背影讀書感想（通用35篇）
背影讀書感想 篇1
大多數人都在描寫和贊頌母愛，而極少寫父愛。我們是否忘記了父親那深沉而嚴峻的愛?《背影》一文用了極為樸素的言語卻勾勒出一個平凡卻偉大的父親。
我的心總是在這一段文字有了很深的感觸：近幾年來，父親和我都在東奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外謀生，獨立支持，做了許多大事。哪只老境卻如此頹唐!他觸目傷懷，自然情不能自己。情郁于中，自然要發之于外;家庭瑣屑便往往觸他之怒。他待我漸漸不同往日。但最近兩年的不見，他終于忘卻了我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子。我來北后，他寫了一封信給我，信中說道：“我身體平安，惟有膀子痛得厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠矣。”我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖，青布棉袍黑布馬褂的背影。唉，我不知何時能再與他相見!游子在外，父親牽掛，文中的父親一直就在惦記著他的兒子。正所謂：“有父愛盡不在語，惟有信中顯真情。”
生病時父親背我去醫院;考試考砸時父親的痛斥;遇到難題時父親悉心的教導;氣餒時父親親切的鼓勵;送我上學時父親那親懇的目光;走上岔路時父親及時的巴掌。父愛是需要細心觀察和用真心感受才體會得到的，我們都被父親深深地愛著。
父愛如山，往往深沉嚴格。我們一定要好好學習，長大成為國家棟梁之才，報答父母對我們如春雨般綿綿濕潤的愛，這哺育著我們的愛。珍惜明日，努力學習，學會一身本領。我們是父母手中的雛鷹，為了明天更好的展翔而努力吧!
背影讀書感想 篇2
初讀《背影》一文，還是在去年的暑假。
一位父親，在送兒子外出讀書坐火車時，親自為兒子撿定座位，雖知兒子已在北京來往過兩三次，卻還是不厭其煩地反復拜托一個熟識的茶房多多照應兒子，還艱難的穿過鐵路，蹣跚地走到月臺，爬上爬下為兒子買來朱紅的橘子。
“他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子......”當兒子看到父親的背影時，淚水情不自禁地溢出了眼眶。他發現在他長大的同時，父親也老了。
其實，在我們的生活中，也有同樣的背影。
冬天的風格外的凜冽，天也黑得特別早，因此，那天我早早地就回了家。回到家中就見正忙著做晚飯媽媽從廚房探出頭來，關切地說：“回來啦，趕緊先用熱水洗把臉，暖暖手，飯馬上就好。”廚房里熱氣騰騰彌漫的白色水汽中，透過水汽看著媽媽模糊的身影，我感到十分溫暖。開飯了，飯桌上全是我愛吃的，媽媽也時不時地夾菜給我，順便與我交流學校的趣事，不大的餐廳里，充滿了歡聲笑語。
因著臨近期末考，我們的學習任務也變得繁重起來，卷子如流水般嘩嘩襲來，我因為自身本就不算聰明，因此常常忙到很晚。這天夜里我寫得昏昏欲睡，忽然就見一杯牛奶被放到面前，原來是媽媽。“不要急，越急越寫不好，”，她動作輕柔地摸了摸我的頭，“喝杯熱牛奶暖暖身吧，早點休息。”然后，又輕輕地走出了房間。我摸了摸杯子，那滾燙的溫度從指尖一直蔓延到心里，振奮了一顆隱隱消沉的心。寫完作業后，我走出房間，卻見媽媽坐在沙發上，一手支著頭，卻睡得很熟，背影是那樣瘦削，眼下還帶著淡淡的烏青，忽然間，我的鼻子很酸，卻也堅定了期末考好的決心......
時隔一年，如今再讀《背影》，頓覺感觸良多。對于父母的嘮嘮叨叨，其實很多人是避之不及的，又有幾人能體會父母的良苦用心?當人們真正靜下心來，才驚覺有一個背影一直在默默陪伴著自己，為自己付出。
現在，讓我們少一份輕浮，多一份沉穩，少一份驕傲，多一份謙遜，少一份責備，多一份理解，不要讓這些“背影”的付出白費，讓他們的期望消逝，讓他們的愛被辜負。
背影讀書感想 篇3
偶然在一本書中翻到《背影》這篇文章，因曾經有老師說過，這是一篇好文章，便看了起來，看著看著不知怎么的，眼眶已經潤濕了，情不自禁地看完了全文，淚水已噙滿眼眶，可是我仍放不下這篇文章，拭了拭紅紅的眼窩，繼續找尋著這柔情的父愛，淚珠不由自主、一滴一滴地滲入泛黃的書頁。
《背影》出自朱自清之筆，是朱自清親身經歷過的父愛故事，描寫的雖是一件小事——父親送兒子到北京，卻給我們展示了他所感悟的父愛：“頭戴一頂黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍……”
父愛如山。一個背影，一個肥胖的背影上裝著多少對兒子沉甸甸的愛啊，“父親在不見我的兩年之中，終于忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子。”是啊，在父親眼中，兒女是最重要的，哪怕兒女有過錯也會原諒，也會忘記，而父親永遠想著兒女，思念著兒女，這是做兒女的所想不到的。
父愛似水。朱自清的父親為了孩子能夠吃上朱紅色的桔子，挺著肥胖的身子，蹣跚的走向月臺的柵欄，翻過去，再爬上來，累得沁出汗珠。這一切的一切，無不呈現出天底下最偉大的愛!
父愛如山，父愛亦似水。“他躊躇了一會兒，終于決定，還是自己送我去。我兩三回勸他不必去，他只說‘不要緊，他們去不好。’我父親也是如此，記得姐姐要去北京時，母親一個勁地囑咐她讓她路上小心，到了北京得怎樣怎樣，父親一直站在傍邊聽著、附和著，最后父親還是買了車票與她一起去，真是可憐天下父母心啊!
朋友，你在讀這篇文章的時候，請別忘了倒一杯熱茶給你的父親，讓冬天的寒風，吹不進他的心房;請記得涼一杯清茶給你的父親，讓夏天的炎熱，渴不到他的心田!
背影讀書感想 篇4
我安靜的坐在陽臺上讀完朱自清的這篇散文《背影》，有頗多的感受，一時間涌上了對我父親的思念，我已經有許久不曾跟爸爸當面見面了，每次都只能隔著手機的屏幕看著漸老的父親的面容，心中有一些難受。
作者在文中描述父親送他去火車站，又要去給他去買橘子，那擔著的“那肥胖的，青布棉袍，黑布馬褂”的身軀穿過艱難的月臺去給他買來橘子，然后就是火車開離看見的他的父親的背影，讓他淚光晶瑩，這場景讓我深受感動和難受，作者在文中開頭也說了“最不能忘記的就是他的背影。”從他的話語中，我能深深感受到對父親的懷念和那種不能在父親身邊照料的心情。
我也為此想到了我的父親，想起了作為學生時代的我，每次開學都是父親送我去上學，每次辦理完我的開學要做的事情，他是一刻都不能停留的回家，轉過身上車就走，看著他的背影離開，即使已經上車都還要囑咐我照顧好自己，看著遠離我的背影，我的眼里淚光閃爍。作為兒女的我們，其實在現代的社會日益快速發展中，已經沒有太多的時間去陪伴他們了，有的就是無數次他們送我們遠離家鄉，然后挺著落寞的背影回家，即使有太多的思念也不能訴說，。只能每次都叮囑我們在外照顧好自己。這是大多的父母的心情。
而我在這篇文章中想起了這些，心情也是很沉重的，我也從作者父親的背影中感受到其中的很多無奈。現代的生活就是這樣，總是匆匆忙忙的，好像一刻都不能停歇下來，不然就很容易被這個社會落后。所以很多人分別都是看著他們親人、朋友的背影，不論是送我們遠去，亦或是送他們回家，都會有一個背影印在眼里、腦海里，久久不忘，每當回想起來也都是心酸頗多。
這篇文章真的是勾起了我很多對于父親的回憶，也大概是眾多人感受來自自己父親的愛吧。人生它長也罷，短也罷，對家人的愛理應從當下珍惜，不要總是看著父母的背影，也要正面的去進行交流。雖然難免分離，但是有時間就多回家看看，不要永遠都以背影相送。珍惜眼前人才是最重要的。
《背影》真的很能勾起很多人的一個回憶，因為大部分人都有這樣一個體會。
背影讀書感想 篇5
讀了弗朗西絲·伯內特的名著《小公主》，我認為這是一部感人至甚的長篇小說。
集于一身寵愛的公主薩拉·庫爾，善良，頑強，但一場突如其來的熱病如噩夢般殘酷地奪去了公主的父親的生命，奪去了她的幸福，使她從一位高貴的公主墜落成一個無人問津的小女傭，但她沒有屈服于命運的擺弄，在命運的捉弄前她并沒有低頭。
九歲的薩拉被富有的父親送到一所寄宿學校念書。可薩拉并不以富貴自居，卻與受人欺負的孩子們成為了好朋友，并去幫忙他們，保護他們，大家都很喜歡她。好景不長，沒過多久，噩夢來臨了，薩拉的父親去世了。
對薩拉頗有偏見的明奇教師開始認為薩拉已不再是一大批財產的繼承人，于是把她趕進了殘破的閣樓，就如巫女把她從天堂趕入地獄一樣。她成為了一名女傭。薩拉陽光的日子碎成了無盡的長夜。雖然，她心境悲痛，卻沒有掉一滴眼淚，她懷著一位公主應有的樂觀和堅強自我安慰，望梅止渴。她想象成自我是一位不向命運屈服的公主。最終，在朋友給予的安慰下，憑著自我的信念見到了期望——天意般的巧合，她遇上了父親生前的好友，薩拉因一場變故，獲得了巨大的財富，再次成為了小公主。天使把是善良的天使又使公主的生活回到了從前那樣，幸福，歡樂，安詳。
薩拉的經歷讓所有的讀者驚嘆和感動。是什么幫忙薩拉度過這段最艱難的時光？其實是她把布娃娃想象成一個會傾聽的小伙伴，將冰冷破爛的床單想象成天鵝絨，將少的可憐的小干面包想象成可口的飯菜的想象力。想象的翅膀帶她飛越了孤獨的陰影，是她把一切襤褸看作是富麗堂皇時那種望梅止渴的想象，這種堅強勇敢的精神鼓舞她走出了饑餓與疲勞陰霾；是她忍耐著明奇小姐嘲諷的清高……這種清高樹立了她不可侵犯的尊嚴；是她在得知父親去世后不掉一滴眼淚的堅強，堅強伴隨她看見了幸福的曙光；是她在受盡痛苦后還相信能迎來新生活時的樂觀，樂觀替她找到了通往歡樂大門的鑰匙……陽光的心態促使這個還沒有我們年紀大的小女孩挺了過來，薩拉說：“如果我是一位公主，即使我衣衫襤褸，我的內心也還是一個公主，在不為人知時還能堅持一顆公主的心，那便是一種極大的成功。”薩拉的思想境界顯然，已到達了很高的境界，那她創造的奇跡也是不容置疑的了。
薩拉的經歷使我十分地感動。故事的主人公從一朵萬人矚目的玫瑰變成一朵無人問津的野菊，命運挑戰了極大的轉變。年僅九歲，卻能坦然應對接踵而來的困難，尋找歡樂大門的“鑰匙。
我想，為什么我們不能克服的困難，薩拉們卻能克服呢？是因為我們沒有薩拉的頑強精神與她超乎常人的勇氣與心中的堅韌不拔的信念。所以，從那一刻開始，我就決定向故事里的主人公學習，學習歌唱生活，熱愛生活，學習自立、勇敢、寬容、進取……
學習辯真假、是非、善惡、美丑……
因為，朋友，止步不前會使你永遠墮落，別忘了，你還要歡快地歌唱啊！
背影讀書感想 篇6
常言道：說話是一門藝術。但即使我知道這句名言，卻依然不善交際。我常埋頭于各種習題中，看班里那些同學八面玲瓏、巧舌如簧，不禁常常詫異他們是如何練就一張巧嘴的，表面不屑，其實內心羨慕。而《蔡康永的說話之道》就在這個時刻以這種姿態來到了我的面前。
我從前是不相信市面上那些暢銷書的。如《說話三十六計》《如何討好你的上司》《三天變身說話達人》……它們舉著教人說話的幌子，內容多是正確但無用的廢話。然而，《蔡康永的說話之道》不同，它注重以情動人，提倡說話時設身處地替他人著想。蔡康永自己也說：“這本書雖然談很多‘說話之術’，但我相信的不是‘術’。我相信的是先對人和人之間的溝通認真看待，然后得到比較多對人對己的了解，然后比較靠近幸福。”
是的，這就是我一直苦苦尋找的說話之道。
說話很簡單，簡單到有張嘴便能說話;說話又很難，能句句說到人的心坎里且適當露出真情實屬不易。鄉間老農一句話，常常比廟堂之上大人物一百分鐘的演講動人，因為老農那一句話里面的“含金量”很高，能夠打動我們。
如此說來，口才流利的人并不一定就討人喜歡，真正討人喜歡的是把別人看在眼里、放在心里、又懂得適當表現出來的人。
一項報道顯示，如今各大企業的老板們在選聘重要職員的時候，應聘者的溝通能力已經成為首要條件。我有一個同學，每年都會去青島學“卡內基”(溝通與人際關系訓練，說白了就是“口才訓練班”)，只學兩天但學費達四千八百元!學的效果怎樣不說，只是說話這樣的事，本不就應在日常生活中去感悟、去領會的么?與四千八百元比起來，我花二十五元錢買《蔡康永的說話之道》，學習說話的投資并不算多。
周立波，是一個懂得說話之道的人。他主持的類似于奧普拉脫口秀的節目《壹周立波秀》，收視率節節攀升。每人每天都會聽到各種各樣的話，可為什么還會有那么多人打開電視去聽周立波自說白話呢?毫無疑問，他抓住了觀眾的心理，他懂得怎樣說人們才會愛聽，怎樣說才會使觀眾產生較多的共鳴。所以，他成功了。
“你說什么樣的話，你就是什么樣的人”“幽默像走路，講笑話像翻跟斗”“開口找人幫忙時，要‘大事化小’”……《蔡康永的說話之道》中一個個生動有趣的小標題，讓我徹底明白了說話的藝術與多變的可能性。從此，我每說一句話，都要細細思考一下這句該不該說、怎樣說會更好。
當下流行一句話：“別人罵你一句，你回罵一句，這叫吵架。別人贊美你一句，你也贊美一句，這叫社交。”但我想，若別人罵你一句，你卻贊美他一句，這就是說話之道吧!
