1500字讀書(shū)心得

1500字讀書(shū)心得（精選35篇）

1500字讀書(shū)心得 篇1

　　《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情，生活，社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)，敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。

　　大凡喜愛(ài)外國(guó)文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛(ài)》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫(xiě)這段纏綿的愛(ài)情而寫(xiě)《簡(jiǎn)愛(ài)》。我想，錯(cuò)了。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開(kāi)始。而在《簡(jiǎn)愛(ài)》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌拢�如果�?jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒(méi)有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開(kāi)始有金錢(qián)，有地位的新生活；如果她沒(méi)有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以，我開(kāi)始去想，為什么《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我們感動(dòng)，愛(ài)不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。

　　然而，我們不禁要問(wèn)，僅這一步就能獨(dú)立嗎？我認(rèn)為，不會(huì)的。畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)年毅然離開(kāi)羅切斯特一樣，需要風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。

　　簡(jiǎn)愛(ài)已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽(yáng)光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛(ài)走出來(lái)，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的獨(dú)居生活。

　　看了《簡(jiǎn)愛(ài)》思緒萬(wàn)千，激情澎湃，我總會(huì)被里面的每一個(gè)情節(jié)，每一句話深深打動(dòng)，曾和張哥說(shuō)過(guò)，張哥說(shuō)：“可能簡(jiǎn)愛(ài)里有我的影子，我才如此熱衷，很多時(shí)候我們都是因?yàn)闀?shū)里面有我們自己的影子而熱衷于那本書(shū)。”如：他愛(ài)《平凡的世界》中的孫少平，《紅與黑》中的于連。我冥想，果真有我的影子嗎？也許有一點(diǎn)點(diǎn)，可是自己和簡(jiǎn)比起來(lái)，終是沒(méi)她優(yōu)秀，也沒(méi)她理智和堅(jiān)強(qiáng)的。好幾次想寫(xiě)《簡(jiǎn)愛(ài)》讀后感的，只恐自己才疏學(xué)淺，道不盡其中的韻味，只能記其一二，留作紀(jì)念。

　　《簡(jiǎn)愛(ài)》是夏洛蒂·勃朗特以充滿激情的筆法，塑造了簡(jiǎn)愛(ài)這樣一個(gè)謙謹(jǐn)、堅(jiān)強(qiáng)而有獨(dú)立精神的形象。簡(jiǎn)愛(ài)幼年父母雙亡，寄人籬下，飽受欺凌；后來(lái)又進(jìn)了孤兒院受盡折磨。她貧窮矮小，貌不驚人，但她憑著一顆堅(jiān)強(qiáng)高尚的心靈，自尊自立。她與羅切斯特的愛(ài)真誠(chéng)熾熱，又堅(jiān)決建立在平等的基礎(chǔ)上。最后歷經(jīng)種種磨難，終于獲得真誠(chéng)珍貴的愛(ài)情。

　　看過(guò)的愛(ài)情小說(shuō)很多，也總癡情與別人的故事，但唯獨(dú)《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我百看不厭，愛(ài)不釋手，每次翻開(kāi)總會(huì)激情滿滿，思緒萬(wàn)千。簡(jiǎn)愛(ài)勇敢、獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、外表樸素卻心思綿密，機(jī)智、敏銳，每一個(gè)眼神都具有穿透力、洞察人的內(nèi)心。貌似平靜，但內(nèi)心深處有著十分絢爛而甜蜜的幻想，有著火樣的熱情與如水的柔情。

　　簡(jiǎn)愛(ài)一直以來(lái)都是我的偶像，當(dāng)我身處逆境時(shí)，深受挫折時(shí)，我總會(huì)想起她，想起那個(gè)簡(jiǎn)愛(ài)：他告訴我無(wú)論經(jīng)歷什么，無(wú)論遇到了什么，都不要放棄自己，不要對(duì)生活失去希望，即使在痛苦中也要努力，努力讓自己向上，認(rèn)真地生活。

　　印象中有一段是這樣的：羅切斯特裝成一個(gè)巫婆，對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)說(shuō)：“你冷，你不舒服，且很蠢，你冷是因?yàn)槟愎鹿聠螁我粋�(gè)人，你不舒服是因?yàn)槎嗌偬鹈垡约懊篮玫臇|西都與你無(wú)緣，你蠢是因?yàn)槟忝髦�道有一份幸福在等著你，你卻不愿向他靠近一步”羅切斯特用心細(xì)致地觀察發(fā)現(xiàn)了簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)時(shí)的處境和簡(jiǎn)愛(ài)的所思，所想。羅切斯特也是讓我很喜歡的男主人公，若沒(méi)有他對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)細(xì)致，用心地愛(ài)，也成全不了他們那么刻骨銘心的愛(ài)。

　　當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)想到阻隔在她和她主人之間那條很深，很寬的鴻溝——財(cái)富，地位，世俗時(shí)，她的眼淚再也不聽(tīng)她的意志，奪眶而出，當(dāng)羅切斯特說(shuō)：“有時(shí)候我有一種奇怪的感覺(jué)—尤其像你現(xiàn)在在我身邊時(shí)。仿佛我左肋下的哪個(gè)地方有一根弦與你那小身軀里同樣的地方一根同樣的弦打成了結(jié)，糾纏得緊緊的，解也解不開(kāi)，一旦我們分開(kāi)，我真怕這兩根糾纏著的弦套被繃斷，那時(shí)候我會(huì)緊張不安，我的心會(huì)痛得流血。而你呢——你會(huì)把我拋在一邊，忘得干干凈凈吧”……后來(lái)簡(jiǎn)愛(ài)反駁說(shuō)：我一定得離開(kāi)，你以為我會(huì)留下來(lái)，成為你眼中一個(gè)可有可無(wú)的人嗎？你以為我是一架機(jī)器——一架冷漠無(wú)感情的機(jī)器嗎？你以為我能受得了別人把我僅有的一片面包從我口里奪走，把僅有的一滴救命之水從我杯里潑掉嗎？你以為，因?yàn)槲邑毟F、卑微、矮孝不美，我就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心了嗎？

　　你錯(cuò)了，我也有和你一樣的靈魂，和你一樣的一顆心！如果上帝曾給我一點(diǎn)兒美麗、豐富財(cái)產(chǎn)，我也會(huì)讓你感到難以離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在難以離開(kāi)你一樣。我現(xiàn)在是用我的心靈和你的心靈對(duì)話，站在上帝面前，我們是平等的。我被深深震撼：簡(jiǎn)的感情是多么豐富而又理智。當(dāng)我們深愛(ài)一個(gè)人時(shí)，很多時(shí)候，為了怕失去，我們委屈自己，不敢說(shuō)出心里的話，甚至忍受自己在他眼中是一個(gè)可有可無(wú)的人，簡(jiǎn)愛(ài)不能忍受，在我的感情世界里我也不允許自己忍受別人不在乎我，假如不在乎，我寧愿自己像簡(jiǎn)愛(ài)樣，

1500字讀書(shū)心得 篇2

　　最近讀了蘇霍姆林斯基的教育學(xué)著作《給教師的提議》，感觸很深。最終明白當(dāng)一個(gè)教師是多么不容易，異常是當(dāng)一個(gè)好教師尤其不容易。一個(gè)好教師不僅僅要有高深的學(xué)問(wèn)，還要有許多教學(xué)技巧，教師要不停地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，促使學(xué)生不停地提高與發(fā)展。

　　這本書(shū)里有幾條提議對(duì)我影響很深，雖然我還是一名學(xué)生還沒(méi)有走上教師的崗位，但我想這對(duì)我以后的發(fā)展都會(huì)有必須的作用，它教會(huì)我怎樣去做一個(gè)好教師。

　　這本書(shū)最先吸引我的是“教師的時(shí)間從哪里來(lái)”，它確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。我的確發(fā)現(xiàn)時(shí)間總是不夠用，每一天總是備課、上課、寫(xiě)反思、批改學(xué)生的作業(yè)，參加教研活動(dòng)等，仰望時(shí)鐘，一天時(shí)間卻又過(guò)去，可收獲卻不大。《給教師的提議》這本書(shū)給了我們一個(gè)很好的提議：那就是讀書(shū)，每一天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。他認(rèn)為：讀書(shū)是節(jié)儉教師時(shí)間有效的方法之一。讀書(shū)不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求！他還在書(shū)中舉了一個(gè)例子：一天，一位老教師上了一堂十分精彩的公開(kāi)課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有教師。當(dāng)別人問(wèn)她：“你花了多少時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí)，這位老教師說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，并且，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備的！”感動(dòng)之余，我也豁然開(kāi)朗。我們不應(yīng)當(dāng)總是抱怨時(shí)間太少、事情太多。而應(yīng)當(dāng)抓住一切可利用的時(shí)間來(lái)豐富自我的知識(shí)。書(shū)中所舉的那個(gè)教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就在于他用了終生的時(shí)間在擴(kuò)大自我的知識(shí)儲(chǔ)備，持之以恒地提高自我的教育技巧。我們僅有主動(dòng)地學(xué)習(xí)，不斷豐富自我的知識(shí)，才能學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，這是作一個(gè)‘真正的教師所不可缺的“精神底子”

　　其次，就是“興趣的秘密何在”是談興趣的，關(guān)于興趣，我們當(dāng)教師的，有太多的話要說(shuō)，誰(shuí)都明白，興趣是成就一切事業(yè)的基礎(chǔ)，是學(xué)生掌握知識(shí)的動(dòng)力。而看看我們此刻實(shí)際的教學(xué)生活，恐怕抱怨最多的就是，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去了興趣，自我教課也提不起興趣。那么如何解決這個(gè)現(xiàn)實(shí)的根本問(wèn)題。在那里，蘇霍姆林斯基主要從上課的角度向我們提出了幾點(diǎn)提議，首先我們要將課上得趣味，何為趣味？就是：學(xué)生帶著一種高漲的、激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對(duì)面前展示的真理感到驚奇甚至震驚；學(xué)生在學(xué)習(xí)中意識(shí)和感覺(jué)到自我的智慧力量，體驗(yàn)到創(chuàng)造的歡樂(lè)，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲。這種對(duì)課的描述很令人向往，說(shuō)實(shí)話，要想使每一節(jié)課上得讓學(xué)生感興趣，也是不可能的。那么，這樣說(shuō)有什么意義呢，我覺(jué)得蘇霍姆林斯基在那里還提出了很重要的一點(diǎn)，那就是對(duì)知識(shí)的興趣的第一個(gè)源泉、第一顆火星，就在于教師對(duì)上課時(shí)要講的教材和要分析的事實(shí)所抱的態(tài)度。學(xué)生沒(méi)有興趣，那我們教師應(yīng)當(dāng)想辦法來(lái)激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。俗話說(shuō)“沒(méi)有教不好的學(xué)生，僅有不會(huì)教的教師。”

　　再者呢，書(shū)中還很多寫(xiě)了閱讀的好處，在談到后進(jìn)生的時(shí)候，如果教師只讓他們把學(xué)習(xí)僅僅局限于背誦必修的教材，這樣是異常有害的，這樣只會(huì)使他們養(yǎng)成死記硬背的壞習(xí)慣，讓他們變得更加遲鈍。而改變他們學(xué)習(xí)落后的最有用方法就是擴(kuò)大他們的閱讀范圍，盡可能地讓他們多看些書(shū)。教師要挑選一些適合他們的書(shū)籍，這些書(shū)籍要引人入勝，要讓學(xué)生盡可能自我去發(fā)現(xiàn)這些書(shū)與周圍事物和現(xiàn)象的聯(lián)系，讓他們發(fā)出更多的疑問(wèn)。隨著閱讀量的擴(kuò)大，這會(huì)對(duì)他們的智育起到很大作用。學(xué)習(xí)困難的學(xué)生讀書(shū)越多，他們的思考就越清晰，他們的智慧力量就越活躍。教師要激發(fā)學(xué)生對(duì)閱讀科學(xué)書(shū)刊的興趣，這在學(xué)習(xí)過(guò)程中十分重要。

　　最終，書(shū)中還提到了不要把打個(gè)分?jǐn)?shù)作為檢查知識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在檢查學(xué)生作業(yè)時(shí)，教師習(xí)慣于給學(xué)生評(píng)分，有的分?jǐn)?shù)很高，有的就會(huì)不及格。作者提議教師在任何時(shí)候都不要急于給學(xué)生打不及格的分?jǐn)?shù)，成功的歡樂(lè)是一種巨大的情緒力量，它能夠促進(jìn)學(xué)生好好學(xué)習(xí)的愿望。如果你給學(xué)生打了不及格，它很有可能給學(xué)生造成極大的傷害，以致于他們覺(jué)得自我很沒(méi)用，從而自暴自棄，放棄自我的學(xué)習(xí)。評(píng)分是一種很有分量的手段，教師給學(xué)生的評(píng)分應(yīng)當(dāng)包括學(xué)生一段時(shí)間的勞動(dòng)，要包括學(xué)生的回答、對(duì)同學(xué)的回答的補(bǔ)充、書(shū)面作業(yè)、課外閱讀和實(shí)際作業(yè)。要讓學(xué)生明白教師的評(píng)分方法和評(píng)分時(shí)間，這樣學(xué)生就能夠明白自我是逃可是教師的眼睛的，他們就會(huì)根據(jù)教師的要求去做自我該做的事情，這樣教師對(duì)他們的評(píng)分也會(huì)使自我很滿意，也就不會(huì)出現(xiàn)不及格的情景。

　　在讀完前蘇聯(lián)當(dāng)代教育家蘇霍姆林斯基的遺著《給教師的一百條提議》，感覺(jué)受益菲淺。做為一名教師，在不斷完善自我各方面本事的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)提高自我的教學(xué)水平。原本以為教師這個(gè)職業(yè)是個(gè)很簡(jiǎn)單的職業(yè)，等到自我親身經(jīng)歷了，才明白其中的苦也累，但也對(duì)教師這個(gè)職業(yè)有了更深刻的理解，應(yīng)對(duì)著一張張?zhí)煺娴男δ槪瑢W(xué)生的聲聲問(wèn)好，我也為之動(dòng)容。每個(gè)孩子的一生僅有一次，同樣他所受教育的機(jī)會(huì)也僅有一次，我期望我?guī)Ыo自我的學(xué)生是燦爛的明天。

1500字讀書(shū)心得 篇3

　　那天在卓越網(wǎng)上這本書(shū)還是在預(yù)售狀態(tài)，預(yù)定后三天書(shū)就送貨上門(mén)了。迫不及待拆開(kāi)包裝，翻開(kāi)書(shū)本，發(fā)現(xiàn)除了開(kāi)頭幾頁(yè)彩圖之外，打后全是文字，不禁有點(diǎn)失望。

　　知道小鵬這個(gè)名字是在大學(xué)時(shí)候，當(dāng)時(shí)在圖書(shū)館被他那本橘黃色封面的《我把歐洲塞進(jìn)背包》吸引，隨意翻翻里面有豐富的彩照和文字介紹，是一本不錯(cuò)歐洲游記。但是借回家一個(gè)月都沒(méi)有時(shí)間看，到了還書(shū)期限就把它還了。之后想在網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)一本，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)沒(méi)貨了，也沒(méi)有再版的……

　　打開(kāi)《背包十年》，16張彩照里其中有兩張看來(lái)很普通的照片，但下面的文字卻深深打動(dòng)了我，正好印證了作者在后面所寫(xiě)的“視角獨(dú)特才是成為頂尖旅行者的那張底牌”。一張是吳哥窟里佛祖的微笑，圖片照的只是那寬厚的嘴唇，下面寫(xiě)著“我明白信仰是一種嘴角上揚(yáng)的人生態(tài)度……”，對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，旅行就是他的信仰。另一張是一對(duì)情侶抬頭仰望著被晚霞染成淡紫色的天空和大海，下面寫(xiě)著“羨慕他們可以一起笑看風(fēng)輕云淡”，旅行時(shí)要能做到真正的拋開(kāi)所有，享受自由，的確令人向往。

　　這種境界作者磨練了十年才學(xué)會(huì)放開(kāi)，旅行時(shí)對(duì)父母的思念如影隨形，選擇旅行而讓家人牽掛擔(dān)心的那種內(nèi)疚感讓他時(shí)常警惕自己不要忘了回家的路。世界上最幸運(yùn)的莫過(guò)于能完成自己想做的事情，過(guò)上自己喜歡的生活，只要讓父母知道你是愛(ài)他們的，孩子的成就也就是父母的光榮和自豪。作者的父母為了讓他實(shí)現(xiàn)理想給予他充分的自由，而作者不負(fù)家人的眾望勇敢大步往前走，這不就是互愛(ài)的表現(xiàn)嗎?

　　看完《背包十年》，合起書(shū)本，努力回憶書(shū)中的片段。在意大利比薩露宿街頭，與斜塔共度一夜;在印度機(jī)場(chǎng)被脫光檢查，遇到你好先生、司機(jī)先生和奶茶先生;在西藏遇到嚴(yán)重的高原反應(yīng)，差點(diǎn)一睡不醒;在加拿大的鬼屋旅館過(guò)夜;在布拉格的一座橋上走了九遍，發(fā)現(xiàn)景色都不一樣;在圣托尼里一個(gè)人看日落;到加爾各答和四川做義工;在撒哈拉沙漠看美麗星空……每想到一個(gè)，畫(huà)面就在腦海里播放著。

　　書(shū)中的內(nèi)容是寫(xiě)了作者十年里到過(guò)的地方，每個(gè)地方遇到故事，包括自己經(jīng)歷的，他或她遇到的，或者是那個(gè)地方里著名的他或她過(guò)去發(fā)生的，一切都是作者的題材。每個(gè)標(biāo)題都充滿誘惑，每段故事的開(kāi)頭都給你往下看的動(dòng)力。每個(gè)故事篇幅不長(zhǎng)，就一兩頁(yè)，但都具有代表性，結(jié)尾都帶點(diǎn)作者的感悟。當(dāng)我一次過(guò)把全書(shū)看完之后，才明白作者和編輯把書(shū)設(shè)計(jì)成沒(méi)有圖片的選擇是明智的，因?yàn)槎嘧硕嗖实膱D片會(huì)掩蓋作者文字的魅力。

　　作者在書(shū)中提到了很多觀點(diǎn)我都很認(rèn)同的。

　　去旅行，很多人都概嘆有時(shí)間的時(shí)候沒(méi)錢(qián)，有錢(qián)的時(shí)候沒(méi)時(shí)間。但這里似乎還忽略了很關(guān)鍵的東西——健康和欲望。貌似健康的我們，其實(shí)都暗藏著一個(gè)定時(shí)炸彈，不知道什么時(shí)候會(huì)爆發(fā)，有的人一輩子都沒(méi)事，但又有誰(shuí)能預(yù)知明天?其實(shí)無(wú)論是去旅行也好，去做其他事情也好，只要你想，意識(shí)達(dá)到了頂級(jí)程度，不管你有沒(méi)有錢(qián)和時(shí)間，哪怕你是殘疾，只要你想，就能達(dá)到。

　　有句話是這樣說(shuō)的“旅游就是從自己活膩的地方走到別人活膩的地方去。”有點(diǎn)消極但很實(shí)在。讓我想起一部電影，兩位生活在不同城市的女主角上網(wǎng)尋找愿意交換房子的人，她們相互交換了房子，過(guò)上了對(duì)方的生活。其實(shí)偶然讓自己抽離一下千篇一律的麻木生活，逃離那喘不過(guò)氣的工作壓力，換換風(fēng)景轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)心情，接觸新鮮事物，也許是一件好事。我們是正常人，正常人過(guò)正常的生活這叫妥協(xié)嗎?偶爾去旅行這叫背叛離開(kāi)嗎?世事沒(méi)有絕對(duì)只有相對(duì)，喜歡的事情想做就去做，想太多只會(huì)死腦細(xì)胞。

　　“所謂生活的藝術(shù)，是指用心去研究生活中的點(diǎn)滴趣味。所謂藝術(shù)的生活，則是那種享受點(diǎn)滴趣味的心情。”很喜歡“用心”二字，生活就是要用心經(jīng)營(yíng)。周末了，看一部想看很久的電影，可以寫(xiě)一篇觀后感，看一本有價(jià)值的書(shū)，也可以寫(xiě)一篇讀后感，打掃一下房間，抹抹桌子擦擦地，整理一下旅行的照片，盡管一切看起來(lái)有點(diǎn)無(wú)聊，但日子久了，回頭看看，總有意外的驚喜，看看以前的文字照片和感受，發(fā)現(xiàn)積累變成了收獲。

　　“在旅游圈里流行一句話，除了腳印，什么都不留下，除了照片，什么都帶不走。可這就足夠嗎?那些天天被拍的孩子們付出了笑容，他們得到了什么?”一個(gè)值得反思的問(wèn)題。大學(xué)時(shí)有位老師，上課時(shí)跟我們講，她說(shuō)真正的旅行，不要帶相機(jī)，把眼睛帶上就好啦，把一切記在腦海里，永不磨滅。旅行給我們留下的除了經(jīng)歷，應(yīng)該就是難忘的回憶吧，記住每一處迷人的風(fēng)景，記住每一個(gè)幫助過(guò)你的人，記住每一張靦腆的笑臉。那些天天被拍的孩子們希望你們保持純真，不要奢望會(huì)得到什么，因?yàn)槲覀兛赡芙o不到你們什么，但我們會(huì)永遠(yuǎn)記住你付出過(guò)的笑容。

　　“所謂堅(jiān)強(qiáng)，不是在災(zāi)難前面不哭，而是要笑著面對(duì)以后。”我曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)一次痛苦，這次經(jīng)歷讓我知道人生無(wú)常，做自己想做的事情，請(qǐng)從現(xiàn)在開(kāi)始。

1500字讀書(shū)心得 篇4

　　最近一段時(shí)間，一直在重新拜讀魯迅先生的《吶喊》，受益良多，頗有一些思考和感想，這是我第二次拜讀《吶喊》，第一次讀它是在上初中時(shí)，距離現(xiàn)在也有6年左右的時(shí)間了，那時(shí)候由于年齡小和閱歷少，沒(méi)有深入的理解魯迅先生在其文中所滲透的深刻的內(nèi)涵，但是今天，作為一個(gè)中文系的大學(xué)生，具有了一定的閱讀理解和欣賞能力的時(shí)候，再次拜讀《吶喊》的時(shí)候后，感慨頗深啊。讀《吶喊》的時(shí)候時(shí)常會(huì)因?yàn)榭滓壹喊�Q等等人物而發(fā)笑，但是在笑過(guò)之后，不禁在心底會(huì)生出一絲悲哀，我笑得孔乙己、笑阿Q、笑何嘗不是笑自己呢？我身上何嘗沒(méi)有孔乙己、阿Q等人物的影子？魯迅先生筆下那個(gè)年代、那個(gè)社會(huì)背景已經(jīng)不復(fù)存在，時(shí)過(guò)境遷，魯迅先生的文章看似過(guò)時(shí)了，但是卻沒(méi)有，只不過(guò)是作品那些人物，在當(dāng)今社會(huì)中，換了一種存在的形式。

　　另外，魯迅先生所塑造的任何一個(gè)人物都不僅僅是一個(gè)人的個(gè)體特征，而應(yīng)該許許多多人愚弱、木訥、麻木不仁等丑態(tài)的綜合表現(xiàn)，所以我們?cè)陂喿x魯迅先生文章的時(shí)候，如果真正的體會(huì)了文章的內(nèi)涵，總會(huì)覺(jué)得自己似乎也在諷刺對(duì)象之行列。魯迅文章之所以深刻，是因?yàn)樗�看透了那個(gè)年代、舊中國(guó)不同階級(jí)、不同領(lǐng)域的國(guó)民本質(zhì)，這里有以孔乙己為代表的深受封建科舉制度毒害的知識(shí)分子，有以阿Q為代表的無(wú)知的舊中國(guó)農(nóng)民，也有像《狂人日記》中的吃人的人。

　　可以說(shuō)這些想象折射出來(lái)是那個(gè)時(shí)代人性脆弱的一面，這脆弱的一面其實(shí)是劣根性的，是一代又一代人所難以擺脫掉的，盡管這種丑陋的人性在今天的我們身上已經(jīng)淡化了許多，但最終還是有的，每個(gè)人身上都有，當(dāng)我們不順意的時(shí)候，若看到比我們更不順意的人，往往找到一種心里平衡，這何嘗不是一種精神勝利法呢，我們是在沿用阿Q的殺手锏，由此我們和阿Q卻也的確有一些相《吶喊》中的一些東西，反復(fù)玩味，越是體會(huì)越是有味道、有深度。譬如，我認(rèn)為經(jīng)典的是《一件小事》中的三種人物所象征的社會(huì)上的三種角色，有敢于承擔(dān)責(zé)任的車夫，有無(wú)賴的老婦女，還有作為旁觀（完整版）者的我，其中車夫和老婦女的反差很是鮮明，投射出人性的差距。另外，我作為一個(gè)旁觀者的態(tài)度是不想因此傷害到我的利益，延誤了我的利益，絲毫沒(méi)有顧及車夫的境遇，這一點(diǎn)是非常符合一大部分人的心理的，不僅僅是那個(gè)年代，包括現(xiàn)在的許多人，或許也有可能包括我。

　　這篇文章另一高明之處在我看來(lái)還在于文章很明確的之處了作者所推崇的人格應(yīng)該是車夫那樣的人，文中我的對(duì)車夫的看法需仰視而見(jiàn)，正是魯迅先生的觀點(diǎn)，是對(duì)像文中車夫一樣的人的高度贊揚(yáng)。再說(shuō)說(shuō)《狂人日記》，我覺(jué)得狂人是一個(gè)革命者，更是一個(gè)孤獨(dú)者，他被吃的恐懼，一部分是生于孤獨(dú)，他在人吃人的社會(huì)中找不到同路人，在親情、友情都顯得淡漠的時(shí)候，便也就處處有危機(jī)和恐懼感了。可悲的是，我被人吃了，卻最終還是吃人的人的兄弟，深刻地揭示了革命者的悲哀和無(wú)奈。拜讀《吶喊》的感想還有很多，在此僅寫(xiě)這些淺薄的見(jiàn)解，來(lái)抒發(fā)自己對(duì)魯迅先生的敬意和欽佩，魯迅先生的深刻的確是一般人難以達(dá)到。

　　從《一件小事》、《狂人日記》、《故鄉(xiāng)》這些文章中，我感到了迷茫，我真正的不能理解，不能感受出文章中的韻味，相反我對(duì)要讀懂這本書(shū)的意念越發(fā)強(qiáng)。在《孔乙己》中，我看到了悲慘的人生，同時(shí)也看到了造成這悲慘人生背后那黑暗的社會(huì)，我開(kāi)始慢慢懂得魯迅先生為什么要棄醫(yī)從文，能夠治好國(guó)民的皮肉之傷是完全不足夠的，只有填滿了那內(nèi)心的空白，人們才會(huì)覺(jué)醒，才會(huì)懂得拿起武器反抗那扭曲的黑暗。

　　可以使人歡，可以使人憂，有時(shí)也不免使人寂寞。

　　與家人團(tuán)聚必然是歡，妻離子散可以使憂，但是我覺(jué)得用“苦”或者是“悲”字來(lái)形容就更加好了。當(dāng)時(shí)的社會(huì)是黑暗的，造就了這樣凄涼的文章理所當(dāng)然，祥林嫂的慘死街頭，孔乙己的悲慘，外加國(guó)民的愚昧無(wú)知，營(yíng)造了這樣凄涼的氛圍，從而產(chǎn)生了《吶喊》這部小說(shuō)。

　　有時(shí)，面對(duì)生活的不如意，我也想?yún)群埃瑢⑦@種不滿發(fā)泄出來(lái)，寫(xiě)到書(shū)本中，但是這畢竟只是內(nèi)心的暗示。有人說(shuō)，時(shí)間可以使人忘卻那內(nèi)心的傷痛，開(kāi)始的強(qiáng)烈感覺(jué)會(huì)隨著時(shí)間的遷移而變得淡了，最后淡的讓你已經(jīng)忘卻了曾經(jīng)有過(guò)這樣的傷痛。然而，我覺(jué)得其實(shí)并不是這樣的，這樣的感覺(jué)就如同魯迅先生書(shū)中說(shuō)描述的那樣“所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡憂，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘卻。”回憶就是這么強(qiáng)烈，因?yàn)閮?nèi)心深處的強(qiáng)烈呼喚，所以造就了今日的吶喊。

