讀書心得體會(huì)高中

讀書心得體會(huì)高中（通用29篇）

讀書心得體會(huì)高中 篇1

　　這個(gè)快樂的寒假，我去席殊書屋讓媽媽給我買《查理九世》這一類書，這本書是我同桌推薦給我的，開始我我是看封面很恐怖我才買的。

　　這本書里的墨多多，喬婷婷，扶幽，虎鯊和查理九世是主角，前3集中墨多多不過是一位遇到難題就會(huì)害怕的男孩子，但它的在后面成長成了全能的，他逐漸成為一個(gè)冷靜的孩子。而他的三個(gè)最要好的小伙伴也是這樣的，在一起患難與共組成了DODO冒險(xiǎn)隊(duì)，而查理九世則是其他三個(gè)孩子心中公認(rèn)的老大。多多是最后才認(rèn)可查理九世的，但他還是叫查理是“外星狗”“瘋狗太郎”。他們挖出了兩個(gè)私自販賣文物、動(dòng)物的犯罪團(tuán)伙，在烏鴉成解開了鴉神勇者之謎，抓住了木乃伊boss……說起來，他們這只dodo冒險(xiǎn)隊(duì)的“戰(zhàn)功”還真不少呢!放眼現(xiàn)在，科學(xué)的進(jìn)步加快著人們奔跑的腳步，我們以前古老的千古之謎。

　　冒險(xiǎn)中可以明白人世間的真理，冒險(xiǎn)中可以養(yǎng)成良好的品質(zhì)，人只需要有敢于冒險(xiǎn)的信念，那么就會(huì)在困難面前不低頭，不氣餒，就會(huì)取得意想不到的收獲。現(xiàn)在的我們都過著安逸，舒適的生活，缺少這種精神。我覺得這種品質(zhì)很可貴，值得宣揚(yáng)。

讀書心得體會(huì)高中 篇2

　　前幾天，媽媽給我買了一套《查理九世》的書，我閱讀了這本書，平時(shí)，我總是覺得這類書只不過是小兒科而已，但我讀了這本書后才知道：我是錯(cuò)的。

　　這本書里的墨多多，也就是男主人公，以前只不過是一位遇到困難就會(huì)害怕的男孩子，但經(jīng)過一些事后，他逐漸成為了一個(gè)冷靜的孩子，而他的三個(gè)最要好的小伙伴也是這樣的，在一起患難與共。

　　這一切的導(dǎo)火索是一只名叫查理九世的“紳士狗”，就是這一條狗在一次又一次的斗志斗勇中，逐漸成為了其他三個(gè)孩子心中公認(rèn)的老大。他們挖出了兩個(gè)私自販賣文物、動(dòng)物的犯罪團(tuán)伙，了一個(gè)在大家心里籠罩了幾百年的疑團(tuán)…，說起來，他們這只“小飛虎隊(duì)”的“戰(zhàn)功”還真不少呢!放眼現(xiàn)在，科學(xué)的進(jìn)步加快了人們奔跑的腳步，逐一了千古之迷。

　　讀了這些書讓我明白，人在冒險(xiǎn)中可以明白人世間的真理，可以養(yǎng)成良好的品德修養(yǎng)，大家只需要有敢于冒險(xiǎn)的信念，那么就會(huì)在困難面前不低頭、不放棄，就會(huì)取得意想不到的收獲。現(xiàn)在的我們都過著安逸、舒適的生活，缺少這種精神。我覺得這種精神很可貴，值得宣揚(yáng)。

　　很喜歡這套《查理九世》的書，它給我?guī)�來很多歡樂，我一有時(shí)間就會(huì)去看它。

讀書心得體會(huì)高中 篇3

　　最近，我閱讀了一本名叫《小王子》的書。

　　我看了前言知道了，小王子住在一個(gè)小得只有他一個(gè)人的星球，每天給他的玫瑰花澆水。后來小王子離開星球去旅行，見到好多奇奇怪怪的小行星上的人，直到他來到地球，在沙漠中見到一個(gè)飛機(jī)壞了的飛行員，小王子和飛行員結(jié)下了深厚的友誼，可是他非常想念他的玫瑰花。為了離開地球，小王子被毒蛇咬了一口，后來飛行員就再也沒有見到過他。

　　讀了這本書，我明白了什么叫純潔的心靈了。小王子深深愛著他的玫瑰花，為了不讓花兒被羊吃掉，他還請飛行員給羊畫了只口罩。對他來說，他的玫瑰花和地球上所有的玫瑰花都不一樣，如果花兒沒有了，就好像所有的星球都失去了光芒。這是多么真摯的感情啊!哦，對了，還有那只狐貍，即使小王子離開了它，他也永遠(yuǎn)記得那麥子一樣的顏色。

　　這本書里好多的故事都是有比喻意義的，比如，那個(gè)什么手下都沒有的國王的故事告訴我們，不能自欺欺人，也不要自高自大;那個(gè)每天不停數(shù)星星的商人的故事告訴我們，不要再?zèng)]有意義的事情上浪費(fèi)時(shí)間;而那個(gè)不停地點(diǎn)燈熄燈的燈夫的故事則告訴我們，要忠于職守，認(rèn)真負(fù)責(zé)……

　　我非常喜歡這本書。讀了這本書，我懂得了很多做人的道理，也知道原來大人們也會(huì)做很多蠢事，大人們不一定什么都對，所以我們在長大的過程中永遠(yuǎn)要保持一顆純凈的心靈，才能找到我們真正追尋的東西!

讀書心得體會(huì)高中 篇4

　　一個(gè)從小失去父母，天真爛漫的小姑娘波麗安娜，用她的真心打動(dòng)了自我封閉的波麗姨媽，走出了過去，開始了幸福美滿的新生活。同時(shí)，也給下身癱瘓的斯諾太太，讓她懂得了雖然不能走路，但依然能夠活得多姿多彩，還有，波麗姨媽家的女仆南希，也一向厭惡父母給她取的86.名字和生活中的許多不幸，在波麗安娜的“快樂游戲”的過程中，讓周邊所有的人對生活對自己有了新的發(fā)現(xiàn)，新的認(rèn)識。不幸的是，在一場車禍中，波麗安娜失去了行走的潛力，但她為了不讓關(guān)心和疼愛她的姨媽，朋友們不在為了她悲哀，難過，她把痛苦悲傷用自己樂觀向上，頑強(qiáng)不屈的的精神，使自己再一次的能夠站立行走。

　　波麗安娜把悲憤化作力量，樂觀向上的精神使我懂得了要珍惜生命，珍惜身邊的親人和朋友，健康快樂的應(yīng)對每一個(gè)新的明天，幸福、完美的明天屬于我們每一個(gè)熱愛生命的人。

讀書心得體會(huì)高中 篇5

　　在開始看書前已經(jīng)看到一篇關(guān)于此書的書評，開篇便說書中125個(gè)外國人名，不要企圖每一個(gè)都記清楚。的確如此，三本書包含了如此多的人物，逐一記清楚也是不必要，不過還是有幾個(gè)支撐整部書的重要人物。所以來做個(gè)簡要記錄，以備日后查閱。(并未按照出場順序先后羅列)

　　沃爾特

　　對于沃爾特的感受，起初就很好，畢竟生活在那樣時(shí)代里大多男性不贊成女性參與政治。而他，沃爾特，卻可以和茉黛侃侃而談?wù)�治家國之事，絲毫沒有其他男性對女性見解的偏見。這也為日后他與茉黛共結(jié)連理埋下了伏筆。再說戰(zhàn)爭時(shí)期，沃爾特身邊也有其他像他拋出橄欖枝的好姑娘，每每想到遠(yuǎn)在英國的妻子茉黛，變更堅(jiān)定了要促使國家之間和平相處的決心。戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后，無一時(shí)刻沃爾特不再為和平而努力。看到文章最后，沃爾特與茉黛有兩個(gè)孩子，終于可以廝守終生，也不枉費(fèi)之前的煎熬。

　　茉黛

　　出生于英國貴族，向往自由民主，支持女權(quán)主義，為女性獲得選舉權(quán)不懈努力。但終究有些貴族習(xí)氣，例如后來因?yàn)榕�性選舉權(quán)雖然獲得，但又被限定年齡、地位和交好的艾瑟爾分道揚(yáng)鑣。敢于沖破貴族的禁錮，和沃爾特私定終身。原本就是貴族出身，終究在一些專制和民主的問題上偏向貴族一些。好在最后被沃爾特父親接受，認(rèn)可。

　　艾瑟爾

　　前邊說到和茉黛因?yàn)榕畽?quán)問題最終分道揚(yáng)鑣，也是合乎情理。管家和貴族之間，總有一條無法逾越的鴻溝，只是同樣支持女權(quán)主義，所以才走到一起。但是看待問題的不同角度，以及處事方式，終究會(huì)使二人產(chǎn)生分歧。關(guān)于艾瑟爾本人，不做評述。只為她的奮斗點(diǎn)贊。

　　格雷戈里

　　一個(gè)從小看自己父親被俄國貴族處死、母親在反抗活動(dòng)中獻(xiàn)身、照顧弟弟的俄國工人階級。到底是什么塑造了最后的格雷戈里呢?我想除了童年時(shí)期經(jīng)歷的家庭變故，推動(dòng)他為推翻俄國帝王專制努力奮斗的決心，更多的是因?yàn)橛辛俗约旱暮⒆印；叵胱约旱某砷L歷程，便不愿讓孩子再生活在同樣的環(huán)境中，所以更積極為信仰而戰(zhàn)。所以，格雷戈里是整部書里最為敬佩的人物。

　　其他還有一些出場很多的人，以上四位是感觸最深的。還有非常值得敬佩，是作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽鲬B(tài)度，對歷史史實(shí)的完全尊重，才讓我們有這樣一本近乎歷史教科書的小說讀物。

讀書心得體會(huì)高中 篇6

　　暑假中，我看了《海的女兒》，里面的內(nèi)容是小美人魚就下了一個(gè)正在過16歲生日的王子。看見英俊瀟灑的王子，小美人魚喜歡上了他。小美人魚找到了巫婆說：“我想要一雙人類的腿。”巫婆說：“那你拿什么和我換?”小美人魚說：“聲音。”巫婆給小美人魚一瓶藥水說：“到時(shí)走路雖然很輕盈，但每一步都會(huì)像踩在刀尖上一樣疼痛。”于是，她下定決心，于是上了岸，她把王子叫醒，王子醒了之后問了小美人魚許多話，小美人魚沒有回答，因?yàn)樗�變啞了，王子把她帶回宮里，她們天天唱歌，跳舞，玩得很開心，過了幾個(gè)月王子要娶公主了，美人魚聽到這個(gè)消息心都快碎了，晚上，風(fēng)平浪靜美人魚的姐姐們給了小美人魚一把刀說：“只要把刀刺到王子的胸口，讓血流到你的腿上，你就可以變回美人魚了。”可善良的小美人魚并沒有殺了王子，到后來變成了泡沫。讀了這個(gè)故事，我知道了小美人魚是善良的勇敢的，我很敬佩。她可以為了王子而犧牲，有一種堅(jiān)定的意志，很值得我們學(xué)習(xí)。

