百年孤獨(dú)讀書總結(jié)（精選30篇）
百年孤獨(dú)讀書總結(jié) 篇1
《百年孤獨(dú)》是一本讓人深受震撼的書，我曾向朋友們推薦過它。
《百年孤獨(dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識(shí)和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮。
霍塞·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子。”因?yàn)轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來。可惜的是，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。
之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨(dú)、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。于是，書中結(jié)尾是：那個(gè)長(zhǎng)豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
孤獨(dú)很可怕。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時(shí)對(duì)孤獨(dú)的解釋意味深長(zhǎng)：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。
孤獨(dú)需要反省。讀完書本，掩卷深思。《百年孤獨(dú)》的作者加西亞·馬爾克斯著書的涵義無(wú)疑是深遠(yuǎn)的：他是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷，反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)擺弄的正確途徑。
為了達(dá)到這個(gè)目的，無(wú)論是文章架構(gòu)，還是內(nèi)容選擇;無(wú)論是敘述方式，還是表現(xiàn)手法;無(wú)論是典故引用，還是故事編排，無(wú)不采用其極，令人匪夷所思。內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。
作者匠心獨(dú)運(yùn)，文章跌蕩起伏，儼然是對(duì)讀者最嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在不可思議的奇跡中，在現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活中，在血淋淋的現(xiàn)實(shí)中，在荒誕不經(jīng)的傳說中，使讀者體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進(jìn)而理解孤獨(dú)的本義，理解《百年孤獨(dú)》的奇特。
百年孤獨(dú)讀書總結(jié) 篇2
因?yàn)闀袩o(wú)可抗拒的悲劇結(jié)局，我躺下后翻來覆去睡不著。布恩迪亞家族百年興衰的歷史，每個(gè)人無(wú)可排解的焦灼與孤獨(dú)，冥冥中無(wú)可抗拒的宿命都讓我無(wú)法入眠。這是一部拉美歷史的興衰史，伴隨著城鎮(zhèn)的建立，科技的發(fā)展，殖民者的入侵，自然災(zāi)害的肆虐，原著民的反抗、掙扎、屈從乃至安于命運(yùn)的安排。整部書充溢著靈異鬼魅的色彩、異于西方現(xiàn)代文明的情調(diào)。文字富有寫實(shí)性，生動(dòng)逼真的再現(xiàn)生活的同時(shí)，又不乏詩(shī)意、幽默與浪漫，許多段落讀下來津津有味，忍俊不已。
今天整本書大概又過了一下，整理了一下布恩迪亞家族七代百年的譜系，對(duì)書中的情節(jié)愈發(fā)的明晰起來。這本書是我接觸到的第一本拉美文學(xué)的書籍。可以說這是一個(gè)很高的起點(diǎn)。該書是1982年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。同時(shí)，該書也是中國(guó)第一次獲得加西亞.馬爾克斯的中國(guó)文版授權(quán)，據(jù)說是天價(jià)。20__年6月第一版。我很慶幸選在這個(gè)時(shí)候來讀這本書。我記得以前也經(jīng)常看到這本書的中文版，但是只知其名，不曾深入。原來以前的都是盜版啊。如果十年前讀這本書，我未必能理解其中的精髓。我現(xiàn)在讀一部作品，更喜歡作品中體現(xiàn)人性，揭示人性的東西。我相信，無(wú)論歷史如何變遷，人性的東西總是最基本的最恒遠(yuǎn)的。加西亞-馬爾克斯的高明之處在于他把人性置于廣闊的時(shí)代變遷之中，舉重若輕地把拉美的歷史通過一個(gè)孤獨(dú)的家族歷史體現(xiàn)了出來，并警示世人，拉美將走向何方?
人們習(xí)慣于把《百年孤獨(dú)》看作魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說，而我更贊同馬爾克斯自己所說的：“我寫的都是現(xiàn)實(shí)。”我相信超自然自量的存在。而在越是落后的地區(qū)，靈魂與鬼神都是與人類同在的。譬如在廣大的農(nóng)村地區(qū)，我想極少人不相信人死后是有靈魂的，所以靈異的事件總是頻頻出現(xiàn)，你把它看做是迷信也罷，只是人的意識(shí)也好，它就是存在著，在現(xiàn)實(shí)中，或者在腦海里，反正總有一個(gè)所在。你可以把它看做魔幻，也可以把它當(dāng)做現(xiàn)實(shí)。
這本書的譯者是范曄，是我們的同齡人，70后。他的中國(guó)文學(xué)的功底也是相當(dāng)好的，語(yǔ)言華美、幽默、又滿是無(wú)可奈何的憂傷。我真以為自己在讀中文原著呢。一個(gè)翻譯者能夠讓讀者有廢寢忘食讀下去的沖動(dòng)，就已經(jīng)是成功的了吧。哎，跟人家比起來，我們真是慚愧。人家年紀(jì)輕輕，翻譯起來竟是大家手筆，我輩讀此書，竟然還有不認(rèn)識(shí)的漢字，慚愧慚愧啊。唯一困惑的是，根據(jù)網(wǎng)友的介紹，好象別的版本里出現(xiàn)的豬尾巴是個(gè)女嬰，范曄的譯本里卻是個(gè)男嬰，真想趕緊找到其它的版本看看，或者如果自己懂西班牙文，找來原文看看也好。
不知道是不是閱歷增加了，我讀此書，倒是沒有太多時(shí)光錯(cuò)亂或者身在魔幻或者異國(guó)的感覺。相反，我倒覺得布恩迪亞家族的百年歷史跟中國(guó)的歷史有相近之處，難道是書中有東方的元素?還是因?yàn)橥瑯釉?jīng)遭遇外敵的入侵?或者是經(jīng)歷了從落后到文明的苦難過程?包括書中人物的命運(yùn)我在今日的農(nóng)村依然可見。
這樣一部作者傾其心血寫了一年多的巨著，當(dāng)然不是我三天就可以領(lǐng)略其精髓的。這也是我讀書的習(xí)慣。對(duì)于喜愛的書，第一遍往往是要焚膏繼晷通讀，了解故事梗概，知道其結(jié)局，方可安心;第二遍則是理清人物脈絡(luò)，了解故事發(fā)生的時(shí)代背景;之后則不知道是不再讀或者是若干遍地咀嚼，取決于對(duì)作品的喜愛程度及作品對(duì)我的影響。
又是凌晨了，明天繼續(xù)“孤獨(dú)之旅”。
百年孤獨(dú)讀書總結(jié) 篇3
《百年孤獨(dú)》作者加西亞馬爾克斯，哥倫比亞人，這本書是唯一一部獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的南美著作。
我要誠(chéng)實(shí)的說，這本書讀起來對(duì)我的吸引性似乎不大，以至于讀到快一半的時(shí)候并沒有品讀出任何好的東西，如果我非要給自己一個(gè)慰藉，那就是在這幾天的沉寂氛圍中獲得了熏陶。似乎你不得不思索，讀書除了啟迪和思索外，有種無(wú)形的影響必然存在。
夜晚，突然間醒來，書中人物的心靈世界以一種無(wú)形的形式在我腦海來回回蕩。何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞的天馬行空的思想，最終死在栗樹下，烏爾蘇拉為了顯示晚年活力仍存隱瞞著自己的眼盲，奧利里亞諾巴比倫拿著羊皮卷破譯家族命運(yùn)密碼“家族的第一人被困在樹上，最后一個(gè)正被螞蟻吃掉”，奧利里亞諾?布恩迪亞上校制作小金魚，蕾梅黛絲升空，還有最后一個(gè)豬尾巴男嬰被螞蟻吃掉和荒涼的布恩迪亞家族徹底在世界上消失。那時(shí)通過對(duì)這些情形的感應(yīng)，對(duì)孤獨(dú)有了這樣的一個(gè)理解，孤獨(dú)好似產(chǎn)生于人內(nèi)心深處無(wú)法與人訴說的詭秘和羞于與人訴說的秘密，而這兩種狀態(tài)卻在很大程度上左右著你的行為，進(jìn)而形成與外界難以交流或不屑交流的巨大隔閡。
布恩迪亞家族中每個(gè)人都有著自己的孤獨(dú)，他們倍受心靈的折磨，同時(shí)又獨(dú)自享受著那份孤獨(dú)。孤獨(dú)是什么，也許是內(nèi)心最深的秘密。孤獨(dú)是這個(gè)世界上永遠(yuǎn)也根除不去的東西，它好似心靈的黑洞，甚至連自己都難以窺透。每個(gè)人都有著自己的孤獨(dú)，都有那么一個(gè)時(shí)刻你不想與任何人訴說你的煎熬，在折磨中忍受著孤獨(dú)，你又喜歡躲在無(wú)人的角落默默享受著這份孤獨(dú)。
人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來安慰，因?yàn)槟泱w會(huì)不到他的孤獨(dú)，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨(dú)的感傷，使他倍感孤獨(dú)，適宜的離開也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂曲，也許他需要一段文字，他需要的無(wú)非就是將他的孤獨(dú)表達(dá)出來的藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。
孤獨(dú)希望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽(yáng)光，否在會(huì)在無(wú)限的孤獨(dú)里被黑洞吞噬。
百年孤獨(dú)讀書總結(jié) 篇4
在忙碌卻又充實(shí)的學(xué)業(yè)后迎來了大學(xué)的第一個(gè)假期。在這個(gè)可以自主調(diào)節(jié)時(shí)間，不必為完成作業(yè)而憂心的假期里，我與《百年孤獨(dú)》的作者加西亞·馬爾克斯開始了一場(chǎng)邂逅。十本優(yōu)秀書籍之中，讀后想為它寫點(diǎn)什么的感覺最強(qiáng)烈。