背影讀書感想 篇7
同學們，你們知道楊紅櫻阿姨嗎?沒錯，她啊，是一位作家。她寫的很多題材，都是和小孩子有關的。比如說：《淘氣包馬小跳系列》、《女生日記》、《男生日記》等等。不過我最喜歡的書就是《笑貓日記系列》的書集了，那么我就說說我讀這本書的感受吧!
星期六了，我和媽媽突然心血來潮，兩人決定去新華書店走走，逛著逛著，我就看到了這本書，稍微的看了看，覺得還不錯，就去征求媽媽的意見，媽媽也同意了，最后下決心買了下來。
回到家，我就慢慢地開始看起來了，我給自己規定了一個計劃，就是每天看20頁，這樣的話，差不多十天就能全部看完了。
我先看了人物介紹，這本書里面的人物真有趣啊，特別是那只笑貓的保姆狗，真搞不懂，這個世界上為什么還會有一只愛笑的小貓咪，我來簡要的概括一下吧：這本書主要講了笑貓、杜真子和馬小跳在翠湖公園碰到了帥仔和老頭兒，并發現了保姆狗特別憎恨、嫉妒帥仔。笑貓感覺到要有不好的事情會發生。于是他靠地包天向帥仔鄰居菲娜打聽到，在帥仔來到老頭兒主人家之前，它一直是主人的最愛，可后來帥仔來到它們家，主人就把對老頭兒的愛全部轉移到了帥仔的身上，使得老頭兒漸漸失寵了。所以老頭兒想把帥仔除掉。可是老頭兒幾次使出陰謀詭計迫害帥仔都被笑貓帶領馬小跳他們救了。直到它想利用汽車把帥仔撞死，它安然無事，自己卻被撞了。在生命的最后一刻，它后悔莫及，希望重新做狗，并向帥仔透露其實是愛它的，帥仔痛哭欲死，可也只能呆呆地看著它愛的保姆狗痛苦地逝去。
過了十天，我終于讀完了這本書，我想：原來我一直認為是一本童話書的《笑貓日記》盡然蘊含著這么多的人生哲理，它讓我明白了，其實動物和人一樣，有著豐富的情感，也有七情六欲，也會有親情、愛情、友情。在現實生活中，像保姆狗老頭兒這樣的人很多，都是為了一點點小事斤斤計較，然后憎恨他人。我覺得我們應該寬容對人才行。
我們要牢牢抓住自己的命運，我們不能因為朋友的成功而去嫉妒他，這樣，肯定沒有好結果。我們應該為朋友的成功而高興，然后一起進步，這樣多好啊!
背影讀書感想 篇8
《地球編年史》“如果我們注定難逃一死，讓我們將時間度過；如果我們可以長命百歲，讓我們將時間保存”
這三天讀了第一本《地球編年史》作者為西琴學說的創始人撒嘉蓋勒·西琴先生，是一位亞述學學者。雖然在國際認證中他只是屬于民間科學家，但是他對美索不達米亞地區歷史文化的研究提出了新的方向。
這本書主要是依據蘇美爾地區出土的石板，陶器等上面的文字故事與神話做的一個綜合性的歷史研究。并將其做了部分的文學創作在其中。
這一本書講述了從尼比魯星人來到地球掘金再到利用基因工程創造出智人并到智人獲得了智慧開始創建文明的過程。
其實，最開始是我購買這本書的動力就是其新穎的學說。也許有人說，這不符合科學，不符合進化論，但我覺得既然是科學，面對具有不可證偽性的事件就應該保有三分質疑，何況智人的物種的進化確實很是突然。我認為西琴先生是大膽的具有革命性創新的人，他不畏懼世事的.目光，始終在沖擊下發表自己的言論就已經是非常了不起的了。當然，從他書中的文字也可以看出他是一個充滿了智慧與閱歷的人，很多觀點很難讓人不信服。
無論未來是否能證實他的言論，我都對他保持著敬意，他為人類書寫過不一樣的過去，也許是對的，也許是錯的吧。
背影讀書感想 篇9
我想大多數人讀到最后，總有種意猶未盡之感。霍爾頓回家之后的生病，以及下學期何去何從，作者都沒有詳細敘述，只能由讀者去暗自想象了。
其實，作者也無需再把這個故事講下去，因為他所要展現的，早就在霍爾頓被潘西中學開除之后的三天三夜中娓娓道來。青少年在物質時代的迷茫、困惑甚至頹廢，以及那追求理想的希望和光芒，都在主人公霍爾頓的身上體現得淋漓盡致，而這樣的主題，在五十多年后的今天，依然具有極高的現實意義。
有時讀著讀著，就會禁不住贊許地點頭，因為塞林格筆下這個有些懦弱，但又愛憎分明的少年，往往就是我們自己。當他對虛偽、丑惡嗤之以鼻的時候，生活中所遇見的做作、自大也常常浮現在腦海，警醒著我“有則改之，無則加勉”。當他對于未來惶惑、迷茫、消極時，那曾經侵襲過我的困擾和煩惱又歷歷在目，無形中又使我加深了對自己的了解，使我更加成熟。當他入神地看著自己的妹妹菲比快樂地乘著旋轉木馬，那一種親情的溫暖也蔓延到我的心窩，于是，童年時家人對我的呵護，老師對我的教誨，以及如今學會的換位思考，都讓我對他們心懷感激和愧疚。我相信，當霍爾頓享受著與妹妹相處的愉快時光時，他的心中一定不會再被日常的煩憂所擾，那一股向善、樂觀、積極的暖流包裹著他，也包裹了每一顆被觸動的心。
“我會站在一道破懸崖邊上，我要做的就是抓住每個跑向懸崖的孩子——我是說要是他們跑起來不看方向，我就得從哪兒過去抓住他們。我整天就干那種事，就當個麥田里的守望者得了。”
這是我最喜歡的一段。一讀到這里，我的心便猛然被打動。雖然在霍爾頓的口中，這番話顯得是那樣隨意，那樣的漫不經心，但分量卻足以震撼一個時代。這像是一個回頭浪子歷經風雨而得出的刻骨銘心的感受，又像是失落到了極點而不得不做出的自我救贖。“懸崖”指的是什么呢?是青少年對自己對社會的迷茫嗎?是物質時代對年輕一代的種.種誘惑嗎?塞林格對當時所處年代的理解確實鞭辟入里，經濟的迅速發展帶來了物質的極大豐富，也帶來了精神的貧瘠，而青少年又是被時代浪潮裹挾著傷害最深的一類人，對于所謂“垮掉的一代”，只有心懷同情悲憫，欲拯救那一顆顆年輕心靈的人，才能做一個忠誠、勇敢的麥田守望者。
霍爾頓這個人物是復雜矛盾的，他眼中的世界也充斥著誘惑與丑惡。對比現在飛速發展的中國社會，塞林格所描繪的景象如今亦可說是時有見到，而霍爾頓的內心糾葛，正好為現在的中國青少年提供一個參考。物質時代的年輕一代該怎樣抉擇，挖掘霍爾頓身上的閃光點足矣。善良、是非分明、擁有理想、信念堅定、懂得親情、不妥協、熱愛真善美、充滿希望……做到這些，即便是才疏學淺，也會是一個完整的“人”，也會擁有人性的光芒，更何況如今的大環境是那樣的重視教育。
讀《麥田里的守望者》，不會覺得有多么的蕩氣回腸，它親切得就像一位同窗好友喝著可樂、嚼著零食和你談天說地。然而，這其中深沉的意味，卻值得好好地思考、揣摩。
每一個人都希望看到，書中公園中央的湖泊終于解凍，霍爾頓關心的鴨子經歷了一個寒冬之后，再一次悠然地浮游在湖面上。
背影讀書感想 篇10
《世說新語》是研究魏晉風流的極好的史料。其中關于魏晉名士的種.種活動如清談，品題，種.種性格特征如任誕，簡傲，種.種人格追求，以及種.種嗜好，都有生動的描寫。綜觀全書，可以得到魏晉時期幾代士人的群像，通過這些人物形象，可以進而了解那個時代上層社會的風尚。如《德行》中：管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐曰：“子非吾友也。”通過與華歆的對比，贊揚管寧淡泊名利。所以由此可看出一個人是否有高超的德行，并不是一天兩天所造成，德行是日積月累所培養出來的。有德行的故事還有許多，如情緒這方面，德行較不好的人常會以它個人的情緒為中心，心情好時大家沒事，心情不好時大家得遭殃，古時就有一位不管快樂或失意，都不會表現于自己的情緒上，那個人就是稽康，王戎說我和稽康在一起相處二十年，從來沒有見過他高興或者生氣的表情。人通常得到一個不好的東西，或遇到對自己有害的東西都會閃而避之，但是有的人得到這一個東西，或者遇到這個東西也不是閃而避之。而倒霉反而還一點不會被那樣東西所波及到。瘐亮的坐騎中，有一匹叫的盧的兇馬，有人勸告他派人牽去賣掉，瘐亮回答說：“賣它一定會有人買它，但這樣又會害了別人;哪里可把對自己有害的東西轉移到別人身上呢?從前孫叔敖殺了兩頭蛇，就是因為不讓后人看見，從此他就成為古人樂于傳頌的佳話，我效法他不也是合理的嗎?”
背影讀書感想 篇11
在公司組織的讀紅色經典書籍的活動中,我選擇了吳強所著的長篇小說《紅日》.記得在此之前,每次閱讀這種紅色書籍或是觀看紅色電影,都會感觸良多,而《紅日》這部現實主義的成功之作,以全景式的戰場描寫,帶給我的不僅僅是感觸,而是極大的震撼,讓我仿佛看到了那個血雨腥風的年代;看到了那個槍林彈雨的戰場;看到了那些浴血奮戰的革命烈士.深刻地體會到了什么叫舍生取義,愿為黨和人民犧牲一切的偉大情操.
《紅日》主要描寫的是1947年華東野戰軍與國民黨王牌軍74師在山東戰場上的漣水、萊蕪、孟良崮的這三個連貫戰役.文中首先描寫了發生于1946年底的漣水戰役,由于國民黨軍隊既有裝備和數量的優勢又有美國的支持,所以此戰以國民黨軍隊攻占漣水,解放軍因傷亡慘重而被迫撤退作為結局.之后,描寫華東野戰軍重整隊伍,總結經驗教訓,兵貴神速的迅速拿下了萊蕪.以此戰大捷作為過渡,小說中著重描寫了孟良崮戰役.1947年4月,張靈甫率領王牌軍74師,再次向沂蒙山區大舉進攻,華東野戰軍把敵人逼進了孟良崮一帶,包圍了起來,此時國民黨的外圍后援部隊又把華東野戰軍包圍了起來,企圖與74師里應外合,一舉殲滅華東野戰軍,情勢非常危急.但華東野戰軍上下一心,一面抵御外圍敵軍,一面集中火力24小時內攻上了孟良崮的高峰,經過三天三夜激烈的戰斗,華東野戰軍英勇的戰士們,終于把躲藏在山洞里的七十四師師長張靈甫和他的殘兵敗卒,統統殲滅.