讀書心得體會(huì)高中 篇7

　　鋼鐵，是金屬中最堅(jiān)硬之物，那它們是怎樣煉成的呢?抱著這個(gè)疑問，我閱讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，深有感觸。

　　小說主人公保爾，生活在一個(gè)貧苦家庭，哥哥常年在外打工，家中只有母親一人，體弱多病，保爾也因討厭神父，被迫輟學(xué)。年僅16歲的他，在酒店茶水間打工，每天累得要死，但他依然堅(jiān)持著。在打工期間，他認(rèn)識一群小伙伴，其中也有紅軍的臥底;他也領(lǐng)悟了社會(huì)的殘忍，并更加痛恨資本主義。陰差陽錯(cuò)下，他和他的好朋友加入了共青團(tuán)。在共青團(tuán)中，他經(jīng)歷了好朋友、戰(zhàn)友們的死亡，敵軍營里的嚴(yán)刑拷打，被炮彈擊中雙眼的痛苦，但是他依舊一心向黨，在身體糟糕透了的情況下，極不情愿地改武從文。克服了眼盲的障礙寫下一本又一本書來激勵(lì)人們，鼓舞人們。

　　這本書中最讓我感動(dòng)的是：當(dāng)保爾和他的女朋友冬妮婭屬于兩個(gè)對立的黨派時(shí)，他并沒有背信棄義，而是說：“既然現(xiàn)在我們不在一個(gè)陣營，那么請你接受我的黨派和我的信仰，不然就分手。因?yàn)槲业娜耸紫仁菍儆谖业狞h和我的信仰，其次才是屬于我的家人和朋友。”他為了自己所供奉的信仰，寧愿放棄自己最愛的人，這種秉公的愛國精神令我們敬佩。也可見他經(jīng)歷了無數(shù)次生死離別和磨難后，儼然從一個(gè)懵懂無知的少年完全蛻變成了一位堅(jiān)定信仰的愛國人士了。

　　這本書另一個(gè)精彩的地方是：當(dāng)保爾被炮彈擊中時(shí)，昏迷了十多天，所有人都認(rèn)為他活不成了，但是堅(jiān)定的信念還是讓他挺過來了，在經(jīng)歷了生死的情況下，他并沒有首先想到茍且偷生，而是想著要用寶貴的時(shí)間為自己所供奉的信仰總更多的事情。那時(shí)，我明白了鋼鐵就是要在無數(shù)磨難和是生死一線中鍛煉出來的。

　　其實(shí)我們每個(gè)人都不強(qiáng)，而那些所謂的強(qiáng)者也不過就是經(jīng)歷的多了罷了。如果我們想成為強(qiáng)者，想成為堅(jiān)硬的鋼鐵，就要經(jīng)歷得更多，承受的苦難更多。而能做到這一點(diǎn)的便是要社會(huì)中鍛煉，在題海中拔尖。社會(huì)是殘酷的，同樣也是有同情心的，但是要想在這把雙刃劍中生存，必須要經(jīng)歷失敗，承受苦難。題海中的闖蕩是枯燥的，但是如果你想成績優(yōu)異，如果你想出類拔萃。就必須要比別人付出更多，承受得更多。所以，我們應(yīng)該在社會(huì)中鍛煉自己，在努力學(xué)習(xí)中提高自己，只有這樣才能成功。

　　鋼鐵是在烈火和冷水的捶打、磨煉之下鍛煉出來的，并不是憑空產(chǎn)生的。無論什么東西，外表越堅(jiān)硬，內(nèi)在承受的就越多。

讀書心得體會(huì)高中 篇8

　　長篇?dú)v史小說《大清相國》塑造了以陳廷敬為主要代表的大臣群相，反映一個(gè)特定歷史境遇中官場人物的人格、道德和行為的艱難選擇，再現(xiàn)三百多年前的官場風(fēng)云。

　　康熙王朝名臣輩出，千古傳誦。然而宦海風(fēng)高，沉浮難料。明珠罷相削權(quán)，索額圖身死囹圄，徐乾學(xué)去官之后郁郁早逝，高士奇倍享尊榮卻 被斥退回藉。滿朝重臣名宦少有善終，陳廷敬卻馳騁官場五十多年，歷任工、吏、戶、刑四部尚書，官至文淵閣大學(xué)士，乞歸之后仍被召回，最后老死相位。

　　陳廷敬原名陳敬，二十一歲中進(jìn)士，因同科進(jìn)士中有兩個(gè)陳敬，順治皇帝給他賜名廷敬，從此聲名鵲起士林。他從晉身官場之日起，就同后來權(quán)傾天下的明珠、索額圖恩怨難斷，又遭遇徐乾學(xué)、高士奇等康熙心腹的明爭暗斗。君王如虎，同僚似狼。陳廷敬如履薄冰半輩子，慢慢悟透官場秘訣，終于建功立業(yè)，名垂青史。

　　清官多酷，陳廷敬是清官，卻宅心仁厚;好官多庸，陳廷敬是好官，卻精明強(qiáng)干;能官多專，陳廷敬是能官，卻從善如流;德官多懦，陳廷敬是德官，卻不乏鐵腕。

　　讀后感悟：

　　第一體會(huì)：

　　書中，朝上哪一個(gè)人在何崗位，可能都有一位大人在背后布局，派系矛盾表面平靜止水，深層波濤洶涌。很多工作能力選人不是第一位的，只要能稱職即可，剩下由其政治作用所決定，他可能是打手、排頭兵為自己的派系沖鋒陷陣(得到了大人的恩惠)，也可能墻頭草、八面玲瓏，不出頭而查探其他人的意圖。

　　恩惠是一把雙刃劍，有些東西總是要還的，到最后結(jié)果難料。

　　第二體會(huì)

　　陳廷敬得善終，是由于他善于捕獲分析信息，對周邊干系人進(jìn)行了明確分析，采取了正確的對策。皇上是需求方，陳是項(xiàng)目經(jīng)理，他知道需求方的要求，一是社稷，二是自己的威信不動(dòng)搖，三是親近的人問題不太大。絕對的做項(xiàng)目，只從社稷出發(fā)，必定無法滿足皇上的最終需求，反而引得殺身之禍。

　　第三體會(huì)

　　質(zhì)疑，各地報(bào)上的政績，其中存在不合邏輯之處，只是看上層是否愿意不過問的接受。其實(shí)國人感恩的心，捐款捐物給國家的精神境界沒這么高，自發(fā)啥的不是有利益驅(qū)動(dòng)就是壓迫得來(自發(fā)的救助救援另當(dāng)別論)，頭腦要清楚，不要被下面的報(bào)喜材料給蒙蔽了。

讀書心得體會(huì)高中 篇9

　　《西游記之大鬧天宮》講述的是孫悟空和菩提祖師修成七十二變，決心要成為一位神仙，學(xué)會(huì)起死回生術(shù)，但是因?yàn)楹糜丫盼埠?mdash;—白雪被殺害和誤交了牛魔王這種自私自利朋友而視天庭為敵人，牛魔王便煽動(dòng)孫悟空一起聯(lián)手大鬧天宮，展開了一場驚天動(dòng)地的仙魔大戰(zhàn)，最終，孫悟空明白了牛魔王的陰謀，將它打回原形后自愿被壓在了五指山下等候唐僧的到來。

　　這本戲的內(nèi)容十分精彩，我對孫悟空和九尾狐白雪的印象十分的深刻。

　　戲中的孫悟空十分的善良，十分不想看到自己的好友、猴子猴孫們死去，會(huì)盡自己最大的努力去保護(hù)它們，為它們?nèi)フ椅淦鳎瑸樗鼈兊膲勖�而�?dān)心去天庭學(xué)習(xí)起死回生術(shù)。如果看到好伙伴們被欺負(fù)會(huì)奮不顧身的去保護(hù)他們。要不是牛魔王故意把殺害猴子猴孫和白雪的罪名誣陷給天庭，孫悟空也不會(huì)發(fā)如此大的脾氣，其實(shí)孫悟空真的沒有惡意，只是因?yàn)閭�心過度才會(huì)去大鬧天宮的。

　　白雪雖然是牛魔王的寵物，但是從來沒有做過壞事，還送食物給別的動(dòng)物們吃。牛魔王讓白雪去花果山監(jiān)視孫悟空，但是白雪本性善良，并沒有傷害過孫悟空。牛魔王只好殺害了花果山上所有的生物，包括自己的寵物白雪來刺激孫悟空內(nèi)心邪惡的一面。白雪在臨死前還懇求牛魔王不要傷害孫悟空。可見白雪和孫悟空是多么的深情厚誼啊!

讀書心得體會(huì)高中 篇10

　　在這個(gè)寒假里，我細(xì)細(xì)品讀了高爾基的名著《童年》。我認(rèn)為它是一本好書。因?yàn)樗�真�?shí)地描寫了高爾基童年時(shí)的悲歡和坎坷，使我內(nèi)心非常震撼。

　　讀了這本書，我才知道高爾基的童年是那么不幸，但是我也感受到他玩的時(shí)候的快樂。高爾基在四歲時(shí)父親就去世了，因?yàn)楦赣H的早早離世，他不跟外祖母和母親回到老家尼日尼，他的外祖父和舅舅們很不喜歡他，常常罵高爾基是笨蛋，是野孩子，但他并沒有記在心上，因?yàn)樗�那時(shí)還太小還不懂事。他每天都想和舅舅們的孩子一起玩耍，但他的舅舅們見了都不讓自己的孩子跟他玩。高爾基在過著地獄一般的生活，但他依然忍著，因?yàn)樗�有一個(gè)疼他的外祖母。在他調(diào)皮闖禍時(shí)，外祖母會(huì)批評和教育他;在他傷心難過時(shí)，外祖母會(huì)擁抱安慰他。由于嚴(yán)厲的外祖父很生氣不接受母親，后來在外祖母的勸說下，外祖父才心平氣和地寬恕了母親，讓母親去了俄國。從此，他又受到繼父的虐待，直到母親病危去世。這時(shí)，外祖父又告訴高爾基說：“你不能總掛在我的脖子上，這里不是你待的地方，你還是到人間謀生去吧!”從此，孤苦無依的高爾基開始走向人間，在人間摸爬滾打，終于成了一位著名的文學(xué)家。

　　高爾基的童年多么讓人痛心，高爾基的意志多么讓人敬佩!想想我們現(xiàn)在多么幸福，難道不應(yīng)該好好珍惜，以他為榜樣，做一個(gè)有用的人嗎?

