八年級讀書心得（通用32篇）
八年級讀書心得 篇1
——《湯姆叔叔的小屋》讀后感
我一天看完了《湯姆叔叔的小屋》這本書，這本書是美國女作家斯托夫人寫的。
這本書主要講了美國的黑人奴隸悲慘的命運，他們沒有人身自由，聽奴隸主使喚，為奴隸主干活，而且可以讓奴隸主賣來賣去，過著最低等的生活。
主人公湯姆也是一個奴隸，他是一個正直善良的人，當他知道老爺要把他和另一個女奴賣掉的時候，他卻不逃走，還說：“讓伊麗莎先逃吧，我不說半個不字，要她留在這里不盡人情。可是我不能走，不能讓老爺破產，老爺一直很信任我，我決不能讓老爺失望，這事不怪老爺。”多么忠厚老實啊!后來湯姆又被賣給了奴隸販子海利，在船上救了一個落水的女孩，成了女孩家的奴隸。可惜他的主人不幸死了，湯姆又落到了殘暴的莊園主雷格里的手中。雷格里要湯姆鞭打女人，被他拒絕，后來凱茜和愛彌琳要逃走，他寧死也沒有說出他們二人的下落，最終被活活打死。他是多么的善良啊!他的忠厚和老實讓我喜歡，他的善良讓我敬佩，我們的世界是多么需要像湯姆叔叔這種善良的人啊。
想想湯姆叔叔的遭遇真是太可憐了，想想那個奴隸社會真是太可怕了，看我們現在的社會人人平等，沒有壓迫。住著寬敞舒適的房子，過著幸福快樂的生活。所以我們要好好珍惜現在的美好時光，好好珍惜現在擁有的一切。
八年級讀書心得 篇2
今天讀了一篇名為《登上地球之巔》的課文，讀了之后，深為震撼。從所周知，“地球之巔”便是世界第一高峰――珠穆朗瑪峰，那終年索繞在山尖的云霧引起了無限暇想，它的神秘令人忍不住想要一探究竟。于是，1960年的5月，中國4名勇敢的登山隊員挑戰“死亡路線”――珠峰北坡，頑強攀援而上，一路過關折將，最終在繁星滿天的深夜，三名勇士承載著國家和人民的希望，隊友的信任，成功從北坡登上了珠峰，創造了一個屬于中國人的神話。
就是這樣一個故事，情節也不見得多玄跌宕起伏，故事套路也挺平常，就連結局也都是在意料之中的，卻深深震撼了我，――不為別的，就為那份精神。
文中最令我難忘的場面是劉連滿體國不支被迫停下腳步，在那令人膽寒的“死亡高度”上，強忍住肉體的不適，用頑強得令人匪夷所思的毅力，硬是把氧氣筒取下，留給勝利歸來的隊友使用，自己昏沉沉地陷入了半昏迷狀態。這是一種什么精神?犧牲精神?奉獻精神?那是一種對隊友的信任、對國家和人民的負責、高度集體主義觀念，先人后己……的表現!多么可貴，多么難得!此情此景，我只想用一個“真”字來形容，其它的華麗詞藻，怎能表達出我的心情!
還有一個場景，也讓我震動――“人梯”攀巖。這是集體主義精神的高度體現啊!劉連滿為了大家能攀上“第二臺階”，不惜當人梯，忍住身體的不適，要知道，在八千多米的高度，做這樣的動作無疑是往傷口上撒鹽哪!可他，劉連滿，生生地忍了下來，這樣的舉動，叫人怎么好說!那是一種無法言喻的震動!
就是這樣的精神，讓劉連滿和他的隊友走到了八千多米高度，而劉連滿卻因體力不支不得不停下腳步，面對已右望的珠峰，那種“可望不即”的辛酸令人黯然，可我們相信，他不曾后悔為集體所做的，雖然他很無奈。
當其余三人完成了人類從北路攀珠穆朗瑪峰的創舉后，群峰都匍匐在他們的腳下，他們的前面再沒有山峰了，他們仿佛是屹立在這星球之上的巨人。可我覺得，此時昏睡在他們下面的劉連滿是與他們并肩站立的，他們并不比劉連滿高，劉連滿亦不比他們三人矮，他們四個都是一覽眾山小的巨人!
八年級讀書心得 篇3
讀《重讀母愛》有感
盧梭在《去愛人類》中說：“人之所以合群，是由于他的身體柔弱，我們之所以愛人類，是由于我們有共同的苦難，如果我不是人，我們對人類就沒有任何責任了。”
人類在愛中誕生，在愛中成長，如果沒有愛就沒有人類，如果沒有愛就沒有社會，如果沒有愛就沒有世界。
每個人都渴望得到愛，被愛包圍，這是人的一種本能，但是，卻不懂得嘗試去愛別人，這是很悲哀的一件事情。
今天《重讀母愛》讓我們去感受下愛的溫暖，這篇《重讀母愛》記敘了母親伴隨“我”走過人生的旅程的文章。其中最令我記憶猶新的是這樣一句：“母親每天都做著同樣的事，早起做飯，喚我起床，陪我吃飯，騎車送我上學，進校門口前還叮囑一句要聽話，好好上課。”確實如此，母親每天做的事情都是相似的，每天都過著相同的生活，并且每件事都包括，都為了自己的兒女，把全部的愛都傾注在我們的身上，但還是覺得不夠好。
八年級讀書心得 篇4
《地震中的父與子》讀后感
讀完《地震中的父與子》這篇文章后，我不得不感嘆父子親情的偉大，一股熱流仿佛從我心中往上涌。在別人絕望的眼神里，在很可能即將發生大爆炸的環境中，一位父親整整38小時堅持在廢墟堆里尋找兒子，直到聽見兒子喊爸爸的聲音。讀到這兒的時候，我百感交集，流下了熱淚。
為什么這位父親執意去尋找兒子?因為這位父親說過一句話“不論發生什么事，我總會跟你在一起。”這句話是這位父親經常對兒子說的。表達了這位父親對兒子那堅定而執著的愛。正因為有這種愛，有堅定的信念，才使這位父親堅持不懈。這也是父親對兒子一種愛的承諾，永生不變的諾言，不離不棄的心愿。是黑暗中的明亮，是世間真情。
我從報紙上曾經看過這樣一篇文章。一個女孩每天早晨上班時，都要去父親的住處，并且坐下來陪父親喝一杯茶。她父親每天都要做上早點等著她，因為他不想讓女兒不吃早點就上班。一個下雨早晨，外面刮起了冷風，女孩因為鬧鐘忘了定時睡過了頭，因此來不及看望父親，于是，女孩給父親打了個電話。“你真的不來了嗎?”話筒里傳來父親關切的聲音，話音里包含著父親明顯的失望。女孩便向父親保證：“爸，我明天一定去看您，真的。”但在女孩出門的拐彎處，她看到了自己的父親，原來他為了女兒能吃上早點，他一接電話就趕來了，更讓人感動的是，父親怕女兒堅持陪自己喝茶而耽誤工作，他便一直默默的守侯在女兒的路口。這是多么偉大的父愛啊!是多么的無私啊!
我們常說，爸爸愛我們，我們也愛爸爸。它或許太含蓄，它或許太深沉，只是不善于表達。其實，爸爸對我們的愛像大海，而我們對爸爸的愛至多也只能算得上是條透明的小溪，與大海的浩瀚相比，根本微不足道……難怪我們經常聽人們這么說：“父愛無邊。”
八年級讀書心得 篇5
一匹馬的命運
一匹馬多年獨享一塊肥沃的草地，后來有一只鹿也發現了這塊草地。本來按這匹馬的食量，就是活一萬年，也吃不完這塊地上的草，但它卻對鹿的闖人心存不快。
于是，它想借助人的力量征服可恨的鹿.但狡猾的人卻說：“我抓不到鹿，除非你讓我騎著追上它。”馬同意了，結果人騎著馬追上了鹿。
本來馬和鹿的奔跑速度是人遠不能及的，但為了報復鹿，馬甘受其縛，結果它們都成了人的俘虜。
直到這一刻，馬才感到悔恨，但一切已無法改變。最終的勝家，不是跑得最快的馬，也不是跑來分一杯羹的鹿，而是有智慧的人。
直到今天，馬依然被人帶上轡頭，為其勞作，馬是否反思過自己的錯誤呢?
