2025年雙城記讀書心得體會（精選32篇）
2025年雙城記讀書心得體會 篇1
那是最美好的時代，那是最糟糕的時代;那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭;那是信仰的時期，那是懷疑的時期;那是光明的季節，那是黑暗的季節;那是希望的春天，那是失望的冬天;我們全都在直奔天堂，我們全都在直奔相反的方向。簡而言之，那時跟現在非常相象，某些最喧囂的權威堅持要用形容詞的級來形容它。說它好，是級的;說它不好，也是級的。
這是整本書的開頭第一章，將全書的基調定上了悲劇色彩，然而就在這矛盾的時代中，也確實存在過光明。
這本書敘述了法國_時期圍繞在醫生馬奈特一家周圍的事，這本書_了我對自由，權利以及善惡的看法，法國人民不堪重負，_了波旁王朝，然而新政權建立之后朝他們走來的難道是他們心馳神往的自由嗎?不，仍然是以往的提心吊膽，稍不留神明天就會被送上斷頭臺。得勢之后的德發日太太濫用職權，將死敵們個個置于死地，最后卻落得個慘死的下場。正如那句話所說的：“自由啊，有多少罪惡是假借你的名義干出來的。”_并不如想象中的那么美好，而是以暴易暴。它沒有拯救人民，而是將人民推入了另一個火坑。
再來看看另外一位_的犧牲品——達內，革命前，他放棄了國內的家業，只身來到英國謀生，在他看來，壓迫人民是一件極不人道的事，然而，革命爆發后，他反而無辜地成為人民的敵人，人們不分青紅皂白地要將他領上斷頭臺。不過相信在九死一生之后，他依然是原先那個善良的達內。
而卡頓，一個才華橫溢卻自甘墮落的律師，他與達內有著相同的長相，卻有著不同的命運，在面對活著還是讓自己心愛的人得到幸福的抉擇時，毅然決然的選擇了后者，在他看來，生命在愛的面前是微不足道的，即使在斷頭臺上，他也表現出了令人難以想象的沉著冷靜。因為在他的心底，一直有一個信念在支持他：“耶穌說，復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著信我的人，必永遠不死。”他用死完成了自我救贖，他用死來反抗虛偽的革命者，他用死來詮釋對露絲的愛。生命，成了他最后的武器，愛，成了他的支柱。
2025年雙城記讀書心得體會 篇2
我相信每一個看過《雙城記》的人，都會在震撼之余贊不絕口。由英國著名作家狄更斯所著的這部書，永垂不朽！名著就是名著，不管多少年過后，名著依然散發著璀璨光彩，更何況這部書故事不可想象的跌宕起伏，情節離奇而曲折，大師就是大師，在讓你明知道故事是虛構的，卻依然為故事里的人和事，或感動，或憤怒，或憂傷，或流淚，不由你不佩服大師的虛構能力。
狄更斯在《雙城記》里揭露了法國大革命爆發前，貴族階級對人民無情壓迫，視廣大窮苦人為賤狗，民不聊生，終于爆發了法國大革命，貧困人民在長期慘無人道的壓迫后，瘋狂的報復貴族階級，同樣無情的審判當權者和判決他們的性命，血債就要血償，仇恨蒙蔽了眼鏡，鮮血興奮了神經，一個個人頭落地，但報復能解決問題嗎？能讓人過上幸福安樂的日子嗎？這是狄更斯在書中提出的疑慮。如果當權者對人民多一點慈悲，多一點愛，讓每一個人都不受欺壓，恐怕大革命也不會爆發，要知道勞動人民對社會的要求很低很低啊！大革命應該是對當權者的警告。值得幸運的是，在二十世紀我們這個年代，我們的當權者，不論是中國的-，還是美國的，他們都提出了讓所有人共同富裕，讓大家一起享受社會經濟發展的成果，他們認為偏袒富人的社會不只是不道義的，還會嚴重威脅到社會的穩定。
愛、寬容是作者美好的設想，因目睹了一對貴族兄弟殘害貧苦人家的罪行，被陷害關在了巴士底獄18年的醫生，在獄中醫生憤怒了，他偷偷記錄了自己受迫害的經過，發誓要向天堂和人間控告，控告貴族和他們的子子孫孫，直至最后一個，在長年的關押中，醫生失去了理智，做鞋子成了維持生命的唯一寄托。出獄后，因為有了女兒對父親深深的愛，父親恢復了理智，用偉大的愛和寬容同意了陷害他的貴族的后代于自己女兒的婚事。
當以一幅一直仰視法庭天花板形象出現的卡爾頓先生，給人的印象是多么的不羈和傲慢，雖然他才華橫溢，雖然他擁有一顆無比珍貴的心，但是因為社會的暗無天日，他選擇了放蕩，選擇了玩世不恭，選擇了醉生夢死，卡爾頓對露西的愛是多么純潔和無私啊，他在露西幸福的時候選擇了默默祝福，暗暗守護在她身邊，當露西需要救助時，他竟然選擇了以自己的生命換取露西丈夫的生命，以保證露西的幸福，雖然我不相信世上真會有這樣的感情，但我還是深深的同情、憐惜卡爾頓，無比尊敬他的感情，希望天下所有的溫柔都歸屬于他，來慰籍他受傷的心靈。
被貴族迫害的兒女們，仇恨脹滿了胸懷，報復變成了刀斧，象征復仇女神的德法熱太太的死不正是隱喻了報復的代價嗎？
仇恨、寬容、愛啊！這一切讓我們深深的思索反省！卡爾頓的一番話應該是對這一切最好的注腳：這個時代的罪惡，以及自然生出這罪惡的以前時代的罪惡漸漸自行補償并消失，一個美麗和平充滿愛的時代終將誕生！
看完故事后，你腦中還會有叮叮當當的做鞋聲在回響嗎？還在為醫生的黯然迷惘，悲哀無助而落淚而憤怒嗎？還在為卡爾頓留下憐惜的淚嗎？還在為德法熱太太而嘆息嗎？我想你一定是在為醫生一家終于幸福平安而默默祝福吧！
2025年雙城記讀書心得體會 篇3
這是一個以兩百多年前的兩個偉大的城市為背景的故事。濃霧彌漫，車燈搖曳不定的倫敦，絕望、頹廢的巴黎的最底層。
對于當時那場發生在巴黎的轟轟烈烈的_，太多人花了太多的筆墨去描述它。這對法國來說是一場具有重大意義的轉變，甚至對于歐洲，對于整個世界來說也是如此。作者狄更斯，是英國最杰出的現實主義批判作家之一。雖然他沒有親眼目睹，卻依靠自己豐富的想象力看到的當時的景象。
《雙城記》被譽為描寫法國_的最杰出的代表作，我想的原因可能是因為它的與眾不同。和其他的作品，比如卡萊爾的《法國_》不同，狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂。盡管在那個時代，這些小人物本身并不能引起世界的關注。但是作者敏銳的捕捉到這些小人物和_有著千絲萬縷的聯系，可以說法國_本身就是有小人物們的力量所引發的。
在這部作品里，我看到了很多很多不同的人。正直善良卻慘遭迫害的馬奈特醫生，美麗溫柔的露西，優雅高尚的查爾斯，忠厚老實的洛瑞，外表冷漠、內心熱情，放蕩不羈而又無私崇高的西德尼，扭曲了人性的德發奇太太，豪爽忠誠的普洛士小姐，殘忍陰險的埃佛瑞蒙兄弟……復雜的仇恨糾纏不清，殘忍的復仇制造了更多仇恨，愛在地獄的邊緣再生，卻是以生命為代價。這錯綜復雜的一幕幕，活生生的展現在面前，仿佛重現了那個失去理智的時代。
作為一個優秀的作家，在狄更斯的作品里，語言的精彩是必不可少的。各種修辭手法，比喻、夸張、對比、幽默、嘲諷，被運用自如，而作品的藝術性也被送上巔峰。“……于是，克倫徹先生只得再聽檢察長先生怎樣把史蒂夫先生套在陪審團先生們身上的緊身衣又一件件脫下來，翻個底朝天;……最后法官大人站了起來，把那件緊身衣里里外外搗騰了一遍，看得出來，他想為犯人裁剪壽衣。……”諸如此類精彩的段落，作品里比比皆是。于是，作者想要表達的每一個中心，都被體現得淋漓盡致了。我相信這對我們平時的學習，必定是大有幫助的。
有人說，《雙城記》是描寫了兩個男人和一個女人的故事，我卻覺得，這樣說的人必定沒有了解作者真正想表達的意圖。如果只是表達了這個，任何一部作品都可以達到露西和查爾斯的水準，那么《雙城記》的優勢怎么體現出來呢?在我看來，德發奇一家和法國貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情問題也好，都是為了體現一個共同的主題而設的。這個主題就是剖析這場_與民眾之間的關系，看到底是什么引發了這場革命，到底這場血雨腥風給人們帶來了什么。我想這才是作者想要表達的重心所在。
2025年雙城記讀書心得體會 篇4
《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。這部歷史小說的創作動機在于借古諷今，以法國_的歷史經驗為借鑒，給英國統治階級敲響警鐘;同時，通過對革命恐怖的極端描寫，也對心懷憤懣、希圖以暴力對抗_的人民群眾提出警告，幻想為社會矛盾日益加深的英國現狀尋找一條出路。
從這個目的出發，小說深刻地揭露了法國_前深深激化了的社會矛盾，強烈地抨擊貴族階級的荒_殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出，人民群眾的忍耐是有限度的，在貴族階級的殘暴統治下，人民群眾迫于生計，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小說還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場景，表現了人民群眾的偉大力量。然而，作者站在資產階級人道主義的立場上，即反對殘酷壓迫人民的_，也反對革命人民反抗_的暴力。在狄更斯筆下，整個革命被描寫成一場毀滅一切的巨大災難，它無情地懲罰罪惡的貴族階級，也盲目地殺害無辜的人們。
這部小說塑造了三類人物。一類是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族，他們“不可動搖的哲學就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對象。另一類是得伐石夫婦等革命群眾。必須指出的是，他們的形象是被扭曲的。第三類是理想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會矛盾、以博愛戰勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。
2025年雙城記讀書心得體會 篇5
不同的時代，你總會帶著那個時代的烙印。
喜歡狄更斯的那段對于時代的開端。它似乎適用于任何一個時代，任何一個時代下的人們。
那是的時代，也是最糟糕的時代。那長長的排比句，立即就將我帶進了小說。故事沒有太多的離奇曲折。可我喜歡那些文字。那些大段的描寫性文字，讓你有一種不是在讀小說而是抒情散文。兩座城市，因為有了你愛的人，它變得不再一樣。
它既是一個愛情故事，也是小人物的故事。雅克們，那些革命者的人生的命運，那酒店的老板和老板娘，那編織，讓人既同情他們的命運，也反思他們的行徑。革命者究竟對于那個時代，對于那個時代的人們，究竟有怎樣的影響。
貴族，被革命的對象，即使你是一個放棄了繼承權的人，只要有貴族的血液，在那樣的時刻，只能有一樣的命運。
醫生，一個貴族時代的受害者，也是革命時代的受害者，我想問，這究竟是怎樣了?一個好人的命運竟如此的波折。
對于愛情，我反而沒有了深刻的記憶。唯獨在最后，為了自己的愛人幸福而交換生命的卡頓，讓我對于愛情有了一種全新的認識。
_爆發了，他深遠的影響著法國，乃至整個歐洲。人們開始反思之前的社會制度，開始尊重社會的每一個階層。開始有了平等的觀念。在這樣的歷史背景下，個人只能去順勢而為。
大時代下，我們應該適應社會，好好的幸福的生活。
2025年雙城記讀書心得體會 篇6
我看《雙城記》，原因是在網上有許多網友推薦，他們都說那是一本非常感人的書，我懷著好奇心就在網上下載來看，看完了一部分感覺還不錯，就寫下這篇讀后感。
網上有人說，《雙城記》只是描寫了兩個男人和一個女人的故事，但是我卻覺得，那個人沒有了解作者真正想表達的意思。以我看來，德發奇一家和法國貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情也好，都只是為了表現這場戰爭是誰引起的，為什么事而起的。其實人與人之間都必須保持著寬以待人的態度，即使是天大的事也能大事化小，小事化了。記得發生在我身上的一件事：有一次，我不小心把同學的書弄丟了，原本我還以為她會要我賠，還要怪我呢。沒想到當我和她講的時候，她不僅沒罵我，還對我講說以后不能丟三落四了，應該養成好習慣。恩，也許這就是人與人之間的態度吧!