讀書心得體會(huì)高中 篇11

　　在暑假里，我看了許許多多的書。其中我最感興趣的是《童年》。《童年》與其次的《在人間》、《我的大學(xué)》為高爾基的自傳。

　　這本書 主人公阿廖沙3歲時(shí)父親病故了，她被他的母親帶回了娘家。可是外公是個(gè)自私、貪婪、而又專橫的業(yè)主殘酷剝削雇工，放高利貨，但是資本主義俄國的發(fā)展打斷外公的發(fā)財(cái)夢，從此破產(chǎn)以至于窮困潦倒。可憐的母親改嫁之后，生病而死，11歲的作者被外公殘忍地趕出了家門，到社會(huì)上自謀生路……

　　他的童年卻是那么的苦難而悲慘，相比，我的童年就幸福多了。雖不是 金戈玉錦，但也是幸福美滿，要什么有什么，從小就泡在蜜罐里，從來不知道苦難的滋味。

　　小時(shí)候，我身在福中不知福。而他呢，油鹽柴米樣樣稀少，他的童年是一天一天熬過去的，每天缺油少米，他的不得不成為了拾荒者，這因?yàn)樯郴实暮诎到y(tǒng)治。

　　在此，我由衷的勸告我們這代身在福中不知福的青少年，不要在 虛度光陰了，抓緊時(shí)間好好學(xué)習(xí)，不是為了別人，而為了我們自己。

讀書心得體會(huì)高中 篇12

　　《沉思錄》，書如其名，是一本需要人把心沉靜下來閱讀并思考的一本書，這是古羅馬哲學(xué)家帝王馬可·奧勒留的人生思考與感悟，是一部直抵人靈魂深處的西方經(jīng)典哲學(xué)著作。多年前，在網(wǎng)上搜索時(shí)，無意中得知此書精讀百回的枕邊書，心中頓生好奇，是怎樣的一本書，讓總理這樣的情有獨(dú)鐘、青睞有加呢?

　　滿懷期待，四處找尋，在文化街上的一家期望書店里我找到了這本由北方聯(lián)合出版?zhèn)髅焦�司萬卷出版公司出版印制的微型書。回家后隨手翻閱，能讀懂的段落并不多，對于好多語句的理解只是停留在一知半解的程度。沒過幾天，這本書便被我遺忘在了書柜的角落里。時(shí)隔幾年以后整理書籍時(shí)，重又翻開了此書，細(xì)細(xì)品讀，才發(fā)現(xiàn)了這本書的真正價(jià)值。或許是這幾年的生活積沉，讓我對人生有了更深的體悟，從而對這本書有了重新的認(rèn)識。猶如醍醐灌頂，從前晦澀繞口的語句，而今成為了箴言警句、諄諄教誨，點(diǎn)亮了我的智慧和心靈之燈。

　　環(huán)視星球，仿佛你是和它們一齊運(yùn)行，不斷地研究元素的嬗遞變化吧，因?yàn)檫@種思想將濯去你塵世生命中的污穢。

　　靈魂的力量在于讓人以最善的方式生活，它能對無關(guān)緊要的事物采取漠然的態(tài)度。

　　不要總?cè)プ⒁鈩e人心里的想法，那么，一個(gè)人就很少會(huì)被看成是不幸福的，而那些不注意自我內(nèi)心活動(dòng)的人就必然是不幸的。

　　以上幾段話摘自《沉思錄》，從宇宙到人生，從靈魂到死亡，馬可·奧勒留無所逃避，真抵人心。如今，這本書已經(jīng)成了我的隨身寶典，有空便翻開逐字逐句地精讀，其間的每一個(gè)字符，每一句教誨，都教導(dǎo)人類摒棄一切無用的思考，去正直的思考，過樸實(shí)的生活，從而抵達(dá)心靈的最大寧靜。

讀書心得體會(huì)高中 篇13

　　一般來說，寫一篇書評，起碼要看過三遍，而我只看了一遍就寫書評，并且是想到哪兒寫到哪兒，沒有一定的邏輯。好在完全是自娛自樂，也就不計(jì)較了，諸君一樂罷了。

　　魯迅先生曾經(jīng)評價(jià)《紅樓夢》說，“單是命意，就因讀者的眼光而有種.種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……。”可見，對于小說而言，一千個(gè)人心中就有一千個(gè)哈姆雷特。

　　對于《大清相國》這部小說來講，就我個(gè)人的觀點(diǎn)，好的地方有三：

　　一是故事好看。我以為好的小說首在吸引人，有引人入勝的情節(jié)，書一上手便欲罷不能，有一氣讀完的沖動(dòng)。作者王躍文本就出身官場，對當(dāng)下的官場有切身的體驗(yàn)，本人又具備深刻而細(xì)致入微的洞察力，講起官場故事當(dāng)然讓讀者有身臨其境的感覺。同時(shí)，幾千年的官場是那樣的云遮霧罩，外人遠(yuǎn)觀見其金光閃閃，風(fēng)光無限，近視則煙霧繚繞不知其端，一派神秘氣象。身處者則如人飲水冷暖自知，既有飛揚(yáng)跋扈時(shí)虛凌太空的身輕如燕，又有一失足重摔于地的仰面八叉，令人心神激蕩如癡如醉。所以，官場小說一直是大眾津津樂道的娛樂，看《大清相國》大家都是當(dāng)作當(dāng)代史來看的。

　　二是語言功力深厚。《大清相國》語言平實(shí)、質(zhì)樸，沒有花里胡哨的大詞和句子，于平實(shí)、質(zhì)樸中見功力。魯迅先生說，小說早在明清便寫完了，當(dāng)代的小說家為了出新求變，一些人便走上了怪力亂神的路子，以鮮辣、怪異、另類的凝詞練句方式來聳人聽聞，以便吸引讀者，可這如同麻辣火鍋當(dāng)時(shí)過癮，卻不能當(dāng)頓過日子。靜安先生在《人間詞話》中將詞的境界分為三類，最高一類謂之“骨秀”，如李煜之詞。我理解所謂“骨秀”，乃是以平實(shí)、質(zhì)樸的語言寫出人類共有之情感，如于無聲之處聽驚雷。當(dāng)然，“骨秀”的境界非經(jīng)窮天盡地錐心泣血的冰火兩重天而不能致。《大清相國》的語言正是平淡中見功力的這一類，也是我喜愛的類型。

　　三是人物刻畫成功。小說的目的在于刻畫人物，沒有鮮活的人物小說就失敗了。你看，我們看金庸的小說，大家都記住了郭靖、楊過、令狐沖、張無忌等個(gè)性鮮明的主人公。《大清相國》著力刻畫了一個(gè)修齊治平圣賢式的主人公——陳廷敬。首先，從這個(gè)名字來看，“廷敬”，就是敬畏朝廷敬畏皇帝的意思，其意再明白不過了，主人公是一個(gè)儒家忠君的楷模。其次，作者給了陳廷敬一個(gè)神童出身，縣試、鄉(xiāng)試頭名，還仿張居正故事，寫了本來會(huì)試、殿試也是頭名，但為了磨練他故意未點(diǎn)狀元的曲折經(jīng)歷。第三，通過一系列懸而又懸的故事，讓陳廷敬心智逐漸成熟，成為一代既忠君又愛民的圣賢。第四，讓陳廷敬經(jīng)歷了多次宦海沉浮歷經(jīng)磨難，終成諸葛亮式的智者。第五，最后，在官場得意時(shí)也就是作為位極人臣最危急時(shí)刻，作者讓主人公陳廷警頓生急智以裝聾作啞的方式隱退，完成了人生最后的圓滿。第六，作者讓主人公陳廷敬妻妾和諧兒女成才，妻子賢大妾智小妾武，兒女個(gè)個(gè)都成才，家庭完美。第七，配角的樹造也比較成功，如康熙、明珠、高士奇、索額圖等等，各有特色，或英明或奸詐或粗魯，但血肉豐滿可信度較高，反襯主角也是光彩照人。第八，作者給了陳廷敬一個(gè)土豪家庭出身，這相當(dāng)有意思。估計(jì)作者長期在官場打滾，明白錢的殺傷力是屌絲無法抗拒的，任你讀多少圣賢書一見白花花的銀子也得乖乖投降。若不投降就成了海瑞，這樣的主人公既無趣也愚木，相當(dāng)?shù)纳凤L(fēng)景。而作者樹造的主人公陳廷敬卻是一個(gè)集所有儒家智慧、品格、勇氣、成熟、廉潔于一身的完人式圣賢，羨殺了多少十年寒窗欲貨于帝王家的學(xué)子，欲立德、立功、立言三不朽的儒者。

　　至于說到《大清相國》的不足，我以為也有三：一是主人公過于完美，有的缺點(diǎn)也是成長中的不足，一個(gè)凡人完美如斯可信度不高。但我寧愿相信這是作者的理想，在當(dāng)下的環(huán)境中在幾千年奴性的土壤中在儒家固化的思想中，寫出一個(gè)自己心目中的理想化身，來映射現(xiàn)實(shí)中的無奈。好在大家現(xiàn)在也沒有了鉆進(jìn)書中當(dāng)主角的興趣，看看就好了。二是某些情節(jié)過于簡單。比如陳廷敬微服私訪破的幾個(gè)案子，對手均過于弱了，沒有凌厲的搏殺，尖銳的沖突，高智商的對決，流于了平淡。三是最后寫陳廷敬使用連環(huán)計(jì)整倒所有對手時(shí)，太巧合了也不太符合各個(gè)人物的性格特點(diǎn)，大家一窩蜂地上當(dāng)，太夸張了。還有就是陳廷敬志得意滿時(shí)，給予的打擊不夠，尚不足說明其預(yù)見到功高震主者身危的潛在危險(xiǎn)，前期鋪墊明顯不足有些牽強(qiáng)，豹尾收得不夠有力。

　　其實(shí)，看一部小說，好看就足夠了，不必計(jì)較其他的如醍醐灌頂般的啟示微言大義式的心靈觸動(dòng)，但于好看之外尚有言外之意的收獲，那就當(dāng)自己彩票中了小獎(jiǎng)，千萬別當(dāng)成人生指南，否則，就是禍害自己。

