浮士德課外閱讀心得（精選28篇）
浮士德課外閱讀心得 篇1
福斯特是不朽的戲劇的一部分，主要以德國民間傳說為主題，以德國和歐洲社會為背景的文藝復(fù)興，描述了一種新的資產(chǎn)階級先進的對現(xiàn)實的不滿，試圖探索生活的意義和生活的社會夢想。
第一，英雄浮士德的形象
讀一個工作，用來分析里面的字符。戲劇的主要部分描述了浮士德自我完善的英雄，追求真理，經(jīng)歷了素食生活，感情生活，政治生活，追求古典美和五行的功績。在這些經(jīng)歷中，我們看到的是對現(xiàn)實的不滿，不斷探索生活的真理，不斷追求人，他的形象能夠說是18世紀德國先進的資產(chǎn)階級知識分子典型的代表他的探索象征著藝術(shù)歷史的歐洲資產(chǎn)階級精神的發(fā)展在復(fù)興到19世紀初。浮士德的外表直接描述了他對當時所謂的知識，懷疑，哲學，判例和醫(yī)學以及神學的懷疑和否認，我已經(jīng)研究了這一切，它仍然是一個愚蠢的人結(jié)束不必須最輕微的別致。可是，經(jīng)過閱讀下頭，我們明白他的智慧絕不是他說的，在他的時間，他是一個真正的學者，謙虛和學習。可是當他的追求和夢想苗條，年齡高的時候他仍然有年輕人的熱情和沖動，復(fù)活節(jié)的鐘聲把他拉回死亡線。而基于對魔鬼的理解，我們能夠想象，魔鬼的打賭是多少勇氣和力量，這絕對是對自我的挑戰(zhàn)，也是對社會不滿的強烈抵抗，對自我的爆發(fā)的極端精神。
可是，我們說人是一個復(fù)雜的動物，它反映在性格的多樣性的
性質(zhì)。我們還必須看到他悲慘的負面，同時承認浮士德的優(yōu)秀閃點。也許浮士德的貪婪和變性部分是由于費斯圖的誘惑，但事物的發(fā)展往往是決定性的。例如，瑪格麗特在戲劇中的杯具足以說明這一點。從福斯特對瑪格麗特的動機和過程的方法來看，我總是覺得他主要是由欲望驅(qū)動的，因為他們兩者在信仰上有很大的不一樣，而福斯特幾乎都用甜言蜜語或誓言來回答瑪格麗特里特，他們真的有兩個愛感情，那么他們的紅地毯也被堆積起來，他們的感情僅有三倍的熱量，沒有長期的保護。在二十一世紀，由于不一樣的信仰，我們被夫妻分開，在絕對信仰的時代，這并不罕見，并非最不重要。整個過程的奢侈福斯特只是作為fauxide的同謀，創(chuàng)造他的機會和物質(zhì)支持，faust是那種margaret的脖子上的鎖子，她的岳父更緊，最終回歸死亡。雖然他深深的懺悔了這一點，但也無濟于事。福斯特和瑪格麗特的感情，對海倫的不斷出現(xiàn)和持續(xù)深化持懷疑的態(tài)度，福斯特和海倫的戲劇第四幕一齊，也是膠水，生命和死亡相徐。許多學者結(jié)合了歌德時代的時代，海倫是中世紀古典美的體現(xiàn)，浮士德和海倫結(jié)合的自然美是追求美的。事實上，美國福斯特的詩人對愛有獨特的觀察和崇拜。但如果從故事的故事，如果他對海倫的愛是忠誠的，那么是因為她的死亡和瑪格
麗特的死亡和如何解釋呢，除了福斯特的感情觀是值得懷疑的，他也有一個資產(chǎn)階級的冷漠，冷漠的一面。例如，在奧爾巴赫酒窖的酒店場景中，奢侈的費斯托對醉酒的酒鬼嘲笑和傷害，站在他的一邊沒有反應(yīng)總之，他的身體一點一點你需要探索。
第二，浮士德與魔鬼的關(guān)系
在詩歌戲劇中，我一向覺得浮士德和費斯托之間有一個微妙的關(guān)系，不僅僅因為他們之間的賭博，有時我甚至覺得浮士德是奢侈的，奢侈的福斯特在一些場景是浮士德的支持。在魔鬼魔鬼festo的歌曲有一個歷史性的飛躍，他不再是簡單的心靈的概念，肢體發(fā)展或三頭怪物。他明白浮士德的深淵，他熟悉天文學，地理學，哲學和巧妙運用心理學，我認為他在某些地方也是浮士德一樣的叛逆和追求。在天堂的前奏中，他敢于打賭魔鬼和上帝，作為一個邪惡的化身和消極的精靈，他在各個時期，神圣事物的逐漸衰落進行了無恥的褻瀆和辛辣的嘲笑，他的詩，我覺得他是唯一一個總是堅持理性的人，總是不自覺地屈服于世界，嘲笑教會虛偽，嘲笑法院，嘲笑大學中的教條教條，嘲笑浪漫的詩歌死亡。。。例如，在快速的場景中，他總是看起來像一個很合乎邏輯的，但實際上是反對瘋狂的態(tài)度嘲笑學校。第一點，作者闡述了浮士德心理學的多重性質(zhì)。從某種意義上說，福斯特的內(nèi)在沖突也是他和節(jié)日之間沖突內(nèi)化的表現(xiàn)，他與福斯特的沖突也是他內(nèi)心沖突的外化。雖然詩歌戲劇只是在公眾的
開始，魔鬼弗拉基米爾以往作為浮士德的仆人，但從讀者的角度來看，他們之間的矛盾是不言而喻的。內(nèi)部化yehao，在值得一提的實施例之外，它們之間的關(guān)系絕不是誘惑和誘惑這么簡單。浮士德的未來是一個危機，并可能在任何時候都變成魔鬼的奴隸，逃離的節(jié)日是所有障礙和邪惡化身的父親。但，不斷追求自我完
善faust不僅僅從死亡的下沉，也實現(xiàn)了生命和夢想的價值。邪惡在那里從負面的戲劇，但經(jīng)常好的事情成為了驅(qū)動力。三，富有的哲學含義
在戲劇中，作者經(jīng)常能夠看到一些十分哲學的陳述和一些哲學類型的爭論，例如，在世界的起源問題上，泰勒和普洛特的爭論是十分典型的，它也是詩人的歌德世界的直接反映視圖，這與當時豐富的哲學氣息密切相關(guān)，但對作者來說，大大增加了閱讀的難度。然而，一些與我們的靈感的生活哲學的句子也是偉大的。魔鬼常常用來扮演這樣的主角。
浮士德課外閱讀心得 篇2
一本好書，就如生命中一朵永不調(diào)謝的奇葩，而書中深刻的道理更令我們回味無窮。《浮士德》是我至今最喜愛的書，書中蘊涵的道理令我永遠自強不息。
《浮士德》是德國大文毫歌德的著名小說，《浮士德》現(xiàn)已構(gòu)成文學領(lǐng)域里的獨立學科，被稱為“浮學”。《浮士德》的主要資料是魔鬼靡非斯托和上帝打賭，由靡非斯托去誘引浮士德，看他是否會放棄自我所追求的，棄善從惡，成為靡非斯托的俘虜。靡非斯托到人間，對知識感到厭倦和永遠不安于現(xiàn)狀的老博士打賭，說他能夠讓浮士德永不安寧的心得到滿足，條件是浮士德用鮮血作抵押，一旦一天浮士德說出“真美啊，請停下來”，就讓靡非斯托帶走他的靈魂。浮士德同意了，他在魔鬼的幫忙下，恢復(fù)了青春，遨游了人間和神界，經(jīng)歷了宮廷中的權(quán)勢財富，以及對藝術(shù)為代表的美的追求和享受，結(jié)果都沒獲得心靈的滿足。最終，在圍海造田這一替大眾著想謀福利的事業(yè)中，浮士德找到了心靈的家園，說出了那句話，然后倒地而死，然而他的靈魂升上了天堂。
我認為浮士德是個有野心，好高騖遠的人，他也是個偶爾會走上歧途，但最終會走上正途的人，在靡非斯托誘引他走上歧途時，他做了欺騙他人，趨炎附勢的壞事，可是沒有獲得心靈的滿足。就是說，當他沒為人民著想時，他的靈魂極其難受，如同煎熬。而在圍海造田這一事情中，浮士德找到了自我心靈的歸宿，所以才會心滿意足的倒地而死。
人不可能沒有缺點，浮士德也有缺點，而最重要的是他能不能為別人做有利于別人的事情。而浮士德就做到了。浮士德的缺點是：永遠不安于現(xiàn)狀，優(yōu)點是自強不息、敢作敢為、為他人服務(wù)。
我們來學習浮士德的優(yōu)點吧，做一個自強不息，為大眾著想謀福利吧。
浮士德課外閱讀心得 篇3
《浮士德》這個故事包含強烈的杯具因素，在浮士德身上反映了新舊時代更迭期的各種沖突:宗教與科學，理智與情感，因循與追求。
浮士德對學十分熱愛:"啊，我孜孜不倦，對哲學，法律連同醫(yī)典，遺憾的還有神學，全部都進行了徹底的鉆研。"甚至，他是一個追求完美的人:"天上，他想要最美的星星，地上，他尋找最高的歡暢。"他為了學，他放棄了自我:"為此，我才想魔發(fā)屈服，借助精靈之口，鬼怪之力，看否能明白一些玄機;這樣，我就不用
再汗流浹背，去談自我不明白的東西;"他對未知的東西感到興奮萬分，書本給了他力量和期望。他對自我的知識感到不足，對無法揭開大自然神秘的面紗感到失望他對學的熱愛已經(jīng)到達了不可自拔的地步了。"誰若不斷努力進取，我們就把他救助。"歌德說過，浮士德得救的秘訣就在這幾行詩里。浮士德的身上有一種活力，使他日益高尚化和純潔化，到臨死，他就獲得了上界永恒之愛的拯救。
是的，浮士德之所以能夠被拯救，不止是這樣，還因為他不斷行動，不斷追求，不斷克服迷誤，最終走上了正路。他的精神是向上的，這是我們應(yīng)當學的。還要學習他對學的追求，對學的熱愛，對學的期望。我們要善學，樂學，愛學，才是向上的人。針對我學的不良現(xiàn)象，應(yīng)對浮士德，我們應(yīng)當感到慚愧，他是那么地熱愛學習!