編后語：
逞一時之快，為了打擊報復又不擇手段，終會讓自己付出沉重代價。馬如此，人何償不是如此?
八年級讀書心得 篇6
《母親》讀后感
在假期里，媽媽送給了我一件新年禮物――一本《母親》。
這本書是世界經典文學名著，是俄國文壇上一位著名的浪漫主義作家，原名列克謝。馬克西姆維奇。彼什克夫(高爾基)創作的，是是世界無產階級的偉大的代表。
故事從一個早晨開始。鉗工哈伊爾。沸拉索夫對他的妻子尼洛夫娜經常拳打腳踢，連自己的14歲的兒子巴維爾。沸拉索也不聞不問。過了2年，老沸拉索夫死去后，在兒子的影響和感召下，母親尼洛夫娜由一個逆來順受、膽小怕事的下層勞動婦女逐步成長為了一名信念堅定、機智勇敢的革命戰士。母親的成長經歷了一個有不自覺到自覺、由被動到主動的復雜過程。在這一過程中，尼洛夫娜還克服了自身膽怯、懦弱以及宗教偏見等弱點，在不斷深入的斗爭中升華提高。
就此之外，這本書還著力刻畫了以巴維爾、霍霍爾為代表的革命工人形象，以雷賓為代表的農民形象，以葉戈爾、尼古拉為代表的知識分子形象。這部作品真實地反映了十九世紀末俄國社會的生活場景，是一部社會主義現代主義奠基之作。列寧稱贊它是“一部非常及時的書”
看完這本書后，我深有感觸，因為有一個情節非常令我感動：母親尼洛夫娜為了解救兒子巴維爾，參與了革命工作，從此走上了革命的道路。她拾起了兒子舉過的旗幟，在車站向人們發傳單，徹底與舊世界決裂，公開地與之爭。而且，在俄國爆發第一次革命，高爾基也參與其中。在斗爭中，高爾基進一步地了解到了工人革命斗爭的艱苦性和殘酷性，創作愿望跟加強烈。《母親》是一部社會主義的作品。閱讀這部作品，在領略革命戰士風采的同時，還能了解到20世紀初俄羅斯廣闊農村的社會風貌。所以我很喜歡這部作品。
八年級讀書心得 篇7
工作都是在忙忙碌碌中度過，最近一段時間，按照教育局的要求，讀了一點《論語別裁》來充實自己。著名學者南懷瑾先生以淵博的學識，旁征博引，談古論今二而撰寫成《論語別裁》，通過南懷瑾先生的論述、詮釋，希望自己從《論語》中學道行多的方法，去治我的工作、生活。下面談一丁點讀《論語別裁》的感受。
《論語別裁》這部書是南懷謹先生對《論語》這部書別出心裁的解釋，特別是有別于明朝朱熹對《論語》的解釋。他認為現在人們對于儒家學說的錯誤認識和理解，多是由于朱熹的解釋給人們的誤導。《論語》這部書，在中國文學史上占有十分重要的地位。這部書的絕大部分是孔子和他的弟子或者其他人的問答的話。聰明的學生問他，有聰明的答復，愚笨的學生問他同樣一個問題，他的答復便又不同。孔子說話，是因人而異的，即"因材施教".孔子是一個了不得的教育家，他提出的教育哲學可以說是民主自由的教育哲學，他將人看作是平等的。《論語》中有"性相近，習相遠，唯上智與下愚不移".就是說，除了絕頂聰明和絕頂愚笨的人沒有辦法教育以外，其他都是平等的，可教育的能力是一樣的。孔子提出了四個字，可以說是中國的民主主義教育哲學，就是"有教無類",充分尊重每一個學生受教育的權利。
孔子的教育，他"教"什么呢?孔子提出一個很重要的字，就是"仁".孔子的看重"仁"字，可以說是前無古人，后無來者。這個"仁",就是人的人格，人的人性，人的尊嚴。孔子說"修己以敬".孔子的學生問："這就夠了嗎?"孔子又說："修己以安人".這個學生又問："這就夠了嗎?"孔子又說："修己以安百姓".這句話就是說教育并不是讓你去打坐念經，"修己"是讓你去做自我教育的工作，但是還有一個社會目標，就是"安人".安人是給人類以和平、快樂。這個教育觀念是新的。教育并不是為自己，為的是一個社會目標。所以《大學》的"格物、致知、誠意、正心、修身",是修身的基礎，而后面的"齊家、治國、平天下",都是社會的目標。所以孔子時代的這種"修己以安人"、"修己以安百姓"的觀念就是將教育個人與社會連貫起來。
教育的目標不是為自己自私自利，不是為升官發財，而是為"安人、安百姓",為"齊家、治國、平天下".因為這個使命，就感覺到"仁"------受教育的人。人本來有人的尊嚴，到了做到自己感覺有"修己以安人"、"修己以安百姓"的使命時，就格外感覺到一種責任。所以《論語》中說"志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁".就是說，必要時寧可殺身來完善自己的人格。這就是《論語》中的"不降其志，不辱其身".孔子的弟子曾子說："士不可以不弘毅，仁重而道遠，仁以為己任，不亦重乎!死而后已，不亦遠乎!".就是說受教育的人要有大氣魄，要有毅力，因為"任重而道遠"."任"就是擔子，把"仁"拿來做擔子，擔子自然就很重。孟子說："自任以天下之重",曾子說"仁以為己任".以整個人類作為我們的擔子，就是2520xx年來一個了不得的傳統。后來宋朝的`范仲淹也說："先天下之憂而憂，后天下之樂而樂".這就是"修己以安人"而感覺到"任重而道遠"的緣故。明朝的顧亭林認為"天下興亡，匹夫有責",也是這個道理。
《論語》是一本由只言片語構成的偉大著作，是我們中華民族不可多得的精神財富。《論語》的深邃，是即便南懷謹先生這樣的國學大師也要窮數十年的精力才能入其堂奧的巨制。我作為一個后學晚輩，只希望隨著人生經驗、閱歷的增加，對《論語》的理解也能更加深入，對于我的教學和生活不斷帶來更大的幫助。
八年級讀書心得 篇8
——《吶喊》讀后感
無意中，翻看開了那本塵封已久的魯迅的《吶喊》，其中的《阿Q正傳》讓我再次回味到兒時讀它的那份驚喜，品味著此時的感悟與感動。
阿Q是魯迅塑造的經典形象，我曾經問自己為何如今文人筆下沒有如此生動的形象誕生?究起原因，是社會造人。那個封建時代是封建思想頑固、地主當道、軍閥統治的時代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿Q是一個弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿Q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對不是阿Q所獨有，這是時代產物。再如阿Q帶給我們那幾場讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛以及投身革命軍隊等，都是在封建吃人的本質面前上演的，也并不是某個人愿意就能改變的。
但凡看過《阿Q正傳》的人都認為他是悲哀至極的人物。阿Q他所受到趙大爺、趙白眼、小D和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所采取的“精神勝利法”。這就是阿Q的生活哲學，甚至于說是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學。
我們總是會帶著笑來讀《阿Q正傳》的，仿佛可憐的阿Q從被創造出來就一直被大家笑著。然而這笑并不是看得起的笑，而是帶著諷刺、帶著輕蔑或許是帶著同情與憐憫的笑。他的精神勝利法，戀愛價值觀，他的幸災樂禍往往是我們茶余飯后的談賞。
可以說阿Q是一個當時社會中的一個小角色、一個弱小者，沒有朋友，沒有親人，沒有一個為他著想的人，是一個封建亂世時的代言人。而任何時代都會有弱者，作為一個新社會的現代人，我們從阿Q的遭遇中更加應該去反思、去行動、真正扛起關愛身邊的弱者的責任。
八年級讀書心得 篇9
《培根隨筆》就像一本字典，當你有什么煩事和鬧心事時，就可以向它請教，它不僅會幫你解憂，還會教你走正確的方向，以擺脫困難的糾纏。這本書主要談論了我們生活中能遇到的各種生活瑣事和一些政治問題，點出了這些事的特點和問題所在，并告訴了人們什么是正確的，什么事錯誤的;什么是該做的，什么是不該做的。如果人人都按照這書上面說的去做(除個別小錯誤以外)，那么人間也就變成世外桃源了。
這本書適合各種人群閱讀，而且都會受的啟發。啟發我的文章很多，因此我在這里只略舉一二，以簡略的表達我對這本書的思想感情。
第一篇感《談報復》
這篇文章說得對，用法律管不到的手段進行報復，還情有可原。如果用卑鄙狡猾的手段報復，則——用原文的話說——不得好死。但是在全文中，有這么一句話我不認同：如果一個人完全是出于生性兇惡而作惡，那又如何?充其量僅像荊棘刺玫，除了扎劃鉤擦，別無能耐。我認為這里的生性兇惡有一個標準，如果這個人泯滅人性，何止扎劃鉤擦!恐怕他什么事也做得出來!曾經就有這么一件事：有這么一家人的孩子被無冤無仇的人綁票了，然后幫費就跟孩子的父母要錢，孩子的父母也把錢悉數給了他們，按常理，他們該放人了吧?但是他們把孩子給殺了，殺了不說，還給煮了，煮了不說，還給切成了200多塊兒，最后還給扔進下水道里了。這應該算生性兇惡了吧?但他們做的事何止扎劃鉤擦!