　　說句題外話，當(dāng)有高官向全體公務(wù)員推薦此書時(shí)，我是大不以為然的。其言下之意無非想告訴大家書中的陳廷敬才是榜樣，才是領(lǐng)導(dǎo)期許的模范，其思維還是在忠君愛民這個(gè)路子上打轉(zhuǎn)。一部中國的歷史，從政體上來說，經(jīng)歷了從“大道之行，天下為公”的公天下到“大道既隱，天下為家”的家天下到“天下為私，君臣共治”的共天下到“朕即天下，奴才臣伏”的朕天下的演進(jìn)過程。在此過程中，臣僚的地位逐漸下降，從天下有份到自甘奴才，讀書人也只能買十年寒窗后的貨與帝王家這一單程車票。地位的喪失意味著自由的喪失，只有完成了自我道德和人格的戕害，獻(xiàn)祭出尊嚴(yán)和自由才能實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)條件下的人生價(jià)值。我想，這與當(dāng)初經(jīng)過格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八目最終內(nèi)圣而外王的理想是多么格格不入啊。自元一腳踏斷了中華脊梁以后，經(jīng)明至清，專制達(dá)到頂峰，在科舉中引入程朱理學(xué)，大興文字獄，壟斷任途，打擊異己后，有血性、思想、人格、尊嚴(yán)的人全部被一掃光了，在這一次又一次殘酷環(huán)境中生存下來的人被打斷了脊梁，嚇破了膽，茍全性命風(fēng)骨全無，流氓化生存后剩下的只有膽怯、順從、無知、反智、逐利，與奴才一般無二，把“有奶就是娘，有權(quán)就是爹”當(dāng)作人生信條，由這群政治賤民營造的社會(huì)必是一個(gè)粗鄙的時(shí)代。但這并不是他們的錯(cuò)，這是統(tǒng)治者為維護(hù)極權(quán)統(tǒng)治有意摧毀了讀書人的道德，千百年來皆如此，用一次又一次的逆淘汰，用“朝為田舍郞，暮登天子堂”的謊言，把他們變成了反智的極權(quán)體制依附者和精致的利已主義者。此時(shí)，我想了一個(gè)人和一篇文章。一個(gè)人是清朝的兩代帝師翁同龢，他被貶后每日在家把上朝時(shí)的三叩九拜大禮行個(gè)無數(shù)遍，有人問您都閑賦在家了干嘛在家向著紫禁城三叩九拜，翁說一是心中有皇上，二是當(dāng)鍛煉身體之用，這種深入骨髓的奴性當(dāng)真不是一天練成的。一篇文章是余秋雨寫的《一個(gè)王朝的背景》，此文描寫了清朝剛建立時(shí)，無數(shù)文人學(xué)子為了氣節(jié)，在留發(fā)不留頭之間而毅然選擇后者，而經(jīng)過260年的奴役后，一代大師王國維拖著那條長辮子留下了“五十之年，只欠一死。經(jīng)此世變，義無再辱”的遺言，為了清朝的滅亡自沉了昆明湖殉了葬。

　　當(dāng)然，一桿子打翻一船人是不對的，當(dāng)滔滔者，天下皆是之時(shí)，從辟人之士也好，從辟世之士也好，都是大有人在的。

　　我想，黃天無情，唯德是輔。而此處的“德”系指順乎天而應(yīng)乎人，一條河流不匯入蔚藍(lán)的大海，最終必定枯流。而以人為本的“仁其人”，在我看來不是“人其奴”，卻正是儒家所要達(dá)到的“明明德，親民，止于至善”的終極目標(biāo)。但這一切的前提卻是自由，沒有四大自由，就沒有個(gè)人權(quán)利，沒有個(gè)人權(quán)利就沒有平等，沒有平等就沒有契約，沒有契約就沒有法治，沒有法治就沒有文明。

　　請記住：如果你不是主人，腳下的土地再大與你何干?如果你贊美皇宮的巍峨，顯出的不過是你太監(jiān)的奴性。如果有自由，立錐之地皆為樂土。別人的金窩銀窩不如自己的狗窩，因?yàn)椋�你是狗窩的主宰，你在狗窩擁有自由。我只聽過“不自由勿寧死”，沒聽過“不富貴勿寧死”。

讀書心得體會(huì)高中 篇14

　　《海的女兒》童話中的主人公生活在海的深處，是一條美人魚。她在海底世界里度過三百多年的歲月，然后化為泡沫，結(jié)束她一生的幸福。她放棄了海里的生活，忍受著痛苦把自已的魚尾變成了人腿。后來她救了一個(gè)王子并喜歡上了他，而那個(gè)王子和鄰國的公主結(jié)婚了，她的希望沒有了。她如果繼續(xù)成為“海的女兒”就要刺死那個(gè)王子后，就可以回到她的家人中去，回到屬于她自已的世界。但她沒有這樣做，卻自已投入海中化為泡沫。

　　我喜歡《海的女兒》。它使我懂得了生命可貴。在任何事前面都要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，勇敢地去面對它。在這本書里，我不僅知道了一些美好的故事，還受到很大的啟發(fā)教育。在生活中，我碰到困難時(shí)，要像小人魚一樣堅(jiān)強(qiáng)的面對。在學(xué)習(xí)上，我也要像小人魚一樣堅(jiān)持不懈。

讀書心得體會(huì)高中 篇15

　　《邊城》主要以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。

　　在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著主人公翠翠和她爺爺老船夫。茶峒城里有個(gè)船總叫順順，他有兩個(gè)兒子，老大叫天保，老二叫儺送。端午節(jié)翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺送，儺送在翠翠的心里留下了深刻的印象。同時(shí)，儺送的兄長天保也喜歡上了翠翠，并提前托媒人提了親。天保告訴儺送一年前他就愛上了翠翠，而儺送告訴天保他兩年前就愛上了翠翠，天保聽了后也吃了一驚。然而此時(shí)，當(dāng)?shù)氐膱F(tuán)總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。兄弟倆沒有按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗以決斗論勝負(fù)，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達(dá)感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠(yuǎn)行做生意。碧溪邊只聽過一夜儺送的歌聲，后來，歌卻再?zèng)]有響起來。老船夫忍不住去問，本以為是老大唱的，卻得知:唱歌人是儺送，老大講出實(shí)情后便去做生意。幾天后老船夫聽說老大坐水船出了事，淹死了……碼頭的船總順順因?yàn)閮鹤犹毂５乃缹�老船夫變得冷淡。船總順順不愿意翠翠再做儺送的媳婦。老船夫只好郁悶地回到家，翠翠問他，他也沒說起什么。夜里下了大雨，夾雜著嚇人的雷聲。第二天翠翠起來發(fā)現(xiàn)船已被沖走，屋后的白塔也沖塌了，翠翠去找爺爺卻發(fā)現(xiàn)老人已在雷聲將息時(shí)死去了…… 老軍人楊馬兵熱心地前來陪伴翠翠，也以渡船為生，等待著儺送的歸來。

　　《邊城》極力謳歌的傳統(tǒng)文化中保留至今的美德，是相對于現(xiàn)代社會(huì)傳統(tǒng)美德受到破壞，到處充溢著物欲金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)而言的。《邊城》描寫的湘西，自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。外公對孫女的愛、翠翠對儺送純真的愛、天保兄弟對翠翠真摯的愛以及兄弟間誠摯的手足之愛，這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。作者極力狀寫湘西自然之明凈，也是為了狀寫湘西人的心靈之明凈。《邊城》寫以歌求婚、兄弟讓婚、外公和翠翠相依之情，這些湘西人生命的形態(tài)和人生的方式，都隱含著對現(xiàn)實(shí)生活中古老的美德、價(jià)值觀失落的痛心，以及對現(xiàn)代文明物欲泛濫的批判。作者推崇湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。

　　人間尚有純潔自然的愛，人生需要皈依自然的本性。

讀書心得體會(huì)高中 篇16

　　《小王子》是姐姐在我十歲生日那天帶來送給我的，媽媽對我說：“希望你也有像小王子那樣純潔的心靈。”小王子是一個(gè)怎樣的人呢?我如饑似渴的看了起來。看了前言，我才知道這本《小王子》在西方非常有名，是一本大人、小孩都愛看的書。讀著，讀著，我知道了小王子住在只有他一個(gè)人的星球上，那里有一株玫瑰，小王子天天給玫瑰澆水，他們的感情非常好。后來，小王子去了許多星球，為了去看他那玫瑰，為了離開地球，小王子被毒蛇咬了一口，之后人們再也沒再見到小王子。

　　我終于知道什么是純潔的心了：小王子非常喜歡那玫瑰，還請飛行員給小羊畫了口罩，對小王子來說，那株玫瑰比地球上所有的玫瑰都要珍貴，比他們更美。如果沒有了那株玫瑰，就好像世界失去了光芒，這愛是多么純潔呀!在地球上，小王子遇到了我，并和我結(jié)下了深厚的友誼;那狐貍也一樣，那狐貍一看見金色的稻麥，就好像見到小王子一樣!

　　姐姐告訴我，這本書里還有很多寓意，比如那個(gè)手下什么都沒有的國王告訴我們不能自欺欺人，那個(gè)不點(diǎn)燈的燈夫告訴我們做人要認(rèn)真仔細(xì)，不能浪費(fèi)一分一秒……

　　現(xiàn)在，我終于懂得了：小孩在成長過程中，一定要有一顆純潔的心，才能尋找到自己想要的東西。

讀書心得體會(huì)高中 篇17

　　引起我讀《沉思錄》興趣的是這為本書的作者羅馬皇帝馬可·奧勒留，我很想明白帝王與一般學(xué)者著書有什么不一樣，另一方面，據(jù)說這本書是溫總理的枕邊書，也是克林頓在《圣經(jīng)》之后受影響最大的一本書，這更激起我讀這本書的欲望。本書真的有那么強(qiáng)的魅力?