在這部作品里，我看到了很多不同的人。有正直善良卻又慘遭迫害的馬奈特醫生，忠厚老實的洛瑞，外表冷漠、內心熱情，放蕩而又無私的西德尼，沒有人性的德發奇太太，兇殘陰險的埃佛瑞蒙兄弟......里面有復雜的仇恨，想復仇卻又制造了更多的仇恨，這復雜的一幕幕，生動的展現在我們面前，我們仿佛又回到了那個失去理智的時代。有人抱怨自己生在這個世紀是件壞事，要生在從前，最起碼能當個烈士。其實這種想法是錯誤的，我們生在現代就應該為現代做貢獻。而人世間有各種各樣的人，他們都有不同的個性，我們不要因為誰的性格怪異而不與他交友，也不要太相信身邊的人，也許他就是想害你的其中一個。
文中《雙城記》，最讓我喜歡的是律師助手西德尼?卡爾頓。他第一次出現就與眾不同，當法庭上的人若無其事地望著天花板時，而他的一張字條卻揭曉了案件背后的陰謀。他一出場就帶著一身的憂郁，作為律師的他算得上是才華出眾，但卻又情愿躲在人家的后面，做別人成功的墊腳石，他仿佛自己親手筑起了一堵墻，與名利隔絕。他曾說過：“我是個絕望了的苦力，我不關心世上任何人，也沒有任何人關心我。”
是啊，我們不應該渴望出名，那樣就學不到更多的知識。也許做別人背后的墊腳石，還能操你個別人那里學到更多的知識，我們能夠看到他的長處和短處，學習他的長處，拋掉自己的短處。
《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。這部歷史小說的創作動機在于借古諷今，以法國_的歷史經驗為借鑒，給英國統治階級敲響警鐘;同時，通過對革命恐怖的極端描寫，也對心懷憤懣、希圖以暴力對抗_的人民群眾提出警告，幻想為社會矛盾日益加深的英國現狀尋找一條出路。
從這個目的出發，小說深刻地揭露了法國_前深深激化了的社會矛盾，強烈地抨擊貴族階級的荒_殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出，人民群眾的忍耐是有限度的，在貴族階級的殘暴統治下，人民群眾迫于生計，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小說還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場景，表現了人民群眾的偉大力量。然而，作者站在資產階級人道主義的立場上，即反對殘酷壓迫人民的_，也反對革命人民反抗_的暴力。在狄更斯筆下，整個革命被描寫成一場毀滅一切的巨大災難，它無情地懲罰罪惡的貴族階級，也盲目地殺害無辜的人們。
這部小說塑造了三類人物。一類是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族，他們“不可動搖的哲學就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對象。另一類是得伐石夫婦等革命群眾。必須指出的是，他們的形象是被扭曲的。第三類是理想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會矛盾、以博愛戰勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。
2025年雙城記讀書心得體會 篇7
“這是最好的時代，也是最壞的時代。”《雙城記》開篇第一句話被無數次引用。但我猜知道這句話的人并一定小說《雙城記》講述了一個怎么樣的故事，也不知道這句話為何而說。如果想理解這句話的原意，以及為何說寫出這句經典名句，那自然是要讀讀原著的。
“---簡而言之，那個時代和當今這個時代是如此相似。”這句話其實解釋了上述經典句子的兩個問題：為何這么說，對誰而說。這也就是小說出世的原因之一，狄更斯希望通過這樣一本小說，通過描述法國大革命給人民大眾帶來災難來表示自己的擔心，同時告誡英國的危險處境。一段革命史，兩座分別代表兩個國家的城市，幾個風雨飄搖中的人，構成了小說的主要素。
雖然《雙城記》是一本經典的小說，但因為其明確提出這段革命背景是法國大革命，于是對革命的表現就被認為是作者的歷史觀。而這正是對小說無數爭議的焦點。狄更斯在小說中除了以細膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認為，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫，一場直接濃重的血腥暴動替代了另外一場血腥。對攻占巴士底獄以及對暴動民眾的一系列描寫——血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小說最為引人注目的地方。
狄更斯把在描寫暴民邪惡之處傾心了大量的筆墨，展示了他對暴民的痛恨，從某種層度上可以說是對革命的痛恨。當然，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛。這種愛，體現在小說中的包括親情，愛情，友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族，拯救蒼生的那種博愛。其中，最為出彩的是對卡頓之愛的描寫。
我非常喜歡卡頓。實際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個人和他身上的某種精神進而構思成這本小說的。那么，卡頓是怎么樣一個人呢?小說中描述：“太陽悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見的景物，沒有比這個人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒有施展才華流露情感的機會，不能有所作為，也無力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結所在，卻聽天由命，任憑自己年復一年的虛度光陰，消耗殆盡。”
這是個自甘墮落湮沒了自己的才華和青春的年輕人，為何自甘墮落?小說中似乎并沒有交代，自從他一出場就是如此，并且也沒有對他的家事背景描寫也并不多。個人認為，這個人代表狄更斯自己，因此他無需過多描述——卡頓的墮落，源于自己對日漸墮落的社會的失望。他走上斷頭臺前曾說過，“我看到這個時代的邪惡，和造成這一惡果的前一時代的邪惡，逐漸為自己贖了罪而消亡。”
被自己遺棄的悲觀者——卡頓，在朋友遇到困難，在所鐘愛的女子的丈夫即將被送上斷頭臺時，他突然出現，被救人還不之所以的情況下，以自己的生命做代價，在緊要關頭使了個掉包計策救出了自己的所愛女子的丈夫。
這不正是基督之愛么，為自己贖了罪而消亡。事實上，小說中的卡頓也確實以圣經的口吻在臨死前說，“復活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復活;凡活著信我的人，必永遠不死。”這就是狄更斯為“最壞的時代”開出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒有西德尼。卡頓的存在和所作所為，這部小說就失去了它的價值和光輝。我完全贊同。
2025年雙城記讀書心得體會 篇8
詩境一樣。一樣，我們茫然無措。直到的，我自己走，自己選擇。
茫茫人海，逝者如斯。我取木成筏遨游人世，不禁產生莫名的感嘆：人生幾何？
也許，一個炎熱的天氣，一個空曠的操場，一群訓練的學生，會演繹出好戲。也許他們會為一個微不足道的細節而爭吵，為齊步走時，喊口號‘1’時邁哪條腿而爭吵。又也許矛盾會激化，團隊的隊長與隊員之間產生了分歧。隊員的主張正確，隊長也不錯。按常理講人是不會輕易否定自己的。人群之中，我行我素，結果更多的是爭吵和混亂的氣氛。
誰都不愿意自己的想法被否定，誰不會心悅誠服糾正自己同時承認他人。也許因為虛榮，因為面子，也許因為別的什么。
人是獨立的個體。有些事自己更情愿堅持自己的觀點，自己的思考。廣闊天地有許多不同的人在同一個天地，同一個時間，同一個機會，參與回答同樣的問題，卻做著不同的選擇。
曾經作為希臘著名的哲學家第歐根尼也在做不同‘選擇’：他一生都與其他的人背道而馳，到處狡辯，甚至連柏拉圖也無奈于這個發瘋的蘇格拉底。劇場散戲時他往里擠，還說：“我的一生都在做這件事。”人們都在為亞歷山大開路，崇拜亞歷山大。他卻言：“請不要擋住我的陽光。”心的自由和開放是第歐根尼一生的寫照。也許這是一個稀有的例子。因為無論怎樣，特殊人都是在追求著自己的信仰，走著不同的路，同時又與大眾信仰相抵。崇尚了其他信念，便是犯了大錯，會被唾罵，被視為邪惡，丑態和另類。譏笑攻擊便接踵而來，直到你不在堅持或你屈服了的時候……
有些人就愿意追求大眾，它是一個真正的與‘人民群眾’同在的人，他相信眾人并愿意沉淪于服從權威。有了服從者便有主宰者，為了維護自己的權威，所以才會有封建的迷信，所以才會有那歷史社會遺留下的刑具和宗教的火盆。因為絕對的正確和錯誤由他們來定。當地一長滿的泥墻于青苔遍布的石階訴說的一代代王朝的幽暗與光明大起大落，天氣的祥和陰霾。一天天的過渡，一年年的發展。
現代的年代可以用雙城記開卷語來描寫，人的大腦的發育，人心的深邃的思考，這個復雜而又簡單的人所描繪的社會！
這美好的年代卻糟糕混亂和欺騙不退，反而愈演愈烈，那個信仰美德的日子，善良的手連向的心卻在懷疑，我們面前有素質，快樂，人道，全民，卻有一半是跟風。著我們發現了好的路，走走著卻又換了方向。
同樣，相反！
當我在做選擇題時會思考：世界上有沒有完美的答案，一個永不改變的真理，一個能遵循一生的格言。
因為白天也有綠陰，深夜也有燈火通明。生命有許多可能不可太絕對。但當我的思想出現扭曲，想法出現偏折信念動搖時，我們不坐以待斃，沉溺自我，要有更為敏銳的目光，提起勇氣然后選擇變化或挑戰未來。
夕陽在山，小山在迷霧茫茫中，朦朧瞇著雙眼。窺探著忙碌的人。紅綠的交替，人海的攢動在余輝的照耀下懶懶地劃來劃去。我奔跑，停滯，回首。是徘徊，還是直走，或者停留？
詩境一樣。一樣，我們茫然無措。直到的，我自己走，自己選擇。
選擇，只有兩個。對或錯。只有兩個。
2025年雙城記讀書心得體會 篇9
讀了《一片樹葉的奇跡》后對我感觸很大。
書中是這樣講述的：有一個生命垂危的病人在外面看見一棵樹，樹葉都一片片地掉下來。病人望著落葉，身體一天不如一天。她說：“當樹葉落完，我也要死了。”
一位老畫家知道以后，想了一個辦法：用彩筆畫了一片樹葉掛在樹上。這片樹葉永遠沒有落下來，這個病人居然活了下來。
我明白了：信念就像一個火炬，它能燃起生活的希望。我們的人生有時也面臨著“山重水復疑無路”的問題，但只要有“柳暗花明又一村”的信念，路總會在腳下延伸，直到成功的彼岸。
2025年雙城記讀書心得體會 篇10
讀過徐志頻的左宗棠：帝國最后的鷹派，總是感覺少一些東西。也許是由于作者太過動感情，過分褒獎讓傳記的嚴肅性降低了幾分，也許是不知道什么原因沒有涉及到平定回民動亂的歷史過程。而這本左宗棠更加嚴格，認真的給我呈現了一個左宗棠的形象。
他是一個剛正不阿的人，他不拘一格、直言不諱的性格造成了他軍事上面的`成功。他的視野要比同時代任何人都要開闊，他最早意識到海軍、海防的重要性。戰場是他的用武之地，可他不是戰場的毀滅者，他是和平的建設者，每攻占一城，他都會撫慰民心、重新建設，他盡最大的努力讓人們重新回到土地上，開發、建設、和平的生活在土地上，他努力恢復當地的社會秩序，并將它建設的更好。作為一名將軍，他卻有識人之能，他總是能找到自己需要的人才，并了解他們的才能，讓他們的才能在戰場上發揮到最大。同時一直堅守著儒家的教育，忠君愛國的思想根深蒂固的根植于他的內心。
引用曾國藩對他的評價“此時西陲之任，倘左君一旦舍去，無論我不能為之繼，即起胡文忠于九泉亦不能為之繼之。君謂之朝端無兩，我以為天下第一耳!”
左宗棠具有真正偉大的靈魂。他是一個偉大的將軍，一個偉大的管理者，也是一個偉大的人。他在國外知之者甚少，在他自己的國家里也未享有應得的聲望。倘若他的同胞能仔細研究他的生平與公祭，就能夠獲益匪淺。他熱愛自己的祖國，對國人在悠久歷史中所取得的輝煌成就而自豪。它dui古代圣賢懷有敬畏之心，且一直遵循圣賢之道。他為自己的國家嘔心瀝血，毫無保留的奉獻自己的力量和才智。他懷有堅定的信念，深信國人能依靠自己的努力，為多災多難的祖國找出一條新的出路。
左宗棠不愧為國家之光、民族之光!