第二篇感《談人的天性》
你的天性如果是好的，那么再好不過了。如果是壞的，則要用文中說的方法去做。我們應該都有這樣的生活體驗：如果想要把一個富有彈力的彎曲物快速弄直，則需往彎曲的另一個方向彎，并且要過直的標準。這個方法在改變天性方面也有大作用。假如一個人脾氣暴躁，則應極力控制，并且還要露出微笑，即彎向直的另一邊。
八年級讀書心得 篇10
書，我一直覺得它是一個神奇的東西。
每一次品它，都會在它的片言語之間，感受到了一份感動。那份感動，是細膩的，是生動的，如一娟細細的溪水潺潺地流過心尖，不帶一絲痕跡，只留下那份感動，永遠珍存。
每一次讀它，它言語中的余音都會在我唇齒之間流轉，馥郁芬芳。特別是古時候的書，不用讀內容，只讀它的題目，就是一闋(què)絕妙好詞，就為它的命運埋下了伏筆，之后，就會以一種讓人心碎的驚艷出現在歷史長河的上空，這么一照，便是永世。
書，給予我們的，不僅是精神上的滿足，更多的是我們為它的感動。
八年級讀書心得 篇11
《麥田里的守望者》讀后感
主人公霍兒頓是我讀過的文學作品中為數不多的反面形象之一。他的性格深受資本主義社會的耳濡目染，既有丑惡的一面，也有反抗現實，追求自己的理想的純潔的一面。書中，霍爾頓是一個不肯用功讀書，整天鬼混的沉淪少年，他為什么不肯用功讀書?難道是資本主義社會物質極大豐富，不需要讀書嗎?看一看霍爾頓所處的環境，便不難明了。
學校里的老師和他的家長強迫他讀書，只是為了讓他出人頭地，以便將來可以買輛混帳卡迪拉克，學校里的老師大部分是勢利的偽君子，連他起初所唯一敬佩的一位老師后來發現也可能是個搞同性戀的，而這位老師對他說：一個不成熟男子的標志是他愿意為某種事業英勇的死去，一個成熟男子的標志是他原為某種事業卑賤的活著。老師的諄諄教導卻是一條滲透著濃厚利己主義和功利主色彩的資本主義信條，生活在這樣的環境里霍爾頓又怎能找到可貴的精神寄托或崇高理想呢?
他不愿意與他們同流合污，自然也就無法好好讀書，他的不用功表面是頹廢，沉淪，實質上是對資本主義的價值觀的最無情的揭露。作者把霍爾頓身邊的人，全都描繪成假模假式的人，他看不慣周圍的一切，想逃離這個噩夢般的現實世界，到偏遠的小山村去遁世，但要真正這樣做是不可能的。他最討厭看電影，但百無聊賴中又不得不在電影院中消磨時間;他討厭愛慕虛榮而又毫無主見的女友去又迷戀她的美色，;他看不慣這個世道，卻無法改變;他甚至痛恨自己，卻沒有參照的標準來改正自身缺點(亦或是說沒有毅力)，這樣的世界觀和人生觀注定了他只能生活在矛盾中，霍爾頓只能用幻想解脫自己，自欺欺人，最后仍妥協于他所深惡痛絕的社會，繼續陷入矛盾的漩渦，無法自拔。
八年級讀書心得 篇12
古人說“三日不讀書，便覺言語無味，面目可憎”。乍說，這句話似乎說得很嚴重;可是仔細想想，就覺得十分有道理。
古詩句中有“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。我們的思想和知識需要源頭活水，而這源頭活水有一大部分來自書本。天天讀本好書，對精神有滋補作用，言談舉止就不致“無味”和“可憎”了。
“腹有詩書氣自華”。好書能使人氣度高雅，教你尊重別人，也尊重自己，鼓舞你自己去熱愛生活，美化生活。
讀書是一種享受。好書不必是宏篇巨著，或驚世之作。可以是數則精論的論述。讀書的感覺猶如你在吃一種鮮果，不忍一口吞食，而是細細品嘗，才悟覺風味。當然，捧一本好書時，也不必像古人圣賢讀書那樣，焚香沐浴衣冠楚楚，正襟危坐：卻可在一方小桌上，擺一杯新茶，在陽光下慢慢讀著，怡然自得，那滋味肯定讓你陶醉。
一書在手，漸漸入境。讀著讀著，不想東方之白待推窗遠眺，只見河畔書影交織，水平波光粼粼。這時，景與物一下子都入了“詩情秋水靜，畫意遠山明”的境界了。
好的書籍，就像一棵不老的長青;藤，永遠煥發著蓬勃生機的生機;好的書籍，就像不謝的鮮花，永遠散發著馥郁的芳香;好的書籍，就像豐腴秀美的佳人，任憑歲月的流逝依然俏靨盈盈……讀一點好書，有了這種感覺，豈不美哉。
朋友，愿好書與你我常伴。
八年級讀書心得 篇13
讀《魯濱遜漂流記》有感
他是一個堅強的勇敢的漂流者。沒錯，他-魯濱遜是英國小說家丹尼爾.笛福筆下的一名主人公，出于笛福1720xx年所創作的虛構長篇小說《魯濱遜漂流記》。 《魯濱遜漂流記》采用當時風靡一時的紀時性航海回憶錄的文學體裁;主人公則以當時一名因過失被流放荒島的水手的原形。他是個永不疲倦.永不安生的行動者，是當是不斷擴張.不斷攫取的資本主義原始積累時期的社會的典型產物，他不屑守成，傾心開拓，三番五次地離開小康之家，出海闖天下;他理智明達，勤于勞動并擅于勞動。他遭遇海難流落到荒島上以后，不坐嘆命運不濟，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建住所，種植糧食.馴養家畜.制造器具.縫紉衣服，把荒島改造成了井然有序的欣欣向榮的家園。他流浪多年，歷經千辛萬苦，終于獲取了一筆可觀的財富，并且收服一位忠心的仆人“星期五”，完成了他那個時代的典型英雄人物的創業歷程。 當我讀完了這篇小說后，使我明白了一個道理：“從根本上說，人里不開社會，也離不開健康的自我。”是荒島經驗使魯濱遜那些被描述“原罪”和人類本性的欲望明白無誤地顯示出其社會性的本質。魯濱遜的生存環境改變了：一自然為伴，與山水林木相守，孤獨的生活形成某種宗教隱修的環境，迫使他和自我.和自然及神對話。為他走出荒島融入社會有另好的基礎。
在漫長的人生道路上，有著很多的困難險阻，也有許多磨難與坎坷會阻擋自己的腳步，使自己不能前進，如果永不放棄任何事物都會被你自己征服。
題目就叫永不放棄，放棄是一個念頭，而永不放棄是一種信念、一種精神。現實生活中我們往往會自覺不自覺地選擇前者，因此，我們極易成為普通的沒有一點棱角的人，而有些人卻堅定得近乎倔強地選擇了后者，這種人雖是少數，但他們卻往往能贏得大多數人的掌聲。
八年級讀書心得 篇14
也許人類就是這樣，不懂得珍惜我們所擁有的東西，而渴望那些遠在天邊的東西。在光明的世界中，視覺，這一豐富生活的天賦才能，竟只被作為一種便利，多么可惜啊!