　　初看，感覺這本書沒什么，艱澀而難讀。全書共十二卷，上下卷之間也沒什么關(guān)聯(lián)和遞進(jìn)，同一文章中段落之間也沒什么很清晰的脈絡(luò)，甚至有時(shí)毫無關(guān)系，似乎作者思維很跳躍。語言上毫無華麗可言，十分平實(shí)、晦澀還有點(diǎn)反復(fù)和拗口(其實(shí)這是精華所在)，如果不靜下心來讀，或許你就把它撂在一邊了。然后當(dāng)你靜心讀它時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它的思想是很深睿的，平淡中表達(dá)了一位帝王對人生的思考，排除世塵的雜念，凈化人的靈魂。

　　這是一本富有哲學(xué)思想的書。作者受斯多葛學(xué)派的影響，書中充滿哲學(xué)的思辯。他認(rèn)為“死亡與生殖一樣是自然的一個(gè)秘密，是同一些元素的組合與分解，而全然不是人應(yīng)當(dāng)羞愧的事情，因?yàn)樗�并不違反一個(gè)理性動(dòng)物的本性，不違反我們的結(jié)構(gòu)之理。”至少那時(shí)的馬可·奧勒留對生命有一種理性的認(rèn)識，而不依附于神學(xué)思想，這是難能可貴的。

　　此外，他還認(rèn)為事物總是不斷地運(yùn)動(dòng)變化的，并且相互聯(lián)系著，他說“正如一切存在的事物都被和諧地安排在一齊，新出現(xiàn)的事物不僅僅表現(xiàn)出繼續(xù)，并且表現(xiàn)出某種奇妙的聯(lián)系。”“我是由形式和質(zhì)料組成的，它們都不會(huì)消逝為非存在，正像它們都不可能由非存在變?yōu)榇嬖谝粯印Ｄ敲次业拿恳徊糠志投急蛔兓瘞Щ氐接钪娴哪骋粏柡梅郑�并將再變�(yōu)橛钪娴牧硪徊糠郑�如此永遠(yuǎn)生生不息。”由此作者發(fā)出要關(guān)愛人周邊的人。

　　這是一本有關(guān)道德教育的書。作為帝王，他熱愛學(xué)習(xí)，但學(xué)的不是用人御人之術(shù)，也不沉迷于權(quán)力情欲之中，他重視對自我更深層次的探索，也充滿對人類道德的思考。這對現(xiàn)代人有很大的啟發(fā)意義。我們不得不承認(rèn)，隨著社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)禮貌日益豐富的同時(shí)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的精神禮貌卻在悄悄退化，而《沉思錄》正是讓我們重新找回“逝去的禮貌”的鑰匙。在本書首卷中，我們便能讀到這樣的話，“從我的祖父維勒斯，我學(xué)習(xí)到弘德和制怒”。“從我父親的名聲及對他的追憶，我懂得了謙虛和果敢。”“從馬克西默斯，我學(xué)會(huì)了自制，不為任何東西所左右。”他極力宏揚(yáng)人性的真善美，認(rèn)為這才是人的本性所在。

　　“待人寬，責(zé)己嚴(yán)”的古訓(xùn)人人都明白，可是在工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可說，“不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當(dāng)?shù)难芯浚�不要分心，不要虛有學(xué)問的外表而喪失自我的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我們應(yīng)當(dāng)做的，是多將思想放在自我的身上，每日三省，想想自我能為家人、為社會(huì)做些什么，“當(dāng)你不把你的思想指向公共利益的某個(gè)目標(biāo)時(shí)，不要把你剩下的生命浪費(fèi)在思考別人上”，因?yàn)椋�注意別人的缺點(diǎn)和行為，將使我們忽略觀察我們自我的缺點(diǎn)和行為。在當(dāng)今，以自我為中心，自我不斷膨脹的世代，這是一曲清涼劑，讓我們清醒，少埋怨社會(huì)，多想想自我為社會(huì)做了什么。

　　這是一本對人生充滿思量的書。在馬可的時(shí)代，還是由神權(quán)所統(tǒng)治。但作者有勇氣挑戰(zhàn)自我內(nèi)心，這是悟性的開啟，是人認(rèn)識自我和神靈的最關(guān)鍵一步。他想到這世界如果無法改變，那么只能選擇改變自我。他試著借助自我的創(chuàng)造力，用那些哲學(xué)、倫理和邏輯來擺脫內(nèi)心困境。他對善與惡的思考，痛苦與歡樂的選擇，正直與陰謀，權(quán)力與義務(wù)等，其核心思想其實(shí)就是人類的道德。在人類幾千年歷史中，真正扮演救贖主角的其實(shí)便是我們?nèi)祟愖陨淼牡赖隆Ｈ绱苏f來，人的一生，原也是同內(nèi)心欲望戰(zhàn)斗的一生，而戰(zhàn)斗的終極目標(biāo)，可是是道德。如果我們能戰(zhàn)勝自我，由一個(gè)高尚的道德所引導(dǎo)，那么這個(gè)社會(huì)的丑陋面也會(huì)隨之淡去。

　　這是一本用靈魂寫成的書。馬可·奧勒留他告誡人們在輕看世俗的榮譽(yù)、名聲，他說“多少人在享受赫赫威名之后被人遺忘了”“不要老想著你沒有的和已有的東西，而要想著人認(rèn)為最好的東西，然后思考如果你還未擁有它們，要多委熱切地追求它們。”

　　書中也充滿了心理學(xué)的知識，馬可·奧勒留認(rèn)為引起我們情緒變化是不是事物本身，而是我們對事物的看法，這與ABC理論是完全一致的。

　　本書的最終一章節(jié)還異常論述了死亡，提出“死亡不是一件可怕的事情”。他說：“希波克拉底在治愈許多病人之后自我病死了。占星家們預(yù)告了很多人的死亡，然后命運(yùn)也把他們攫走。亞歷山大、龐培、凱撒在粉碎數(shù)以萬計(jì)的騎兵和步兵、頻繁地把整個(gè)城市夷為平地之后，他們最終也告別了人世。”作者再三向人們展現(xiàn)，死亡是自然規(guī)律，是每個(gè)人的必然歸宿，是天命。圣賢也好，皇帝也好，平民也好，誰都無法逃脫。必然應(yīng)對的事情，恐懼是沒有意義的。這就引發(fā)了我們對于死亡的思考：如何讓有限的人生活得更有價(jià)值、更精彩。要讓人生活得更有意義，就得從個(gè)人的修養(yǎng)著手，無論是品德修養(yǎng)還是業(yè)務(wù)素質(zhì)，都需要不斷地自我提高。一個(gè)人僅有奉獻(xiàn)于社會(huì)，有益于社會(huì)，才是有價(jià)值的。所以政府官員多讀此書很有必要。

　　在本書中，作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自我，書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴，這是本我與自我的交談，這是解剖靈魂，對自我進(jìn)行告誡。比如他在書中這樣對自我說道：“你錯(cuò)待了自我，你錯(cuò)待了自我，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會(huì)來榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。”他總是這樣在書中狠狠地拷問自我。如果我們的精神水平尚不能到達(dá)自我批評的高度，那至少，我們能夠經(jīng)過閱讀，理解《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。

讀書心得體會(huì)高中 篇18

　　在我閱讀這本書時(shí)，居里夫人的形象就深深的印在我的心里，她是一位偉大的科學(xué)家，我們都要尊敬她。

　　我很喜歡讀書，每買來一本書，就會(huì)細(xì)細(xì)的讀好幾遍。老師讓我們買這本《居里夫人傳》。《居里夫人傳》這本書，里面居里夫人的形象，是偉大的，幸福的。在她身上有各種的評價(jià)，可我認(rèn)為，她是一個(gè)偉大的科學(xué)家。

　　她的家庭貧困，但居里夫人一心想要去巴黎上大學(xué)。她一獲取到知識，而就有了無盡的愉快。居里夫人是刻苦求學(xué)，還是有愛心，無私的人。

　　她也在文章中描述了他的丈夫，她的丈夫也是一位偉大的物理學(xué)家，與居里夫人一同獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。他一生致力于科學(xué)研究，是物理方面的集大成者，卓越的他不幸在車禍中去世了。

　　居里夫人的丈夫，也是一位對妻子兒女疼愛有加的丈夫，還對父母孝順敬重。他的性格成就和成長還有取得的成就，都在這本《居里夫人傳》里描寫過。皮埃爾·居里的性格特征，也都深刻的在我心中浮現(xiàn)。

讀書心得體會(huì)高中 篇19

　　我用兩天時(shí)間最后把《波麗安娜》第8章——第12章讀完了，

　　第8章到第12章分別講了《波麗安娜出訪》，《怪人》，《斯諾太太大吃一驚》，《吉米的自我介紹》，《婦女慈善會(huì)》這四個(gè)小故事。

　　這四個(gè)小故事，把波麗安娜寫的更加可愛，活潑，善良，使人覺得她就像一個(gè)善良的天使!所以，也就讓我更加喜歡，敬佩她了!

　　讀完了第8章到第12章以后，我的感受很多：波麗安娜是一個(gè)美麗的天使，她善良，活潑，可愛，即使她的臉上長有難看的雀斑。而波麗安娜并沒有因?yàn)椴�麗姨媽一開始十分得厭惡她，而去跟波麗姨媽作對讓波麗姨媽生氣，不開心，而她卻總是想辦法讓波麗姨媽開心;當(dāng)波麗安娜第一次去給斯諾太太送東西時(shí)，她也并沒有因?yàn)樗怪Z太太的冷漠和一向不滿意的態(tài)度而灰心，反而去教斯諾太太玩"開心游戲”，讓斯諾太太漸漸變得開朗起來;每次去斯諾太太家的路上，波麗安娜總會(huì)遇見一個(gè)奇怪的男人，而她總是上去向他打招呼，因此，她又交了一個(gè)好朋友!她見吉米可憐，就替他四處打聽住處，這也是她善良的一點(diǎn)!

　　我要像波麗安娜學(xué)習(xí)她身上的優(yōu)點(diǎn)，做一個(gè)好孩子!

讀書心得體會(huì)高中 篇20

　　在過去的一段很長很長的歷史中，我們中國人的歷史書很多情況下都是帶有強(qiáng)烈的意思形態(tài)，史學(xué)家治史都是帶有各種限制，都要規(guī)避統(tǒng)治者，亦即官方的避諱。例如有著史家之絕唱，無韻之離騷之稱的史記，也是要避過漢武帝。黃仁宇先生能夠?qū)懴氯绱司拗�，以我之見，其�?shí)是有時(shí)代的推動(dòng)之功。

　　何解?黃仁宇先生生于晚清民國時(shí)期，但是中晚年卻在美國居住，一直從事歷史方面的研究，涉獵古今中外的研究方法，并且常年在西方工作與生活，思想方式也受西方思維的影響，所以，其寫下如此一步巨著是有一定的客觀要求，我們可以將其理解為時(shí)代的推動(dòng)性，既是順應(yīng)潮流與時(shí)代的發(fā)展而生。

　　但是，我們卻要認(rèn)同黃仁宇先生的非凡之間，和創(chuàng)新精神。《萬歷十五年》一書運(yùn)用了全新的分析手段，一種結(jié)合數(shù)據(jù)，理性的方法，通過厚重的，塵封的歷史畫卷富有想象力又不失嚴(yán)密的描述了明朝萬歷年間的各種人與物，還有那種歷史軌跡，這確實(shí)開了華人治史之先河，為后人展現(xiàn)了一種新的視角。

　　在本書中，作者非常智慧與獨(dú)特地選擇起一個(gè)時(shí)間點(diǎn)——萬歷十五年，這個(gè)節(jié)點(diǎn)展開描述。正如作者所說：“當(dāng)年，在我國的朝廷上發(fā)生了若干位歷史學(xué)家所易于忽視的時(shí)間。這些事件，表面上看起來雖似末段小節(jié)，但實(shí)質(zhì)上確實(shí)從前發(fā)生大事的癥結(jié)，也將在以后掀起波瀾的機(jī)緣。

