讀人性的光輝有感心得（通用5篇）
讀人性的光輝有感心得 篇1
《人性的光輝》為戴爾·卡耐基勵(lì)志經(jīng)典叢書之一，是人類出版的奇跡，20世紀(jì)以來(lái)最暢銷的勵(lì)志經(jīng)典。講述了亞伯拉罕·林肯從卑微、怯懦、挫折和失敗婚姻中走出來(lái)，并最終成為美國(guó)人心目中最偉大的總統(tǒng)的故事。
林肯先生的童年在艱難困苦中度過(guò)，一直到了15歲才開始學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)字母，總共受了不到12個(gè)月的正式教育，在選上美國(guó)國(guó)會(huì)眾議員后，填寫履歷表時(shí)，“教育程度”一欄里寫的是“不全”。但他從未放棄學(xué)習(xí)，并在閱讀中發(fā)現(xiàn)了另一片奇妙的天地，打開了眼界，帶來(lái)了夢(mèng)想，有了前進(jìn)的方向。他尤其鐘愛《圣經(jīng)》、《斯科特教材》、《伊索寓言》、《獨(dú)立宣言》、《美國(guó)憲法》，只要是有字的，他都想要讀一讀。通過(guò)自學(xué)，林肯先生當(dāng)上了律師。他把從《奎恩笑話集》學(xué)來(lái)的幽默分享給大家，漸漸克服了自卑恐懼的心理，保持了自信樂(lè)觀、堅(jiān)持公道的特質(zhì)，并逐漸形成了特有的人格魅力。
他經(jīng)歷了一場(chǎng)噩夢(mèng)般的初戀。安妮是一位少校的女兒，她與林肯志趣相通，理解、鼓勵(lì)并支持林肯的價(jià)值追求。安妮不幸患了斑疹傷寒去逝，從此林肯兩年多都一蹶不振，并瘋狂地愛上了關(guān)于悲傷和死亡的詩(shī)句，突然間會(huì)背出詩(shī)歌《最后一片葉子》等。身邊的朋友甚至一度陪著他，怕他自殺。從中可窺林肯先生至情至性的品質(zhì)。
出色的幽默感和講故事能力是林肯的特色，但他的悲傷和憂愁一樣讓人無(wú)法忘記。他有上帝般的仁慈，南北戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了4年，林肯對(duì)南方人卻沒(méi)有一絲恨意，他一再重復(fù)說(shuō)“那些不必審判的事情，請(qǐng)不要審判。站在對(duì)方的立場(chǎng)上，我們也會(huì)做出相同的舉動(dòng)。”跟托麗·瑪?shù)碌牟恍一橐觯屗诒患澥恐袙暝?對(duì)人人生而平等的追求與奴隸制的矛盾，為了自由而追求自由，讓他深陷痛苦中，并用后半生為之奮斗。
讀人性的光輝有感心得 篇2
翻出《人在紐約》，已經(jīng)記不得什么時(shí)候看過(guò)了。張曼玉、斯琴高娃、張艾嘉三個(gè)影后扎堆飆戲，似乎很有看到。
高娃一出場(chǎng)，似乎要腫得要出水，演一嫁入美國(guó)的上海姑娘，新婚、婚妙、蛋糕、老男人，老男人玩著美式幽默，高娃一臉大陸的茫然，結(jié)合的一刻很切題，美國(guó)“香蕉”擁抱大陸。高娃代表的是大陸的青蘋果，在大陸受過(guò)文革的傷，從美國(guó)回去報(bào)效祖國(guó)的父親死于文革，母親含辛茹苦地把她養(yǎng)大，她要把母親接過(guò)來(lái)，但“香蕉”丈夫閃爍其詞，為什么孩子要和父母住在一起呢，擺在她面前的是倫理最明晰的鴻溝。
張艾嘉戲入得好，雖然飾演一個(gè)找不著戲演的藝術(shù)家，找戲的時(shí)候，老美問(wèn)一句：為何你們中國(guó)人、日本人、亞洲人都覺得自己能演麥可白夫人呢?顯然，關(guān)錦鵬在故意找AMERICAN和ASIA的距離。張艾嘉回答得有意思，我們的祖先里有呂后(雉)。顯然，她身上有“傳統(tǒng)”的，她“代言”的較早到美國(guó)撈世界的中國(guó)臺(tái)灣官僚“二代”，接近美國(guó)社會(huì)，但入不了主流。而其父親，還在美國(guó)做著拯救大陸的夢(mèng)呢，豈不知長(zhǎng)年的妄想患上了迫害癥，表面上卻是一幅慈善家的姿態(tài)。
1989年的張曼玉，當(dāng)然還是那幅未徹底脫離港姐第三名的樣子，她代表的從CHINATOWN殺入曼哈頓中城、說(shuō)廣東話的香港人，她要完成對(duì)同性戀的排拒，這是美國(guó)文化的表相，她是和表相捉對(duì)廝殺的人。
而如上三個(gè)人物的聚合，就構(gòu)成了中國(guó)人在紐約的圖景?確實(shí)說(shuō)明，關(guān)錦鵬在20xx年前的思索有點(diǎn)概念化，這是什么呢?是在紐約擺一小劇場(chǎng)，還是拍一場(chǎng)電影?由頭和意念是有了，唯獨(dú)缺乏生活的湯湯水水和真實(shí)，就才是電影最地道的所在。
關(guān)上電視想想，關(guān)錦鵬確實(shí)一直挺概念的，是一個(gè)抽象主義者，后面的《有時(shí)跳舞》、《長(zhǎng)恨歌》不都是如此嗎?好在《阮玲玉》和《藍(lán)宇》不同，前者的原因是有個(gè)阮玲玉在那個(gè)“把”著，后者的原因是什么，這個(gè)不說(shuō)也“門清”。
遺憾的三影后的遇合，多年以后，三位大姐各自在家把《人在紐約》放進(jìn)影碟機(jī)，或許會(huì)想，自己怎么曾經(jīng)就被弄成一個(gè)符號(hào)了呢?