讀完海倫·凱勒的《假如給我三天光明》，我的心靈感受到前所未有過的震撼。回想書中海倫的種種磨難與克服磨難的勇氣，我思緒萬千。有一絲感動，對于海倫自強不息精神的感動;有一種震撼，是對于殘疾人的頑強意志背后的震撼。我讀懂了海倫身后千千萬萬殘疾人的艱難，更讀懂了那份追求光和熱的對于生命的熱愛。
書中的主人公海倫·凱勒在不到兩歲的時候就失去了聽力和視覺，失去了本該屬于她的光明與聲音。在一個黑暗無聲的世界里，猶如在迷霧籠罩的深海中，沒有指路的燈塔，也沒有停靠的港灣。幼小的海倫如大海上的一只小舟，她感到無助與恐懼。對于光的渴望，對于黑暗的反抗，都徒勞無功。直到海倫七歲那年，安妮·莎莉老師走進她的生活，海倫的一生發生了巨大的改變。老師猶如燈塔，帶給她光明與方向。最終，海倫·凱勒憑著頑強的意志和對于生命的熱愛，成為了一名帶有傳奇色彩的女性。她的著作也使她贏得了全世界的尊崇。
海倫說過：“像明天就要失明那樣去利用你的眼睛。”也許我們視力正常的人很難理解這句話的含義。它包含著向海倫一樣的殘疾人對于光明的向往和渴望。的確，視力，這一豐富我們生活的天賦才能只被作為一種便利，這當然是失明的人所不能理解的。人類就是這樣，總不懂得珍惜所擁有的東西，而去追求不可能實現的幻影。這也使我感到慚愧。以往總是抱怨這抱怨那，羨慕別人的得或感慨自己的失，遇到困難埋怨家人，遇到挫折打退堂鼓······ 但是我有什么理由這樣做呢?一個從小就失去了視覺聽力的人都沒有自暴自棄，都沒有感慨上天的不公，都以頑強的意志變得出類拔萃，我又有什么理由抱怨生活呢?答案是：沒有理由。其實我擁有很多很多，每個人都擁有很多很多。我們應該為已有的物質而滿足，最重要的是追求精神上的高度。聰明的人不會沒有什么而感慨，而會為自己有什么而欣慰。比起那些身體有缺陷的人，我們是不是應該更為現在的生活感到知足呢?
海倫·凱勒教導人們：只看我擁有的，不看我沒有的。
八年級讀書心得 篇15
盧梭在《去愛人類》中說：人之所以合群，是由于他的身體柔弱，我們之所以愛人類，是由于我們有共同的苦難，如果我不是人，我們對人類就沒有任何責任了。
人類在愛中誕生，在愛中成長，如果沒有愛就沒有人類，如果沒有愛就沒有社會，如果沒有愛就沒有世界。
每個人都渴望得到愛，被愛包圍，這是人的一種本能，但是，卻不懂得嘗試去愛別人，這是很悲哀的一件事情。
今天《重讀母愛》讓我們去感受下愛的溫暖，這篇《重讀母愛》記敘了母親伴隨我走過人生的旅程的文章。其中最令我記憶猶新的是這樣一句：母親每天都做著同樣的事，早起做飯，喚我起床，陪我吃飯，騎車送我上學，進校門口前還叮囑一句要聽話，好好上課。確實如此，母親每天做的事情都是相似的，每天都過著相同的生活，并且每件事都包括，都為了自己的兒女，把全部的愛都傾注在我們的身上，但還是覺得不夠好。
八年級讀書心得 篇16
“對人類來說，第一個到達者擁有一切，第二個到時達者什么也不是。”真的嗎?我并不這樣認為。我確信，成功者必然是光榮的，而失敗者也因自己的勇于探索見證了自己其實也是光榮的。只不過是光榮的地方不一樣罷了。
成功者他的光榮僅僅體現于他的業績，工作上：而失敗者的光榮側是體現于他的精神、品質上。所以，兩者都是光榮的。而在一定的程度不同，可以說，失敗者擁有成功者無法擁有且不具備的高尚品質和值得贊美的精神。
從羅伯特。福爾肯。斯科特探險隊中，不難看出他們雖然沒有成功，但他們毅然走到了極點，并接受了阿蒙森的任務。他們懷著失望的心情，甚至絕望，他們卻沒有半途而廢，明知道結局是失敗，也要繼續……而因在返回途中遭遇暴風雪，五名隊員都接連犧牲……
向英雄致敬。
雖然他們只是第二名，但他們勇敢、堅毅、執著、高尚的人格、紳士風度、英雄的氣概使得他們已經倍受人們尊重，超越人們的心里，成為了永久、永恒的第一。所以，他們成功了，雖不是名譽上的成功，但永遠是精神上的成功。
英雄走了，走向了精神的成功。向英雄致敬。
給我一次困難，讓我懂得克服：給我一次挫折，讓我經受磨煉：給我一次失敗，讓我學會反省;給我一次恥辱，讓我學會振作，我會感謝每一次帶我走向成功的經歷。
八年級讀書心得 篇17
我自從讀了雷鋒的故事這本書，我被雷鋒的精神所感動。
人們常說：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車。”雷鋒正是有助人為樂，不怕苦，能吃苦，不屈服的精神，贏得了人們的敬仰和稱贊。雷鋒常說：“不經風雨，長不成大樹;不受百煉，難以成鋼。”雷鋒正是通過勤學苦練長大成為國家的有用之才。
我要學習雷鋒嚴以律己，謙虛謹慎的優秀品質。我要努力學習，成績面前不驕傲，表揚面前不滿足，要對自己提出更高的要求，樹立遠大的理想，長大后為祖國建設出力。我要想雷鋒學習，樂于助人，不記報酬。
所以我決定周六到楚秀公園當一回小雷鋒。
星期六早上，風和日麗，天氣晴朗，我和爸爸媽媽三人一同來到了空氣清新，景色宜人的楚秀公園里給花草樹木澆水。
來到楚秀公園，我被一片美麗的景色給吸引住了。看，青青的小草從土里鉆出頭來了。碧綠的柳樹隨風擺動著枝條，像在和我們招手，漂亮極了。
事不宜遲，我們馬上就開始行動了。首先，我們拿著小桶和瓶子一起下去河邊裝水。然后，我們各自找了一棵大樹來灌溉。我拿著裝滿水的瓶子對著一棵柳樹的根部把水灑下去，柳樹馬上就吸收了。這可把我們累得汗流浹背，跑上跑下的裝水澆花。不過，看著它們都在茁壯成長，我們心中都充滿了喜悅。
這真是一次有意義的學雷鋒活動，通過這次活動，我們學習了雷鋒叔叔助人為樂的精神，也美化了綠化環境，大家都非常開心。我要以雷鋒為榜樣，好好學習，以優異的成績回報爸爸媽媽對我的關愛。
八年級讀書心得 篇18
今天我為大家準備的是《伊索寓言》，它講了很多個故事，其中有我們最熟悉的《狐貍和葡萄》。這個故事結構是這樣的：先寫狐貍怎么樣了，再寫狐貍是怎么想的，最后寫它有沒有吃飽。
《狐貍和葡萄的故事》是這樣的：有一只狐貍，它整整餓了兩三天了，他想：”我必須得找點東西吃了，不然我就會被餓死。“但無論是天上的鳥，還有地上跑的小動物或者是水里游的魚都沒有找到。它又自言自語的說：”看來只能到附近的村子碰碰運氣了。“最后狐貍來到了一個葡萄園，看到了金銀剔透的葡萄，真是誘人。可是它怎么跳，都摘不到。最后他只能硬著頭皮說：”這些葡萄肯定沒有熟。“通過這個故事我明白了一個道理，有些人的能力不夠，便會說時機不成熟。我覺得這個故事很好。
這本書是我覺得看的一本書，這本書是古希臘伊索著作的，我覺得它看，因為這里面有很多很好看的故事，大概有100個故事吧。剛才講的故事，我是百里挑一。其實后面有講牧羊犬的故事，有講不孝順的故事，有尊重與不尊重的故事，還有有智慧的故事。想來想去，我還是最喜歡上面我講的那個故事。