這場驚心動魄的戰役,一方面充分體現了華東野戰軍英勇善戰的氣魄,團結一致的軍心,和那為了理想與希望不怕犧牲、勇往直前的大無畏精神;另一方面也暴露了國民黨反動派內部的腐朽,軍隊里派系林立,各自保存實力,打自己的小算盤,在萊蕪戰役中,74師為保存實力,沒有支援友軍,致使在孟良崮戰役中,外圍后援部隊也沒有全力營救74師,最終導致了國民黨反動派在華東戰場的全面潰敗.
《紅日》除了讓我緬懷革命烈士們的崇高氣節外,更教會我面對自己的目標和理想,應該全力以赴,不畏困難,勇往直前;在生活和工作中,應該學會與人協作,重視團隊精神.
背影讀書感想 篇12
在寒假中，我找出了爸爸珍藏的書《茶館》。
《茶館》是老舍的著作，里面寫了一個掌柜和他的茶館的故事。
從前，有一個叫王利發的人，因為喪失了父親，所以他二十歲就當上了裕泰茶館的掌柜。在這個茶館，你沒事有事都能待很久。
可是，好景不長，大清的警察宋恩子吳祥子天天來搗亂，攪得生意一塌糊涂。好不容易等到了民國，宋恩子吳祥子的兒子居然也當上了警察……
裕泰茶館一天不如一天，悲劇就天天發生：先是妻子被車撞了沒人管，又是傷兵天天來攪生意，最后竟然讓劉麻子給要走了。
最后的一天晚上，老掌柜叫來了朋友秦二爺、常四爺一起說起了自己的遭遇，朋友走后，老掌柜將常四爺揀來的紙錢點燃了。一會兒，就火光沖天，老掌柜依然坐在哪兒，他想起了年輕的時候……
《茶館》這部小說看后總是叫人悲憤不已。為什么可以讓小唐鐵嘴兒、小劉麻子、小宋恩子、小吳祥子這樣的家伙過得有滋有味，天天不愁吃不愁穿。而就不許像王掌柜、常四爺、秦二爺、松二爺這樣的大好人過上好日子?這種世道也太不公平了，但那時的人們又能說什么呢?
一鍋老湯、一壺釅茶，一幕震撼人心的人間悲喜劇在百年老店“裕泰大茶館”里上演，演繹著老舍先生蘸著滄桑寫出的舊時代里黑暗的一頁，把一幅沾滿了人世坎坷的老北京歷史民俗畫卷生動地展示在讀者面前，留下永恒的記憶。
背影讀書感想 篇13
這個星期，我們學了”刻舟求劍“這一課，下來，我就給你們背一背吧：
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：”是吾劍之所從墜。“舟止，從其所契入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎!這篇文章的意思是：楚國有個渡江的人，他的劍掉入了水中，他趕緊在掉劍的地方刻了一個記號，說：”這是我的劍掉下去的地方。“船停下來后，他從他刻記號的地方跳進水里去找劍，船已經走了，而建沒有走，這樣找劍，豈不是太糊涂了嗎?
學完這篇文章后，我知道了不論做什么事情都要根據事物的變化去處理事情，情況變了，處理的方法也要改變。
背影讀書感想 篇14
《娛樂至死》是對20世紀后半葉美國文化中最重大變化的探究和哀悼：印刷術時代步入沒落，而電視時代蒸蒸日上;電視改變了公眾話語的內容和意義;政治、宗教、教育和任何其他公共事務領域的內容，都不可避免的被電視的表達方式重新定義。電視的一般表達方式是娛樂。一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現，并成為一種文化精神。一切文化內容都心甘情愿地成為娛樂的附庸，而且毫無怨言，甚至無聲無息，“其結果是我們成了一個娛樂至死的物種”。
《娛樂至死》這本書是從媒介(印刷術、電視)的角度來分析當今“娛樂化”社會的現象，并認為電視這一傳播媒介的出現和發展形成了一種娛樂文化，這種娛樂文化一直無孔不入地滲透到當今社會的各個方面，以至于給教育、政治和宗教等各個社會領域打上了“娛樂”的烙印，使得文化成為了娛樂的附庸。基于這樣一種認識，尼爾•波茲曼告訴我們《美麗新世界》里的預言：“人們在汪洋如海的信息中日益變得被動和自私”，“真理被淹沒在無聊煩瑣的世事中”，“我們的文化成為充滿感官刺激、欲望和無規則游戲的庸俗文化”和“人們由于享樂失去了自由”將成為現實。未來會正如赫胥黎擔心的那樣，我們將毀于我們熱愛的東西。
尼爾波茲曼所說的“娛樂至死”根本不是那么一回事，他根本不在乎娛樂節目的泛濫或媒體的娛樂化傾向。他寫這本書是寫給自己的知識分子同行的，他呼吁他們回到書籍中去，認真地寫作和思考，而不要貪戀在電臺、電視節目中侃侃而談，一夜之間曝得大名。“娛樂至死”是他對媒體知識分子的警告。他認為，印刷機更適宜于理性思考，電臺電視只會淪為大眾娛樂，任何有志于知識工作的人都應該清醒，回到書面寫作，那才是他們該呆的地方。波茲曼也意識到了自己的觀點可能被扭曲，他還特別做了如下的解釋：
“為了避免我的分析被理解成對電視上的‘垃圾’的司空見慣的抱怨，我必須解釋一下，我的焦點是放在認識論上，而不是放在美學或文學批評上，說實話，我對這些所謂‘垃圾’的喜愛絕不亞于其他任何人，我也非常清楚地知道，印刷機產生的垃圾可以讓大峽谷滿溢出來。而在生產垃圾這一點上，電視的資歷還遠遠比不上印刷機。
因此，我對電視上的‘垃圾’絕無異議。電視上最好的東西正是這些‘垃圾’，它們不會嚴重威脅到任何人或任何東西。而且，我們衡量一種文化，是要看其中自認為重要的東西，而不是看那些毫無偽裝的瑣碎小事。這正是我們的問題所在。電視本是無足輕重的，所以，如果它強加于自己很高的使命，或者把自己表現成重要文化對話的載體，那么危險就出現了。具有諷刺意義的是，這樣危險的事情正是知識分子和批評家一直不斷鼓勵電視去做的。”
綜括全書，波茲曼主要提出了兩個觀點：
一、電視介入政治使得原本嚴肅的競選仿若綜藝節目，民眾熱衷于政治家的花邊八卦，對他們的著裝外表評頭論足，并讓這些毫不相干的因素直接影響手中的投票器;
二、電視新聞報道的強勢覆蓋，大規模轟炸，使得原本多元情緒的新聞事件都變得淡化和娛樂化，主持人機械的"來看下一條"，就輕巧地將觀眾注意力轉移，而包含在每條新聞中的應有情感正在喪失，無論觀眾還是傳媒都在變得冷漠。
以上兩者，是對上世紀80年代美國的描述，也可看作是對今天中國的預測。
雖說波茲曼的這一判斷語調平和，但卻內含絕望之心---電視誕生至今不過百年，但它已將政治、新聞、教育乃至整個世界變成了一場喧嘩繽紛的"雜耍"。在那張壯闊無比的"電視"屏幕上，無論多么殘忍的謀殺，多么恐怖的地震，多么荒誕的政治丑聞，只要主持人溫柔地說一聲"接下來"，一切便從人們的腦海中消失得干干凈凈……
波茲曼舉了一個例子，在今日的社會中，任何所謂的信息，在一個缺乏媒介的世界里是無法存在的，他的意思是：如果沒有用來宣傳它們的技術，人們就無法了解，無法把這一切納入自己的日常生活，簡言之，這些信息就不能作為文化的內容而存在。
電視本是無足輕重的，但是，如果它強加于自己很高的使命，或者把自己表現成重要文化對話的載體，那么，危險就出現了，再者，更危險的或許是它的這種想法甚至得到了大眾的認可或者是鼓勵。
波茲曼是麥克盧漢的信徒，他相信的是“媒體即信息”。他認為，媒體本身限制了我們感知世界的方式，以電視為代表的電子和圖像革命，使得“我們對于真理的看法和對智力的定義隨著新舊媒體的更替發生了很大變化。”波茲曼也不愿意自己的觀點被曲解為“攻擊電視”，他說“雖然電視削弱了人們的理性話語，但它的情感力量是不容忽視的”。他堅守的“電視認識論”是，不要讓電視帶來的情感刺激，一勞永逸地取代了印刷品帶來的理性思考，這會對嚴肅的知識是巨大的傷害。“電視的思維方式與印刷術的思維方式是格格不入的;電視對話會助長語無倫次和無聊瑣碎;‘嚴肅的電視’這種表達方式是自相矛盾的;電視只有一種不變的聲音——娛樂的聲音。”
某種程度上，波茲曼的技術決定論甚至削弱了這份警告的份量。他太關心知識分子的使命和利益，以至于失去了觀察現實的耐心，連文明與野蠻的標準都有些把持不住了。例如他說，“各種各樣的專制者們都深諳通過提供給民眾娛樂來安撫民心的重要性，但是他們中的大多數人并不認為民眾會忽視那些不能帶給他們娛樂的東西，所以他們還是常常要依靠審查制度，而且會在意這種差別，因為審查制度就是他們對付某些嚴肅話語的方式。現在的情況卻大不相同了，所有的政治話語都采用了娛樂的形式，審查制度已經失去了存在的必要性，那些過去的國王、沙皇和元首如果知道了這一點，會感到多么高興啊。”
顯然，這段貌似深刻的話也只對了前半部分。以我們正在經歷的反低俗運動來說，并沒有誰相信娛樂可以取代審查，也沒有人因為娛樂而暫緩審查。恰恰相反，“反娛樂”成為了“對付某些嚴肅話語”的口實，而“娛樂至死”的告示牌上畫著骷髏標志，正把我們驅趕到一條全新的烏托邦之路上。這條道路，正如我們看到的，其實和地獄之路一樣，都是由鮮花和良好的愿望鋪就的。
和波普爾一樣，波茲曼提醒人們要警惕電視這個二十世紀的寵物，有所不同的是，波普爾焦慮的是電視中暴力、色情等內容對兒童的腐蝕，為此，他甚至建議政府犧牲言論自由立法對電視制片商進行管制，而波茲曼矚目的則是電視造就了一個娛樂至死的時代，令人恐慌的不是所有嚴肅話題都以娛樂的形式在公共話語空間狂舞，而是娛樂本身就成了嚴肅話題的一部分。
就當下文化而言，“娛樂”已贏取我們這個時代“元媒介”的地位。尤其在大眾文化語境中，由印刷機開創并延續經年的所謂“闡釋時代”已然讓位于由電視機開創的“娛樂業時代”。電視及其文化如今既是我們對世界的認識，也是我們認識世界的工具。為此，波茲曼說：“電視在安排我們交流環境方面的能力是其他媒介根本無法企及的”。而羅蘭.巴特則說：“電視已成為我們這個時代的‘神話’”。
波茲曼的憂心絕望之至，感人之至：“如果一個民族分心于繁雜瑣事，如果文化生活被重新定義為娛樂的周而復始，如果嚴肅的公眾對話變成了幼稚的嬰兒語言，總之人民蛻化為被動的受眾，而一切公共事務形同雜耍，那么這個民族就會發現自己危在旦夕，文化滅亡的命運就在劫難逃。”
他看來，人們會漸漸愛上壓迫，崇拜那些使他們喪失思考能力的工業技術。 奧威爾害怕的是那些強行禁書的人，赫胥黎擔心的是失去任何禁書的理由，因為再也沒有人愿意讀書;奧威爾害怕的是那些剝奪我們信息的人，赫胥黎擔心的是人們在汪洋如海的信息中日益變得被動和自私;奧威爾害怕的是真理被隱瞞，赫胥黎擔心的是真理被淹沒在無聊煩瑣的世事中;奧威爾害怕的是我們的文化成為受制文化，赫胥黎擔心的是我們的文化成為充滿感官刺激、欲望和無規則游戲的庸俗文化。
以下是摘抄自《娛樂至死》每章節中比較經典的語句：
第一章 媒介即隱喻
1.你根本不可能用煙霧表現哲學，它的形式已經排除了它的內容。
2.電視無法表示政治哲學，電視的形式注定了它同政治哲學是水火不相容的。