讀人性的光輝有感心得 篇3
什么叫攝影作品，這樣的才叫攝影作品，真正能夠觸動(dòng)觀者心靈的，才能是稱得上是‘作品’——而不是什么隨隨便便的照片!我們能夠感受到作者的攝影作品中擁有著一種鮮活的生命力，這些不拘擺拍還是抓拍的人物照，照片的色彩飽滿鮮明，看著就讓人感覺心里頭敞亮，有一種蓬勃自然的生命力，讓人感覺溫暖起來(lái)。
三年時(shí)間，上千里路程，博客上的海量訪問(wèn)，……《人在紐約》的攝影師在百無(wú)聊賴中把鏡頭對(duì)準(zhǔn)了那些“有趣的人”，最終以影像的記錄制作出了完全呈現(xiàn)紐約城市風(fēng)情的“人的畫卷”。就像淚珠是在將墜未墜的時(shí)候最動(dòng)人，花朵是在將開未開的時(shí)候最美一樣，抓住美的一刻，并將之保留，就是攝影。而凝聚剎那的時(shí)光，保存不被時(shí)間改變的影像，才是攝影的本質(zhì)。大概，作者是希冀著自己能夠用不變的影像去記錄人與城市的關(guān)系，才是最終成就了本書吧。
不同的攝影作品是能夠表達(dá)出不同作者的思想的。我們能夠照片中這些形形色色的人物，或許在日常的生活中他們平凡如微塵，也有著所有都市人都會(huì)有冷漠、自私、懦弱、小氣、八卦等種種的人性之惡，但即便所有人性的缺點(diǎn)都在他們身上畢露無(wú)遺，同樣的所有人性的優(yōu)點(diǎn)也會(huì)展現(xiàn)在他們身上。而這樣的真實(shí)與復(fù)雜，這才是值得我們以影像封緘為之存留的!
記得很久以前我看過(guò)的一幅照片，新聞?dòng)浾咦ヅ牡搅嘶饒?chǎng)中從窗口探出身體一心想要把懷中的孩子交給云梯上的消防員的母親，母性的偉大，生與死的選擇，都令所有看過(guò)照片的人久久難以釋懷!更加不幸的是這幅照片背后的故事，當(dāng)消防員剛要接過(guò)孩子的時(shí)候，樓內(nèi)突然發(fā)生了爆炸，窗口的母子當(dāng)場(chǎng)死亡，樓外的消防員也因?yàn)閺母咛帀嬒率芰酥貍５牵呐庐?dāng)事人都已經(jīng)不在人世了，但只要有人看到這幅照片，依舊會(huì)深受觸動(dòng)。會(huì)記得，那些人曾經(jīng)存在過(guò)。
好的攝影作品是可以叩開人心的，透過(guò)小小的鏡頭，我們仿佛也能夠看到作者眼中的一方世界。還等什么，趕快和我一起來(lái)，和我一起透過(guò)作者的鏡頭去看，感受整個(gè)世界的精彩——美麗源于發(fā)現(xiàn)，快樂(lè)來(lái)自分享。三年街拍，六千多張照片，讓你發(fā)現(xiàn)你身邊的“美”!