　　今日的吶喊與昨日的《吶喊》這部小說(shuō)唯一的區(qū)別就是，面對(duì)的人，所處的社會(huì)，表露的情感的不同，而這些不同并不能阻隔兩者的聯(lián)系，這便讓我想到了一首詩(shī)《如果》，可是生命中并沒(méi)有如果，有的只有無(wú)盡的吶喊與彷徨。

1500字讀書(shū)心得 篇5

　　《在黑暗中醒來(lái)》這本書(shū)是在大跑兒的微博中的獎(jiǎng)，收到之后就迫不及待地翻開(kāi)看了，在這之前，我并沒(méi)有聽(tīng)過(guò)胖胖熊曹晉，看書(shū)名，又覺(jué)得會(huì)不會(huì)也是雞湯類型的跑步書(shū)籍。

　　但真正閱讀之后，才知道這根本是一場(chǎng)場(chǎng)超級(jí)馬拉松越野賽的精彩回放，作者是清華高材生，智商不一般，但高智商的他卻參加了一個(gè)又一個(gè)難度超大的比賽，看得我瞠目結(jié)舌，上個(gè)月還在為自己跑完42.195公里沾沾自喜的我，在他面前，連井底之蛙也不如了。

　　開(kāi)篇寫(xiě)400公里北極冬季極地生存比賽時(shí)，每位參賽者要背負(fù)超過(guò)50公斤的物資，在這種極端氣候下，別說(shuō)背負(fù)物資，普通人光走也走不了吧。

　　作者在書(shū)中寫(xiě)道：“在這樣極端的條件下，所有簡(jiǎn)單的事情都變得極其復(fù)雜，所有微小的細(xì)節(jié)，都可能性命攸關(guān)。”看這么兒，我想到現(xiàn)在的馬拉松熱，很多沒(méi)跑幾天的人輕易報(bào)了名，最終出了各種事故，受傷是小事，更可惜的是送了命，所以要尊重馬拉松比賽，更要尊重我們的生命，在這本書(shū)中，我時(shí)時(shí)感受到這樣一種精神。

　　作者又在這一篇寫(xiě)到一個(gè)殘酷的現(xiàn)象：“谷底是一片湖水，此刻已經(jīng)完全封凍。我系好雪橇，一拉，沒(méi)有拉動(dòng)，上前挪開(kāi)雪橇，只見(jiàn)冰層上露出半截血淋淋的大腿骨。這是真真切切的大自然，絕不是我們?cè)诳蛷d的電視里看到的那種。只有在這個(gè)時(shí)候，你才會(huì)意識(shí)到，自己是多么渺小。在無(wú)邊的風(fēng)雪中，我越過(guò)群山，穿過(guò)峽谷。那冰原是如此寬廣，超越世間一切的視界與胸懷。”看到這兒，我除了驚嘆自然的力量，內(nèi)心也更加敬畏自然。

　　讓我流淚的一場(chǎng)比賽是《柏林：為了忘卻的紀(jì)念》，在描述這場(chǎng)比賽中，作者還原了柏林墻的由來(lái)，以及為了自由而犧牲的民眾，在作者的描述中，一條條生命再現(xiàn)了，他們不再是歷史書(shū)的數(shù)字，而是一個(gè)個(gè)活生生的人。

　　書(shū)中寫(xiě)道：“20xx年8月17日早上6點(diǎn)，我們從柏林Lobeck體育場(chǎng)起跑。這不是一次普通的比賽，而是一次緬懷歷史的旅程。路邊每一段高墻的殘跡、每一座紀(jì)念碑、每一塊銘牌，似乎都在告訴人們，自由是多么來(lái)之不易，有時(shí)甚至要付出生命的代價(jià)。”當(dāng)跑步被賦予這樣的意義時(shí)，一切仿佛變得不一樣了。

　　整本書(shū)記錄了29場(chǎng)比賽，每一場(chǎng)都異常辛苦，只有富士山160千米山地越野賽，雖然辛苦，但那豐盛的補(bǔ)給讓人一下子覺(jué)得精神十足，18千米烏冬面，53千米富士山野生蘑菇煮成的濃湯，61千米靜岡黃金酥、蕎麥面，67千米餃子，76千米味噌湯，102千米炒面、豆大福，129千米咖啡飯、牛肉飯、味噌湯，不知道是不是這一路的補(bǔ)給讓選手們卯足了勁兒跑的呢?

　　在《森林之歌》里作者寫(xiě)到他的腿做了手術(shù)，感染原因只是被登山靴磨破的一個(gè)傷口，雖然書(shū)中有多處描述他在比賽中腳起泡受傷的情況，但那次手術(shù)還是讓人觸目驚心，兩個(gè)多小時(shí)的手術(shù)，換下來(lái)的紗布裝滿了整整一個(gè)大號(hào)醫(yī)療垃圾桶。而在術(shù)后兩個(gè)月，他又站在了德國(guó)侏羅山區(qū)230千米山地越野賽的起跑線上，他說(shuō)他只是想站在起跑線上，500米后，退賽，做了兩天志愿者。我想，越野跑應(yīng)該已經(jīng)溶入他的生命了吧。

　　作者寫(xiě)道：“今年是我參加長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)的第10個(gè)年頭。這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，最激動(dòng)人心的時(shí)刻，不是在比賽當(dāng)中----那些掙扎的時(shí)刻，那些危機(jī)四伏的地方，哪里有時(shí)間想那么多----而是在比賽結(jié)束之后的那些日子，甚至是許多年里。那些生動(dòng)的畫(huà)面，會(huì)時(shí)不時(shí)地從記憶里蹦出來(lái)，即使在最灰暗的日子里，也讓人心潮澎湃。我見(jiàn)過(guò)那無(wú)人之境的遼闊，和極光照耀下浩瀚的星空;我遇到過(guò)善良的人們，用熊熊的爐火，溫暖旅人的心靈，還有那無(wú)拘無(wú)束的生靈，翱翔在高山之巔;我走過(guò)虞美人盛開(kāi)的山坡，以及鈴蘭密布的小路，還有一同經(jīng)歷過(guò)生死的朋友，一起走過(guò)的漫漫長(zhǎng)夜。”跑步的意義大概就在于此吧!

　　但是，看再多的書(shū)，有再多的感動(dòng)，也不如邁開(kāi)腿跑起來(lái)，就如蔡康永在《有一天啊寶寶》里說(shuō)的一樣：“寶寶，我為什么一直對(duì)電視很有戒心，是因?yàn)殡娨暲鲜亲屇阋詾椋�你�?tīng)過(guò)那個(gè)歌了，但其實(shí)你沒(méi)聽(tīng)過(guò);老是讓你以為你看過(guò)那個(gè)人了，但其實(shí)你沒(méi)看過(guò);老是讓你以為你知道災(zāi)難與死亡了，但其實(shí)你不知道。”別人的人生不管有多精彩，終究是別人的，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，踏踏實(shí)實(shí)地跑起來(lái)，才是最重要的。

　　愿我們都能跑到一百歲!

1500字讀書(shū)心得 篇6

　　水滸傳的開(kāi)篇是以龍虎山鎮(zhèn)山石碑房門(mén)被打開(kāi)，天罡地煞星集體出世作為開(kāi)篇，而結(jié)尾又是以宋徽宗皇帝去幽會(huì)李師師的時(shí)候，夢(mèng)中被戴宗引到梁山泊，參觀考察了輝煌時(shí)水滸寨的風(fēng)光，并聽(tīng)取已經(jīng)化為鬼魂的宋江等人訴說(shuō)高俅、童貫、蔡京欺上罔下，設(shè)計(jì)陷害梁山好漢的實(shí)情。宋徽宗醒來(lái)后安排忠臣實(shí)地查證，之后為宋江等人昭雪，但高俅、童貫、蔡京等奸臣依舊獲得了皇帝的信任。

　　故事在神話背景中展開(kāi)并結(jié)束，而在整篇水滸小說(shuō)中，依靠公孫勝這樣的道人施法，直接在戰(zhàn)場(chǎng)上參與作戰(zhàn)、或者像羅真人一樣可以用法力安排黃巾力士將李逵從空中拋出去，以及宋江在夢(mèng)里得到九天玄女傳授的天書(shū)(類似孫子兵法一樣的軍事戰(zhàn)略書(shū)籍)、梁山泊好漢張順在征討方臘的過(guò)程中，在杭州西湖被守軍亂箭射死，之后借著兄弟張橫靈魂附體，親手殺死仇人，各種神奇的案例比比皆是，在小說(shuō)中，這些神話故事被當(dāng)做真實(shí)的故事，現(xiàn)實(shí)世界中的不公正(例如奸臣童貫和高俅多次陷害梁山泊好漢)，在小說(shuō)中只能通過(guò)死后顯靈獲得公正的補(bǔ)償(例如宋江死后，葬在了生前選擇的類似梁山泊地形的寥兒洼，并常常顯靈保佑了任職所在地民眾風(fēng)調(diào)雨順)，梁山泊108名好漢反抗朝廷暴政和貪污腐敗官員的最終依據(jù)，還是來(lái)自于天授神權(quán)。

　　例如九天玄女給宋江的授權(quán)、天書(shū)上記載的替天行道口號(hào)和108名好漢的天書(shū)石碑，讓這些對(duì)抗政府的造反者找到了精神支柱，如果仔細(xì)看看中國(guó)歷代的農(nóng)民起義，會(huì)發(fā)現(xiàn)改朝換代時(shí)刻，起義軍幾乎全都是仰仗著上天的神權(quán)授予，才獲得了造反的正義性，陳勝吳廣是在魚(yú)肚子里面藏了白布，寫(xiě)上陳勝王，并找人半夜學(xué)狐貍叫喚，西漢末年的劉秀是依靠讖緯之學(xué)中預(yù)言的劉秀當(dāng)王，來(lái)給自己制造稱帝的合法性，東漢末年黃巾軍是依靠太平道的傳播，號(hào)稱“蒼天已死黃天當(dāng)立”元代農(nóng)民造反是依靠佛教里的彌勒信仰，宣稱小明王要出世，以至于朝代都被稱作明朝，秀才洪秀全的造反是抄襲了基督教的上帝概念，自稱上帝之子，弄了個(gè)不中不洋的拜上帝教，率領(lǐng)廣西貧民一路北上。清末抵抗洋人的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)更是相信入了紅槍會(huì)，可以刀槍不入，有神靈護(hù)佑。

　　梁山泊的英雄造反也同樣遵循了這個(gè)套路。僅有李逵當(dāng)眾喊出了“宋江哥哥照樣做得了皇帝”，卻被兄弟們哄笑一場(chǎng)，雖然其中有阮小七這樣膽子大的，可以戰(zhàn)勝后拿著方臘的皇帝龍袍試穿，但畢竟是梁山上的少數(shù)派。宋江的“替天行道”旗幟終究是反奸臣不反皇帝的邏輯。

　　在梁山泊英雄的結(jié)局中，得到善終的多數(shù)是明哲保身派， 其實(shí)這些人的選擇更多地是一種無(wú)奈之舉，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，想干一番事業(yè)的人，結(jié)局不外乎三種，一個(gè)是稱王封侯，功成名就，一個(gè)是成王敗寇，作為階下囚，第三種結(jié)局則是看破人生，把成敗得失視為幻影泡沫，皈依佛道。在各個(gè)封建王朝中，曾經(jīng)立下過(guò)汗馬功勞的人，結(jié)局通常和階下囚一樣，這是因?yàn)樵诜饨ǖ弁醯难壑校�異姓功臣總是信不過(guò)，遲早有一天要篡權(quán)奪位，能力太強(qiáng)的人在對(duì)付敵人的時(shí)候非常有價(jià)值，一旦敵人不存在了，這些人就會(huì)成為潛在的權(quán)力競(jìng)爭(zhēng)者，因此他們永遠(yuǎn)只是帝王利用的棋子，功成名就之后，結(jié)局依舊是慘遭無(wú)名之禍，皈依佛道反而成了保全性命的出路。

　　梁山泊的眾多兄弟出生入死和宋江一起豎起了造反大旗，念著兄弟義氣，大口吃肉，大口喝酒，之后再毫無(wú)怨言地跟隨宋江南征北戰(zhàn)，阮氏三兄弟便是其中的典型案例，當(dāng)吳用到阮家村拉三兄弟入伙時(shí)，三人對(duì)自己一身本領(lǐng)無(wú)處可用均有不平之氣，表示如果能建功立業(yè)，哪怕是一天也對(duì)得起這一輩子。抱著滿腔熱情，加入了梁山泊的事業(yè)中，可惜宋江的戰(zhàn)略從始到終都是一貫的，要等待招安，依靠一幫兄弟們的才干和實(shí)力為朝廷出力，等候加官封爵，再衣錦還鄉(xiāng)，是宋江追求的理想，但殊不知，這些兄弟本來(lái)就是朝廷的眼中釘，朝廷在武力征討連番失敗后，無(wú)奈之下選擇了招安求和策略，宋江一幫人從基層干起，考實(shí)力打拼獲得了為朝廷出力的機(jī)會(huì)，但他們招安后的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)全都是曾經(jīng)的敵人，朝廷正好可以利用宋江作為棋子，剪除異己的造反勢(shì)力，等待鷸蚌相爭(zhēng)，坐收漁利。梁山泊的英雄既然當(dāng)初選擇了和朝廷對(duì)抗的道路，就很難再次回到原有的秩序當(dāng)中去。

　　在眾多梁山泊好漢中，宋江是個(gè)武術(shù)愛(ài)好者，雖然會(huì)舞刀弄槍，但戰(zhàn)場(chǎng)上的實(shí)力在梁山根本排不上名次，奇怪的是所有的英雄好漢提到及時(shí)雨的名號(hào)，便爭(zhēng)相投奔。

1500字讀書(shū)心得 篇7

　　寒假伊始，自小熱愛(ài)讀書(shū)的我便早早的制訂好了讀書(shū)計(jì)劃。

　　我按照計(jì)劃讀了高爾基的《童年•我的同學(xué)•在人間》、魯迅的《吶喊》、謝婉瑩的《冰心兒童文學(xué)全集》、劉洋的《綠野仙蹤》、斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》、卡洛爾的《愛(ài)麗斯漫游奇境記》等幾本中外作家的作品。

　　這些書(shū)基本上都是我從各個(gè)書(shū)店中淘回來(lái)的。自己的積蓄不算太多，但又想買(mǎi)到自己喜歡的書(shū)籍，開(kāi)始的時(shí)候，只能硬著頭皮攢錢(qián)去買(mǎi)那些昂貴的書(shū)籍，后來(lái)便有了經(jīng)驗(yàn)，從那些被人遺忘的書(shū)堆中找到許多好的書(shū)籍。其中有名著、有童話、有詩(shī)歌、有小說(shuō)、有散文……無(wú)論中外，寫(xiě)的都是那么引人入勝，使我得到了許多課本上得不到的知識(shí)，也有了許多感想和心得，筆尖流露出一時(shí)的感受。

　　在我讀過(guò)的這些書(shū)籍中，給我留下的印象最深的便是魯迅的《吶喊》了。《吶喊》深刻地揭露了舊時(shí)封建社會(huì)的殘忍，從中我也讀到了“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的殘忍景象。從《狂人日記》到《孔乙己》再到《啊Q正傳》，從《風(fēng)波》到《故鄉(xiāng)》再到《社戲》，沒(méi)有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會(huì)的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做斗爭(zhēng)，他犀利的筆鋒令國(guó)民黨*聞風(fēng)喪膽，無(wú)論是他的文章還是他的愛(ài)國(guó)之心，都是那么地令人肅然起敬。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了新社會(huì)，已經(jīng)不僅僅滿足于溫飽甚至小康，但是老一輩的精神不能丟啊。

　　在我認(rèn)為，讀書(shū)是人生中的娛樂(lè)、消遣的方式，它不但能給予人無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)，而且可以給予人無(wú)限的樂(lè)趣并且培養(yǎng)人為人處事的的能力。

　　在人們孤獨(dú)的時(shí)候，讀書(shū)變成了的樂(lè)趣。這時(shí)它既是人們豐富知識(shí)的工具，也是消遣的娛樂(lè)品，當(dāng)人們?cè)谶@時(shí)看它時(shí)，會(huì)感到快樂(lè)、輕松;而在人們處理事務(wù)的時(shí)候，最能發(fā)揮由讀書(shū)而獲得的能力。從讀書(shū)中獲得的對(duì)自己有利的東西是無(wú)窮盡的，能力便是其中之一，多讀一些好書(shū)，對(duì)自己是有利無(wú)害的，如果能夠在實(shí)踐的時(shí)候不是單純的運(yùn)用書(shū)本中的知識(shí)，而是在書(shū)中的知識(shí)的基礎(chǔ)上不斷的創(chuàng)新，結(jié)合自己的實(shí)際，靈活運(yùn)用，才是讀好書(shū)的境界。

　　“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。”這是高爾基爺爺?shù)囊痪涿�言，也同樣是�?duì)書(shū)籍贊美的一句名言。從這句話中便可以看出書(shū)在世界的地位是多么重要，它的價(jià)值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說(shuō)的，一本一本的書(shū)，就像一個(gè)一個(gè)的階梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的，是險(xiǎn)的，是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書(shū)籍就像是在爬階梯，對(duì)自己也是很有幫助的，但也要會(huì)選擇書(shū)籍。一本好書(shū)就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無(wú)價(jià)之寶，其中所蘊(yùn)含著的知識(shí)與智慧是那樣的珍貴，書(shū)籍真可謂是人類的良師益友、精神的食糧啊!相反，如果我們?nèi)プx那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書(shū)籍，那不是在掌握知識(shí)、尋找樂(lè)趣，而是在使自己墮落，會(huì)使自己變得庸俗、無(wú)知。

　　在一本書(shū)中，又使它會(huì)讓你傷心、同情的落淚;有時(shí)它會(huì)讓你開(kāi)懷大笑;有時(shí)它會(huì)讓你覺(jué)得自己身臨其境;有時(shí)它會(huì)讓你自己覺(jué)得離它根本就在兩個(gè)世界。

　　我想，書(shū)籍是的良師益友，精神的食糧，我們又有什么理由不好好讀書(shū)呢?

　　什么是讀書(shū)心得?其實(shí)，讀書(shū)心得并不難寫(xiě)，把自己讀書(shū)的收獲和感想。用準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，就是一篇“讀書(shū)心得”。當(dāng)然，讀書(shū)心得比起摘抄、畫(huà)寫(xiě)、讀書(shū)提要那三種讀書(shū)筆記確實(shí)復(fù)雜一些，難度大一點(diǎn)。一本厚厚的書(shū)，一篇長(zhǎng)長(zhǎng)的文章，那么多內(nèi)容，該從哪里寫(xiě)起呢?應(yīng)當(dāng)寫(xiě)些什么呢?你不要怕，只要讀書(shū)真的有心得，就有的可寫(xiě)，也一定能寫(xiě)好。

　　注意三個(gè)問(wèn)題:

　　一是要寫(xiě)清楚一本書(shū)或一篇文章、一首詩(shī)的哪些內(nèi)容對(duì)你有啟發(fā)，使你受到教育。要讓人看了覺(jué)得這確實(shí)是讀了一本書(shū)或一篇文章、一首詩(shī)的感想。如果不緊扣住所讀的書(shū)或文章，空泛地議論，那就不是一篇讀后感，人家不知道你的感想從何而發(fā)。但是，復(fù)述書(shū)本里文章中的內(nèi)容，要注意簡(jiǎn)明，要引用能說(shuō)明問(wèn)題的

　　內(nèi)容，不要大段大段地摘抄。二是要寫(xiě)清楚讀了一本書(shū)或者一篇文章之后，你有哪些感受?受到了什么教育?要十分明晰地把自己的思想寫(xiě)出來(lái)，不要含混模糊。也就是說(shuō)，你一定要把心中所“得”寫(xiě)出來(lái)。否則抄了大段大段的書(shū)，沒(méi)有體會(huì)，或體會(huì)不多，那還怎么叫做讀書(shū)心得呢?

　　三是要有分析。有些同學(xué)常常把讀后感寫(xiě)成兩大段：第一殷是書(shū)上怎么寫(xiě)的，抄了一大篇。第二段幾句簡(jiǎn)單的套話，我學(xué)到了什么精神，今后準(zhǔn)備怎么做。這樣寫(xiě)，內(nèi)容就顯得很單薄。一篇讀后感一定要有分析。一本書(shū)、一篇文章的某一點(diǎn)寫(xiě)得好，使你受到啟發(fā)。那你就該講講：好在哪兒，使你受到什么啟發(fā)，或是在寫(xiě)作上很有特色，“特”在哪里，“妙”在哪里，把這些感受有分析地具體寫(xiě)出來(lái)，這篇讀書(shū)心得的內(nèi)容就豐富、充實(shí)了。

1500字讀書(shū)心得 篇8

　　《平凡的世界》這本書(shū)是一本以中國(guó)人為研究對(duì)象的關(guān)于研究人城鄉(xiāng)變化的書(shū)，它是繼全球暢銷書(shū)《首先，打破一切常規(guī)》的又一本對(duì)于發(fā)現(xiàn)自身平凡的一本書(shū)，它旨在識(shí)別最普遍的人類的平凡，并告訴世人將這種平凡應(yīng)用在個(gè)人和事業(yè)上，以致達(dá)到成功的表現(xiàn)。

　　現(xiàn)如今的人們是越來(lái)越自由了，雖不能說(shuō)想干啥就干啥，但至少?gòu)木蜆I(yè)到擇業(yè)，以至于出國(guó)，存在主義的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的“上帝”都不干預(yù)了。對(duì)于不少人，機(jī)會(huì)終于來(lái)了。從過(guò)去夢(mèng)想不到的機(jī)會(huì)到過(guò)去夢(mèng)想不到的成功。我們國(guó)家的社會(huì)整個(gè)都變了。

　　然而焦慮任然存在，聽(tīng)人擺布的痛苦在消失，取而代之的是選擇的迷茫和自由的焦慮。還記得“牧馬人”嗎?“牧馬人”是痛苦的：那場(chǎng)浩劫斷送了他的事業(yè)。然而。“牧馬人”又能找到“安慰”，因?yàn)楹平俳忉屃怂�的結(jié)局。現(xiàn)在不同的是浩劫結(jié)束了，“上帝”也退休了，別人成功了，而如果你作為一個(gè)“牧馬人”一度渴望而沒(méi)能實(shí)現(xiàn)輝煌人生，那你連怨天尤人的機(jī)會(huì)都沒(méi)有了，有的只是自責(zé)。這種痛苦恐怕不亞于當(dāng)年得“牧馬人”。難怪有人說(shuō)人又陷入了自由的厄運(yùn)。

　　何為成功?見(jiàn)仁見(jiàn)智。有學(xué)者曾這樣定義：成功就是充分實(shí)現(xiàn)你的潛能。在外部條件給定的前提下，能否成功關(guān)鍵在于能否準(zhǔn)確的識(shí)別并全力發(fā)揮你的天生平凡。何為平凡?就是你天生能做的一件事，不費(fèi)勁，卻比其他一萬(wàn)個(gè)人做得好。如果說(shuō)得概念一點(diǎn)，就是做一件事的持續(xù)的、近乎完美的表現(xiàn)。

　　盡管平凡如此總要，但人們歷來(lái)并不太注意它，更妄談?wù)湎Ш桶l(fā)揮。我們從小到大都深受這種思想的影響。夸耀自身有點(diǎn)事不謙虛的陋習(xí)，做人應(yīng)該謙虛，只有發(fā)現(xiàn)和改正缺點(diǎn)才是進(jìn)步。這是否恰好與物盡其才有所矛盾呢?當(dāng)我們只知道一味的去努力改正我們?nèi)秉c(diǎn)的時(shí)候，那些注重平凡的人早已走在我們前面品嘗到了勝利的果實(shí)，當(dāng)然，缺點(diǎn)一點(diǎn)不在意也不好，應(yīng)該適當(dāng)加以控制就好，這才是最好、最有利于我們成功的做法。

　　那么我們?nèi)绾蝸?lái)發(fā)現(xiàn)自身的平凡呢?首先，如果你想揭示你的自身才干，就請(qǐng)關(guān)注你對(duì)你所遇到的各種情形的自發(fā)的、悠然而發(fā)的反應(yīng)。這些反應(yīng)提供了有關(guān)你自身才干得最好線索，他們揭示了牢固精神聯(lián)接的位置。孫少安、孫少平這些默默為人生承受苦難的人們誠(chéng)然，這是些富有戲劇性的例子，表明人們?nèi)绾卧谖＜睍r(shí)刻原形畢露。但生活中充滿了較為平和的時(shí)刻，同樣能引發(fā)具有歧視性的反應(yīng)。

　　你油然而生的反應(yīng)固然揭示了你最清晰的才干線索，但你還要記住另外的三條線索：一是學(xué)得快，顧名思義就是你在學(xué)習(xí)的時(shí)候那方面的學(xué)習(xí)得最快，那么方面就很可能是你的平凡所在。二是滿足，意思個(gè)就是說(shuō)什么東西或者什么樣的感覺(jué)讓你滿足，因?yàn)檫@樣的滿足感的來(lái)源也許就是你才干的又一樣源頭。三是渴望，渴望揭示了才干的存在，特別是你幼年時(shí)期就感到的渴望。一切只要你留心觀察，細(xì)心分析你就可以發(fā)現(xiàn)你的平凡。

　　學(xué)得快提供了你識(shí)別才干的另一條線索。有時(shí)一個(gè)人的才干并不通過(guò)渴望而示意，由于種種原因，雖然才干就在你的身上，但你卻聽(tīng)不到他的呼聲，相反，在你后半生，某個(gè)事件將他突然點(diǎn)燃，如若你學(xué)習(xí)一種新技能特別快，就充分說(shuō)明你具有某種強(qiáng)大的才干。

　　滿足是揭示才干的最后一條線索，如前所述，你最強(qiáng)固的聯(lián)結(jié)有一個(gè)結(jié)構(gòu)性的特點(diǎn)，就是你使用他們時(shí)，會(huì)感覺(jué)良好。既然如此，如果你從事一項(xiàng)活動(dòng)時(shí)感覺(jué)良好，那么你就很可能在使用一個(gè)才干。我們每個(gè)人的秉性都與眾不同，因而我們對(duì)滿足的滿足的體驗(yàn)也會(huì)各不相同。在這里，作者建議密切關(guān)注那些似乎給你帶來(lái)滿足的情形。如果你能識(shí)別他們，你就朝準(zhǔn)確的判斷自身才干邁了一大步。

　　不假思索的反應(yīng)、渴望、學(xué)得快和滿足都是能幫助你發(fā)現(xiàn)自身才干的蛛絲馬跡。當(dāng)你為生活二奔波時(shí)，不妨停下腳步來(lái)，避開(kāi)從你耳邊嗖嗖吹過(guò)的風(fēng)，轉(zhuǎn)而傾聽(tīng)這些線索。他們將幫助你發(fā)現(xiàn)自身的才干。

　　《平凡的世界》一書(shū)中還介紹了平凡識(shí)別器的功能，也就是能夠非常準(zhǔn)確的識(shí)別你的平凡，并且告訴你，它是通過(guò)測(cè)試來(lái)完成的。“平凡識(shí)別器”意在幫助你提高你的觀察精度，他向你提出一一配對(duì)的問(wèn)題，捕捉你的選擇，分析他們，揭示你的主導(dǎo)行為模式，繼而告訴你，你的最大的平凡領(lǐng)域在哪里。

　　自古以來(lái)，人類篤信好就是壞的對(duì)立面，因而孜孜不倦地關(guān)注謬誤與失敗。醫(yī)生們通過(guò)研究疾病來(lái)了解健康;心理學(xué)家們通過(guò)調(diào)查悲傷來(lái)了解歡愉;家庭顧

　　問(wèn)通過(guò)探究離婚的原因來(lái)了解美滿婚姻;世界各地的學(xué)校和工作單位鼓勵(lì)我們每個(gè)人識(shí)別、分析和糾正我們的弱點(diǎn)，以求變成強(qiáng)者。此種忠告雖然用心良苦，卻誤入迷途。謬誤和失敗固然值得研究，但它們對(duì)什么是平凡卻無(wú)言以告。平凡自有其自身的模式。

　　如果你想要在自己選擇的領(lǐng)域中出類拔萃，并獲得持久的滿足，就必須了解自身特有的平凡。你必須精于發(fā)現(xiàn)、描述、應(yīng)用、發(fā)揮和增強(qiáng)你的平凡。因此，在閱讀這本書(shū)的時(shí)候，我明白了這個(gè)道理，停止關(guān)注你的缺點(diǎn)，轉(zhuǎn)而細(xì)細(xì)探究你的平凡，做一遍“平凡識(shí)別器的測(cè)試”，學(xué)會(huì)它的語(yǔ)言，發(fā)現(xiàn)你的平凡源泉。

　　世界上的人數(shù)以億計(jì)，測(cè)試出來(lái)某兩個(gè)甚至某幾個(gè)人的才干主題完全一致這是有很大可能性的，然而你的行為和他們卻并不完全一樣，因?yàn)槟阌械牟⒉恢皇沁@這個(gè)主題，你還有其他比較弱的主題沒(méi)有在測(cè)試中顯現(xiàn)出來(lái)，所以不要奇怪你的行為為什么會(huì)和其他人不同，這都是天生的“才干”在領(lǐng)導(dǎo)你的行為。所以一個(gè)人的才干是非常重要的，千萬(wàn)不要忽視他，不然你會(huì)錯(cuò)過(guò)很多你想得到的東西的。

　　既然才干這么的重要，但為什么有的人不愿意研究自己的這種平凡呢?本書(shū)認(rèn)為他們之所以不愿去發(fā)現(xiàn)自己的平凡，很大原因是因?yàn)樗麄儾徽J(rèn)識(shí)他們的真實(shí)自我有什么樣的驚人之處。無(wú)論我們用什么名稱，自卑感、不安全感這樣的癥狀我們都不陌生。盡管不無(wú)成就，他們卻仍會(huì)懷疑自己是否真如人們所想的那樣富有才干。引起懷疑也許是運(yùn)氣或環(huán)境，而不是平凡造就的成功。你耳邊老是有一個(gè)焦慮的聲音：“你什么時(shí)候原形畢露?”盡管你的理智結(jié)論相反，但這話你卻聽(tīng)進(jìn)去了。這部分充分說(shuō)明，為什么人們?cè)诒灰�求描述其自身平凡時(shí)，很少提及自身才干。相反，他們會(huì)談到自一生中獲得的身外之物，如證書(shū)、文憑、經(jīng)驗(yàn)和獎(jiǎng)勵(lì)。這些是“證據(jù)”，能證明他們?nèi)〉昧诉M(jìn)步，獲得了一些可以拿出手的寶貝。本書(shū)并不是認(rèn)為這種恐懼是完全消極的，畢竟不安全的反面是自滿。然而，這本書(shū)提醒我們：如果由于害怕收獲不豐盛而不去研究自己的平凡，就很有可能錯(cuò)失你的平凡。平凡并不是當(dāng)然的產(chǎn)物，平凡也需要被珍惜和重視，然而我們卻常常犯錯(cuò)，忽視了他的存在。從現(xiàn)在開(kāi)始把握自己的平凡還為時(shí)未晚，發(fā)現(xiàn)你的平凡去尋早屬于你的成功吧!