3.深入一種文化的最有效途徑是了解這種文化中用于會話的工具。
4.媒介的獨特之處在于，雖然它指導著我們看待和了解事物的方式，但它的這種介入卻往往不為人所注意。
5.分分秒秒的存在不是上帝的意圖，也不是大自然的產物，而是人類運用自己創造出來的機械和自己對話的結果。
6.書寫會帶來一次知覺的革命：眼睛代替耳朵而成為語言加工的器官。
7.隱喻是一種通過把某一事物和其他事物作比較來揭示該事物實質的方法。
8.理解一個事物必須引入另一事物。
9.我們的語言即媒介，我們的媒介即隱喻，我們的隱喻創造了我們的文化的內容。
第二章 媒介即認識論
1.通過共鳴，某種特定語境中的某個特定說法獲得了普遍意義。
2.真理不能,也從來沒有，毫無修飾的存在。他必須穿著某種合適的外衣出現，否則就可能得不到承認，這也正說明了“真理”是一種文化偏見。
3.尼采說過，任何哲學都是某個階段生活的哲學。我們還應該加一句，任何認識論都是某個媒介發展階段的認識論。真理，和時間一樣，是人通過他自己發明的交流技術同自己進行對話的產物。
4.印刷術樹立了個體的現代意識，卻毀滅了中世紀的集體感和統一感;印刷術創造了散文，卻把詩歌變成了一種奇異的表達形式;印刷術使現代科學成為可能，卻把宗教變成了迷信;印刷術幫助了國家民族的成長，卻把愛國主義變成了一種近乎致命的狹隘情感。
第三章 印刷機統治下的美國
1.不可記錄汝等之教義，更不可將其印刷成文，否則汝等將永遠受其束縛。
2.韋伯斯特《美國拼寫讀本》
3.理查德 霍夫斯塔特認為，在美國歷史中一再反映出來的杰弗遜民主主義的平等、民眾的思想，使許多美國人產生了一種根深蒂固的反知識分子的偏見。
4.印刷機不僅是一種機器，更是一種話語結構，它排除或選擇某種類型的內容，然后更不可避免地選擇某一類型的受眾。
第四章 印刷機統治下的思想
1.閱讀從本質上來說是一件嚴肅的事情，當然也是一項理性的活動
2.因為寫作了《理性時代》，潘恩失去了他在開國元勛神殿中的位置。
3.廣告成為一種半是心理學、半是美學的學問，理性思維只好移師其他領域了。
4.印刷術統治的時代稱為“闡釋時代”，新時代為“娛樂業時代”。
第五章 躲躲貓的世界
1.電報使脫離語境的信息合法化，也就是說，信息的價值不再取決于其在社會中和政治對策和行動中所起的作用而是取決于它是否新奇有趣。
2電報的傳統：通過生產大量無關的信息，它完全改變了我們所稱的“信息——行動比”。
寫書是作者試圖使思想永恒并以此為人類對話做出貢獻的一種努力。所以，無論什么地方的文明人都會視焚書為反文化的罪惡行為。
對于電報來說，智力就是知道很多事情，而不是理解它們。
照片把世界表現為一個物體，而語言則把世界表現為一個概念。
過去人們是為了解決生活中的問題而搜尋信息，現在是為了讓無用的信息派上用場而制造問題。
電視已經取得了“元媒介”的地位，一種不僅決定我們對世界的認識，而且決定我們怎樣認識世界的工具。
第六章 娛樂業時代
1.娛樂是電視上所有話語的超意識形態，它時刻提醒著我們，沒有理由為電視上的不幸哭泣。
2.思考無法在電視上得到很好地表現，電視導演很久以前就發現了。他們關心的是給觀眾留下印象，而不是給觀眾留下觀點，而這正是電視所擅長的。
第七章 好。。。。現在
1.掩藏在電視新聞節目外殼下的是反交流的理論，這種理論是以一種拋棄邏輯、理性和秩序的話語為特點。在美學中，被稱為“達達主義”;在哲學中，被稱為“虛無主義”，在精神病學中，被稱為“精神分裂癥”。
2.只有通過語境我們才能判斷出一個表述是否自相矛盾。自相矛盾的存在需要具備一些條件，只有在一個前后連貫的語境中，觀點和事件彼此相關，自相矛盾才能成立。
第八章 走向伯利恒
1.從來沒有哪個偉大的宗教領袖會給人們想要的東西，他們給的是人們應該具備的東西。
第九章 伸出你的手投上一票
1.電視廣告的對象不是產品的品質，而是那些產品消費者的品質。
第十章 教學是一種娛樂活動
1.約翰杜威曾經說過，課程的內容是學習過程中最不重要的東西。
2.教育的目的是讓學生們拜托現實的奴役，而現在的年輕人正竭力做著相反的努力——為了適應現實而改變自己。
3.從電視上獲得的意義往往是一些具體的片段，不具備推論性，而從閱讀中獲得的意義往往和我們原來儲備的知識相關，所以具有較強的推論性。
第十一章 赫胥黎的警告
1.只要人們虔誠的相信社會發展的必然性，它就可以長久地存在下去。
在我看來，"娛樂至死"更多地表達的是在這個消費時代大眾審美的趨勢，至于能不能到"死"的地步，還值得商榷。畢竟，人是矛盾體，崇高卑微、冷漠同情、自私犧牲、類似的太多矛盾情感都能附身在同一人身上，這就仿佛人體內的調節反饋機制。所以我相信人不會一味滿足娛樂，乃至"死"。遲早，人天生的對崇高的追求會激發，引領正確的道路。比如文革巨大的精神荒蕪后那批大學生，他們的閱讀高度，也許數十年內都沒有哪代人能夠超越。這就是對此最好的佐證。
當然，還是感謝波茲曼，感謝他對這個時代的忠告。但是我們不得不重視這個有著鐵一般事實的忠告。
每一種媒介都會對文化進行再創造——從繪畫到象形符號，從字母到電視。和語言一樣，每一種媒介都為思考、表達思想和抒發情感的方式提供了新的定位，從而創造出獨特的話語符號。這就是麥克盧漢所說的“媒介即信息”。要說明的是，信息是關于這個世界的明確具體的說明，但是我們的媒介，包括那些使會話得以實現的符號，卻沒有這個功能。用尼爾波茲曼的話說，它們像是一種隱喻，用一種隱蔽但有力的暗示來定義現實世界。不管我們是通過言語還是印刷的文字或是電視攝影機來感受這個世界，這種媒介—隱喻的關系為我們將這個世界進行著分類、排序、構建、放大、縮小、著色，并且證明一切存在的理由。我們習慣將電視以及幾乎一切技術——視為“中性”的東西，電視既然作為一種傳播手段，我們就想當然地認為它天然就適于傳播一切內容。然而和大腦一樣，每種技術也有自己內在的偏向。在它的物質外殼下，它常常表現出要派何種用場的傾向。
對于媒介來說，不同的媒介由于其自身結構、傳播形式和范圍的不同而具有不同的特點，這些特點導致媒介具有各自的傾向，對傳播的內容會有不同的效果，經過物竟天擇，優勝劣汰最后迎合此媒介的內容會成為其傳播內容的主體。就以電視為例，由其視覺、聽覺和虛擬化的特征和單向傳遞，受眾被動接受的缺陷使然，娛樂內容和娛樂化的文化和政治內容越來越成為電視傳播內容的主體。所以我們說電視技術的傾向就是將所有的內容都以娛樂的方式表現出來。現在，波茲曼明確指出電視并不適于傳播某些內容，因為諸如政治、哲學等嚴肅內容是不應以娛樂的方式表現的。這確實對我們富有啟發和警示意義。因而今后在媒介的運用和發展上，我們應該研究其傾向性問題，利用這個特性來實現人們的目的，操控媒介的作用方向而不是被媒介“娛樂化”了。
波茲曼精準地剖析了娛樂的篡位過程。在印刷術統治世界的時代，報紙和圖書是人們獲得知識的唯一途徑，當時的人們通過閱讀報紙獲得與自己生活息息相關的信息，行動與信息之間有著密不可分的聯系;這一切隨著電報的發明而改變，電報大大提高了信息的即時性，全球各地的新聞穿越時空距離被羅列到人們眼前，這迫使人們在無形中修正了信息的定義：它不再是對人們生活工作有著巨大影響的要素，而只是一大堆看上去提供了豐富的知識實際卻毫無意義的文字符碼;而接下來的這次“圖像革命”則是如精確制導炸彈般擊中了印刷術時代的七寸，隨著攝影技術的發明和大規模應用，具有強烈視覺沖擊力的照片開始統治人們的眼睛，從這個時候起，工具不再是中性的，照片重塑了語法體系。
與字詞句子不同，照片無法提供給我們關于這個世界的觀點和概念，除非我們自己把照片文字化，所以文字展現的世界是一個概念，照片展現的世界則是一個物體，它失去了被記錄內容在真實世界中的語境，任何一段文字或者另外一張照片與它配合都可以奇妙地衍生出一段新的信息姻緣，從這個意義上講，圖像革命之后的信息已經毫無誠信可言，它可以被制作者和闡釋者任意歪曲，信息接受者們不再需要如同對文字一樣通過自己的抽象思考來獲取知識、價值和觀念，在自由世界的商業社會里，信息制作者們為了取悅大眾獲得不菲利潤，一場盛大的娛樂盛宴必然開幕。而在鐵幕之背后，它就必然成為獨裁者們心愛的玩具;電視的出現終于引爆了信息原子彈，電報和照片以動態的形式完美地結合在一起，娛樂不再遮遮掩掩，它名正言順地處死了嚴肅話題，大眾甚至津津樂道這次弒君行動，人類臣服于電視機前，心安理得地慢慢退化。波茲曼指出：只有深刻而持久地意識到信息的結構和效應，消除對媒介的神秘感，我們才有可能對電視，或電腦，或任何其他媒介獲得某種程度的控制。而人類不可能不去使用媒介，因而要通過教育的方式來解決這個問題。
尼爾•波茲曼在《娛樂至死》這本書中對西方媒體的娛樂傾向持一種批判的傾向，但是在展開批判的過程中，他也道出了媒介發展的大勢所趨：一切都在朝著娛樂化的方向邁進。娛樂化并沒有錯，關鍵是如何能把娛樂和電視的其他功能結合起來，這是目前電視最需要認真思考的問題。
背影讀書感想 篇15
做了父母，才懂得自己父母的不容易;有了孩子，才會去學習育兒方法。其 實， 教育孩子這件事上， 別人的方法， 你用了不一定合適; 可你不了解教育方法， 當你教育孩子時候，大多會采用吵，罵，打吧?初為人母又是一個老師的我，希 望了解到更多的教育孩子的方法，不論是為我的育兒還是教育教學做好鋪墊工作。 細細品讀譚旭東老師的《做智慧父親》 ，被譚老師的耐心
和愛心感染著，里面滿 滿的都是他和女兒的趣事。用幾個詞來概括我的讀書心得：陪伴，尊重，家風， 引導。 一、陪伴孩子的成長 現在的家長大多工作，生活壓力較大。白天出門，晚上回家，沒有和孩子交 流的時間。家長認為，我這樣辛苦工作，都是為了孩子。有些家長會給孩子一些 錢，讓孩子買東西，覺得是彌補了，而忽視了情感溝通。當孩子心理，學習上發 生變化時，家長無從下手進行引導。因為他不了解孩子這段時間發生了什么，為 什么會變成這樣。請家長抽出時間陪孩子一起散步，看花開，看小魚游。親子之 間的感情就是從點點小事上培養的。 二、尊重孩子的想法 孩子的想法很奇妙，你給他一個問題，他給你的答案不一定是你想要的。作 為老師的我們都知道，只要合理就行，我們需要研究一下孩子為什么這樣想。平 時的生活中，我們應該尊重孩子的想法，我們是平等的。家長都怕孩子輸在起跑 線上，給孩子報各種班，音樂，美術，舞蹈我家親戚也不例外，給他家寶貝 公主報了一個鋼琴班，想讓培養孩子的氣質。可是，每到上課的時候，小女孩就 肚子疼，到醫院看醫生也沒看出所以然。和小女孩聊天，問： “喜歡彈鋼琴嗎?”