讀人性的光輝有感心得 篇4
談這本書的感想不是件容易的事，因?yàn)槔锩娈嬅嬷n麗、故事之精彩很難用文字描述。我只能說(shuō)，布蘭德·斯坦頓做了一件特別了不起的事，用幾年的時(shí)間記錄紐約街頭那些平凡人，將美好的瞬間定格成永恒的畫面，讓我們這種從來(lái)沒(méi)去過(guò)紐約的人可以見到紐約的異彩紛呈。
這本攝影集里有紐約街頭的各種奇葩造型，有裝扮成粉色大猩猩的大提琴演奏者，有鉚釘皮靴的年輕朋克，有裝扮成老頭子的年輕滑稽戲表演者，也有艷麗裝扮的八十歲老太太... ...有位從頭到腳全部綠色裝扮的老太太，連花白的頭發(fā)都挑染出綠色，笑著對(duì)鏡頭說(shuō)，“我已經(jīng)青蔥了十五年!”
這些人的外表豐盛而隆重，內(nèi)心也華立又充實(shí)。記得柴靜在《看見》里說(shuō)，做新聞，她最關(guān)注的是“人”。那么攝影師呢?布蘭登也給出了同樣的答案。最初，布蘭登拍照的主題是“磚與旗”，主要是街道、建筑。雖然聽起來(lái)很酷，發(fā)到網(wǎng)上卻反響平平。后來(lái)布蘭登改變了主題，開始關(guān)注那些普通人的日常，用他自己的話說(shuō)，把這些人的照片放到網(wǎng)絡(luò)交互地圖上，“點(diǎn)取紐約城的任何角落，那些住在那里的、親切的面孔，就會(huì)在屏幕上翻滾出來(lái)”。當(dāng)他開始關(guān)注人，關(guān)注他的人也多了起來(lái)。
多米尼克·洛羅在《簡(jiǎn)單的藝術(shù)》中說(shuō)，真正的安全感是知道自己到底是誰(shuí)。布蘭登鏡頭下的那些人淡定從容，似乎用自己的表情和肢體證明了這句話。為什么選擇單身?為什么選擇和這個(gè)人一起生活?為什么住在這個(gè)城市?為什么從事這份工作?為什么喜歡這樣的裝扮?明明白白回答這些問(wèn)題，就是對(duì)自己有充分的認(rèn)知;有了清晰的自我定位，便可在復(fù)雜多樣的觀念、理念中保持堅(jiān)定。
有些畫面還配合了人物故事。有一位南斯拉夫難民，逃亡到美國(guó)之后在哥倫比亞大學(xué)做清潔工，日常負(fù)責(zé)倒垃圾、清掃廁所。每天深夜11點(diǎn)，打理完所有勞務(wù)，他開始挑燈夜戰(zhàn)，熬夜苦讀。20xx年后，他摘取了哥倫比亞大學(xué)古典文學(xué)學(xué)士學(xué)位。還有一對(duì)戀人，分別來(lái)自韓國(guó)和美國(guó)，家庭的阻力讓他們分別了數(shù)十載，可是最終他們牽手余生。零星的講述，配上美好的畫面，格外意味深長(zhǎng)。有人說(shuō)心靈雞湯都是騙人的東西，我們不需要無(wú)謂的煽情。可是面對(duì)這樣的事實(shí)，我們不得不驚嘆明明滅滅的世態(tài)炎涼中竟然真的還有令人感動(dòng)的堅(jiān)持。
我一直相信，一個(gè)人成熟的標(biāo)志之一是尊重生活的多樣性，一個(gè)成熟的社會(huì)便是由無(wú)數(shù)這樣的人組成。不用統(tǒng)一的價(jià)值觀衡量別人的生活，不用自己的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)去說(shuō)教別人。可事實(shí)上，總會(huì)有來(lái)自四面八方的輿論對(duì)個(gè)人選擇進(jìn)行評(píng)議，比如單身可恥，女孩子太強(qiáng)悍會(huì)嫁不出去，胖子注定不幸福，不努力掙錢就是不求上進(jìn)，奇裝異服就是非主流... ...生活原本就是多元化的，每個(gè)人也有選擇生活方式的權(quán)利，布蘭登的照片讓人敬佩之處就在于，她充分尊重了這些人的權(quán)利，不對(duì)他們進(jìn)行質(zhì)疑或干涉，只是呈現(xiàn)出他們最愿意呈現(xiàn)的樣子。
而布蘭登自己，也恰恰是“不走尋常路”的典型。他放棄了光鮮亮麗的證券交易員的大好職業(yè)，不顧父母的反對(duì)，背起相機(jī)云游四方，在鏡頭中捕捉她想要的自由和幸福。也只有這樣的攝影師，才會(huì)敏銳地捕捉到風(fēng)災(zāi)之后一個(gè)拎著小桶期待糖果的小姑娘。如果說(shuō)這幾百?gòu)堈掌囊饬x所在，那就是告訴我們，像孩子那樣樂(lè)觀，像孩子那樣充滿期望，即使生活會(huì)賜給我們各種困難失望，也能迎難而上，打回一記漂亮的反擊。