1500字讀書(shū)心得 篇9

　　讀書(shū)于我而言，是一種審“苦”。這種審苦，像一位評(píng)論家形容波德萊爾的寫(xiě)作狀態(tài)：他躺在玄色的石板上，拿著明晃晃的刀子給自己解剖。不同的地方是我左手持鏡、右手持刀;最后發(fā)現(xiàn)刀是鈍的、身軀是虛空的。

　　來(lái)自：作文大全“我”在石板上銘肌鏤骨地“觀”著。鏡子呢?鏡子還是鏡子。我從小人書(shū)開(kāi)始“讀書(shū)”生涯。村里的大小孩，從初中學(xué)校借回小人書(shū)。有些大小孩還爬到老師家或供銷社里去偷小人書(shū)。借回來(lái)的第二天就要還，于是一本小人書(shū)在村里輪流讀到天明，輪不著的干瞪眼。讀小學(xué)的我放學(xué)回家，主要任務(wù)是放牛，讀小人書(shū)的機(jī)會(huì)比其他人多。當(dāng)時(shí)用得最多的一個(gè)短語(yǔ)，可能就是“改革的春風(fēng)”。在這“春風(fēng)”中，我感覺(jué)到了父輩們一生的“悲慘”。這種“悲慘”感越來(lái)越強(qiáng)烈，最后成了未成年的我關(guān)注農(nóng)村一草一木惟一的“眼”。讀高中時(shí)，我拼命地思考農(nóng)民的命運(yùn)。讀的書(shū)越多，越深入，越感覺(jué)到世界的廣大、知識(shí)的無(wú)涯、思考的無(wú)窮，而人在其中的命運(yùn)也越切近，越飄渺。我不知不覺(jué)走上抽象之路。當(dāng)年的“農(nóng)村之思”遠(yuǎn)了，“人的命運(yùn)”這個(gè)維度卻刻骨銘心了。為何讀書(shū)?我說(shuō)不清楚，因?yàn)槲乙庾R(shí)到這個(gè)問(wèn)題時(shí)，讀書(shū)已經(jīng)是存在本身。但我知道：我讀書(shū)之所及，無(wú)不是“人的命運(yùn)”，人在鹽米油醬醋中的命運(yùn)，在世界中的命運(yùn)，在人類中的命運(yùn)。我關(guān)于人的命運(yùn)的關(guān)注就這樣地由近及遠(yuǎn)、由此及彼地展開(kāi)了。

　　我信奉叔本華的理論：喜歡閱讀一目了然的書(shū)的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復(fù)思考才能明白的書(shū)的人，才是真正讀書(shū)的人。我認(rèn)為一個(gè)民族也是如此。一個(gè)沒(méi)有比較艱深著作的民族是不深刻的民族。真正的艱深，不是因?yàn)樗�遠(yuǎn)離我們的日常生活，而是因?yàn)樗�直面世界本身的�?fù)雜。我的閱讀也是如此。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進(jìn)行思辨理解的同時(shí)，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想，有些需要想象的構(gòu)造。我一直認(rèn)為，無(wú)法進(jìn)入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自認(rèn)為理解抽象概念，這個(gè)概念在他那里也已經(jīng)是一個(gè)死的東西了，既沒(méi)有聯(lián)結(jié)能力，也沒(méi)有生成能力。

　　閱讀是抽象的，關(guān)于命運(yùn)的感受是具體的。在抽象閱讀和現(xiàn)實(shí)感受中，我明白自身觀念的命運(yùn)。我們生長(zhǎng)在改革年代，但在接受現(xiàn)成的非個(gè)人化的觀念里長(zhǎng)大。許多教育和觀念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開(kāi)地球。在自圓其說(shuō)的內(nèi)部突圍中，惟一的途徑是自覺(jué)引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點(diǎn)的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。我稱之為差異閱讀法。我很少單純地閱讀一本書(shū)，或者一種觀點(diǎn)。我總會(huì)同時(shí)將觀點(diǎn)不同的許多書(shū)放在一起讀。我越信服某種觀點(diǎn)或某本書(shū)，我越要尋找不同的書(shū)來(lái)辯論。

1500字讀書(shū)心得 篇10

　　人這一生，各有所愛(ài)。我沒(méi)有別的嗜好，唯愛(ài)讀書(shū)。

　　媽媽罵年生的我，在那個(gè)“工業(yè)學(xué)大慶，農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的年月，除了戰(zhàn)天斗地，壘堤砌堰，大修梯田的勞動(dòng)外，還是勞動(dòng)。因此那個(gè)時(shí)代，再加上父母都是睜眼瞎，上學(xué)之前對(duì)讀書(shū)不敢問(wèn)津。兒時(shí)，印象最深的是時(shí)常坐在母親紡花車邊的玉米皮做的草墊上，看一圈一圈轉(zhuǎn)動(dòng)的白線由細(xì)而粗的神奇，和聽(tīng)嗡嗡不止的紡車聲伴奏母親那曲“天上布滿星，月亮亮晶晶，生產(chǎn)隊(duì)里開(kāi)大會(huì)，訴苦把冤伸”的歌謠。倦了和衣躺在草墊上，少有出門(mén)，鄰居都不知道我是男孩還是女孩。

　　六歲那年，村上的識(shí)字人張付長(zhǎng)和王學(xué)勤用一枝彩粉筆把我哄到了育紅班，那時(shí)沒(méi)有書(shū)，只有草紙和醮水筆。現(xiàn)在還記得入學(xué)的第一天背誦的是“毛主席萬(wàn)歲”，“中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”的句子。再后來(lái)上了離家四里地的村小，第一次真正接觸到的書(shū)是語(yǔ)文，算術(shù)，自然，常識(shí)課本，那便成了每日的青睞之物。

　　那時(shí)不知道啥是課外書(shū)，直到有一天發(fā)現(xiàn)班上一個(gè)叫趙付才的同學(xué)鉆到生產(chǎn)隊(duì)麥秸垛里讀《西游記》連上課都遲到了，方才悟出課外書(shū)的魔力。在家里，父母總視課外書(shū)為閑書(shū)，現(xiàn)在想來(lái)，是父母舍不得花錢(qián)買(mǎi)吧。我便偷偷地翻哥哥用過(guò)的舊書(shū)箱子，居然也有收獲。經(jīng)典樣板戲《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》的唱段手抄本吸引了我，我就讀啊背啊覺(jué)得有趣，象“窮人的孩子早當(dāng)家”、“爹爹擔(dān)挑千斤重，鐵梅我也要挑上八百斤”的詞至今耳熟能詳。

　　小學(xué)和初中，雖不知道“書(shū)非借不能讀”的真正涵義，然而因?yàn)榧彝ヘ毟F，連一分錢(qián)就可租一本書(shū)都是奢望。想讀點(diǎn)書(shū)只能靠求人借，然后快速閱讀奉還，有時(shí)還以幫人家寫(xiě)作業(yè)交換。那時(shí)讀得居多的是小人書(shū)，《三國(guó)演義》的畫(huà)冊(cè)從《桃園三結(jié)義》到《六出祈山》竟能連讀，《水滸傳》中《大鬧野豬林》、《逼上梁山》等，《西游記》中《三打白骨精》、《真假美猴王》等，一冊(cè)一個(gè)好故事，成了生活中的最愛(ài)。時(shí)時(shí)有吃不飽穿不暖倒也不覺(jué)是羞恥的事，能借一本畫(huà)冊(cè)之類的書(shū)來(lái)讀，就不知道什么是不幸福。看到大人們?yōu)樯�活憂心忡忡的樣子真想把借來(lái)的畫(huà)冊(cè)讓他們也讀一讀。

　　八六年我以全鄉(xiāng)第一的成績(jī)考入駐馬店師范，成了全村的驕傲。那時(shí)上師范不交任何費(fèi)用，一切都由國(guó)家資助，只是有時(shí)三十三斤的飯票不夠吃，女生們便伸出援助之手。河大畢業(yè)的班主任王洪炎先生是信陽(yáng)潢川的農(nóng)家子弟，經(jīng)常教育我們要節(jié)儉，要學(xué)會(huì)做人。他說(shuō)：想改變自己，豐富自己，讓自己快樂(lè)無(wú)憂，就讀書(shū)。并開(kāi)出一個(gè)書(shū)目，讓我們學(xué)習(xí)之余多去圖書(shū)樓。

　　師范偌大的圖書(shū)樓帶給我一個(gè)豐富多彩的精神世界。開(kāi)卷有益。在這里我開(kāi)始讀曹雪芹、吳承恩、羅貫中、施耐庵，讀列夫·托爾斯泰、高爾基、狄更斯，讀惠特曼、北島、舒婷、三毛，并且開(kāi)始學(xué)寫(xiě)朦朧詩(shī)、散文、新聞，主編師范團(tuán)委《團(tuán)的生活》油印小報(bào)，以至影響到我大專時(shí)擔(dān)任校刊《師苑》手抄報(bào)的主編。

　　我的眼界因讀書(shū)而開(kāi)闊，先前愚昧無(wú)知的鄉(xiāng)娃無(wú)書(shū)讀的困倦得以修補(bǔ)。我感到一生的幸慶，逢上一個(gè)重視人才的時(shí)代，雖然自己注定要當(dāng)一名教師，然而我無(wú)怨無(wú)悔。

　　參加工作，結(jié)婚生子，角色多了，壓力大了，總體會(huì)到生活的現(xiàn)實(shí)和冷漠，甚至有人對(duì)我整天抱著書(shū)本嗤之以鼻：“書(shū)呆子一個(gè)!”我總是自嘲：“干這行嘛，不多讀點(diǎn)書(shū)，遲早會(huì)落伍的!”

　　在鄉(xiāng)下小鎮(zhèn)教書(shū)時(shí)，與書(shū)店喬榮鋒經(jīng)理一來(lái)二往成了朋友，他的書(shū)對(duì)我是開(kāi)放的。全新的書(shū)，我總是包上個(gè)皮，看后即還。政治經(jīng)濟(jì)、文學(xué)藝術(shù)方方面面我都看。《海底兩萬(wàn)里》的作者凡爾納是個(gè)懶蟲(chóng)，不愛(ài)出門(mén)，總是拿錢(qián)讓人給他買(mǎi)書(shū)，啥書(shū)都行，買(mǎi)來(lái)就啃，啃完還買(mǎi)，終有名著誕生。我不買(mǎi)書(shū)卻都能看到，真是一種自在。我也把讀書(shū)得來(lái)的感悟，寫(xiě)成日記、隨筆，雖發(fā)表的不多，但我常在學(xué)生學(xué)累時(shí)，拿來(lái)讀讀，師生共樂(lè)。

　　明代許仲琳曾說(shuō)：“井底之蛙，所見(jiàn)不大;螢火之光，其亮不遠(yuǎn)。”不讀書(shū)不知外面的世界，不知時(shí)政新聞，猶如自囚，豈不是螢火之光?調(diào)到縣城，年年在新華書(shū)店讀者俱樂(lè)部辦卡，借書(shū)，這已經(jīng)成為我生活中不可或缺的東西。閑時(shí)讀，悶時(shí)也讀，讀著讀著，忘卻了關(guān)煤氣，鍋燒干了，菜炒糊了也是常有的事。我的床頭總是放著各類書(shū)籍，仿佛有毛主席當(dāng)年菊香齋的味道，只是我的很多藏書(shū)多是舊書(shū)攤上買(mǎi)的，或者朋友送的罷了。午休或是晚寢，總是先拿來(lái)書(shū)看，否則是睡不著的。有時(shí)，夜深人靜，在他人酣睡時(shí)，能聽(tīng)到和見(jiàn)到我們?cè)诎兹招鷩讨畜w味不到的大自然，浮想聯(lián)翩，一冊(cè)在手，幾千年的風(fēng)霜雨雪會(huì)紛至沓來(lái)。在不經(jīng)意間讀到自己經(jīng)歷已久的某種心情，這種心情自己也無(wú)法表述也不能寫(xiě)于紙上，所以很難受。當(dāng)偶然讀到時(shí)真是暢快淋漓，我就常有這種時(shí)候。這就是所謂的人人心中所有，個(gè)個(gè)筆下所無(wú)的境界吧。

　　去年八月，結(jié)識(shí)了《盤(pán)古風(fēng)》雜志的主編縣文聯(lián)孫主席后，他多次鼓勵(lì)我創(chuàng)作，給我推薦他身邊的好書(shū)。想想人漸四十不學(xué)藝了，可偏偏又遇到這位諍友呀!不由勾起擱筆數(shù)年的我重新整理和創(chuàng)作的欲望。于是我開(kāi)始在“紅袖添香”文學(xué)網(wǎng)站上發(fā)表作品，并讓泌陽(yáng)的知名作家們?cè)u(píng)點(diǎn)，文章淺顯直白凸現(xiàn)。他們說(shuō)讀書(shū)是醫(yī)治固有模式的良藥，多看點(diǎn)書(shū)，能幫我們走出自我的圈子。我就更加來(lái)勁，日復(fù)一日地讀啊，寫(xiě)啊，著了魔似的，陶醉其中。

　　讀書(shū)被認(rèn)為是人生一大雅事。宋蘇軾在《李氏山房藏書(shū)記》中說(shuō)：“孔子圣人，其學(xué)必始于觀書(shū)。”杜甫有“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的佳句。梁?jiǎn)⒊�把讀書(shū)作為與良師益友的交往。我愿意擁有自己的空間，談點(diǎn)圣賢，寫(xiě)點(diǎn)真實(shí)，平靜心境，安貧樂(lè)道，善業(yè)敬業(yè)，做一個(gè)真正的讀書(shū)之人，也愿我們每一個(gè)人能通過(guò)讀書(shū)讓自己的心得到享受。正如羅曼·羅蘭曾說(shuō)：“和書(shū)籍在一起，永遠(yuǎn)不會(huì)嘆息。”

　　近日，我一直在讀縣文聯(lián)孫主席的《泌水湯湯》，作協(xié)周主席的《豫林詩(shī)選》，作協(xié)副主席劉樟的《栗捻兒》、《槲林》，仿佛與他們一起在擁抱明麗如畫(huà)的泌陽(yáng)，共賞秀美的家鄉(xiāng)山水。他們親筆題寫(xiě)的“桂堂雅正”，是在鞭策，是在引領(lǐng)。對(duì)故鄉(xiāng)的一腔衷腸隨著對(duì)這些行云流水的文章的誦讀，蕩漾層層漣漪，再次激起我為家鄉(xiāng)和諧新農(nóng)村建設(shè)的渴望。

　　古人云：“外物之味，久則可厭;讀書(shū)之味，愈久愈深。”讀書(shū)，能知曉人生之難，體味天地之大，寂寞而不孤，受苦而不愁，受創(chuàng)而不餒，受寵而不驚。如閑云野鶴，如青石山嵐，雍容雅怡，灑脫達(dá)觀。

　　讀書(shū)，使人一生無(wú)憂。但愿平生永與書(shū)為伍。

1500字讀書(shū)心得 篇11

　　《城堡》是卡夫卡的遺作，全書(shū)也沒(méi)有寫(xiě)完，說(shuō)實(shí)話，自問(wèn)沒(méi)有讀懂，以下為本人的愚見(jiàn)。

　　全書(shū)以城堡下的一個(gè)村子為舞臺(tái)，描寫(xiě)了一個(gè)荒誕的世界。村里面的人生活在城堡的無(wú)形的控制之下，生活的方方面面都受城堡影響，但是卻難以接觸它，仿佛它根本就不存在。村民在它的管制之下變的懦弱、怕事、猜疑，新來(lái)的外鄉(xiāng)人也會(huì)在它強(qiáng)大的力量之下被同化。小說(shuō)中人物的行為和語(yǔ)言怪異，邏輯奇怪，但是卻深刻的體現(xiàn)了他們的可憐，以及活該得此下場(chǎng)的可悲。

　　什么是城堡？它真實(shí)存在嗎？

　　全書(shū)描寫(xiě)的主體城堡，在全書(shū)中是一個(gè)神秘的存在，它不可捉摸，難以接觸，卻又無(wú)處不在，用看不見(jiàn)的力量控制一切，影響著所有人的所作所為。

　　一、它的范圍和形態(tài)是不可知的。

　　從窄的方面上看，它是由坐落在村子后面的山崗之上，由山崗上的建筑群組成，又或者是山崗上的幾棟建筑組成。它籠罩在云霧之下，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。從寬的方面來(lái)講，村子也是城堡的一部分。

　　二、城堡是難以接觸的。

　　村民與城堡的老爺之間聯(lián)系是間接的。生活在村子里面的人可以隨時(shí)通過(guò)電話、信件跟城堡進(jìn)行聯(lián)系，但是卻無(wú)法到城堡進(jìn)行拜訪，或者直接與城堡的老爺，進(jìn)行面對(duì)面的會(huì)談。主人公K能夠在半夜的時(shí)候通過(guò)電話與城堡聯(lián)系，但是表達(dá)了希望拜訪的意愿之后，卻被知會(huì)永遠(yuǎn)也不要過(guò)來(lái)。城堡的官員到訪村子所走的路、時(shí)間、次數(shù)是不確定的。村民無(wú)法不了解任何一個(gè)老爺?shù)臉用玻�老爺們的樣貌甚至在不同的�?chǎng)合會(huì)有很大的出入。

　　三、城堡影響著村子的一切。

　　沒(méi)有城堡的允許，外鄉(xiāng)人無(wú)法在村子找到容身的地方，甚至于是旅館都不會(huì)接待。巴納巴斯一家因?yàn)楹孟竦米锪艘粋�(gè)老爺，就從富有變的一片如洗，成員由健康變的病弱。甚至連酒吧女的任免都由城堡控制。

　　全書(shū)的主線是主人公K被應(yīng)聘成為了土地測(cè)量員，但是他的身份卻不被承認(rèn)，于是他就試圖通過(guò)各種途徑與城堡進(jìn)行聯(lián)系，希望城堡確認(rèn)自己的身份。書(shū)中描述了圍繞在這個(gè)過(guò)程中，他與村子里面各式各樣的人發(fā)生的接觸，與村民產(chǎn)生的各種沖突。

　　書(shū)中描寫(xiě)的村民受城堡的影響，他們守舊、循規(guī)蹈矩、膽小怕事、猜疑以及缺乏行動(dòng)力。生病的馬車夫害怕K呆在自己的家門(mén)口，冒著天寒地凍免費(fèi)將K送回了旅館，但卻拒接將K送到城堡。橋頭旅館的老板娘覺(jué)得K試圖與城堡進(jìn)行聯(lián)系的行為是大膽、任性或者說(shuō)是天真的。她害怕K的行為，堅(jiān)持要趕K離開(kāi)旅館。對(duì)于村民們猜疑以及缺乏行動(dòng)力的描寫(xiě)，可稱為經(jīng)典。尤其是K與巴納巴斯姐姐奧爾珈以及與酒吧間替班小姐佩瑟的對(duì)話，完美的描寫(xiě)了兩個(gè)人的`可憐以及可悲。奧爾珈和佩瑟在與K的談話當(dāng)中，反復(fù)的陳述自己的愿望，強(qiáng)調(diào)自己的不幸，以及自己為實(shí)現(xiàn)愿望而做的努力，但是他們?cè)诿鎸?duì)自己的愿望，所采取的行動(dòng)總是不敢直接去爭(zhēng)取，而是退而求其次，乃至于最后，他們都都花了巨大的精力在自己看來(lái)基本都不會(huì)有作用的努力上。不過(guò)他們還一味的自我安慰，說(shuō)自己的努力是有作用的，只是效果還沒(méi)有呈現(xiàn)而已。

　　主人公K對(duì)于村民來(lái)說(shuō)，是革新的力量。他初到村子，收到城堡的影響還小，所以他敢于做出許多在村民眼中是大膽和天真的舉動(dòng)，但是隨著劇情的發(fā)展，他逐漸的受城堡的影響，書(shū)沒(méi)有寫(xiě)到最后，但是我們已經(jīng)能看到他被村民同化的跡象。我們可以從他的行動(dòng)可以看出，他最開(kāi)始希望自己走去城堡，直接與城堡溝通，然后他退而求其次，寄希望于直接與克拉姆聯(lián)系于是他去堵克拉姆的馬車，而后是希望信使傳遞信息給克拉姆，最后則是寄希望于克拉姆的一個(gè)秘書(shū)。

　　城堡的官員，他們看上去非常強(qiáng)大，有權(quán)勢(shì)，但從全本書(shū)中看，他們限制在自己的牢籠之中，對(duì)于K主動(dòng)的進(jìn)攻只能被動(dòng)的躲避，他們的力量只能在懦弱的人身上發(fā)揮作用。他們的行動(dòng)模式，是荒誕和無(wú)用的。特別是在貴賓旅館之中，他們被限制在自己的房間之中，為了廢紙般無(wú)用的卷宗，像小孩般吵鬧、爭(zhēng)斗的描寫(xiě)，更是凸顯了他們的可笑和滑稽。

1500字讀書(shū)心得 篇12

　　我們一直抽時(shí)間陪著孩子讀書(shū)，無(wú)論是課外讀本、還是孩子語(yǔ)文書(shū)上的文章，讀后都要和孩子一起談?wù)勛约旱捏w會(huì)，我們覺(jué)得聽(tīng)孩子談體會(huì)是一種快樂(lè)，也是對(duì)我們的一種啟迪。

　　五年級(jí)上期游騏瑞轉(zhuǎn)學(xué)到了三原附小五年級(jí)二班，最讓我們感到高興的是，這個(gè)班有一個(gè)特別愛(ài)讀書(shū)、特別重視培養(yǎng)孩子閱讀的班主任老師，是個(gè)讀書(shū)氛圍很濃的集體。孩子一到三原附小，就聽(tīng)到一個(gè)好消息：動(dòng)物小說(shuō)大王沈石溪要來(lái)三原同孩子們見(jiàn)面，還要簽名售書(shū)。孩子太激動(dòng)了，一口氣買(mǎi)下十多本沈石溪的動(dòng)物小說(shuō)，只要一有時(shí)間，孩子就會(huì)津津有味地讀起來(lái)，并不停地給我們講述書(shū)中的精彩情節(jié)，在孩子的感染下。我們也認(rèn)真品讀起了這些書(shū)，讀后同孩子一起分享書(shū)中的收獲。《王妃黑葉猴》中丹頂佛為了自己的孩子能擺脫死囚的命運(yùn)，歷盡千辛萬(wàn)苦，忍受了難以忍受的苦難，終于讓自己的孩子擺脫死神，使我們體會(huì)到世間母愛(ài)的偉大；《雪豹悲歌》中小雪豹雪妖在人類身邊長(zhǎng)大后重新回到了山野，盡管雪豹媽媽想努力彌補(bǔ)對(duì)小雪妖的愛(ài)，但為時(shí)已晚，小雪妖錯(cuò)過(guò)了最佳學(xué)習(xí)生存能力訓(xùn)練的時(shí)期，最后慘死在山野；《戴銀鈴的長(zhǎng)臂猿》中單臂猿依靠別人的溺愛(ài)活著，靠山倒了，自己無(wú)法生存而死的悲慘遭遇；《退役警犬黃狐》中機(jī)靈、勇敢，忠于主人，在最危險(xiǎn)的時(shí)候挺身而出，用犧牲自己的生命開(kāi)辟出一條戰(zhàn)士們沖鋒陷陣的通道。

　　同孩子一起讀書(shū)是一件無(wú)比快樂(lè)的事。從這些年孩子的成長(zhǎng)來(lái)看，我們和孩子一起閱讀效果會(huì)比孩子一人閱讀好得多，因?yàn)槲覀兺�孩子一起閱讀，一起交流讀書(shū)的心得體會(huì)，能使我們和孩子有共同的語(yǔ)言，在交流中，書(shū)中的精美描寫(xiě)，書(shū)中的道理，都會(huì)增加與孩子的溝通，更加了解孩子，同時(shí)也能使在人從同孩子閱讀中體會(huì)到，讀書(shū)快樂(lè)，同孩子一起讀書(shū)更是一種快樂(lè)。

　　我與孩子共讀書(shū)心得

　　實(shí)事求是的說(shuō)，我是一個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的人，但是自從孩子出生以后，我卻在努力的培養(yǎng)孩子成為一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人。因?yàn)榻?jīng)常在網(wǎng)上看到育兒專家們以及育兒達(dá)人們大談閱讀的種種益處，心想著既然對(duì)孩子益處多多那我也嘗試一下。于是在孩子有認(rèn)知意識(shí)起，我們的親子共讀之路就開(kāi)始了。