浮士德的肉體毀滅了，但他的精神得救了。一個行動的人，一個上進的人，一個不斷自省并最終走上正途的人，最終會得到救助。這就是浮士德這個形象上所體現(xiàn)出的不斷追求和人生真諦的探索精神。
第一部1773年開始寫，1808年出版;第二部1832年臨死前才完成，死后才出版。中間跨越六十年，花費其畢生心血。
《浮士德》是我迄今為止看的最為晦澀難懂的一本書，花了我整整兩個多月的時間，還是僅讀了個大概。《浮士德》這個故事包含強烈的杯具因素，在浮士德身上反映了新舊時代更迭期的各種沖突:宗教與科學，理智與情感，因循與追求。
浮士德對學十分熱愛:"啊，我孜孜不倦，對哲學，法律連同醫(yī)
典，遺憾的還有神學，全部都進行了徹底的鉆研。"甚至，他是一個追求完美的人:"天上，他想要最美的星星，地上，他尋找最高的歡暢。"他為了學，他放棄了自我:"為此，我才想魔發(fā)屈服，借助精靈之口，鬼怪之力，看否能明白一些玄機;這樣，我就不用再汗流浹背，去談自我不明白的東西;"他對未知的東西感到興奮萬分，書本給了他力量和期望。他對自我的知識感到不足，對無法揭開大自然神秘的面紗感到失望他對學的熱愛已經(jīng)到達了不可自拔的地步了。
"誰若不斷努力進取，我們就把他救助。"歌德說過，浮士德得救的秘訣就在這幾行詩里。浮士德的身上有一種活力，使他日益高尚化和純潔化，到臨死，他就獲得了上界永恒之愛的拯救。
是的，浮士德之所以能夠被拯救，不止是這樣，還因為他不斷行動，不斷追求，不斷克服迷誤，最終走上了正路。他的精神是向上的，這是我們應(yīng)當學的。還要學習他對學的追求，對學的熱愛，對學的期望。我們要善學，樂學，愛學，才是向上的人。針對我學的不良現(xiàn)象，應(yīng)對浮士德，我們應(yīng)當感到慚愧，他是那么地熱愛學習!
浮士德的肉體毀滅了，但他的精神得救了。一個行動的人，一個上進的人，一個不斷自省并最終走上正途的人，最終會得到救助。這就是浮士德這個形象上所體現(xiàn)出的不斷追求和人生真諦的探索精神。
詩體哲理杯具《浮士德》是偉大詩人、作家、思想家歌德最重要的代表作。它與荷馬的史詩《伊利亞特》、但丁的《神曲》、莎士比亞的《哈姆萊特》并列為歐洲文學四大名著。主人公浮士德
是16世紀德國歷史書和民間傳說中的人物，通占卦、天象、巫術(shù)、煉金術(shù)。歌德在《浮士德》中，根據(jù)這個民間故事成功地塑造了浮士德和魔鬼靡非斯托的形象，展現(xiàn)了一部資本主義上升時期資產(chǎn)階級精神生活的發(fā)展史。
浮士德的形象反映了歌德對人性、對人的精神內(nèi)涵與境界的深刻洞察和把握。他塑造的浮士德性格中兩重性使他處在上帝和魔鬼之間，兼有神性和魔性。他若不斷地追求知識與真理，追求美善的事物，追求高遠的夢想，會上升到靈的境界;如果他貪圖享樂，胸無大志，庸碌無為，且執(zhí)迷其中不能醒悟，將墜入魔道，走向墮落。歌德認為，沉淪和進取的雙重引力在浮士德身上并不對等，他的神性要強過魔性，他本質(zhì)的、主導(dǎo)性的一面是自強不息、發(fā)奮進取、永不滿足、進取向上，這就是所謂[浮士德精神"。
但歌德并不所以看輕魔性在浮士德追求過程中的推動作用。歌德首先承認魔性只能被暫時克服，卻不能被永久根除，因它是能夠容忍的。《浮士德》中上帝的話其實道出了歌德悟出的智慧箴言:[人要奮斗，失誤免不了。"歌德同樣看到，魔性與神性相對相生，所以是絕對必要的。浮士德的一生是神性和魔性矛盾斗爭的過程。他奮發(fā)進取、永不滿足的精神是他上升的內(nèi)在動力，靡非斯托利用浮士德身上的魔性誘使他墮落，然而浮士德的神性使他能夠吸取教訓(xùn)，不斷克服魔障。正是在這種辯證發(fā)展之中，浮士德的精神內(nèi)涵才日益深厚，境界日益提升。
《浮士德》的結(jié)尾是光明的。浮士德喊出了[你真美呀，請稍
稍停留-"表面上看，他獲得了滿足，也準備享受這滿足，靡非斯托所以要攫走他的靈魂，但上帝派天使把浮士德的靈魂帶到了天堂，因為[凡是自強不息者，到頭我輩終能救"，正可謂天道酬勤，上帝嘉許之。既然如此，為什么《浮士德》仍然被看成是一部杯具呢，這主要是因為，歌德相信人類追求至善是沒有止境的，但個體的生命卻是有限的。浮士德獲得了兩次生命，這生命仍然有限，所以不可能到達終極的目標。他探索的五個階段，遠沒有窮盡人類的精神生活。
人的精神容易懈怠，貪圖安逸，所以上帝造出魔鬼，來催人驚醒、奮進。魔鬼對浮士德而言，就不只是一個引誘者，他也發(fā)揮著督促和警策的作用。魔鬼說自我[老想作惡卻總是把善促成，我便是這種力量的一部分"，發(fā)揮的就是這一層意思。他主觀上在引誘浮士德走向墮落，客觀上卻起到了推動浮士德前進的作用。也就是在這個意義上，能夠說靡非斯托是浮士德身上另一個自我的外化形式，或者說靡非斯托和浮士德共同構(gòu)成人類天性的雙重性，乃至上帝的兩面性。總之，二者相輔相成，相生相克，才使造化臻于完形。當我們認識到自我的罪惡時，其實我們已經(jīng)變成了天使。
浮士德課外閱讀心得 篇4
浮士德是歌德的著名長詩，這部作品花費了歌德大半生的努力，直到歌德垂暮之年才真正完成。
浮士德的故事其實在德國廣為流傳，浮士德可能是中世紀一個真實存在過的人物，他本事過人，發(fā)明了各種在當時看來是不可思議的器具。當時愚昧的人們無法理解他的神通，就傳言他和魔鬼有著交易，是有魔鬼在暗中相助。"魔鬼交易"這一故事類型也就大致在此后流傳開來，大致資料都是:[某人為了得到知識、永生、權(quán)力等等而將自我出賣于魔鬼，昧著良心替魔鬼干各種骯臟的勾當。"當然，這類故事受到中世紀宗教愚昧(如[獵巫運動")的影響，在今日看來是有一些可笑和不可理喻的。久而久之[魔鬼交易"就成了浮士德故事的起源。
在閱讀《浮士德》之前，我先大致了解了一下這部作品誕生的背景--關(guān)于浮士德的優(yōu)秀作品一共有兩部，一部是馬洛所作的《浮士德博士的杯具》、另一部就是歌德的《浮士德(上。下)》，這兩部作品誕生的時間都是歐洲歷史上十分重要的時間點:前者是文藝復(fù)興，后者則是啟蒙運動向浪漫主義運動過渡的時期。我大致了解了一下兩部作品，《杯具》一文，馬洛主要強調(diào)了浮士德博士對知識、權(quán)力的追求，以及他向魔鬼出賣靈魂后的自負心理，當他最終意識到自我期限已滿要墮入地獄的時候，才誠惶誠恐追悔莫及，最終在無限的恐懼和悔恨中被魔鬼拖入了地獄。能夠說這個故事，就像莎翁的杯具一樣，充滿了對人的心理描述，以及對人性脆弱、人性弱點的深刻反省，浮士德在這部作品中是被作為一個出賣自我靈魂的負面主角來處理的，他的執(zhí)著進取的正面形象只是一個陪襯。總體來說這是一部好作品，可是把[追求知識、力量，渴望強大和優(yōu)秀"視為一種[瀆神"、[僭越上帝權(quán)威"的行為，當成要批判的對象，這中間就流露出了一種中世紀殘余的[反智主義"、[反科學主義"的思想，在當今看來，是一種反動的思想。并且作品中不斷塑造人的狂妄和人的內(nèi)疚，不斷強化上帝的權(quán)威，也隱含了一種[人類應(yīng)當跪倒在上帝面前誠惶誠恐"的宗教[罪感"。文藝
復(fù)興時期的人們雖然理解了享樂主義、理解了追求金錢，甚至有走向縱欲主義的傾向，可是實際上在人們的內(nèi)心中，人們并沒有放棄對上帝那種誠惶誠恐的心態(tài)，并沒有勇敢地相信自我的意志和理性，歐洲人還沒有從宗教所塑造的自卑
感中走出來。