讀人性的光輝有感心得 篇5
曾經(jīng)下載過(guò)這部電影，但是沒(méi)怎么仔細(xì)看。現(xiàn)在看到原著，覺得寫的真是好。形式上類似于《狂人日記》，但是這部小說(shuō)是自傳色彩的，和太宰治的經(jīng)歷密不可分，札記就像真的作者寫照。
不太懂得是主人公拋棄了社會(huì)，還是社會(huì)拋棄了主人公。他從小對(duì)社會(huì)、對(duì)人們感到害怕，徹底的逃離是不可能的，所以耍寶以掩飾自己，以免讓人們發(fā)現(xiàn)這個(gè)異類。他的早熟是顯而易見的，甚至不乏有些真知灼見。早熟的人與世界格格不入，他發(fā)現(xiàn)了人們之間的欺騙，而且越是欺騙的好越是被人稱為完美的人。對(duì)于年少的人來(lái)說(shuō)，這大概是個(gè)可怕的發(fā)現(xiàn)，因?yàn)橹懒巳绻约翰荒苄惺蛊垓_，那么就有可能在人們之間呆不下去。當(dāng)然，我覺得這并不意味著太宰治自己很小的時(shí)候就明白了這些，而是他長(zhǎng)大后明了這些，再把這種看法注入到年幼的主人公心中去，為他今后的行為奠定基礎(chǔ)。
人們稱太宰治的文學(xué)為“無(wú)賴派”文學(xué)，如果只是就“無(wú)賴”的中文字面意思來(lái)理解，我覺得對(duì)于太宰治是不確的。我倒是覺得小說(shuō)的人物有些存在主義文學(xué)主人公的意味。都明白了這個(gè)世界的荒誕之處，但是有什么辦法呢，大概也是消極的抵抗的，不反抗也是抵抗，要被社會(huì)拋棄，排除出人的行列。序言里說(shuō)到的三張照片，可以看到全沒(méi)有人間的氣息，脫離人間，脫離社會(huì)。或許看起來(lái)他是懦弱的，靠女人扶持，沒(méi)什么出息。可是他年輕時(shí)畫畫，畫自己是梵高式的“魔鬼”，而且以此自得，后來(lái)卻沒(méi)再畫類似的畫。這未嘗不能說(shuō)是他對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，最根底的是一個(gè)惡魔。但是一直沒(méi)有爆發(fā)，雖然一直“禍害”著人間。他的一直酗酒，以及后來(lái)的藥癮，是對(duì)社會(huì)的逃離，還是對(duì)自己本性的壓抑?
說(shuō)起女人，完全可以看做是太宰治本身的翻版，他本人是帥的，電影里的主人公也是帥的，這一點(diǎn)對(duì)于女人的魅力是不能忽視的。另一點(diǎn)就是那種頹廢的憂傷的氣質(zhì)，也對(duì)于女人們有吸引力，覺得有些神秘吧。更為重要的是這種頹廢憂傷完全不是為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁，不是表面化的，而是骨子里的，是從對(duì)于人生社會(huì)的思考而來(lái)的。他完全有機(jī)會(huì)成為一個(gè)有用的人，成為一個(gè)社會(huì)上的普通人，但是如果是那樣，就不會(huì)有多么吸引女人了。
有意思的是，札記的最后提到了他的父親，覺得這一生好像是與父親拔河一樣。我們當(dāng)然不能說(shuō)這一切都是父親造成的。但是父親也有很重的影響。小時(shí)候的家庭環(huán)境，對(duì)于子女的不真正了解，都是塑造他的性格的原因。(男孩仇恨父親：三島《午后曳航》里小孩子的籌謀，父親是敵人，是英雄的敵人。)但我不認(rèn)為這就是一出性格悲劇，不能簡(jiǎn)單地劃分。他看起來(lái)是被社會(huì)拋棄了，但是方方面面還是在社會(huì)中，即使成為一個(gè)“廢人”。他思考到，“所謂的世人，也就是一個(gè)人”。單數(shù)復(fù)數(shù)的指稱已經(jīng)不足以概括這其中的關(guān)竅了。面對(duì)一個(gè)人的嘲笑和指責(zé)，與面對(duì)全部人們的嘲笑和指責(zé)沒(méi)有什么兩樣。因?yàn)槿藗冇羞@樣的本事，“在互相欺瞞的情況下，居然雙方都沒(méi)有收到任何傷害，甚至幾乎沒(méi)有受騙的感覺”。大概所有的人早已融為一體了，只有主人公不是，所以他感到很“抱歉”。