小女孩說： “不喜歡!我不喜歡坐在那里那么長時間。 ” “你喜歡什么?” “畫畫。 ” “可是，畫畫也是坐在那里好長時間。 ” “我有我的想法啊，畫出來的是我的想法 啊! ” 三、良好家風的熏陶 爸爸媽媽相親相愛，家庭和睦，給孩子一個良好的成長環境。沒有父母的 吵架，孩子的脾氣也是溫和的。父母的婚姻狀況一定程度上影響著下一代的婚姻 擇偶觀。要對父母孝順，每一個人都會變老的，你是怎么對孩子的爺爺奶奶的， 等你老了，孩子也是怎么對你的。有一個小男孩經常在班里打架，和他聊天，給 出的理由是： “爸爸經常打我，我就打小朋友。 ”和他爸爸溝通了，有段時間他爸 爸沒打他，他也沒打同學。可見，父母給孩子樹立榜樣的力量有多大。說一下明 星，每次看到劉詩詩的照片，都覺得她那么有氣質。當看到她大婚時，她媽媽的 照片，一切都明了了。如此有氣質的媽媽，怎能不培養出一個有氣質的女兒?再 說一下對孩子影響比較大的一個方面——讀書。父母是否有讀書的習慣，是否給 孩子樹立了一個良好榜樣?如果孩子寫作業時，你拿一本書在旁邊看，孩子想： 爸爸也在學習呢!比起孩子寫作業時，爸爸在旁邊看電視，心里感受是不同的， 寫作業的效果也是不同的。 四、面對問題的引導 現在，很多“偽教育觀”流行，并被很多家長認可。比如說，愛撒謊的孩子 最有出息。孩子偶爾撒謊，可能是一時的錯誤，如果家長不及時引導，樹立正確 的觀念，愛撒謊就可能會影響到人格和精神的發展。 家長都很重視成績，而忽略了孩子的心理。孩子考的不好時，就不停地說， 分析各種原因，更有甚者，對孩子打罵，沒有考慮孩子內心感受，孩子也很失落呀!孩子本來就很難說，家長不停地說，無疑是雪上加霜，不知如何是好。要和 大家說的是， 學習成績不是唯一標尺， 我們應該培養出自信、 勤奮、 執著、 有愛、 敢于創造的人才。 教育孩子這條路上會遇到種種問題，我們不能用某一種特定的方法來解決， 讓我們且教育且愛!
背影讀書感想 篇16
有人說，托爾斯泰寫《戰爭與和平》的契機是為了探尋俄國社會的出路，我卻始終覺得這種觀點過于片面。我認為，一部真正偉大的小說，應該是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個小小的目的。從《戰爭與和平》里面，我們可以學到很多東西，包括哲學、歷史學、政治學、經濟學、軍事學甚至宗教學等等，這一切綜合起來，就構成了一個龐大的思想體系。
結構安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術天才，在戰爭與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長描繪那種高難度的大場面，戰爭、舞會、宴席，他可以用極簡短的話把每個人的性格及心理和盤托出，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的。
語言方面，《戰爭與和平》始終保持一種質樸大氣且與眾不同的風格，它并不旗幟鮮明，但內蘊深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來，要強出許多。
人物性格方面，《戰爭與和平》也有其高超過人之處。首先，書中幾乎每一個人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等，都有他們自己的性格(要做到這一點是比較困難的，其它小說如《紅樓夢》、《水滸傳》也有類似成就)。其次，書中許多人物的性格，都在不斷變化。如皮埃爾，從單身到結婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟會、從戰爭前到戰中到戰后、從貴族老爺到俘虜再到釋放、從初出道時的年輕氣盛到后來的好學深思，他的性格一直處于一種無法停止的狀態，每經歷一件事情，他都會產生一些新的想法，并在不知不覺中完成自身的轉變。再如安德烈，他的一生經歷過很多大的變故，從軍、負傷、喪妻、對娜塔莎的愛情及娜塔莎的變心、還有死亡。相比皮埃爾而言，他的性格的變化是比較突然的，這與他所處的環境及自身特點有關。娜塔莎的變化，尤其是與皮埃爾結婚后，她由原來那個活潑、快樂、愛唱愛跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點吝嗇的母親，以至杰尼索夫再次見到她時，竟會大吃一驚。但，無論這些人物的變化多么不可思議，我們都會覺得它合情合理，提不出任何異議，似乎一切事情就應該這樣。而且，無論他們怎樣變化，皮埃爾還是皮埃爾、娜塔莎還是娜塔莎、安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性特點是永遠不會改變的。這就是托爾斯泰的高明之處，他總是能夠站在一個客觀的高度，從客觀上描述并觀察人物的性格，而不因為任何主觀因素來刻意創造。
《戰爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事。《戰爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達內容的那種形式。”他說的是實話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達而已矣。”辭能達意，就這么簡單。托爾斯泰認為，文學只是表現思想的一種形式，作為形式，它遠不如內在的靈魂重要。后人讀《戰爭與和平》，往往呼為史詩，那樣其實正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰爭與和平》的人，最終會發現，這是一部思想的結晶，卻非文學。而小說的作者托爾斯泰，則純然是一位偉大的思想家了。
背影讀書感想 篇17
暑假期間，我讀了一本書《苦兒流浪記》，我被主人公雷米勇敢、堅強、不怕苦不怕累的精神深深地觸動了。它講的是小小兒雷米四處流浪的故事。雷米原本生活在一個貴族家庭里，可是在很小的時候被壞人偷走丟棄到街頭，先在養父巴伯蘭家生活，由于生活的窮困潦倒，后被養父賣給一個街頭雜耍藝人。從此，雷米作為流浪小藝人開始了浪跡天涯的生活。
在艱辛曲折的流浪生活中，雷米經歷了我們難以想像的困苦生活。他吃飯朝不保夕，睡覺沒有固定的場所。他曾經在寒風刺骨，大雪紛飛的森林中受到了野狼的突襲猛攻;在礦井里遇到洪水的侵襲;險些因饑寒交迫凍死在花農門前然而，不論環境多么惡劣，雷米從來沒有退縮，沒有被困難嚇倒，始終抱著堅定的信念，不怕苦不怕累，克服種.種困難，終于他如愿以償的找到了自己的生母。
這本書讓我明白成長的道路并不是一帆風順的，要學會從挫折中吸取經驗和教訓，在困難面前永不低頭。同時我還要學習雷米那種不怕苦不怕累的精神，做一個勤奮、勇敢、堅強又懂得感恩的好孩子。
背影讀書感想 篇18
《小婦人》這本書是由美國作家路易莎梅奧爾科特所著。這本書為我們演繹的是四個姐妹的生動故事。她們分別是梅格，年齡最大，思想比較成熟，做事比較理性。然后是喬，喬性格活潑喜歡和男孩一起玩，但她非常喜歡寫作。接下來就是貝絲，她天生靦腆，細聲細語文文靜靜，所以她被稱為恬靜小姐。。最后就是艾米，有著一頭淡黃色的卷發，一心想著成為淑女，進入上流社會。
馬奇一家并不富裕，媽媽和漢娜在家打理著，爸爸在外當兵因此常常不在家。家中所有人都很想念爸爸，每當媽媽讀爸爸寄來的信件時，大家都會圍著媽媽坐，靜靜地聆聽著。因為這些可以給這個家帶來幸福與希望。
雖然她們的生活并不富裕，但每個人都很樂意為這個家做的什么。就像梅格做好姐姐的本分，并且找一份家教工作，換取一點點的薪水。而喬活潑亂跳自然就被馬奇姑婆看中，便去了馬奇姑婆家幫忙了。貝絲則待在家，作為一個持家小能手，總能將家里打掃的干干凈凈。艾米還太小了，但她努力不給大家添麻煩。其實在生活中，無論是個人，家庭，工作，社會乃至整個國家我們都可以這個集體去做點什么。
說了這么多關于我對馬奇一家人的看法，現在我就說說我最喜歡的喬。喬的性格直率，有什么就說什么，脾氣就不免得有時暴躁，不在意自己的外表，為人隨和喜歡自由。
就那喬照顧貝絲來說，當妹妹得了猩紅熱時，為了不讓家里其他人感染，喬則親自照顧妹妹貝絲即使貝絲的病情一天天惡化，一天天不如人意，但喬依然在床邊日日夜夜的守護她。因為她愛貝絲，因此喬不讓任何人接觸貝絲，任何事情都得經自己的手才可放心。
其實生活中有很多人像喬一樣，表面大大咧咧，有著男孩般的調皮，當也有柔情的一面。她們平日嘻嘻哈哈，打打鬧鬧，互相捉弄。但在關鍵時候，她們可以爆發出一種力量叫做親情。這種力量可以是你從未聽過的細聲細語，可以是從未見過的溫柔的臉龐，可以是你從未鋪捉到的身影，使你知道她為了你她可以放下一切。就就像喬所說的，沒有人可以代替她對貝絲的愛。在這段時間里貝絲占據了整個喬，即使在外游玩也不會忘記病床上躺著的貝絲。
除此之外我還喜歡她的直率。從頭到尾故事中的喬一直都是那么直率，無論是拒絕勞里還是當著馬奇姑婆的面說她不喜歡接受別人的恩惠，都可以看得出他的直率。在生活中，我認為直率是一種很好的品質。雖然有時候會帶來一些麻煩，會被人說“不會說話”。但是如果這兒世界的人們都“會說話”那么這個世界又會是什么樣的，每個人都活在“會說話”中，那么兒時的單純，天真，浪漫又去了哪里?當然直率不是我想是什么就說什么，胡言亂語，而是再有理有據的情況下。我認同的會說話不是油嘴滑舌而是能為別人解圍等。
四個姐妹最后也完美收官，姐姐梅格嫁給了約翰，有了兩個寶寶。喬追求自由，做自己喜歡做的事情，最終也找到自己心愛人。貝絲甘愿做一朵小花，實現自己的價值，即使離開人世，但依然小花依然綻放著。艾米最終成為了一位淑女。而我，并不奢望自己能夠大放光彩，只希望自己所做的一切能夠對這個社會有用，雖然這看似縹緲而又空虛，但是每個人都可以做到即使是一位學生。
背影讀書感想 篇19
前一段日子，讀完了《苔絲》——流著眼淚讀完的。
這是我第二次讀這篇小說了，可從次數上來看雖是第二次，實質上只能說是第一次，或者說是一次多一點點。我第一次看這篇小說的時候才只是一個小學生，對文學作品的理解能力有限，而且讀得也很粗略，那時，我對《苔絲》的唯一印象就是挺好看的，苔絲這個人物挺可憐的，除此以外便所剩無幾了，根本沒有把自己融入整個情節中去，根本沒有對苔絲這個悲劇性的人物作過任何有意識的評價，根本沒有想過苔絲一步一步走向毀滅是與其性格，與她所處的環境是如此密不可分。這一次閱讀，我不敢說我已經看懂了，但我對整個情節有了比以往更深刻的了解。