到了歌德的時代，情景就已經(jīng)大有不一樣了。十八世紀末到十九世紀初，是歐洲波瀾壯闊的年代:牛頓定律等自然科學的發(fā)展、啟蒙運動的展開、資產(chǎn)階級革命的風起云涌、工業(yè)化的浪潮、自由資本主義的興起、拿破侖的征服、德意志的統(tǒng)一，在這樣一個時代中，傳統(tǒng)的宗教力量大大減弱，自然神論、泛神論和無神論代替了羅馬教廷和道德教條，人們開始相信自我改造自然的力量，并且在國際舞臺上開始勇于去追求權(quán)力、相信自我的理性、踐行自我的意志。此時的人們甚至不愿意再去理會理性主義時代那些陳腐僵化的教條，而要求實現(xiàn)自我、實現(xiàn)意志的解放。于是，伴隨著藝術(shù)界的狂飆突進運動，浪漫主義時代到來了。而歌德的《浮士德》正是這個時代的產(chǎn)物。我們能夠在浮士德中看到歐洲自文藝復(fù)興后幾百年的發(fā)展歷程的縮影，比如在《浮士德》中，歌德宣揚[人難免誤入歧途，可是只要執(zhí)著追求，總會到達天堂"，這也正是資本主義崛起后[個人奮斗"、[自由選擇并自我負責"觀念的體現(xiàn);比如在《浮士德》中，浮士德斥責故紙堆，追求實踐、有意義、有活力的生活，也代表了工業(yè)禮貌興起后，迂腐的觀念、僵硬的思想觀念受到了人們的拋棄。總之，《浮士德》誕生是的時代與《杯具》已經(jīng)很不一樣了。
浮士德全書由上下篇組成，外面由一個套子套起來，套子的資料是:魔鬼梅菲斯特和上帝打賭，貶損人的尊嚴，說要把一個人引入歧途證明給上帝看看。上帝則對人充滿了信任，相信人必須能
自我救贖，從答應(yīng)了梅菲斯特的賭約。梅菲斯特找到了不愿意沉迷于故紙堆的浮士德，還給他青春，帶著他四處游歷
《浮士德》上篇是全書最精彩、戲劇沖突最復(fù)雜的一部分，也是最常被引用、改編的一部分，上篇主要介紹浮士德和少女瑪甘淚的感情杯具:浮士德愛上了瑪甘淚，瑪甘淚為了與之幽會而給媽媽下了安眠藥，失手毒死了媽媽。他們的感情被瑪甘淚的哥哥發(fā)現(xiàn)，為了殺人滅口，浮士德殺死了瑪甘淚的哥哥，然后逃走。之后瑪甘淚懷孕生子，因為害怕事情敗露而淹死了嬰兒。最終事情事發(fā)，瑪甘淚被判死刑，浮士德趕回來相救，但瑪甘淚拒絕了。她死后，被上帝接進了天堂。這個故事之所以十分吸引我，是因為這樣的感情杯具至今仍在各處上演著。在今日的報紙上，我們?nèi)匀荒芙?jīng)常看到諸如[少女懷孕殺嬰"、[男生為感情斗毆而殺人"、[叛逆少年誤殺父母"之類的人間杯具，而此類題材也經(jīng)常成為[殘酷青春"類型藝術(shù)作品的素材。很多人認為這是[每個青春期少年長大成人必經(jīng)的階段"，當然我是不太贊同這種評價的，成長不需要付出這么大的代價，可是剛剛長大的人確實不懂得很多事情的分寸，做事情超過了必要的限度，不論是多了還是少了，都最終會害人害己。在這篇作品中，作者讓瑪甘淚上了天堂，并讓浮士德從罪惡感中解脫，并沒有因為他們的罪行而對他們進行道德審判。這說明浪漫主義時代的人更加注重的是人內(nèi)心的感情，對貼合人性但不貼
合道德的感情和行為有了更多的寬容和理解。正如《杯具》一文中一樣，《浮士德》的上半篇借著浮士德的悔悟、
瑪甘淚對自身罪惡的恐懼，深刻地描述了人類的內(nèi)疚感和恐懼感。其實內(nèi)疚感是性格杯具的本原，與命運杯具那種極力抗拒外界力量卻不得相比，性格杯具通常都是當事人因為性格的某些缺陷或者行動的某種過失而導(dǎo)致了自我不想要的結(jié)果。當人做錯事的時候會感到內(nèi)疚，所以內(nèi)疚感就成了性格杯具[杯具感"的來源--一種對自身行為憎惡而又無可奈何的感情。
《浮士德》的下篇是歌德垂暮之年才發(fā)表的，凝結(jié)了歌德一生的經(jīng)歷，所以它有了更多歷史和哲學的內(nèi)涵，也有了更多的情節(jié)。可是垂暮之年的歌德卻不再有青春時代的活力，所以相比起上篇而言，這篇在戲劇沖突方面要遜色得多，在文藝史上的影響也要弱得多。在這篇中，歌德讓浮士德為國王工作，經(jīng)過發(fā)行紙幣而解決財政危機。浮士德讓梅菲斯特造出了人造人，并在他的帶領(lǐng)下回到了古希臘和海倫結(jié)婚。之后浮士德又想要填海造陸，無奈魔鬼暴力[強拆"一對老夫妻的房子，浮士德愁瞎了雙眼，最終最終滿足地倒下了。浮士德死后，上帝將他帶去了天堂與摯愛瑪甘淚相見。在浮士德的下篇中，我們能夠看到很多歐洲當時的影子。浮士德濫發(fā)紙幣來解決財政危機的行為可能是當時統(tǒng)治階級常用的做法;之后浮士德搞[人造人"、要回到古希臘，能夠看出自然科學發(fā)展的影子，其中也有著此刻科幻小說中[克隆人"、[時空隧道"的影子，人們的科學意識已經(jīng)代替了宗教意識。浮士德下篇中最重要的就是最終的兩段:浮士德和海倫結(jié)合，生了一個兒子，這個兒子愛好飛翔，最終摔死在浮士德眼前。這段明顯是
出自古希臘伊卡洛斯的神話，有人認為這是在影射拜倫的死亡。這段標志著:浪漫也好、理性也好，實際上它們都是靠不住的。從文藝復(fù)興到浪漫主義時代，歐洲人一向崇拜古希臘古羅馬，可是歌德認為:古希臘和古羅馬都已經(jīng)過去了，古希臘的復(fù)興并沒有拯救被教統(tǒng)治了一千年的歐洲，歐洲要尋求于一種新的禮貌--一種地球上前所未有的禮貌，那就是大工業(yè)時代。于是就有了浮士德最終試圖填海造陸的一幕。浮士德想要征服大海，讓他的人民在新的土地上幸福地生活，最終
他最終滿足了。這也代表了大工業(yè)禮貌時代的到來，而那兩個被害死的老夫婦也代表了工業(yè)禮貌對農(nóng)業(yè)禮貌無情地征服。
《浮士德》中的幾個人物都有著明顯的象征意味。浮士德代表著永無滿足的實踐、浮士德的助手代表著當時迂腐的經(jīng)驗主義哲學、梅菲斯特則代表著虛無主義和犬儒主義、瑪甘淚是一個無知的少女。他們并沒有明顯的善惡之別，其實他們都是人性的一部分，歌德的《浮士德》其實就是人性的大雜燴。把所有人和在一齊，就是整個人類。
浮士德課外閱讀心得 篇5
詩體杯具《浮士德》是歌德的代表作品，該小說的創(chuàng)作延續(xù)了60年之久，凝結(jié)了歌德一生的思想結(jié)晶和藝術(shù)探索的智慧，為德國和世界文學立起了一座豐碑。它與荷馬的史詩《伊利亞特》、但丁的《神曲》、莎士比亞的《哈姆萊特》并列為歐洲文學四大名著。《浮士德》憑借博大精深的思想價值及其鮮明的藝術(shù)特征譜寫了一部靈魂發(fā)展史和一部時代精神發(fā)展史。《浮士德》是現(xiàn)代哲學的詩，又是詩的現(xiàn)代哲學。它藝術(shù)地表達出來的新世界觀、人生觀，是歌德留給后人的寶貴精神遺產(chǎn)。其中的“浮士德精神”更是給人巨大的啟示與力量。
(一)苦難
人活在這個世上，會遇到數(shù)不盡的苦難。刀刀說：“在某一天歡樂，在某一天憂傷。”張愛玲說：“人生那么短，苦難那么長。”可見，世上沒有人能夠脫離苦難困難而存在。各家有各家的愁，各家有各家的難題。讀了《浮士德》，深感一部偉大的作品自有其偉大之處。
該作品不但具有鮮明的藝術(shù)特征，并且具有較高的思想價值。于今日“浮士德精神”仍能給我們很多的人生啟示，是跨時空的人類財富。