《百年孤獨(dú)》和眾多外國(guó)名著給我的第一感覺一樣，內(nèi)容復(fù)雜，人物眾多且名字十分雷同，寫作順序也多采用倒敘和插敘，初讀甚至一度因?yàn)闀烆^轉(zhuǎn)向，理不清作者的寫作意圖而放棄深讀。但是第二次將人物對(duì)號(hào)入座后再讀，便被書中所滲透和傳達(dá)的孤獨(dú)深深的震撼了。《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。在這樣的歷史長(zhǎng)河中作者賦予了人孤獨(dú)，同時(shí)又認(rèn)為人并不是生來孤獨(dú)的：“即使以為自己的感情已經(jīng)干涸得無(wú)法給予，也總會(huì)有一個(gè)時(shí)刻一樣?xùn)|西能撥動(dòng)心靈深處的弦;我們畢竟不是生來就享受孤獨(dú)的。”然而在這本書中反復(fù)提及的孤獨(dú)也與我們理解的狹義的孤獨(dú)不同。帶上時(shí)代背景與作者的身世細(xì)細(xì)品味，孤獨(dú)似乎又為我們呈現(xiàn)出了另一番模樣。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯接受了采訪，對(duì)孤獨(dú)的解釋似乎很意味深長(zhǎng)：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。那一刻，作者的寫作意圖在我腦海中逐漸明晰起來：他渴望拉丁美洲的民眾團(tuán)結(jié)起來，共同走向文明，開放與繁榮。
此外，《百年孤獨(dú)》的魅力也在于離奇的故事情節(jié)。貫穿整部作品，小說中的人物們不時(shí)會(huì)見到鬼魂。“這些鬼魂象征著是馬孔多揮之不去的過去。事實(shí)上，這些重復(fù)出現(xiàn)的鬼魂根植在拉丁美洲歷史的特定發(fā)展之中。”“從某種程度上來說，由于意識(shí)形態(tài)上的變化，布恩迪亞和整個(gè)馬孔多都是鬼魂。他們被自己的文化所隔離和排斥，社會(huì)發(fā)展落后于其他地區(qū)，處處依賴他人。更可怕的是他們已經(jīng)完全接受這樣的現(xiàn)狀，不思改變。”書中的宿命論暗喻了古往今來導(dǎo)致了歷史不斷重復(fù)的意識(shí)形態(tài)，也正是這種意識(shí)形態(tài)使得拉丁美洲的歷史被解讀成了一個(gè)循環(huán)，一個(gè)不可能出現(xiàn)變革的循環(huán)。書中的旁白也加強(qiáng)了這種宿命論給予讀者的壓迫感。這些光怪陸離，恰恰是作為魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表作所無(wú)法隱藏的魅力。
《百年孤獨(dú)》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個(gè)夙愿：希望一百年孤獨(dú)的歷史永遠(yuǎn)消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。但愿，作者的苦心和夙愿能夠夢(mèng)想成真。
百年孤獨(dú)讀書總結(jié) 篇5
用了一個(gè)月時(shí)間，看了《百年孤獨(dú)》這本書。現(xiàn)在看完了，回過頭來想了想“百年孤獨(dú)”這個(gè)名字。可以把“百年孤獨(dú)”這個(gè)名字拆開來品了一下。“百年”可以表示年代的長(zhǎng)久，也就是說拉丁美洲人民被壓迫，被剝削的苦難歲月是漫長(zhǎng)的。“孤獨(dú)”，造成拉丁美洲孤獨(dú)的原因是什么呢?
拉丁美洲這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無(wú)窮的神秘，創(chuàng)造過輝煌的古代文明，但拉丁美洲的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血型與悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個(gè)拉丁美洲都處在軍人獨(dú)裁政治的統(tǒng)治下。
作者描繪了馬貢多的興盛和衰亡，在這個(gè)小小的城鎮(zhèn)里凝聚了哥倫比亞豐富的史實(shí)和復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，哥倫比亞在西班牙殖民者入侵以前，經(jīng)歷著一個(gè)原始落后，但沒有動(dòng)亂騷擾的和平時(shí)期。想當(dāng)初，馬貢多何嘗不是這樣。居民們?nèi)粘龆鳎章涠ⅲ麄兏N牧畜，樸實(shí)勤勞，與世無(wú)爭(zhēng)。用書上的句子就是“在許多村莊中，馬貢多是最有秩序，最勤勞的一個(gè)。那真是一個(gè)幸福的村莊，那里沒有一個(gè)超過30歲，也從未死過人。”“……這塊天地是如此嶄新，許多事物尚未具名，提起來還得用手指指點(diǎn)點(diǎn)。”但是，其愚昧落后的現(xiàn)象之一就是近親結(jié)婚。布恩迪亞家族的第五代人和第六代人，都生下了一個(gè)長(zhǎng)豬尾巴的人。因?yàn)橛廾粒鐣?huì)無(wú)法進(jìn)步，落后的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，所以絕對(duì)不能閉關(guān)自守，這樣只會(huì)讓馬貢多，拉丁美洲永遠(yuǎn)的孤獨(dú)下去。
在布恩迪亞家族中，夫妻之間，父母之間，父女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行種.種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后均以失敗告終，這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且由于滲透了愚昧的思想，成為阻礙國(guó)家進(jìn)步的絆腳石。
加西亞·馬爾克斯說：“命中注定百年孤獨(dú)的世界最終會(huì)獲得并將永遠(yuǎn)享有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)。”
后來殖民者雖然給拉丁美洲帶來了西方文明，似乎改變了它與世界隔絕的獨(dú)立狀態(tài)，但是他也掠走了大量的寶貴財(cái)富，加重了人民的負(fù)擔(dān)和痛苦。
如果拉丁美洲能夠在殖民者侵入之前覺悟，拉丁美洲命中需要團(tuán)結(jié)起來，共同努力擺脫孤獨(dú)，拉丁美洲感到孤獨(dú)的原因就是一位閉關(guān)自守，造成愚昧思想，二“孤獨(dú)”的反義詞是“團(tuán)結(jié)”。解決問題的辦法即脫離孤獨(dú)的狀態(tài)的途徑也就是孤獨(dú)的反面——團(tuán)結(jié)起來。
百年孤獨(dú)讀書總結(jié) 篇6
有一位作家曾說過，人生來就是孤獨(dú)的。
在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過程中，一位哥倫比亞著名作家加西亞-馬爾克斯，以其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
他的《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了布恩迪亞家的每個(gè)成員在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村發(fā)生的大大小小，平凡但足以震撼人心的故事。“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道!”這是家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后所說的。整個(gè)拉美的近代史，從這句話開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
讀這本書，整個(gè)人似乎都被孤獨(dú)感給包圍著。全書的主題是孤獨(dú)，孤獨(dú)的對(duì)應(yīng)是愛。但是在這部小說中都沒有類似的描寫，書中的主人公或者是在逃避愛，或者是被命運(yùn)捉弄而沒有能夠得到愛。書中描寫的最突出的就是不同人物的命運(yùn)。不同的性格對(duì)應(yīng)著不同的命運(yùn)。他們都逃不了命運(yùn)的安排。連同決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來。可惜的是，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。馬貢多的文明也隨之消失了。孤獨(dú)、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。
人生來就是孤獨(dú)的。孤獨(dú)是需要摒棄的。人與人之間少了猜忌，少了勾心斗角，多了信任多了友善，自然孤獨(dú)會(huì)被驅(qū)逐一邊。也不至于出現(xiàn)書中的最后一個(gè)場(chǎng)景。那個(gè)長(zhǎng)豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。也不會(huì)出現(xiàn)清zf閉關(guān)鎖國(guó)遭受的滅頂之災(zāi)。也不會(huì)出現(xiàn)左傾右傾內(nèi)戰(zhàn)。
拉丁美洲，恥辱與壓迫，血腥和悲劇的地方。與歷史一般的不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升的故事的內(nèi)容。我還沒有真正看明白這本書。等幾年后我在重新去看這本書，收獲到的或許不僅僅是這些浮于表面的東西了吧。
百年孤獨(dú)讀書總結(jié) 篇7
沒有“序”、“跋”，也沒有“后記”，《百年孤獨(dú)》就這樣進(jìn)入了我的眼簾。不查背景資料，就憑自己的直觀來寫觀后感，如果有一、二個(gè)亮點(diǎn)自己也滿足了，好在有兩位網(wǎng)友看過此書，可以作些交流。
摘錄：1927年出生于哥倫比亞馬格達(dá)萊納海濱小鎮(zhèn)拉卡塔卡，童年與外祖母一起生活，1936年隨父母遷居蘇克雷，1947年考入波哥大國(guó)立大學(xué)，1948年因內(nèi)戰(zhàn)輟學(xué)，進(jìn)入報(bào)界，五十年代開始出版文學(xué)作品，六十年代初移居墨西哥，1967年出版《百年孤獨(dú)》。1982年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。作者：加西亞·馬爾克斯。
上述是書上唯一的介紹。
