(diǎn)去談?wù)撊姘l(fā)展，談?wù)撍刭|(zhì)、愛好、秉賦才能，只不過是空話而已;為學(xué)生建立了為數(shù)眾多的，足以滿足每個(gè)學(xué)生精神需要的課外活動(dòng)小組;引導(dǎo)學(xué)生突出三項(xiàng)愛好：最喜愛的課外讀物、最喜愛的學(xué)科、最喜愛的勞動(dòng)創(chuàng)造項(xiàng)目。在這里他把課外讀物的教育作用提到了舉足輕重的地位，他曾這樣自我表白說(shuō)“無(wú)限相信書籍的教育力量，是我的教育信仰的真諦之一。”他確信，書如果沒有成為學(xué)生獲取精神的源泉，那么他的心靈中也不會(huì)產(chǎn)生其他精神需要。他在給學(xué)生列舉的書目中，僅文藝性書目就有270部，而且按照他的說(shuō)法絕大部分學(xué)生在他的青少年期能讀完。也就是十年不間斷讀的話，一年也要讀將近三十本大部頭作品。
另外，就是作者對(duì)“大自然”的教育觀，他堅(jiān)信，大自然是美育的源泉，從贊賞家鄉(xiāng)的自然美景到熱愛祖國(guó)的山川，是德育的起步內(nèi)容和有效途徑，花朵樹木、陽(yáng)光空氣都是養(yǎng)身至寶，變幻萬(wàn)千的自然現(xiàn)象是綜合訓(xùn)練觀察、思考語(yǔ)言表達(dá)能力的極好手段。
除此之外，我感觸最深的還是他的“全面發(fā)展”教育思想，不正是現(xiàn)在我們大力提倡的“四個(gè)面向”的素質(zhì)教育觀嗎?而且在書中他還提出了具體的實(shí)施辦法，真使我受益非淺。
讀了這本書，我深深體會(huì)到：集體力量最重要。“全體教師團(tuán)結(jié)一致，是教育教學(xué)工作的保證”。作為一名普通教師，我們更應(yīng)該與全校教師團(tuán)結(jié)一致，努力提高自己的教育教學(xué)水平，用我們投身教育事業(yè)的火一般的熱情，用心做好教育教學(xué)工作，為教育的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量!
關(guān)于柳家大院讀后感 篇19
這個(gè)寒假我讀了《橋下一家人》這本書，這個(gè)故事描述了貧窮和貧窮中的愛與溫暖。讓我的心里涌起了一股暖流。
故事發(fā)生在冬日的寒風(fēng)里。上了年紀(jì)的老流浪漢阿曼德以巴黎的一座橋底為家，他有一些同樣貧窮的朋友：在商店里扮演圣誕老人的卡米拉以及吉卜賽人米勒一家等等。據(jù)他自己說(shuō)，他“受不了孩子”，“他們像八哥兒似的，愚昧無(wú)知，嘁嘁喳喳，令人厭煩”。可一天傍晚他回到橋下的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己的住處被幾個(gè)孩子和一只小狗給占據(jù)了。
這幾個(gè)孩子分別是蘇西、保羅和伊芙琳，他們和他們的媽媽組成了凱爾希特一家。媽媽對(duì)“一家人”的看重給了貧窮中的孩子們很大信心。阿曼的沒有趕走他們。就這樣他們共同擁有了橋下的家，開始了新的生活。白天，孩子們的媽媽去上班，阿曼德就帶著孩子們?nèi)タ此睦吓笥?mdash;—“圣誕老人”;看街上布置的漂漂亮亮的櫥窗;看濃濃的節(jié)日氣氛籠罩著的整個(gè)巴黎：圣誕節(jié)快到了!阿曼德在不知道不覺中也成為了這個(gè)家的一分子。然而不幸的是，他們失去了橋下這個(gè)居住地。在找不到其他住處的情況下，他們只有接受米勒的邀請(qǐng)，借住在吉卜賽人的營(yíng)地。在這里孩子們很快活，他們和吉卜賽男孩女孩一起玩耍，可觀念傳統(tǒng)的媽媽卻擔(dān)心自己的孩子被吉卜塞人影響。況且誰(shuí)都知道，吉卜賽人是流浪者，當(dāng)他們離去的時(shí)候，這橋下的一家人又該何去何從?面對(duì)孩子們媽媽的擔(dān)憂、吉卜賽人的離去以及孩子們往后的生活保障，阿曼德終于做出了決定：尋找一份工作——這個(gè)可是他以前絕對(duì)不會(huì)有的想法。故事的最后，阿曼德找到了一份提供住處的工作，這一家人終于有了一個(gè)穩(wěn)定的住所。
我讀完這本書，明白了一個(gè)道理：人與人之間由彼此戒備到彼此了解，再到坦誠(chéng)相待;相互之間的幫助、扶持使得貧窮不再那么可怕，使得希望漸漸清晰。書中的一些描寫總是能讓我相信：詩(shī)意、幸福是與貧窮和苦難同在的!