　　其間關(guān)系因果，恰為歷史的重點(diǎn)。”作者以詼諧的語言，故事般的語氣，極為生動(dòng)的描述了事件的線索發(fā)展，但是每個(gè)細(xì)節(jié)都根據(jù)數(shù)據(jù)與文獻(xiàn)的論證，有強(qiáng)烈的說服力。于本人之間，這書完全沒有其他歷史書的枯燥無味。但是其思想確散發(fā)著智慧的光芒。不失為適合大學(xué)生的讀物之選。

　　書中的第一個(gè)章節(jié)：萬歷皇帝。一個(gè)富有爭議的皇帝。一個(gè)飽受歷史學(xué)家爭論的皇帝。作者在描述這一關(guān)鍵人物之時(shí)，以一種獨(dú)特的視角去解讀。萬歷，是個(gè)無奈的皇帝，雖然貴為一國之君，但是有很多東西去不由他抉擇。

　　旁人可能覺得皇帝是一個(gè)十全十美的職務(wù)，但是在立儲(chǔ)這件事上它卻無法平自己的意愿行事，這體現(xiàn)出了皇帝的苦惱。作者在描述這個(gè)有君主之名，而少君主之實(shí)的皇帝時(shí)，對中國歷史上的文官集團(tuán)作了深刻的嘲諷。文官官僚體制，是一個(gè)穩(wěn)定的體制，作者揭示了這種體制的極大弊端。這時(shí)，作者拋出了了首輔——張居正，一個(gè)智慧的相國，深諳文官群體的行為。

　　其中作者提到了陰陽之說，深刻揭示中國道德治國的嚴(yán)重缺陷和政治的丑陋。作者對張居正的描述是較正面的。張居正是一個(gè)托孤大臣，作為皇帝老師，其一邊要管好年幼的萬歷，一邊要協(xié)調(diào)文官集團(tuán)的利益，使文官集團(tuán)的運(yùn)轉(zhuǎn)正常，但是作為一個(gè)飽讀詩書的書生，不可避免又要胸懷百姓，總之，張居正是一個(gè)無奈的人物，他最后的下場卻道盡了文官集團(tuán)的畸形。

　　其次，最有爭議的人物，海瑞出場了。這是一個(gè)獨(dú)具個(gè)性的文官，作者對其進(jìn)行了一個(gè)深刻的描寫，分析其處境，還原歷史的情形。海瑞是一個(gè)激烈性格的官員，其這種飽含正義的性格為其他官員所憎惡。但是他思想迂腐，做的很多工作沒有根據(jù)實(shí)際情形開展，僅憑胸中的正義，作者再次深刻揭示這是行不通的。但是作為文官集團(tuán)合性的要求與基礎(chǔ)，海瑞盡管與世道各個(gè)不入，但是他卻很長一段時(shí)間受到重用。者再一次批判了該道德制度的奇怪之處。

　　相對比于史記，史記更多的是生動(dòng)的還原事件的本來性質(zhì)，在語言中透露作者的觀點(diǎn)，本書更多從事件與史料出發(fā)進(jìn)行分析，從而理清線索，從小事著手，在讀者前面一步一步展示歷史背后的發(fā)展規(guī)律，正如文中最后所說雖然貴為一國之君，但是有很多東西去不由他抉擇。旁人可能覺得皇帝是一個(gè)十全十美的職務(wù)，但是在立儲(chǔ)這件事上它卻無法平自己的意愿行事，這體現(xiàn)出了皇帝的苦惱。“帝國的傾倒是尤其歷史的必然規(guī)律的。

　　后記：多讀書是有好處的，讓你可以看到大師的視角，從更客戶的角度看待問題，而不是膚淺的哭爹罵娘，還是一句話：歷經(jīng)千年的洗禮，經(jīng)典，會(huì)帶給你千百年眼。

讀書心得體會(huì)高中 篇21

　　黃先生的大歷史觀是指：以一個(gè)時(shí)間基點(diǎn)為原點(diǎn)，前后各推一段時(shí)間，梳理整個(gè)大歷史段的重要事件，最終要有“站在隧道外的觀感”。具體到萬歷十五年，即為1587年為基點(diǎn)，以萬歷皇帝、張居正、申時(shí)行、戚繼光、海瑞和李贄等歷史關(guān)鍵人物為代表，著重挑選具備后世參考價(jià)值和社會(huì)歷史性的事件進(jìn)行闡述。

　　明清兩代為中國封建制度畫上了一個(gè)句號。政治上，專制主義中央集權(quán)制達(dá)到頂峰，從明成祖設(shè)立內(nèi)閣，到清雍正帝設(shè)立軍機(jī)處，明清政治達(dá)到專制頂峰。明代的“仁宣之治”、隆慶新政和張居正改革為后世治國者所稱道。經(jīng)濟(jì)上，從張居正改革的一條鞭法開始，到清代中期的攤丁入畝政策，農(nóng)業(yè)人口激增，農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境顯著改善，農(nóng)耕文明達(dá)到極盛。

　　在江浙一帶，則出現(xiàn)了以雇傭關(guān)系為代表的資本主義萌芽，制造業(yè)、紡織業(yè)等成為解決地方人口就業(yè)的重要產(chǎn)業(yè)。軍事上，統(tǒng)一多民族國家背景下的邊防矛盾呈現(xiàn)由內(nèi)向外轉(zhuǎn)移的過程。行省制度得以完善，中國疆域空前遼闊。

　　北方諸鎮(zhèn)的邊防措施——萬里長城得以修復(fù)，火器越來越多的應(yīng)用于軍事領(lǐng)域。募兵制和地方武裝在鎮(zhèn)壓內(nèi)部起義時(shí)發(fā)揮了重要作用。文化上，程朱理學(xué)高度統(tǒng)一，八股制度一方面選拔出了大量的優(yōu)秀人才，同時(shí)也鉗制了知識分子的思想。

　　《萬歷十五年》，書名在很久以前就知道了，作者也久聞其名，只是在內(nèi)心一直怯于去讀它，因?yàn)槭冀K覺得它是一本史書，給人一種厚重感，一翻書序就談及財(cái)政制度方面，令人不禁生畏。“公元1587年，在中國為明代萬歷十五年，丁亥年……”明史的卷軸漸漸在眼前展開……

　　直到前些天才下定決心打開這本塵封已久的書籍，細(xì)細(xì)讀來，才發(fā)現(xiàn)它并非我以為的那樣艱深晦澀。看不多時(shí)，我發(fā)現(xiàn)《萬歷十五年》可以稱得上是一部奇書，帶給人以震撼的感覺，并非是因?yàn)樽髡邔懨鞒�史寫得非常生�?dòng)，而是因?yàn)樽髡叩囊曇胺浅�廣，擺脫了普通歷史書枯燥無味的感覺。

　　故事涉及荒怠朝政的萬歷、被清算的前任首輔張居正、調(diào)和文官陰陽的現(xiàn)任首輔申時(shí)行、古代模范官僚海瑞、孤獨(dú)的將領(lǐng)戚繼光、自相沖突的哲學(xué)家李贄。九歲登基而早熟的萬歷皇帝懈怠了皇帝這份工作，寧可躲在宮中看宦官擲銀游戲，也不愿上朝面對百官議政。張居正勵(lì)精圖治，仍無法挽回王朝走向衰敗的現(xiàn)實(shí)，海瑞一身正氣，卻在官場處處碰壁無法立足，戚繼光抗擊倭寇立下大功，申時(shí)行深諳官場之道，也未能帶給明帝國任何起色。

　　明朝時(shí)，中央集權(quán)已經(jīng)達(dá)到了高峰，廢除丞相制度，文官集團(tuán)日益強(qiáng)大，但是軍隊(duì)建設(shè)卻極其落后，依靠多次翻修的城墻鞏固國防，待倭寇入侵才開始培訓(xùn)新兵。天下的奏折，評判的標(biāo)準(zhǔn)則僅僅依靠仁禮道德，沒有強(qiáng)而有力的法制建設(shè)，文官集團(tuán)越發(fā)強(qiáng)大，卻無法應(yīng)對突如其來的叛亂、異族的興起，最終走向滅亡。

　　中華民族是一個(gè)自古以“禮”為尊的國度，從民風(fēng)淳樸的先秦、百家爭鳴的春秋、詩詞盛行的唐宋，甚至是大部分民族的傳統(tǒng)文化已失傳的今天，傳統(tǒng)道德的滲透力也不可能完全消失。它就像是手表中的齒輪，在歷經(jīng)時(shí)光歲月的磨損之后，終于在運(yùn)作中發(fā)出了不和諧的噪聲。

　　在閱讀的過程中可以看出作者是扎扎實(shí)實(shí)地從史料走中來，有著豐厚的歷史文化積淀，才會(huì)擁有獨(dú)特的見解。在后記中他這樣解釋他歷史觀的來源：“大歷史觀不是單獨(dú)在書本上可以看到的，尤其不僅是個(gè)人的聰明才智可以領(lǐng)悟獲得的。

　　我的經(jīng)驗(yàn)，是幾十年遍游各地，聽到不同的解說，再因?yàn)樯�活的折磨和煎逼，才體現(xiàn)出來的。”可見這本書不是一個(gè)僅局限于書本的學(xué)者所寫出來的作品，而是融入了作者本人經(jīng)歷和感受的作品。在書中，作者常常批評“道德代替法律”這一點(diǎn)。

　　現(xiàn)在的歷史書籍，因?yàn)榇蠖继珕握{(diào)、太教條、太格式化。而《萬歷十五年》簡直給我們開放了另一個(gè)世界，原來歷史是如此的有趣、復(fù)雜、豐富。在現(xiàn)在這樣一個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，我們確實(shí)需要這樣的書讓學(xué)生樂于走進(jìn)歷史，走進(jìn)文化，真正的提升自己的素養(yǎng)和底蘊(yùn)，去思考一些過去和未來。

　　明代晚期和鼎革之際的李贄、顧炎武、王夫之等人提出了一些在當(dāng)時(shí)社會(huì)上離經(jīng)叛道的思想。市民文化興起，四大名著問世。

　　歷史的悲劇源于我們的無知和少知，痛定思痛，從明朝到現(xiàn)在，有許多東西是變了，但也有許多是沒有變的。禮為一切社會(huì)行為之規(guī)范，但道德卻不能代替法律，與此同時(shí)也并不表示道德可以被拋棄。健全法制體系，提高道德修養(yǎng)中華民族才能走的更快更好，民族的未來將走向何方，答案掌握的我們自己手中。

　　張居正在歷史上以鐵腕著名。黃仁宇先生認(rèn)為他的一系列改革措施依靠自己的勤奮和人事關(guān)系安排起到了一定的作用，然而改革卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了盤根錯(cuò)節(jié)的文官集團(tuán)可以接受改革的范圍，過大的威脅到了既得利益者而導(dǎo)致了最終的失敗。