遙遠(yuǎn)的時(shí)代，遙遠(yuǎn)的地方，一步巨篇，是那么的陌生，也是如此的繁雜。猶如自己一個(gè)小宇宙，誰(shuí)能說得清、講的透，唯一與我們有相似之處就是孤獨(dú)都是伴隨每個(gè)人的。
一個(gè)家族，一個(gè)140~150年的時(shí)間跨度，卻只有近十個(gè)姓名，作者高超的敘述，駕馭文字的能力讓我敬佩。
從摘錄上看，作者經(jīng)歷了內(nèi)戰(zhàn)，雖然對(duì)他的經(jīng)歷無(wú)從知道，但他的作品、他作品中的敘述、他作品中的思想都讓我們感同身受。就如進(jìn)入了一次心靈之旅，而這次旅程讓我覺得很累，要整理出條理來很累。但收獲還是有的，就是可能膚淺些。
買此書的原因就是想了解什么是孤獨(dú)，而《百年孤獨(dú)》應(yīng)該是一生的事，因此說孤獨(dú)會(huì)始終伴隨著自己。書上的家族和自己的家族聯(lián)系在一起了，感慨多了許多。少年的孤獨(dú)、青年的孤獨(dú)、中年的孤獨(dú)，直到老年的孤獨(dú)，要想達(dá)到理想狀態(tài)卻被現(xiàn)實(shí)壓著，增添了許多許多孤獨(dú)感出來。那什么叫孤獨(dú)?怎么排遣孤獨(dú)?怎么從孤獨(dú)中感悟出什么?路上的人那么多，都是匆匆過客，唯有孤獨(dú)是給自己的。
本書寫的是一個(gè)家族從興盛走向衰亡的過程，殘酷的現(xiàn)實(shí)和科技發(fā)展帶來的進(jìn)步和變化，利用大自然，被大自然報(bào)復(fù)的一個(gè)過程，還有內(nèi)戰(zhàn)的整個(gè)過程，家族中幾代人的命運(yùn)就相應(yīng)跟著起伏變化。
人物既有家族遺傳或叫基因，也由其他血液的進(jìn)入，代代相傳，性格也就不是兩種性的，而是多種性格的混合物，也許叫多種元素的結(jié)合吧。命運(yùn)就難說了，是冥冥之中的嗎?一本艱澀巨大的人類思想探索的書，看一次肯定是不夠的。
無(wú)論如何孤獨(dú)，我的觀點(diǎn)是：人要樂觀。應(yīng)該知道自己只是一個(gè)凡人，有許許多多錯(cuò)誤缺點(diǎn)，用思想去戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝孤獨(dú)，而樂觀就是好的方式之一，也是面對(duì)艱難困苦的好的精神支柱。
還有就是勤能補(bǔ)拙，把思想貫徹到勤勞中去，始終保持清醒的頭腦，還是回到古人所說的憂患意識(shí)中去了。
作者把許多哲理融入進(jìn)書里去了，猶如嵌入的珍珠，閃著智慧的光芒，時(shí)不時(shí)的讓我深思，特別是老年后的感悟是如此的精辟，而我在中年的感悟就受益匪淺了。
孤獨(dú)不怕，用強(qiáng)大的精神能夠享受這種孤獨(dú)。
百年孤獨(dú)讀書總結(jié) 篇8
這個(gè)寒假，我讀了《查理和巧克力工廠》和《了不起的狐貍爸爸》，我更喜歡《查理和巧克力工廠》。
我對(duì)《查理和巧克力工廠》里的汪卡先生印象最深，因?yàn)樗苡哪?jīng)常說一些好笑的話。比如說，在果仁車間，松鼠們?cè)趧兒颂夜剩鼈冇弥戈P(guān)節(jié)敲敲核桃，如果聽見的是空洞的聲音，就說明這個(gè)核桃是壞的。它們就會(huì)把壞核桃扔到一個(gè)垃圾槽里。汪卡先生就說：“在垃圾槽的最底部，有一個(gè)鍋爐，會(huì)把這些壞掉的東西燒熟，給人吃。”然后一個(gè)小朋友的爸爸就說：“這種爛東西，誰(shuí)會(huì)吃呢?”汪卡先生說：“當(dāng)然是我吃嘍，難道你以為我整天就靠吃可可豆生活嗎?”看到這里我就忍不住哈哈大笑起來。
雖然上個(gè)學(xué)期老師給我們看過了《查理和巧克力工廠》的電影，可我也和李老師一樣，覺得書比電影更好看，因?yàn)殡娪笆侨伺牡模粗莻�(gè)人，你就不容易再想象了，而看書卻很自由，你可以隨便想象，我想象里的汪卡先生就是一個(gè)有點(diǎn)胖的，個(gè)子高高的老頭，只不過頭發(fā)被染黑了，有點(diǎn)象《托馬斯》里的“胖總管”。
你想象里的汪卡先生是什么樣子的呢?
百年孤獨(dú)讀書總結(jié) 篇9
遠(yuǎn)古人類有個(gè)好習(xí)慣，他們特別愛聽故事，所以超愛會(huì)講故事的人。誰(shuí)故事講得妙，就可以不用親自去野外打獵找吃的，舒舒服服待在洞里，其他人會(huì)奉養(yǎng)他，把他養(yǎng)得肥肥的，一天又一天，那個(gè)人只需要做一件事，就是在飯前講故事，但如果哪天故事沒講好，他就會(huì)成為大家的晚餐。看《巨人的隕落》時(shí)，突然想起這個(gè)小典故來，會(huì)心一笑——要把肯大叔端上餐桌絕非易事。
從1978年他的小說處女作《風(fēng)暴島》(也譯作《針眼》)一鳴驚人之后，近四十年間，他伏案寫出的20部小說，本本暢銷，沒有一部搞砸了的。從創(chuàng)作水準(zhǔn)上來說，肯大叔比在國(guó)內(nèi)大紅大紫的東野圭吾更穩(wěn)定，尤其可貴的是，作品水準(zhǔn)穩(wěn)中有升，他真的是個(gè)非常愛惜羽毛的暢銷書作家，僅僅是每部小說出版前都要找史學(xué)家勘誤這一點(diǎn)，就足夠讓人肅然起敬了。讓他拿了愛倫坡獎(jiǎng)的《風(fēng)暴島》確實(shí)好看，講故事的技巧高超，總有各種讓人揪心的小高潮、小轉(zhuǎn)折，這個(gè)是肯大叔最大的優(yōu)點(diǎn)，但不足也明顯——間諜男主角本來很冷酷、很專業(yè)，但后半部分泄了氣，各種表現(xiàn)失常，為什么他運(yùn)氣就突然那么糟糕了呢?居然被一個(gè)女人兼外行結(jié)束了性命，說實(shí)話，看得不太服氣。
也可能因?yàn)槲铱吹牡谝槐究?bull;福萊特是被嚴(yán)峰老師大贊的《圣殿春秋》，起點(diǎn)略高。然后，不得不好好講一講《巨人的隕落》了，肯大叔最新的作品“世紀(jì)三部曲”的首部曲，美國(guó)亞馬遜四星半好評(píng)，六千多條讀者評(píng)論幾乎一邊倒地夸好看、恨不能一口氣讀完，即使打了三星的，也不忘夸一句“good story”。我第一遍看的是kindle英文原版，在晚高峰的地鐵里，一頁(yè)頁(yè)地翻，渾然不覺自己已經(jīng)坐過站了，本來應(yīng)該在徐家匯下的，結(jié)果直接坐到了浦東三林，察覺過來是因?yàn)槟翘说罔F終點(diǎn)站就是三林，廣播通知所有乘客下車，車廂里的燈齊刷刷暗了——感覺自己瞬間穿越進(jìn)了《午夜食人列車》。然后趕緊到對(duì)面，重新坐回徐家匯去，返程雖然還在看書，但比較警醒，到了徐家匯就下了，上樓換乘其他線路，順利上車，長(zhǎng)舒一口氣，又安安心心地繼續(xù)看書，靈魂出竅前突然一耳朵聽到報(bào)站——什么鬼啊，居然坐反了方向，南轅北轍。如果這趟地鐵繞地球一周的話，我大概可以一直坐著等它帶我繞回家。然而，并沒有。我只能再次下車上車，憂傷地提醒自己別再看書了，要專心坐地鐵……可是，忍不住。就是忍不住，想知道后面那一頁(yè)發(fā)生了什么，忍不住好奇這么厚的一本超級(jí)大書我可以花多久看完——非常不可思議，等意識(shí)到自己看得很快時(shí)，已經(jīng)過了300多頁(yè)了。那天，原本一小時(shí)的路程，我顛來倒去，整整花了三個(gè)小時(shí)才到家。躺床上后深刻反省，覺得不能怪我，因?yàn)槟嵌温吠局校楣?jié)剛好進(jìn)展到時(shí)髦的英國(guó)女伯爵茉黛和帥氣的德國(guó)軍官沃爾特，像打怪升級(jí)一樣克服重重阻礙，要在一起，一定要在一起!故事講得很高級(jí)，他們兩個(gè)人都屬于彼此生長(zhǎng)環(huán)境中的異類。尤其是貴族大小姐茉黛，他親哥哥是英國(guó)排名第九的富豪，一家人明明處在食物鏈頂端，她卻偏偏同情被啃得渣都不剩的底層，因?yàn)樯頌榕裕败憎煸购拮钌畹氖虑榫褪亲约簺]有受過教育……這就是她后來支持婦女參政的原因：她明白如果女性不能擁有投票權(quán)，那么女孩子將永遠(yuǎn)無(wú)法受到體面的正規(guī)教育。她經(jīng)常沉思默想，琢磨女人為什么要結(jié)婚。她們將自己一輩子束縛在苦役之中，終究能夠換來什么?”當(dāng)上述的個(gè)人覺醒，放在第一次世界大戰(zhàn)的宏大背景下時(shí)，那種震撼，真的是一陣陣地起雞皮疙瘩。
書里有個(gè)場(chǎng)景讓我印象特別深，列寧，嗯，就是那個(gè)列寧，他從狹小的火車車廂里走出來，故事中另一個(gè)重要的虛構(gòu)人物——像雷神一樣有個(gè)拖油瓶弟弟的好大哥格雷戈里，緊跟在列寧身后，他們一小撮人，正準(zhǔn)備去俄國(guó)鬧革命，興奮、緊張和不安都有，出站一看，呆了，廣場(chǎng)上烏泱泱的人，都是來迎接列寧的，格雷戈里被震住了，歡騰的人群瞬間將他包圍，一個(gè)大遠(yuǎn)景，渺小的個(gè)體就這樣匯入了歷史的長(zhǎng)河，虛構(gòu)和真實(shí)不分彼此。完全沒料到自己會(huì)看得這么順暢，1000多頁(yè)的大部頭，周末從早上7點(diǎn)歪在床上的隨便翻翻，到中午12點(diǎn)多餓著肚子憋著尿仍然不肯放下書的各種欲罷不能，過癮。上一次讓我有這種感覺，是大學(xué)的時(shí)候看金庸，不管是主修課還是選修課，都要揣一本三聯(lián)出的金庸系列口袋書，偷偷摸摸地夾在課本里，頭也不抬地看整整45分鐘，又45分鐘，以及更多的45分鐘。肯•福萊特其實(shí)跟金庸很像，他在歐美出版界的地位絕不遜于金庸在中國(guó)的影響力，而且他們都是那種肚子里裝滿真材實(shí)料但絕不以此刁難讀者尋找古怪存在感的好作家。
有些作家寫東西，會(huì)追求深刻，寫內(nèi)心的痛苦和掙扎，好吧，我年少輕狂時(shí)特別愛買這樣的書，比如卡夫卡、伍爾夫、昆德拉，巴拉巴拉。他們最不好的一點(diǎn)就是，不帶著我們一起玩。我每次都是追著他們的屁股跑，好累。金庸?fàn)敔敳粫?huì)這樣，他很和善，明明博古通今，創(chuàng)造了一個(gè)博大精深的武俠世界，但凡是識(shí)字的人都能在書里看出滋味來，還可以與人分享那一點(diǎn)心得感悟，所以很多人愛金庸。
肯爺爺也是如此。寫作前翻閱的資料堆得比山高，把他埋在里面都?jí)驂虻牧?我惡毒了~)，可寫出來的東西，他自己說，是通俗小說。明明寫的是虛構(gòu)文學(xué)，可每次都會(huì)找歷史專家來審閱書稿，確保沒有史實(shí)錯(cuò)誤。對(duì)自己要求嚴(yán)苛，但從不要求他的讀者也必須具備一二三四五等條件才能看懂或喜歡他的書。
有一種好東西叫深入淺出。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該多多用來衡量我們現(xiàn)在的文學(xué)讀物。書是需要被閱讀的，只有被越多人閱讀，才越有可能成為一部偉大的作品。正如鞋子必須得穿上腳才有價(jià)值，一雙打腳的鞋子當(dāng)然還是鞋子，但你愿意承認(rèn)這是一雙好鞋嗎?