《苔絲》的作者托馬斯·哈代在這篇小說中體現出了他悲觀的宿命論，主人公苔絲陷入悲慘境地，但她無論如何掙扎都無濟于事，改變不了命運的安排與戲弄，最后走上絕路。但她走上絕路，絕不像某些低俗小說那樣一味追求情節曲折而硬讓主人公死去，而是有其一定的必然性。在故事的開端，當苔絲的父親約翰·德比被告知自己這樣一個貧窮小販竟是古代德伯家族——一個十分高貴顯要的家庭的后裔后，她的父母要她去有錢的德伯太太家攀親戚，她天性純樸，厭惡趨炎附勢，不同意去，但后來，她由于擔心喝得酩酊大醉的父親半夜外出送蜂密進城會出現意外，才與弟弟一起替父親跑一次腿，然而途中卻出現了意外——她家唯一一匹趕車的馬被軋死了，失去一匹馬對他們這樣一個貧困的家庭來說就是失去了用以維持生活的工具。在埋葬這匹衰老枯瘦的馬時，幾個孩子們都放聲大哭，苔絲沒有，“他臉色蒼白，沒有表情，似乎認為她自己是謀殺者”，書中是這樣描寫的。然后她帶著一種負罪感――是她自己的疏忽大意才使家庭的生活出現了危機，和她對父母的孝順，對弟弟妹妹們的關愛，以及她強烈的責任感——必須使家庭擺脫困境的責任感，去了德伯太太家攀親戚，也導致了她被亞歷克·德伯玷污，給她日后的生活蒙上了一層抹不去的陰影。她的孩子在死前，她堅持要讓這個不清白的小小的肉欲的產物受洗禮，也是強烈的責任感趨使她這樣做的。如此說來，苔絲性格中最不容忽視的一點便是她強烈的責任感了，正如苔絲堅決地要把與亞歷克·德伯的那一段不快的往事告訴她所深愛，并且也深愛她的丈夫安吉爾一樣，她原本可以完完全全地把這件事隱藏起來，說像她母親教她的，然而，苔絲沒有，她把這件事原原本本地告訴了安吉爾，書里這樣寫道：“她說得很輕，但很堅決。”苔絲把這件事告訴了安吉爾，而不愿意隱瞞事實，致使安吉爾承受不住打擊而與她分居，也正是源于她那責任心，不是嗎?現在看整篇文章中給我印象最深的一段吧，就是苔絲殺了亞歷克后追上安吉爾的時候：“……克萊爾停住腳步，以詢問的目光望著苔絲。‘安吉爾’，苔絲說，好像她一直等待著他們停步時克萊爾會這樣看著她，‘你知道我為什么要追你嗎?我要告訴你我把他殺了!’她這么說的時候臉上露出令人同情的慘淡微笑。”“令人同情的慘淡微笑”，你能想象一個人在殺了人后所露出的這種表情嗎?如她自己所說的“我殺了他——也不知道是怎么把他殺死的。不過，安吉爾，為了你，也為了我自己，我非這么做不可。”顯然，苔絲把殺死亞歷克看成是她應盡的責任，是她必須完成的任務，為她自己，也為她丈夫。亞歷克是籠罩在她心頭的陰影，亞歷克死了，她只覺得如釋重負，只覺得自己是完成了任務，所以她急著要告訴她丈夫，這大概也就是她臉上會露出微笑，而不是殺過人后的慌亂、驚恐無措。因而在她生命的最后五天——與安吉爾在一起的五天——一生中最幸福的五天中過的生活是恬靜的，她的心情也是平靜的，她對待死亡的坦然也感染了逮捕她的人，“她站起身來，整了整衣服向前走去;那些人還一個也沒有起步。‘我準備好了’，她平靜地說。”我想，苔絲或許是帶著幸福，甚至是帶著滿足感死去的，因為她覺得她死了，再也看不見安吉爾會看不起她了。這從她被逮捕前所說的話中是可以看出來的。
至此為止，我所說的都是苔絲，也許你會問起安吉爾為什么會接受不了苔絲曾被亞歷克玷污并產有一子這一殘酷事實而提出與她分居，他不是很愛苔絲嗎?難道他對苔絲的愛并不是高尚的嗎?那么，我要說，他是因為太愛苔絲了，他心目中的苔絲是如此美麗，如此善良，是一切純潔的象征，他忍受不了他眼中所見，心目所想的苔絲有任何過錯，他努力扼殺自己對苔絲的感情，他覺得那個屬于他的苔絲已經不存在了，在他眼前的，已經不是他以前所深戀的苔絲，而是有著苔絲形貌的另一個女人。新婚之夜，也就是苔絲把往事告訴他的那個夜晚，也就是他們開始分居的那個夜晚，他曾夢游，抱著苔絲走到了樹林中，把苔輕輕放在一口棺材中，看過這篇小說的人一定不會忘記他當時所一直重復說的那一句話：“死了，死了，苔絲，我的妻子死了，死了。”在他的心中，最最美好的那個苔絲死了，不存在了，他的悲痛，他的絕情，他的棄苔絲而去的行為，正是因為他覺得自己失去了當初最真最純的苔絲。
至于亞歷克，我不想多說，他給苔絲帶來的災難是顯而易見的，他對苔絲所做的一切，根本不是出自他對苔絲的愛，因為愛是高尚的，他對苔絲只有情欲可言，絲毫沒有愛的根據。然而，苔絲并沒有因為亞歷克給她帶來的打擊而不純潔，她自始至終都是那么的純潔，善良，都顯得那么美麗。
上文也就是我對《苔絲》的一點感想，寫好后，一陣輕松，這些話，一直是我在閱讀過程中想要說的，在這里一吐為快，真是爽心。
背影讀書感想 篇20
“少年強則國強”，我們是中國的棟梁，我們肩負著報效祖國，為國爭光的使命，先人尚且如此，作為中國未來的接班人，我們更應該是義不容辭的。這讓我想起曾經讀過的一篇文章。
講的是我國“鐵路之父”詹天佑。他修筑了我國著名的京張鐵路，這條鐵路不僅證明了中國的工程師不比別的國家的弱，而且還遏制了帝國主義國家對我們國家鐵路上的控制。
當時，腐敗無能的清政府只能聽從帝國主義國家的命令，順從帝國主義國家在中國修筑鐵路，任由他們在中國運輸武器、軍隊，并大肆掠走當地的財寶。之后，清政府要修筑北京到張家口的鐵路，為了中國的鐵路不被外國占有，詹天佑毅然接下這個困難重重的任務。白天，他帶領學生們翻山越嶺，夜晚，他就畫圖計算。期間，一些國家就散播謠言侮辱中國，詹天佑并沒有被嚇倒，而是堅定并更加努力的修筑鐵路。他用自己的毅力與智慧成功的修筑好了京張鐵路，給藐視中國的帝國主義國家一個有力的回擊。
詹天佑用自己卓越的才能、智慧，成功打敗了帝國主義的施加的重重困難，歷經四年，他終于完成了這偉大、艱巨的工程，給中國爭了光，爭了氣。從這件事中，反映出詹天佑為國分憂，工作一絲不茍、愛國之情之心極為強烈。如今我們的大祖國繁榮昌盛，和諧平安。我們更要好好學習，努力鉆研。當時周恩來先生曾說過“為中華之崛起而讀書”。我們現在需要“為中華之更加繁榮富強而讀書”。我們要將自己全部的聰明才智奉獻給祖國，把我們的祖國打造成一個真正的強大國家。絕對不允許任何一個國家來侵犯我們的國家。
少年強則國強!
背影讀書感想 篇21
《呼蘭河傳》是中國現代文學史上的一本經典著作，在20世紀中文小說100強中位列第9，作者是民國四大才女之一的蕭紅。蕭紅的《呼蘭河傳》散發著一種獨特的藝術魅力，盡管我和她屬于不同時空的兩個人，但是我讀著讀著仿佛也回到了那并不繁華的小城——呼蘭河，感受頗多。
《呼蘭河傳》猶如一幅巨大卻栩栩如生的畫卷，讓我看到了已經遠去的歲月，讓我深深地體會到那段日子的甜與苦，感受到世間的溫暖與刺骨。
此時，我的眼前晃動著一個天真爛漫的小女孩，正在一句一句大聲地跟著瘦長的、笑盈盈的祖父念詩：“少小離家老大回”、“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”、“重重疊疊上樓臺，幾度呼童掃不開”.......祖父用憐惜的目光看著只有幾歲光景的蕭紅，擔心她會喊破喉嚨，每每忍不住提醒她“房蓋被你抬走了”。祖父帶蕭紅到菜園子里摘玫瑰、勞作、玩耍，用黃泥裹著淹死的小豬、鴨子，燒得香噴噴的給蕭紅吃......這些點點滴滴溫暖著蕭紅兒時的記憶，也溫暖著我的心。
蕭紅的回憶中也有著苦痛，這些苦痛猶如一把鋒利的刀子，深深地刻在我的心中。小團圓媳婦只是一個充滿童真無邪、拖著兩根又黑又粗的辮子、僅僅12歲的孩子——跟我們差不多大呀!惡毒的婆婆為了顯示自己的“威嚴”，連續一個多月對她進行打、罵、擰、扎，把一個活潑可愛的孩子折磨得神志不清，最后為了“驅魔”，竟然使小團圓媳婦魂歸故里了!讀完這個故事，我心中是萬般難受，恨不得找條鞭子狠狠地抽抽這個愚不可及的老太婆。愚昧真的可以殺人啊!
生活苦也罷、甜也罷，呼蘭河是蕭紅心頭揮之不去的“夢”，承載了太多她成長的印記。讓我們再次夢回呼蘭河，追隨蕭紅的足跡，用一顆善良、熱情、奮進的心來好好珍惜、感受這如夢的童年時光吧。
背影讀書感想 篇22
“讀萬卷書，行萬里路”這個假期里我去了很多地方，我也讀了很多書，天文的，故事的都有，我最愛看的是是《笑貓日記》——孩子們的秘密樂園。《笑貓日記》是楊紅櫻阿姨的著作。《孩子們的秘密樂園》是《笑貓日記》系列之一。
《孩子們的秘密樂園》講述了春節里的一天，一個馬戲團來到了翠湖公園，這個沉寂的冬天終于熱鬧了起來!可是，馬戲團里，沒有動物明星，沒有空中飛人，親愛的西瓜小丑也不能登臺表演，所有的節目都讓孩子們好失望!
在我和萬年龜的幫助下，西瓜小丑在楠木林里組建了一個酷極了的馬戲班。從此，楠木林變成了一座藏滿了故事的神秘森林，變成了一個永遠只屬于孩子們的秘密樂園…… 大家在里面盡情歡樂，在這個楠木林孩子們找到了那些曾經被大人所忽略的快樂和夢想。
看這本書的時候，我覺得我一直被快樂圍繞著，仿佛我就是那只貓，躺在草地上曬太陽，而那只球似的可愛老鼠就在我身邊快樂地滾過來又滾過去 。這本書以一只貓的角度看世界，以一只貓的口吻講述一些神奇有趣的故事，用寫日記的方式寫作，讓我覺得很神奇又很親切。這本書語言有趣、生動、內容豐富多彩，人物可愛，性格獨特，給我留下了深刻的印象。
楠木林是一個能讓孩子充分自由和享受童年的地方，我也希望有這么一個地方玩，雖然可能大人們認為我們幼稚，但是我們覺得真實，美麗。
背影讀書感想 篇23
今天，我讀了《藏羚羊的跪拜》后，我的心久久不能平靜，種.種感覺涌上我的心頭。我很可憐藏羚羊，又為獵人的行為感到憤怒。我要大聲呼吁：人性的殘忍，使動物都倒地而死，難道一直要到所有的動物都滅亡了，那是，人類會自我反省，認識到自己的錯誤嗎? 這個故事講了老獵人槍殺了一只向他跪拜的藏羚羊。給羊開膛時，看見了它腹中有一只已經成形的小羚羊。獵人頓時明白了天下慈母的跪拜，包括動物在內，都是神圣的。最后，獵人消失了。
“他舉起槍瞄了起來，奇怪的是，那只肥壯的藏羚羊并沒有逃走，而是用乞求的眼神望著他，然后沖他前行兩步，兩條前腿撲通一聲跪了下來。”讀了這句話，我很感動。人們都以為動物沒有人性，但藏羚羊那偉大的母愛讓人久久忘記不了，我還體會到了獵人的殘酷。雖然他猶豫過，但還是殺了羚羊。我覺得，那些只知道錢但殺了動物是一個貪婪的表現。那些獵人想到過動物的感受嗎?如果他們是動物，面對人類的槍殺，他們能忍受嗎?此時此刻，我為獵人的行為感到可恥.
背影讀書感想 篇24
不管怎么說家庭對每一個人來講是非常非常重要的。可以這樣說，假如你沒有了家庭，那你就沒有了世界上最溫暖的地方;假如你沒有了家庭，你就沒有了世界上最真的愛，所以說家庭是我們生命中必不可少的東西。可是就有人沒有它。
假如你不信，那你就讀一讀下面這個故事吧!卡夫卡寫的《變形記》。在小說中，格雷高爾，也就是那個變成甲殼蟲的主人公，他非常愛自己的家人，每天為自己的家人辛苦的工作，可是有一天他突然變成了一只甲殼蟲。從此以后，他就只能靠妹妹每天來送一些食物生活，有時妹妹也會幫助他掃除灰塵和雜物。可是，家里人越來越不喜歡他……，他們不能接受一個變成了甲殼蟲的人。
后來，由于他犯了一個小小的錯誤，他的妹妹成了誤解他最深的人。妹妹不愿意送東西給他，不愿意幫他打掃房間，甚至他的房間變成了堆放雜物的地方。第一個排斥他的是妹妹，這讓格雷高爾痛苦不已，到最后家人都不把他當作是家庭的一員，他的父親甚至想象殺死一個蟲子一樣殺死他。父親用一個蘋果砸在了格雷高爾的背上，差點要了他的命，可以說他沒有了家。最后，格雷高爾認為自己已經是家人的最大拖累，于是他竟然絕食而死了。這是一個多么悲傷的故事啊!