2025年雙城記讀書心得體會 篇11
《男孩與霸王魚》這一本書主要講了初中生大寶是漁場作業隊長的兒子，他崇拜英雄，一心想戰勝那條潛入漁場為非作歹的巨型鳡魚；為此，精通水性的他瞞著父母在湖上開展了一系列驚險的抓捕，后來又充當了父親水龍王獵殺大鳡魚的助手。大鳡魚卻仗著出類拔萃的勇力和智謀一次又一次逃脫。在人魚對抗的過程中，大寶不僅對鳡魚產生好感，湖生態方面的積極意義。當一位退休老漁工生擒了巨鳡，交給他處置時，大寶作出了一個出乎意料的裁決。
這本書讓我深受啟發在自然界中，弱肉強食本是自然規律，人類往往出于在身利益，對捕食者大肆殺伐，以保持自己作為地球上最大的捕食者的地位，但結果卻弄巧成拙，使生態質量每況愈下，一味保護“小我”的生命權利，卻忽視“大我”的生態權利，草原失去狼的優勝劣汰作用，羊群失控和草場退化，最終，生機變為死寂；同樣，本書描繪的鳡魚，看似漁業大敵，實則調控著魚群的質量，幸而有男孩的保護，它們的自然價值才得以體現，男孩的角色，何嘗不是人類生態文明的覺醒。
2025年雙城記讀書心得體會 篇12
之所以選擇司湯達的《紅與黑》作為我研究的內容，源于最近在閱讀著名企業家萬科地產老總王石先生的傳記《道路與夢想》過程中，讀到了王石先生早年在蘭 州讀大學的經歷，那時的他因為倔強和驕傲的性格始終不能融入學校的環境，一心向往著于連式的光榮，憧憬著野性和自由的生活。于是在了解王石先生的過程中， 我對《紅與黑》這部小說發生了強烈的興趣。在同父母的交流中得知，現今五六十歲的知識分子很少不知道這部小說的，在當時那個年代，他們都曾懷著激昂和強烈 的情感對待其中的主人公，那個叫做于連的年輕小伙子。并且以此為伴度過了孤獨而迷茫的青少年時代。于是我在想，這部小說究竟有怎樣的魔力和魅力，足以使其 在經歷了近兩百年的時間依然經久不衰，歷久彌新？
《紅樓夢》的作者曹雪芹曾經寫道：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。”《紅與黑》的作者司湯達則堅信五十年后這部小說才會有讀者， 他說：“我將在1880年為人所理解。”故而雖然一千個讀者心中有一千個于連，但是我們只有在解“其中味”的基礎上進行閱讀，方能完整揭示整部小說的真實 含義。
在《紅與黑·卷上》的卷首，司湯達引用了假托丹東的一句話：“真實，殘酷的真實。”在《紅與黑·卷下》的卷首，他引用了圣勃夫的一句話：“她不漂亮， 她不搽胭脂。”同時，作者還有一句題詞，至于全書總目錄下，用英文書寫的To the happy few，意為“獻給少數幸福的人”。我們將這三句題詞串聯起來，不難發現作者給我們提出了兩個極具挑戰性的問題：究竟什么是這部小說中的真實？究竟誰是少 數幸福的人？實際上我認為，這兩個問題就是敲開《紅與黑》這扇大門的兩把金鑰匙，因此它們也是我在這篇文章中所要剖析的重點。 首先我們先來分析“真實”這個問題，即《紅與黑》中的真實究竟是什么？
提到真實，在我看來，真實是一種本質，是一種經得起考驗、經得起推敲、能夠長久存在的東西。《六祖壇經》說：“凡有相皆屬虛妄”，能夠看到的表面現象 固然是一種客觀存在，但畢竟是虛妄之物。司湯達反復聲明他五十年后才能得到理解，這就意味著，他所指的真實，絕不僅僅是于連的愛情，于連的死亡，神學院的 黑暗，以及種種政治斗爭這些故事情節和內容，而是指一種不能為所有人一眼看穿的真理和智慧，這才是真正的真實。不過，在剖析內核之前，我們還是要大致了解 一下《紅與黑》中的故事內容。
文章的主人公于連·索萊爾快到19歲時到德·萊納先生家當家庭教師；21歲左右進入德·拉莫爾府做秘書；23歲前后左右入獄，兩個月后死。從出場到被處決，僅僅四年左右的時間。小說第44章描寫于連在入獄后的內心獨白中有這樣兩句：“盛夏，一只蜉蝣早晨九點鐘生，傍晚五點鐘死，它如何能理解夜這個字呢？”“讓它再活五個鐘頭，它就能看見和理解什么是夜了。”這樣一個甚至尚未到達正午時光的年輕人到底是怎樣的呢？
文章的副標題是“1830年記事”，事實上，作者通過這部小說，向我們完整展現了整個19世紀法國社會的概貌：在法國小城維里埃，耶穌教會橫行霸道，資產階級自由派虎視眈眈，封建貴族生活在危機四伏之中，巴黎的上層社會已煩悶無聊為特征，外省的生活封閉狹隘，心靈被銅臭氣毒化，從上到下，從貴族到平民，最高的行為準 則只有一個：帶來收益。當時的封建等級制度森嚴，出生于上層社會的人屬于“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會打洞”，社會地位底下的人想要躋身上流社會，無疑比 登天還難。可惜我們的主人公偏偏是一個不安于現狀、進取心極強的人，他聰明、敏感、干練、驕傲而又倔強。雖然出身卑微，但在個人英雄主義的理想驅使下，野 心勃勃，渴望成功、發跡，寧愿死上一千次也要飛黃騰達。他喜歡讀自己的“可蘭經”：盧梭的《懺悔錄》、拿破侖的《圣赫勒那島回憶錄》及大軍公報。在一次又 一次的自我挑戰和征服中，他似乎一步步在邁向飛黃騰達的道路，然而仿佛在攀登上最高峰時，兩記響亮的槍聲讓于連從云端重重地摔落在地上，所有激蕩人心的勇 氣和野心都灰飛煙滅，他回到了真實的生活里。那么，下面我對這個問題的分析就縮小到于連身上，也即，撥開云山霧罩的重重迷障，在于連的命運中，哪些是虛假 的？究竟什么又是真實呢？
我以為，我從中提煉出了三條線索，并且這三條線索是互相承繼的。
第一條線索，19歲剛剛進入德·萊納先生家做家庭教師的于連憧憬著拿破侖摧枯拉朽式的大革命，希望所處的社會能夠重新經受一番大革命的洗禮。在初出茅 廬時，他甚至曾經幻想做維里埃的市長，建立偉大的事業，成為拿破侖那樣的世界的主人。然而在步入巴黎后，他才發現現實的殘酷。他曾經說：“象我這樣一個可 憐的鄉下人，我，被判定永遠地穿著這套愁苦的黑衣服！假如我早生二十年，我也會象他們一樣穿著軍服。在那時候，象我這樣的人，不是被殺，便是在三十歲上做 了將軍。”不能步拿破侖的后塵，他只好選擇黑袍來做時代的“軍服”，以大主教的“十萬法郎的年俸，藍綬的勛章和統治權”為奮斗目標了。
寫到這里，我不由的想到司湯達的一位朋友問他，小說的題目是什么意思，他解釋說：“紅”意味著，于連若出生的早，他會是個士兵，因為紅色指紅色的軍 裝，代表軍隊；然而他生不逢時，只好披上黑色的道袍，這就是“黑”。在司湯達的解釋中，“紅”與“黑”不是對立的，而是并立平行的。這二者的不同在于所處 的時代環境和歷史背景的區別，然而他們都毫無疑問地通向一個唯一的目標：成功。而貫穿于這兩條道路之中的，則是那寧可死上一千次也要飛黃騰達的不可動搖的 決心和野心勃勃的烈火雄心。在我看來，整部《紅與黑》中所有的沉浮升降榮辱興衰似乎都可以忽略，唯一能夠在我心中留下深刻印象的就是堅韌不拔的毅力和強烈 的進取心。于是，關于于連究竟是個人主義野心家，還是一個反抗封建制度的資產階級英雄，值得同情還是應該批判，多少年來人們爭論不休。我并不想糾纏于這樣 意識形態的問題，我所關注的，乃是人的命運，人們心里的東西。于是我方才深刻理解了開頭所講的王石先生為什么如此渴望于連式的光榮，因為我在于連身上似乎 隱隱約約看到了我的影子。我想，這是每一個渴望在更大的舞臺上做大事業的躊躇滿志的年輕人都會有的感受。我們是幸運的。而對于于連，在他所處的那個時代， 他全部的抱負和野心只能是鏡花水月一般，能夠渴望，卻難以真正觸及。
第二條線索，我們來分析于連為了實現它巨大的野心而采取的手段。這樣一個孱弱而靦腆的平明青年不僅要處處顯示知識和能力上的優勢，也即他最初打動眾人 的驚人的記憶力還要采取種種不大光彩的手段，例如虛偽、作假和違心之舉。為了渴求崇高的榮譽、幸福和自由，他決心用卑鄙的手段達到目的。他是一個新生的自 由資產階級式的人物，卻扮演了虔誠信徒的角色；他在精神和信仰上都傾向于雅各賓派，卻參加了保皇派的陰謀；他是一個民主主義者，卻處處要裝得像個他所鄙視 的貴族。他的所作所為處處與其所要達到的目的和真實想法背道而馳。正是這種矛盾使得他的野心不僅沒有實現，反而葬送了自己年輕的生命。 想要做一個真正的野心家，首先要清清楚楚地知道自己究竟要的是什么，樹立清晰和明確的目標，其次要對周圍的環境和時代背景有充分透徹的認識，也就是說 能一眼將利益格局、人事關系以及華麗背后的盤根錯節和重重機關看透。此外，要根據自己的實力和現有的狀況制定詳細合理的戰略戰術，在執行戰略的過程中，必 須以徹底的自我管理和鋼鐵般的意志力控制自己完成目標。在所有一切工作進行的過程中，要時時做到冷靜、理智、專注、務實、執著方能成功。對比于連，我們發 現他口口聲聲“成功”“發跡”“飛黃騰達”種種，卻從未說清楚他究竟要的是什么。他動輒想當今一個主教比當年一位將軍多掙多少錢，然而他關心和誰吃飯勝過 多少薪水，他拒絕了和愛麗莎有利的婚事，不走富凱那樣穩妥的發財之路。因而它更在乎的不是錢，而是榮譽、平等和自由，因此他想三十歲當上將軍，第一次提升 就欣喜若狂，有了騎士封號就喜出望外。他并不是一個務實的人。因為他“不屬于任何客廳，不屬于任何小集團”，正如德·拉莫爾侯爵所言：“他沒有一個不失去 一分鐘、一個機會的律師所具有的那種機靈和狡猾的才能。”他所真正在乎的獲得的東西，并不是實際的金錢、職務、地位，而多是貴婦的青睞、能力的實現、自尊 心的滿足，甚至哪怕遠離男人的目光，這也能使他感到放松和自由。這樣的品質就決定了他其實并非一個真正的個人主義野心家，他缺乏除了野心之外的東西為他鋪 路，幫助他走向成功。從這個意義上講，于連只能是一個失敗的、糊涂的、頭腦不清楚的、不夠求實務本的、自不量力的堂吉訶德式的人物。