　　張居正的確很快，但是不見得他沒有意識到自己太快。只是現(xiàn)實(shí)沒有給他放慢的機(jī)會(huì)。萬歷年幼尚有他改革的機(jī)會(huì)，一待萬歷成年，有了自己的見解與看法，他的種種措施很有可能化為泡影。

　　他必須在短短十幾年內(nèi)獲得成功。書中一章取名為“世上再無張居正”，倒是反映出作者對張居正的些許惋惜之情。如果多那么幾個(gè)張居正，前赴后繼般努力進(jìn)行變革，張居正也不需要那么急切，可以按部就班理清各種復(fù)雜交錯(cuò)的社會(huì)關(guān)系，將整個(gè)社會(huì)推上正軌。

　　只可惜，儒家的中和色彩排斥著這種人的存在。

讀書心得體會(huì)高中 篇22

　　“細(xì)節(jié)”一詞，在許多人的判斷標(biāo)準(zhǔn)里都認(rèn)為是一些細(xì)微的、不值一提的小事。每每談起，更有人會(huì)說小事也可釀成大事，但要真正“細(xì)

　　節(jié)決定成敗”這個(gè)層次上來理解，于我來說，也是在細(xì)讀了汪中求先生的《細(xì)節(jié)決定成敗》一書之后才清楚認(rèn)識到。從“細(xì)節(jié)”中感悟讀書所獲，在方方面面關(guān)注細(xì)節(jié)、重視細(xì)節(jié)的同時(shí)，最終要重在實(shí)干、貴在行動(dòng)。

　　美國著名戰(zhàn)略管理學(xué)家錢德勒說過:“戰(zhàn)略成功與否取決于細(xì)節(jié)，行動(dòng)卻是細(xì)節(jié)成敗的根基”。如果把成功看成是一種戰(zhàn)略的結(jié)果，在細(xì)節(jié)決定成敗的過程中，有沒有真正把細(xì)節(jié)抓落實(shí)則成了我們應(yīng)當(dāng)思考的首要問題。

　　行動(dòng)最能發(fā)現(xiàn)應(yīng)關(guān)注的細(xì)節(jié)所在。冶大國如烹小鮮，成大業(yè)必重細(xì)節(jié)，任何一件事都是由一些細(xì)小的“瑣事”組成的。“九層之臺(tái)，起于壘士;千里之行，始于足下。”正是因?yàn)樾袆?dòng)，我們才發(fā)現(xiàn)原來“瑣事”最多。也因?yàn)樾袆?dòng)，我們常在干事之時(shí)，才發(fā)現(xiàn)有許多細(xì)節(jié)的存在價(jià)值。而以言代行，只說不做，就會(huì)把真正的細(xì)節(jié)拋之腦后，就像老鼠提議給貓掛鈴鐺，大家一致叫好，最后一哄而散，忘了最重要的“誰去掛”的細(xì)節(jié)。假若老鼠們真去掛一掛，也許就不會(huì)認(rèn)為這是個(gè)好提議了。所以說，行動(dòng)過程中往往可以發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)所在。

　　行動(dòng)是保證細(xì)節(jié)落實(shí)的關(guān)鍵。對細(xì)節(jié)的理解和重視再多，如果沒有行動(dòng)，也只能是“竹籃提水一場空”。列寧說:“沒有什么細(xì)節(jié)因細(xì)小而不值得你去揮汗”，再小的事，只要做了，就能取得應(yīng)有的效果。如果不做，事情還是事情，不會(huì)因?yàn)榈却�而結(jié)束。只有完成細(xì)節(jié)，才會(huì)離成功越來越近。一個(gè)“行”字就是細(xì)節(jié)落實(shí)的關(guān)鍵。我國著名教育家陶行知原名陶知行，因?yàn)檎J(rèn)識到行動(dòng)的重要性所在，把“行”字?jǐn)[在首位，因而改名陶行知。“做簡單的事，始終如一”。這就是行動(dòng)和細(xì)節(jié)之間關(guān)系所在。海爾集團(tuán)總裁張瑞敏說:“把每一件簡單的事做好就是不簡單，把每一件平凡的事做好就是不平凡”。這里也強(qiáng)調(diào)一個(gè)“做”字，把最平凡最簡單的事情做完，抓住“落實(shí)”才能保證“細(xì)節(jié)”成功，從而決定整個(gè)成敗。

　　行動(dòng)是完善細(xì)節(jié)的良方。有一句廣告詞叫“沒有最好只有更好”。在當(dāng)今日趨激烈的競爭中，同質(zhì)化越來越明顯，只有細(xì)節(jié)的比較才會(huì)顯現(xiàn)不同。如何完善細(xì)節(jié)，做得更好?就需要不斷的實(shí)踐，通過實(shí)干和行動(dòng)來得到證實(shí)。一點(diǎn)一滴的改變就是從細(xì)節(jié)上不斷完善，通過行動(dòng)來做得更好。與此同時(shí)，行動(dòng)還可能彌補(bǔ)一些疏忽。比如有時(shí)我們因?yàn)橐恍┕芾頉]有引起重視，產(chǎn)生了疏忽，但只要我們嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)的來行動(dòng)和執(zhí)行，也會(huì)避免忽視細(xì)節(jié)的代價(jià)。汪中求先生在書中說:“中國決不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略家，缺少的是精益求精的執(zhí)行者;決不缺少各類管理制度，缺少是對規(guī)章條款不折不扣的執(zhí)行。”從這一點(diǎn)來說，我們更應(yīng)認(rèn)識到做一名執(zhí)行者，按章落實(shí)的重要性。

　　重視行動(dòng)，是要在重視細(xì)節(jié)的基礎(chǔ)上來做的。“1%的差錯(cuò)可能導(dǎo)致100%的失敗”。只有我們在“行”字上把1%的差錯(cuò)避免了，才能發(fā)揮出行動(dòng)與細(xì)節(jié)完美結(jié)合的功效。

　　細(xì)想我們的教育工作，是教書育人的工作。在人的教育和培養(yǎng)的方方面，都需要細(xì)心觀察，仔細(xì)研究、認(rèn)真琢磨，因材施教，才能使學(xué)生成為合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

讀書心得體會(huì)高中 篇23

　　讀了童年這本書，使我感慨萬千，和高爾基的童年相比，我們現(xiàn)在是多么幸福啊!

　　高爾基出生在一個(gè)木工家庭，五歲時(shí)父親生病了，他的生活更加艱苦了，他和媽媽住在外祖父家里，由于家境貧困，他上學(xué)只好穿母親的皮鞋、外祖母的外套，黃色的衣衫和補(bǔ)丁褲子。高爾基的一身不協(xié)調(diào)的裝束都會(huì)引起同學(xué)們的嘲笑，和高爾基相比，我們現(xiàn)在穿的都是新衣服，讀到這，我不禁有些慚愧，媽媽有時(shí)帶我到商場買衣服時(shí)，我還會(huì)挑挑顏色和款型。

　　高爾基為了上學(xué)，只能去撿垃圾賣錢，每到休息的日子，他就早早起床，背著一個(gè)大布袋走街串巷，撿一些破爛賣，運(yùn)氣好時(shí)才能有些收入。在想想我們，我們現(xiàn)在什么也不用操心，過著衣來伸手、飯來張口的日子，相比之下，我們有什么理由不珍惜自己幸福的生活，有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢?撿垃圾換來的錢成了高爾基學(xué)費(fèi)的來源，但學(xué)校里哪些家庭富裕的孩子并不理解高爾基的行為，反而去嘲笑他，說他身上有臭味，而高爾基吧別人的嘲笑變成自努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力，他發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦讀書，終于取得了優(yōu)異的成績，受到同學(xué)們的喜愛和敬重。

　　與高爾基的童年比起來，我們是多么幸福又是多門奢侈啊!我們應(yīng)該向高爾基學(xué)習(xí)，不管在多么惡劣的環(huán)境下，都要好好學(xué)習(xí)，努力奮斗，朝著美好的未來不斷前進(jìn)。

讀書心得體會(huì)高中 篇24

　　讀完這本書讓我感觸很深。

　　冉阿讓為了家里的生計(jì)，偷了一小塊面包，卻因此坐了20xx年牢。之后，過著連狗都不如的生活。當(dāng)時(shí)的他，已經(jīng)洗心革面了，好不容易當(dāng)上市長，卻又因?yàn)樘厥庠�因去法庭自首了，在后來的日子里，他為了完成芳汀的心愿越獄了，并成功找

　　到了芳汀的女兒。在這些年，他幫助過無數(shù)的人，到頭來卻遭到親人的誤解。

　　一個(gè)偷了一塊面包的人，在牢里待了20xx年，重新改過之后卻還是有人來抓他。他為了幫助一個(gè)素不相識的人，用去多少錢都愿意，像這樣的一個(gè)好人在世界上能有多少?而他卻還要躲避警察的追捕，甚至要辛苦地找旅館，這個(gè)世界太不公平了，當(dāng)時(shí)的人們真是有眼無珠。

　　從冉阿讓的經(jīng)歷中可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的封建與黑暗和人們的殘忍。

　　看完這本書后，我們應(yīng)該為我們現(xiàn)在擁有的美好生活而滿足，更應(yīng)該感謝先輩們?yōu)槲覀儎?chuàng)造了安定和諧的生活。

讀書心得體會(huì)高中 篇25

　　勇敢是一種拼搏，大膽地去做才有結(jié)果;堅(jiān)強(qiáng)是一種強(qiáng)大，面對困難屹立不倒才有回報(bào);毅力是一種韌勁，堅(jiān)持到最后才是勝利——我想，這些就是這部小說背后——《鋼鐵是怎樣煉成的》所告訴我的哲理。

　　這本書主要講述的是窮小子保爾如何從一個(gè)車站食堂的小火夫成長為著名的布瓊尼騎兵最勇敢的士兵之一。即使最后保爾完全喪失健康、被囚禁在床，也從不動(dòng)搖為解放人民而斗爭的信念。

　　他曾冒著生命危險(xiǎn)從匪徒手中救下朱赫來，這是他人生重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這不僅僅因?yàn)槊�好，如果他膽怯，害怕傷及自己，那么他將�?huì)錯(cuò)過這個(gè)可以改變他人生的一刻。不過，飽嘗資本主義制度剝削的保爾從小受到壓迫的痛苦，在地下社會(huì)地位和苦難生活中煉就了一副百折不撓、仗義、勇敢等良好品質(zhì)，使他把握了機(jī)會(huì)，邁出了這一步——這是勇敢。

　　后來保爾參加了紅軍，意味著他所受的痛苦并沒結(jié)束。他始終為解放人民而站在戰(zhàn)斗的前線。他所表現(xiàn)的高度責(zé)任感和旺盛的工作熱情使人欽佩，別忘了，他的工作是以生命為代價(jià)!他不退縮，為黨拋頭顱，灑熱血。曾一年內(nèi)負(fù)傷三次。沒有父母的開導(dǎo)、沒有同學(xué)們的安慰，傷的痛都得自己扛，可哪次不是傷剛剛好些又回到工作中?想想自己，考差了試悶悶不樂、多做幾道題撇起嘴、總愛抱怨這抱怨那……要知道，保爾所經(jīng)歷的苦是我們的幾倍?我們嘗到的甜又是保爾的幾倍?——這是堅(jiān)強(qiáng)。

　　最終，因?yàn)殚L年勞累，病魔開始侵蝕保爾。但保爾依然組織工人學(xué)習(xí)小組、培養(yǎng)青年積極分子、尋找新武器、重新回到戰(zhàn)斗隊(duì)伍里去。到了疾病纏身仍不放棄自己的工作，死而后已，畢生的血水都留在了戰(zhàn)場，只為了什么?解放!——這是毅力。

　　鋼鐵就是這么煉成的，勇敢地躍入火海中，堅(jiān)強(qiáng)地忍受無數(shù)次捶打，頑強(qiáng)的毅力最終使它在火中奮起!