作品中，魔鬼靡菲斯特與上帝一齊，將浮士德作為賭賽的對象，魔鬼認為人類必定墮落，代表著“惡”，與上帝的“善”構(gòu)成了矛盾的統(tǒng)一體。上帝則認為人類是不斷向上發(fā)展的。作為“惡”的代表，魔鬼的形象具有十分重要的意義，生活中我們誰也不愿有他存在，但他又客觀存在于我們的生活中。世上每個事物的存在都有它存在的意義。他與上帝構(gòu)成矛盾的統(tǒng)一體，在肯定與否定、至善與至惡的矛盾運動中，又推動著浮士德一生不斷前進。靡菲斯特則嘲笑一切，否定人生價值，而浮士德執(zhí)著地追求真理，肯定實踐的意義。他們二人之間的主角關(guān)系，正好辯證地解釋了惡的力量在我們生活中乃至整個人類社會中的作用。苦難既然存在，自然就有其存在的價值。人生而為人，都渴望自我愿望都能實現(xiàn)，自我的人生平安歡樂一些。可是光想是不夠的，要付諸行動，而在這條路上肯定會有這樣那樣的阻礙。唐三藏想取得真經(jīng)，就要經(jīng)歷九九八十一難。運動員想取得佳績，就要經(jīng)歷自我的不斷鍛煉與拼搏。要想上個夢想的大學，也得要經(jīng)歷一番寒窗之苦。總之，我們在做一些事，實現(xiàn)一些愿望的過程中，必然會遇到阻礙。苦難成為了我們每個人生命中不會缺少的元素。
(二)磨難
苦難無人不依，那么我們該怎樣應(yīng)對它，解決它呢？托爾斯泰說：“當苦難來訪時，有些人跟著一飛沖天，也有些人因之倒地不起。”你是要做個一飛沖天，尋求真理的勇敢者，還是愿成個在困難前畏畏縮縮，自甘墮落的人呢？
伏爾泰說：“不經(jīng)歷巨大的困難，不會有偉大的事業(yè)。”浮士德精神也啟示我們：在困難面前，要不拋棄不放棄自我的信念，進取進取，樂觀向上，盡自我最大的力量爭取成功。不經(jīng)歷風雨怎會見到雨后絢爛的彩虹，遇到苦難要學會勇敢地應(yīng)對它，勇敢地理解苦難的磨練，這樣才能成就自我的偉業(yè)，就算不成功，那也實現(xiàn)了自我的人生價值。最終你會問心無愧地說，這一遭，沒有白來過，我曾真正地活過，奮斗過。《浮士德》中靡菲斯特說：要有苦難然后才有幸運，愚人們卻全不知情；智者之石如若他們得到，石到手時也會把智者丟掉。這句也真正體現(xiàn)了，苦難對于一個人成功成長的特殊意義。
歌德說過：“痛苦留給的一切，請細加回味！苦難一經(jīng)過去，苦難就變?yōu)楦拭馈！蔽覈ベt孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”無數(shù)的先賢都告誡我們苦難于我們?nèi)松闹匾饔茫瑔⑹疚覀円赂依斫馍钜只驂粝虢o我們的磨難。磨難之后，必是幸福。《浮士德》的巨大思想價值還體此刻，歌德用象征的手法，經(jīng)過浮士德幾個階段的追求，對新興資產(chǎn)階級的精神發(fā)展歷程作了深刻的回顧和總結(jié)。而浮士德的杯具性，則說明了終極的善是難以窮盡的，而人的追求本事即外在的生命是有限的。但他的精神，充分肯定了現(xiàn)實的實踐意義，反映了人生道路探索的漫長曲折的道路，對自然、社會、人生都體現(xiàn)著斗爭的智慧。我們試想如果他貪圖享樂，胸無大志，庸碌無為，且執(zhí)迷其中不能醒悟，那么他將墜入魔道，走向墮落。
異常欣賞書中浮士德所說的一句話：“我要縱身跳進時代的奔波，我要縱身跳進時代的車輪；苦痛、歡樂、失敗、成功，我都不問，男兒的事業(yè)原本要晝夜不停。”雖然浮士德是一個杯具，但他本質(zhì)的、主導(dǎo)性的一面是自強不息、發(fā)奮進取、永不滿足、進取向上的。從他身上體現(xiàn)出來的這種應(yīng)對人生的進取態(tài)度和進取的進取、追求精神，是值得我們學習的。
(三)天堂之路
“誰若不斷努力進取，我們就把他救助。”歌德說過，浮士德得救的秘訣就在這幾行詩里。浮士德的身上有一種活力，使他日益高尚化和純潔化，到臨死，他就獲得了上界永恒之愛的拯救。是的，浮士德之所以能夠被拯救，不止是這樣，還因為他不斷行動，不斷追求，不斷克服迷誤，最終走上了正路。他的精神是向上的，這是我們應(yīng)當學的。還要學習他對學的追求，對學的熱愛，對學的期望。我們要善學，樂學，愛學，做一個進取向上的人。
浮士德的肉體毀滅了，但他的精神得救了。一個行動的人，一個上進的人，一個不斷自省并最終走上正途的人，最終會得到救助。這就是浮士德這個形象上所體現(xiàn)出的不斷追求人生真諦的探索精神。
我們每個人在人生追求中都會遇到各種無法逃避的問題，必須選擇，并且不斷追求，自強不息，勇于實踐，使自我免遭沉淪的厄運，實現(xiàn)了人生的價值和夢想。
作品中還有些東西，給了我很大的啟示與思考。比如說，文章中學生說，我要欣喜地投入學問，要怎樣才能和學問相親，先生？靡菲斯特說，遠的不必去過問，先看你如何選擇課程？學生：我期望做一個飽學詩書，既想學地理，也想學天文，一面研究人文，一面研究自然。
靡菲斯特答，你的想法很好，可是你過于浪漫。要先學會還原與分類……是呀，有時候我就有類似的困惑，什么都想了解，什么都想明白，做一個飽學詩書，無所不知的人。結(jié)果忙忙碌碌，最終啥都做不好。我們都是普通人，我們學東西做事情，時間與精力是有限的。不要把一切想得過于完美與浪漫，應(yīng)當客觀評價自我，正視自我。在學好學生階段要求學習的科學知識外，其他的就根據(jù)自我的興趣愛好有選擇性地學習，不能好高騖遠，否則最終只會得不償失。在學習的過程中，當遇到難題與疑惑時，我們就要學浮士德一樣，進取進取，自強不息，虛心向智者學習，這才是理性的學習方式，也才會擁有充實歡樂的人生。經(jīng)過一番磨難，一番生活的歷練，不管成功與否，天堂幸福之門就會向你開啟。
閑時讀《報任安書》、《愛玲私語》、《假如給我三天光明》，學學司馬遷、張愛玲、海倫.凱勒、史鐵生、安意如等在逆境中求生的精神……天堂之門也許不存在，但成功幸福之門會向你敞開！
浮士德課外閱讀心得 篇6
掩卷深思，腦海中再次溫讀《楊布打狗》，叫我溫故知新。
輕輕地打開語文課本。短小精辟而意蘊深刻的《楊布打狗》竄入眼簾。文字結(jié)合幽默的彩色插圖令讀者忍俊不禁。《楊布打狗》講述了這樣一個寓言故事：
“楊朱的弟弟楊布，穿著白衣服出門。天上突然下雨，他便脫下衣服，穿上黑衣回來。他羊的狗并不知道，迎而吠之。楊布發(fā)火要去打它。楊朱說：‘你不要打他，你也不是如此，剛才假使你的狗黑著出去，白著回來，怎么能不奇怪呢?’”
這個故事告訴我們：有的事，不能只看表面，那結(jié)果往往會出現(xiàn)錯誤。要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。
這人不可貌相，海水不可斗量。晏子使楚國的楚王不也犯下《楊布打狗》中春秋站國之際，齊國派遣晏子去使楚國。楚王三次為難其。其一設(shè)狗洞，其二譏諷齊國無人，其三借“齊地多賊”來取笑之。而宴子卻從容不迫，以子之矛，陷子之盾。結(jié)局是楚王“要取笑大夫，卻被大夫取笑。”故事中的楚王不也只看到現(xiàn)象——宴子身材瘦小，不看到他的本質(zhì)——宴子才華橫溢，能言善辯嗎?
同樣，在現(xiàn)實生活中我們也會處在此現(xiàn)象。看見身邊的人眉了眉，眼不眼的，很不漂亮抑或是出身于鄉(xiāng)村、家境貧寒而歧視人家。熟不知他人也許身懷絕技，才華橫溢。
朋友，千萬不要被現(xiàn)象蒙住了眼睛啊，從而看不到本質(zhì)。要知道，不過三尺的土行孫也可遁地，眉間多了一眼的二郎神法力通天，丑陋不堪的八戒心地善良。
哦，朋友們，請記住：要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。千萬不要因此遭到誤解!