八年級讀書心得 篇19
我讀過《春》以后，對封建禮教的腐敗有了更深一層的理解，讓我對生活在封建禮教束縛下的人們產生了憎恨和憐憫之情。
《春》這部小說寫的是一個封建大家庭高公館中發生的事。主人公二小姐高淑英厭惡生活在丑惡的高公館中。淑英的父親克明將要把淑英嫁到陳克家，陳克家的公子品行不正。克明明知道淑英嫁過去會受罪，但他為了顧及自己的面子，仍是答應了下來。淑英的母親張氏雖然心疼女兒，但又不敢正面反抗克明。舊社會女子真的就這么沒地位嗎?淑英每天在家里靠書本打發時間，整天愁眉不展。還好，琴和覺民這兩個憎恨封建禮教的新青年把淑英從保守沒有反抗的閨閣少女帶到追求自由的現代女青年。淑英的心情漸漸地從悲向開朗轉變。然而，每次提到這件事，她仍會蹙起眉頭，為自己將來的命運而擔憂。蕙，另一個遭受這樣命運的女孩。她的命運與淑英一樣，但是她卻走進了這個惡夢，受盡鄭家的折磨。最后生病了，鄭家都不請西醫給她治病，白白耽誤了這年輕的生命。身為高家長子的覺新，梅和瑞玨這兩個對他很重要的女子就被他的軟弱妥協害死了，他一直活在自責中，他的兒子海臣也病死了。覺新喜歡這個蕙表妹，卻無法挽救她，使她的命運與梅和瑞玨一樣。他最后終于醒悟了，他和覺民.琴.劍云等把淑英送到上海覺慧那里，挽救了另一位少女的生命。
作者寫了很多環境描寫渲染了當時社會的黑暗。又塑造了淑貞這個單純的少女受父母壓迫，四太太五太太的丑惡嘴臉......這些人物充分體現了封建吃人禮教的黑暗。
讀了這本書，我了解到封建統治下人們生活的黑暗，感受到我們現在的生活是多么幸福美好，我們應當好好珍惜。
八年級讀書心得 篇20
我們都有自己心中的童話，現在《小王子》是我的童話。
我們看不到一天四十四次的日落，一天一次也許到看不到，我們太忙了，忙著寫作業，忙著自己的各種事情，有時候我們自己都不值到自己在做什么，我們想作者口中的大人一樣，永遠只對表面感興趣，只對數字感興趣，小王子是不了解我們的心態的，大人們真奇怪。其實我覺得我們還有著不屬于大人的思想，我們還對其他的事物抱有一定的認識了解，我們有自己的感知，我們并不完全對表面，數字感興趣。
比如說，在你給別人介紹你的朋友的時候，你一定會說這是誰誰誰，然后說他和你的關系，他是個怎樣的人。可是你和父母說的時候一定要加一句，她是班里第幾名，父母才會對這個人有認識，而且當你和你的父母談論起這個人的時候，父母就會說，哦，就是那個班里第幾名的孩子啊。由此看來，我們和大人的思想還是不一樣的，但是我覺得小王子一樣會覺得我們是奇怪的。也許我們就像作者所說的，我們真的不能透過箱子看到里面的綿羊了，我們大概已經有點像大人了。
我們也不用擔心猴面包樹會包圍我們的地球。我們被大人們保護的太好了，不會被欺負，所以，我們便去欺負“別人”了。
一朵地球上遍地開的玫瑰花，在小王子的眼中是宇宙上最美麗的花。一開始，小王子并不知道玫瑰的普遍，認為她便是最美麗的，當小王子來到地球上，發現有5000朵和她一樣的花的時候，小王子想到的是玫瑰花會傷心，然后才是自己，自己并不是偉大的王子，可是，狐貍會告訴小王子：人只能用心靈才看的清楚，本質的東西用眼睛是看不見的。
小王子突然明白，即使外表一樣，內涵是奴一樣的，那些玫瑰是空虛的，只有他的星球上的那朵玫瑰是他為之付出過的，他對玫瑰花有責任。玫瑰花愛他，他對玫瑰花有責任。在被愛與愛得責任中，小王子保持著真純的童心。任何東西，自己看來地一般的，可是你卻為這些一般的東西付出過，那么它的實質就是與其他的不一樣的，只是我們沒有了小王子的童心，對這份感覺已然淡了。多希望，我們只是孩子。
小王子是博愛的。他說，正是因為有一朵我們看不見得花，星星才顯得如此美麗。他說，當你在夜晚仰望天空的時候，因為我住在其中的一顆星星上，因為我在那顆星星上笑，所以對你來說，就好像所有的星星都在笑，你將會擁有會笑的星星!我無法確定，作者是否還能了解小王子的話，因為作者說他大概真的有點像大人了。但是，小王子，會因為一顆星星上的笑而化為所有星星的笑，他愛所有的星星;小王子，會因為擔心自己星星上的花而仰望天空，覺得滿天的星星像一朵朵盛開的花。所說以小王子才擁有所有的星星。
最后，作者擔心小羊到底會不會吃掉花，那到底會不會吃掉呢?我想告訴自己，不會的……
這是一個童話，為我們所創造的童話，我們在這里洗滌我們的心靈，從新感受世界。自由、純潔。
八年級讀書心得 篇21
張愛玲有很多膾炙人口的著作，然而我對《傾城之戀》情有獨鐘。每隔一段時間我都會重溫一遍，每讀一次我便對它有一個新的認知。起初，我是被它的書名吸引，繼而開啟了閱讀的大門。讀到“流蘇不知道，是香港的陷落成全了她的愛情，還是因為要成全她，一個大都市傾覆了”確實，香港的淪陷成全了白流蘇與范柳原。
《傾城之戀》的情節很簡單，講述一個離異后寄居娘家的白流蘇遇上了一個熱衷風花雪月的花花公子范柳原，白流蘇急于尋找一個歸宿。然而，范柳原卻因童年的悲劇，對家庭的責任心泯滅了。在兩人步步為營，玩心理戰術的一番愛情角逐后，故事最終以大團圓收場。第一次讀的時候，我感到深深的快意，戰火中成就一段傾城之戀。經過細讀與深思后，雖然結局圓滿但總有些難以釋懷的感覺。“柳原現在從來不跟她鬧著玩了，他把他的俏皮話省下來說給旁的女人聽。”從這句話中，我覺得范柳原沒有放棄他原來的世界，他依舊是那個逢場作戲的范柳原。白流蘇雖然得到了她所期待的婚姻，她得到范柳原的愛，但卻不是全部，白流蘇無疑是可憐的。“如果你認識從前的我，你就會原諒現在的我”當我看到這句話時，我覺得范柳原同樣是可憐的。在這個利欲熏心，爾虞我詐的社會里，范柳原是個飽經風霜的人，即使他與白流蘇成為夫妻，但并沒有真正對白流蘇敞開心扉。
張愛玲說“一個女人，再好些，得不著異性的愛，也就得不著同性的尊重。女人們就是這一點賤”。我覺得那個時代的女性是可悲的，女性的社會地位價值要看她的男人，女人要依附著男人才得到尊重。白流蘇要去香港了，她所謂的家人不敢得罪她。在她一無所有地回來后，就只是一頓冷嘲熱諷。張愛玲的作品既大雅又大俗，既傳統又現代的特點，她筆下女性是新時代下的舊女性，有著舊式的文雅修養。曾看過有人評論她筆下女性形象幾乎都是日益沒落的淑女或竭力向上爬的小市民，這些女性在人生中受到的苦難，不是衣不敝體、食不果腹的經濟上的窮困，而是無家可歸、無夫可嫁的精神上的恐慌。