　　一開(kāi)始和孩子一起讀的只是一些認(rèn)知的圖片，然后是童謠兒歌之類的，再接下來(lái)是兒童繪本、百科類圖書(shū)、少兒讀物等等。

　　兒童繪本顏色鮮艷、畫(huà)面可愛(ài)、文字簡(jiǎn)短，是讓孩子能喜歡上閱讀的第一步。繪本能培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣以及性格養(yǎng)成，還能激發(fā)孩子的想象力。幼兒期的孩子會(huì)不嫌其煩的要求你反復(fù)的講同一本書(shū)、甚至是同一段文字。你覺(jué)得無(wú)聊透頂，但孩子卻樂(lè)在其中。也許是每一次畫(huà)面的聯(lián)想不同，也許是你的指讀讓他又多認(rèn)識(shí)了一個(gè)字……就這樣在幼兒園時(shí)，孩子就突發(fā)奇想的自編自繪屬于他的“連環(huán)畫(huà)故事繪本”。畫(huà)的畫(huà)面我都認(rèn)不出是什么，但他卻能自圓其說(shuō)的編出整個(gè)故事。我覺(jué)得這就是想象力和語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)吧。

　　再來(lái)說(shuō)說(shuō)百科圖書(shū)，我覺(jué)得百科類圖書(shū)就是給孩子“長(zhǎng)知識(shí)”的智慧之書(shū)。天文、地理、歷史、化學(xué)，包羅萬(wàn)象。孩子喜歡昆蟲(chóng)，我們就一起讀《法布爾昆蟲(chóng)記》，孩子對(duì)宇宙感興趣我們就讀《宇宙奇觀》，讀了《神奇的化學(xué)》、《聰聰科學(xué)繪本》，孩子又對(duì)小實(shí)驗(yàn)情有獨(dú)鐘，于是我們一起跟著書(shū)做一些親子小實(shí)驗(yàn)。在實(shí)驗(yàn)中既養(yǎng)了孩子的動(dòng)手能力、觀察能力，也激發(fā)孩子的探索欲望。

　　通過(guò)堅(jiān)持不懈的親子閱讀，孩子的詞匯增加了，對(duì)文字的理解力也提高了，有時(shí)還能對(duì)讀物進(jìn)行“改編”和自由“創(chuàng)作”。在一次講故事比賽的準(zhǔn)備期，他很有想法的把故事結(jié)尾改了幾個(gè)版本。又比如讀了《今天很累》：“今天很累，哦，今天很累，我的小弟弟跑丟了，我的大號(hào)又不能吹，我雖然只有八歲，可頭發(fā)卻開(kāi)始變灰，哦，今天很累”。孩子依樣畫(huà)葫蘆編了《今天很開(kāi)心》：“今天很開(kāi)心，哦，今天很開(kāi)心，講故事比賽得第一，紙飛機(jī)比賽最最強(qiáng)，無(wú)數(shù)人送我無(wú)數(shù)掌聲，哦，今天很開(kāi)心”。說(shuō)明孩子在學(xué)著運(yùn)用文字來(lái)抒發(fā)自己的所感所想。

　　最近受班級(jí)同學(xué)影響，孩子迷上了《笑貓日記》系列，這套書(shū)讓孩子邁出了自主閱讀的步子。雖說(shuō)他能自主閱讀了，但孩子仍然纏著我共讀“晚安故事”。好吧，只要他需要，這親子共讀之路我們就繼續(xù)走下去。

　　一個(gè)“喂著”故事書(shū)長(zhǎng)大的孩子是幸福的，一個(gè)在共讀之路上耕耘著的家長(zhǎng)是默默的，關(guān)注孩子的閱讀興趣，跟著孩子的閱讀步伐，享受和孩子的共讀時(shí)光，見(jiàn)證孩子在閱讀中成長(zhǎng)！

1500字讀書(shū)心得 篇13

　　和孩子一起看書(shū)是拉近父母和孩子感情的途徑。近日和孩子一起讀了一篇文章叫做《不曾改變的呼吸》。在讀書(shū)的過(guò)程中作為父母是能參與到孩子的思想中的。那是一篇寫(xiě)了一個(gè)鄉(xiāng)下小女孩由于父母工作原因，搬到城市里面生活學(xué)習(xí)并重新認(rèn)識(shí)朋友，重新認(rèn)識(shí)自己性格的根子的故事。

　　在故事一開(kāi)始時(shí)，我和孩子一起跟隨作者的文筆走近里面的兩個(gè)小主角：李紅艷和陳羽飛。

　　作者文章開(kāi)頭寫(xiě)得很好，我突然想到能和孩子說(shuō)說(shuō)以后寫(xiě)作文時(shí)，也可以參考作者那樣利用描寫(xiě)人名的方法來(lái)建立人物形象。

　　我問(wèn)孩子：“杰杰，你的同桌是誰(shuí)？叫什么名字？假如以后你要寫(xiě)作文――《我的同桌》，那么你也可以好像這篇文章那樣，利用人名的描寫(xiě)來(lái)讓別人在腦海里面建立你的同桌的形象。”

　　孩子說(shuō)：“唔，我換了好多個(gè)同桌呀，最近那個(gè)叫靜瑜。寧?kù)o的靜，瑜字好像是王字旁那個(gè)。”

　　我說(shuō)：“好，那我們就用她的名字來(lái)嘗試一下。你以后寫(xiě)作文時(shí)，寫(xiě)到你的同桌的名字你就可以這樣說(shuō)：‘我的同桌叫靜瑜，靜就是寧?kù)o的靜，她平時(shí)就像她的名字那樣是一個(gè)很安靜的小女孩，就喜歡那樣靜靜地坐著，不喜歡說(shuō)話，讓人一看到她心里就感到她是一個(gè)很乖，很安靜聽(tīng)課的好學(xué)生。”

　　孩子聽(tīng)了我說(shuō)，笑了一下，可能感覺(jué)到很認(rèn)同吧。我覺(jué)得這個(gè)方面還能擴(kuò)展一下，讓他聯(lián)系一下其他方面的知識(shí)。

　　于是我繼續(xù)引導(dǎo)：“杰杰，你還記得以前你看過(guò)的《三國(guó)演義》里面最聰明的兩個(gè)人是誰(shuí)？”

　　孩子說(shuō)：“周瑜和諸葛亮吧？”

　　我說(shuō)：“是呀。所以有一種說(shuō)法，對(duì)于兩個(gè)一樣聰明的人我們會(huì)說(shuō)他們兩個(gè)真是‘一時(shí)瑜亮’。那么你的同桌名字里面的‘瑜’字我們就可以寫(xiě)：‘她的名字里面的瑜字，和三國(guó)演義里面周瑜的瑜字是一樣的，她的爸爸可能是希望她能和周瑜、諸葛亮一樣聰明，一時(shí)瑜亮嘛。’”

　　“杰杰，你看，假如你的文章里面這樣描寫(xiě)你的同桌，是不是讓人一看到你的文章就能在心里已經(jīng)為你的同桌建立了一個(gè)形象呀？”

　　在和孩子一起閱讀時(shí)我們其實(shí)可以不斷引導(dǎo)孩子的想法或者是開(kāi)發(fā)他們的思維。一篇文章不能看完就算，要聯(lián)系他身邊的需要，適時(shí)進(jìn)行啟發(fā)。

　　我和兒子的親子閱讀繼續(xù)進(jìn)行著，文章也繼續(xù)看下去，在這個(gè)過(guò)程中始終有一股溫情的感覺(jué)縈繞在我們的身旁。

　　一小段時(shí)間過(guò)去了，故事看完了。原來(lái)故事里面的主角小紅艷平時(shí)比較有錢(qián)，她后來(lái)發(fā)現(xiàn)原來(lái)陳羽飛好像只是利用她的錢(qián)，并沒(méi)有把她帶入到她的朋友圈子里面。當(dāng)她再見(jiàn)到她以前的好朋友左樸，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)她想有的朋友是什么樣的。

　　看完這篇故事，我覺(jué)得也應(yīng)該和孩子說(shuō)說(shuō)，他可能會(huì)看不明白故事里面作者想說(shuō)的意義。

　　我說(shuō)：“杰杰，你看完了，覺(jué)得陳羽飛是不是真的想和李紅艷做好朋友呀？”

　　孩子說(shuō)：“不是。”

　　我說(shuō)：“那她只是想要李紅艷的什么呀？”

　　孩子想了一下，回答說(shuō)：“只想要她的錢(qián)。”

　　我說(shuō)：“你以后也可能會(huì)遇到這種情況：你將來(lái)也會(huì)去別的學(xué)校，去到新的環(huán)境，例如你讀初中時(shí)就要換學(xué)校。到了那里，你認(rèn)識(shí)新朋友，能不能用錢(qián)就能換回來(lái)好朋友呀？”

　　孩子說(shuō)：“不行。”

　　我說(shuō)：“就是呀，你是一個(gè)喜歡體育運(yùn)動(dòng)、認(rèn)真學(xué)習(xí)的好學(xué)生，那么你就要去尋找和你興趣習(xí)慣相近的人做你的好朋友。朋友是要互相幫助，互相理解，用錢(qián)是找不到好朋友的。故事里面說(shuō)的‘學(xué)習(xí)好的學(xué)生是班里面的寶。’這句話是沒(méi)有騙你。所以你要多和班里面的同學(xué)做好朋友，盡自己的能力去幫助你的同學(xué)，無(wú)論在學(xué)習(xí)方面或其它方面，這樣你的身邊自然就有越來(lái)越多的朋友。無(wú)論去到什么樣的新環(huán)境，你的好朋友只會(huì)越來(lái)越多。”

　　和孩子一起閱讀，和孩子一起感受文章中的喜怒哀樂(lè)，然后和他一起想象，和他一起討論，這個(gè)過(guò)程中有時(shí)你會(huì)郁悶、有時(shí)你會(huì)發(fā)火、有時(shí)你會(huì)開(kāi)心大笑、有時(shí)你會(huì)感到收獲豐富；無(wú)論什么情形，都是你和孩子感情的交融，都是你們思想的凝聚。

　　多和孩子一起看看書(shū)吧！

1500字讀書(shū)心得 篇14

　　1、做造鐘師，而不是報(bào)時(shí)人。

　　第一次閱讀本書(shū)的時(shí)候，自己還是只是一名技術(shù)人才（自認(rèn)為的），在培訓(xùn)的講臺(tái)上揮灑者辛勤的汗水，慢慢被領(lǐng)導(dǎo)提拔到了培訓(xùn)管理崗位，卻仍然忘不了對(duì)技術(shù)的專研，大部分的時(shí)候都花費(fèi)在PPT上，似乎做好PPT就是本職工作，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)善意的提醒選擇性的忘記了。

　　經(jīng)歷了幾個(gè)公司的工作變化，操作過(guò)公司訓(xùn)練體系構(gòu)建，梯隊(duì)人才培養(yǎng)、管理培訓(xùn)生培養(yǎng)、網(wǎng)上學(xué)習(xí)的平臺(tái)搭建等項(xiàng)目之后，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)的培訓(xùn)工作只是簡(jiǎn)單的在報(bào)時(shí)，而更進(jìn)一步的工作需要的是我們轉(zhuǎn)換身份成為造鐘師。

　　1787年美國(guó)制憲會(huì)議上，最重要的問(wèn)題不是誰(shuí)應(yīng)該當(dāng)總統(tǒng)？誰(shuí)應(yīng)該領(lǐng)導(dǎo)我們？誰(shuí)是我們當(dāng)中最聰明的人？誰(shuí)是最好的國(guó)王？美國(guó)的制憲先賢們治理思考的問(wèn)題是：我們能夠創(chuàng)建什么樣的程序，是國(guó)家在我們身后仍然能夠擁有很多優(yōu)秀的總統(tǒng)？我們希望建立哪一種長(zhǎng)治久安的國(guó)家？要靠什么原則來(lái)建國(guó)？國(guó)家應(yīng)該如何運(yùn)作？我們應(yīng)該制定什么知道方針和機(jī)制，以便創(chuàng)造我們夢(mèng)想的國(guó)家？

　　從個(gè)人到公司，同樣也是需要轉(zhuǎn)化心態(tài)，從報(bào)時(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樵扃姡�企業(yè)的管理層應(yīng)該少?gòu)母哒斑h(yuǎn)矚的產(chǎn)品觀點(diǎn)來(lái)思考，少追求魅力型領(lǐng)袖的人格特質(zhì)，而多從組織方面的前瞻眼光思考，多考慮構(gòu)成高瞻遠(yuǎn)矚公司的特質(zhì)。

　　2、超越利潤(rùn)的追求務(wù)實(shí)的理想主義

　　索尼創(chuàng)始人井深大1945年創(chuàng)立索尼的時(shí)候，業(yè)務(wù)才涉及到失敗的電飯煲、味增湯、粗糙的電熱毯，從遷移到東京之后不到10個(gè)月，而且遠(yuǎn)未賺到多余的周轉(zhuǎn)資金之時(shí)，就替公司制訂制定了一份公開(kāi)說(shuō)明書(shū)（實(shí)際文件比較長(zhǎng)，以下只是摘譯）

　　如果能夠建立一種環(huán)境，讓員工能夠靠堅(jiān)強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)合作精神團(tuán)結(jié)在一起，并全心全意發(fā)揮他們的科技能力那么，這種組織便可以帶來(lái)無(wú)盡的快樂(lè)和利益志趣相投的人自然會(huì)結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)這些理想。

　　我們的基本原則，從創(chuàng)辦人構(gòu)思出來(lái)后一直維持不變，我們把核心價(jià)值觀和務(wù)實(shí)分的清清楚楚，核心價(jià)值觀不改變，但是實(shí)務(wù)做法可以改變，我們也清楚的表明，利潤(rùn)很重要，卻不是惠普存在的原因，公司是為了更基本的原因而存在。惠普前CEO約翰61楊1992年

　　以上高瞻遠(yuǎn)矚的公司均把核心價(jià)值觀與愿景理念放到了第一位，就如同中國(guó)共產(chǎn)黨一樣將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為終生奮斗的目標(biāo)。是不是因?yàn)楹诵膬r(jià)值觀理念，我們就應(yīng)該放棄對(duì)利潤(rùn)的追求呢？從書(shū)中我們可以看到高瞻遠(yuǎn)矚的公司主要為理念所驅(qū)動(dòng)，而不是純粹的為利潤(rùn)目標(biāo)所驅(qū)動(dòng)。擴(kuò)大利潤(rùn)的目標(biāo)并不主導(dǎo)一切，高瞻遠(yuǎn)矚的公司是在能夠獲利的情況下追求目標(biāo)的。

　　對(duì)于連鎖門(mén)店來(lái)說(shuō)，是要完成全年度銷售業(yè)績(jī)目標(biāo)不顧一切呢？還是要執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)化打好基礎(chǔ)，如：提高門(mén)店服務(wù)質(zhì)量。如果要提高服務(wù)質(zhì)量的話，從改善門(mén)店環(huán)境、提升店員專業(yè)知識(shí)等方面都需要進(jìn)行大量的投入，會(huì)犧牲我們的資金、時(shí)間、精力等，如何抉擇呢？我們需要區(qū)分那些是符合我們核心價(jià)值觀的，那些是與我們的理念不符的，尋找務(wù)實(shí)的解決辦法，并遵循核心價(jià)值觀進(jìn)行行事。

　　3、目標(biāo)與文化

　　在走訪過(guò)的企業(yè)中，有朋友再詢問(wèn)如何保留員工的積極性，降低員工的流失。我只是詢問(wèn)到企業(yè)有讓員工看到未來(lái)的希望嗎？你所工作的企業(yè)有目標(biāo)嗎？這些目標(biāo)會(huì)刺激進(jìn)步嗎？會(huì)創(chuàng)造動(dòng)力嗎？會(huì)促使大家行動(dòng)嗎？會(huì)讓人激情四射嗎？他們會(huì)認(rèn)為這種目標(biāo)有刺激性、冒險(xiǎn)性、令人激奮嗎？他們?cè)敢鉃榇素暙I(xiàn)創(chuàng)造力和精力嗎？

　　筆者下半年協(xié)助新加坡的咨詢老師完成企業(yè)文化重建的項(xiàng)目，包括重塑企業(yè)愿景、核心價(jià)值觀，確立三年規(guī)劃目標(biāo)等，對(duì)企業(yè)目標(biāo)的設(shè)定深有體會(huì)。在遵循SMRAT的原則上，能不能在膽大一點(diǎn)，步子再往前多跨一步。從5億到50億，用荷塘效應(yīng)的模式去激發(fā)員工的熱誠(chéng)，設(shè)置膽大包天的目標(biāo)，讓企業(yè)的員工看到未來(lái)的愿景，在目標(biāo)的指引下充滿戰(zhàn)斗力。

　　談及企業(yè)文化，企業(yè)能否建立像宗教一樣的文化，讓員工有自己的信仰（企業(yè)與員工共同的愿景），適合的人自然會(huì)留下，不適合的人也自然會(huì)離開(kāi)。筆者的外婆是個(gè)虔誠(chéng)的佛教居士，平時(shí)戒葷，每天都會(huì)念經(jīng)，不需要監(jiān)督，也從來(lái)不會(huì)忘記，過(guò)世前隆重交代酒席必須是全素。全身心的修行，信仰是什么呢？她堅(jiān)信修行可以給全家人帶來(lái)平安。

　　書(shū)中作者寫(xiě)到迪斯尼的魔力，在對(duì)員工的警句中寫(xiě)道，我們?cè)诘纤鼓針?lè)園里會(huì)疲倦，但是，永遠(yuǎn)不能厭煩，而且，即使這一天很辛苦，我們也要表現(xiàn)出快樂(lè)的樣子。必須展現(xiàn)真誠(chéng)的笑容，必須發(fā)自內(nèi)心如果什么東西都幫不上忙，請(qǐng)記住：我是領(lǐng)薪水來(lái)微笑的。

　　我們所做的都是讓大家快樂(lè)，讓所有進(jìn)入迪斯尼樂(lè)園的人，不論是誰(shuí)，說(shuō)什么語(yǔ)言，什么膚色或有什么其它差別，我們來(lái)這里就是讓他們快樂(lè)的。所有員工的信仰就是讓顧客快樂(lè)。在同一的信仰下，員工反映出來(lái)的行為就是符合企業(yè)的核心價(jià)值觀，帶給顧客快樂(lè)。

　　從培訓(xùn)的角度，企業(yè)建立宗教般的企業(yè)文化，能讓上下一心，為共同的愿景努力奮斗。

1500字讀書(shū)心得 篇15

　　讀完這本書(shū)，讓我真正的明白了什么叫責(zé)任。書(shū)中的語(yǔ)言通俗易懂，但卻表達(dá)了深刻的道理，那就是責(zé)任決定成敗。通讀這本書(shū)讓我受益非淺，但同時(shí)也讓我深感慚愧，因?yàn)樵谶@之前我把責(zé)任這兩個(gè)字想的太簡(jiǎn)單了，太膚淺了，以為只要做好己該做的工作就是盡責(zé)了，其實(shí)不然。下面我就來(lái)談?wù)勎易x這本書(shū)的心得和體會(huì)。

　　讀書(shū)對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)本身就是一件再好不過(guò)的事情，因?yàn)樽x書(shū)是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，俗話說(shuō)：玉不琢不成器，人不學(xué)不知道，只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)我們才能發(fā)現(xiàn)不足，找出問(wèn)題，從而提高自己的工作技能和思想修養(yǎng)，更進(jìn)一步的說(shuō)，只有不斷的學(xué)習(xí)我們才能滿足和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。我們?cè)��?jīng)幼稚的以為只有學(xué)生才要看書(shū)學(xué)習(xí)，走出校門(mén)就不用再學(xué)習(xí)了，恰恰相反，正是因?yàn)椴辉偈菍W(xué)生了我們才要更加的努力學(xué)習(xí)，因?yàn)椴粚W(xué)習(xí)就意味著落后和倒退，更別說(shuō)進(jìn)步和提高了，所以我們應(yīng)該感謝公司給我們?cè)俅巫x書(shū)的機(jī)會(huì)，讓我們還能在工作中享受讀書(shū)的樂(lè)趣。

　　當(dāng)我讀完這本書(shū)時(shí)，我就覺(jué)得這是一本很好的書(shū)，因?yàn)檫@本書(shū)是通過(guò)一個(gè)個(gè)非常淺顯卻是真實(shí)的故事來(lái)闡述責(zé)任對(duì)我們的重要性，但這些問(wèn)題卻往往被我們很多人忽視。什么是責(zé)任?責(zé)任就是首先必須做好自己該做的工作，如果沒(méi)有做好自己該做的工作那就要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。我們生活中有很多人在談到責(zé)任感的時(shí)候總是夸夸其談，但是在實(shí)際工作中總是覺(jué)得這里不好那里不好，不是自己不負(fù)責(zé)任，而是沒(méi)有負(fù)責(zé)任的事情和環(huán)境。好象只有驚天動(dòng)地的事情才是負(fù)責(zé)任的最好體現(xiàn)。殊不知，責(zé)任都是體現(xiàn)在我們普通的工作當(dāng)中，體現(xiàn)在每一件小事之中。

　　書(shū)中說(shuō)，我們只有對(duì)自己做過(guò)的每一件事情都敢于負(fù)責(zé)，才會(huì)贏得別人的信任和贊揚(yáng)。試想，人類失去責(zé)任將會(huì)怎樣?社會(huì)將會(huì)混亂;我們對(duì)自己的工作失去責(zé)任又將會(huì)怎樣?我們將失去謀生的飯碗。有一句話說(shuō)的好，只有有了責(zé)任心，工作中才能有激情，才能講奉獻(xiàn)，才能忠誠(chéng)于企業(yè)。我們?cè)跒槠髽I(yè)工作的同時(shí)，企業(yè)也在給我們提供成長(zhǎng)和進(jìn)步的平臺(tái)，我們?cè)谑芤娴耐瑫r(shí)也在實(shí)現(xiàn)我們的自身價(jià)值。一旦你選擇了一個(gè)工作崗位，你就選擇了一份責(zé)任，擁有了一份使命。我作為企業(yè)的一名普通員工，我的工作職責(zé)就是認(rèn)真負(fù)責(zé)地做好公司領(lǐng)導(dǎo)交給我的一切工作，我的職務(wù)是文員，顧名思義就是和文字打交道，辦公室是個(gè)綜合部門(mén)，聯(lián)系上下，溝通左右。我作為辦公室的一員，無(wú)論身處什么崗位，都要有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。所以我在做好自己本職工作的同時(shí)還要不斷的努力學(xué)習(xí)各方面知識(shí)，提高寫(xiě)作能力，滿足工作需求，爭(zhēng)取做一名合格的文員。

　　在以后的工作中，我將牢固樹(shù)立工作就是我的責(zé)任的精神，不斷增強(qiáng)自己的責(zé)任心，提高責(zé)任意識(shí)，爭(zhēng)取把工作做的更好。有人說(shuō)人可以不偉大，但不可以沒(méi)有責(zé)任心，在我看來(lái)，一個(gè)人的能力不論大小，只要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，勇敢的承擔(dān)起責(zé)任，牢牢記住工作就是責(zé)任，責(zé)任勝于能力這句話，我想我們就一定會(huì)是一個(gè)好員工。

1500字讀書(shū)心得 篇16

　　曹雪芹創(chuàng)作了《紅樓夢(mèng)》，創(chuàng)建了賈府這個(gè)大家庭，但是整部作品的主線卻始終集中在賈寶玉和林黛玉身上，如只將注意力集中在寶、黛間的恩愛(ài)纏綿上，的確很容易讓人生厭，但是從作品的寫(xiě)作手法這條線索出發(fā)，卻使我感感悟有許多：

　　第一，仔細(xì)閱讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的讀者一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，作品對(duì)任何一個(gè)人物的描寫(xiě)都顯得格外的細(xì)膩，格外的重視，是其他三部名著所不能及的。特別是在第三回之中，人物描寫(xiě)不但多，而且恰當(dāng)，恰如其分地把作品中主要人物的性格一一呈現(xiàn)在我們面前。

　　在對(duì)迎春、探春、惜春的描述中，作者寫(xiě)道“第一個(gè)肌膚微露、和中身材，腮凝新荔、鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。第二個(gè)削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文采精華，見(jiàn)之忘俗。第三個(gè)年紀(jì)尚小，身量未足。”揮揮幾筆，把三姐妹的外貌描寫(xiě)得出神入化。

　　而對(duì)賈寶玉的描寫(xiě)又多了幾分大氣，“頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，視而有情。

　　項(xiàng)上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。”從外到內(nèi)，從上到下，從粗到細(xì)，都把人物的外貌、性格描寫(xiě)得淋漓盡致。再看薛寶釵的，“先就看見(jiàn)薛寶釵坐在炕上作針線，頭上挽著漆黑油光的鬢兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺(jué)奢華。

　　唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語(yǔ)，人謂藏愚，安分隨時(shí)，自云守拙。”……如此描寫(xiě)，真把人給寫(xiě)活了，我讀了以后仿佛真的見(jiàn)到了這一大家子，這就是令我感受最深刻的地方。

　　現(xiàn)在很多作品對(duì)人物的描寫(xiě)往往達(dá)不到這種效果，因此寫(xiě)出的人物就顯得蒼白無(wú)力，沒(méi)有一絲靈性。別以為這一點(diǎn)沒(méi)有多大的價(jià)值，其實(shí)它就是衡量你作品優(yōu)劣的一個(gè)刻度表。其實(shí)，要想寫(xiě)出人影來(lái)，并不難，就需要多觀察。

　　《紅樓夢(mèng)》能如此耐看，原因也在于此。據(jù)“紅學(xué)家”考證，《紅樓夢(mèng)》就是發(fā)生在曹雪芹生活的那個(gè)年代，也就是曹雪芹天天見(jiàn)的事兒。所以說(shuō)若沒(méi)有平日觀察的功底，現(xiàn)在的四大名著恐怕就無(wú)法登上榮譽(yù)寶座了。

　　第二，就是曹雪芹刻畫(huà)出的人物都具有一種神韻。經(jīng)過(guò)曹雪芹的手后，《紅樓夢(mèng)》中的每一個(gè)人物都被賦予了各種各樣的性格，王熙鳳被賦予了見(jiàn)風(fēng)使舵、善于察言觀色、理家才能高超、心狠手辣的性格;林黛玉被賦予了愛(ài)哭、喜爭(zhēng)風(fēng)吃醋的性格;賈寶玉被賦予了一種獨(dú)有的呆呆傻傻的性格……

　　對(duì)每一個(gè)主人公的刻畫(huà)顯得那么自然，讓人在不知不覺(jué)中感悟，比起其它三部名著來(lái)，更有難度，如不細(xì)讀，必不能品味透徹……

　　讀完《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)真讓我深深體會(huì)到了“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的含義。

1500字讀書(shū)心得 篇17

　　這些“過(guò)去的教師”，執(zhí)著于自己的理想。那個(gè)時(shí)代可謂內(nèi)憂外患，而教育者卻能堅(jiān)守理想，創(chuàng)造出教育奇跡，培養(yǎng)出一批又一批的杰出人才。在這本書(shū)中，我們可以看到，一些很平凡的教師，并沒(méi)有絕倫逸群之處，但卻對(duì)無(wú)數(shù)學(xué)生的一生產(chǎn)生了不可磨滅的作用。

　　我深刻地認(rèn)識(shí)到：我們的先輩之所以能在那么清貧與平凡甚至是戰(zhàn)火頻頻的歲月培育出那么多祖國(guó)的棟梁之材，不僅是因?yàn)樗麄儾�學(xué)多才，更重要的是他們善于在學(xué)生的心靈里播種理想。

　　一、過(guò)去的語(yǔ)文教師都喜歡讀書(shū)

　　無(wú)論是研究當(dāng)代文學(xué)的潘旭瀾教授、當(dāng)代著名詩(shī)人邵燕祥還是著名詩(shī)學(xué)理論家謝冕，這些當(dāng)代文學(xué)所謂泰斗級(jí)人物，在中學(xué)時(shí)代也許并沒(méi)有表現(xiàn)出什么超人的地方，甚至是在瘋玩或無(wú)學(xué)可念的情況下度過(guò)的，但他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：喜歡讀書(shū)，正因?yàn)橄矚g讀書(shū)，他們心中才會(huì)有一個(gè)更加廣闊的世界。

　　而這對(duì)書(shū)籍的熱愛(ài)，功勞不能不歸功于語(yǔ)文教師的引領(lǐng)。這些教師在教學(xué)中往往不拘泥于課本，而是根據(jù)自己的特長(zhǎng)，為學(xué)生輸入更加鮮活的文學(xué)營(yíng)養(yǎng)。