百年孤獨(dú)讀書總結(jié) 篇10
所有孩子都會(huì)長(zhǎng)大，除了一個(gè)人。那個(gè)人就是小飛俠彼得潘。
彼得潘永遠(yuǎn)是個(gè)貪玩的孩子，總是開心地笑，無(wú)憂無(wú)慮地飛。在無(wú)憂島，他和海盜決斗，卸下別人一只胳膊;和其他沒家的孤兒一起玩耍，當(dāng)他們的頭兒。在現(xiàn)實(shí)城市，他每天晚上聽溫蒂講灰姑娘、睡美人和白雪公主的故事。
他可以做任何自己想做的事，可是自由過頭就是孤獨(dú)。因?yàn)樽约旱挠白硬桓麄牡乜蘖恕Ｖ挥型捁适履馨参克挥袦氐倌馨参克？墒撬麤]有父母，沒有感情，他不能長(zhǎng)大。小飛俠的身份注定了溫蒂和那些孤兒都會(huì)離開他，他們必須長(zhǎng)大，在現(xiàn)實(shí)世界中長(zhǎng)大。而他必須孤單地飛，飛在無(wú)憂的世界里，永遠(yuǎn)做個(gè)孩子。
小飛俠彼得潘有許多別的孩子不曾經(jīng)歷的快樂，但是有一種快樂他永遠(yuǎn)與之無(wú)緣。
人都不想長(zhǎng)大的時(shí)候。覺得成人世界太多煩惱，太多金錢、權(quán)力、地位、名聲的紛爭(zhēng)，甚至是情感的紛爭(zhēng)。覺得只有孩子的世界才最干凈、最單純，只要心里感到快樂就好了，其他的什么也不用想。想像童話故事里說的去和海盜決斗，去森林探險(xiǎn)，想一直和伙伴們一起玩，不回家。
可是，有得必有失。不長(zhǎng)大的孩子，在逃避了成人的煩惱和責(zé)任之時(shí)，也錯(cuò)過了長(zhǎng)大的快樂和情感的體驗(yàn)。錯(cuò)過了許多生活的經(jīng)歷，也就少了對(duì)世界的感悟，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，少了成熟的心智。
人生不可能簡(jiǎn)單得就像童話世界或童年一樣。沒有人可以像彼得潘一樣永遠(yuǎn)不長(zhǎng)大。但是我們可以在長(zhǎng)大的同時(shí)保持一顆童心，保持著對(duì)世界的好奇心，對(duì)未來的探索精神。不要失去被感動(dòng)的能力，不要失去對(duì)生活對(duì)自己的滿足感。每天看看天空，看看花草樹木;享受每一頓飯，每一次休憩;在煩雜的生活中尋找樂趣;關(guān)心他人的同時(shí)收獲感動(dòng);時(shí)不時(shí)地對(duì)自己笑笑。簡(jiǎn)單的快樂才是最快樂。
雖然我們每天都要面對(duì)復(fù)雜的世界，但是每個(gè)人心里都有個(gè)無(wú)憂島。安靜的時(shí)候，回到無(wú)憂島里飛一會(huì)兒吧，一個(gè)人在無(wú)憂島里飛那么一會(huì)兒。
百年孤獨(dú)讀書總結(jié) 篇11
波麗安娜?一個(gè)在我們看來很可憐的小女孩，她和我們差不多打，但卻失去了父母，失去了姐妹，失去了親人。
波麗姨媽讓波麗安娜睡在那個(gè)又悶又熱的小閣樓麗，不去車站接她，讓她一天到晚的學(xué)習(xí)，更讓人覺得可憐的是如果不在晚飯鈴響時(shí)準(zhǔn)時(shí)吃飯就只能吃牛奶和面包。
波麗安娜卻很快就從悲哀中找到了快樂的理由，她自己爬樹，在鎮(zhèn)上與孤兒吉米玩。她臉上有許多雀斑，而她卻樂觀的說：“我很高興不是天花，那可比雀斑更難看。”
之后，波麗安娜上學(xué)了，這下她更高興了，她為所有的事高興。可沒多久，一場(chǎng)杯具上演了，10月的最后一天，波麗安娜讓學(xué)時(shí)，一輛汽車飛奔而來，撞在了波麗安娜身上，她的腿被撞斷了，過了很長(zhǎng)時(shí)間她的神志才清醒過來，醫(yī)生卻說她不能走路了，永遠(yuǎn)不能了。經(jīng)過幾個(gè)月的治療，波麗安娜能走路了，但她卻說了一句讓人不可思議的話：“我很高興曾一度失去雙腿，否則的話，你永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)都不可能明白，擁有一雙健壯的腿是多么愜意的事情!”
遇到任何事情都要想波麗安娜一樣，樂觀應(yīng)對(duì)。這就像“塞翁失馬”，一件看似不好的事，也許就是一件冷人羨慕的幸運(yùn)事。讓我們一齊來尋找快樂的理由吧!讓我們?yōu)樗械氖赂吲d吧!
百年孤獨(dú)讀書總結(jié) 篇12
彼得·潘，滿口珍珠般的乳牙，穿一身用樹葉和樹漿做的衣服，一個(gè)不愿長(zhǎng)大也永遠(yuǎn)不會(huì)長(zhǎng)大的可愛的小男孩。因?yàn)楹ε麻L(zhǎng)大，他在出生的第一天，就從家里逃了出來，常去倫敦的肯辛頓公園游蕩:如今長(zhǎng)住在一個(gè)叫“虛無(wú)島”的海島上，成為一群被大人丟失的孩子們的隊(duì)長(zhǎng)。在一個(gè)夏夜里，彼得·潘飛到倫敦，趁達(dá)林太太不在家，誘使她的小女孩溫迪帶著兩個(gè)小弟弟跟他飛回夢(mèng)幻島。大家推舉溫迪做母親，從此過上了童話般奇妙的生活。他們一起做了許多英勇的事，包括一次被掠一了海盜船，彼得·潘與詭計(jì)多端的海盜頭子胡克決一死戰(zhàn)，使他掉進(jìn)了鱷魚的口中……
這個(gè)學(xué)期，我看了《彼得·潘》這本兒童階梯閱讀叢書，感受到了童年時(shí)代是人的一生中最快樂的時(shí)光。我想，珍惜時(shí)間，就會(huì)帶給自己快樂，我們應(yīng)當(dāng)盡情地享受童年給我們帶來的無(wú)限的樂趣。
文章講了彼得·潘的天真，溫迪的溫柔，約翰的勇敢……我讀了一遍又一遍，還是愛不釋手，還想再看一遍。我想，這就是老師說的“百讀不厭”吧。
整篇文章充分表現(xiàn)了所有人都喜歡童年時(shí)代，不僅僅只是彼得·潘一個(gè)人，還有很多很多的人都是，比如故事中的溫迪、約翰、邁克兒等人，就連大人也是。他們不用上學(xué)讀那些勞什子的書，不用學(xué)規(guī)矩，還不時(shí)碰上驚險(xiǎn)的樂事，真是自由自在，無(wú)憂無(wú)慮。
我真希望自己永遠(yuǎn)不會(huì)長(zhǎng)大，真希望自己能像彼得·潘一樣學(xué)會(huì)飛翔，帶給別人快樂!