讀完《傾城之戀》，我看到最后一段話“到處都是傳奇，可不見得有這么圓滿的收場。胡琴咿咿啞啞拉著，在萬盞燈的夜晚。拉過來又拉過去，說不盡蒼涼的故事時，心中油然而生的是一種悲涼感。我認為《傾城之戀》是張愛玲給自己一個童話，張愛玲的作品基本上都是以都市作為背景，展現了人性的墮落，精神的扭曲等等，給人一種苦悶壓抑的感覺。看了張愛玲的作品，我覺得她有一個自己的獨特的情感世界，她扎根于低處，細細的觀察著人性。“她作品寫到蕓蕓眾生，嘲諷，刻薄，最后心還是軟了，這都是基于她的這種深藏著的愛。”張愛玲的文字很美，讀起來有一種特殊的韻味，她筆下人物的心理活動，細膩而敏感。有許多文字，讓人產生一種共鳴。
不僅張愛玲的作品驚艷世人，張愛玲本人也是一個傳奇。在四十年代的上海，她是紅透半邊天的才女，她的人生經歷也堪稱傳奇。透過她的作品，我看到一個傳統的東方女子，低調，華麗，孤寂，冷傲。張愛玲的愛情如白流蘇那樣轟轟烈烈，但是上海的淪陷卻成全不了她與胡蘭成，最后以悲劇收場。她的愛情正正是印證“到處都是傳奇，可不見得有這么圓滿的收場”這句話。很多人覺得張愛玲遇人不淑，但是我覺得張愛玲是敢愛敢恨的女人，張愛玲對待自己的愛情是一種愛了就是愛的態度。她說，因為懂得，所以慈悲。正是一個如此超凡脫俗的奇女子，才用筆為我們描繪出蕩氣回腸的傳奇，讓我們讀懂一個動蕩時代的歷史，讓我們領悟最悲愴的人生之謎。
八年級讀書心得 篇22
《愛的教育》這本書讓我明白了許多做人的道理，令我收益匪淺。我覺得安利柯是個孝順的孩子，也是個善良的孩子。他天真、活潑、好動，在他生活中有許多關懷他的好朋友，時常鼓勵他，安慰他，所以他才能夠順利成長，也能夠從中獲取經驗。給我記憶最深的是二年級的學生羅貝蒂，他為了保護一個一年級的小學生朱利奧不被馬車撞到，自己卻來不及躲開，被馬車把腳骨壓碎了，今后只能靠拐杖行走了。
在我們的生活中，幫忙別人的同學是有的，但像他這樣了為保護別人而犧牲自己的同學，我們就不必須有幸遇到了。看到這一個故事，令我想到了報紙上的一則報道：一位九十多歲的老太太倒在人行道上。20分鐘里，竟沒有一個路人上前攙扶。等到120急救車趕到時，老太太已經去世約20分鐘了。同樣是兩個值得幫忙的人，但是遇到的結果卻完全不同，一個得到了別人舍命相救，一個去世了很久才被人發現。
這些行人跟舍身救人的羅貝蒂簡直是差之千里。正是因為安利柯身邊有這么多善良的伙伴，他才能夠明白這個世界處處充滿愛。這讓我覺得這本書很有好處，讓我體會到什么是同學之間無法摧毀的友誼，什么是師生之間無微不至的關懷，什么是父母永無止境的愛!我相信如果有了這些品質，明白了什么是真、善、美的人，必須是世界上生活的最完美的人!
八年級讀書心得 篇23
當我熱血澎湃的讀完這本小說時，不知不覺我已經熱淚盈眶，書中那些勇敢、善良、聰明、堅韌的形象一遍又一遍的浮此刻我的腦海中：品性純真、善良的安利柯;富有正義感的卡隆;總是得第一的德羅西;獲取了金牌從而改變了自己的命運的波列科西;孝順、勤奮的克萊地;知恩圖報的克羅西;學習刻苦的斯代地。
《愛的教育》的作者亞米契斯是意大利作家，民族復興運動時期的愛國人士，曾參加過意大利解放戰爭，退役后擔任軍事刊物的記者，發表了許多特寫、報道及短篇小說，后匯集成《軍營生活》出版。
這本書是小學生安利柯四年級時的日記，其中記錄了他在學校、家庭、社會生活中所見、所聞的各種各樣的感人小故事。透過這些小故事，作者在最平實、樸素的字里行間歌頌了人類最偉大的情感：愛。同時，這部小說還反映了當時意大利中下層人民窮苦的生活，醇厚、樸實、友愛的品德，以及他們善良、勇敢、寬大、無私的博愛精神。
那些平凡、真實的故事，足以讓我們感受到幾乎無從挑剔的各種偉大的愛親情、友情、師生之情等，處處流淌著或溫馨、或濃郁的真情。雖然我沒有擁有過和書中完全一樣的經歷，但想想自己身邊的人，我同樣感受到了類似的感情，這都是我過去從來沒有重視過去的。我還發現，其實愛就在我們身邊，只要我們懷有一顆善良的愛心，就必須能夠感受得到。發現愛、感受愛、付出愛、分享愛，讓我們身邊的每個人都能沐浴在愛的溫暖中，這就是《愛的教育》這本書帶給我的啟迪。
《愛的教育》是一本值得收藏的好書。它通過平凡和瑣碎的生活事件，展現人性的善良和純真，也體現了各種各樣的“愛”。我讀了《愛的教育》這本書，更學會了如何去愛。
八年級讀書心得 篇24
忍受，忍受生活賦予的快樂和痛苦，幸福與不幸，悲傷與高興，以及興奮與無奈等等。哪怕生命里難得的溫情將被一次次的死亡撕扯得粉碎，也要堅強忍受，好好活著。
《活著》來源于生活的真實感，不同于80后小說的傷感。作者用冰冷幽默的語言，講述了徐福貴悲慘而漫長的一生。文字平淡，卻令人感到真實，感到親切。讓我們的心靈隨著福貴的遭遇被一次次觸動。幽默而感人的語言讓我們想笑笑不出，想哭哭不出，內心卻隨著作者的講述漸漸安靜下來。
福貴年輕的時候是個地主少爺，嗜賭成性，賭光家業一貧如洗。貧困之中因為母親生病去城里求醫，半路被國名黨拉去做壯丁。后來，等他回來了，女兒因病啞了，母親也病了。命運捉弄人，令人無法琢磨，令人尷尬的無奈著，痛苦著。然而痛苦才剛剛開始，真正的悲劇才開始漸次上演。大躍進，饑荒餓的妻子家珍駝了背。兒子因為拯救校長老婆產后大出血，踴躍獻血，因為抽血過多死了。后來女兒，妻子，偏頭女婿，外孫相繼死去，只剩下兩個老不死的——福貴和老牛。
作品藝術特色：
①.苦難連環扣魯迅說：“悲劇就是將東西毀滅給人看。”福貴的一生就是一幕幕面對死亡的過程
②.經歷風雨后的釋懷富貴送走了自己身邊的一個個親人，任然悠閑恬靜的活著，向別人繪聲繪色的講述自己的人生境遇，沒有痛苦，沒有悲傷，但他那爽朗的笑聲中流露的是溫厚的高遠情懷
③.活著之義追尋只有領會懂得了死，才會領會懂得生。福貴也許明白了，我們卻任在探尋。人為什么活著，也許我們到了垂暮之年才會和福貴一樣豁然開朗。
“笑得方式哭，亡的伴隨下活著”作品露出一股悲憫情懷和感傷幽默。揭示了個體生存狀態和苦難。經過精簡的歷史背景，體現出了小人物的悲歡離合和時代的荒謬感。作品的結果雖然溫和，但頗令人深思。福貴的一生是一個逐漸演變的過程，對大躍進，__等時期也進行了溫和的諷刺。
《活著》是余華改變風格之作，放棄先鋒文學前衛筆法，走向傳統的小說。作品中友朋友，母子，父子，孝悌，夫妻之情都值得我們深深思考。美國短篇小說家艾米麗說：“如果現在要談一些東西，顯然你應該談些永恒的東西。《活著》就是這樣一流的作品。”可見其藝術成就之高。
讀完小說，最令人深思的就是人為什么活著。有人講人活著總有理由，富貴年輕的時候生不如死，為自己找一個理由，將爹敗掉的一百畝地贏回來。戰時九死一生的他，堅持活著，是為了再見老娘，妻子，一雙兒女。，極度貧困飽受命運之苦的他，為什么活著，他的親人需要他。親人離去，而他還活著。因為傳奇而坎坷的一生值得他懷戀回味。也有人講活著本身是為了什么，為生還是為死，殘酷的活著，體味著失去一切的苦楚。“活著是為了本身而活著”人應該學會面對真實，接受不能接受的，改變不能改變的。真實的面對自己，面對自己的人生。