讀書心得體會(huì)高中 篇26

　　在夏日炎炎的暑假里，我閱讀了法國著名大作家雨果的代表作《悲慘世界》。書中的情節(jié)一直深深地印在了我的腦海里，一些悲慘的事件、一些遭受歧視的人、一些甜蜜的事件……

　　《悲慘世界》中的主人公是冉阿讓，他曾做過十九年的苦役犯，穿過十九年的紅衣，剛進(jìn)入牢房的他是多么年輕有活力，被關(guān)押十九年后的他變得老氣橫秋。他出獄以來，不被這個(gè)社會(huì)而接受，連吃住都成問題。出獄后的第四天，冉阿讓終于找到了歸宿——米里哀主教的家，而改變?nèi)桨⒆屢簧�的也是米里哀主教。�?dāng)晚，冉阿讓偷了主教的銀器，但主教并沒有責(zé)怪他反而送了一個(gè)銀燭臺(tái)給他，告訴他：我已經(jīng)把您的靈魂贖回來了。從此，冉阿讓變得善良，他化名為馬德蘭，經(jīng)過市民的推選成為了市長。沙威知道市長就是冉阿讓時(shí)，還是用那種討厭的眼光看他。芳汀為了把她的孩子接回來，不惜一切代價(jià)——她美麗的金發(fā)變短了、似珍珠般的兩顆大門牙沒了。

　　能改變他人一生的是什么?是善良、是愛。我們從芳汀的身上看到了偉大的母愛;從沙威身上學(xué)到了不能總用原來的眼光去看待他人，因?yàn)槊總�(gè)人都可以改變、都會(huì)改變;從冉阿讓、米里哀主教身上學(xué)到永遠(yuǎn)都用一顆善良的心去對待別人，別人也會(huì)以尊敬的態(tài)度對你。

　　學(xué)會(huì)寬容他人，有一句話是這樣說的“人非圣賢，孰能無過”世上的每一個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，冉阿讓也不例外，其實(shí)每個(gè)人應(yīng)擁有一顆寬容的心，寬容每一個(gè)人的過去，只要希望他現(xiàn)在很好、以后也會(huì)很好。

　　從寬容我想到了一件小時(shí)候做的事。我拿著羽毛球拍在玩，結(jié)果一不小心打到了媽媽的眼鏡，媽媽的眼鏡破了。我急忙跑到客廳去，無心的玩起來。媽媽睡午覺醒了，發(fā)現(xiàn)她的眼鏡破了，便來到客廳找我。我看到媽媽向我走來，連忙把事情的經(jīng)過講了一遍并對媽媽說了好幾聲對不起。媽媽并沒有責(zé)怪我，而是告訴我：以后不要再拿著拍子到處甩。我哭了，還是感到對不起媽媽。媽媽幫我擦干眼淚，就去樓下配眼鏡了。從媽媽的行為我知道了寬容。

　　讓我們也用一顆寬容、善良的心去對待他人吧!

讀書心得體會(huì)高中 篇27

　　今天我想跟大家聊一聊我看完《悲慘世界》后的感受以及讀完書的心得。

　　這本書是法國的大文豪雨果寫的，這本書寫的是拿破侖失敗后的那一段日子，書中的主人公冉阿讓是我最喜歡的人物。

　　冉阿讓在年少時(shí)因偷東西和私藏槍支被捕，隨后又進(jìn)行了多次越獄 ，但是他的越獄計(jì)劃都失敗了反而得不償失地?fù)Q來了20xx年的牢獄之災(zāi)。他出獄后，受到了一個(gè)主教的點(diǎn)化，去了蒙特勒伊創(chuàng)業(yè)。冉阿讓在生產(chǎn)進(jìn)行了改革，用膝膠代替了松膠，這個(gè)改革使他成為了一個(gè)大富翁。但是，好景不長，一個(gè)叫沙威的警察舉報(bào)他出獄后偷東西外加撕掉黃色護(hù)照為由，迫使他再次入獄。在押往土倫的床上，他救了一名船員，又成功脫身逃跑。 冉阿讓又把一個(gè)已逝的苦命女工的孩子收留并把她撫養(yǎng)長大.。

　　這本書告訴我們不要看不起一個(gè)身上背負(fù)著污點(diǎn)或者有恥辱的印記的人，只要他們有向善的決心和毅力，再壞的人也將成為好人，我們也更要學(xué)習(xí)主人公身處那么黑暗，那么惡劣的環(huán)境中散發(fā)的人格的光芒。

　　我們真的值得多讀讀《悲慘世界》。

讀書心得體會(huì)高中 篇28

　　《童年》這本書是蘇聯(lián)作家高爾基自傳體三部曲中的第一部，他講述了一個(gè)孤獨(dú)孩子的童年故事，也包括了高爾基幼年時(shí)期從三歲到十歲時(shí)的生活。

　　由于“我”的父親病死了，母親和外祖母帶我去與外祖父同居當(dāng)時(shí)的社會(huì)十分昏暗，外祖父的家里也充滿了仇恨，家人之間也經(jīng)常發(fā)生爭執(zhí)，甚至打得頭破血流;孩子犯一點(diǎn)小錯(cuò)，卻要用鞭子痛打一頓;外祖母沒犯任何錯(cuò)誤，可外祖父還要打她;幾個(gè)舅舅為了點(diǎn)雞毛蒜皮的小事也要鬧翻天，并且還欺負(fù)弱小者，虐待妻子和孩子;外祖父更是六親不認(rèn)，自私貪婪，他慫恿徒工偷東西，暗地里放貸，甚至與外祖母喝茶也要仔細(xì)數(shù)茶葉的葉數(shù)，生怕吃了虧。最后，“我”的母親死了，外祖父竟殘忍的將“我”和外祖母趕出了家門，讓“我”們自謀生路。

　　文章中的一字一句，都可以表現(xiàn)出社會(huì)底層勞動(dòng)者悲慘的生活和當(dāng)時(shí)陰暗的政治背景。揭露并且批判了小市民的生活方式和精神特征。書中的人物中，最讓我敬佩的是“我”的外祖母，她面對慌亂是沉著冷靜，對待孩子和藹可親，文中說“他馬上成為我終身的朋友，成為最知心的人，成為最了解，最珍貴的人。”表現(xiàn)了外祖母該“我”帶來了光明，也反映出社會(huì)上一些人的愛心。“我”在這種黑暗的生活中，并沒有被困難嚇倒，反而在逆境中成長成了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，正義的人。這一點(diǎn)值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。

　　我們有著比高爾基美好很多的童年，我們也更要好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母的一片苦心。

讀書心得體會(huì)高中 篇29

　　看完了《鋼鐵是怎樣煉成的》這部書，我深有感觸。

　　是前蘇聯(lián)尼古拉·奧斯特洛夫斯基寫的。主人公是保爾·柯察金。他年幼家貧失學(xué)，做過小工，參加過紅軍打過仗，負(fù)過傷，后來也是雙目失明，全身癱瘓。保爾·柯察金——一個(gè)雙目失明，身體癱瘓的人，在重重的人生道路障礙前，憑自己鋼鐵般的意志及親友的鼓舞，勇敢地與疾病搏斗，勇敢的與自己的生命搏斗。保爾·柯察金的意志比鋼鐵還堅(jiān)硬，在深陷絕境的情況下，他不甘心于吃喝、呼吸和等死，于是拿起唯一還能利用的武器——筆，但是在書中的結(jié)尾，他連筆也拿不動(dòng)了，而是靠口述，請親友筆錄，歷時(shí)三載，克服了難以想象的困難，創(chuàng)作了這部不朽的杰作，最終實(shí)現(xiàn)了重返戰(zhàn)斗崗位的理想。

　　理想，是一個(gè)人一生的向往和追求。一個(gè)沒有理想的人，就像大海中一條無馱的小船，隨波逐流;一個(gè)人有理想，然而目標(biāo)不明確，就會(huì)導(dǎo)致失敗，甚至禍國殃民;一個(gè)人有理想，然而目標(biāo)明確，就會(huì)對國家，民族，人類作出很大的貢獻(xiàn)。保爾·柯察金的理想是：“一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。”這句話準(zhǔn)確地說明了一個(gè)人生活在這個(gè)世界上的意義：一個(gè)人不應(yīng)虛度年華，也不應(yīng)碌碌無為，總應(yīng)該為社會(huì)、為大家，甚至為你自己做一點(diǎn)兒事，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，也不能虛度此生，這樣才能算是“活著”。俗話說得好：“一切皆有可能”。在保爾·柯察金寫作的時(shí)候，他心中只有一個(gè)信念：我一定要把這部作品寫完，只要活著，就有希望。貝多芬說過：“人應(yīng)該扼住命運(yùn)的咽喉!”這句話說的很有道理，人不應(yīng)該屈服于命運(yùn)，應(yīng)該奮斗終身，頑強(qiáng)拼搏。保爾·柯察金在他這一生不停奮斗、拼搏。在書中，我最欣賞的一句話是：“人最寶貴的東西是生命，生命對于我們只有一次。”保爾·柯察金永遠(yuǎn)不放棄，總為別人做事，而且為社會(huì)付出了很多。

　　現(xiàn)在，大部分孩子都是過著衣來伸手，飯來張口的幸福生活。可是誰又想過，保爾·柯察金生活非常艱辛，是平常人無法接受的。現(xiàn)在的孩子，一遇到困難就退縮。所以，從現(xiàn)在起，大家都要學(xué)習(xí)保爾·柯察金這種勇敢、堅(jiān)強(qiáng)不屈、永不放棄的精神。