百年孤獨(dú)讀書總結(jié) 篇13
挪威作家羅爾德。達(dá)爾在《查理和巧克力工廠》中給我們講述了這樣一個(gè)故事。
貧窮的小查理生活在城郊一座破舊的小木屋里，在他們的這個(gè)城市里有全世界最大最高級(jí)的巧克力工廠——旺卡工廠。旺卡先生是個(gè)神秘的，絕頂聰明的巧克力制作商，每天都有成千上萬(wàn)的巧克力從工廠運(yùn)出，有魔法口香糖，吃起來就好象在吃正餐一樣能品嘗到各種菜色的味道;有巧克力瀑布和巧克力湖;還有可以從電視里拿出來吃的巧克力糖。可令人驚奇的是旺卡工廠沒有工人，工廠大門的鐵索鎖了十多年……
有一天，小查理在報(bào)紙上看到，旺卡先生在他工廠所生產(chǎn)的巧克力中，藏有五張金獎(jiǎng)券，得到此券的小朋友可以得到一輩子也吃不完的巧克力，并且還可以去旺卡巧克力工廠一日參觀，會(huì)有意外的驚喜發(fā)生。
在一個(gè)寒冷的早晨，小查理無(wú)意中得到了最后一張金獎(jiǎng)券，獲得了參觀工廠的資格。和其他獲得金獎(jiǎng)券的四個(gè)個(gè)孩子一起，將被允許親眼看到旺卡工廠里的所有秘密和魔法。
旺卡先生對(duì)這五個(gè)孩子進(jìn)行了輪輪測(cè)試。維魯卡依賴父母，嬌氣令人厭惡;奧古斯塔斯天生懶惰，吃是他的嗜好，因?yàn)樨澇噪U(xiǎn)些送命;維奧利特以嚼口香糖為己任，一刻不停閑;邁克迷戀電視，夢(mèng)想一天能成為武打片中的強(qiáng)盜。和這四個(gè)獲得金獎(jiǎng)券的孩子相比，小查理心地善良，知道好東西要分享給家人，孝敬父母，他雖然貧窮，但卻不為貧困所嚇倒，樸實(shí)節(jié)儉。正是因?yàn)樾〔槔硭哂械倪@些美好品德，得到旺卡先生的喜愛，旺卡先生就把巧克力工廠送給了小查理，使得小查理一家擺脫了衣食不足的困境，過上了富裕生活。
讀完這本書，我知道了這樣一個(gè)道理：那就是做人要心地善良，不能貪婪。否則的話，就會(huì)與你的期望背道而馳。
百年孤獨(dú)讀書總結(jié) 篇14
---說：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。”讀了《藤野先生》這篇文章后，我深深切切地感受到了魯迅先生的愛國(guó)情懷。他直面人生，向善求真;他以筆代戈，戰(zhàn)斗一生。如果說英國(guó)文學(xué)不能沒有莎士比亞，那我們的民族則不能沒有魯迅——他是現(xiàn)代中國(guó)的民族魂。
《藤野先生》一文彰顯出魯迅崇高的愛國(guó)情懷。魯迅為了救治像他父親那樣被庸醫(yī)所害的病人，改善被譏為“東亞病夫”的中國(guó)人的健康狀況，選擇了去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，他想通過醫(yī)學(xué)啟發(fā)中國(guó)人的覺悟。他懷著“我以我血薦軒轅”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，一心一意救國(guó)，但這個(gè)夢(mèng)想并沒有維持多久，就被嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了。
魯迅作為一個(gè)弱國(guó)子民，受到了日本一些“愛國(guó)青年”的歧視。在他們的眼里，中國(guó)人都是“低能兒”，這是何等荒謬!魯迅解剖學(xué)的成績(jī)是59分，他們便懷疑他得了藤野先生漏泄出來的題目，魯迅覺得十分辛酸和悲哀。有一次下課前幾分鐘放電影，他看到一個(gè)中國(guó)人要被槍斃，一群中國(guó)人竟然在旁邊若無(wú)其事地看熱鬧，魯迅的思想受到極大震動(dòng)。
這使他認(rèn)識(shí)到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。要改變中華民族在世界上的悲劇命運(yùn)，首要的是改變中國(guó)人的精神，而善于改變中國(guó)人的精神的，則首先是文學(xué)和藝術(shù)。于是，為了拯救中國(guó)人，魯迅毅然選擇了棄醫(yī)從文，雖然他知道，文學(xué)這條路有多么艱難。
讀了這篇文章，我聯(lián)想到了我們的生活。在升旗儀式上，同學(xué)們排成一列列整齊的隊(duì)伍，隨著音樂的響起，鮮艷的五星紅旗徐徐上升，隨風(fēng)飄揚(yáng)。在這樣一個(gè)莊嚴(yán)的時(shí)刻，卻有幾個(gè)同學(xué)在國(guó)旗下竊竊私語(yǔ)，還不停地發(fā)笑。我感到非常憤怒，作為一個(gè)中國(guó)人，我們難道不應(yīng)該懷著一顆愛國(guó)之心，為自己的祖國(guó)感到自豪嗎?
我們現(xiàn)在享受著這么優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，不都是黨的領(lǐng)導(dǎo)人辛勤付出，艱苦奮斗換來的嗎?想想我們自己，難道不應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，將來為祖國(guó)的發(fā)展艱苦奮斗嗎?我們難道不應(yīng)該為了祖國(guó)的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的青春?jiǎn)?在祖國(guó)的尊嚴(yán)受到侵犯時(shí)，我們難道不應(yīng)該挺身而出嗎?我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的時(shí)光，樹立遠(yuǎn)大的理想，塑造美好的心靈，讓我們努力學(xué)習(xí)，將來為祖國(guó)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)吧!
百年孤獨(dú)讀書總結(jié) 篇15
今天下午，我們看了《變形記》。看完之后，我深有感觸，對(duì)自己產(chǎn)生了一些想法，有了新目標(biāo)，這次觀看，也是對(duì)心靈的一種洗滌。
這次的變形記的主角是城市公子哥易虎臣和山里娃吳宗宏。
在互換角色之前，城市公子哥易虎臣，每天都和老師作對(duì)，嘲笑同學(xué)，不愛上學(xué)，鐘愛手機(jī)，在他的心里語(yǔ)文老師是他的天敵，生活老師是他的克星;而在云南大山的吳宗宏，每天幫助小同學(xué)煮飯，被他們趟過河流，幫家里采松脂掙錢。
在變形的七天中，當(dāng)易虎臣面對(duì)著這綠色的森林，心里難免有些好奇。在羊腸小道、坎坎坷坷的大山里穿梭著，經(jīng)歷了幾小時(shí)的跋涉，迎接他的是藝術(shù)野山花。穿的破爛，面黃肌瘦的同學(xué)，凹凸不平的泥土操場(chǎng)，破爛的籃球架，竹子做的五星紅旗旗桿，四壁禿廢的教室，那一刻，易虎臣心里不知道是什么滋味，也許是后悔與無(wú)奈，也許是可憐與同情，心里酸酸的，莫名的淚水不禁往下流。
七天的角色互換后，易虎臣明白了對(duì)他人的態(tài)度及做人的道理，吳宗宏的學(xué)校得到了捐助，孩子們不用住在破爛的宿舍里，可以在寬敞明亮的教室里安心上課。
現(xiàn)在 ，我也給自己定了新的目標(biāo)，一分耕耘一分收獲，珍惜現(xiàn)在的一切，去幫助那些需要幫助的孩子，還要懂得關(guān)心孝敬父母因?yàn)楦改甘巧覀凁B(yǎng)我們的人，吳宗宏為了賺錢而打工，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)他的勞動(dòng)能力。
百年孤獨(dú)讀書總結(jié) 篇16
弗蘭西斯 ·培根是英國(guó)哲學(xué)家、思想家、作家和科學(xué)家。被馬克思稱為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。在他有生之年撰寫了這部舉世聞名的著作《培根隨筆》。
《培根隨筆》包含了《論美》、《論善與性善》、《論真理》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆，共五十八篇，內(nèi)容涉及人類生活的方方面面。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，幾百年來深受各國(guó)讀者喜愛。培根學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故，對(duì)談及的問題均由發(fā)人深省的獨(dú)到見解。
在《論財(cái)富》中培根說道：“千萬(wàn)別為擺闊炫耀二追求財(cái)富，只掙你取之有道，用之有度、施之有樂且遺之有慰的錢財(cái)。”使我明白人要有目的的賺錢，決不可盲目。在《論求知》中，培根說道:"人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。"可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論友誼》中，培根說道:"如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。"這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。"
在《培根隨筆》中的《談讀書》、《論真理》、《論嫉妒》、《論死亡》、《論美》等著名篇章，是培根文學(xué)方面的代表作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，蘊(yùn)含著培根的思想精華。
我想，這，就是我喜愛培根，喜愛《培根隨筆》的原因吧!
百年孤獨(dú)讀書總結(jié) 篇17
阿Q轉(zhuǎn)敗為勝的精神療法可謂獨(dú)樹一幟，在他身上也總會(huì)屢屢呈現(xiàn)出來奇特的效果。因此，他獲益匪淺。應(yīng)該佩服他的明智與豁達(dá)，總是能夠擺正自己的位置。
阿Q看到別人捉虱子，身上也條件反射似的不舒服起來，并為在衣服上捉到的虱子少而惱怒起來，最終引來一場(chǎng)沒有理由的被打。說他骨頭賤，還不如說他身上存在有一種劣根壞習(xí)慣。他總是不甘寂寞，總是到處惹是生非，又總是處處被整治被譏笑。阿Q一生沒有女人，不曾想而立之年卻動(dòng)了念頭，整日里忿忿然內(nèi)心不平。但是戀愛卻是他自己的一廂之愿，招來的直接后果就是一頓竹杠加身、以及地堡的訛詐。僅有的一丁點(diǎn)隨身物品被敲詐了，他還沒有忘了喝黃酒，真?zhèn)�是長(zhǎng)不了耳性，無(wú)藥可救。舉步唯艱的阿Q一時(shí)間成了人見人煩的瘟神，遠(yuǎn)遠(yuǎn)避著。于是，他感覺著世界變得稀奇古怪了，到處是白眼。在這一刻，阿Q似乎真的是最倒霉的孤家寡人一個(gè)了，福不雙至，禍不單行!