如果是我，早就崩潰了。作為旁觀者，只能感嘆一個人好好活著不容易，只能佩服富貴活下去的勇氣，只能回味祖輩的辛酸與苦楚，只能悼念人如螻蟻的年代。
人生中不可追回的事太多，既然活著還得往前走。也許是我經歷的太少，只能說一句：總之，忍著，好好活下去，為了自己，也為了身邊愛你的人。
八年級讀書心得 篇25
應對死亡，最痛苦的不是離去的人，而是被迫承受這一切的生者——他們不僅僅肩上多了一份職責，而且身邊少了一個一同承擔的人。
福貴正是這樣一個可悲的生者，他的一生其實是幾萬萬人的縮影，中國近百年來經歷的所有苦難都在他身上清晰地投射出來，他有著傳奇般的人生，但你絕對不會期望擁有那樣的傳奇。
福貴當年是個二世祖，每日揮霍家里的積蓄，不知哪修來的福氣討了個賢惠的好老婆，是米行的千金，可福貴依舊吃喝嫖賭，不僅僅輸光了家產，還氣死了爹，老婆連同肚子里的孩子也被娘家接走了，只剩下他和年老的娘、年幼的女兒鳳霞相依，這時的福貴才第一次體會到了生活的艱辛，萬幸的是，家珍在產下福貴的第二子之后帶著兒子有慶回到了他身邊。然而福無雙至，禍不單行。福貴在為病重的母親抓藥的途中被國民黨抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉他才知道母親已經去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸聾啞，兒子雖機靈活潑，之后也正因縣長夫人輸血而意外死去。
之后福貴經歷大躍進、自然災害，鳳霞和其丈夫先后死去，鳳霞產下的一子苦根也沒有逃過命運的魔爪，最后只剩下福貴一個人，和一頭與他同名的牛作伴，其中寓意深遠，頗有些孑然一身的蕭瑟。夕陽的余暉里，已然垂暮的老人駕著牛漸遠，沙啞的歌聲在土地的盡頭緩緩升起——“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。”
合上這本沉重的藍皮書，淚已濕眼眶，讓我感慨萬千的不止是主人公經歷的種種悲慘，更正因他經歷了這么多，卻依然卑微地活下來，他所承擔的已遠遠超出普通人能夠想象的范圍。
應對死亡，最痛苦的不是離去的人，而是被迫承受這一切的生者——他們不僅僅肩上多了一份職責，而且身邊少了一個一同承擔的人。但是，正正因如此，生者才要更堅定的生活，那是正因他們背負的，不僅僅僅是自己的明天。
八年級讀書心得 篇26
今天，我讀了一本意味深長的書——《城南舊事》，它是由五個小故事組成的中篇小說。故事的主人公林英子，大家都叫她英子，這本書以成長中英子天真無邪的目光看待一個充滿幸福和悲傷的社會。
英子的一個鄰居秀貞，大家都叫她瘋子，為什么叫她瘋子呢?因為作者爸爸的一個大學學生和秀貞住在一起，兩人漸漸有了感情，后來就生下了一個女兒叫小桂子，生下來之后家人就把小桂子扔在了墻根，秀貞以為孩子不是被野狗吃了，就是讓人拾走了，打這兒就瘋了。別人都不理秀貞，可是只有英子和她交了朋友。后來，英子又認識了一個叫妞兒的小女孩，妞兒就是小桂子。秀貞知道了妞兒就是自己的女兒，就領著妞兒奔向火車站去尋找她的爸爸，最后母女倆慘死在火車的鐵道上。英子在附近的荒園中認識了一個年輕人，英子覺得他很善良，可是不久警察就把這個年輕人抓走了，這件事使英子非常難過。令我感觸最深的是最后一篇-----爸爸的花兒落了。當我讀到”夾竹桃是你爸爸種的，戴著它，就像爸爸看見你上臺一樣!“這就預示著爸爸再也不能看女兒上臺做代表，我的心情變得非常沉重。到后來，爸爸的病情加重直至去世，英子堅強的接受了現實，她要負起幫助家人的責任，長大就意味著負責任，就意味著不再任性，不再讓人擔憂。
讀完《城南舊事》有時讓我悲傷的流淚，有時又笑的合不攏嘴。我時而替英子高興;時而又替英子傷心。我為英子的做法感到驕傲，我十分佩服英子，在別人眼里低賤、可惡、討厭的人，在她眼里卻閃爍著常人所沒有的思想道德品質。
《城南舊事》以樸實的寫實風格，超越了悲切的童年回憶，讓我久久不能忘懷。
八年級讀書心得 篇27
俗話說“好書使人受益終生”，讀《地心游記》使我回味無窮。
《地心游記》一部科幻冒險書，它出自法國作家凡爾納之手。這本書描寫非常精彩，全書講述李登布洛克教授在一本古老的書籍里偶然得到了一張羊皮紙，發現前人曾到地心旅行，李登布洛克教授決心也做同樣的旅行。他和侄子從漢堡出發，到冰島請一位向導，他們按照前人的指引，由冰島的一個火山口下降，經過三個月的旅行，歷盡艱險和種種奇觀，最后回到了地面。書中的漢斯·阿克塞爾，李登布洛克教授在地心環游了地球一周，好幾次險些失去了寶貴的生命。他們從魚龍的嘴里死里逃生，遭遇水源地危機……最終他們終于排除萬難，在一次危險的火山噴發中被炙熱的巖漿噴到了地中海的斯德隆布利島。
小說的情節跌宕起伏，一波三折。我在讀這篇小說時，好像親自經歷了一次探索的心的冒險。當我認為前方是一馬平川時，很多危機卻悄然而至。當我絕望時，命運之神卻又伸出了援助之手。歷險途中，主人公們歷經了各種艱險，我不禁被故事主人公勇敢、堅忍不拔的精神所折服，而他們為科學如癡如醉、執著追求的精神更讓人感動。
在跟隨這本書歷險的同時，我知道了許多有關地層結構及考古學的知識，讓我增長了不少科學知識。也讓我明白了：科學的真理總是從幻想開始，展開想象的翅膀，堅定自己的信念，將智慧與勇氣結合起來，任何人都可以成功。
八年級讀書心得 篇28
近幾個星期，我讀了《地心游記》，這本書是由法國科幻小學家——儒勒·凡爾納寫的。我對書中的三位主人公印象深刻。
這是一本以第一人稱寫的書，“我”是一個丹麥青年，擁有超人的智慧和強壯的體魄，發現了隱藏在《王妃》手稿中，由一名探險家寫的紙條的秘密，知道了地心入口的所在地。在這次地心探險中，他堅強、有毅力，關心他人，處處為他人著想的高尚品質，深深打動了我。
“我”的叔叔是一位資深的生物、地質學家，擁有崇高的名望。這位叔叔十分嚴肅、雷厲風行，也有些許固執，但在他身上，固執卻是一個優點。若沒有他的這一份固執，根本就不會有地心之旅。雖然在許多人眼里，他是嚴厲的，但只有“我”知道：在危急時刻，他會變成一個截然不同的人，慈祥、溫柔的叔叔，對“我”的照顧無微不至。因此，“我”叫他“怪人”。
向導漢修在故事里是一個冷漠、平靜、大膽的人，也是個不可缺少的人物，若沒了他，故事情節就要大打折扣。雖說漢修冷漠，但他總在關鍵時刻一次又一次地伸出援手，使叔侄倆逃過一劫又一劫。他總在他們最絕望的時候，用知識開辟出一條生路，在三人險象環生的旅途中，化險為夷。若是沒有他，叔侄倆就永遠也回不去了。
《地心游記》是一本精彩的科幻小說，三位主人公的高尚品質值得我們學習，大家一定要抽時間看看哦!