浮士德課外閱讀心得 篇7
暑假里，我讀了沈石溪的《狼王夢》，這本書告訴我們就算吃再多的苦也不能放棄夢想。在書中，母狼紫嵐為了圓黑桑的狼王夢，想要讓自己的孩子成為狼王，就算最后除了母狼媚媚，所有的孩子都死了，它也未曾放棄。為了保護寄托著希望的孫子，它最后與金雕同歸于盡，也為黑仔報了仇。
讀完這本書，讓我印象深刻的是紫嵐那百折不饒的精神。盡管孩子們一個個的魂歸天外，它依然忍著一次次的失敗，繼續(xù)堅持夢想。我想它也是極愛自己的孩子的，希望孩子有一天能出人頭地，成為狼王。但也正因為執(zhí)著，紫嵐的孩子命運最終悲慘，所以從另一方面來說，我覺得一味的執(zhí)著也不好。
在現(xiàn)實生活中，我們也需要百折不饒的精神。比如說我學自由泳練習打腿動作時，總是會向斜下方沉，一口氣游不遠，換氣的時候還老會喝水。但是我沒有畏懼和退縮，別人休息時候我也在練習，每天早早到上課的地方向教練請教，最后克服了困難，學會了自由泳。又如學架子鼓，我節(jié)奏感不太好，以前的習慣手法也有問題，所以會出現(xiàn)打不快，打不準的情況。后來我通過一首又一首聽曲子的方式來提升自己的節(jié)奏感，通過一遍又一遍堅持練習基礎(chǔ)動作的方式來改正自己的錯誤手法。現(xiàn)在我打鼓的節(jié)拍越來越準了，速度也越來越快了。
另外，讀《狼王夢》也讓我想起了《吹小號的天鵝》里那只叫路易斯的小天鵝，盡管對天鵝來說，吹小號是很不容易的事兒，可它也沒有放棄，忍著痛苦改變自己，想盡辦法把自己從一只不能發(fā)聲的天鵝變成了動物界的“名人”。
紫嵐的一生正如卡萊爾所說的：停止奮斗，生命也就停止了。我相信，繼承了紫嵐不屈不饒精神的后代，一定會幫紫嵐圓它的狼王夢的。
浮士德課外閱讀心得 篇8
這個寒假我看了一本書，叫《我成為了哥哥》。
我一看書名，腦子里就出現(xiàn)了一個大大的問號，是不是寫他媽媽生了一個弟弟或妹妹后發(fā)生的一些事?我?guī)е鴱娏业睾闷嫘淖哌M了這本書里……原來書里講的是一對兄弟，哥哥叫薩維埃，弟弟叫范森。以前，爸爸媽媽的眼里只看到哥哥的優(yōu)點，卻忽略了范森的存在。在一次外出旅行時，哥哥發(fā)高燒，由于沒能及時治療，使他成為了智障兒童，就像一個兩三歲的小孩，不能自已走路、吃飯、穿衣……甚至不會說話，家里每個人的心情都糟透了，原本溫馨的家變得一團糟。范森一家人選擇了逃避，媽媽只讓自己一個人照顧哥哥，爸爸天天加班，范森一直把自己關(guān)在房間。
就這樣一天天過去了，后來范森還是想通了，他開始照顧哥哥，不再嫌棄哥哥了，他樂觀的行為也影響了爸爸媽媽，全家終于恢復(fù)了幸福又快樂的生活。范森從一個自私、只顧自己感受的男孩變成了一個會照顧家人、積極樂觀面對生活的男孩。這讓我想起前階段在新聞里看到一些孩子用各種手段阻止媽媽生二胎，有的用跳樓威脅父母;有的要求父母簽訂協(xié)議后才允許生;還有的天天欺負出生的弟弟妹妹。
這些小孩都很自私，不懂得理解父母，其實生個二寶辛苦的是父母，將來幸福的是我們。我是同意媽媽再生一個的，因為我喜歡弟弟妹妹，有了他們我就不孤單了，到時我還會幫媽媽喂奶、洗奶瓶、買尿褲、陪他玩、逗他開心，等他長大點我會教他學習、騎自行車……這樣媽媽就不會很累了，家里的事大家一起做才其樂融融。讀完這本書，我明白了不能做一個自私自利的人，要做一個樂觀堅強的人，勇敢地面對生活中的困難。
浮士德課外閱讀心得 篇9
今天閑得無聊，我就上網(wǎng)搜了幾篇作文來看。當我看到《軍訓(xùn)》這個題目時，我就特別好奇作文的內(nèi)容。因為我們也軍訓(xùn)過好幾次，我很想知道小作者對軍訓(xùn)的看法是怎樣的。當我看完這篇作文后，我覺得內(nèi)容好親切。
小作者講到他們在烈日下軍訓(xùn)，訓(xùn)練得滿頭大汗，但他們還會堅持，繼續(xù)努力。因為他們心中永遠有個信念在鼓舞著，那就是：堅持堅持再堅持!努力努力再努力!后來軍訓(xùn)時間結(jié)束了，他們依依不舍的與教官道了別。
“掉皮掉肉不掉隊，流血流汗不流淚”，這是軍訓(xùn)的意義。軍訓(xùn)第一天，我們來到操場上看到了我們的宋教官。他個子高高的，在烈日下站的筆直，眼睛炯炯有神，穿著一身軍裝，顯得格外帥氣。之后，我們發(fā)現(xiàn)了他的許多優(yōu)點，他一絲不茍，但又幽默風趣，和藹可親。他教了我們稍息立正，跨立立正，四項轉(zhuǎn)體等基本動作，我們都學得很認真。休息時，他與我們席地而坐，和我們聊天，讓我們很自由;但是休息結(jié)束時，他會立馬變得嚴肅起來，不茍言笑。盡管軍訓(xùn)很辛苦，我們也依然在堅持著。軍訓(xùn)最后一天，宋教官在操場上與我們告別。我們知道這說明我們再也見不到宋教官了。我們都哭了，因為我們都舍不得宋教官，教官和我們相處的日子雖然只有短短七天，但他是我們進入初中接觸的第一位老師，更何況他對我們很好。我們哭著和他照了很多照片，還讓他在我們的校服上簽字。我們團團圍住他，我們都不希望他離開。不過最后他還是走了。
不久后，他回學校來看我們了，而且一直留在學校不走了。
浮士德課外閱讀心得 篇10
從《百草園到三味書屋》，再到《瑣記》，當我讀魯迅在朝花夕拾寫的每個章節(jié)、文字每每都會感覺到他對兒時的懷念與向往。而他本人聲稱，這些文章都是“從記憶中抄出來”的“回憶文”。
但我認為他在這本書中所有回憶的事物，最不可不提的便是魯迅小時候的保姆——阿長。魯迅小時候是長媽媽一向領(lǐng)著他，在這期間長媽媽也教了他許多道理，比如：人死了，不能說死掉了;新年第一天醒來時，要說：“恭喜恭喜!”這樣才能一年到頭到順利。
而長媽媽有時也會讓小魯迅不開心，例如：夏天睡覺的時候，長媽媽總是睡成一個“大”字型，擠得小魯迅都不能翻身。當小魯迅跟他媽媽訴苦時，他媽媽也問過長媽媽，但她沒出聲。這之后，長媽媽一如既往地還是原先的睡相;一天晚上小魯迅醒來時，他發(fā)現(xiàn)長媽媽的一條胳膊還擱在他的脖子上。
而讓小魯迅感到最意外與驚喜的時候，莫過于那本小魯迅最想要的《山海經(jīng)》了，當長媽媽告假以后四五天，她穿著新的藍布衫回來了，并且?guī)托◆斞纲I了那本《山海經(jīng)》。據(jù)魯迅本人所說，這山海經(jīng)是他最初得到的書，也是他最寶貴的書。
長媽媽在魯迅的生活中有著很大的影響，但人總有生死離別，長媽媽在魯迅18歲的時候，告別人世，然而魯迅在結(jié)尾處寫著：仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈。以此來顯現(xiàn)出他對長媽媽的尊敬和感激。
長媽媽這樣一個藝術(shù)典型形象，揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。而她所留下來的那種樸實，善良而又迷信、嘮叨的性格，成為那個時候的勞動婦女的經(jīng)典形象。也同時讓我們?nèi)ビ眯娜リP(guān)心身邊的每一個人。
浮士德課外閱讀心得 篇11