格雷高爾為什么會絕食而死呢?我想答案是他沒有了家庭，這是多么痛苦而悲哀的事情呀!所以，家庭真的很重要。沒有了家庭，就沒有一個完整的生命。
人生是需要家庭的，有了家，才可以把自己的喜怒哀樂分享給大家，每天都會有快樂，有可以共同承擔的力量，讓我們好好愛護自己的家庭，就會擁有最美好的世界。
背影讀書感想 篇25
讀書，選書，一定要買名家、名出版社的經典著作，這樣閱讀收獲才大。在讀研時候，媽媽就告訴我要多讀那些有名氣的教授的文章。網購書的時候，如果某大家的著作很多，先少量購買閱讀之后，確實對某某感興趣，在把他其他的論著買來或下載看看，甚至可以精讀與研讀。比如說，我慕名而買托馬斯庫恩的《科學革命的結構》一書，順便買了他的導讀書《托馬斯庫恩》，而他的其他幾本有名的著作，如《必要的張力》我就沒有買了。原因有：第一，對于我研究的'高等教育學專業及領域作用不大，第二，讀懂它你花掉的時間太多，暫時沒有必要。就讀讀這兩本，我采用的先細讀部分章節，其余不感興趣的篇章就比較簡略閱讀，這樣大致對他的觀點有所知曉，至少和別人談及的時候有所了解。通過現在慢慢閱讀，就收獲了一些讀書的經驗，不像以前那樣傻讀，收獲甚微。讀書要得法，才會興趣增加。
向瞿葆奎學習，記住他的這些話。
瞿葆奎具有嚴謹的治學精神和豁達的人生態度。他主編的《教育學文集》積十年之功，匯集150位研究者的心血，共26卷，30冊，總計1800萬字。編著期間不畏寒暑，沒有周末、節假日，從未在零點以前休息。瞿葆奎經常勉勵身邊的青年學子：“覺少睡一點，天少聊一點，影視少看一點”。
多讀書，注意總結、思考和及時記錄。
背影讀書感想 篇26
女媧是天上的一位神仙。
有一天，女媧正在睡夢中的時候，被一聲巨響震醒了，原來是支撐天的不周山倒了，天破了一個大洞，森林燃燒著熊熊大火，地也裂了一個很大的口子，人一跌下去便消失，濤天大水席卷了樹、動物和人。女媧匆匆忙忙的奔走在大江大河里，她從水中撈起五彩石帶回天上。把五色石熬成粘粥，女媧托起五色粥一點一點的彌合著天洞，五色粥快用完了，天才補好，和原來的一模一樣。女媧終于可以坐下來歇歇了，她抬頭看了看藍藍的天，又放眼看了看大地，欣慰地笑了。
女媧為了人類不停地繁衍生息，以她寬闊的胸膛，承載著世上萬物，這種大愛的精神，是我們中華民族的優良傳統，在以后的學習中，我們都要把這種中華美德傳承下去，把我們的祖國建設得更加美好。
背影讀書感想 篇27
《活著》是一本有生命、有感染力的書。我深深記得初讀《活著》的感受，從初始的悠然到其后的凝重，翻動書頁的手指愈漸遲疑，我感到心中似乎有一種隱秘的期待——呼喚著一個轉折，一個讓主角福貴走向幸福的轉折，然而，我失望了，作者是那么的殘忍與吝嗇，我幾乎是一路心痛地讀到最終。當我滿心酸楚地合上書頁，猛然望見封面一襲鮮血般的暗紅：刺目一如長長傷口上的血淋淋，卻又宛如生命勃勃的涌動……我的淚直直地落下來了。
從一個少爺吃喝嫖賭到最終敗壞家業，淪落到為糊口而下地，他摯愛的親人一個一個地逝去——老母病死、幼子因抽血猝死、妻子得病先他而去、聾啞女兒鳳霞難產而終、女婿被鋼板所夾意外慘死，只留下一個小小的孫子苦根，竟也在那個饑餓的年代里，活活噎死。他布滿老繭的粗糙的黝黑的手掩埋了所有的親人與淚水，最終只孑然一身與牛相依。他以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著，這應是一個杯具吧。然而他淡淡地講述著，沒有大悲大慟，這個被厄運磨礪了一生的人居然嘿嘿地笑著。
這種生命的韌性似乎講述著人生絕望的不存在。福貴的人生，仿佛是一株盤剝的冬筍——一層層褪去人生的虛華、一層層撕扯掉人生幸福的依靠，一層層摧毀著人的堅強。可到最終，白嫩嫩的，卻剩下一個人最柔軟、最純凈的人的秉性，只剩下人生存在的的理由——活著，為了活著而活著。活著，執著地活著——已成為一個能描述福貴的形容，也是對福貴的的肯定與頌贊。
背影讀書感想 篇28
在與世隔絕的馬孔多里，濃縮著一個世界，濃縮著世界上的各類人，也濃縮著世上所有的孤獨。
在馬爾克斯的《百年孤獨》里的所有角色，像是一個個有血有肉的人，但更像是空虛無比的靈魂。我在讀這本書的同時，從里面的人物的性格中，讀出了我們一生中可能遇到的種種孤獨。
何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞，一位屢經失敗，卻又百折不撓的科學家，總是擁有著無盡的幻想和無窮的毅力。他身上映射著所有的科學先驅者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的欲望和放棄的意念，各類矛盾的品格在他的身上一一體現。他試圖用磁鐵挖掘黃金，試圖將望遠鏡作為武器，試圖把水銀冶煉成金子。他的努力并沒有得到多少人的理解，乃至于朝夕相處的妻子烏爾蘇拉也排斥他的所作所為。可是當他揭破了生命的所有謎底時，他卻被當作瘋子，被捆綁在栗樹樹干上，被迅速地遺忘。昔日的煉金夢想在看透生命的他的眼里已成虛無，他只能忍受著生與死之間橫亙的痛苦無盡的孤獨。馬爾克斯似乎在用這個，表達著對所有的開拓者的深深的同情。
至于烏爾蘇拉則是一位任勞任怨的勞動者。在那個時不時鬧得天翻地覆的家中，她永遠是這個家庭的經濟支柱和精神支柱。她從沒有唱歌的樂趣，也沒有游玩的雅致，各種勞動如同拼圖一般拼湊出她那緊湊而又孤獨異常的一生。她無處不在。她的身影出現在家具的迷幻倒影中，出現在樸實無華的天地中，出現在糖果小作坊的喧囂聲里。她又虛無縹緲，就像是來到人間通過勞動來贖罪的亡靈。到最后，伴隨著她的死亡，她的名字也被丟到了記憶的深淵之中。作者寫出她冗長的一生，同時也是對哥倫比亞所有孤獨的勞動著的贊歌。
至于奧雷里亞諾布恩迪亞，這位最為孤獨的前行者，一生發動了三十二大大小小的起義，卻又為了重歸原先的生活毀掉了自己創造的戰爭成果。他逃過十四次暗殺、七十三次伏擊和一次槍決，官至革命軍總司令，卻只換來了一條以他名字命名的馬孔多街道。他的一生如颶風般浩蕩壯烈，又如死水般寧靜孤獨。就像那些在哥倫比亞為自由而戰的人們，不論生時建立了多大的功績，死后依然被大多數人遺忘。
一個村莊中，有著一個世界的萬象。這個孤獨的村莊在雨季無盡的雨水中，在旱季無邊的干旱中，在漫天飛舞的蝴蝶和遍地橫行的螞蟻中，品嘗著人間的各種苦澀和孤寂。
但是，如馬爾克斯所說：注定經受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現。現代化的社會用文明將孤獨消除，還給這些與社會格格不入的人一個嶄新的天地。這樣，在新的社會環境中，他們會忘掉內心的迷茫，贏得充實的人生。
背影讀書感想 篇29
我看了這《安妮日記》后才發現，原來以前的德國黨衛軍是那么的壞!他們為什么奪走了年僅16歲、善良可愛的安妮的生命呢?讀了這本書，我仿佛回到了那個可怕的年代，感受到安妮那顆熱愛生活、熱愛大自然、純樸善良的心。
《安妮日記》是從安妮13歲生日那一天開始寫到15歲，后來由于被抓到在德國軍營才停筆的。
里面主要是寫了安妮的爸爸奧托弗蘭克，媽媽艾蒂絲弗蘭克，姐姐瑪弗蘭克，凡丹夫婦，彼得杜瑟爾醫生和安妮一起躲進了安妮爸爸公司大樓后面的一些房屋里面，他們叫做“密室”。他們早上先用木板釘住，然后在用厚窗簾擋光，白天他們不能出一點聲音，以免被樓下的德國人發現，因為安妮他們全都是猶太人，德國人抓到猶太人后會把人毒死，悶死，病死和餓死。晚上才是他們的自由時間，不過所有人都要規定時間沖涼和上洗手間。“密室”里沒有陽光，沒有快樂，沒有自由，只有傷心和恐懼。安妮在“密室”里唯一的朋友就是日記，她向日記說出了心中的苦悶，講述了身邊的故事，記錄了成長中的好奇和期待，同時也控訴了法西斯的戰爭，還寫了戰爭給人民帶來的災難和痛苦。讓人們知道戰爭是殘酷的，是危險的。讓我們的世界充滿平安和幸福，不要讓戰爭來到我們的身邊。
讀完這本書，我感覺到自己生活在一個和平、美麗、充滿生機的國家是非常幸福的，我將珍惜生活、珍惜時光，用自己的力量讓這個世界更美麗。
背影讀書感想 篇30
《三字經》是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統的兒童啟蒙讀物，成書大約在九百多年前的宋朝。《三字經》一經問世，即廣為流傳，實際上成為全國通用的兒童教材，在和《百家姓》、《千字文》合稱的“三百千”中，只有《三字經》被尊稱為“經”。三字經植根于傳統文化，以中國歷史為素材，講述了學習和教育的重要性。今天學習《三字經》對于我們來說同樣有著重要的意義，即學知識之前必先學道理。反映在今天的學習中，成績固然重要，德育教育更是重中之重。
《三字經》采用敘事和論理并舉的方法，運用大量的歷史典故，蘊涵了我國古代人倫道德的許多精華，是一本學習中華文化不可多得的書。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內容包含了教育、歷史、天文、地物、道德，以及一些傳說，廣泛深動而又言簡意賅。
《三字經》也啟發了我們，當今家庭都只有一個獨生子女，很多青少年社會問題的出現都是家庭教育不良或不嚴而造成的，《三字經》中“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”還有“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。”等都說明了為人父母為人師的責任和嚴格要求學生的重要性。另外，現在的獨生子女有很多嬌生慣養，以自我為中心，而《三字經》教導人們孝敬父母，友愛兄弟。書中說“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”。現在好多家長只看重學習成績，而忽視了教導孩子如何做人。如果我們能從小好好學習《三字經》，那么我們是否能更好地繼承中華民族優秀的文化傳統?
讀了《三字經》，我對中國傳統文化的認同感進一步加深了，進行中國經典文化的教育可以陶冶情操，提高修養，弘揚正氣，繼承中華民族的傳統美德。
背影讀書感想 篇31
雷雨從開始似乎就注定了這個是一個悲劇。然而悲劇的造成者便是故事的男主人公：元錫公館的大少爺——周樸園。
就像眾多中國悲劇那樣，一個風流的少年看上了自家的女傭，這樣的結合自古至今都不會有好的結果。倘若那個男的有情有義，大不了兩人私奔，背離父母，遠走高飛作對苦命鴛鴦，然而刺骨始終的女主角侍萍就更苦命了，周樸園這個風流少爺雖被她的青春美麗與溫柔打動，但他那顆只懂愛自己的心又怎會與她廝守一生?他為了自己的前途最終放棄了侍萍。孤苦無依的侍萍帶著患病的二兒子傷心的離開，原一味故事就這樣結束了，誰知造化弄人，命運又將他們牽扯在一起。錯綜復雜的關系又上演了，簡直就是一團糟，最終導致了同母異父的兄妹相愛。身為他們的母親，侍萍只能接受命運的捉弄，也只能埋怨自己給孩子帶來的命運，似乎一切該終結了，偏偏當年的風流少年周樸園在誤會下道出了他們是同母異父的兄妹。這件事害死了3個人……
這樣一段揪心的人生怎不讓人心痛?歷這樣的故事幾乎是久演不衰，在類似故事下的犧牲者不在少數，我想，這并不是簡單的故事而已，社會的真實情況應該是故事的原型。這與當時人民的道德準則、思想觀念密不可分。在現今社會，人思想的改變，女人變得堅強、勇敢，絕不會無聲無息受命運的壓制，必會反抗。除了科技發達以外，人文思想的進步也是時代進步的一大標志。人們常常在知道過去的不幸后，暗自慶幸自己生活在這樣美好的時代。然而，我不但要感謝新時代，新中國給予我們的幸福生活，而更應感激麗時代給我們的覺悟。沒有過去的凄慘，哪來現在的幸福甜美?