我們的阿Q似乎真的到了窮困潦倒、永無(wú)出頭之日的地步了?然而令人想不到的是，他居然還能再次得到榮歸故里之神的眷顧。沒有立足之地的阿Q餓著肚子離開了未莊，一段時(shí)間后當(dāng)他再次出現(xiàn)在人們的視線里的時(shí)候，搖身一變，儼然成了腰纏萬(wàn)貫的爆發(fā)戶大老爺。他離開時(shí)悄無(wú)聲息，人人討厭;回來時(shí)驚天動(dòng)地，人人敬畏。從本質(zhì)上說，阿Q依然是人們討厭和譏笑的角色，但是他手里有用的東西卻是人人希望算計(jì)的。可以從他這里得到點(diǎn)油水或其它好處，才是人們笑臉對(duì)他的真正原因，所以說，他是沾了東西的光，被人們一塊兒另眼相看而已。不過，阿Q卻不管這些。在他的思想里，能得到趙家太爺那樣的敬畏總歸是很有面子的事情。當(dāng)從他這里榨干了油水，無(wú)法再有便宜可占時(shí)，人們又露出了本來的真面目，不再心生敬畏，仍然譏笑他排擠他。
討厭——敬畏——討厭，這些變化很值得商榷。
在那暗無(wú)天日的年代，不知何時(shí)興起了革命。而且這股革命的風(fēng)暴竟然也刮到了未莊，刮到了阿Q的耳朵里。阿Q對(duì)革命的實(shí)質(zhì)內(nèi)容一無(wú)所知，卻嚷嚷著要革命。但是，革命這桿大旗早已被一些頭上“帶尖角”的人給霸占了。阿Q被所謂的自稱革命黨的人給拒之門外了。從未見過革命黨的阿Q既神往革命，時(shí)刻盼望著能參加革命，又害怕被當(dāng)官的殺頭。
百年孤獨(dú)讀書總結(jié) 篇18
最近我閱讀了法國(guó)著名科學(xué)幻想小說家儒勒--凡而爾納筆下的著名三部曲之一《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》。這部小說描寫了蘇格蘭籍游船“鄧肯”號(hào)的船主格里那凡爵士在一個(gè)悠然的機(jī)會(huì)得到了兩年前因海事遇難失蹤的蘇格蘭航海家哈里·格蘭特發(fā)出的求救漂流瓶，他請(qǐng)求英國(guó)政府派遣船隊(duì)去尋找。可英國(guó)政府對(duì)蘇格蘭人一直很歧視，竟拒絕了爵士的請(qǐng)求。格里那凡爵士對(duì)英國(guó)的這種態(tài)度感到異常氣憤，于是他依然組織了一支小型旅行隊(duì)，親自帶隊(duì)去完成尋找格蘭特船長(zhǎng)的任務(wù)。他帶著格蘭特船長(zhǎng)的一雙兒女，沿著南緯37度穿越了南美洲的高山和草原，橫貫了澳大利亞和新西蘭，環(huán)繞了地球一周。一路上，他們經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的艱難險(xiǎn)阻，終于在太平洋的一個(gè)荒島上找到了格蘭特船長(zhǎng)。
小說中，最令人敬畏的是格里那凡爵士無(wú)比的毅力和他那克服困難的勇氣。這也正是文中所體現(xiàn)出的堅(jiān)強(qiáng)的毅力震撼著我們每位讀者的心靈。
“咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)。”清朝著名書畫家鄭板橋所言足以看出毅力對(duì)于成功的重要性。
小說中的故事，讓我對(duì)毅力這個(gè)詞有了更深刻的領(lǐng)會(huì)，不禁讓我想起那些站在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上的長(zhǎng)跑冠軍，使我對(duì)他們有了百倍的敬意。也許有人會(huì)問：你為什么偏偏敬佩的是長(zhǎng)跑冠軍呢?很簡(jiǎn)單，因?yàn)樵谖已壑校麄儾粌H是長(zhǎng)跑的冠軍，長(zhǎng)跑的強(qiáng)者，更適于小說中格里那凡爵士一樣，都是人生競(jìng)技場(chǎng)上的強(qiáng)者!
其實(shí)，我們的人生就如長(zhǎng)跑，從長(zhǎng)跑中我們不但可以感悟人生，更能享受人生。
你別小看了開始起跑的那一兩圈，別以為那是多么輕松、舒坦，它關(guān)系著你以后的跑速，這正如我們小時(shí)候養(yǎng)成的習(xí)慣，好的，將來終生受益;壞的，必然抱憾終生。 中間的那幾圈，有點(diǎn)吃力了。腳上像灌了鉛似的，每跨越一步，都在考驗(yàn)一個(gè)人的毅力和意志，望望前面還有那么幾圈，此時(shí)，在你后面的人漸漸追了上來，或者超越了你，這正如我們?nèi)松兴龅降拇煺郏S多人不堪一擊，一頭躲進(jìn)了“避風(fēng)港”，躲進(jìn)了“蝸牛殼”，不理世事，難怪有人會(huì)說：“我活得太累了……”從此，他們?cè)徚俗约海辉倨床辉賷^斗，可他們卻殊不知，從此，生活拋棄了他們，幸福之神也不見光顧。
最難熬，最辛苦的要數(shù)人生的最后幾圈，也就是沖刺的那幾圈。那時(shí)，人的體力已超越了極限，唯一支持他們的只有必勝的信念。這使得他們，非但沒有松懈下來，而且，憑著一股頑強(qiáng)的毅力，驚人的毅力，贏得了最后的勝利，成為全國(guó)人民的驕傲!
再回過頭來，看看小說中的格里那凡爵士一行人，他們?yōu)榱藸I(yíng)救格蘭特船長(zhǎng)，在茫茫無(wú)際的大海上前進(jìn)，驚濤駭浪，暴風(fēng)驟雨考驗(yàn)著他們。他們?nèi)徊活欁约旱纳c生命搏擊，與毅力較量，最后終于在一個(gè)荒島上找到了船長(zhǎng)。
百年孤獨(dú)讀書總結(jié) 篇19
看完了這個(gè)不是結(jié)局的結(jié)局，心，突然好痛。深秋的黃昏，孤獨(dú)的佇立在窗口的身影，看紅葉殘忍的凋零，手中捧著一本《幻城》。
一次又一次的重讀這個(gè)戛然而止的結(jié)局，一次又一次的心痛，淚仿佛被蕭瑟的風(fēng)吹干，怎樣也流不下來：請(qǐng)你自由吧。
讀郭敬明的文字，也是不久前的事情，當(dāng)初只是驚奇于他對(duì)文字爐火純青的駕馭本事，亦剛亦柔，能放能收，時(shí)而奢華的不真實(shí)，時(shí)而又被他感人至深的悲慟所折服，在他的文字下，我沒辦法控制自我，以往尖叫，以往流淚，以往默然。
而翻開這本《幻城》，卻讓我欲哭無(wú)淚。或許文筆還略顯稚嫩，或許情節(jié)還有些牽強(qiáng)，卻用只言片語(yǔ)，渲染出一片冰冷的世界，10年的大雪，將人的心也凍結(jié)，當(dāng)春寒料峭時(shí)，枝頭最終綻放出多多櫻花，卻瞬間頹敗的凋零，沾染上血的腥紅。
他此時(shí)的文風(fēng)，不像《小時(shí)代》里的那樣冷酷無(wú)情，而是如此的唯美與凄涼，鋼筋水泥和櫻花雪雨都是冰冷的，而卻是如此迥然不一樣，一個(gè)是陰森的，帶著諷刺和輕蔑，用濃墨重彩，一筆一劃勾勒出一個(gè)龐大而復(fù)雜，物欲橫流的世俗，一個(gè)則是憂傷的，輕輕的，淡淡的，如同水墨畫一般，渲染出一場(chǎng)雪后的草原或是一片看不見盡頭的櫻花林，人的身影若隱若現(xiàn)，銀白的發(fā)拖在地面，眼神中淡淡的傷使畫面模糊不清。
他們的故事太過慘烈，到了最終，一切恩怨情仇，都在一瞬間，擦肩而過，哥哥殺死了弟弟，而在弟弟涅盤之后，卻同樣殘忍的將他最愛的哥哥殺死。
是的，他們最終是在一齊了，可是，他們只是兩具冰冷的尸骨，倒在了一齊，臉上掛著笑，溫暖如春。
然而，他們終還是會(huì)被風(fēng)雪掩埋。
我從來也不愛看幻想小說，單純的虛構(gòu)、杜撰，蒼白而粗糙，結(jié)局只是殺的昏天黑地的一場(chǎng)仗，最終終結(jié)，或是一段無(wú)中生有的糾結(jié)，真相大白。而《幻城》，明知是虛假的，卻真實(shí)的讓人無(wú)法否認(rèn)。
櫻花開遍了枝頭，人，卻已不在，從他的`文字中，處處看到“櫻花”這兩個(gè)字，每當(dāng)悲傷開始蔓延，便點(diǎn)染上幾片櫻花的凋零。
雪是白色的，但在廝殺后，滿眼是醒目的紅，在他的文字中，雪，一下十年，沒有盡頭的雪地上，發(fā)生了很多，很多。
紅蓮開滿了大地，所到之處，滿暖入春，在他的文字中，愛便是紅蓮，但這份愛，卻永遠(yuǎn)，也無(wú)法變成幸福，因?yàn)椋@是血的色澤。
櫻花，雪，紅蓮，悲涼，悲憤，愛，這或許就是——《幻城》。
百年孤獨(dú)讀書總結(jié) 篇20
《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆。
在《論求知》中，培根說道:”人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論友誼》中，培根說道:”如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。”美”本身是個(gè)很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話:”形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。 因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，美才會(huì)放射出真正的光輝。
百年孤獨(dú)讀書總結(jié) 篇21
這本書叫《八十天環(huán)游地球》，這本書的作者是：【法】凡爾納。
這本書講的就是，有一天，一個(gè)法國(guó)人，來到了英國(guó)，給福克先生當(dāng)男仆，法國(guó)人讓福克先生就叫他路路通吧，然后就是他們用交通工具在這短短的八十天以內(nèi)完成一次環(huán)游地球一周的旅行，起因是他跟朋友打賭，他的朋友說：“要是你能在八十天以內(nèi)環(huán)游地球一周，我們就給你一些英鎊，要是超出時(shí)間的話，你就給我們一些英鎊。”福克先生說著：“好的，一言為定。”
福克先生居然真的能在這短短的八十天以內(nèi)完成一次環(huán)游地球一周。
在途中，火車上，福克先生遇到了壞人，說是在火車停的那十分鐘，要跟壞人決斗，但是火車司機(jī)說：“我們晚點(diǎn)了，不能停了，不過，你們可以在車上決斗。”他們倆一起說：“好的。”福克先生的臉色像是不害怕的樣子。
他們有一次船上的煤不夠燒了，福克先生并不慌，他給船長(zhǎng)錢，把船買下來，把船上的所有木頭都拆掉了，拿去燒，最后只剩下了個(gè)鐵架子。我覺得這本書里頭的福克先生很冷靜、膽子非常的大，所以我們一定要像這本書里頭的福克先生學(xué)習(xí)。
最后他們回到英國(guó)的時(shí)候以為是晚了，沒有想到結(jié)果卻是早了，因?yàn)樗麄円恢笔窃谕鶘|走，就要把表往后調(diào)，所以最后都有二十四個(gè)小時(shí)了，也就是一天，所以他們?cè)缌恕?/p>
我從這本書中我學(xué)到了，玩游戲的時(shí)候，贏了不要太開心，不要“哈 哈”大笑，輸了也不要太難過的哭了。
百年孤獨(dú)讀書總結(jié) 篇22
最近在讀英國(guó)作家Ken Follett(肯福萊特)的小說《巨人的隕落》，第一次聽到這本書是在一個(gè)電臺(tái)節(jié)目上面，聽到主播介紹這本，深深地被其中的愛情故事所吸引。
書共三個(gè)部分，目前只讀了一本多，自己已經(jīng)深深喜歡上主人公沃爾特和茉黛之間的平等的愛情。在20世紀(jì)初那個(gè)年代，女性被賦予的是順從，沒有權(quán)利可言。但沃爾特和茉黛之間的愛情平等又熱烈，記得很深的一個(gè)片段是茉黛問沃爾特，是否認(rèn)為妻子應(yīng)該什么事情都順從丈夫，他的回答是，當(dāng)然不。我不明白為什么要提服從不服從。兩個(gè)成年人彼此相愛，應(yīng)該能夠一起做決定，不用誰(shuí)去服從誰(shuí)。這樣的話簡(jiǎn)直就是這個(gè)世界上最動(dòng)聽的情話了。不說當(dāng)年，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，又有多少像他們這樣平等的愛情呢?