　　謝冕的老師林仲鉉先生向?qū)W生介紹“五四”以來(lái)的新文學(xué)的作家作品；邵燕祥的老師們不是把國(guó)語(yǔ)或國(guó)文課變成講大道理的枯燥說(shuō)教，或是教文章作法的生硬傳授，而是循循善誘地指引學(xué)生，在克服語(yǔ)言文字的障礙之后，對(duì)課文進(jìn)行欣賞；著名旅游學(xué)家楊乃濟(jì)的老師余先生在教學(xué)方法上不只講解課文分析語(yǔ)法，而是古今中外廣征博引，把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)了一個(gè)海闊天空的文學(xué)大世界。這樣的事例還有很多很多。

　　正因?yàn)橛羞@樣一批優(yōu)秀的引導(dǎo)者，學(xué)生們的心智才得以開(kāi)發(fā)，興趣得以調(diào)動(dòng)，才使這些學(xué)生在日后無(wú)論多么惡劣的環(huán)境中都不忘讀書(shū)，不忘對(duì)自己心中那崇高理想的追求。

　　二、對(duì)學(xué)生高尚人格的熏陶

　　如果說(shuō)“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人”，那么這些過(guò)去的語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生高尚人格的熏陶，是讓學(xué)生受益終身的。陳志華教授在回憶自己的老師時(shí)說(shuō)：60年前的老師是怎樣教課的，我記不清了，但老師是怎樣做人的，我終生不能忘記，而且時(shí)時(shí)受到記憶的鞭策，不敢有負(fù)師恩，同時(shí)老師授課時(shí)給同學(xué)們的教育，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“語(yǔ)文”這兩個(gè)字所能包容的，它們所蘊(yùn)含的是我們民族的精神，是我們這個(gè)民族能夠長(zhǎng)存于世界并且興旺發(fā)達(dá)的根本所在。

　　中國(guó)當(dāng)代著名陶藝教育家楊永善教授在提到自己的語(yǔ)文老師時(shí)說(shuō)：教過(guò)自己的兩位老師有一個(gè)共同的和值得尊敬的特點(diǎn)，那就是他們熱愛(ài)教育事業(yè)，愛(ài)護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)。老師的批評(píng)永遠(yuǎn)是和善的，更多的是鼓勵(lì)和引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生總是寄予了希望、充滿了信心，幫助我們樹(shù)立理想。在語(yǔ)文老師身上更多的體現(xiàn)著人文精神。

　　我們的先輩無(wú)一例外的用自己廣博的知識(shí)和崇高的理想影響著一代又一代學(xué)子走向更廣闊的天地，無(wú)一例外的用自己高尚的人格，感染著莘莘學(xué)子將我們民族優(yōu)秀的精神傳承下去。時(shí)常聽(tīng)老師們抱怨：為什么教過(guò)的學(xué)生回來(lái)看自己的很少？我想也許孩子們學(xué)業(yè)很忙，沒(méi)有時(shí)間，也許有的孩子情感冷淡，但我們是否想過(guò)，是不是我們根本沒(méi)給孩子留下什么美好的記憶？

　　三、教師的品格在于對(duì)學(xué)生的態(tài)度

　　《過(guò)去的教師》的編者商友敬老師在本書(shū)的序言中寫(xiě)道：教師的品格的高低，就在于他對(duì)學(xué)生的態(tài)度。為什么要做教師，就是基于對(duì)學(xué)生的愛(ài)，正如父母對(duì)待兒女一般。

　　時(shí)代不同也許對(duì)優(yōu)秀教師的評(píng)價(jià)也不同：上個(gè)世紀(jì)五六十年代，老師的形象以威嚴(yán)居多，學(xué)生普遍敬畏老師；現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)老師的外在形象和氣質(zhì)以及親和力要求更高。據(jù)有關(guān)材料表明：富有愛(ài)心、陽(yáng)光親和、育人有方、智慧聰穎的老師更受歡迎。但我想不管時(shí)代怎樣變化，一個(gè)博學(xué)有愛(ài)的老師永遠(yuǎn)都會(huì)受到學(xué)生的愛(ài)戴。

　　著名書(shū)法家、“國(guó)寶級(jí)”學(xué)者啟功先生在《過(guò)去的教師》中寫(xiě)了一篇回憶其老師的文章：夫子循循然善誘人（啟功）——陳垣先生誕生百年紀(jì)念。在這篇文章中，他提到了曾被毛澤東主席稱為“國(guó)寶”的陳垣先生傳授的一些為師之道，本人覺(jué)得很受啟發(fā)，與大家共勉：

　　（一）教一班中學(xué)生與在私塾屋里教幾個(gè)小孩不同，一個(gè)人站在講臺(tái)上要有一個(gè)樣子。人臉是對(duì)立的，但感情不可對(duì)立。

　　（二）萬(wàn)不可有偏愛(ài)、偏惡，萬(wàn)不許譏誚學(xué)生。

　　（三）以鼓勵(lì)夸獎(jiǎng)為主。不好的學(xué)生，包括淘氣的或成績(jī)不好的，都要盡力找他們一小點(diǎn)好處，加以夸獎(jiǎng)。

　　（四）不要發(fā)脾氣。你發(fā)一次，即使有效，以后再有更壞的事件發(fā)生，又怎么發(fā)更大的脾氣？萬(wàn)一發(fā)了脾氣之后無(wú)效，又怎么下場(chǎng)？你還年輕，但在講臺(tái)上即是師表，要取得學(xué)生的佩服。

　　（五）教一課書(shū)要把這一課的各方面都預(yù)備到，設(shè)想學(xué)生會(huì)問(wèn)什么。陳老師還多次說(shuō)過(guò)，自己研究幾個(gè)月的一項(xiàng)結(jié)果，有時(shí)并不夠一堂時(shí)間講的。

1500字讀書(shū)心得 篇18

　　苦，不是好滋味。人嘗膽汁、黃連，其味即苦也。然而，偏就有臥薪嘗膽者，明知味苦，定要嘗之。何故?用以勵(lì)志也。苦行、苦斗、苦戀、苦苦地折磨自已，堅(jiān)忍、執(zhí)著，心甘情愿、鍥而不舍，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴“。苦，至此便成為一種鏡界。為追求一種目的，達(dá)到一種鏡界，雖苦猶樂(lè)，甘之如飴。苦之極，亦樂(lè)之極也。讀書(shū)之苦樂(lè)亦如此也。就本人自身而言我看過(guò)很多書(shū)，所以我也愛(ài)書(shū)，自然知道讀書(shū)的苦與樂(lè)。

　　我喜歡書(shū)，在于它讓我明白了太多太多，但是它同時(shí)也給我?guī)��?lái)了不少的痛苦和煩惱。成天的1、2、3、A、B、C，把我的頭腦都弄破了，生活好枯燥，好不容易等到了周末，本來(lái)想好好地來(lái)個(gè)讀書(shū)大戰(zhàn)，結(jié)果苦苦等來(lái)的卻都是些做也做不完的作業(yè)，時(shí)間全部被占用了，此刻的我覺(jué)得自己好像是困在籠子里的小鳥(niǎo)一樣，失去了自己的藍(lán)天，此刻讀書(shū)成了讓我牽心痛苦的事情。

　　再者說(shuō)到讀書(shū)的苦，關(guān)于我的光榮事跡不得不說(shuō)。我小學(xué)的時(shí)候，父母允許我去看各種健康有益的書(shū)，我毫不猶豫地開(kāi)始了我的讀書(shū)經(jīng)歷。上初中了，學(xué)習(xí)壓力加大，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)也越來(lái)越重了，所以讀書(shū)的時(shí)間和機(jī)會(huì)越來(lái)越少，我也越來(lái)越珍惜讀書(shū)的時(shí)間。我把課余不用復(fù)習(xí)的時(shí)間都花在讀書(shū)上，很快我完成了自己指定的讀書(shū)目標(biāo)。這個(gè)時(shí)候我喜歡的作家蔡駿又出了他的另外一本書(shū)《旋轉(zhuǎn)門(mén)》，這本書(shū)從開(kāi)頭就深深地吸引著我，我止不住看下去的欲望，但是平時(shí)又沒(méi)有時(shí)間去看啊!于是我靠著我還不算太笨的頭腦，想了一個(gè)方法，自己買(mǎi)了一只手電筒，到了晚上拉燈睡覺(jué)的時(shí)候我便偷偷拿出了手電筒，小心翼翼地拿出書(shū)來(lái)，躲在被窩里，打開(kāi)手電筒，看起來(lái)，還不時(shí)地輕輕地探出頭來(lái)，打望周圍是不是有人來(lái)了。半個(gè)小時(shí)過(guò)去，我已經(jīng)熱得滿頭大汗，哎只好半途而廢了。最后落個(gè)又沒(méi)看好又累得滿頭大汗的地步。

　　那么讀書(shū)就沒(méi)有快樂(lè)了嗎?非也!讀書(shū)給我的快樂(lè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了苦，書(shū)是作者智慧的結(jié)晶，是對(duì)經(jīng)過(guò)人生的沉思后精心篩濾過(guò)的自我陳述，所以經(jīng)常的讀書(shū)是一種走捷徑的完成思想成熟的方式。當(dāng)我閱讀時(shí)，我拋開(kāi)一切的煩惱，悄然的被作者帶入到一個(gè)全新的文化境界里自由漫步。在無(wú)數(shù)個(gè)夜晚里，我好像在與一位長(zhǎng)者展開(kāi)了平靜深遠(yuǎn)的交談，馳騁古今、橫跨時(shí)空與地域。長(zhǎng)者充滿智慧且言語(yǔ)坦誠(chéng)，他的思想會(huì)慢慢溶入到我的心靈深處，字字扣擊著我那曾經(jīng)幼稚的靈魂。我對(duì)世界萬(wàn)物的著眼角度開(kāi)始發(fā)生變化，我學(xué)會(huì)用心去體會(huì)人生的真正含義，能夠快樂(lè)積極的對(duì)待生活，學(xué)會(huì)欣賞美并去創(chuàng)造美。一生不愛(ài)讀書(shū)的人就像是一個(gè)個(gè)囚徒，他們囚禁在自我和無(wú)知的牢籠里，他們會(huì)經(jīng)常的抱怨：“生活淡而無(wú)味，工作周而復(fù)始。”他們一定無(wú)法感到快樂(lè)，因?yàn)樗麄儼炎约禾自谝怀刹蛔兊纳�活程序里，更多的關(guān)注于利益和得失，不僅對(duì)于外界的精彩無(wú)知無(wú)覺(jué)，而且忽視了生活中的點(diǎn)滴快樂(lè)，這種損失是非常可怕的。古人曾說(shuō)：“三日不讀書(shū)，面目可憎，語(yǔ)言無(wú)味。”我想這就是真實(shí)的寫(xiě)照吧。

　　巴羅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人，他畢定不致于缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛(ài)的伴侶，一個(gè)溫情的安慰者。只要有書(shū)陪伴，就有無(wú)窮的歡樂(lè)。在讀書(shū)的道路上要去不斷地尋找快樂(lè)，必然會(huì)遇到很多的苦，但是若達(dá)到了一個(gè)境界，就會(huì)真正體會(huì)到此苦亦為甜，此甜藏苦中。

1500字讀書(shū)心得 篇19

　　1984是一部英國(guó)作家喬治奧威爾的政治預(yù)言小說(shuō)。本書(shū)作于1945年。主要描寫(xiě)了一種高度集權(quán)的政治體制下人民的生存狀態(tài)和社會(huì)狀態(tài)。

　　1984不止是一個(gè)年代，而是一個(gè)的社會(huì)。讓人窒息，壓抑的，無(wú)自由的甚至無(wú)思想的(盡管是宣傳思想言論自由)的社會(huì)。這個(gè)讓我想起了獨(dú)裁的納粹，斯大林搞個(gè)人崇拜的蘇聯(lián)，文革時(shí)的中國(guó)，以及紅色的高棉，以及現(xiàn)今的朝鮮。而作者在1945年描寫(xiě)的景象就發(fā)生在了6，70年代的中國(guó)。

　　文中的描寫(xiě)群眾沒(méi)有了隱私，所有人都要接受一種叫電幕的東西的監(jiān)視，無(wú)論是影像還是聲音甚至是表情心跳。還有思想警察，一種控制人民思想的職業(yè)。這讓我想道了紅衛(wèi)兵，思想警察是發(fā)現(xiàn)人們思想反叛的工具，然后有些人就會(huì)被消失。紅衛(wèi)兵好像是用自己特有的批斗游街等手段，共同點(diǎn)就是沒(méi)有所謂的人權(quán)，沒(méi)有證據(jù)，有的只是對(duì)人民思想的禁錮。任何人都不允許有邪見(jiàn)異端，一旦發(fā)現(xiàn)對(duì)就會(huì)別思想警察逮捕。文革時(shí)有禁書(shū)，有禁止的電影音樂(lè)，只有那幾個(gè)枯燥的樣板戲，歌曲也只是歌頌偉大的黨。一旦違反就會(huì)被扣上什么右派，走資派，叛徒什么的帽子。書(shū)中的描寫(xiě)和文革驚人的相似。 我想這不是巧合，而是獨(dú)裁統(tǒng)治的通病，大量的個(gè)人崇拜會(huì)讓一個(gè)人走上神壇，會(huì)失去自我，失去方向。

　　暑期讀書(shū)筆記&影視劇點(diǎn)評(píng)精選讀書(shū)筆記影視劇點(diǎn)評(píng)書(shū)評(píng)舞臺(tái)藝術(shù)點(diǎn)評(píng)讀后感WAR IS PEACE

　　戰(zhàn)爭(zhēng)是和平 FREEDOM IS SLAVERY

　　自由是奴役 IGNORANCE IS STRENGTH

　　無(wú)知是力量 戰(zhàn)爭(zhēng)是和平 文中設(shè)想是世界分為三個(gè)超級(jí)強(qiáng)國(guó),實(shí)際的情況是世界走向了兩極化,以美國(guó)為首的北約和蘇聯(lián)為首的華約進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)間的敵對(duì),世界走進(jìn)冷戰(zhàn)時(shí)代,兩個(gè)超級(jí)大國(guó)進(jìn)行了從經(jīng)濟(jì),科技,軍事個(gè)方面的較量.文中這三個(gè)超級(jí)大國(guó)不時(shí)一國(guó)和另一國(guó),聯(lián)手打第三國(guó).但不是進(jìn)行瘋狂的世界性的大戰(zhàn)而是進(jìn)行局部戰(zhàn)爭(zhēng).從中國(guó)的角度來(lái)看,剛建國(guó)是中國(guó)和蘇聯(lián)簽署中蘇互助協(xié)定等一些列條約,蘇聯(lián)為了拉攏中國(guó)成為他社會(huì)主義陣營(yíng)中的伙伴向中國(guó)提供大量的金錢(qián),技術(shù),軍事的支持.在一定程度上再亞太地區(qū)對(duì)美國(guó)進(jìn)行牽制.然而在蘇聯(lián)赫魯曉夫上臺(tái)后,中蘇關(guān)系從同志加兄弟變成了敵人,并批判蘇聯(lián)為修正主義,中美并在70年代建立正式的外交關(guān)系,中美關(guān)系走進(jìn)了蜜月期,對(duì)中國(guó)沒(méi)有了技術(shù)封鎖,并進(jìn)行軍售.三個(gè)國(guó)家一直在某個(gè)和某個(gè)聯(lián)合對(duì)抗第三方.

　　自由是奴役

　　文中寫(xiě)道的社會(huì)通過(guò)各種手段對(duì)思想的禁錮,有思想警察之類的人物.還有某些奴役似的規(guī)定.沒(méi)有自由的國(guó)度里，群眾都是奴役，群眾制造生產(chǎn)力服務(wù)的都是上層黨員，有的人衣食豐富，大部分人都掙扎在生死線。(我想到了金爺爺) “群眾”在小說(shuō)里被賦予“低人一等”，這便是等級(jí)社會(huì)， 上層為內(nèi)黨和外黨。群眾一直“被”聲稱生活富裕、豐衣足食，但現(xiàn)實(shí)生活卻是饑寒交迫。 無(wú)知即力量， 有了知識(shí)和科學(xué)的人不是內(nèi)黨黨員就是將“被蒸發(fā)”的人，知識(shí)分子的下場(chǎng)都是死亡，與文革無(wú)異啊。 書(shū)中有一句話“誰(shuí)掌握了歷史，誰(shuí)就掌握未來(lái)”，因?yàn)闅v史不可改，所以真理部改了一切書(shū)籍、報(bào)紙，“老大哥”的光輝業(yè)績(jī)被不斷提前，成就被涉及更多更廣的領(lǐng)域，包括一切發(fā)明，比如飛機(jī)。

　　想知道“英社”如何一直“超額”完成一切計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的么?“經(jīng)濟(jì)”雖然一直未達(dá)標(biāo)，“經(jīng)濟(jì)”不能改,那就改“計(jì)劃”，把幾年前的預(yù)計(jì)、預(yù)算、報(bào)紙、檔案通通翻出來(lái)修改一下數(shù)字，以致達(dá)到“超額”。(沒(méi)有人會(huì)質(zhì)疑，因?yàn)橛须p重思想，下文介紹)。但后來(lái)我還發(fā)現(xiàn)，他們連“經(jīng)濟(jì)”都能改。

　　通過(guò)這書(shū)對(duì)文革和現(xiàn)代的一些思考稍微轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)腦筋就可以發(fā)現(xiàn)，文革和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的信息革命有著近乎異曲同工的發(fā)生機(jī)制，相同的是，都是讓民說(shuō)話，給人民以充足的言論自由，給群眾以批評(píng)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，所不同的是，文革時(shí)上街，而如今卻是上網(wǎng);文革時(shí)有組織機(jī)構(gòu)，而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代卻是自然自發(fā)。 正如生產(chǎn)工具的變革會(huì)引起生產(chǎn)力的革命進(jìn)而引發(fā)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的變革一樣，互聯(lián)網(wǎng)這種技術(shù)工具的出現(xiàn)也對(duì)人類社會(huì)帶來(lái)了一場(chǎng)偉大的革命，它在將電腦連接起來(lái)的同時(shí)，也把人腦聯(lián)系在一起，從而將人類認(rèn)識(shí)世界改變世界的活動(dòng)變成了有機(jī)相連的整體的互動(dòng)的活動(dòng)，它造成了腦力勞動(dòng)的分工和協(xié)作，從而為人類帶來(lái)了一個(gè)偉大的智慧文明時(shí)代。 不僅改變著人類社會(huì)的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系，互聯(lián)網(wǎng)自從誕生之日起，就開(kāi)始了對(duì)人類社會(huì)交往關(guān)系的偉大轉(zhuǎn)變，它將孤立的分散的個(gè)人聯(lián)系起來(lái)，并將他們組織成不同的人群，再將人群組織成真正的人民——它放大了群眾的雪亮的眼睛，它使得老百姓的唾沫星子變成可以穿墻破壁的海嘯，他使得老百姓的耳朵從天下知六百里擴(kuò)展到六千里、六萬(wàn)里。 網(wǎng)絡(luò)不是別的，網(wǎng)絡(luò)就是坊間、就是民意匯聚之地，就是民心扎堆的場(chǎng)所，那些熱帖下面，不正是人頭攢動(dòng)著的正在觀看大字報(bào)和小字報(bào)的群眾嗎?可與文革時(shí)代的大字報(bào)和小字報(bào)不同，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，每個(gè)人都可以表明自己的態(tài)度和立場(chǎng)了，每個(gè)人都可以寫(xiě)貼、發(fā)帖和頂貼，這不正是言論的自由嗎?不正是人民群眾用眼睛、嘴巴、鼠標(biāo)和大腦參與社會(huì)管理的民主形式嗎? 網(wǎng)絡(luò)的人肉搜索就是一種凌駕于法律之上的行為,人們?cè)谝缘赖碌拿�義,在進(jìn)行違法的行為,這

1500字讀書(shū)心得 篇20

　　昨天去聽(tīng)余光中的講座。余老八旬高齡，精神矍鑠，修秀儒雅，一派學(xué)者風(fēng)范，名家之態(tài)。僅僅2小時(shí)所論的中文與英文、文筆與譯筆，對(duì)我來(lái)說(shuō)是極有價(jià)值的啟蒙，解答了我長(zhǎng)久以來(lái)的疑問(wèn)，也糾正了很多錯(cuò)誤的觀念。

　　講座中，有節(jié)選《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》，配上江南絲竹，其味妙絕，聽(tīng)罷使人不禁潸然。現(xiàn)摘錄如下：

　　“驚蟄一過(guò)，春寒加劇。先是料料峭峭，繼而雨季開(kāi)始，時(shí)而淋淋漓漓，時(shí)而淅淅瀝瀝，天潮潮地濕濕，即連在夢(mèng)里，也似乎有把傘撐著。而就憑一把傘，躲過(guò)一陣瀟瀟的冷雨，也躲不過(guò)整個(gè)雨季。連思想也都是潮潤(rùn)潤(rùn)的。

　　“整個(gè)中國(guó)整部中國(guó)的歷史無(wú)非是一張黑白片子，片頭到片尾，一直是這樣下著雨的。二十五年，四分之一的世紀(jì)，即使有雨，也隔著千山萬(wàn)山，千傘萬(wàn)傘。十五年，一切都斷了，只有氣候，只有氣象報(bào)告還牽連在一起，大寒流從那塊土地上彌天卷來(lái)，這種酷冷吾與古大陸分擔(dān)。不能撲進(jìn)她懷里，被她的裙邊掃一掃也算是安慰孺慕之情吧。

　　“杏花，春雨，江南。六個(gè)方塊字，或許那片土就在那里面。而無(wú)論赤縣也好神州也好中國(guó)也好，變來(lái)變?nèi)ィ�只要倉(cāng)頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象那磁石一般的向心力當(dāng)必然長(zhǎng)在。因?yàn)橐粋�(gè)方塊字是一個(gè)天地。太初有字，于是漢族的心靈他祖先的回憶和希望便有了寄托。譬如憑空寫(xiě)一個(gè)“雨”字，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，滂滂沱沱，淅淅瀝瀝，一切云情雨意，就宛然其中了。

　　“聽(tīng)聽(tīng)，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅聞聞，那冷雨，舔舔吧。雨是女性，應(yīng)該最富于感性。雨氣空而迷幻，細(xì)細(xì)嗅嗅，清清爽爽新新，有一點(diǎn)點(diǎn)薄荷的香味，濃的時(shí)候，竟發(fā)出草和樹(shù)林之后特有的淡淡土腥氣，也許那竟是蚯蚓的蝸牛的腥氣吧，畢竟是驚蟄了啊。也許地上的地下的生命也許古中國(guó)層層疊疊的記憶皆蠢蠢而蠕，也許是植物的潛意識(shí)和夢(mèng)緊，那腥氣。

　　“云絳煙繞，山隱水迢的中國(guó)風(fēng)景，由來(lái)予人宋畫(huà)的韻味。那天下也許是趙家的天下，那山水卻是米家的山水。而究竟，是米氏父子下筆像中國(guó)的山水，還是中國(guó)的山水上只像宋畫(huà)，恐怕是誰(shuí)也說(shuō)不清楚了吧?

　　“雨不但可嗅，可親，更可以聽(tīng)。聽(tīng)聽(tīng)那冷雨。聽(tīng)雨，只要不是石破天驚的臺(tái)風(fēng)暴雨，在聽(tīng)覺(jué)上總是一種美感。大陸上的秋天，無(wú)論是疏雨滴梧桐，或是驟雨打荷葉，聽(tīng)去總有一點(diǎn)凄涼，凄清，凄楚，于今在島上回味，則在凄楚之外，再籠上一層凄迷了，饒你多少豪情俠氣，怕也經(jīng)不起三番五次的風(fēng)吹雨打。一打少年聽(tīng)雨，紅燭昏沉。再打中年聽(tīng)雨，客舟中江闊云低。三打白頭聽(tīng)雨的僧廬下，這更是亡宋之痛，一顆敏感心靈的一生：樓上，江上，廟里，用冷冷的雨珠子串成。十年前，他曾在一場(chǎng)摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，該是一滴濕漓漓的靈魂，窗外在喊誰(shuí)。”

　　蕩氣回腸。一瞬間，我在南洋的島嶼上失去了意識(shí)，恍然回到了煙雨的江南，我的家鄉(xiāng)。幼時(shí)的幻境、去年的記憶，有相隔千年之感，如今回味，竟如太濃的酒香，叫人迷失了自己，丟掉了魂魄。

　　大家的一行墨，就是十年功。

　　世界上沒(méi)有一樣學(xué)問(wèn)是不值得鉆研終生的。即使鉆研終生，又怎么夠呢?

　　不認(rèn)清自己的才華，是暴殄天物。而讓自己那一點(diǎn)點(diǎn)天賦發(fā)揮出來(lái)，又怎是輕易之事?此間辛苦，吾輩斷未嘗過(guò);卻自鳴得意，實(shí)在可鄙。

1500字讀書(shū)心得 篇21

　　與文學(xué)一起度過(guò)的假期，并不如我想象中的那般枯燥乏味，反倒有另一番韻味。

　　指尖輕輕滑過(guò)書(shū)頁(yè)，靜靜的體會(huì)作者賦予書(shū)的意境，那溫婉的、激昂的、還有平淡而樸實(shí)的語(yǔ)句，讓墨香一點(diǎn)一點(diǎn)慢慢傾入心中。

　　一、《春以為期》

　　揚(yáng)紫陌，之前還真沒(méi)聽(tīng)過(guò)這個(gè)名字，不過(guò)這本《春以為期》倒是讓我眼前一亮。會(huì)選擇這本書(shū)的原因是封面我看著舒服，這書(shū)給我的第一印象便是不染纖塵，就如仙物一般。外部的封面是用毛筆字寫(xiě)的“春以為期”清秀柔美;書(shū)的正面的角落有一水墨畫(huà)出的花，在白色的底色中不顯得突兀，反而高雅脫俗。翻開(kāi)書(shū)，書(shū)中字里行間透出作者那抹靈秀的氣息，她是北方人但她卻有江南女子特有的溫婉，柔和。

　　這本書(shū)分為四部分：春夢(mèng)。笙歌。叩問(wèn)。定情。一眼看去就覺(jué)得這本書(shū)是言情小說(shuō)那一類的，但其實(shí)不是，她就像是一個(gè)畫(huà)家，以現(xiàn)代人的犀利的眼光將那一個(gè)個(gè)古代的故事，一一展現(xiàn)在讀者眼前，宛若一幅幅水墨畫(huà)，氤氳煙生。不過(guò)那杏花春雨，溫山軟水中的愁，也只有進(jìn)入那個(gè)意境中的人才看得到了。

　　書(shū)中的故事都是讓人印象深刻的那種，第一部分的開(kāi)篇便用胭脂硯引出了薛素素與王稚登的一段故事，而第二篇是寫(xiě)馬湘蘭與王稚登的一世糾葛，王稚登寫(xiě)給馬湘蘭的那一句“春以為期，行云東來(lái)，無(wú)負(fù)然諾。”但他卻不知她已等了一世。可最終她的等待的結(jié)果是她于他只是塵世中那一句可輕描、可淡寫(xiě)的“知己紅顏”。書(shū)中用《胭脂硯》、《眉子硯》、《幽蘭調(diào)》、《綠綺琴》、《汗巾兒》、《碧紗櫥》、《熏籠》、《鈿》、《胭脂》、《仕女》、《園》、《茶》、《畫(huà)堂》、《折枝》、《黃花》、《美人》、《七夕》、《帖》、《蝠》、《纏臂金》、《約指》、《耳環(huán)》、《香囊》、《跳脫》、《佩玉》、《千千結(jié)》、《玉搔頭》、《釵》……這些小標(biāo)題引出那一個(gè)個(gè)古代的故事，還有作者大膽的評(píng)價(jià)。這些故事中不乏《紅樓夢(mèng)》中的情節(jié)，像寶玉與姑娘們一起淘澄胭脂膏子的那一段，讓我這個(gè)一看《紅樓夢(mèng)》就頭疼的人，第一次有了想看《紅樓夢(mèng)》的想法。書(shū)里出現(xiàn)的頻率較多的還有《金瓶梅》，其他的如：《花間集》和《大明春》也就提了一下，用了一兩段原文。

　　書(shū)中有作者對(duì)那些書(shū)的犀利的評(píng)價(jià)，看“印象當(dāng)中的《金瓶梅》還一直是《水滸傳》版的，武二郎回來(lái)一刀砍了潘金蓮，然后尋到獅子樓里斗殺了西門(mén)慶，覺(jué)得那才是人間正道。那樣滿紙非奸即淫的《金瓶梅》，覺(jué)得不潔，寧可拿來(lái)《水滸傳》讀一讀，體味感慨正大光明，英雄出世……《金瓶梅》不可以把它當(dāng)成世俗所傳的樣子去讀……只是更具歷史感。”我看了《金瓶梅》卻沒(méi)有感覺(jué)到那種歷史感，倒是看那些深宅大院里那些女人們的勾心斗角的故事，覺(jué)得十分反感。要是我有那養(yǎng)的天分，看出那歷史感，那我就不會(huì)是一個(gè)成績(jī)平平的學(xué)生了啊。

　　除了用那些典故以外還用了不少的古詩(shī)，還有詞。如《茶》中用了“小鼎茶初熟，疏簾月倍明。撥灰添百和，絮語(yǔ)忽更深。”，《香囊》中用了“小院春寒閉寂寥，杏花枝上雨瀟瀟。午窗歸夢(mèng)無(wú)人喚，銀葉龍涎香漸銷。”，《七夕》中用了北宋著名女詞人李清照的詞“正人間、天上愁濃。云階月地，關(guān)鎖千重。縱浮槎來(lái)，浮槎去，不相逢。”

　　其實(shí)，《蝠》這個(gè)標(biāo)題看到后我還以為是寫(xiě)蝙蝠，不過(guò)文中介紹的畫(huà)《流云百蝠》，倒是讓我明白了，“流云百蝠”是繡在云里的蝙蝠，因?yàn)?ldquo;蝠”和“福”兩者諧音，寓意為“福從天來(lái)”。作者說(shuō)畫(huà)中有婦人在繡衣服，從而想到了漢高祖劉邦的夫人呂雉，想像出她為亭長(zhǎng)夫人時(shí)，一家人田間耕作，相伴日升月起，鎮(zhèn)定、安詳，只是當(dāng)她的丈夫當(dāng)了皇帝，一統(tǒng)江山后，他就再也沒(méi)有在她那里停留過(guò)，于是她便變成了面目猙獰的呂后。登上后位，這在外人看來(lái)是福，但只有她自己明白其中的苦……不過(guò)我倒是懂得了“有些時(shí)候，可不必事事有個(gè)名目，討個(gè)說(shuō)法。現(xiàn)實(shí)安穩(wěn)即是心內(nèi)安穩(wěn)。”的含義，最愛(ài)那句“弱水三千，我曾為瓢中水，曾為水中瓢，皆是圓滿，皆是福。”只是可以把事事都看開(kāi)的人是少之又少了吧!