閱讀對于語文教學起著相當大的作用。《標準》指出：“閱讀是收集處理信息、認識世界、發(fā)展規(guī)律思維獲得審美體驗的重要途徑。”這就是說，閱讀起碼應(yīng)當具備三項功能：一是收集和加工處理符號信息，二是間接認識事物，三是提升和發(fā)展自我。所以，閱讀是文本意義與讀者主體意識之間互相交流、雙向互動的過程，是以文本為對象的認識與操作、建構(gòu)與審美并行的活動。有人說：“閱讀是披文得意的心智技能，是緣文會友的交往行為，是書面文化的精神消費，是人類素質(zhì)的產(chǎn)生過程。”這對我們?nèi)嬲J識閱讀的本質(zhì)意義是很有啟迪的。作為語文教師，我們無論上多少課，只要能夠讓孩子喜歡語文，喜歡閱讀，會表達就算成功了。總結(jié)說來，這學期我是從以下幾個方面做起的:
一、爭取家長的理解與支持
現(xiàn)在的教育，不僅僅是孩子之間實力的競爭，更大程度上是家庭教育的競爭。只要是為了孩子好，家長們沒有不大力支持的。所以，要想培養(yǎng)孩子閱讀的興致并養(yǎng)成習慣，還要家長接受這種教育理念。另外，一個孩子的成長，本身就應(yīng)該是家庭教育和學校教育要相互相配合的，有了家長的支持，我們的教育就輕松多了。開學之初，在了解孩子情況后，與家長經(jīng)常進行溝通，通過大量的事例，讓家長意識到孩子從小養(yǎng)成課外閱讀的習慣，和書交了朋友，不僅小學、初中、高中的語文成績一定會不錯，而且，通過課外閱讀，可以提高孩子的素養(yǎng)，培養(yǎng)孩子各種能力。再結(jié)合自己過去教學的經(jīng)驗，用孩子讀書與不讀書五年下來的差別，進一步證明培養(yǎng)孩子課外閱讀的好處。這樣的實例，讓家長心服口服，雖然有的家長將信將疑，但是用不了多久，孩子讀書的變化讓他們徹底和老師站在“同一戰(zhàn)線”上。
孩子的自制能力是很差的，尤其是低年級的孩子，所以，每天孩子的閱讀必須有家長的監(jiān)督。規(guī)定每個孩子每天晚上必須閱讀課外書不少于20分鐘，家長根據(jù)孩子的閱讀情況，填寫閱讀記錄本。有了家長的監(jiān)督，每個孩子都會完成閱讀作業(yè)。
二、想法調(diào)動孩子閱讀的興致
孩子是課外閱讀培養(yǎng)的主體，要想讓孩子養(yǎng)成課外閱讀的習慣，就要想辦法調(diào)動孩子讀書的興致。
1、開學之初，先不著急從理論上強調(diào)讀課外書的好處，而是通過聽讀訓(xùn)練讓孩子漸漸喜歡讀書。每天，我會給孩子讀一篇故事情節(jié)生動的小文章，或者是童話，或者是寓言。每次聲情并茂地朗讀，把孩子帶進故事中時，我就會嘎然而止，讓學生猜猜下面會是什么樣的情節(jié)，這種訓(xùn)練“吊起”了孩子的胃口，對課外書產(chǎn)生了興趣。再下來，我給孩子讀課外文章的時候，讀到精彩之處，我會停下“哀求”孩子們：“同學們，今天老師嗓子疼，你們自己看看吧。”這樣，孩子的讀書胃口又被“吊起”來了。漸漸的，我鼓動孩子們自己去買書，每當孩子們買來新書，我就要在班里“大肆宣揚”，并讀上面一篇好的文章給孩子們聽，買書的孩子自然很驕傲。于是，孩子們自己去“買書”的“胃口”又被調(diào)動起來了。孩子走進書店，面對豐富多彩的書籍，孩子們一則更加喜歡讀書，二則學會了自己選擇圖書。接近課外閱讀，走進書的世界，為孩子們打開了一扇通往廣闊世界的大門。
2、讓每個孩子每天都要在書包里裝一本課外書，早讀的時候，讓孩子們讀書一段時間后，我會獎給孩子十分鐘的閱讀，我讀故事，讓孩子聽。每堂語文課前2分鐘或者講完課文后，或者是在孩子們寫完作業(yè)后，我都要獎給孩子聽讀故事。每到聽讀故事的是后，孩子們是注意力最集中的時候。就是這種課內(nèi)外的結(jié)合，孩子們讀書的興趣漸漸提高了。
3、不定期地舉行讀書比賽，每次比賽，讓學生讀一小段文字，讀的正確流利地都可以獲得一張小獎狀。每周，都要在全班評比“讀書小狀元” ，采訪小狀元的讀書經(jīng)驗和讀書感受，為其他孩子樹立榜樣。
三、為孩子創(chuàng)設(shè)良好的讀書氛圍
在家庭里，請家長在孩子讀書的時候把電視的聲音調(diào)小些，為孩子創(chuàng)設(shè)安靜的讀書氛圍。更鼓勵家長和孩子一起讀書。剛上二年級的孩子，識字量少，閱讀課外書之初肯定有困難，所以，家長在一邊的幫助會使孩子盡快度過這個難關(guān)，通過一段時間的課外閱讀之后，孩子的識字量會逐漸增加，讀書不再那樣困難，自然會越來越感受到讀書的妙處。
在學校里，通過課文的閱讀檢查孩子的近段閱讀情況，對于讀書有進步的，大力表揚，對于讀書很困難的，老師或者其他同學婉轉(zhuǎn)提出建議。
通過這樣半年的訓(xùn)練，不少孩子已經(jīng)養(yǎng)成自覺讀書的習慣，并通過讀書促進了大量識字。現(xiàn)在有的孩子已經(jīng)兩天能夠讀完一本《淘氣包馬小跳》。把讀書的習慣交給孩子，讓孩子受益終生，是我所努力追求的。我們語文教師要做個有心人，善于捕捉、利用生活資源，將我們的閱讀教學與生活緊密聯(lián)系起來，精心策劃一些語文綜合活動，采用多側(cè)面拓展、多渠道貫通，使活動和教學內(nèi)容有機結(jié)合，讓學生任意遨游。為他們的可持續(xù)發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
浮士德課外閱讀心得 篇12
前幾天的單元測試中，我讀到了一篇題為《別讓人偷走你的夢》的短文。考試時只顧答題，沒來得及細細品味，試卷發(fā)下來了，我便如饑似渴地讀了起來。短文不長，但文句優(yōu)美，淺顯易懂，寓意深刻。短文講述的是這樣一個故事：一堂作文課上，老師讓同學們談一談自己的理想，一個叫羅伯特的男生用七張紙寫下了自己心中蘊藏已久的夢想——擁有一個牧馬場。可老師卻認為他不可能實現(xiàn)這個理想，給他打了很低的分數(shù)，要他重新做這份作業(yè)，并說這個分數(shù)將是羅伯特能否畢業(yè)的關(guān)鍵。但羅伯特堅定地說：“我不想改變我的夢想。”十八年后，羅伯特經(jīng)過不懈努力，奮力打拼，終于擁有了一個200英畝的牧馬場，實現(xiàn)了自己的夢想。
讀完短文，我一下子就喜歡上了小羅伯特，他有自己的夢想，也不因別人的影響而改變自己的夢想，為了自己的夢想，他努力拼搏，最終實現(xiàn)了自己的夢想。他多么了不起啊!他是一個意志堅定、不怕困難、努力為理想奮斗的人。
短文中還有這樣一段話：每個人在成長的道路上，都會有許多絢麗多彩的夢，它們極有可能是我們成功事業(yè)的雛形，但是由于意志的不堅定，生活的挫折，別人的好言相勸等種.種原因而破滅。我就遇到過這樣的事情。本來我很早就有寫日記的習慣，堅持了三年多，進入六年級后，同學們對我指指點點，說我堅持寫日記是圖老師表揚，加上學習緊張了，我寫日記的習慣一下子就改變了，時斷時續(xù)，日記變成了周記、月記。讀了這篇短文，看看羅伯特，想想我自己，差距多么大啊!