當(dāng)然這本小說也并不僅僅只有愛情故事感人，能夠在書中感受舊世界的破碎與新世界的誕生。
主人公的愛情可歌可泣，副線的劇情也同樣非常精彩，總之這是一本值得讀的小說，里面很多的道理都值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>
有時(shí)候我在想，愛情，究竟是一種怎樣的魔法呢?我不知道。很遺憾。希望以后我們都能夠擁有平等的愛情。兩個(gè)平等的靈魂互相尊重，相愛是多么讓人興奮的事情啊。
百年孤獨(dú)讀書總結(jié) 篇23
卡夫卡在《變形記》中塑造的主人公格里高爾形象，同樣被異化了。可他只是表面上即“形”土的異化，他從未丟棄一顆正常人的心，“神”還是原來的神。這是他與阿Q質(zhì)的區(qū)別。格里高爾由于工作的壓力、家庭的負(fù)擔(dān)，生活的奔波，有一天，一覺醒來，發(fā)現(xiàn)自己突然變成了一只甲蟲，面對(duì)自己怪異的形態(tài)，格里高爾先感到詫異，為何自己的身體會(huì)在一夜之間變了形;雖然他變形后不能說人語(yǔ)，可他的聽力和心里反應(yīng)是與正常人一樣的，尤其是他的心態(tài)是非常正常的，他在變形后還在想自己的工作和家里的債務(wù)，想為妹妹爭(zhēng)取音樂學(xué)院進(jìn)修的機(jī)會(huì)，可已經(jīng)沒有人能理解他那顆孤獨(dú)寂寞的心。
他雖然形變，但他善良的心卻受到家人的漠視。這一切他都坦然面對(duì)，最后他用自己的死來消除親人的厭煩和冷待。格里高爾從變形到死亡，他一直很頑強(qiáng)對(duì)命運(yùn)很坦然，沒有太多的埋怨。應(yīng)該說，人性雖然受到壓制，但畢竟還沒有完全扭曲，格里高爾仍然是一個(gè)有思想、有感情的具有正常判斷能力的孤獨(dú)者，只是身體上披著一身甲殼。
卡夫卡小說通過塑造獨(dú)特的藝術(shù)形象告訴讀者:在現(xiàn)實(shí)生活中維持人性的本真是何等的可貴!卡夫卡在作品中表達(dá)了對(duì)人性的贊美。
家人的冷酷與格雷高爾對(duì)家庭的付出和他的心地善良形成了鮮明的對(duì)比。而在格雷高爾變成甲殼蟲后，他還慶幸父親這樣的安排給他們今后的生活留了個(gè)保障。變形后的格雷高爾過著蟲的生活，卻始終想著家庭的事情，面對(duì)家人的厭棄，他異常地冷靜，最后他為了不拖累家人，自己絕食，在親人的厭惡中絕望而平靜地死去。由此可見，格里高爾是一個(gè)好職員，好兒子，好兄長(zhǎng)，是一個(gè)心地善良、品格堅(jiān)強(qiáng)的人。
百年孤獨(dú)讀書總結(jié) 篇24
最近我讀了經(jīng)典紅色小說《林海雪原》。故事描述了解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期，土匪們對(duì)百姓殺燒搶掠，無(wú)惡不作。少劍波臨危受命前去剿匪，楊子榮深入敵后，里應(yīng)外合，一舉剿滅了土匪。為了保護(hù)人民群眾，年輕的解放軍戰(zhàn)士們獻(xiàn)出了寶貴的生命，存活下來的只有少數(shù)，其中就包括本書作者少劍波(曲波)。
書中描述的黨領(lǐng)導(dǎo)下的解放軍戰(zhàn)士們?yōu)榱巳嗣袢罕姷陌踩x無(wú)反顧，勇于犧牲，他們的大無(wú)畏精神和革命斗志永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。偵察英雄楊子榮甚至被家鄉(xiāng)人當(dāng)作是土匪，母親、妻子就是臨死前也抬不起頭來，沒有人明白他的真實(shí)姓名，甚至沒有人明白他的祖籍就在山東。他做的那些隱姓埋名、驚天動(dòng)地的事情，都是為了百姓的安居樂業(yè)和祖國(guó)的安定團(tuán)結(jié)，為了我們這天能過上幸福美滿的生活。
看完這本書，我感慨萬(wàn)千。黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民解放軍一心一意為人民：革命時(shí)期為革命拋頭顱，灑熱血;和平時(shí)期與百姓打成一片，軍民魚水情深;災(zāi)難來臨，第一個(gè)沖向前方搶修救災(zāi)的是他們;保衛(wèi)邊疆、保衛(wèi)人民的也是他們。他們是英雄，他們永遠(yuǎn)是最可愛的人!正因?yàn)槿嗣窠夥跑姷耐見^斗和無(wú)私奉獻(xiàn)，我們才有了這天的幸福生活，我們才能沐浴在黨的陽(yáng)光下健康快樂地成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)。我們必須要珍惜這天這來之不易的幸福生活，努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)有用的人才!
百年孤獨(dú)讀書總結(jié) 篇25
讀了一遍又一遍，最終才發(fā)現(xiàn)，這本書是我永遠(yuǎn)也讀不完的。
有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國(guó)社會(huì)的出路，我卻始終覺得這種觀點(diǎn)過于片面。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說，應(yīng)該是包羅萬(wàn)象的，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀的，同時(shí)又是客觀的。說它主觀，是因?yàn)樗麃碓从谕袪査固┑乃伎寂c總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”;說它客觀，則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人，而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自己的個(gè)性來。
另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會(huì)把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)該是更廣闊的精神與永恒。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個(gè)問題，探討的最終結(jié)果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ?dú)立思考，并找出答案來。然而，人的思想是不同的，每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
應(yīng)該說，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無(wú)與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。
結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長(zhǎng)描繪那種高難度的大場(chǎng)面，戰(zhàn)爭(zhēng)、舞會(huì)、宴席，他可以用極簡(jiǎn)短的話把每個(gè)人的性格及心理和盤托出，卻從無(wú)顧此失彼雜亂無(wú)章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的。
語(yǔ)言方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊(yùn)深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來，要強(qiáng)出許多。
百年孤獨(dú)讀書總結(jié) 篇26
記得有一次，我和我的好友—小紅手牽著手一起去上體育課，就在這個(gè)是個(gè)時(shí)候，我看到了一張廢紙，上面還有一些淡淡的污漬，我瞥了瞥那張白紙，拉著小紅的手轉(zhuǎn)身離去，這是小紅掙脫了我的手，走到了那張廢紙旁邊。
“小紅，那是你的紙?”我有些驚訝地問。小紅微微一笑，回答：“不，那不是我的紙，但老師昨天不是說過了嗎，彎彎腰，撿撿紙，校園將變得更美麗!”說完了這句話，小紅把那張廢紙撿了起來，扔進(jìn)了垃圾桶去，接著，她又補(bǔ)充了一句：“校園的美好是我們共同創(chuàng)造的!”