最后一條線索，我們把目光聚焦在于連最終的命運。陶淵明在《歸去來兮辭》中有句：“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲！悟以往之不諫，知來者之可追；識迷 途其未遠，覺今是而昨非。”這是于連在入獄后思想和處境的真實寫照。之前我們看到于連的愛情、于連的野心、于連的奮斗，當他從勝利走向勝利一路高奏凱歌的 時候，作者筆鋒一轉，于連一下從云霧中跌入現實。真實永遠不是浮于表面的，就像深海里的魚，唯有在高壓、寒冷、孤獨的環境下才能生存。也就是說，真實是能 夠讓我們觸摸到生命中最疼痛和最戰栗的。就像一個不漂亮，也不搽胭脂的樸素的女人，卻懂得生命樸素的智慧，能夠與相愛的男子過著相知相伴的白頭偕老的生 活。股神巴菲特在華爾街金融危機時曾經說過一句很著名的話，只有海潮退去，才能知道究竟誰在裸泳。也許，當危機真正來臨時，我們才能變得真正充滿睿智。我 想，小說最后幾章中于連入獄后心靈的轉變，表明了他已經從迷霧中走出，一步步觸摸到了生命的真實，真實的生活。這里我的文章實際上就已經引向了第二大部分 的內容：究竟誰是少數幸福的人？
要分析誰是少數幸福的人，怎樣做才能成為少數幸福的人，我們先要了解什么是幸福。幸福是指人的心理欲望得到滿足的過程，是一種和諧的狀態。人活在世界 上，我個人覺得歸根結底是為了追求幸福。然而真正懂得什么是幸福的人卻少之又少，于是人們熙熙攘攘，來來往往，為名為利，最終依然不快樂、不幸福。讓我們 看看于連在這個問題上是怎么做的吧。于連首先是把社會和他人的標準作為自己獲得幸福的標準。他的所有虛偽、算計、警惕和所謂的“作戰計劃”和防范措施無一 不是為了出人頭地、飛黃騰達。然而這一切實際上與他的本性，與他內心的呼喚構成了強烈的沖突和矛盾。因此他總是處于風聲鶴唳草木皆兵的緊張狀態，雖然他在 一步步往前走的過程中確實曾為階段性的成功和欣喜若狂，快樂到了極點，但是他這種野心實現后的狂喜并非他真是的快樂和幸福。外在的過于強烈的沖擊吞噬了真 實的自我，他已經失去了真實的自我。然而于連畢竟不是一個像機器一樣不需要自我的冷酷而殘忍野心家，他是一個心地善良的性情中人。于是他所有向上爬的伎倆 和手段總是漏洞百出，終不能為人所接納，被視為異類，因為他的與眾不同而陷入到無止境的痛苦之中。在他入獄之后，大徹大悟，并且在最后的法庭辯論上采取了 一種“自殺”式的行為。因此有人講于連的“成功”并沒有給他帶來幸福，反而是他的失敗促使他走向幸福之路。從這個角度講，也許，入獄后的于連就是司湯達心 目中的“少數幸福的人”。
作者將此書獻給少數幸福的人，我覺得這其中蘊含了他本人的對人生的一種體悟。司湯達在寫作這部小說時已經四十七歲，飽經滄桑的人生使他賦予了其作品對 生命與幸福的深刻含義。說到底，所有的社會科學、人類的文學藝術創作關注的都是人性，都是人的命運。司湯達在二十二歲時曾經說過：“幾乎所有的人生不幸都 源于我們對所發生的事情有錯誤的認識。深入地了解人，健康地判斷事物，我們就朝幸福邁進了一大步。”于連之前的不幸福最重要的原因就是沒有深入了解自己。 司湯達對人生的三大信條是“自我、幸福、精力彌滿”，他追求的并非于連眼里的成功，故而我們會微微感覺到他在描寫上升時期的于連時流露出一種嘲諷的口吻。 在我眼里，司湯達是一個明智的人，他認為有才智的人應該獲得它所必需的東西，才能不依賴任何人；然而當這種保證已經獲得，他還把時間用增加財富上，那他就 是一個可憐蟲。他筆下的于連就是這樣一個他口中的可憐蟲。像那個傳說中的西緒弗斯一樣，于連用他全部的力量試圖將一個注定要滾落下來的巨石推上山頂，最后 這塊巨石并未登上山頂，可是于連成功了。他在生命的最后就像久在海上顛簸的水手回到陸地上一樣，在寧靜安詳中離開了世界。
在我眼里，幸福和成功是一體的，能夠獲得幸福就是人生最大的成功。幸福有兩層含義，首先是要有基本的物質基礎，就是世俗的金錢、名譽、地位，我想沒有 人會拒絕這方面的成功，因為沒有人希望自己窮困潦倒，成為現實生活中的失敗者。歌德說：“勛章和頭銜能使人在傾軋中免遭挨打”。的確，這樣的幸福不僅是必 須的，而且對于希望超脫的人來說，這無疑能夠幫助他們擺脫為利益勾心斗角的小圈子。幸福的另一方面就是精神的愉悅和心靈的滿足。比物質和外在的東西更重要 的是，一個人要擁有內在的豐富，有自己的真性情和真興趣，有自己真正喜歡做的事。同時應該相信，在人類精神的伊甸園里，必有一個生命樹，樹上必有一顆屬于 你的果子，去尋找這顆屬于你的果子，這是你畢生的使命。當我們尋找到這顆果子，帶著它到茫茫的大千世界中再去尋找那個最適合我們的位子，我們就會得到真正 的幸福。也就是說，當自我和外在達到一種高深和玄妙的平衡后，我們就會建立起真實而強大的精神坐標。當我們擁有了如羅曼羅蘭所言“一顆清明寧靜非常關切的 靈魂”，這種信念將會支撐我們度過未來吉兇難卜的歲月。即使遭遇世界上最慘痛和恥辱的失敗，我們都能生活在攻不破的精神城堡里。我想，這就是幸福吧。
2025年雙城記讀書心得體會 篇13
杜甫說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”是的。閱讀是我們打開知識寶藏的鑰匙。高爾基曾說過：“書籍是人類進步的階梯”。
《愛麗絲漫游仙境》這本書講述了主人公愛麗絲，在和姐姐在河邊看書時睡著了。夢見了一只穿著背心戴著手表，還會說話的兔子。愛麗絲就跟了上去，結果兔子跳進了兔子洞，而愛麗絲從而開始了一場驚心動魄的冒險。
先是被鎖在一個小屋里，為了出去外面那個美麗的花園。而喝下一瓶飲料。結果變得很小。又為了拿到鑰匙吃了小餅干，變得很大。最后因為出不去而大哭。變小時跌入海中，差一點兒把自己給淹死。最后出去時，發現了很多奇奇怪怪的事情。嬰兒變成了小豬貓會笑。一場永遠喝不完的茶會。一生氣就砍頭的皇后……
好像這個世界只有她一個人是清醒的。
在夢境中，愛麗絲經過夢境之后，一次次成長起來。因為皇后非常霸道。所以愛麗絲公然反駁她。使他一句話都說不出來。在現實生活中，我們也要向愛麗絲學習。不要因為權勢而害怕，要敢于質疑敢于反駁。
我們也要學習愛麗絲那種禮貌的行為。不管是一只生氣的老鼠；是一個傲慢的毛毛蟲；傷心的素甲魚；是十分霸道的皇后，她都十分的禮貌的回答了別人的所有問題。
愛麗絲身上還有很多精神值得我們學習。堅強、勇敢、樂觀……
閱讀真是沙漠中的領頭人啊！
2025年雙城記讀書心得體會 篇14
提筆之前，我重溫了一遍周國平先生的《人與永恒》。這是他早期的一本書，是他在研究尼采的同時，隨手寫下的內心的點滴感思。起文筆隨性，文字樸實。細細品來，覺得意義深刻。文字奇妙的排列組合竟散發出如此芳香凜冽的人生真諦，正如“哲學家生活在永恒中，詩人生活在瞬時中，他們都不會老”。
在世界萬物中，人是最大的謎，在人類心目中，永恒是最大的謎。展現了人生意義探求的廣闊領域，生與死，愛與孤獨，自然與生命，真實，美，等等，無不是人與永恒相溝通的形式與體驗。人是唯一能追問自身存在之意義的動物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因為意義沒有確定的標準，尋求生命的意義，可貴的不在意義本身，而在于尋求。
從生到死，人的起點和終點都一樣，人會遇見不同的路途風景，但人的情緒大多是相似的：快樂與悲傷，程度的不同只在于兩者的界限區分不同，就這樣形成兩種人，樂觀者與悲觀者。對我們年輕人而言，生與死的兩頭都很遙遠，無法感受生命開始的神圣，也無法感受死亡宣判的恐懼。我們只是在行走，一路尋找一路走，“生”在腳下延續，“意義”可能在心里，可能在腳印里，始終遍尋不見。但我始終相信，有自我感知，有精神品級，就足夠。
愛是人生最美的夢，愛情一直是不朽的傳說。人類想要幸福，把“愛情”當作終極象征的幸福，但世間好多的愛都不幸福，要么是難成眷屬的無奈，要么是終成眷屬后的厭倦，就如莊子云，“相濡以沫不如相忘于江湖”。相濡以沫，卻讓人厭倦到老；相忘于江湖，卻讓人懷念到哭。愛不是一潭死水，而是一股涓涓細流，時間在走，一切在變。沒有什么人什么事會靜止不動地等在原地。擁有的時候要懂得珍惜，失去的時候要懂得忘記，再銘記于心的曾經也只是過去，過去在去。回憶始終是時光贈予的最好的禮物，帶著這份禮物，可以微笑著往前走。
愛與孤獨一直是個矛盾，人怕孤獨，這是大多數人的宿命。宿命的原因在于他們不理解孤獨，孤獨源于愛，無愛的人不會孤獨，理解孤獨的人學會珍惜自己，能領悟人生根本性孤獨的人，便已經站到了一切人間歡愛的上方，不會做喜歡的奴隸，不會丟失自己。對人生深刻的感受大多是自我意識的產物，很難讓別人懂你所懂，想你所想。所以，學會孤獨，學會與自己交談，聽自己說話，就這樣學會深刻。無聊者自厭，寂寞者自憐，孤獨者自知。理解孤獨的人，內心會冷暖自知，會眼神清亮，是一種智慧。
這個社會，經濟發展，旅游業發展，大自然遭受破壞。周國平說：“世間最甜美的享受始終是那些最古老的享受。對一個直接面對于大自然和生命的人而言，相對于自然，地理不過是細節；相對于生命，歷史不過是細節。”的確，旅游業發展到哪里，就敗壞了哪里的自然風景。我印象最深的是在周莊的一座小橋上，每個臺階都擠滿了人，那場面壯觀得讓人忘了周莊應有的古韻。“自然”在慢慢丟失，就如人性中的“本真”一樣，慢慢丟失。
我合上這本書，思考人，永恒；思考愛，孤獨；思考自然，生命。思想又變得混沌。有個哲學家說，從混沌到清醒，再復歸到混沌，稱之為徹悟。我才剛剛混沌，心靈的路很長很遠，吾將上下而求索。
2025年雙城記讀書心得體會 篇15
讀書學習是一件很奇妙的事情，當你明白你越多，才明白自我不明白的越多。當你認為人的肌體只需要食物時，那食物就變成了飼料。走進我的空間，跟我一塊來享受這讀書學習的滋味吧。
人累了，喜歡獨坐一室，讓疲憊之身得以安寧;心累了，喜歡捧起一書，讓浮躁之心得以慰藉。
書是流消的血液，書是靈動的生命，書是無盡的源泉。在書中行走，我感到的是智慧，是幸福，是釋放，是溫馨的寧靜，是激烈的舞動……
回首讀書的日子，我仍忍不住怦然心動，一路走來，山高水遠，我對書始終堅持著一種綿綿不盡的情感，夜闌人靜，一書在手思緒萬千。拜讀古今中外燦爛的文學長卷，卷卷都綴滿一個深深的情字，翻閱人世千般氣象，萬種風情的紙頁。
觸摸書中所訴故事的經脈，展讀書中人物的笑顏，捧書中文章的內涵，那行云如水的語句，花雨繽紛的意境，真摯動人的情感，傾刻間喚醒了我沉睡的心靈像花瓣綻放在春陽中一般，有書的日子，充實，歡樂，振奮，青春的本色在書香的溫潤中閃光，炫彩，歌唱。