我還讀過這樣一句名言：走自己的路，讓別人說去吧。為了自己的夢，今后我會努力去做的，我不會讓別人偷走我的夢。
浮士德課外閱讀心得 篇13
今年暑假有一個讀一本好書的活動，正好家里有一本還沒有看過的《魯濱孫漂流記》，可以利用暑假充裕的時間來閱讀。這本書的作者是英國的笛福。這本書的大概內(nèi)容講的是主人公魯濱孫在一次事故中被沖到了一座孤島上。一般的人遇到這樣事情，應(yīng)該會放棄生的希望，覺得這下死定了，可是魯賓孫卻仍然對生活充滿了希望，就這樣一個人在這個孤島上生活了二十六年。在孤島上生活的這段時間他也遭遇了很多的問題。食物的缺乏，還有野人等等。但他有著比一般人更堅不可摧的信心，最后經(jīng)過兩年多的航行，終于返回了英國。
笛福塑造的魯濱孫這個人物形象和作者自己一樣，都是一個敢于冒險，敢于不斷去探索的冒險家。這樣的人，總有很多地方值得我們?nèi)W習。
主人公魯濱孫是英國人，出生于17世紀中葉。他從小就喜歡和向往探險的生活，長大以后不顧父母的反對和阻攔，一心去航海冒險，不幸淪為奴隸。他經(jīng)過千幸萬苦終于逃走了，卻流落到?jīng)]有人煙的荒島上。但是魯賓孫并沒有因此而氣餒，靠著頑強的毅力和超人的智慧建造房子，種植糧食，圈養(yǎng)山羊，修造船只，燒制陶器，用樹條編籮筐。讓自己生存下來，還救助了野人，并給它取名叫“星期五”，他還教會了“星期五”好多文明。最后魯濱孫靠自己的聰明才智救下了被歹徒劫持的貨船船長他們，從荒島生活了28年的魯濱孫終于回到了家鄉(xiāng)。
魯濱孫在荒島上生活了整整二十八年，在二十八年中，他忍受著孤獨，艱辛，病痛和危險。在島上，他除了遇到殘忍的野人和可憐的俘虜外，再也沒有遇到其他任何人。在這獨自生活的二十八年中，他多次回想起父親對自己的忠告，并且每次都會很后悔當初沒有聽父母的話，他也曾多次通過自己的努力來改變自己的生活狀態(tài)。在讀完這本書后，我也開始問我自己，如果我是那個流落到荒島上的人，我能像魯賓孫一樣堅持下來嗎?通過閱讀這本書讓我知道了一個道理：一個人不論在何時何地，不管遇到多大的困難，都不能夠被困難嚇倒，要積極勇敢地面對困難，克服困難，始終保持一種積極向上，從容樂觀的心態(tài)，去面對和挑戰(zhàn)厄運。
這本書真的告訴了我們很多的道理，而且也反應(yīng)了我們現(xiàn)在這個年代的小孩子許多不好的習慣。我們這個年代的小孩子都像是生活在溫室里的花朵，總是被家里人保護得特別好，所以在遇到一點點的挫折以后，都會受不了。我們想要什么只需要張張口就能夠得到，不需要通過自己的努力來獲得，所以也就不會那么的珍惜所得到的。而魯濱孫在孤島上的生活因為條件的不允許，就只能通過自己的努力來獲取自己所需要的東西。我們生活在這樣便利的城市之中，就應(yīng)該更加的珍惜自己所擁有的一切。我們也應(yīng)該更加的繼承和發(fā)揚魯賓孫的冒險精神，并且學習他為了自己所喜歡的事情一直堅持的精神。現(xiàn)在新奇的事物越來越多，我們接觸的東西越雜亂，對待一件事情的專注度越低，總是被說成是三分鐘的熱度，正因如此，我們便需要向魯賓孫學習，堅持自己的夢想，并因此努力奮斗，不管遇到了什么樣的艱難險阻，什么樣的困難，都要一直一致的堅持下去。
浮士德課外閱讀心得 篇14
《水滸傳》里，有一個膾炙人口的故事，那就是“智取生辰綱”。
生辰綱是貪官梁中書用自己搜刮老百姓的不義錢財，為他的岳父大奸臣蔡京蔡太師慶賀生日，途中被吳用等人巧妙劫奪的故事。
這個故事的精華就是一個“智”字。先前丟失了花石綱而被罷官的楊志好不容易獲得了梁中書的信任，被委托運送生辰綱。有了上一次教訓(xùn)的楊志，這一次是小心翼翼，不但違反常規(guī)，不走大路走小路，而且還安排了十幾個強壯的官兵保護，全部裝扮成運貨的普通客商。但由于吳用事先派人多處打聽，對楊志的行動了如指掌，得知了楊志要走小路，就在小路上埋伏，并且還叫來了東村的白勝一起來演了一場戲。一開始白勝挑的那兩桶酒都是沒有毒的，吳用他們先把第一桶酒給買下來喝了，又把第二桶酒喝了半勺，讓楊志與官兵相信酒里沒有毒，再趁亂下毒，讓他們喝下，把楊志一行人迷暈，最后用車運走了生辰綱。
這一次的“智取生辰綱”淋漓盡致的體現(xiàn)出了吳用的聰明才智。要是真的打一場，搶奪生辰綱，未必能獲勝，有可能會“全軍覆沒”，也有可能受到官府的追殺。但是吳用足智多謀，利用天氣的炎熱和楊志與官兵的內(nèi)訌，用蒙汗藥迷暈眾人，再劫走生辰綱，可謂是一氣呵成。難道大家不羨慕吳用能夠想出這么高明的辦法嗎?
我們要在平時的學習生活中多動動腦，培養(yǎng)自己的發(fā)散性邏輯思維能力，不僅僅局限于書本，面對問題要能夠想出與眾不同的方法，哪怕你想出來的方法不能解決問題，但還是要勇敢的去嘗試，多多鍛煉，相信你也能像吳用那樣聰明。
浮士德課外閱讀心得 篇15
這個圓缺了一角，所以它去尋找這一角，它有時被雨淋著，有時被雪覆蓋，它繼續(xù)尋找這個角，翻山越嶺，跨過海洋，它繼續(xù)尋找這一角，有時這角剛剛好，但是它沒有握緊，掉了。有時捏碎了，有時太尖，有時太方，有時太大，有時太小，它找到了這角，它用自己的堅持獲得了最后的勝利。
許多偉人面對失敗也不會放棄。比如，愛迪生。他發(fā)明電燈，嘗試了100次后都不行，一個商人就說：“你還是放棄吧。”但愛迪生卻說：“我不是失敗100次，而是成功了100次。”依然不斷嘗試，一直到1000多次才成功。愛迪生終于發(fā)明了電燈。
在我身邊也有這樣的人，她就是葉盼盼。她是轉(zhuǎn)校生。二年級轉(zhuǎn)校時她還不會跳繩，但是在體育王老師的幫助下，一次又一次地練習，而且在家里堅持鍛煉，從一個都不會到后來竟然能跳1分鐘150個以上。陳錢煜是我們班里最胖的孩子，跑400米的是時候根本就吃不消，跑兩步走兩步。后來他每天跑樓梯，每天跳1000個繩子，通過這樣的刻苦努力，跑步成績就逐步提高了。
每當我跑800米的時候，跑到750米時，我就會很累，很想放棄了，這個時候能咬牙跑完全程就不錯了，但是我仍然在努力去趕超林靖哲，雖然最終我還是沒能超過林靖哲，但是獲得了第二名的好成績，這就是堅持的結(jié)果。有時候想想很多事情并沒有我們想象得那么困難，如果當時堅持下來，可能就是另一種情況了，比如我5歲開始學鋼琴，后來中途斷掉了，如果堅持下來，現(xiàn)在也能考出8級啦!
堅持就是勝利，誰會堅持誰就會成功!
浮士德課外閱讀心得 篇16
在書海中遨游時，無意中看到了一篇名叫《命運剪輯器》的文章，激發(fā)了我的興趣，看完后使我深受震撼。
故事中講了施教授終于研制成功了命運剪輯器。他在一所小學中挑選了一百名學生免費試用。有的覺得小學時代無聊，想讓它快進，有的想回放三年級老師不停夸獎自己的畫面;有的想把自己犯下的錯誤剪掉;還有的想給自己剪上一身李小龍的功夫。施教授一一答應(yīng)了。但他發(fā)現(xiàn)，有一位小女孩并沒有修剪，她的生命軌跡讓他眼前一亮，不假思索地把最佳生命剪輯獎頒發(fā)給了那個女孩。
原來，不經(jīng)修改的命運才是最完美的。在現(xiàn)實生活中，有哪一個人的命運是絕對幸運的呢?所以他們?nèi)钡氖抢щy與磨練。
讀完這篇文章，我的腦海里不由地浮現(xiàn)出一個朋友的身影。他曾向我抱怨，有一堂課他多次舉手，但老師的目光總會在他的面前掠過，或者根本不看他。他還說，老師特別偏袒他同桌，屢次喊他回答問題，而且總表揚他回答得精彩極了，他有些埋怨老師，但更多的是埋怨命運的不公。我現(xiàn)在想要告訴他的是，老師不可能總叫你一個人，全班那么多人，光叫你一個人算了，再說了，老師每天那么辛苦地工作，就是想讓你學有所成，她也不是有意的。就一堂課，別放下心上。更不對的是，你竟然埋怨命運的不公，你真是沒有經(jīng)歷過磨難!只知道表揚!
以前我只想要幸運，可我現(xiàn)在以為，如果人的一生都是完美無缺的，只有晴天，那么就是平淡無味的。只有有興奮、有表揚、有批評、有優(yōu)秀、也有不足的人生才是最完美的。
浮士德課外閱讀心得 篇17
寒假期間，我讀了一個故事，名叫《掃煙囪的孩子》。故事講述了一個以掃煙囪為生的孩子，因為不小心把一天掃煙囪所賺來的30個所爾多(一種貨幣單位)全部都丟掉了，因為怕師傅知道后打他所以不敢回去，站在一所女子學院前哭泣，正好這所學院一二三年級的學生們剛好放學，學生們知道了男孩子的遭遇后，紛紛把自己買練習本、水果和花的零花錢全部都捐了出來。慢慢地，男孩子手里的錢有25個所爾多。過了一會兒，四五年級的同學也放學了，他們也將一些錢捐給了掃煙囪的男孩子，捐的錢已經(jīng)超過了男孩子一天的收入。那些沒有錢的同學就把一些美麗的花朵插在了男孩衣服上。這時，有人喊：“校長來了”，那群女生便像麻雀一樣散開了。那個掃煙囪的男孩子非常高興，因為他感受到了這些同學們對他的關(guān)愛之情。
讀了這個故事讓我非常感動，那個掃煙囪的孩子本來應(yīng)該和同齡的孩子一樣上學，但因為貧窮他小小年紀就要以掃煙囪為生，而且不能得到父母的關(guān)愛。但遇到一些陌生的同學，給予了他熱情的幫助，同學們付出了真誠的愛心，讓這個可憐的男孩子感受到了世間的溫暖與真情，那一刻他感受到自己也是幸福的，并不是孤獨無助的。女子學院的同學們雖然付出的是有限的金錢，但他們的善良和真誠使男孩子感受到了無限的關(guān)愛和溫情。
這個故事告訴我們：付出真情的關(guān)愛，世界就會變得更美好。在現(xiàn)實生活中，也有很多像掃煙囪孩子的人，需要人們的關(guān)心和幫助，讓我們獻出愛心和真情，讓他們感受到溫暖和幸福，也讓他們感到更自信!