　　二、《晨雨初聽(tīng)》

　　“只有書(shū)籍，能把遼闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間澆灌給你，能把一切高貴生命早已飄散的信號(hào)傳遞給你，能把無(wú)數(shù)的智慧和美好對(duì)比著愚蠢和丑陋一起呈現(xiàn)給你。”與其說(shuō)是《晨雨初聽(tīng)》這個(gè)書(shū)名讓我決定買(mǎi)它，倒不如說(shuō)是封面上的這一段話征服了我讓我決定買(mǎi)下它。它的封面也是純凈的白色，上面是一幅圖，海，海灘，兩把椅子。海天一線，靜謐，渾然天成的景色，吸引了我，我也曾幻想過(guò)在海邊生活的場(chǎng)景。邊吹海風(fēng)邊看書(shū)的愜意景象不止一次在我腦海里出現(xiàn)。

1500字讀書(shū)心得 篇22

　　初看并不覺(jué)得有多大新意，等娃大一點(diǎn)再翻開(kāi)此書(shū)，真乃字字璣珠。我們不是帶著娃長(zhǎng)大，而是在養(yǎng)育的過(guò)程中，和他們一起長(zhǎng)大。或者，換句話說(shuō)，是他們教會(huì)了我們?cè)趺慈��?ài)，怎么去放低姿態(tài)，用另一種我們不做父母一定不會(huì)體會(huì)到的角度，去看這個(gè)世界的另一面。

　　這是15年年底，在給看過(guò)的書(shū)寫(xiě)推薦書(shū)目時(shí)，我寫(xiě)給《帶你長(zhǎng)大》這本書(shū)的。這也是唯一一本翻閱了多次的育兒書(shū)籍，與其他育兒書(shū)相比，李坤珊老師從來(lái)都不是用說(shuō)教式的，她是一個(gè)旁觀者，又是一個(gè)與孩子在一起時(shí)自己就是孩子，時(shí)刻用孩子的眼光共同看待事物。簡(jiǎn)而言之，就是同理心。所以，她看到的是一個(gè)五彩斑斕、童趣十足的孩童世界。而我們卻往往被孩子折騰的身心疲憊、無(wú)可奈何卻摸不著孩子的癥結(jié)。

　　她在書(shū)中說(shuō)：愛(ài)從來(lái)都不是個(gè)問(wèn)題，重要的是如何去愛(ài)？教養(yǎng)不必總是筋疲力盡、兩敗俱傷。從了解孩子開(kāi)始，以“尊重孩子”為內(nèi)涵的教養(yǎng)，是從信任、接納，甚至欣賞孩子的能力前提出發(fā)，從孩子的“需要”來(lái)理解他們的行為，進(jìn)而幫助孩子認(rèn)識(shí)自己、成為自己。

　　很多人覺(jué)得：“一兩歲的孩子懂什么啊，我們說(shuō)什么就是什么。”其實(shí)不然，孩子的世界并不是單線的，而是和我們一樣，甚至喜怒哀樂(lè)的觸動(dòng)更深于我們。很多時(shí)候，他們只是不會(huì)清楚表達(dá)而已。這就需要我們真的蹲下來(lái)——不光是身體，最重要的是心，蹲下來(lái)真的陪他們做一只蘑菇。才更體會(huì)到他們的所需所想。

　　女兒剛一歲的時(shí)候，某天我用她玩的泡饃墊打包，做成一個(gè)坐墊，放在衣柜靠墻一個(gè)小角落里，坐在那里休息。她看見(jiàn)了，愣是把我拉起來(lái)，自己坐上去，還不斷調(diào)整坐姿。從那以后，她便經(jīng)常坐那里，有時(shí)是發(fā)呆，有時(shí)是拿本書(shū)嘰嘰歪歪念念有詞，有時(shí)是調(diào)皮我兇了她，她在那里抹“豆子”。冬天墻壁太涼，我想給她換個(gè)地，她偏不干。直到后來(lái)我看到《帶你長(zhǎng)大》里說(shuō)的：給孩子一個(gè)寧?kù)o角落，讓孩子可以靜下來(lái)，做自己。

　　我才想起來(lái)，有時(shí)我打開(kāi)衣柜拿東西，寶寶就喜歡坐在衣柜門(mén)口，靠著。某次還坐到衣柜里面去藏起來(lái)了，我卻怕里面空氣不足憋著她，不顧她的哭鬧，強(qiáng)行把她拉出來(lái)了。也許，她只是想和大人一樣，稍微找個(gè)角落放松一下，在那個(gè)角落里，沒(méi)有媽媽的嘮叨、不理解、粗暴，只有她自己，她可以想一切能想到的事物。

　　女兒15個(gè)月開(kāi)始時(shí)，正好是冬季，每天早上我給她穿衣服，總是異常困難。把她拉起來(lái)坐著，她立馬又倒下去躺著，總是要在枕頭上左右摸一摸、聞一聞、甚至有時(shí)還添幾口，再伸幾個(gè)懶腰，磨蹭半天才能徹底離開(kāi)被窩。而我因?yàn)榈胗浿鴱N房里的事情，總是趕緊將她穿好，再塞到餐椅上，開(kāi)始吃飯，這樣幾乎每次她都是發(fā)著脾氣吃飯的，我們大人心情也被攪的一團(tuán)糟。

　　后來(lái)，我想著改變策略，早上她醒了的時(shí)候，我把衣服放到床邊，跟她說(shuō)：你先躺一下，媽媽在廚房，你想起來(lái)的時(shí)候，就來(lái)叫媽媽。我便去廚房做早餐，房間里很安靜，我不放心偷偷回去趴在門(mén)邊看。只見(jiàn)她側(cè)躺著，小手輕輕撫摸枕頭，眼睛撲閃撲閃地望著窗外想著什么。但也就是十分鐘左右，她似乎覺(jué)得一個(gè)人睡著沒(méi)意思，亦或者被窩對(duì)她的吸引力沒(méi)那么大了。她在床上哇啦哇啦叫，示意我去給她穿衣服。

　　其實(shí)很多大人不也是喜歡在清晨起來(lái)之前，再躺那么一會(huì)兒么？為什么我們不能給孩子那么一段小小的告別被窩的時(shí)間段？尊重、理解、包容，這些我們總是愛(ài)掛在嘴邊的準(zhǔn)則，為什么到孩子身上就很難做到？說(shuō)到底，因?yàn)槲覀円恢闭J(rèn)為她只是個(gè)小Baby，而不是真正意義上的“人”來(lái)看。所以我們所有的眼光都是從上到下，而不是平視。

　　李坤珊老師說(shuō)：教養(yǎng)，不只是陪伴而已。身為父母，我們有責(zé)任去引領(lǐng)，教導(dǎo)，給孩子永不放棄的信任與愛(ài)。

　　因?yàn)閻?ài)，所以讓她們有個(gè)單獨(dú)可以享受孤獨(dú)的角落有何妨？讓她們醒來(lái)后在床上再賴床一會(huì)兒又有何妨？這點(diǎn)時(shí)間，對(duì)我們是毫無(wú)意義，對(duì)她們而言也許正是能量的釋放與蓄積的時(shí)刻。

　　李坤珊老師身兼老師與母親的角色，使她不僅深刻體會(huì)到為人父母心中的焦慮，也讓她在實(shí)踐中不斷驗(yàn)證自己的理論，才有了這本嘔心之作。愛(ài)，卻有度；信任，要有方法；陪伴，要身心都在。這樣看來(lái)，這其實(shí)并不是一本育兒書(shū)，同樣需要從中汲取力量、改造的，恰恰是我們自己。

1500字讀書(shū)心得 篇23

　　在我的心目中，《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部完美而偉大的著作，因?yàn)樗�使我懂得了什么是善惡美丑，學(xué)會(huì)了怎樣做人，而書(shū)中的主人公簡(jiǎn)“愛(ài)就是我學(xué)習(xí)的榜樣，她的聰明、善良、堅(jiān)強(qiáng)、有主見(jiàn)，是最令人敬佩的。簡(jiǎn)“愛(ài)的一生悲歡離合。她遭遇了許多挫折和坎坷，可以說(shuō)是不幸的，但是她卻從不向命運(yùn)低頭，任何困難在她面前都會(huì)感到恐懼。

　　簡(jiǎn)愛(ài)從小被她的舅媽收養(yǎng)，受盡了她的虐待。而且她舅舅的兒子約翰里德還是一個(gè)又胖又大、蠻橫無(wú)理、豬狗不如的禽獸。他經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地打罵簡(jiǎn)愛(ài)，但她的舅媽不但不去制止，反而支持她野蠻的兒子。然而，簡(jiǎn)愛(ài)是一各頑強(qiáng)的、決不向惡勢(shì)力低頭的人。她再也忍受不了了，她對(duì)約翰的恨壓倒了對(duì)他的畏懼，不顧一切地跟他對(duì)打起來(lái)。當(dāng)然，結(jié)果可想而知，簡(jiǎn)愛(ài)受到了她舅媽的懲罰。但她的這次舉動(dòng)足以令約翰膽顫心驚。

　　簡(jiǎn)愛(ài)說(shuō)過(guò)這樣的一段話，給我的印象很深，也很能體現(xiàn)她的性格。她說(shuō)：“如果大家老是對(duì)殘酷，不公道的人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來(lái)了，他們會(huì)什么也不懼怕，這樣也就永遠(yuǎn)也不會(huì)改好，反而越來(lái)越壞，當(dāng)我們無(wú)緣無(wú)故挨了打，我們一定要狠狠地回?fù)簟?rdquo;我很贊成簡(jiǎn)的這種說(shuō)法，因?yàn)樽宰稹⒆灾厥亲鋈说淖钇鸫a的要求。

　　但是海倫“彭斯，她的觀點(diǎn)與簡(jiǎn)是截然不同的。海倫主張凡事能忍舊忍，這樣自己快樂(lè)，別人也會(huì)對(duì)你好一些。我覺(jué)得海倫的這些話在我們看來(lái)是很讓人不可理解的。但是她的寬容、忍讓以及她那博大的胸懷，是令人欽佩的。我們無(wú)需去評(píng)價(jià)她的話，至少我們應(yīng)從中悟出些什么。我很喜歡海倫的一句話：“我覺(jué)得生命太短促了，不值得把它花費(fèi)在懷恨和記仇上。”只要我們每人都能記住它，多多去理解別人，體諒別人，關(guān)心別人，多看到一些美好的事物，樂(lè)觀地對(duì)待生活，我們的生活中一定會(huì)充滿陽(yáng)光。

　　我認(rèn)為羅切斯特先生，正是她生活中的陽(yáng)光。他們兩人的交往是愉快的;他們兩人的對(duì)話又是耐人尋味的。因?yàn)樗麄兏髯缘男愿裉攸c(diǎn)都在那簡(jiǎn)短的對(duì)話中表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　羅切斯特先生是一個(gè)正直、善惡分明而又帶有幽默感的人。他們兩人真心相愛(ài)了。然而在他們的婚禮上，梅森先生揭露了羅切斯特先生是個(gè)有妻之夫的秘密后，簡(jiǎn)徹底失望了，她懷著萬(wàn)分悲痛的心情離開(kāi)了他。然而他們最終又走到了一起。

　　時(shí)間會(huì)消除報(bào)復(fù)的渴望，平息憤恨和憎惡的沖動(dòng)。簡(jiǎn)愛(ài)曾經(jīng)是帶著滿腔怨恨離開(kāi)她舅媽的，但當(dāng)她聽(tīng)說(shuō)里德太太生命垂危，又很想見(jiàn)她一面的時(shí)候，簡(jiǎn)忘卻了她的一切不好，毫不猶豫地回到了她曾經(jīng)厭惡的地方。當(dāng)她見(jiàn)到里德太太時(shí)，簡(jiǎn)所剩的都是對(duì)她的憐憫之情。但是里德太太告訴了她一件很重要的事：在三年前，簡(jiǎn)的叔叔給她寫(xiě)了一封信，想讓她繼承他的遺產(chǎn)，因?yàn)樗麩o(wú)兒無(wú)女，所以想收簡(jiǎn)為養(yǎng)女，但是因?yàn)槔锏绿�太�?dāng)時(shí)對(duì)她厭惡至極，也不想讓她走遠(yuǎn)，過(guò)上富日子。所以她給簡(jiǎn)的叔叔回了一封信，說(shuō)簡(jiǎn)在洛伍德生傷寒病死了。就這樣，簡(jiǎn)愛(ài)失去了一個(gè)轉(zhuǎn)變自己命運(yùn)的好機(jī)會(huì)。里德太太的這種行為是很令人氣憤的，然而簡(jiǎn)卻沒(méi)有計(jì)較這件事，還不住地安慰里德太太，讓她把這些事都統(tǒng)統(tǒng)忘掉，而且簡(jiǎn)很希望能與她和解，但直到死她也沒(méi)能改變她對(duì)簡(jiǎn)的態(tài)度，這使簡(jiǎn)無(wú)奈而又痛苦。

1500字讀書(shū)心得 篇24

　　讀了這本《藍(lán)天下的課桌》以后，我有很多新的思考、新的收獲、也受到了震撼。這的確是一本獨(dú)特的紀(jì)實(shí)文學(xué)。這本書(shū)讓我了解到了更多的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也引發(fā)了我三方面的思考。

　　第一，這是一本勵(lì)志讀物。

　　作品真實(shí)細(xì)致地描述了來(lái)自安徽農(nóng)村的六個(gè)進(jìn)城農(nóng)民工子女在艱難環(huán)境中奮發(fā)進(jìn)取的故事，反映了他們自信、自立、自強(qiáng)的精神，細(xì)節(jié)生動(dòng)，個(gè)性鮮活。書(shū)中六個(gè)小主人公的家庭環(huán)境、人生遭際、現(xiàn)實(shí)命運(yùn)雖不相同，但他們?cè)谄D難的生存困境與求學(xué)之路上，都葆有一顆自尊、自強(qiáng)之心，不向命運(yùn)屈服，不為父母添憂，自尊而不自卑，自強(qiáng)而不自棄。這部作品是一部砥礪意志、催人奮進(jìn)、有益少年兒童“精神補(bǔ)鈣”的佳品。

　　第二，這是一本屬于“希望工程”的書(shū)。

　　本書(shū)的內(nèi)容集中揭示了進(jìn)城農(nóng)民工子女就學(xué)難問(wèn)題的嚴(yán)重性、復(fù)雜性，同時(shí)也滿懷敬意書(shū)寫(xiě)了全社會(huì)方方面面破解這一難題的努力與實(shí)踐，盡管有的實(shí)踐是如此無(wú)奈，但讓我們看到了屬于“希望工程”的希望之所在，這就是愛(ài)心凝聚的力量。如書(shū)中寫(xiě)到的一所“非法”學(xué)校校長(zhǎng)，他辭掉工作，自掏兩萬(wàn)元錢(qián)創(chuàng)辦了一所簡(jiǎn)陋學(xué)校，供農(nóng)民工子女上學(xué)，盡管遇到了“教育管理”的體制瓶頸，但他依然無(wú)怨無(wú)悔，一心撲在孩子身上。眾人拾柴火焰高，“希望工程”正是由點(diǎn)點(diǎn)滴滴的溫暖所凝聚起來(lái)的愛(ài)心工程、慈善事業(yè)。

　　第三，這是一本具有深度思考的書(shū)。

　　《藍(lán)天下的課桌》由六篇獨(dú)立作品組成，每一篇分為“現(xiàn)場(chǎng)”、“故事”、“采訪后記”、“陽(yáng)光姐姐說(shuō)新聞”四個(gè)部分，這種結(jié)構(gòu)既便于現(xiàn)場(chǎng)故事的深入掘進(jìn)，又有利于引發(fā)讀者對(duì)書(shū)中相關(guān)問(wèn)題的思考。比如，有的農(nóng)民工子女雖然上了公立學(xué)校，但最后不得不回到農(nóng)民工子弟學(xué)校去，這些未必都是體制本身的問(wèn)題，也有其它因素，如有的農(nóng)民工子女與城市孩子相處過(guò)程中非常自卑，無(wú)法與他們打成一片等等。《藍(lán)天下的課桌》起到了全社會(huì)關(guān)心農(nóng)民工子女的“推手”作用。

　　我在閱讀這本書(shū)時(shí)，當(dāng)看到有的校長(zhǎng)、教師這么富有同情心和愛(ài)心，對(duì)有著這樣那樣“毛病”的農(nóng)民工子弟如此耐心幫助、無(wú)微不至地呵護(hù);當(dāng)看到花雨晴的媽媽為了給從小耳聾失聰?shù)呐畠褐尾。�不惜傾家所有、舉債累累，歷盡千辛萬(wàn)苦帶著孩子四處求醫(yī)等感人情節(jié);看到孫思甜的爸爸視從小失去媽媽的寶貝女兒為掌上明珠，甚至為了女兒心甘情愿地犧牲自己的幸福時(shí)，我不禁感動(dòng)得熱淚盈眶!這些在逆境中不放棄夢(mèng)想、自強(qiáng)不息的少年人，以及他們有堅(jiān)強(qiáng)毅力和長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光的可敬的父母，是令人肅然起敬的„„

　　閱讀這樣的作品，可以把讀者從困境中導(dǎo)入廣闊，變頹唐為振奮。從閱讀這本書(shū)的藝術(shù)效果來(lái)講，它是一本感動(dòng)心靈的書(shū)。它激發(fā)我們要用溫暖的目光關(guān)注這世界，用愛(ài)心和同情心去關(guān)懷同齡人，要用愛(ài)心來(lái)看待這個(gè)社會(huì)，看待人與人之間的關(guān)系。

　　我們?cè)谧x這本書(shū)的時(shí)候，既了解了事實(shí)、故事，也了解到作者對(duì)這些問(wèn)題的看法。特別是書(shū)里最后一部分的“陽(yáng)光姐姐說(shuō)新聞”，可以當(dāng)作閱讀的重點(diǎn)。

　　這本書(shū)能給農(nóng)村的孩子們帶來(lái)自信、自尊、自強(qiáng)，同時(shí)它也能激發(fā)城市的孩子，從小懂得關(guān)愛(ài)，更富同情心，從而使心靈變得更溫暖，身心健康地成長(zhǎng)。這是這本書(shū)帶給我們的現(xiàn)實(shí)意義。

1500字讀書(shū)心得 篇25

　　4月22日下午，陽(yáng)光明媚。應(yīng)濟(jì)源市教體局之邀，北京感恩勵(lì)志教育講師團(tuán)專家華東老師，專程來(lái)到沁園中學(xué)舉辦了一場(chǎng)“感恩我們?cè)谛袆?dòng)”大型激情勵(lì)志演講報(bào)告會(huì)，我校全體師生及家長(zhǎng)們聆聽(tīng)了這場(chǎng)感人至深的演講。華東老師用飽含激情的話語(yǔ)講了自己年少時(shí)與父母之間的隔閡，在父親不幸去世后才遺恨終身的親身體驗(yàn)，講述了社會(huì)上很多父母為了孩子歷盡艱辛、受盡磨難的感人故事，并列舉了大量身邊的事例，闡明人應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩，感謝、關(guān)愛(ài)、回報(bào)給予我們生命的父母。華東老師大聲呼吁，讓大家現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)出來(lái)：“爸爸媽媽，您辛苦了，謝謝您！”家長(zhǎng)和孩子們相擁而泣，家長(zhǎng)、老師、學(xué)生當(dāng)場(chǎng)流下了感動(dòng)之淚。

　　很多同學(xué)紛紛走上講臺(tái)，對(duì)著老師、家長(zhǎng)聲淚俱下地說(shuō)出了以后再也不進(jìn)網(wǎng)吧了。以后一定要多尊重老師關(guān)愛(ài)父母，發(fā)奮學(xué)習(xí)。在現(xiàn)場(chǎng)，一位父親走上臺(tái)拉著兒子的手接受兒子痛改前非的決心。許多學(xué)生過(guò)去不好好學(xué)習(xí)，聽(tīng)了感恩演講都向爸爸媽媽說(shuō)一聲，我錯(cuò)了，現(xiàn)場(chǎng)掌聲雷動(dòng)。

　　談到感謝恩師時(shí)，華東請(qǐng)所有的班主任老師站在每個(gè)班級(jí)隊(duì)伍之前，聲情并茂地回顧了教師們?yōu)榱撕⒆訃I心瀝血潛心鉆研，把全部的愛(ài)都奉獻(xiàn)給了孩子們的一幕幕場(chǎng)景，現(xiàn)場(chǎng)許多名學(xué)生及家長(zhǎng)向老師們鞠躬致謝，會(huì)場(chǎng)氣氛達(dá)到了高潮，學(xué)生們紛紛自告奮勇走到臺(tái)上，緊緊擁抱老師：“老師，您們辛苦了，我們一定好好學(xué)習(xí)，好好做人……”老師和學(xué)生抱在一起，家長(zhǎng)們也與老師握手致謝。

　　這場(chǎng)演講使我想起了濟(jì)源市教育總工會(huì)推薦讀書(shū)活動(dòng)書(shū)目之一《孝敬我讀》。

　　《孝敬我讀》是濟(jì)源市教育總工會(huì)開(kāi)展的第六屆教職工讀書(shū)節(jié)活動(dòng)推薦書(shū)目之一。第六屆教職工讀書(shū)節(jié)活動(dòng)旨在提高教職工隊(duì)伍的整體素質(zhì)。這本書(shū)所闡述理念與時(shí)下的“感恩”教育在一定程度上是相吻合的，我懷著虔誠(chéng)的心態(tài)去感悟它所描述的精神。

　　《孝經(jīng)我讀》是九州出版社推出的中國(guó)臺(tái)灣老學(xué)人林觥順多年來(lái)對(duì)儒家經(jīng)典的閱讀心得系列叢書(shū)之一。《孝經(jīng)》是十三經(jīng)之一，是儒家的必修經(jīng)典之一，幾千年來(lái)對(duì)《孝經(jīng)》的注釋和解讀層出不窮，名家輩出。在這個(gè)過(guò)程中，漸漸形成了對(duì)經(jīng)典的官方解讀和為數(shù)眾多的私家解說(shuō)。父子相傳、師與弟子相傳的私家解讀因?yàn)楦�多地和個(gè)人和家族的具體問(wèn)題結(jié)合在一起，往往保留和發(fā)展了原有經(jīng)典的活力和適應(yīng)能力。

　　《孝經(jīng)》以孝為中心，比較集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想。

　　它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。”書(shū)中指出，孝是諸德之本，“人之行，莫大于孝”，國(guó)君可以用孝治理國(guó)家，臣民能夠用孝立身，《孝經(jīng)》對(duì)實(shí)行“孝”的要求和方法也作了系統(tǒng)而詳細(xì)的規(guī)定。它主張把“孝”貫串于人的一切行為之中。《孝經(jīng)》還根據(jù)不同人的等級(jí)差別規(guī)定了行“孝”的不同內(nèi)容。

　　這一個(gè)多月，家中有兩位耄耋老人，丈夫的爺爺及外婆，兩人都拄著拐杖，顫顫巍巍行走在院中。他們的飲食起居都有婆婆在一力照料，我們只是在繁忙中作之余偶有照看。念及眼下情景，心中感慨難當(dāng)。這份感慨來(lái)自對(duì)家庭的思考，多年之后，相同情景便要落在我的`身上，家中諸事遲早由我承擔(dān)。身為人子，“孝”字理應(yīng)當(dāng)先。然而，對(duì)于“孝”字，捫心而問(wèn)，我是有愧的。我想知道“孝”是什么，我更想知道于我而言，“孝”應(yīng)當(dāng)是什么。于是，我嘗試著從傳統(tǒng)的《孝經(jīng)》及《孝敬我讀》里去尋找答案。

　　對(duì)于《孝經(jīng)》，我只有耳聞，未曾撫卷。自以為是一本傳統(tǒng)的關(guān)于孝道的書(shū)，自然更不了解它的地位，也不知道它所詮釋的意義。全書(shū)共十八章，由《開(kāi)宗明義》開(kāi)始，以《喪親》一章結(jié)尾，所涵蓋的內(nèi)容非常之廣，所上升的高度可謂極致，這便一舉顛覆了我對(duì)它的認(rèn)識(shí)。由此看來(lái)，“孝經(jīng)”之“經(jīng)”，便不能做一般的理解了。林觥順老人的注解更是深入淺出，以實(shí)際事例來(lái)做解釋。

　　這更加引起了我的注意，我想，我要找的答案或許就在其中。“孝”是什么？首章《開(kāi)宗明義》便一語(yǔ)道明：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”放在家庭這個(gè)意義上來(lái)講，我所接觸到的一句是“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。”這也是最能觸動(dòng)我的一句。長(zhǎng)時(shí)間忙于工作，父母多有關(guān)切之心，電話那頭有著太多的噓寒問(wèn)暖。而對(duì)于這些，我總有堂而皇之的理由去抱怨，而不是習(xí)以為常，更不是用心去體會(huì)語(yǔ)言背后的那份情感。我總以為他們過(guò)于擔(dān)心，我懂得如何照顧自己。但是，于父母而言，我年齡再大，也始終是他們的孩子。對(duì)于這一份天經(jīng)地義的情感，我所持有的態(tài)度，除了此刻心中的自責(zé)和愧疚，又真的為我?guī)��?lái)了什么呢？

　　自己的事情都是自己去承擔(dān)和踐行。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中所體現(xiàn)出來(lái)的諸多側(cè)面，映射出來(lái)的有很多是家庭所給予一個(gè)人的影響。對(duì)我而言，父母所教導(dǎo)的，有一些我在踐行，在踐行的過(guò)程中，也真正明白了其意義；有一些我本不認(rèn)同的，現(xiàn)在卻覺(jué)得他們說(shuō)的句句在理。或許這就是“立身行道”里蘊(yùn)含的一項(xiàng)意義吧。至于“揚(yáng)名于后世，”我想，放在心里就夠了。