我們是人類未來的靈魂，社會不只是鋼筋水泥建造高樓大廈，而是需要有鮮活的生命，嬌嫩的心靈，祖國的未來。所以，作為學生必須錘煉自我的語言技巧，提高語言的感召力、說服力、鼓動力，拓寬自我的語言內涵，增強語言的親和力、凝聚力、豐富自我的語言積累，再現語言趣味性、靈活性、厚重性。
當我們擁有了精妙的語言技巧，高超的駕馭本事、靈活的應變本事，實際上就是擁有了一筆取之不盡的財富，那時候，我們的每一句話都會真正起到“不是蜜，但能夠粘住一切”的作用。而這些本事的獲得，只能信賴于書，僅有讀書，我們才能擁有源頭活水，才能滋潤我們求知若渴的心田，僅有讀書，我們才能引領社會的發展和提高，僅有讀書，僅有多讀書我們溶于社會才會得心應手，左右逢源，妙趣橫生，事倍功半。與書為友吧!因為讀一本好書就象嚴冬里遇到了炭火，它會以無私的自信給你燃起澎湃與活力。
與書為友吧!因為讀一本好書就像酷熱的夏天遇到了濃陽，在你孤芳自賞時，給你浮躁的心靈泛起輕爽的涼風。
與書為友吧!因為讀一本好書，就像迷途的航船遇到了航標燈，高揚夢想的風帆，駛向人生的旅程。“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親，眼前直下三千字，胸次全無一點塵”“讀不在三更五鼓，功只怕一暴十寒”。
2025年雙城記讀書心得體會 篇16
你知道什么是真正的“愛”嗎？如果你還不熟悉這個問題，請閱讀Amicus寫的《愛的教育》。
這本書是一個普通的意大利小學四年級學生安喜歡寫的，他記錄了社會上發生的事情，引起了他的感情。但從中我們可以看出很多。
在安利眼里，“好人”和“壞人”是有明顯區別的。“好人”是善良、誠實、尊重他人的人，“壞人”是欺騙、邪惡的人。精神疾病；做錯事不懂得悔改的人，只會推卸責任。看，不是很簡單嗎？所以我們要用更簡單的方式去看待別人。其實人是善良的，純潔的，溫暖的，換個角度看別人，看社會，這就是《愛的教育》教給我們的。
最難忘的是《洛馬格那的血》。故事講的是一個雜貨店的小孩，賭博輸了錢，被奶奶發現了。奶奶認認真真教他，告訴他如何努力把他養大。雖然孩子沒有說出來，但他的心已經被觸動了。正在這時，一場噩夢降臨了。兩個強盜破門而入，一個用刀威脅老人，另一個搶了錢。他們剛走，老人就認出了其中一個。強盜立即想殺了他，用刀刺傷了老人。孩子為了保護老人獻出了自己的生命，但是老人卻被刺傷了。強盜逃跑后，孩子不顧自己的傷勢安慰老人，最后因為失血過多永遠告別了這個世界。
故事里有快樂也有悲傷，懂事也有調皮；對老師和身邊優秀的人有尊重和敬佩，對嫉妒欺負弱者的人也有鄙視和厭惡。“在學校，不管什么階層的人，都成了平等的朋友。”"賣木炭的人的兒子和紳士的兒子是平等的。"告訴人們意大利孩子在學校是如何團結友愛地互相幫助、學習和生活的。
書中提到了很多感人的事情：“二年級學生洛佩迪沖到車前，去救一個站在街上的一年級學生，但是他的腿被車撞斷了。同學、老師和校長都稱贊他是“一個犧牲生命幫助朋友的人”。一個小男孩生氣地把墨水瓶扔向因為被別人羞辱而欺負他的同學，但他不想扔給剛走進教室的老師。老師沒有一味的責備他，而是把事情的來龍去脈說的清清楚楚，讓肇事者當面認錯。最讓我感動的是一個叫《小抄寫員》的故事。是關于一個叫敘利亞的五年級學生。為了分擔父親工作的壓力，他半夜悄悄起床，把白天沒寫完的稿子抄給父親，給貧困家庭換了一點生活費。一開始，他毫無戒心的父親以為他的臨摹速度在加快，他很開心，但很快他發現，敘利亞上課打瞌睡，課業成績從榜首滑落，讓他對敘利亞感到失望。敘利亞自己也覺得很痛苦，不知道該怎么辦。直到有一天，父親看到敘利亞半夜趴在桌子上抄東西，他才恍然大悟。父親突然把敘利亞抱上床，愧疚地對他說：孩子，你辛苦了！爸爸錯怪你了。
還有一些故事比如《掃煙窗的孩子》，《班長》，《窮人》，《虛榮心》，《感恩》，《嫉妒》，《爭吵》，《告別》等。讓人流淚。
讀《愛的教育》，讓我感受到一種純粹的友情和愛的親情。師生無私的情懷。這些是世界上最美的情感。阿米庫斯以一個小學生的名義，以日記的形式講述自己在學校內外的所見所聞，并寫小故事。讓你體驗一下你從《愛的教育》曾經體驗過的情感。對教育充滿愛心和奉獻精神的教師；關心孩子，努力奮斗的父母；純真善良活潑可愛勇敢高尚的小學生，安利柯永勝難忘的校園生活。它會讓你感動，讓你仿佛在充滿愛的海洋中翱翔。
愛情的力量是巨大的。陽光的愛能融化冰雪，春風的愛能發芽草木，雨露的愛能滋潤幼苗……愛無處不在！這才是“愛”的真諦。
讓世界充滿愛，這是我們夢想的天堂！
2025年雙城記讀書心得體會 篇17
孤獨的結尾正如孤獨的開始一般巧妙，從近親結婚生出豬尾巴的恐懼開始，從盡情歡愉的不倫之戀生出的豬尾巴結束，尾巴頭尾巴尾連成了一個孤獨的世紀。從何塞.爾卡蒂奧.恩迪亞扎根馬孔多的孤獨，到奧雷里亞諾不勝神話的孤獨小金魚，到阿瑪蘭壇守望著自己處女之身的孤獨縫紉機，繼而烏爾蘇拉持家有道百年飄搖的孤獨，還有老仆人一言不發地收拾到一言不發離開的孤獨，還有梅爾基亞德斯的鬼魂守望自己寫下的還未被揭示的預言的孤獨，還有那些各個角落歡愉或沮喪的孤獨身影。孤獨千奇百怪，理由萬千不同，沒有誰的孤獨誰更優誰稍劣，只有存在形式的無奈和本質孤獨本性的膨脹發展。
感覺讀完腦中倍感混亂，理不清任何一條線索可以充當這本書的主線。剛以為這是主要人物的時候他就不合時宜地死了，剛以為這是無關緊要的馬上就要消失的任務卻又茍活了百年看盡了無奈享透的孤獨，剛以為讀懂了這部分的孤獨卻又有更巧妙形式的孤獨人物帶著更巧妙的孤獨故事竄出。最后，真的走到了百年，孤獨也帶著詼諧帶著奇妙帶著荒誕帶著沉重的孤獨感走向了颶風的終結。
孤獨是最難以詮釋的感受，也是最籠統、最復雜的體驗。唯一與之近似的或許是愛情，而排除荷爾蒙因素和基因攜帶的本能，愛情也注定是由孤獨所催生。
孤獨教會人們生存所需的一切，指引人們閱讀、思考、齟齬獨行，教會人們適應時間的漫長和短暫，把握著每個人的命運走向。但或許更多的，孤獨會為我們帶來一種不易察覺的、微妙的快感，正是這種快感使孤獨具有了莫大的魔力。
在那些成長的歲月里，孤獨是每個人精神的毒品，是一種想要擺脫卻無法擺脫的愉悅。孤獨會讓人痛苦，痛苦催生敏感，對世界與自我存在的敏感。如同用傷口感受冷風的流向，孤獨的痛苦能讓人在虛幻的一生中感受鋒銳如刀的真切。當這種敏感成為習慣，孤獨也將不再是痛苦的來源，它是人存在的證明，是存在的形式，是一片澄澈的真實感，妙不可言。
在我看來，人最大的快感不來源于感官，甚至也不來源于精神，它源于“活著”，純粹而清醒地活著。
活著，是最大的快感，也是孤獨的真身。
《百年孤獨》中的“孤獨”能夠如此透徹心扉，是因為它未曾在“孤獨”的表象上傾注一字，而只是將沉悶的“活著”娓娓道來。
在這個比《紅樓夢》還要繁復、難記的家族體系中，“活著”是所有情節發生的唯一起源。為了尋找活著的可能，為了尋找活著的方式，為了尋找活著的意義……為了活著，一個生存在地球角落的百年家族陷入了無限的疲憊與孤獨之中，在茫茫歲月之中上下求索，按照命運的規劃忙碌。
有趣的是，這并不是一個悲劇。
書的內容如果除去荒誕奇妙的羊皮卷，除去家庭里不斷飄蕩又不斷思考的魂魄，除去埋于地下的七千二百四十一枚古金幣，除去放蕩不羈的亂倫戀和縱情聲色的放縱外，實際上就只是一個家族從開始、到壯大、到完結的故事。如此看，很簡單卻也很無趣的。里頭有趣的就是那些千奇百怪的孤獨形式，還有沒有傷感的離亡和沒有快樂的出生，當然還有放縱卻不覺有違道德的情愛縱欲。
如果還有，就是馬孔多變化的歷史。從二十一對夫妻披荊斬棘穿越大沼澤之地，試圖發現東之大海，卻最后絕望地放棄夢想駐扎在這片離大海只剩兩天路程的不可思議有著西班牙大航艦的著魔叢林之地。然后扎根，繁榮，跟帶來飛毯、魔冰、巨人、煉金術的吉普賽人交流，卻不知道走兩天路去發現一個什么都有的城鎮。當然，最美好的階段就是完全斷絕聯系的、唯有和吉普賽人交換驚喜的美好村落。可是，烏爾蘇拉發現了路帶來了商隊后，也帶來了自由黨和保守黨的戰爭，帶了鐵路，帶來的家族的繁榮，也帶來的壟斷，帶來了死亡和壓迫，帶來過期待，帶來過時髦和迷醉，卻不論帶來什么都擋不住孤獨的滋生和擴散，一如在那個最初的夜晚麗貝卡帶來的失眠癥一樣，讓每一個家族的人都沒有好受過。
噢，除了那個小仙女一樣的智慧的蕾梅黛絲，會一絲不掛的出現在受驚且癡淪的異鄉人面前，會不守繁文縟節地自由自在，會預言偷看洗澡的人隨后的死亡，更神奇的是，會帶著一床天鵝絨的真絲白被如天使一樣地飛走在人們的希望和永遠的記憶里。唯一一個不守孤單感傳染病的人似乎就只有她，永遠帶著最亙古的美麗和最高遠的智慧離開了這個一開始就不屬于她的百年孤獨之地愛。
說完了她，說完了這份無法描繪的美麗，這個家族悲哀得只剩下說不盡的孤獨。我也在不經意、不情愿之間比對了他們的孤獨，也認識了自己的孤獨并非無由的作態，也并不無奈的悲哀，始終相形見絀，相形有愧，相比難忘。
但我有理由相信，布恩迪亞家族的每一個成員，甚至馬爾克斯本人，都在這個過程中找到了快感，孤獨的快感。在二十多萬字中，出現最少的，是眼淚;出現最多的，是希望與歡樂。在孤獨中，每一個小說中的人物都找到了“活著”所需要的一切，他們不是哲人，不是思想者，卻做到了哲人和思想者都難以企及的程度——看透這個世界，并且活下去，直至死去。他們不滿足于肉體的存在，而追逐精神獨立的快感，追逐一種自身與世界的微妙平衡。對于他們中的每個人而言，世界或許簡單之至，或許復雜至極，卻都無一例外的是身外之物——這是一群自我存在的生命體，因為存在，所以孤獨。
他們遠離了故鄉，遠離了熟悉的一切，遠離了屬于那個時空的一切常規，選擇了一條痛苦卻又妙不可言的、只屬于自我的生存之路。他們彼此之間不曾有絲毫的理解，更不為外人所明白，卻又深深地感悟到了自己生命的要求。
百年之中，每一個家族成員都因“活著”的選擇而陷入深深的孤獨，卻沒有一個人因為孤獨而痛苦。在孤獨中，這些平凡人獲得了一種意識的覺醒，一種冥冥之中出現的引力以不同的方式吸引著他們每一個人，走進了這個虛構卻又無比真實的世界。血緣的紐帶并不是維系家族的脈絡，“孤獨”才是這個家族唯一的標識。這也許就是《百年孤獨》中那些魔幻情節發生的確切答案：一切皆是孤獨的快感使然。