關(guān)于柳家大院讀后感 篇21
每個(gè)人都深深地愛著自己的祖國(guó)，但表達(dá)方式卻千差萬(wàn)別。駐守在海島上的戰(zhàn)士，用勤奮和智慧，建設(shè)祖國(guó)的海島。我讀了《彩色的翅膀》這篇課文后，深深地體會(huì)到了戰(zhàn)士小高的那顆愛國(guó)的心。
“我”和小高一起前往寶石島駐防。小高剛?cè)ズ邶埥接H，抱著一個(gè)紙箱回來(lái)了。“我”就有意同小高開玩笑，說(shuō)紙箱里一定裝著好吃的東西。小高卻說(shuō)，紙箱里裝的是一些昆蟲。“我”非常奇怪。傍晚，到了寶石島，“我”和小高去參加“嘗瓜會(huì)”，大家一起品嘗了島上的第一個(gè)西瓜。“我”從“嘗瓜會(huì)”上得知，原來(lái)，由于沒有昆蟲授粉，島上種東西需要人工授粉。小高帶昆蟲到海島上，是為了讓昆蟲給植物授粉，讓植物更好地生長(zhǎng)。
小高是一名駐守在海島上的戰(zhàn)士，他的任務(wù)是為祖國(guó)保衛(wèi)海島，建設(shè)海島。小高有一顆愛國(guó)的心，他一絲不茍地執(zhí)行自己的任務(wù)，甚至想到了從家鄉(xiāng)帶昆蟲來(lái)給植物授粉。這件事情，充分地體現(xiàn)出他的愛國(guó)之情。
我現(xiàn)在沒有能力為祖國(guó)作大的貢獻(xiàn)，但我也可以從一點(diǎn)一滴的小事做起，培養(yǎng)自己的愛國(guó)之心。
前一段時(shí)間，老師讓幾位同學(xué)辦“愛國(guó)主義”主題的手抄報(bào)，其中就有我。回到家，我們幾位同學(xué)都非常認(rèn)真地辦了手抄報(bào)。我們精心地設(shè)計(jì)手抄報(bào)的版面，找到贊美祖國(guó)、歌頌祖國(guó)的散文、詩(shī)詞和格言，一筆一劃地抄寫在手抄報(bào)上，還把插圖畫得非常漂亮。同學(xué)們這樣做，就是熱愛祖國(guó)的一個(gè)表現(xiàn)。我們現(xiàn)在就要有一顆愛國(guó)的心，長(zhǎng)大了才能報(bào)效祖國(guó)。
愛國(guó)，不一定要做出驚天動(dòng)地的大事，只要象小高那樣，心里永遠(yuǎn)裝著祖國(guó)，永遠(yuǎn)想著為祖國(guó)作貢獻(xiàn)，就是一位愛國(guó)的人。