　　還有一章叫《庶人章》，是第六章。在這章中，我想，對(duì)于我而言，“孝”的答案就在其中。“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母，此庶人之孝也。”關(guān)于這些，我做了一點(diǎn)點(diǎn)，卻還很不夠。每每聽(tīng)到父母有意無(wú)意的寄語(yǔ)，我也只能有意無(wú)意地頷首作答，而心中早已無(wú)地自容。在他們這個(gè)年紀(jì)，沒(méi)有比得到一份安定更為急切的愿望。也正是在他們這樣的年紀(jì)，使得他們不能親自去完成。于是，我理所應(yīng)當(dāng)?shù)爻蔀榱艘粋�(gè)執(zhí)行者，為著他們，也為著自己。只是，我在執(zhí)行的過(guò)程中，到現(xiàn)在才真正清醒過(guò)來(lái)，才真正有了堅(jiān)定的決心——用努力去創(chuàng)造反哺的條件。

　　我想，在這條路上，我還應(yīng)該履行的多一點(diǎn)，再多一點(diǎn)……

1500字讀書(shū)心得 篇26

　　這個(gè)暑假我對(duì)《“新基礎(chǔ)教育”論》這本書(shū)都有了不同程度的認(rèn)識(shí)和熟悉。一種牽掛、欲罷不能的情緒隨著新學(xué)期的來(lái)臨，日益明顯。在隨后的校本培訓(xùn)中，有幸聆聽(tīng)了李家成對(duì)本書(shū)的精彩導(dǎo)讀，目睹了他充滿激情與智慧的學(xué)者風(fēng)范。精神振奮之余，信手翻讀，有感于其中的一些描述：新時(shí)期基礎(chǔ)教育觀中強(qiáng)調(diào)重視“生命性”，認(rèn)為身處青少年時(shí)期的孩子，盡管他們擁有生命最寶貴的時(shí)候，卻并不知道這一時(shí)期對(duì)于人生的獨(dú)特重要價(jià)值；盡管擁有各種發(fā)展的可能，卻不知道如何選擇，如何學(xué)習(xí)，如何努力。最最懵懂少年期，正是成長(zhǎng)煩惱時(shí)。即使讓現(xiàn)在的我們回首看這段時(shí)光，我們依舊看不清，說(shuō)不明是怎樣度過(guò)的。等待著下課，等待著放學(xué)，等待著游戲的暑假，在等待中六年只晃了一晃就走遠(yuǎn)了。煩惱著作業(yè)，煩惱著考試，煩惱著大人的叱罵，這些煩惱也早已飄搖得無(wú)影無(wú)蹤。我的少年時(shí)代，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不像那時(shí)老師常掛在嘴上的那句話“你們像早晨8—9點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，世界是屬于你們的”。雖然這激動(dòng)人心的話語(yǔ)，曾多少次激發(fā)年少的豪情。可僅此而已，我相信那時(shí)的世界從來(lái)就沒(méi)屬于過(guò)我們，相反世界老是悖離我們的意愿，不是嗎？曾經(jīng)眩目的也僅僅是那年齡，那青春的年齡。只有那年齡說(shuō)明著我們?cè)��?jīng)擁有生命中最寶貴的時(shí)候啊！重視“生命性”這樣的話，確實(shí)令我深有感觸，如果我們致力于教育與學(xué)生的生命血脈溝通，如果可以表達(dá)出那天真快樂(lè)的真實(shí)生命形態(tài)，這是幸事！

　　書(shū)中還有這樣的一句話：差異的兩端可能是白癡，也可能是天才！白癡往往很快被識(shí)別，引來(lái)更多的關(guān)心和幫助；而天才則有可能被看作怪癖、不守規(guī)矩等，遭到更多的批評(píng)或限制。強(qiáng)求一致，可能扼殺天才。誰(shuí)能知道從事教育一輩子的老師，又有幾人能有幸教到個(gè)把天才，卻常常要背負(fù)扼殺天才的罪名！這是我原來(lái)的認(rèn)識(shí)，原來(lái)我不懂，現(xiàn)在卻明白了，只要我面對(duì)學(xué)生一天，就必須面對(duì)學(xué)生的差異。我們很可能由于對(duì)人的認(rèn)識(shí)的“偏差”，會(huì)固執(zhí)地讓學(xué)生變成我們眼中的模樣。如果以新的眼光看待學(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生身上隱藏的巨大能量，從他們今天的行為中看到明日的輝煌！

　　《“新基礎(chǔ)教育”論》里不乏這樣的話，這樣的思想：尊重學(xué)生，生命的自覺(jué)成長(zhǎng)。像是一個(gè)丟失了理想的人，在重新找尋理想，“新基礎(chǔ)教育論”試圖讓教育者回歸理想。就是像她所說(shuō)：“教師從每一節(jié)課中都能得到生命的滿足。”語(yǔ)言中有由衷的深情，洋溢的激情，讓我不止一次嘆服：新基礎(chǔ)真的是春天的事業(yè)！

　　培根在他的《讀書(shū)論》里說(shuō)過(guò)讀書(shū)有三個(gè)作用：怡情、搏采、長(zhǎng)才。即讀書(shū)可以陶冶情操、增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊視野。即使難讀如專業(yè)、理論書(shū)籍，我仍感激他拓展了我的視野，豐富了我的心靈，糾正了我的偏見(jiàn)。書(shū)籍沉默不言，他等待著人們的開(kāi)啟。

　　盡管如此，我仍然要毫不隱晦地說(shuō)，讀自己愛(ài)讀的書(shū)，哪怕只是一瞬間也能讓你感到生活的意義。因?yàn)楹闷妫�想要了解某個(gè)人，而去看有關(guān)他的書(shū)，或他寫(xiě)的書(shū)。這是我讀書(shū)的愛(ài)好。“一身詩(shī)意千尋瀑，萬(wàn)古人間四月天”，徐志摩懷著無(wú)限深情和熱愛(ài)稱頌的這一女子———林徽因，一直是我的興趣所在。當(dāng)有一天我把《林徽因傳》納入我的收藏，我的喜悅難以言喻。她外貌的美麗，活潑的言語(yǔ)，清新的見(jiàn)識(shí)，穿過(guò)時(shí)光散發(fā)出耀眼的光芒。她身上交織著清新與深刻，熱情與憂郁，只有風(fēng)華絕代這個(gè)詞能寫(xiě)盡其風(fēng)情與才華。由于她，建筑學(xué)亦變得生動(dòng)，建筑也有了生命，建筑學(xué)家儼然就是藝術(shù)家的代言。書(shū)已看過(guò)一年，然而對(duì)于這個(gè)人，我喜歡。我也喜歡過(guò)一些寫(xiě)作家，如中國(guó)新銳作家———王小波。可惜在他成名之際，即悄然消逝。喜歡他書(shū)的人，近年來(lái)成幾十、幾百倍增加。我衷心希望他的書(shū)能地久天長(zhǎng)。

　　有很多時(shí)候我真感慨，語(yǔ)言文字的力量！跨越時(shí)空魅力依舊，仿佛有增無(wú)減！20__年前孔子以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言點(diǎn)出君子之道，而后世的子孫自覺(jué)或不自覺(jué)地，一一去實(shí)踐，從而形成了一個(gè)民族的靈魂。這便是《論語(yǔ)》。草草翻閱《論語(yǔ)》，雖只字片語(yǔ)，卻頗可玩味。觸及字眼滿目“君子”？孔圣人時(shí)時(shí)以君子自居。文中像“君子不器。”“君子懷德……”“君子貞而不諒。”“君子成人之美……”“君子求諸己……”“君子衲于言而敏于行。”“君子坦蕩蕩……”這樣的語(yǔ)詞屢見(jiàn)不鮮，遍布全書(shū)。人心向善、向美，古人對(duì)美德的追求近乎苛刻，把博學(xué)、仁德、堅(jiān)定、善良、誠(chéng)信、嚴(yán)厲、樸實(shí)、坦誠(chéng)……諸多品質(zhì)融于一體，才曰：“君子乎！”這樣的“君子”何處尋覓呢？所以我認(rèn)為孔圣人言之鑿鑿的“君子”，那是個(gè)理想狀態(tài)。就像一種夢(mèng)想，一個(gè)目標(biāo)，它是高遠(yuǎn)的。但它是存在的，存在于我們每一個(gè)人的內(nèi)心。

1500字讀書(shū)心得 篇27

　　《傲慢與偏見(jiàn)》《傲慢與偏見(jiàn)》是英國(guó)著名女作家簡(jiǎn)·奧斯丁的代表作，這部作品以日常生活為素材，一反當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的感傷小說(shuō)的內(nèi)容和矯揉造作的寫(xiě)作方法，作品描寫(xiě)傲慢的單身青年達(dá)西與偏見(jiàn)的二小姐伊麗莎白、富裕的單身貴族，彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。

　　這本書(shū)中似乎只有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒(méi)有絕對(duì)的好壞之分，騙子韋翰也許除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付“討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自己洗刷冤情，中傷達(dá)西。可笑他的話里充滿破綻，而聰明過(guò)人的伊麗莎白雖能與彬格來(lái)小姐辯駁，與咖苔琳夫人頂撞，卻還是被韋翰牽著鼻子走。說(shuō)實(shí)話，我并不認(rèn)為伊麗莎白被騙說(shuō)明他是一個(gè)”愚人”。

　　人，總是先入為主，達(dá)西先生傲慢、無(wú)禮的樣子早已進(jìn)入伊麗莎白的頭腦，還怎么對(duì)他產(chǎn)生好感?對(duì)于旁人的點(diǎn)評(píng)又怎能輕易的置若罔聞?對(duì)達(dá)西產(chǎn)生偏見(jiàn)是很正常的。我說(shuō)的旁人自然就是指相貌堂堂的韋翰了。不可否認(rèn)，韋翰長(zhǎng)著一張英俊的臉，表面上也裝得非常”紳士”。雖有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之說(shuō)可就連我這個(gè)活在二十一世紀(jì)，以旁觀者的身份看這個(gè)故事，仍然對(duì)韋翰產(chǎn)生好感，又豈能怨伊麗莎白這一個(gè)生活在過(guò)去時(shí)代的姑娘?

　　其實(shí)這本書(shū)，在初一時(shí)已經(jīng)接觸過(guò)了，但當(dāng)時(shí)對(duì)于劇情的繁雜很沒(méi)有耐心，看了幾章就沒(méi)有了興致，便一直擱在一旁，直至今日才重新拾起。不過(guò)再看開(kāi)頭幾章時(shí)還是覺(jué)得很無(wú)趣，到后來(lái)明白才這里是在為以后的情景埋伏筆。一眨眼，三十幾章已經(jīng)過(guò)去了，人物的性格也很明顯地被作者刻畫(huà)出來(lái)了。

　　合上這本書(shū)，仔細(xì)地品味一番，方才發(fā)現(xiàn)，整部小說(shuō)，之所以吸引人，完全是因?yàn)樗�輕松幽默的格調(diào)。伊麗莎白的嘲笑諷刺，正將那些自視紳士、淑女的貴族的本來(lái)面目暴露無(wú)疑。而伊麗莎白的父親班納特先生竟然以嘲笑太太、女兒為家庭快樂(lè)，幸哉?不幸哉?

　　文中的所謂「傲慢」就是指出身富貴、教養(yǎng)頗高、眼光銳利的青年達(dá)西的個(gè)性弱點(diǎn);而所謂「偏見(jiàn)」是指出身中產(chǎn)階級(jí)、教養(yǎng)頗好、機(jī)智聰明的小姐-伊麗莎白的精神弱點(diǎn)。一個(gè)眼光銳利，一個(gè)機(jī)智聰明，都屬人中杰，但卻都難免人性的弱點(diǎn)的糾纏。他們?cè)谝淮蔚募彝ノ钑?huì)上初次見(jiàn)面，卻因?qū)Ρ舜说挠∠蟛患眩�一個(gè)態(tài)度傲慢，另一個(gè)心懷偏見(jiàn)。第一個(gè)印象先入為主，以后又加上女人們?cè)谂蚤e言碎語(yǔ)，而造成了兩人之間的愛(ài)恨情仇。

　　伊麗莎白曾對(duì)達(dá)西說(shuō)過(guò):“我們的性情非常相似,我們都不愛(ài)交際,沉默寡言,不愿開(kāi)口,除非我們會(huì)說(shuō)出話來(lái)語(yǔ)驚四座,像格言一樣具有光彩,流傳千古.”就是因?yàn)檫@思想上的一致,才在婚姻中百般受到阻礙,同時(shí)也是因?yàn)檫@才最后促成美滿的婚姻.伊麗莎白:如果放到現(xiàn)實(shí)社會(huì),可能是個(gè)女權(quán)主義者.但關(guān)心自己的姐妹.直接,偶爾不懂禮節(jié),調(diào)皮一點(diǎn).卻是這樣迷住了達(dá)西.最重要的是善于和敢于像比自己身份高的人說(shuō)“不”。

　　從小說(shuō)看，伊麗莎白聰敏機(jī)智，有膽識(shí)，有遠(yuǎn)見(jiàn)，有很強(qiáng)的自尊心，并善于思考問(wèn)題。就當(dāng)時(shí)一個(gè)待嫁閨中的小姐來(lái)講，這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì)，才使她在愛(ài)情問(wèn)題上有獨(dú)立的主見(jiàn)，并導(dǎo)致她與達(dá)西組成美滿的家庭。

　　這部小說(shuō)中通過(guò)班耐特五個(gè)女兒對(duì)待終身大事的不同處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的少女對(duì)婚姻愛(ài)情問(wèn)題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀:為了財(cái)產(chǎn)、金錢(qián)和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的;而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對(duì)為金錢(qián)而結(jié)婚，也反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲。

　　以后伊麗莎白親眼觀察了達(dá)西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過(guò)去那種驕傲自負(fù)的神態(tài)，消除了對(duì)他的誤會(huì)和偏見(jiàn)，從而與他締結(jié)了美滿姻緣。伊麗莎白對(duì)達(dá)西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實(shí)際上反映了女性對(duì)人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進(jìn)步意義。

　　她強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。書(shū)中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達(dá)西所熱愛(ài)。達(dá)西不顧門(mén)第和財(cái)富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對(duì)他的誤會(huì)和偏見(jiàn)是一個(gè)原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因?yàn)檫_(dá)西的這種傲慢實(shí)際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。

　　同時(shí)，奧斯丁的語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)錘煉的，她在對(duì)話藝術(shù)上講究幽默、諷刺，常以風(fēng)趣詼諧的語(yǔ)言烘托人物的性格特徵。這種藝術(shù)創(chuàng)新使她的作品具有自己的特色。傲慢與偏見(jiàn)正是文字魔力結(jié)合感情升華的最佳表現(xiàn)。若說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是東方的貴婦人.《傲慢與偏見(jiàn)》則是西方的清秀佳人。

　　作品生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會(huì)風(fēng)情畫(huà)似的小說(shuō)不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，實(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說(shuō)家，在英國(guó)小說(shuō)史上起了承上啟下的作用。奧斯丁的小說(shuō)盡管題材比較狹窄，故事相當(dāng)平淡，但是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達(dá)西那種作者認(rèn)為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對(duì)象，都寫(xiě)得真實(shí)動(dòng)人。

　　每個(gè)人對(duì)成功的理解不同。相信許多人和我一樣，或許經(jīng)常有這樣的感覺(jué)：不知道什么才是真正的成功，怎樣才能得到成功，搞不清真正的人生價(jià)值是什么，如何實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)在看了李老師的“成功”學(xué)后，體會(huì)到：人和人之間千差萬(wàn)別，每個(gè)人都有自己的選擇，不能用同一個(gè)模式去衡量所有人的成功，無(wú)論是所處地位與名望的高與低，擁有財(cái)富的多與少，只有發(fā)揮了自己的興趣和特長(zhǎng)，又對(duì)社會(huì)和他人有益，同時(shí)還體驗(yàn)到了無(wú)窮的快樂(lè)，這就是成功，做到了最好的自己就是成功。

1500字讀書(shū)心得 篇28

　　讀書(shū)之美，美在感悟;讀書(shū)之美，美在積累;讀書(shū)之美，美在量變促質(zhì)變;讀書(shū)之美，美在溫故知新讀了《人民論壇》雜志“萬(wàn)名干部讀書(shū)調(diào)查”專題，深有感悟，借廣大讀者熱議和思考之機(jī)，談幾點(diǎn)個(gè)人體會(huì)。

　　著名國(guó)學(xué)大師季羨林先生有一句名言：天下第一好事，還是讀書(shū)。這是一代宗師苦讀詩(shī)書(shū)至登峰造極時(shí)的感悟，讓天下讀書(shū)人感慨良多。讀書(shū)之美，美在感悟;讀書(shū)之美，美在積累;讀書(shū)之美，美在量變促質(zhì)變;讀書(shū)之美，美在溫故知新。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，肩負(fù)黨和人民的重托和厚望，不斷提高理論修養(yǎng)、知識(shí)修養(yǎng)、品德修養(yǎng)，是一輩子的追求和目標(biāo)。

　　高爾基說(shuō)得好：書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。自人類文明史伊始，浩如煙海的書(shū)籍記載了人類艱苦求索、認(rèn)識(shí)自然、保護(hù)自然、揭示自然界奧秘和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的絕大多數(shù)智慧。宋朝大學(xué)問(wèn)家朱熹學(xué)富五車、才高八斗，他對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂(lè)律以及自然科學(xué)十分精通，開(kāi)“程朱理學(xué)”之先河。其專心、專一和熟讀精思，讓后人備受啟迪和教益。巴金的“回憶式”讀書(shū)法、老舍的“三結(jié)合”式讀書(shū)法、魯迅的“隨便翻翻”讀書(shū)法等給后人以莫大的啟迪。

　　讀書(shū)之美，美在感悟。“讀書(shū)不知春已深，一寸光陰一寸金。不是道人來(lái)指引，同情也思正追尋。”唐宋詩(shī)人王貞白當(dāng)年在千年古書(shū)院——廬山白鹿洞書(shū)院苦讀時(shí)留下的讀書(shū)詩(shī)，充溢著詩(shī)人的靈性與悟性，千百年來(lái)，凈化著億萬(wàn)凡夫俗子的心靈。偉人毛澤東在廬山讀書(shū)、用書(shū)的動(dòng)人故事被傳為美談。1959年、1961年、1970年，毛澤東曾三上廬山，共居住135天。他在廬山蘆林一號(hào)別墅、美廬別墅挑燈夜讀，指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字，演 繹了中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)史上一頁(yè)頁(yè)發(fā)人深思、令人難忘的輝煌篇章。

　　讀書(shū)之美，美在積累。季羨林大師說(shuō)：“什么叫學(xué)問(wèn)?學(xué)問(wèn)就是大量占有資料，再對(duì)資料進(jìn)行詳盡分析，就是學(xué)問(wèn)。”南宋詩(shī)陸游深明“讀書(shū)與積累”關(guān)系的真理，他在《冬夜讀書(shū)示事津》詩(shī)中寫(xiě)道：“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯功夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”只有積累，才有一部部閃爍著智慧光芒的書(shū)籍誕生;只有積累，才有書(shū)的傳詠和文脈的興旺，才有思想的升華。只有積累，才能以耐心和持久勝過(guò)激烈和狂熱。只有積累，才能“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，厚積薄發(fā)，超越自我。

　　讀書(shū)之美，美在量變促質(zhì)變。至今，人們?nèi)糟懹浿�近代著名教育家蔡元培先�?ldquo;推動(dòng)普通教育、培養(yǎng)優(yōu)秀人才，建設(shè)強(qiáng)盛國(guó)家”的遠(yuǎn)大理想。蔡元培先生十分謙遜，他說(shuō)：“我的讀書(shū)的短處，第一是不能專心，第二是不能動(dòng)筆。我已經(jīng)經(jīng)歷了許多不方便，特地寫(xiě)出來(lái)望讀者鑒于我短處。”由量變到質(zhì)變，關(guān)鍵是讀書(shū)者在人生進(jìn)程中始終有緊迫感、責(zé)任感、負(fù)重感和自豪感。日積月累，“博學(xué)之、明辨之、慎思之”，終成碩果，才能最終實(shí)現(xiàn)量變到質(zhì)變驚險(xiǎn)的一跳。

　　讀書(shū)之美，美在溫故知新。孔子在《論語(yǔ)·為政》中說(shuō)：“溫故而知新，可以為師矣。”經(jīng)史子集告訴我們：溫習(xí)舊的知識(shí)，獲得新的理解和體會(huì)。懷舊與創(chuàng)新，正是中華民族的秉性。溫故知新，讓我們可以在書(shū)中領(lǐng)略自然美、人文美、哲理美和創(chuàng)新美。創(chuàng)新，是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的關(guān)鍵。讀書(shū)之美，美在延伸閱讀，美在人類文明史進(jìn)程中妥善處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。

　　讀書(shū)，讓一個(gè)又一個(gè)嶄新的世界展現(xiàn)在我們的面前。讓黨員干部于浮躁中追求寧?kù)o致遠(yuǎn)，喧囂里體味至真至純。

1500字讀書(shū)心得 篇29

　　書(shū)，是我的伙伴，每次它都會(huì)為我分享它的快樂(lè);書(shū)，是我的知己，每當(dāng)遇到煩心的事，總會(huì)向它傾訴;書(shū)，是我的老師，它授予我不可多得的知識(shí);書(shū)，是我人生的燈塔，在我翻了錯(cuò)了，在大海上迷路時(shí)，它就是遠(yuǎn)處的一座燈塔，指引了我正確的方向。

　　買(mǎi)一本書(shū)放在床頭，感受一天的疲倦，裹著大毛毯，躺在軟綿綿的床上，手上拿著書(shū)，翻個(gè)幾十頁(yè)，漸漸地聞到一股書(shū)的芳香，不知不覺(jué)的，進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)……

　　今年暑假，我看完了《簡(jiǎn)·愛(ài)》，時(shí)隔一個(gè)多月，我依然記憶猶新：一位叫簡(jiǎn)·愛(ài)的女孩，它的父母在她嬰兒是就雙雙過(guò)逝，她只能投靠冷酷無(wú)情的舅媽里德太太，里德先生剛?cè)ナ溃�他臨走前最后一句話就是要里德太太好好對(duì)待簡(jiǎn)·愛(ài)，要像自己的親生孩子一樣。但是離得太太怎么會(huì)對(duì)一個(gè)外姓，與自己毫無(wú)血緣關(guān)系的簡(jiǎn)·愛(ài)像對(duì)待自己的親生孩子一樣呢?簡(jiǎn)·愛(ài)在舅媽的別墅里過(guò)著無(wú)法忍受的恥辱。直到有一天，里德太太將她送入了半慈善機(jī)構(gòu)的學(xué)校里，簡(jiǎn)·愛(ài)在學(xué)校里度過(guò)了八年時(shí)間。她后來(lái)被聘進(jìn)了桑菲爾德城堡當(dāng)家庭教師，與城堡的男主人羅切斯特擦出愛(ài)的火花，雙方不顧財(cái)富和地位的巨大差距，毫不猶豫的訂了婚。然而在結(jié)婚當(dāng)天，有人能證明羅切斯特的妻子還活著，只是瘋了，簡(jiǎn)·愛(ài)明白自己不可能有一個(gè)平等的婚姻，于是，她選擇了離開(kāi)，盡管她有多愛(ài)他……簡(jiǎn)·愛(ài)意外地找到了自己的表兄妹，并得到一筆不菲的遺產(chǎn)，但是她無(wú)法忘懷與羅切斯特的感情，于是她又回到了已經(jīng)殘疾，什么都沒(méi)有的羅切斯特身邊，在愛(ài)的沐浴下，過(guò)上了幸福的生活。

　　看完了這本書(shū)，我無(wú)法在心中描繪出簡(jiǎn)·愛(ài)的偉大，她寧可放棄愛(ài)情，放棄金錢(qián)，放棄地位，也要追求平等基礎(chǔ)上的愛(ài)琴和婚姻，當(dāng)她堅(jiān)毅的離開(kāi)了他的時(shí)候，她的心底是有多愛(ài)她啊!簡(jiǎn)·愛(ài)強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)讓她畢生無(wú)法忘記對(duì)舅媽的仇恨，但海倫教過(guò)她要善待自己的仇敵，凌辱過(guò)自己的人，他們可能是曾經(jīng)幫助過(guò)你的人，簡(jiǎn)·愛(ài)不可能去愛(ài)他的舅媽以及里德太太討厭，粗暴的兒子，但她只能學(xué)會(huì)放下，畢竟仇恨不能夠幫助自己。弱小的簡(jiǎn)·愛(ài)一精神和道德上所具有的魅力吸引著千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者，她是全世界婦女的好榜樣!她曾經(jīng)被人虐待，被人毆打，被人凌辱，被人關(guān)在黑屋子里，她，學(xué)會(huì)了放下，放下仇恨。仇恨和野心，有時(shí)候反而是向上的根源。她赤著腳丫跑到她最好的朋友海倫的病房，抱著她睡了一晚，她的頭放在海倫的胸前，海倫甜甜的說(shuō)，和你在一起真好，可第二天早上，簡(jiǎn)·愛(ài)抱著的卻已經(jīng)是一具尸體，我無(wú)法想象失去最珍貴的友誼是什么樣的滋味，并且自己已經(jīng)知道她即將去另一個(gè)世界，與世隔絕!