所以他們披上了“魔幻”的外衣，選擇了常人無法理解的行為，選擇了牢牢抓住宿命中的孤獨，用孤獨的方式去捕捉活著的快感，一種生命中唯一真實的體驗。那種莫可名狀的欲望使這些由文字構成的形象在虛幻的情節中真實無比，而馬爾克斯之所以會在上校死后伏案哭泣，是因為他才是這孤獨家族中僅存的一員。
一個人最純粹、最強烈的情緒和感受，只會出現在兩個時間段：幼年和老年。前者是序，后者為跋，中間的所謂人生經歷，是漫長的驗證與積淀，精彩，卻不免主觀和失實。所以，在老年到來之前，童年的體驗將是每個人僅有的“真實”，是相伴一生、塑造一生的靈魂素材。所以，我們的人生不是用粗糙有力的雙手建筑的鋼筋混凝土結構，而是用稚嫩的手指隨意搭起的幾塊飄搖的積木。在那些積木中，我確信有一塊是“孤獨”，每個人都有。所以，如果讓我推薦一部名著給一個剛剛有自我意識的孩子時，我會推薦這本《百年孤獨》。讓一個人學會什么都不會有讓他學會孤獨來得實在和重要，在孤獨中獲取快感是生存的必備能力，在孤獨中成長是每個人的必經之路。
世界如海洋，吾等如水滴，融入大海之時水滴就已不復存在——我們就已“死去”。所以，孤獨的一滴水，才是我們“活著”的形態。如歌所唱，“我們生來就是孤獨”“我們是這美麗世界的孤兒”。生來孤獨是注定的，而隨后活著的歲月中，孤獨卻不一定是每個人都能擁有的。孤獨的快感，大多數時候，是一種奢侈的享受。
我想，這是一種悲哀，一種遺憾。不過也好，有了孤獨，似乎才會一如每一代人中始終會有的拿一個深深閉門于梅爾基亞德斯房間潛心研讀羊皮卷的孤獨者，不致于迷醉于夜夜笙歌的宴會之間，不致于迷惘于左右矛盾上下猶豫的悖論里，不致于陷在自己“臆想”的卻也是真實世界而聽不到諷刺的笑聲和側視里。
2025年雙城記讀書心得體會 篇18
當我讀到這篇文章的時候，我很感動，并把它分享給了我的母親。我媽媽告訴我，她去年在網上也看到了這篇文章。我說我被感動了。母親說，世代就是這樣，沒有什么應該被個性感動。
我母親的鎮靜和沉著是我始料不及的。或許，我見證了孩子的成長與離別，所以我才真正體會到“送行”的深層含義。當我還在為母親送行的時候，母親已經懂得了“不必追求”的道理。父母和孩子總是形影不離。孩子的成長總是意味著一種無法抗拒的告別。
重讀《送別》，像讀人一樣讀它的文章。尊重人性、人文主義、人文主義的風格與作者自身的個性相似，行間的虛心、寧靜、空虛、悲憫之感更多的來自作者質樸真摯的情感。這是一本有血、有淚、有情、有理的書。
我慢慢地、慢慢地了解到，所謂的“父女母子”只是意味著你和他的命運是要不斷地看著他的背影在這一生中消失。更重要的是，他用背影默默地告訴你，他不必跟著他”
你不需要，因為你做不到。不要追逐，因為你不能停留。你不必追，因為心與你同在。好樣的不用追！我們能改變什么，從大自然的冷暖到生活的悲歡離合？我們能得到什么？不要追，不要問野人的生活計劃，水在窗前枕書。
2025年雙城記讀書心得體會 篇19
花兩個星期讀完了《京華煙云》，的確是好書，對于我高一的閱讀水平恐怕是個挑戰。讀完了，第一感覺是，書中故事娓娓道來，平淡如水，但是蘊藏著極其深厚的中國文化底蘊，尤其原文以英文著成，不啻是向外國打開一面解讀中國人、中國文化的窗子。
看書前就看過新版的《京華煙云》電視劇，讀過原著，才知道，電視劇改編的實在是太離譜了，簡直把應有的內涵一掃而光，也許作為電視劇，要改編這樣一部缺乏戲劇矛盾的作品，非如此不能引來觀眾，恐怕也是很無奈的。對于書中關于中國的婚喪嫁娶、衣食住行，細致如怎么用鳳仙花染指甲，怎么裹腳，妻妾地位的差別，怎么抽、抽白面，壯闊如天南地北的美景、美食，政治上的勾心斗角，投機鉆營。這些知識的介紹只是自然而然的串場，更大的成功還在于一個個頗有個性的人物。
《紅樓夢》人物之多煞是壯觀，這部小說被稱為現代版《紅樓夢》，任務數量雖遠遠不及，但每一個都很成功。木蘭崇尚美的事物，喜歡奇思妙想，而又通情達理，心地善良。莫愁溫婉聰慧，身為富家之女卻毫不驕縱刁蠻，相夫教子以為樂。這兩姐妹可說是中國傳統的大家閨秀了，實在讓人喜愛。而立夫正直、爽朗、滿腹才情，又急躁易怒，以天下為己任，是中國近代那些知識分子的一個典型代表，他把妹妹嫁給陳三那一段叫我這個現代人看來都太過“現代”了。
故事主要描寫的是主人公們生活的變遷，背后的大幕卻帶有十足的政治色彩。
講那一階段的事，是不得不于政治相關的。他們因戰爭而逃離，因政變而恐慌，正是因為發生在那個年代，故事才更具現實意義。書中的木蘭想過平凡的生活，而縱觀整個歷史，若是真有這么一個大家族，在動蕩的歲月里，他們也真的是平凡的逃難者、掛念骨肉的父母、思鄉的游子。正因為是從平民的視角，而非純粹戰爭的描寫，才更能體會到那種驚心動魄的可怕，因為讀者和他們一起成長，那種體會也更加深了一層。其實真正讓讀者覺得描寫生動的，不是渲染血腥，而是讓讀者對遭遇恐怖的人“熟識”，仿佛他一直在你身邊。
這真的是一本好書，它包含的豐富的知識超越了一般的小說，也許還有些我現在沒能深刻體會的內容，N年以后，也許我想起某一頁、某一段，又會心生感慨吧！
2025年雙城記讀書心得體會 篇20
玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。讀書與健康成長緊緊相聯，讀書促進成長，成長離不開讀書，這是我個人理解“終生學習”這一要求的簡單表述。
我讀書的目的是豐富知識，開闊視野，助推工作，提升自身文化素養。總結我的`讀書經歷，有四次起伏變化：第一階段是學生時代僅為學習成績而讀書，我稱為被動讀書;第二階段是有了興趣愛好僅為提高特長而讀書，我稱為局限讀書;第三階段是在工作崗位上僅為干好本職而讀書，我稱為狹隘讀書;第四階段就是現在的情況，讀書意識強了，讀書范疇廣了，但讀書量太少，我稱為平常讀書。和大多數人一樣，總是借口困工作忙而貽誤讀書，這不是能站住腳的理由，而是自身堅持做事的毅力不夠，沒有養成堅持每天讀書的良好習慣。這就算是對自己的一次自我批評吧。
我算不上一個“地道”的讀書人，沒有什么經驗可談，就和大家在一起談一些個人的觀點。我個人對“讀好書”的見解可以概括為12個字：精讀、常讀、筆讀、心讀、鑒讀、多讀。
一、精讀。精讀的一個方面是精選。世上的書籍數以億計，要讀的書難計其多。這就需要有選擇地去讀，更重要的是會選擇，根據自己的喜好和需要，精心選擇幾本好書，不要見書就買。托爾斯泰有句名言“理想的書籍是智慧的鑰匙”，趙樹理也說過這樣的話：“讀書也像開礦一樣，沙里淘金”，說的就是選好書、讀好書的道理。另一方面是把書讀到真懂。一本好書，讀一遍兩遍是不行的，要反復的去讀，每讀一遍都會有不同的收獲。多少專家研究《紅樓夢》，還成立了專門的紅學研究會，現在還在研究她，就是這個道理。讀書不能只求一只半解，要完全理解，盡可能全部消化，這才叫讀書，叫精讀。
二、常讀。書要常讀，養成習慣。要養成一個好的習慣很難，但只要堅持去做，把一件事重復去做，這種重復就會成為一種習慣。對堅持每天讀書，不要說需要多久，只要能堅持1個月，這種意識自然會成為習慣，這就叫習慣成自然。我認為，我們青年干部要把讀書當作一日三餐的生活習慣，讓讀書成為每天必不可少的生活內容，我稱之為常讀。
2025年雙城記讀書心得體會 篇21
今天，我讀了《藍鯨的眼睛》這本書，這本書的作者冰波主要寫了一個年輕人為了使一個雙目失明的小女孩看見，冒著風險為她尋找一顆藍鯨的眼睛。
在一個偏僻的小漁村，里面的人們都過著幸福的生活，可是，卻有一個小女孩，她什么也看不見，之后一個年輕人為了能讓她看見，就用鉤子把藍鯨的眼睛勾了出來，小女孩終于能看見了，可藍鯨卻開始了他瘋狂的報復行動，年經人很慚愧，用一把鋒利匕首刺穿了他的胸膛。小女孩得知他手里拿著的眼睛正是藍鯨的眼睛，她想，我要把眼睛還給藍鯨，女孩在海邊說：“是我惹下的禍，就由我一個人來擔當。這一次我愿意做誘餌，只要以后的漁船不再受到它的侵擾。報復我吧，藍鯨！我等著你來。”晚上，小女孩的爺爺把那只眼睛給埋了，女孩大驚失色，趕緊從土中挖出了那只珍貴的眼睛來到海邊等待藍鯨，這次，藍鯨終于來了，它將自己的眼睛送給了小女孩。讓小女孩的眼睛永遠恢復光明。
這本書中讓我印象最深刻的人是年輕人，他駕船來到海面上刺穿了自己的胸脯的行為和知錯能改的好品質值得我們學習。
2025年雙城記讀書心得體會 篇22
《雪國》是川端康成最高代表作，其間描繪的虛無之美、潔凈之美與悲哀之美達到極致，令人怦然心動，又惆悵不已。作品中唯美的意象描寫融入至人物情感的表達之中，往往帶著淡淡的.哀思，表現了川端康成的物哀思想。
川端康成是以“虛無”本來面目表現社會人生的，在《雪國》里，川端康成超越了世俗道德的規范，在朦朧中展示事件，創造出一種虛幻的美，超越現實美的絕對境界。他所守望的是一片看不到顆粒的精神田野。
“穿過縣境上長長的隧道，便是雪國。夜空下，大地一片瑩白，火車在信號所前停下來。”就這樣，川端康成用極簡的文字拉開了《雪國》的序幕。
《雪國》以“五等藝妓”駒子和游客島村的邂逅為主要題材，表現了他們的游覽生活，本書起筆于一九三五年，當時正是日本帝國主義侵占我國東北地區的黑暗時期，而川端康成把背景設置在遠遠離開東京的雪國以及其溫泉旅館。作家用極富情感色彩的筆觸，描寫藝妓的身姿體態和音容笑貌，并巧妙地以雪國素景加以烘托、加以感染
這是一個聽起來充斥著童話意味的地點，給島村的感受卻是清冷寂靜。“以前覺得感冒一直糾纏不休，鼻子堵塞。當一到雪國這清冷的環境中，這時一下子覺得通了氣，穿到頭頂心。”使島村體驗了一次生命蟄醒的復蘇，作為主體的人類，現代文明發展使我們的思維領域日漸狹窄。我們只有在清冷寂靜、質樸淡雅中，才能做出對禪本身的冥想，一層層冰釋藏于雪國的虛無。
“在鏡子的底面，傍晚的景色變動著，也就是鏡面和它映現的景物像雙重電影似的流動著。出場人物和背景沒有任何聯系，人物是一種透明的幻像，景物則是在夜靄中的朦朧暗流，兩者消融在一起，描繪出一個超脫人世的象征的世界。”可見，川端康成在暗示讀者，小說中人物和背景并非寫實，一切始于虛無終于虛無。
在遙寂的雪國溫泉館，駒子虛幻美好的形象仿佛就在我們身邊呈現。她是一個愛讀小說并寫了數十本日記的嬌媚少女，一個對著空曠山谷獨自練習三弦的專業藝妓，一個為治療恩人家少爺自愿賣身為妓的傳奇女子，一個愛上有婦之夫顧客的可悲情人……與每一次醉后的瘋狂相反，她在平日對人生無比靜默的順從。島村說她記日記完全是一種徒勞，她滿不在乎地朗聲回答，“是啊”。除此之外，她對三弦的執著以及對愛情的渴求更是孤獨驅散哀愁后的虛無，不禁令人扼腕嘆息。