背影讀書感想 篇32
今年冬天的太陽暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人渾身舒坦。剛吃完中午飯的我，便坐在椅子上，看起了《邊城》。
這部小說是沈從文先生寫的，初讀之下，會覺得語言很平淡，情節甚至算得上是平凡的，但細讀之下，又會被小鎮的悠閑適意，爺爺的樸訥，翠翠的可愛以及字里行間的自然、優美、詩意所吸引。讀著讀著，似乎自我也融入了這個很多年前的故事中。
小說開頭向我們展現了在青山綠水間有一個淳樸的白發老船夫，一個穿著碎花布衣的天真少女和一條忠心的黃狗，沒有喧囂，沒有張揚，生活簡單而寧靜，在我們看來或許有些枯燥乏味，但對于一向生活在青山綠水間的他們仍然把這日子過得滋味十足。
本該一向這么悠然度日，但卻在一個熱鬧的端午節，翠翠走上了感情這條“路”……
那次盛會上翠翠與相貌英俊的青年水手儺送不期而遇，儺送在翠翠的心里留下了深刻的印象。但更巧的是，儺送的兄長也喜歡上了翠翠。兄弟倆沒有按照當地風俗以決斗論勝負，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達感情，讓翠翠從中選擇。儺送是唱歌的一把好手，天保自知比可是弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠行去做生意，但不幸溺死于湍急的渦流之中。由于天保之死，儺送十分責怪自我，很內疚，便自我下桃源去了。
而杯具還未停止……
夜里下了大雨，夾雜著嚇人的雷聲。爺爺說，翠翠莫怕，翠翠說不怕。兩人便默默地躺在床上聽那雨聲雷聲。第二天翠翠起來卻發現船已被沖走，屋后的白塔也沖塌了，翠翠嚇得去找爺爺，卻發現老人已在雷聲將息時死去了。雖然兩兄弟的父親在老船夫去世后解開了心中失子的疙瘩，答應只要儺送愿意就娶翠翠做兒媳。于是翠翠開始了漫長的等待，還記得原句是這樣的------“到了冬天，那個圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來。……這個人也許永遠不回來了，也許，“明天”回來!”
要有多悲哀才會如此……
也許每個人心中都有一座邊城……
背影讀書感想 篇33
暑假里從學校借閱了《做智慧父親》這本書，本來說是給孩子爸爸補充營養的，結果爸爸常常出差看的少，我這做媽媽的，就自己翻看起來，值得一讀。
全書共分八輯，共有76篇文章，從建立孩子的自信、自尊、愛心、培養孩子的閱讀興趣和習慣、培養孩子的藝術特長、倡導寬容有愛的家風等各方面，記錄了譚老師和孩子一起成長的點點滴滴，闡述了譚老師的感受和感悟。
在每輯、每篇文章的開始都有一段“旭東教育微論”，而且這些微論都是譚老師在教育和生活中總結出來的精華，讀起來即給力，又接地氣，給人以啟發，給人以引導，這或許也是本書的創意之一。
首篇《和女兒剪窗花》的微論中，有一句“成年人都以為是自己陪伴了孩子，是自己引領了孩子，其實，孩子也陪伴了成年人，引領了成年人。”讀到這些，很自然地引起我的心靈共鳴，雖然我只是一個普普通通的媽媽，但在陪伴女兒成長的幾年中，我也有類似的感受。事實證明，譚老師的“孩子也陪伴了成年人，引領了成年人”的微論是多么精辟，因為女兒不但陪伴了我，引導了我，而且讓我時刻審視自己，女兒成了我生活中的一面鏡子。
在《父愛給孩子安全感》的微論中，譚老師不但提醒家長要從八個方面注意孩子的心靈健康，而且還警示家長說“任何成功都彌補不了家庭教育的失敗。”
《做女兒愛吃的紅燒排骨》中，說“一個合格的父親，并不只是會掙錢，他還會生活，也會工作，更會陪伴孩子。”看看我們身邊的家長，有多少父親能做到呢?如果把吃好穿暖做是一種生活，這僅僅是生存而已。生活，不但要有物質的追求，更應該有精神追求，像讀書、愛生活、愛自然。
背影讀書感想 篇34
她的皮鞋高底尖觸著磚路，發出清響，于是他驟然生動起來。她會帶來半枯的槐樹的新葉，她會帶來紫白的藤花……這一切濃密的愛意都是要慢慢溢出來的羞澀呀!
“莫非她翻車了么?莫非她被電車撞傷了么?……”涓生的思念被子君牽扯著，是極度的害怕失去讓這年輕的腦袋裝滿了恐懼。只有子君安然無恙出現在他面前，他的心才得以恢復平靜。
那比涓生更透徹，更堅強的沖破封建舊枷鎖的思想——“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利!”一遍又一遍回響在他的耳邊。這是他們長期沉默對視，對視之后的歡聲交談所產生的共鳴。純真的愛戀就以一次純真的告白開始了……
子君那時是大膽而不顧一切的，探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光灼灼注目下，她依舊鎮靜地緩緩前行，坦然如入無人之境。他們大膽地同居了，為著他們所預見的新時代的曙光。和熟人了斷來往，和叔子切斷干系，不理會“雪花膏”之類，與油雞們，阿隨在院子里開始嶄新的生活。一切似乎趨于穩定。
然而他們之間突破了隔膜的了解讓涓生覺著新生了一層隔膜。
生活依舊繼續，生活卻也開始磨滅，一點點磨滅他們鑄造的小幸福。導火索便是局里寄來的一封信。雪花膏的添油加醋促成了涓生的失業，失業帶來了涓生的害怕和恐慌。“那算什么。哼，我們干新的。我們……”即便過分勞累的子君表現了毫不在乎的語氣，可是涓生自己也體會到了，他們倆都受到了打擊。“人們真是可笑的動物，一點極微末的小事情，也會受很深的影響。”涓生那時在心底竊竊嘲笑子君，他自己又何嘗不是呢?
他反復對自己說他這只禽鳥總要脫出牢籠，在新的開闊的天空中翱翔，趁他還未忘卻他的翅子的扇動。
子君勞累，子君也越來越冷寂。可是在那個年代，她拋棄了自己的家庭，跟隨涓生，如今又遭受這樣的打擊，誰能沒有情緒上的波動?她也每天只能在油雞，阿隨，飯菜之間來回。涓生選擇了逃避，逃避“叭兒狗和油雞之間”的位置，逃避子君每日催他吃的相對無言的飯菜，逃去圖書館，去感受“沒有熱氣的火爐的溫度”，去進行他的翻譯工作。阿隨也被他丟棄，日子清凈了么?不，磨滅剛進入高潮。
他告訴自己：他快要將人生的意義全盤疏忽了。第一，便是生活。人必活著，愛才有所附麗。
他們幸福的小家成了他心中冰冷冷的地，子君對他溫情的眼神增加了他的苦痛，他覺著是子君槌著他的衣角，成為他前進的累贅。他知道，自己已經不愛子君了。
在子君勇敢的追問下，他終于說出了!“是的，人是不該虛偽的。我老實說吧：因為，因為我已經不愛你了!但這于你倒好得多，因為你更可以毫無掛念地做事……”于是，他就這么把子君丟棄在黑暗的角落里，決心一個人獨自前行了。他認為的子君可以“毫無掛念地做事”真是太荒謬了!子君，只是一個弱女子，除了在家里和官太太為油雞的事暗斗，除了在家料理家務，她還能去哪，找到自己謀生的出路?
然而子君還是默然離去，只言片語都未留下，只是將自己的全部財產，放在了茶桌上，用手絹穩妥包好的僅有的財富，全數交付涓生。
子君死了，不知何時死的，不知怎么死的，不知死在哪里……
涓生連懺悔都是讓人憎恨不已，他決意如果重來，他將選擇永遠欺騙子君，讓遺忘和謊言做他的前導。他將騙子君，自己還愛她。可是，這樣的謊言，實在更是殘忍不已。
我無法理解涓生這樣的人。既是最初有帶領子君逃出封建枷鎖的勇氣，卻讓這勇氣被生活所泯滅。他們曾經的純真的愛被生活物質的缺乏烙上不干凈的印子，真是可笑。
半枯的老槐樹還在，紫藤花也還在，可是生機不在，愛情不在，昔人不在……
背影讀書感想 篇35
何謂“圍城”?錢鐘書的夫人楊絳曾給黃羅芳一張紙條，闡明了“圍城”的豐富內涵，上面寫道：《圍城》的主要內涵是：
圍在城里的想逃出來，
城外的人想沖進去。
對婚姻也罷，職業也罷，
大都如此。
懷著對這句話以及“圍城”的好奇，我讀了《圍城》這本書。
主人公方鴻漸從歐洲留學回國后，進出事業、愛情、家庭三座”圍城”，屢屢抗戰，最后仍免不了失敗的命運，書中還塑造了另一些“歸海派”人物和國內的知識分子，如空虛無聊的趙辛楣，矯情淺薄的蘇文紈，純真可愛的唐曉芙，巧于心計的孫柔嘉，虛偽卑鄙的李梅亭。作者通過細致入微的心理描寫，運用諷刺的語言和巧妙的比喻，入情入理的發掘了人物的隱秘心理。
性格決定命運，我想是這樣的，書中的主人公方漸鴻就是這句話的真實寫照。他雖然善良，但又有些懦弱，缺乏原則，甚至還帶有一絲玩世不恭的態度，正是因為這種性格，使他身陷“圍城”。其實，“圍城”都是自己創造的，他想成為大人物，這出發點是好的，但他只想去改變環境，并沒有認識到自身的問題。在那個時代，作個大人物不容易，必須有高尚的品質和情操，要具備很多優點……用自己的人格魅力贏得他人的尊重，或者利用旁門左道，利用手段，做一些自己都覺得對不起自己的事情。而方鴻漸，他是一個典型的知識分子，面對自己的欲望，他有些亦正亦邪，他一直在兩者交界處游蕩。正是這種性格，使他身陷自己為自己創造的“圍城”。
我認為，做人應該有原則，應該用正當的手段去達成自己的目標，如果這個目標現在實現不了，就只能說明你自身還存在著一些問題，要多看看自身的因素。如果目標很大，可能自己無法實現，那也不要為達目的而不擇手段。要做事，先學做人，如果一個人連最基本的做人原則都沒有，是不可能成功的。我覺得，一個人一生的成就莫過于學會做人，當自己已是不惑之年時，回想自己的一生，或順利，或坎坷，但自己問心無愧，這便是一生的成就。
可方漸鴻偏偏愛慕虛榮，看到他購買假文憑那段時，我不禁心生笑意。為了滿足自己的虛榮心，他購買了假文憑，買了以后又覺得良心受到了譴責，他又深陷“圍城”了。而這個“圍城”，使他自己為自己筑建的枷鎖，一切皆因欲望，利益，虛榮。
在競爭愈加激烈的今天，更多的人為了自己的利益和虛榮所困。這本書恰巧揭示了人的心靈最深處的罪惡。為了滿足自己的虛榮，躲在黑暗的角落里，或攻于心計，明爭暗斗，甚至不是你死就是我亡，人們在貪婪和欲望的驅使下變得可怕。這本書，更是我們清楚地認識到欲望和利益的可怕。
方漸鴻一生中遭遇了很多“圍城”，這是他的性格決定的，這些看似偶然的困擾，事實上卻是必然的。
這本書寫得也很有文學色彩。作者幽默的筆墨使一個性格鮮明的小人物躍然紙上。有人說，方漸鴻是作者本人的影子，無論是真是假，方漸鴻這個人物作者描寫得非常到位。作者的筆墨幽默，在幾處人物的外貌描寫中也得以體現。但更令我佩服的是作者以幽默的語言諷刺嘲弄一些社會現象，文字順暢，使人讀起來通俗易懂。在寫作方面這本書也有很多我值得學習的地方。
其實，有時我們也會身陷“圍城”，但更多都是我們自己為自己創造的。我曾經也有很多煩惱和困擾，現在看來，也不足為奇了。成功要靠自己努力爭取，“如果你失敗了，就說明你還不夠強大，讓自己變得強大起來吧!”讀了這本書，我明白了，想要成功，只能改變自己。只能是我去適應環境，環境并不會來適應我。想要打破自己身邊的“圍城”很簡單，凡事應更多地站在客觀的角度去考慮，多找找自身的原因。
“圍在城中的人想突出來，城外的人想沖出去，職業如此，其他大多也莫過于此，人生大都如此”這就是那本書闡釋的主旨。其實，我感覺也可以理解為：“一些人普遍想沖出那些落后、守舊、不切實際的思想，而那些落后、守舊、不切實際的思想在人們心中卻成了圍墻，把他們包圍住了，而他們卻要想方設法沖出去。”大概如此。
讀完這本書后，我很自然就想起這樣一件事。我曾經問過我的兩個朋友一個同樣的問題：假如太陽掉到大海里去了，那將會是一個怎樣的畫面呢?他們的回答截然不同，前一個罵我天真爛漫、愚昧無知;而另一個則不以為然地答道：“那就一定會變成一大鍋魚湯啦。”我倆聽后不禁捧腹大笑。大笑過后，我卻在沉思，會有多少人給我類似的答案呢?