八年級讀書心得 篇29
在我的記憶里，夏天是白日陽光熱烈的炙烤，是夜晚窗外習習的涼風，是冰鎮的汽水和西瓜，抑或是那濃綠的樹蔭和草地......對了，還有動聽的蟲鳴聲。
我們對昆蟲的事了解的真的是少之又少。其實昆蟲的世界比我想象的要精彩得多，直到我看過這本《昆蟲記》之后，我才明白昆蟲的世界，有趣的你想不到。
法布爾是一位昆蟲學家，也是一位文學家，它的《昆蟲記》是一本科學巨著，里面描寫了呆頭呆腦的昆蟲，也有十分智慧的昆蟲，還有一些十分堅強的昆蟲......翻開這本書，我驚奇的發現那并不是一個陌生的世界，昆蟲也會像我們一樣工作休息;他們要么是聚室而居，要么是獨處一室;他們也會想接近自己愛的人;他們也會勇敢的去驅趕入侵者......
讀完這本書后，我看到了一個嶄新的昆蟲世界，讓我明白了昆蟲不再是丑陋的，不再是讓我懼怕的，昆蟲是可愛的。大家都喜歡蝴蝶吧，蝴蝶的前身是毛毛蟲，毛毛蟲是丑陋的，但他蛻變后就是美麗的。還有蟋蟀，他們的脾氣特別暴躁，十分喜歡打架，你如果在田野中漫步，很有可能會見到他們在纏斗后的尸體，但它們的鳴叫是好聽的，是美妙的。
讀完這本書后，我感受到了昆蟲的美，法布爾將我帶進了一個更加美好的世界。他的這本書遠離了城市的喧囂，無時無刻不抒發著對昆蟲的熱愛。法布爾認為只有昆蟲才是它心中最美麗的東西。讀完這本書后我與法布爾有著同樣的看法，昆蟲雖然丑陋，但他們也沒有我們想象的那么可怕。
讀完這本書后，我看到了一個更加美麗的社會生活。昆蟲的世界甚至比我們人的世界要更加文明。雖然他們也時常有纏斗的事情發生，但我們的人類何嘗不是這樣呢?讀完這本書后，我想這正是昆蟲選擇熱愛他們，就像法布爾一樣。
八年級讀書心得 篇30
如果說，戰爭摧毀了一座城市，也成就了一段刻骨銘心的愛情。那么我則認為，社會的不公，命運的苦難，教會的是成長和強韌。
白流蘇——讀過張愛玲《傾城之戀》的人都知道，在眾人眼中，她是一個用青春去并最終獲勝的女人。她虛榮，做作，美麗的假面具下深藏著人性的卑瑣。
但我卻不這樣看。
在張愛玲細膩筆調下，我們看到的不僅僅是一個個性鮮明的白流蘇，而且看到的是一個物欲橫流的社會。其實，社會上還有千千萬萬個白流蘇，不是她影響了社會，而是社會造就了她。
并非每個人都能堅守自己的理想底線。能夠流芳千古的人畢竟是少數，更多的是在社會底層徘徊往復的平凡人。他們的生活并不理想，人生經歷了種種不平與坎坷。如果事事順心，誰不想過自己理想主義的生活呢?但是現實給出的回答是適者生存，你只有在摸爬滾打中才能繼續前進。
白流蘇，再怎樣，她也只是一個普通的女人。她曾說:“我又沒讀過兩年書，肩不能挑，手不能提，我能做什么事?”她甚至說:“一個女人，再好些，得不到異性的愛，也就得不到同性的尊重。女人們就是這點賤。”從她的字里行間，可見當時的女性根本就是個缺乏自立的弱勢群體。在她們的潛意識里，女性就是男性的附屬品，婚姻則是她們的庇護所和炫耀的資本。白流蘇在這樣的社會大染缸里，成了卑弱、虛榮、庸俗的金錢奴隸，她追求婚姻的動機也許就是這樣。后來白流蘇變得強勢與精明，大概是對自己坎坷命運的一種無奈抗爭吧!原本還指望婚姻能帶給她至少表面上看來是幸福的生活，但隨后的婚姻失敗澆滅了她的幻想。她忽然發現自己不僅失去了男人，還要忍受娘家人的白眼。世態炎涼把她趕入死胡同，她沒有退路，只能做出選擇。她不愿也不肯接受女人只能由男人支配和擺布的現實。為了命運，她寧愿把自己當賭徒，狠狠地與社會現實賭一把。
她贏了，范柳原是她成功的作品，也是她炫耀的工具。沒有什么好指責的，她選擇的只是用女性特有的方式來爭取自己想要的幸福，這難道有錯嗎?
如果認為白流蘇做作，那就是不理解她了。在我看來，像她這樣并無多少賭本的人，能做到的就是盡量保護自己不受傷害。的確，范柳原一開始對她并非真心，兩人在一起不過是各取所需。雖然最終兩人患難見真情，但這是意料之外的，并不能抹去她的現實主義動機。
盡管白流蘇有些作風我不認同，但是她的性格不得不讓人折服。人生困境教會了她成長，讓她不顧世俗偏見，從單純走向成熟，從大家閨秀轉變為社交名媛，以老練的手法游離于各種場合。對于她后一次婚姻的勝利，我不得不說這是智慧與手段的完美結合，也是白流蘇的高明之處。她大膽、努力，精于算計，敢于打破陳規，最終成全了自己的念想，得到了自己想要的幸福。
這便是我眼中的白流蘇，一朵綻放在男權主義時代的強勢玫瑰!
八年級讀書心得 篇31
你知道古老的羊皮紙上的密碼嗎?你鉆過火山口嗎?你經過缺水的考驗嗎?你看過地心的景象嗎?這些秘密全藏在《地心游記》中。
我和李登布羅克叔叔找到了羊皮紙，我絞盡腦汁才想出答案，告訴了叔叔，結果叔叔真的按照紙上寫的，去了火山口，請了一位向導結伴而行，開始了地心之旅。
我們進入了火山口，向火山口深處前行，過了幾天，我們已在火山口幾百英尺下，水喝完了，開始缺水，就在我們絕望時，聽到了流水聲，叔叔鑿了一個小洞，洞中流出了淡水，給我們解渴，水成了一條小溪，一直流向地心。在途中，我不知不覺迷路了，找不到叔叔和向導，經過幾番周折才匯合。我們繼續往下，終于看到了地心，我們做了一個木筏，在地下海上漂流，可是行駛了不久，他們遇到了風暴、火球，又從新回到了出發點，還看見了人頭、巨人，當我們用炸藥砸開障礙時發生了意外，最后隨著火山噴發回到了地面。
在生活中，也有很多自認為跨越不了的障礙，為什么不去試一試呢?小時候，有一個稍微高一點的臺階，就讓爸爸媽媽抱上去，為什么不自己爬上呢?在平時遇到困難就慌亂，那緊急情況時就不能冷靜，所以必須要有克服困難，有冒險的精神。
《地心游記》給我了很大啟發，使我終生受益。
八年級讀書心得 篇32
常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是_或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。