島村來雪國幽會駒子共三次。第一次覺得駒子非常潔凈；而第二次覺得她豐滿了些，有點藝妓的風姿；到了第三次，島村在駒子身上體驗到的只有“肉”而無“靈”。她欣賞他的才學和音樂天賦而全心全意地愛著島村，愛到卑微。島村既已自知卻認為彼此不過露水紅顏、萍水相逢。當葉子要島村好好待駒子時，島村也只是說“我能怎么辦呢”。縱使萬般癡情，只可換得一個徒勞虛無，在未知中，能夠詮釋美好的也只能是虛無。駒子愛的坦蕩，愛的無悔，愛的無果。
駒子，名字取意于中國古代蠶馬神話，她開始居住的地方也原本是蠶室。“蠶”有作繭自縛的象喻，蠶馬的神話則暗示徒勞的空乏，也照映了駒子的愛恨情仇只是鏡花水月、自我煎熬。
日本評論家島崎秀樹說：“川端康成對軍國主義是消極抵抗，《雪國》便是例子。”川端康成把現實抽象化，暗示人生徒勞。在他眼中，終極的虛無才是真正美的所在，如文中的葉子。她出場次數較少，但每次都牽動著全文的靈魂起伏。葉子純真堅貞甚至美麗到虛無，因此在小說結尾島村山重水復困境時，一場意外的火災將全文推至高潮。葉子在大火中喪生，島村并不悲痛，相反從葉子升天般的死亡中得到心靈的徹悟。駒子把葉子抱在胸前時，也擁抱著自己的犧牲和罪孽，這兩個無比美好又凄憐的女子同時毀失，小說戛然而止，使無數讀者的思緒投入無限苦痛。
2025年雙城記讀書心得體會 篇23
劉亮程的文字，初讀似是農村生活的縮影;再讀，你會發現在他溫潤如玉的文字下，是值得讓人細品的哲理。《遙遠的村莊》中《大樹根》便是讓我深有感觸的一篇。
樹根的回響是大地的聲響，大地是萬物的終點和起點，是開始的地方，亦是最后的結局。樹根便在其中，與大地緊密相連，如孩童的哭泣能觸動母親的內心是一個道理。任何事物只有經過長時間的接觸，兩者才能相互感受和體諒。當你弄丟一樣東西時，你著急，你難道不認為那被弄丟的事物也會擔憂，只是無法呼喊，大地和樹根便是此種關系。
樹根處于樹的最深處，它能與最高處的枝干相遇，似是天方夜譚，可在思，便有了“英雄惜英雄”之感，兩者似是相隔甚遠，可它們都是彼此種類中的佼佼者—一個努力向上，一個拼命向下，它們的目的都是為了那棵樹。既然身份和目的都相同，它們何愁中間的距離，在心中就會感應到彼此。
費了千辛萬苦才砍下的大樹根最后卻被運走，送人也沒人要，最終之留下個大坑，讓人不時駐足。他們三兄弟干的事好似沒有回報，可你認為他們在意的是結果嗎?不，他們在意的是開頭與過程。從初見的震驚，鋤頭碰上去發出的聲音讓人發愣，他們的內心其實已被這樹根征服，而他們想挖走它，實則是對權威的挑戰。他們挖樹根，挖這個如此大的樹根，是在同自己內心那個對于樹根的固有印象發起挑戰。他們知道把這個樹根挖出來沒有任何意義，可他們仍然做了，并做到了。看似正常的事，他們卻默默打破了自己或說是突破了自己的桎梏。
讀完這本書，我發現以前根深蒂固的價值體系受到動搖，產生了一種迥然不同的思維，有一份遺世獨立的清幽和一種踏實的歸屬，這正是那個村莊，那個遙遠的飽含自然生命氣息的村莊所帶給我的一份美好。
2025年雙城記讀書心得體會 篇24
這個寒假，我看完了《綠山墻的安妮》這本書，讓我感受到了親情純真為主的安妮在綠山墻的幸福生活。
這本書講了：馬修去接他和馬瑞拉托人從孤兒院領養的孩子。但是，他們帶來的是一個女孩，就是安妮，而馬修和馬瑞拉想要一個男孩。馬修最后還是把安妮帶回了家。馬瑞拉見到馬修一個又丑又小的女孩，心里很生氣。馬瑞拉雖然生氣、失望，但是馬瑞拉是一個心地善良的人，而且安妮見到她后一點不膽怯，讓我感受到安妮非常的樂觀，可愛。
從此以后，安妮喜歡上了綠山墻的生活，馬瑞拉也喜歡上了安妮，準備把她教育成一個有教養的女孩。有一天，好事的林德太太去馬修家看安妮，羞辱了安妮的外貌，安妮生氣的予以反擊，最后斗過了她，讓林德太太感到非常的震驚。
安妮非常愛美，將花插在帽子上，結果被馬瑞拉批評了一頓，但是，她在綠山墻結識了一個最重要的伙伴——戴安娜。她們倆建立了深厚的友誼。但是安妮卻犯了一個嚴重的錯誤。安妮請戴安娜喝酒，錯把葡萄酒當做紫梅甜酒讓戴安娜喝，結果她一醉不醒。安妮被巴里太太責罵，并組織兩人來往。但是，天無絕人之路，她們開始用信件來交流，而且也沒人發覺。
有一天，明妮。梅得了喉頭炎緊急情況需要安妮冷靜的拿出應對的辦法。還好，安妮依靠過去的照顧小孩的經驗，治好了她的病，還贏得了大人的夸獎。雖然安妮在綠山墻生活得很快樂，但是她的容貌卻一直沒有改變。于是，她不小心買了一個假冒的染發劑把紅頭發染成了奇怪的顏色，安妮傷心的哭了起來。
隨后，安妮漸漸的長大了，遭遇了人生的大喜悲。在學業上，她拿到了獎學金;然而當馬修說：“你是我自豪的女兒后，卻因為銀行破產突然去世。安妮為了回報馬修和馬瑞拉的愛，也為了充滿愛的綠山墻，不上大學，而是邊工作邊照顧馬瑞拉。愛讓安妮成熟了，并且成熟的擔起人生的責任。
讀完這本書，我深深的感動了，這是一篇關于友情、責任和愛的故事。安妮聰明，勤奮，靠自己的努力考上大學，贏取獎學金。雖然她的身世很悲慘，但是她樂觀向上，憑借自己的努力，讓一個個夢想成為了現實，戰勝了一個個攔路虎，是自己的生活很充實。
最后，我希望大家都是像安妮一樣純真善良、熱愛生活，矜持樂觀的人!
2025年雙城記讀書心得體會 篇25
倫理學是關于優良道德的科學，是關于優良道德的制定方法和制定過程以及實現途徑的科學。趙汀陽的這本書為讀者描繪了一個真正的倫理學的世界。
提到倫理學，我們似乎很少在課堂上涉及它，但實際上它是在我們日常生活中隨處可見的。本書就對幸福——倫理學的第一問題進行了詳細的闡述。
每個人都有追求幸福的權利，追求幸福是人生活下去的動力。如果不能追求幸福，那么人生就毫無意義。人類的生產、消費等社會活動，根本上是為了能夠生活得更好，就是一種對幸福的追求。
那到底什么樣的人生才是幸福的呢？幸福一直是一個尤其含糊的概念，因為它聽上去過于美麗，于是人們喜歡在各種各樣的場合使用它，無論是繁華或是樸素、輕松或是嚴肅的場合，以至于幸福與快樂、富裕、權利和完美之類相混淆。幸福的概念就像“時間”、“宇宙”等基本概念一樣現實存在，人們不可能不知道什么是幸福，但要具體量化幸福，給它一個明晰的定義，似乎有些困難，只可意會不可言傳。因為大多數人的“知道”不一定是理解，更多是體會，是感性的“懂”，而不是理性的.“知”。
幸福不是某種主觀意向被滿足的結果，通常人們關于幸福的理解大概可以概括為“心想事成”，這沒有錯，但還有所欠缺。“心想事成”是我想要一樣東西，并且得到了它，這看起來似乎是幸福的一種表現，但是關于“想”和“成”卻有幾個可疑的問題。首先，這雖然是我要的東西，但它是否真的對我是有益的，并不是我的主觀上可以判斷準確的。可能會發生我想要的正好是對我有害，或者是沒有意義的東西的情況。就像我們有可能好心辦壞事，對自己也同樣如此。所以“我想要的”并不等于“對我有益的”。其次，由于知識獲得不夠充分，或是心理不成熟，不知道真正想要的是什么，而別人誤導我去相信這個“成”就是我想要的。我們不斷被他人告知什么才是我們真正的需要，至于這些是不是真適合我，并不清楚。另外，在許多時候，我所“想”并不是我自己能夠給自己的，而是必須由別人給我的。因此，幸福就要依賴他人，就不是自己決定的事了。
由此看來，幸福的原則是超越了主觀性的。幸福并非總是與主觀意愿恰好一致，并非每個人在每個時刻都知道如何獲得幸福，許多人往往只能拿快樂糊弄自己。但無論如何，追求更好的生活總是好的，至少有沒有一個積極向上的生活態度。我們要做的就是在追求的同時，明確“所求”對我們的人生是否有價值，方式是否合情合理，時刻保持一份理性。只有這樣我們才能在幸福的道路上走得更遠。
2025年雙城記讀書心得體會 篇26
讀完《拿破侖》后深有感觸。拿破侖1769年8月15日出生在意大利的科西嘉島，小時候家人叫他拿波里昂尼。父親夏爾·波拿巴，是個杰出的愛國主義者;母親萊蒂齊亞·波拿巴，是一個堅忍不拔的女子，也是一位嚴酷的母親。
1778年，拿破侖9歲那年，為了生計，他跟隨父親、舅舅約瑟夫·費舍及兄長約瑟夫離開母親從阿雅克肖港出發前往法國。從此以后，兄長約瑟夫走向了神甫，拿破侖去了軍校，舅舅做了神職人員，四人去法標志著拿破侖的少年時代從此結束。
少年時代的拿破侖沒有波瀾起伏，但軍校的生活卻開始改變他的人生。家庭的清貧使得他過早的成熟，剛剛進入軍校僅僅9歲的他便深知，如果離開了自己的努力，他在這個世界上將一無所有，當時他的成熟已經遠遠超過了他的年齡。在軍校時，他相信他的意志力注定會使他成功。為了毫不懷疑的取得成功，他充分利用軍校提供的一切優越性，無論多么謙卑也在所不惜。
1784年，15歲的拿破侖進入了巴黎皇家軍官學校。由于扎實的數學功底，他成為了14名精選出來的非貴族炮兵學員之一，開始了真正的軍訓生活。
拿破侖自己這樣形容:“事業和前程的大門是向有才華的人敞開的，而不論其出身或財產如何。”對于我來說，如果可以歸類的話，自己的永不滿足和大膽的欲望可以歸類到野心。野心是拿破侖心智的原動力和他意志的永恒實質，它是如此緊密，以至不能同他本身區別開來，甚至有時還達到了不知不覺的程度。
法國人視拿破侖為民族英雄，但大多數歐洲國家在拿破侖的征服下深受凌辱，表示憎恨。
2025年雙城記讀書心得體會 篇27
《小婦人》從頭到尾都是平實的語言，日常的對話，卻是那么的吸引了我。像許多讀者一樣，梅格對約翰愛情的欲擒故縱而叫絕，喬超乎常人理智的，拒絕了來自兩小無猜的勞里的求愛而心有不舍，小貝思的垂死掙扎而心疼。但最讓我沉迷其中的是來自馬奇太太對女兒們的各種體貼忠告，對于正值青春期、沉溺愛情中、婚后、初為人母的小婦人都能汲取養分，并且運用到自身的生活。