　　簡(jiǎn)·愛(ài)讓我明白了愛(ài)情，不需要錢(qián)財(cái)，地位，名譽(yù)，只需要一顆真心，彼此相愛(ài)，簡(jiǎn)單的愛(ài)：《簡(jiǎn)·愛(ài)》。

　　簡(jiǎn)·愛(ài)帶給了我太多，看完了這本書(shū)，把書(shū)放在書(shū)架上，回味著書(shū)里的故事那股淡雅的書(shū)香，又一次飄來(lái)，我在彌漫在書(shū)香之中，眼睛慢慢的閉上……

1500字讀書(shū)心得 篇30

　　書(shū)是朋友，是生活的必需品，它帶給你快樂(lè)，安慰你的心靈，來(lái)讓你了解自己。書(shū)是伴侶，它與你隨行，陪伴你走過(guò)人生的坎坷，使它來(lái)聆聽(tīng)你的心聲，在寂寞是給你帶來(lái)歡樂(lè)。

　　像鳥(niǎo)兒飛上了藍(lán)天，像花兒定然開(kāi)放，像微風(fēng)輕拂著綠樹(shù)，像小草第一次展望世界，那種愉悅，舒服，驚訝是我們體會(huì)不道德。但在八年前，我第一次體會(huì)到了——快樂(lè)的滋味。

　　我第一次接觸數(shù)只有我一把張德的童話——《灰姑娘》，那時(shí)我還不識(shí)字，只能看書(shū)中的圖畫(huà)來(lái)打趣自己，灰姑娘可真漂亮啊，那時(shí)我也不免做白日夢(mèng)，我也要有一雙水晶鞋多好啊，小時(shí)候我常常看著書(shū)上的圖畫(huà)發(fā)呆，在書(shū)中生活，是我很快樂(lè)。漸漸我長(zhǎng)大了，開(kāi)始識(shí)字了，四歲時(shí)，我已經(jīng)把灰姑娘這本書(shū)都讀下來(lái)了，那是四歲就能讀書(shū)的小孩子很少，我變成了小院里的焦點(diǎn)，姥姥，姥爺看見(jiàn)我笑得合不攏嘴，從那時(shí)起書(shū)連續(xù)不斷走進(jìn)了我的生活，也打破了我的生活規(guī)律，四歲的孩子都上幼兒園了，我也不情愿的被媽媽推進(jìn)了幼兒園，幼兒園都有午睡的習(xí)慣，而我卻從來(lái)就不睡覺(jué)，常常背對(duì)著老師，躺在小床上看書(shū)，老師也經(jīng)常批評(píng)我，說(shuō)我不聽(tīng)話，還不給我發(fā)小紅花。我生氣極了，老師越不讓我?guī)�我越帶�?ldquo;讀書(shū)有什么不好?”我仍像往常一樣，躺在床上看書(shū)，老師說(shuō)我也不停，那時(shí)我就是這么倔強(qiáng)，老師對(duì)我又愛(ài)有恨。在大些時(shí)候開(kāi)始讀書(shū)，師資的時(shí)候，老師看出了我的與眾不同，老師出的每個(gè)字我都能回答出來(lái)，那時(shí)有不知道的字，我便會(huì)問(wèn)老師或媽媽，只要他們告訴我，我就記住了，終生不忘。

　　小時(shí)候的我聰明，上進(jìn)，努力，好學(xué)，又機(jī)靈可愛(ài)，多才多藝，成了幼兒園的班長(zhǎng)，這是小時(shí)候讀書(shū)改變了我的一切，放假時(shí)，你不會(huì)看見(jiàn)我在玩耍，而是坐在小院的一角讀書(shū)，那時(shí)我真正愛(ài)上了讀書(shū)，有一點(diǎn)一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪的味道，那時(shí)書(shū)就是我的全部，一有書(shū)，我就忘了吃，忘了睡。后來(lái)上小學(xué)了，我的學(xué)習(xí)成績(jī)名列前茅，醉心閱讀是我得到了報(bào)償，三年級(jí)開(kāi)始，我的作文奪得全班之冠，成了三年六班的學(xué)習(xí)委員。現(xiàn)在我是一名五年級(jí)的學(xué)生了，書(shū)對(duì)我的功用更是不言而喻。

　　現(xiàn)在書(shū)不僅走進(jìn)了我的生活，還融入了我的生活，越來(lái)越多得數(shù)像磁石般吸引著我，我愛(ài)書(shū)不僅僅喜歡它給我知識(shí)，更多是它帶給我的歡樂(lè)。書(shū)是朋友，但朋友卻不是書(shū)，朋友會(huì)背叛你，可是書(shū)不會(huì)，書(shū)還會(huì)告訴我怎樣做人，自打書(shū)走進(jìn)我的生活后，我漸漸變了，變得陽(yáng)光了，可愛(ài)了，最主要的是它陶冶了我的情操，它充實(shí)了我的生活。

　　讀書(shū)讓我有了濃厚的感情，讀書(shū)讓我有了堅(jiān)定的信念，讀書(shū)讓我有了不撞南墻不回頭的勇氣，讀書(shū)讓我有了正確的做事準(zhǔn)繩，讀書(shū)充填了我的漏洞，讀書(shū)倍增了我的信心，讀書(shū)增長(zhǎng)了我的智慧，讀書(shū)讓我體驗(yàn)到了快樂(lè)。是書(shū)讓我變得陽(yáng)光，讓我活得瀟灑，讀書(shū)生活雖然單調(diào)卻并不乏味，讀書(shū)雖然平淡但意味深長(zhǎng)。

　　書(shū)是知識(shí)的來(lái)源，是心靈的門(mén)窗，是炫爛世界的開(kāi)啟，是一切東西包括感情的根。

1500字讀書(shū)心得 篇31

　　文字之所以比煙花更璀璨，是因?yàn)椋�我可以看著它在光滑的紙�?yè)間靜靜旋舞，演繹出永恒，淺吟低唱?dú)q月的旋律。

　　——題記

　　在人類璀璨的歷史文化長(zhǎng)河中文字被演繹成本本發(fā)人深思的書(shū)籍，古有“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”之談，今有“讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友”，所以讀書(shū)就像是旅行，走過(guò)多少路便收獲多少風(fēng)景。

　　我喜歡讀書(shū)，從咿呀學(xué)語(yǔ)蹣跚學(xué)步時(shí)就聽(tīng)大人講“孔融讓梨”的故事第一次明白孝與親，長(zhǎng)大一點(diǎn)了開(kāi)始慢慢接觸書(shū)籍，我所擁有的第一本書(shū)是《安徒生童話》，從書(shū)中我看到了小矮人們的勇敢，白雪公主的善良和小紅帽的機(jī)智它在我幼小的腦海中種下了一顆對(duì)美好事物向往的種子，如今，隨著時(shí)光的流逝，那本童年的書(shū)已不在但我的讀書(shū)熱絲毫沒(méi)有減退。我如饑似渴的讀著一本本文學(xué)名著，從中我深深懂得了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗了解了作者的生平法國(guó)詩(shī)人阿爾弗雷.德.繆塞的詩(shī)有著離奇的情節(jié)絢麗多彩的描寫(xiě)和豐富的情感，他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《一個(gè)世紀(jì)兒的懺悔》簡(jiǎn)述了在當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者壓迫下一個(gè)悲觀缺乏理想的缺乏行動(dòng)心的年輕人的悲慘故事。列夫.托爾斯泰的《復(fù)活》也深刻放映了在沙皇的統(tǒng)治下，人們受到的壓迫善良的本性轉(zhuǎn)化為惡這些都給我心靈帶來(lái)了極大震撼。

　　書(shū)籍就像一位良師教我辨別真善美假惡丑，一次次指引我向?qū)Φ姆较蚯斑M(jìn)。人們常說(shuō)“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，這話確實(shí)沒(méi)有半點(diǎn)虛假，在這“黃金屋”里，我看到蘇軾大唱："大江東去浪海盡，千古風(fēng)流人物"的豪邁灑脫，仿佛飲一盞白干，讓我*飛躍;我看到李清照"尋尋覓覓凄凄慘慘戚戚"的情真意切，恰似品一杯紅酒，讓我意深情濃;我亦看到李白"飛流直下三千尺，疑是銀河落九天"的奇特思緒，好比干一瓶老窯，令我回味無(wú)窮，在“顏如玉”里，我看到了洪戰(zhàn)輝，當(dāng)他還是個(gè)孩子時(shí)已經(jīng)對(duì)另一個(gè)更弱小的孩子擔(dān)起了責(zé)任，他在貧困中求學(xué)，在艱辛中自強(qiáng)，從一個(gè)小男孩變成了男子漢。讀書(shū)能帶給我最真切的感受的震撼呢。

　　曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)：“要么讀書(shū)、要么旅行，靈魂和身體，必須有一個(gè)在路上”我覺(jué)得讀書(shū)就是一次旅行我漫步于塞外大漠中，看王維點(diǎn)燃的那一柱孤煙筆直入天，欣賞“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的動(dòng)人畫(huà)卷，令人流連忘返。天空中，雁去衡陽(yáng)，大漠邊是范仲淹“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”的報(bào)國(guó)思鄉(xiāng)之情。軍營(yíng)中羌管悠悠，傾訴思鄉(xiāng)之情。此情此景，怎能不令人感動(dòng)至深，我流淚于雨果的《巴黎圣母院》，如同我親眼目睹駝背的卡西莫多攀上高高的鐘樓，在晨曦中敲響嘹亮的鐘聲;我親眼目睹漂亮的愛(ài)斯美拉達(dá)被一幫壞人拐走，受盡苦難，終與母親相認(rèn)。我更為卡西莫多與愛(ài)斯美拉達(dá)的死感到沉痛。因?yàn)檫@深深的觸動(dòng)，我感慨流淚。讀書(shū)便是旅行，旅行便是讀書(shū)，走多少路就收獲多少風(fēng)景。

　　書(shū)是逆境中的慰藉，是前進(jìn)時(shí)的動(dòng)力，是失敗時(shí)的鼓勵(lì)，書(shū)籍就像一盞明燈縱使處于黑暗也無(wú)所畏懼指引人們找到前進(jìn)的方向。

1500字讀書(shū)心得 篇32

　　熱愛(ài)書(shū)吧——這是知識(shí)的泉源!只有知識(shí)才是有用的，只有它才能夠使我們?cè)诰�神上成為�?jiān)強(qiáng)、忠誠(chéng)和有理智的人，成為能夠真正愛(ài)人類、尊重人類勞動(dòng)、衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動(dòng)所產(chǎn)生的美好果實(shí)的人——高爾基

　　，或輕于鴻毛”多么精辟的的一句話啊，人不是神，不會(huì)長(zhǎng)命百歲，不會(huì)青春永駐，容顏不老，只會(huì)生死離別，長(zhǎng)眠于地下。但是我想我可以“不死”。我不會(huì)死，我知道，我會(huì)盡我最大的努力好好的過(guò)完這段人生，我會(huì)對(duì)得起父親母親和我自己，這，夠了!我不是毛澤東，我不可以領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民站起來(lái)反抗侵略;我不是文天祥，我不會(huì)寧為玉碎，不為瓦全。我貪生怕死，更不會(huì)寫(xiě)下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的千古名句。但，我可以是黃香，孝敬父母，感恩父母，我也能溫席;我可以是孔融，關(guān)愛(ài)兄弟姐妹，我也能讓梨;我可以是司馬光，熱愛(ài)同學(xué)，我也能砸缸。

　　在書(shū)海里暢游，我領(lǐng)略到了學(xué)習(xí)的真技巧!確實(shí)，天才=99%的汗水+1%的靈感。雖然1%的靈感是很重要，但是若沒(méi)有99%的汗水，靈感來(lái)了又有什么實(shí)際行動(dòng)來(lái)付諸呢。所以，為了今后的安逸生活，我要勤奮。正所謂：“吃得苦中苦，方位人上人”啊。以后，不，從現(xiàn)在起，我是匡衡，我要鑿壁偷光;我是孫敬，我要頭懸梁;我是蘇秦，我要錐刺股;我是王羲之，我要吃墨。“一分耕耘，一分收獲;要收獲的好，必須耕耘得好。”“一分辛苦一分才”。

　　在書(shū)海里暢游，我學(xué)到了做人的道理!是啊“做人要像粽子般包容，生活像咸蛋般圓滿，情誼像艾草般悠長(zhǎng)”。所謂做人，當(dāng)然是做個(gè)好人，何為好人?正所謂“感激傷害你的人，因?yàn)樗�磨練了你的心�?感激欺騙你的人，因?yàn)樗�增進(jìn)了你的見(jiàn)識(shí);感激鞭打你的人，因?yàn)樗�消除了你的業(yè)障;感激遺棄你的人，因?yàn)樗�教�?dǎo)了你應(yīng)自立;感激絆倒你的人，因?yàn)樗麖?qiáng)化了你的能力;感激斥責(zé)你的人，因?yàn)樗�助長(zhǎng)了你的定慧;感激所有使你堅(jiān)定成就的人。“所以我們要學(xué)會(huì)感恩。”嚴(yán)于律己，寬以待人。“所以我們要寬容別人。”做人的屬下要如土，能謙卑低下;做人的主管要如海，能不揀粗細(xì)。與朋友相交要如林，善含藏萬(wàn)象;與大眾相處要如水，能屈伸自如。所以我們要謙遜，不驕傲。

　　我學(xué)會(huì)在書(shū)海里暢游，我學(xué)會(huì)在書(shū)海里感悟，我學(xué)會(huì)在書(shū)海里憤慨，我學(xué)會(huì)在書(shū)海里學(xué)習(xí)人生，我學(xué)會(huì)……因?yàn)槌撩杂跁?shū)籍，我懂得了寬容;因?yàn)槌撩杂跁?shū)籍，我懂得了真愛(ài);因?yàn)槌撩杂跁?shū)籍，我愛(ài)上了學(xué)習(xí);因?yàn)槌撩杂跁?shū)籍，我想要探求一切一切的奧秘。因?yàn)闀?shū)，我得到的太多太多。現(xiàn)在我終于明白了“讀一本好書(shū)就是和許多高尚的人談話”的道理。書(shū)的海洋里，我將是用永遠(yuǎn)的虔誠(chéng)的信徒!

　　書(shū)，你勝嚴(yán)冬里的炭火，你勝酷暑里的濃蔭，你勝冬日潔白的雪花，你勝秋日鮮紅的楓葉。你是多么令我向往!如果有機(jī)會(huì)，我愿終身與你相伴!

1500字讀書(shū)心得 篇33

　　書(shū)是朋友，是生活的必需品，它帶給你快樂(lè)，安慰你的心靈，來(lái)讓你了解自己。書(shū)是伴侶，它與你隨行，陪伴你走過(guò)人生的坎坷，使它來(lái)聆聽(tīng)你的心聲，在寂寞是給你帶來(lái)歡樂(lè)。

　　像鳥(niǎo)兒飛上了藍(lán)天，像花兒定然開(kāi)放，像微風(fēng)輕拂著綠樹(shù)，像小草第一次展望世界，那種愉悅，舒服，驚訝是我們體會(huì)不道德。但在八年前，我第一次體會(huì)到了——快樂(lè)的滋味。

　　我第一次接觸數(shù)只有我一把張德的童話——《灰姑娘》，那時(shí)我還不識(shí)字，只能看書(shū)中的圖畫(huà)來(lái)打趣自己，灰姑娘可真漂亮啊，那時(shí)我也不免做白日夢(mèng)，我也要有一雙水晶鞋多好啊，小時(shí)候我常常看著書(shū)上的圖畫(huà)發(fā)呆，在書(shū)中生活，是我很快樂(lè)。漸漸我長(zhǎng)大了，開(kāi)始識(shí)字了，四歲時(shí)，我已經(jīng)把灰姑娘這本書(shū)都讀下來(lái)了，那是四歲就能讀書(shū)的小孩子很少，我變成了小院里的焦點(diǎn)，姥姥，姥爺看見(jiàn)我笑得合不攏嘴，從那時(shí)起書(shū)連續(xù)不斷走進(jìn)了我的生活，也打破了我的生活規(guī)律。

　　四歲的孩子都上幼兒園了，我也不情愿的被媽媽推進(jìn)了幼兒園，幼兒園都有午睡的習(xí)慣，而我卻從來(lái)就不睡覺(jué)，常常背對(duì)著老師，躺在小床上看書(shū)，老師也經(jīng)常批評(píng)我，說(shuō)我不聽(tīng)話，還不給我發(fā)小紅花。我生氣極了，老師越不讓我?guī)�我越帶�?ldquo;讀書(shū)有什么不好?”我仍像往常一樣，躺在床上看書(shū)，老師說(shuō)我也不停，那時(shí)我就是這么倔強(qiáng)，老師對(duì)我又愛(ài)有恨。在大些時(shí)候開(kāi)始讀書(shū)，師資的時(shí)候，老師看出了我的與眾不同，老師出的每個(gè)字我都能回答出來(lái)，那時(shí)有不知道的字，我便會(huì)問(wèn)老師或媽媽，只要他們告訴我，我就記住了，終生不忘。

　　小時(shí)候的我聰明，上進(jìn)，努力，好學(xué)，又機(jī)靈可愛(ài)，多才多藝，成了幼兒園的班長(zhǎng)，這是小時(shí)候讀書(shū)改變了我的一切，放假時(shí)，你不會(huì)看見(jiàn)我在玩耍，而是坐在小院的一角讀書(shū)，那時(shí)我真正愛(ài)上了讀書(shū)，有一點(diǎn)一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪的味道，那時(shí)書(shū)就是我的全部，一有書(shū)，我就忘了吃，忘了睡。后來(lái)上小學(xué)了，我的學(xué)習(xí)成績(jī)名列前茅，醉心閱讀是我得到了報(bào)償，三年級(jí)開(kāi)始，我的作文奪得全班之冠，成了三年六班的學(xué)習(xí)委員。現(xiàn)在我是一名五年級(jí)的學(xué)生了，書(shū)對(duì)我的功用更是不言而喻。

　　現(xiàn)在書(shū)不僅走進(jìn)了我的生活，還融入了我的生活，越來(lái)越多得數(shù)像磁石般吸引著我，我愛(ài)書(shū)不僅僅喜歡它給我知識(shí)，更多是它帶給我的歡樂(lè)。書(shū)是朋友，但朋友卻不是書(shū)，朋友會(huì)背叛你，可是書(shū)不會(huì)，書(shū)還會(huì)告訴我怎樣做人，自打書(shū)走進(jìn)我的生活后，我漸漸變了，變得陽(yáng)光了，可愛(ài)了，最主要的是它陶冶了我的情操，它充實(shí)了我的生活。

　　讀書(shū)讓我有了濃厚的感情，讀書(shū)讓我有了堅(jiān)定的信念，讀書(shū)讓我有了不撞南墻不回頭的勇氣，讀書(shū)讓我有了正確的做事準(zhǔn)繩，讀書(shū)充填了我的漏洞，讀書(shū)倍增了我的信心，讀書(shū)增長(zhǎng)了我的智慧，讀書(shū)讓我體驗(yàn)到了快樂(lè)。是書(shū)讓我變得陽(yáng)光，讓我活得瀟灑，讀書(shū)生活雖然單調(diào)卻并不乏味，讀書(shū)雖然平淡但意味深長(zhǎng)。

　　書(shū)是知識(shí)的來(lái)源，是心靈的門(mén)窗，是炫爛世界的開(kāi)啟，是一切東西包括感情的根。

　　我要高呼：“我愛(ài)讀書(shū)!”

1500字讀書(shū)心得 篇34

　　《呼嘯山莊》的作者是英國(guó)十九世紀(jì)著名詩(shī)人和小說(shuō)家艾米莉？勃朗特，這位女作家在世界上僅僅度過(guò)了三十年便默默無(wú)聞地離開(kāi)了人間。這部小說(shuō)剛問(wèn)世時(shí)頗受冷落，但隨著歲月的流逝，它以別具一格的藝術(shù)魅力征服了越來(lái)越多的人。

　　小說(shuō)采取了十分獨(dú)特的展開(kāi)方式，作者并沒(méi)有直接提到主人公，而是從外人洛克伍德的拜訪開(kāi)始的。洛克伍德在新房東希斯克利夫的家里無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了一本神秘的日記，他對(duì)日記里的故事十分感興趣，在家養(yǎng)病期間，他經(jīng)過(guò)迪安太太的敘述了解了呼嘯山莊的故事。小說(shuō)講述的是一段復(fù)仇的故事，希斯克利夫與凱瑟琳的感情是全書(shū)的主線，而故事中其他配角的演出實(shí)際上反射出的是兩個(gè)人之間的感情瓜葛。

　　凱瑟琳與希斯克利夫的感情實(shí)際上是一場(chǎng)杯具。兩人身份的差異和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景讓兩人的感情只能成為令雙方都痛苦的包袱，凱瑟琳的天真與幻想讓一向深愛(ài)著她的希斯克利夫由一個(gè)默默忍受虐待的孩子成長(zhǎng)為一個(gè)脾氣暴躁，充滿憤恨的人。希斯克利夫因凱瑟琳的背叛，把心中對(duì)凱瑟琳的愛(ài)轉(zhuǎn)化成了報(bào)復(fù)的怒火，杯具也就此開(kāi)始。能夠說(shuō)凱瑟琳的虛榮心毀了她一生的幸福，也毀了愛(ài)她的兩個(gè)人——希斯克利夫以及埃德加，這甚至差一點(diǎn)毀掉下一代人的幸福。在大多數(shù)人的眼里，希斯克利夫是個(gè)粗暴殘忍的惡棍，可是他的悲慘人生卻是因?yàn)樗麑?duì)凱瑟琳超越人間的愛(ài)和對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)法理解。

　　整部小說(shuō)都?jí)阂衷谙Ｋ箍死�夫傷感的痛苦和扭曲的人性�?dāng)中，而呼嘯山莊的故事展示出的正是一幅畸形社會(huì)的生活畫(huà)面，勾勒了被這個(gè)畸形社會(huì)扭曲了的人性及其造成的種種痛苦。雖然說(shuō)書(shū)中描述的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和故事情節(jié)有必須的人工修飾，但這是作者所處年代的一種更加深刻的表現(xiàn)。也許在我們生活的時(shí)代里，很難看到像故事中主人公那樣的感情，也很難感受到久壓在心中的憤怒，可是還是會(huì)存在畸形扭曲的心靈。

　　無(wú)論是其中強(qiáng)烈的感情還是由之而起的無(wú)情的報(bào)復(fù)，都是因?yàn)橛兄鴮?duì)完美生活的渴望與追求。呼嘯山莊的故事不會(huì)在現(xiàn)實(shí)里重演，但它悲情的苦痛卻會(huì)隱落在生活中的角落里。或許主人公之間的愛(ài)能夠超越死亡的界限，時(shí)刻提醒著那些忽視了沉沒(méi)在內(nèi)心深處的憤怒的人們，讓久遠(yuǎn)的悲情喚醒沉落在黑暗里的心靈。

　　《呼嘯山莊》，唯一一部沒(méi)有被時(shí)間的塵土湮沒(méi)的杰出作品，《呼嘯山莊》，唯一一部有著永久藝術(shù)魅力的光輝作品。

　　整個(gè)故事的情節(jié)敘述了希斯克利夫與凱瑟琳朝夕相處的童年生活；一個(gè)棄兒和一個(gè)小姐在這種特殊環(huán)境中所構(gòu)成的特殊感情，以及他們對(duì)辛德雷專橫暴虐的反抗。之后凱瑟琳因?yàn)樘摌s、無(wú)知和愚昧，背棄了希斯克利夫，成了畫(huà)眉田莊的女主人。之后希斯克利夫如何在絕望中把滿腔仇恨化為報(bào)仇雪恥的計(jì)謀和行動(dòng)。

　　最終階段盡管只交代了希斯克利夫的死亡，卻突出地揭示了當(dāng)他了解哈里頓和凱蒂相愛(ài)后，思想上經(jīng)歷的一種嶄新的變化——人性的復(fù)蘇，從而使這出具有恐怖色彩的感情杯具透露出一束令人快慰的期望之光。

　　在小說(shuō)中，作者的全部心血凝聚在希斯克利夫形象的刻畫(huà)上，她在那里寄托了自我的全部憤慨、同情和夢(mèng)想。這個(gè)被剝奪了人間溫暖的棄兒在實(shí)際生活中培養(yǎng)了強(qiáng)烈的愛(ài)與憎，辛德雷的皮鞭使他嘗到了人生的殘酷，也教會(huì)他懂得忍氣吞聲的屈服無(wú)法改變自我受辱的命運(yùn)。

　　他選擇了反抗。凱瑟琳以往是他忠實(shí)的伙伴，他倆在共同的反抗中萌發(fā)了真摯的感情。然而，凱瑟琳最終卻背叛了希斯克利夫，嫁給了她不了解、也根本不愛(ài)的埃德加·林頓。造成這個(gè)感情杯具的直接原因是她的虛榮、無(wú)知和愚蠢，結(jié)果卻葬送了自我的青春、感情和生命，也毀了對(duì)她始終一往情深的希斯克利夫，還差一點(diǎn)坑害了下一代。

　　凱瑟琳的背叛及其婚后悲苦的命運(yùn)，是全書(shū)最重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。它使希斯克利夫滿腔的愛(ài)化為無(wú)比的恨；凱瑟琳一死，這腔仇恨火山般迸發(fā)出來(lái)，成了瘋狂的復(fù)仇動(dòng)力。希斯克利夫的目的到達(dá)了，他不僅僅讓辛德雷和埃德加凄苦死去，獨(dú)霸了兩家莊園的產(chǎn)業(yè)，還讓他們平白無(wú)辜的下一代也飽嘗了苦果。

　　這種瘋狂的報(bào)仇泄恨，貌似悖于常理，但卻淋漓盡致地表達(dá)了他非同一般的叛逆精神，這是一種特殊環(huán)境、特殊性格所決定的特殊反抗。希斯克利夫的感情杯具是社會(huì)的杯具，也是時(shí)代的杯具。

　　《呼嘯山莊》的故事是以希斯克利夫到達(dá)復(fù)仇目的而自殺告終的。他的死是一種殉情，表達(dá)了他對(duì)凱瑟琳生死不渝的愛(ài)與追求。而他臨死前放棄了在下一代身上報(bào)復(fù)的念頭，證明他的天性本來(lái)是善良的，只是由于殘酷的現(xiàn)實(shí)扭曲了他的天性，迫使他變得暴虐無(wú)情。這種人性的復(fù)蘇是一種精神上的升華，閃耀著作者人道主義的夢(mèng)想。

　　人間終有完美的存在。

1500字讀書(shū)心得 篇35

　　“我”在石板上銘肌鏤骨地“觀”著。鏡子呢?鏡子還是鏡子。我從小人書(shū)開(kāi)始“讀書(shū)”生涯。村里的大小孩，從初中學(xué)校借回小人書(shū)。有些大小孩還爬到老師家或供銷社里去偷小人書(shū)。借回來(lái)的第二天就要還，于是一本小人書(shū)在村里輪流讀到天明，輪不著的干瞪眼。讀小學(xué)的我放學(xué)回家，主要任務(wù)是放牛，讀小人書(shū)的機(jī)會(huì)比其他人多。當(dāng)時(shí)用得最多的一個(gè)短語(yǔ)，可能就是“改革的春風(fēng)”。在這“春風(fēng)”中，我感覺(jué)到了父輩們一生的“悲慘”。這種“悲慘”感越來(lái)越強(qiáng)烈，最后成了未成年的我關(guān)注農(nóng)村一草一木惟一的“眼”。讀高中時(shí)，我拼命地思考農(nóng)民的命運(yùn)。讀的書(shū)越多，越深入，越感覺(jué)到世界的廣大、知識(shí)的無(wú)涯、思考的無(wú)窮，而人在其中的命運(yùn)也越切近，越飄渺。我不知不覺(jué)走上抽象之路。當(dāng)年的“農(nóng)村之思”遠(yuǎn)了，“人的命運(yùn)”這個(gè)維度卻刻骨銘心了。為何讀書(shū)?我說(shuō)不清楚，因?yàn)槲乙庾R(shí)到這個(gè)問(wèn)題時(shí)，讀書(shū)已經(jīng)是存在本身。但我知道：我讀書(shū)之所及，無(wú)不是“人的命運(yùn)”，人在鹽米油醬醋中的命運(yùn)，在世界中的命運(yùn)，在人類中的命運(yùn)。我關(guān)于人的命運(yùn)的關(guān)注就這樣地由近及遠(yuǎn)、由此及彼地展開(kāi)了。

　　我信奉叔本華的理論：喜歡閱讀一目了然的書(shū)的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復(fù)思考才能明白的書(shū)的人，才是真正讀書(shū)的人。我認(rèn)為一個(gè)民族也是如此。一個(gè)沒(méi)有比較艱深著作的民族是不深刻的民族。真正的艱深，不是因?yàn)樗�遠(yuǎn)離我們的日常生活，而是因?yàn)樗�直面世界本身的�?fù)雜。我的閱讀也是如此。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進(jìn)行思辨理解的同時(shí)，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想，有些需要想象的構(gòu)造。我一直認(rèn)為，無(wú)法進(jìn)入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自認(rèn)為理解抽象概念，這個(gè)概念在他那里也已經(jīng)是一個(gè)死的東西了，既沒(méi)有聯(lián)結(jié)能力，也沒(méi)有生成能力。

　　閱讀是抽象的，關(guān)于命運(yùn)的感受是具體的。在抽象閱讀和現(xiàn)實(shí)感受中，我明白自身觀念的命運(yùn)。我們生長(zhǎng)在改革年代，但在接受現(xiàn)成的非個(gè)人化的觀念里長(zhǎng)大。許多教育和觀念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開(kāi)地球。在自圓其說(shuō)的內(nèi)部突圍中，惟一的途徑是自覺(jué)引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點(diǎn)的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。我稱之為差異閱讀法。我很少單純地閱讀一本書(shū)，或者一種觀點(diǎn)。我總會(huì)同時(shí)將觀點(diǎn)不同的許多書(shū)放在一起讀。我越信服某種觀點(diǎn)或某本書(shū)，我越要尋找不同的書(shū)來(lái)辯論。

　　讀書(shū)不是為了解釋“文本”，而是為了理解“事物”或者說(shuō)“世界”。辨證一點(diǎn)，就是“人”與“世界”的關(guān)系，“人”在“世界”中的命運(yùn)。我用是否“知言”和“知事物”來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)者和書(shū)。一旦“文本”在閱讀中成為“事物之本身”，閱讀就進(jìn)了高境界。換言之，只能見(jiàn)到“人在鹽米油醬醋中的命運(yùn)”的人是“幸福”的人。審“苦”的閱讀可能使人更加超然，也可能讓人日日在黑暗中靜默。

　　這與其說(shuō)是讀書(shū)觀，不如說(shuō)是展開(kāi)一種讀書(shū)。