看著小紅的舉動(dòng)，和她所說的話，我不禁慚愧不已：小紅擁有許多好的習(xí)慣，而我，卻根本沒有顧及到校園的美麗，平時(shí)，總是把我作為上的垃圾推給其他同學(xué)，說那不是我扔的，而且我相信，小紅能把垃圾撿起來，并不是一天的努力，而是長(zhǎng)久以來的積累，她撿起來的不是一張廢紙，而是許多人都擁有不了的好習(xí)慣。
沒想到，隔天，老師在廣播表?yè)P(yáng)了小紅，原來，那是老師設(shè)計(jì)的圈套，看最后誰(shuí)會(huì)撿起那張廢紙，我并不嫉妒小紅，而是在心里暗暗發(fā)誓：“以后我要做個(gè)好孩子，把我的好習(xí)慣傳染給身邊更多的人。
百年孤獨(dú)讀書總結(jié) 篇27
《堂吉訶德》是一本好笑的書，可當(dāng)翻過最后一頁(yè)時(shí)，心里卻不禁在問：“究竟是誰(shuí)真的可笑?堂吉訶德?還是我?”突然想起剛進(jìn)大學(xué)校園時(shí)，一位夫子說：“讀《堂吉訶德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。”難怪每每想起這個(gè)奇情異想的末路騎士時(shí)，心里總會(huì)涌起一種異樣的感覺——塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作了一個(gè)讓人不得不笑又不得不哭的悲劇。
《堂吉訶德》的悲劇在于它肢解了曾經(jīng)神圣的道德觀念，而這種肢解是建立在一個(gè)個(gè)沉重的矛盾之上的：要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道，卻設(shè)計(jì)了一個(gè)柔弱但真誠(chéng)的衛(wèi)道士。于是，人們?cè)谂c腐朽道德戰(zhàn)斗時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)面前站著的“敵人”是個(gè)柔弱的老頭，沒有了摧枯拉朽的快感，沒有了流血犧牲的英勇，甚至在面對(duì)一個(gè)弱者的抵抗時(shí)，會(huì)檢討自己的正義性。
恰好，堂吉訶德奉行的不是虛偽的騎士道，不是道貌岸然的道德欺騙，而是人們久違了的一種精神：對(duì)上帝的無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)愛情的至死不渝。當(dāng)堂吉訶德開始為自己的精神家園而戰(zhàn)時(shí)，第二層矛盾出現(xiàn)了：真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所滲透演變，而世俗的價(jià)值觀已經(jīng)猶如一艘笨重的航空母艦，從對(duì)上帝的忠誠(chéng)、對(duì)英雄的崇敬轉(zhuǎn)向了對(duì)個(gè)體價(jià)值的追求。世俗價(jià)值觀的改變雖然具有滯后性，但同時(shí)具有強(qiáng)大的慣性和持久的韌性，瘦弱但張狂的堂吉訶德卻妄想扭轉(zhuǎn)它，所以，他可以僅憑著信仰的力量不顧自身的渺小而義無(wú)反顧地沖向巨大風(fēng)車，而其身后揚(yáng)起的卻是一股荒謬的塵埃。
百年孤獨(dú)讀書總結(jié) 篇28
我讀過不少書，其中非最喜歡的是一篇看似荒唐的文章——卡夫卡的《變形記》。這篇小說我前前后后看過許多遍，對(duì)它的認(rèn)識(shí)也在不停地改變之中：起初，我認(rèn)為這是一個(gè)荒唐的故事。故事中，小小的推銷員格里高爾一覺醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲蟲……小小的我嚇得不敢入睡，怕自己變成一只大甲蟲。
慢慢的，它變成了一個(gè)沉重的故事。可憐的格里高爾，由于職業(yè)的重壓，變成了一直大甲蟲，終日生活在暗無(wú)天日的小房間里，父母和妹妹先后對(duì)他失去了耐心，他痛苦無(wú)助、迷惑、孤獨(dú)……他被世界所拋棄。于是，他也拋棄了世界。在一個(gè)燦爛的早晨，當(dāng)一縷陽(yáng)光透過他的房間，照在他干瘦的外殼上時(shí)，他死了。
在這樣沉重的故事下面，藏著多少現(xiàn)代人因?yàn)樯畹木薮髩毫Χl(fā)出的痛苦的叫喊聲啊!每次看完，我都會(huì)呆望著陽(yáng)光，看著塵土飛揚(yáng)沉思：這是怎樣沉重的一個(gè)故事呀!是怎樣被卡夫卡嵌在白紙里的呀!
我無(wú)聲地呼喊：是的，生活的壓力已成為現(xiàn)代人的通病，而這，正是一個(gè)關(guān)于不堪忍受生活壓力的故事。落幕了，格里高爾在那樣燦爛的一個(gè)死去，或許他已經(jīng)死了，很久，只是沒有人發(fā)現(xiàn)。
讀了這個(gè)故事后，我才知道善良有多么重要、信心有多么重要。你就算是變成了一只大甲蟲，可你還有家人、朋友。你不應(yīng)該拋棄世界，拋棄一切。雖然父母和妹妹只給了你一點(diǎn)點(diǎn)，雖然她們先后對(duì)你失去耐心，把你拋棄，可世界沒有拋棄你呀，所以，你不能放棄，要堅(jiān)強(qiáng)地活下去;要自己去努力，自己去創(chuàng)造幸福美好的明天。
百年孤獨(dú)讀書總結(jié) 篇29
《變形記》是奧地利著名作家卡夫卡的具有代表性的一部短篇小說，也是西方現(xiàn)代派文學(xué)的經(jīng)典作品。故事大概講述一個(gè)年輕的推銷員格里高爾作為家中的頂梁柱，是家里唯一的經(jīng)濟(jì)來源。為著那微薄的工資，每天過著繁忙、壓抑的生活;正因?yàn)檫@樣，父母和妹妹都非常尊重他。然而某天早上，他突然從噩夢(mèng)中醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲蟲。公司秘書主任為他沒有上班找上門找他，父母和妹妹也急忙來詢問，見狀均驚慌失措，這也使他陷入痛苦和絕望絕望中。然而之后家人經(jīng)歷了震驚、恐懼到冷漠、厭煩等一系列的感情變化，他們甚至以“這只蟲根本就不是格里高爾”為由，不愿花精力養(yǎng)這個(gè)既不能掙錢又拖累家人的“怪物”。后來格里高爾終于在受盡了親人的冷漠后絕望地離開了人世間了。死后，家人沒有一絲痛失兒子的傷心之情，反之，他們好似解脫了一般，卸去了格里高爾所帶來的重?fù)?dān)，策劃了一場(chǎng)旅游，他們認(rèn)為沒好日子即將開始了!
格里高爾突然發(fā)現(xiàn)自己變成甲蟲，他抱怨著為還清父?jìng)軇e人的使喚和差使，焦急地想起床，但怎么也起不來的，生怕父親的責(zé)備，希望能得到父親的體諒，他的惶恐從本質(zhì)上體現(xiàn)他的孝順、忠實(shí)、善良、富有責(zé)任感。結(jié)果事與愿違，父親的diyifanwen.com狠毒不但沒有體諒他，還很厭惡他的甲蟲外形。即使這樣，失業(yè)在家的格里高爾雖過著甲蟲生活，但依舊想著家里的經(jīng)濟(jì)狀況該如何解決，怎么讓妹妹實(shí)現(xiàn)音樂夢(mèng)，他聽說家人出去做工掙錢就不禁自責(zé)和羞愧得渾身燥熱，這使他的善良一覽無(wú)余。
父親的狠心，讓一只蘋果嵌在格里高爾的背上，疼痛難忍，妹妹的耐心有限，開始對(duì)他厭煩了，不再關(guān)心他了，認(rèn)為他是需要設(shè)法擺脫的包袱。對(duì)于這種狀況，格里高爾身心均受到深深地打擊，他一邊回憶家人的美好，一邊異常冷靜地考慮自己的去處。面對(duì)變形，面對(duì)親人厭棄，面對(duì)死亡，格里高爾驚慌、痛苦、絕望，最終選擇平靜地死去。從這一點(diǎn)看，他又是一個(gè)清醒、堅(jiān)強(qiáng)的人。
作者將人異化為甲蟲，著實(shí)費(fèi)了不少心思，不似莊公夢(mèng)蝶那么詩(shī)情畫意，但卻讓甲蟲無(wú)需承擔(dān)輿論與法律的壓力，將格里高爾的境地極端化了，失去說話能力，無(wú)法與人溝通，不能表達(dá)心中的想法，家庭的經(jīng)濟(jì)問題的不到有效的解決，壓抑的情緒無(wú)從發(fā)泄，從此內(nèi)心世界處于陰暗階段，一切的一切都如此的令人不堪設(shè)想!甲蟲就好似受資本主義奴役而成為人格變異的人，故事情節(jié)沒有大波大浪，趨于平淡，唯獨(dú)心理描寫居多，但卻又是那么的反常、虛幻、荒誕，表現(xiàn)了人被制度化，，完全成為社會(huì)附庸的悲哀，是人與人之間的隔膜狀態(tài)及其由隔膜所造成的孤獨(dú)、絕望情感的折射，使人不得不為作者的寫作風(fēng)格所折服!
對(duì)于《變形記》由初步學(xué)習(xí)到感性理解，卡夫卡筆下的“甲蟲”對(duì)人類進(jìn)行著一次又一次的心靈撞擊，心靈為之震撼!在老師進(jìn)行認(rèn)真剖析，我們不得不驚訝于人與人之間的關(guān)系的奇妙變化，讓人不得不重新思量如何處理人與人之間的的關(guān)系，重新審視變化無(wú)窮的世界!
百年孤獨(dú)讀書總結(jié) 篇30
《安妮日記》是一個(gè)德國(guó)少女安妮.弗蘭克寫的，講述了在納粹鐵蹄下，猶太人的悲慘命運(yùn)。對(duì)于生活中無(wú)數(shù)心驚膽戰(zhàn)和喜怒哀樂的事，安妮用日記的形式寫了下來。
安妮出生在德國(guó)的法蘭克福，1933年，為了躲避納粹的迫害，安妮一家被迫逃到了荷蘭。但隨著荷蘭的淪陷，大量的猶太人被捕，他們又不得不逃進(jìn)了父親公司的密室。為了不被法西斯發(fā)現(xiàn)，他們不能上街，并盡量小聲說話，整天躲在密室里。“只要我還活著，能看到這陽(yáng)光，這無(wú)邊的天空，只要著一切還在，我就不可能不幸福!”逆境中成長(zhǎng)的安妮發(fā)出了對(duì)生活的吶喊。但最后，殘忍的法西斯還是奪走安妮一家，達(dá)恩一家和杜賽爾先生的命，只有安妮的父親活了下來。
這本書對(duì)我感觸很深，安妮在密室這么小的環(huán)境里，呆了兩年多，沒菜只能吃爛土豆，可安妮還是對(duì)生活充滿熱愛。我們呢?比起安妮來，我們簡(jiǎn)直生活在天堂里，可還不滿足。每天在學(xué)校里吃飯時(shí)，如果有紅燒雞翅，大家就歡呼，如果一些平淡無(wú)味的菜，大家就會(huì)“士氣低落”，稍微吃點(diǎn)就倒了，想想真羞愧。
從《安妮日記》中，我們看到的不僅是無(wú)情的戰(zhàn)爭(zhēng)，殘酷的種族迫害和成長(zhǎng)的煩惱，更看到了安妮對(duì)生活的熱愛，對(duì)人性的關(guān)懷和對(duì)未來的憧憬!在這樣惡劣的環(huán)境下，她不屈不撓，從比輕言放棄，對(duì)我們來說，這種不服輸?shù)木袷潜夭豢缮俚模档梦覀冋J(rèn)真學(xué)習(xí)和思考。