最經典的就是馬奇太太對喬和勞里的愛情預判。一直以為喬和勞里最終會修成正果，雖然一路來卿卿我我，并未吐露真情，致使大部分讀者接受不了他們的結局。我想喬是愛勞里的，只是她的奉獻精神寧可把勞里拱手讓給姐妹們，可能是因為對姐妹們的愛勝過勞里的。才讓她對勞里的感情搖擺不定。每個人都看出來他們的情愫，唯有馬奇太太對此持消極態度，并勸喬說兩人性格相似，只適合做朋友，不適合結婚。一向把媽咪的話當做圣旨的喬，也只能把愛情之火親手撲滅了。看到勞里的初戀就這么被拒絕了，為他好不值，他為她變成更好的人，卻依然慘遭拒絕。所幸最后兩人各自找到了真愛，所謂真愛我想就是彼此更適合的人。為馬奇太太的神預言點贊。
梅格剛有寶寶每時每刻都圍著孩子轉，便冷落了約翰。他在家的時間變短了，夫妻之間也缺少了往日的溫馨。梅格開始認為自己沒錯，母性天經地義第一位。但馬奇太太不偏不倚的指出自己女兒的問題，認為有了孩子后也應該讓約翰加入到對孩子的照顧，孩子們同樣也需要爸爸的愛。夫妻二人的生活品質不應有了孩子后改變，要經常約會來保持和諧的關系，并且讓自己保持光鮮，讓丈夫心甘情愿的回家，來幫忙照料家庭。初為人母常常犯這樣的錯誤，把孩子當成生活中的全部，可這樣恰恰卻害了孩子，也疏忽經營自己的家庭。幸福的家庭才是孩子永遠的港灣。
不羈的喬向來心直口快，雖然心地善良，對姐妹們掏心掏肺，但一旦觸碰到她的緊張神經，她就會口不擇言的傷害到身邊的人。她深知這個缺點，并向可愛的媽咪來求助。馬奇太太言傳身教，并以自身的經驗開導自己的女兒。每個人都有個性，會有忍不住要向周圍人發脾氣的時候，以達到當時讓自己心里舒坦、滿足的目的，但事后又會為自己的無所顧忌懊悔。可以避免的就是，讓自己冷靜下來，默默的離開是非之地。尤其是要閉上嘴，不讓事情激化。慢慢的，喬做出了改變，暴脾氣有所緩解。馬奇太太簡直是完美小婦人的代表。
2025年雙城記讀書心得體會 篇28
聽到《不跪著教書》這個書名就覺著新奇，教書就教書干嘛是跪著，和不跪呢？帶著這份好奇我捧起了這本書。
本書作者是任教于南京師大附中的教授級高級教師王棟生老師寫的教育隨筆。書的封面就告訴我《不跪著教書》告訴你，教育有多難，教育有多美，同時封面也為我解讀了跪與不跪的涵義。既想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，她的學生會是什么樣的人？發人深省的思考引出，教師是什么，怎樣才能不跪著教書？
人們常把教師比作辛勤的園丁，無私的春蠶等等，我覺得，教師不僅僅是園丁，自己本身應該是朵花，賞心悅目，吸引學生，教師不僅僅是春蠶，他的生命在每一個季節，在奉獻的同時也實現了自身的價值，所以教師就是普通的人，有自己的家庭孩子，有自己的生理想，教師也是一個站直了的人，一個能夠影響學生健康發展的人，一個讓學生銘記于心并學習的人。讀了這本書給我最大的感悟是，教師要有獨立思考的精神，因為我們不僅授業解惑，更重要的是教孩子做人，既傳道，要教給學生做人的道理，教師首先要是一個思想先進，厚重，不盲從，很自信的人，學生才能懂得為人處事世，更能成為有思想有魄力，有高尚品格的人。如果教師自身缺乏批判意識和懷疑精神，很難想象他所教的學生會是什么樣子，真如王老師所說培養精神的侏儒。
所以作為教師就要修煉自己，讓自己成為有愛心的人，如《永不凋謝的玫瑰》一文，深深打動了我，它告訴我們在教育中給學生留一些申訴的'時間，不要讓孩子的善意被忽略，都一些耐心，都一些機智保護孩子的純真善念，，這樣就為將來就會更加美好。
同時書中好多關于教師自身素養提高對于教學的作用也讓我受益匪淺，所以讀這本書，讓我重新審視自己的教學行為，讓我更清晰的意識到教育更重要的是傳道。所以做好自己才能受益他人，讓我們不斷修煉自己，做一個具有精神高度和生命厚度的人。
2025年雙城記讀書心得體會 篇29
《三字經》是一部家喻戶曉的啟蒙讀物，它教育了我們從小就要有良好的思想品德，告訴我們要孝順父母、尊敬師長、勤奮好學，今天，我也認真地回顧了這本書。
這本書出自南宋宋元的王應麟，它概括了中國上下五千年的歷史及中國傳統文化。主要用三字詞簡練、生動的寫出了一些為人處事和歷史故事，教育我們、培養我們。如：“孔融讓梨，孟母三遷……”這些故事使我學到了不少東西，領悟了不少道理。
“茍不教，性乃遷，教之道，貴以專”當我讀到這里時，感到十分羞愧，對于已經上六年級的我竟還不能專心致志地學習，正所謂“一心不可二用”。現在仔細回想，對于平常的學習生活，我是否做到在課余時間也花心思學習了，我是否做到對學習專心到志，一絲不茍了呢?想到這里我深表慚愧，決心在今后的學習生活中做到在課余時間也專心致志地學習。
當然，作為一名六年級的學習，我們也不能只注重學習成績，更重要的在于孝敬父母，正所謂“百善孝為先”。在書中有一句話更是深深打動了我：“香九齡，能溫席，孝子親，所當執”。我記得在小時候，父母經常講這個故事我聽，說得是黃香在幾歲的時候，母親離世，他和父親相依為命，他待父親十分孝順。酷夏時，他為父親扇涼枕席;寒冬時，他為父親溫暖被褥。回想起這篇故事時，我不禁淚如泉涌，對于長年在外地打工的父母，我不僅沒為他們端過一次水，盛過一碗飯，洗過一次腳，相反，我還總是埋怨他們不回來照顧我，現在正是我們回報父母，報效祖國之時，我們一定要好好學習，長大后做祖國的棟梁之才，報效祖國，回報父母!
這本書不僅講述了許多生動的故事，更是告訴了我許多道理，它讓我明白了：尊老愛幼，孝敬父母，勤奮好學，誠實守信，能夠讀到如此好的名著，何樂而不為?
2025年雙城記讀書心得體會 篇30
從小，我就喜愛讀書。因為讀書能給我帶來無限樂趣，和許多在課堂學不到的學問。
讀書使我豐富了學問，凈化了靈魂。書是學問的海洋，它讓我們學習中學到了更多，提高了我的理解實力。讀書真好，一把金鑰匙為我翻開學問寶庫的'大門，就像太陽為我照亮美妙的前程。
讀書，可以獲得才智，使我變得更加機靈。
例如有一次，媽媽讓我把煮熟的雞蛋放進冰箱里，我卻不當
心把它們和生雞蛋放在一起了。這可怎么辦呢？媽媽焦急地說。就在這時，我突然想起在一本書上看過怎樣辨別生雞蛋和熟雞蛋的方法，于是我把雞蛋一個個的從冰箱里拿出來。在桌子上轉。書上說，轉得飛速平穩的是熟雞蛋，轉得緩慢搖擺的是生雞蛋。所以很快，我就把它們辨別出來了，媽媽連連夸我。
書，雖然看起來枯燥的，呆板的，但其實你只要用內心去感受書中的每一個字的含義，堅信你很快就會愛上讀書的。但書，不是每一本都適合我們看的，我們要看好書，俗語說得好一本好書，就是良師，益友，伴侶。讓我們在學習中不會覺得孤獨。
因為這樣，我喜愛讀書，它讓我的作文水平提高了很多，給了我很多收獲。
愛書吧！它會讓你有很多收獲。
2025年雙城記讀書心得體會 篇31
《項鏈》寫的是教育部職員駱爾塞的妻子瑪蒂爾德，她為了參加教育部長舉辦的晚會，把丈夫準備買鳥槍的四百法郎拿去買了衣服，又向女友借來一串項鏈。在晚會上，她的姿色打扮顯得十分出眾，男賓們都望著她出神。她覺得這是一種"成功"，十分滿意。回家后，她脫衣服時發現項鏈不見了，夫婦大為驚駭，在遍尋無著的情況下，只好賠償，最后在首飾行里買到了一條一模一樣的，價值三萬六千法郎的鉆石項鏈，換給了女友。而這對夫妻花了十年功夫，還清了買項鏈所欠下的債務。
故事的高潮是在最后，在十年后的一天，瑪蒂爾德碰見了女友，在談話中她得知女友先前借給她的項鏈竟是件贗品。
讀完整個故事，給我的第一感覺是不可思議，命運真的很捉弄人，生活真的是變幻莫測!一串項鏈使她平步青云，也斷送了她的一生。是不是瑪蒂爾德的虛榮心和追求享樂的思想斷送了她的十年青春呢?但是對于不滿意自己生活的瑪蒂爾德來說，她并沒有用自己虛偽的一面得到奢華的生活，她只是想想而已，她恪守著做人的基本原則，維護著自己的尊嚴。生活中有很多的無奈，特別是對于她這種沒權沒錢的小婦人來說。在讀到失項鏈部分時，我不禁想：為什么她會選擇償還這條路，其實她可以逃走或賴帳，遠走高飛，不了了之，或者向朋友說明"真相"。但是她并沒有這樣做，可見其自尊的一面。
瑪蒂爾德悄然堅決的選擇一條滿布荊棘的人生之路，走過風，走過雨，走過昨天，走過今天，走過明天。她變了，貧窮生活的磨煉，不僅僅改變她的容貌，更重要的是改變了她的精神。艱辛的勞動、生活，把她的不切實際的幻想，從云端拉回切切實實的地面，現在出現的是一個新生的瑪蒂爾德。
雖然瑪蒂爾德是不幸的，她的不幸在于她得不到自己想要的東西而白白的增加煩惱，同時她又是幸運的，殘酷的現實讓她清醒。
2025年雙城記讀書心得體會 篇32
暑假的某天，我花了三個小時一口氣讀完了《毛毛》這本書。它講的是小姑娘毛毛和時間竊賊灰紳士之間的故事。故事內容是：在很久以前，一個不知道從哪里來，不知道年齡的小姑娘來到了這座城市的郊區，她叫毛毛，很快她就和住在附近的人們成為了好朋友，大家有什么矛盾都去找毛毛解決，有什么想法也去和毛毛說，因為毛毛善于傾聽。可是時間不長，他們的友情就消失了。因為有一群灰紳士來到了這里，他們盜竊人們節省下來的時間據為己有。就連毛毛最好的朋友也被騙了，被關進了所謂的兒童之家。后來，一只叫卡西歐佩亞的烏龜，帶著毛毛來到了烏有巷里的烏有樓找到了分配時間的人—霍拉大師，霍拉大師帶毛毛看了生命之花，讓毛毛理解了時間的概念，然后跟毛毛一起冒著全人類的時間都要永遠停止的后果去消滅灰紳士，后來靠著毛毛的勇敢和卡西歐佩亞的機智戰勝了灰紳士。
這本書讓我對時間有了新的認識。故事中的那些人節省時間是好的，可為了節省時間而匆忙地和時間賽跑，過著機械化的生活就不好了。在節省時間的同時有許多真正重要的東西被遺忘了，親情、友情還有快樂等等，都在人們這種快節奏的生活中慢慢消失，如果生活中沒有了這些，我們的生活將會變得毫無色彩、毫無意義。
善于合理的安排時間等于節省時間，俗話說：“磨刀不誤砍柴功”。除了工作、學習之外，要留下必要的休息和娛樂時間，這樣才有更充沛的精力投入到工作、學習當中。媽媽平時總說我學習、做作業效率低，我總是不服氣，讀了這本書之后，我才明白了這個道理，認識到自己的錯誤。
此外，從這個故事我還感受到了傾聽的重要。毛毛只用傾聽的方式就能解決朋友們的問題和紛爭。她并不是個圣人，但是她能讓束手無策和猶豫不決的人突然明白過來自己該干什么；或者叫畏畏縮縮的人突然感覺到無拘無束，勇氣十足。因為她擁有常人所沒有的“靈敏聽力”，那就是用心去傾聽、用心去感受。
這本書很有教育意義，它讓我明白了生活的兩個道理：一是應該如何節約時間；二是要善于傾聽別人的話等道理，很值得一讀。