浮士德課外閱讀心得 篇18
當所有人的目光都聚集到這個年輕貌美，著裝華麗的女人身上，誰會想到她只是一個普通到不能再普通的勞動婦女，誰會料到她為了這一刻卻付出了十年的青春，而所有悲劇的根源，卻歸功于主人公靈魂深處的虛榮心。
故事的背景發(fā)生在十九世紀的法國，美麗動人但出身低賤的女主人公蒂爾德，不甘落入一個小職員的手中，過著平淡無味，茶余淡飯的生活，她的欲望，以及社會的這一切也誘使了她虛榮心的滋生。
在這個虛榮的舞會上，一切的一切也是為了掩飾自我的虛榮心，一切的一切也是為了掩飾在這物欲橫流的時代，貪圖享樂的浮躁內(nèi)心。她無疑是舞會上最亮麗的焦點，但是她不會想到這是她用10年青春換來的一個夢。
終于，她為自己的虛榮心付出了代價，剝奪她的青春無疑是對她最大的懲罰。蒂爾德為賠償朋友的項鏈欠下了巨額債務(wù)。生活再度跌入了低谷，為早日還清債務(wù)，她不辭辛苦，拼命勞作，經(jīng)歷了十年令人難以想象的生活。她的虛榮到了崩潰的邊緣，她漸漸意識到了何謂自欺欺人。莫泊桑筆下結(jié)局更是對這一切的諷刺與調(diào)侃。
在當時的社會，過度的虛榮心也不必感到奇怪，正是因為在這個金錢至上，思想封閉的資本主義社會，人們的行為也自然而然發(fā)生了極大的扭曲。虛榮是人們的普遍行為。其實我們不必太在意某些東西，不需要在別人面前打腫臉充胖子。表面上的榮耀都是華而不實的，只有從心中滲透出來的氣質(zhì)與品質(zhì)才是最真實的自己。
莫泊桑寫作的意圖無非要是打擊當時社會的思想，以及諷刺人們過度虛榮的愚蠢，他們終將會像女主人公一樣付出相應(yīng)的代價。
浮士德課外閱讀心得 篇19
《刀疤豺母》這本書里，刀疤豺母，她是一只母豺。因為一次和強巴斗爭時，強巴用刀子在“刀疤”豺母臉上割了一刀，所以叫刀疤豺母。
強巴有一只極好的獵狗，名字叫做“雪嬌”有一次，強巴帶著雪嬌進山打獵，遭遇了豺群，雪嬌奮不顧身的去撲咬豺群，保護強巴。寡不敵眾，豺多狗少。強巴想豺不會爬樹，只要爬上樹就安全了。但雪嬌卻被豺群咬住，幾分鐘后，雪嬌就變成一堆白骨了。
后來，強巴和“我”布置了周密的計劃，準備將豺群一網(wǎng)打盡，雖然“我”不同意，但強巴固執(zhí)的要這樣辦，“我”也沒辦法。當豺群沒路可逃的時候，“我”心軟了，放了豺群一條生路，畢竟他們是金背豺，國家野生保護動物，再說了“我”本來就沒打算傷害這群豺。
刀疤豺母很感激“我”。后來我們逮到一只野驢，誰知野驢正是發(fā)情期，結(jié)果被野驢團團圍住，碰巧“我”看見了刀疤豺母的豺群，并對他們大呼救命，我們的救了。
因為一些事情，我們把豺群趕走了，意想不到的事情發(fā)生了，大量的紅毛雪兔沒了天敵，開始迅速繁殖，到后來，尕瑪爾草原發(fā)生了大災(zāi)難，寸草不生。
我們后悔當初把豺狼們趕走，沒有辦法，只好再把豺群“請”回來，因為“我”和刀疤豺母結(jié)下了感情，又經(jīng)歷千辛萬苦，才把豺群請回來。
在這些事之中，強巴和刀疤豺母的怨恨解除了。
這本書里，刀疤豺母、“我”、強巴有著深厚的感情。我從中知道了要保護動物，不要傷害它們，要和它們做朋友，我們傷害了這種動物，也就等于迎來了另一種災(zāi)難。
每個動物都有自己的特點，都能給我們帶來一點點的幸福。
浮士德課外閱讀心得 篇20
蘇霍姆林斯基在《給教師們的建議》這本書中，就指出課外閱讀十分重要，“課外閱讀，用形象的話來說，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進的風，沒有課外閱讀，也就沒有風和帆。閱讀就是獨立地在知識的海洋里航行。”課外閱讀的根本目就在于提高學生整體語文素質(zhì)，為孩子的人生打好底色，為終身學習奠定堅實的基礎(chǔ)，它作為語文閱讀課堂教學的補充和延伸，是語文實踐活動的重要形式，具有舉足輕重的作用。那么，我們應(yīng)該怎樣以新課程的理念引領(lǐng)學生走進課外閱讀的世界呢？我的四點做法如下：
一、激發(fā)興趣，變“要我讀”為“我要讀”
課標中就閱讀情感態(tài)度而言，首先強調(diào)使學生“喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣”。“興趣”是的老師，學生一旦對閱讀產(chǎn)生了興趣，就能積極主動地去閱讀。怎樣才能有效地激發(fā)學生的閱讀興趣呢？我在語文教學過程中對此作了初步嘗試，也得到一些心得。
1.營造閱讀的環(huán)境
良好的閱讀環(huán)境可以起到“潤物無聲”的作用。教師要充分利用一切可用的條件，為學生創(chuàng)造閱讀的良好環(huán)境。為了營造班級學生的讀書氛圍，我在班級前面建立了圖書角，提供適合學生閱讀的讀物，讓學生有書可讀。事實證明，那些符合兒童閱讀心理、有益于身心健康發(fā)展、有益于啟智增知的書籍深受孩子們的喜愛。因此，我向?qū)W生提供的兒童刊、報，一些的優(yōu)秀詩歌、散文、童話、寓言、小說等作品都適合學生閱讀水平的，引發(fā)學生的閱讀興趣；同時，在教室四壁張貼關(guān)于讀書方面的標語，這些標語在語文教材中隨處可見，如“好讀書，讀好書”、“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”、“讀書破萬卷，下筆如有神”等，大量標語充斥在學生的視野，在潛移默化的激發(fā)學生的閱讀興趣。在利用硬環(huán)境熏陶的同時，在我的語文教學工作中，我更加強軟環(huán)境建設(shè)，比如：提倡讓學生輕松地從事閱讀活動，讓學生在沒有過高要求、沒有過重壓力的環(huán)境下閱讀。對于課外知識比較豐富的學生，總是毫不吝惜贊美之詞，“小書迷”、“成語大王”、“字典通”成為我對這些同學的昵稱，我們要讓學生輕松地從事閱讀活動，讓他們盡情享受閱讀的美，而不是為了閱讀而閱讀。
2.讓學生自主閱讀
有人說，一個喜歡閱讀的老師容易帶出一批喜歡閱讀的孩子。從這個意義上說，閱讀的啟動和保持是一種集體行為中個體的無意識行為。為此，在創(chuàng)設(shè)良好的閱讀環(huán)境的同時，要讓學生置身于濃郁的書香之中，讓書籍成為學生的良師益友。并通過廣泛的宣傳發(fā)動，適時的表揚激勵，以及認真地組織指導(dǎo)，在孩子中間形成良好的課外閱讀氛圍，讓學生參與閱讀成為像游戲一樣地充滿樂趣，變被動閱讀為主動閱讀，讓孩子們的童年生活充滿色彩斑斕的童話色彩。
在課外閱讀中，我們必須還給學生閱讀的自由。小學生開展課外閱讀，除了在閱讀材料上可以自由選擇，閱讀時間自主確定之外，閱讀的量上也應(yīng)以寬容的標準來對待。因此，我覺得只要是有益的圖書，學生只要喜歡就鼓勵他們?nèi)ラ喿x。
3，珍視學生課外閱讀的獨特體驗
閱讀是一種很個性化的行為，課外閱讀更是一種純粹的孩子與文本之間的一種對話和互動。這種對話受孩子的個性、閱歷、知識、經(jīng)驗等因素的影響，因此，其閱讀的結(jié)果，也就是對課外讀物的解讀一定是有差異的，面對課外閱讀中存在的體驗的差異，我們應(yīng)該有正確的認識，要堅決抵制將別人特別是成人的體驗強加給學生，并且要支持和鼓勵在課外閱讀中的體驗差異。只有這樣，課外閱讀才是鮮活的，有個性的，只有這樣，課外閱讀才可能成為孩子生命的一部分，成為孩子成長的動力！
二、教給方法，變“無從讀起”為“讀有所獲”
閱讀方法是學生解決閱讀問題的靈丹妙藥，閱讀方法是學生打開閱讀大門的金鑰匙。因此，在激發(fā)學生閱讀興趣的基礎(chǔ)上教師要注意加強對學生閱讀方法的指導(dǎo)，提高學生課外閱讀的效益。在課外閱讀指導(dǎo)中，我堅持課外閱讀與課堂教學相結(jié)合，做到得法于課內(nèi)，得益于課外。我重視對學生進行以下讀書方法的指導(dǎo)，主要包括：學會使用常用的工具書；能根據(jù)閱讀材料選擇確定朗讀、默讀、誦讀以及精讀、瀏覽、略讀等不同的閱讀方式；對所讀內(nèi)容及時進行圈、點、批、注，理解所讀的內(nèi)容，領(lǐng)悟其中道理，學習體味作者的遣詞造句、布局謀篇和語言風格；指導(dǎo)學生撰寫讀書心得體會，養(yǎng)成“不動筆墨不讀書”等閱讀習慣。注意教給學生運用自己喜愛的方法，邊閱讀邊思考，不斷提高閱讀速度，促進他們理解能力、分析能力和想象能力的發(fā)展。
學生光有課外閱讀的興趣，只憑興趣毫無目的、不茍方法地去茫茫課外讀海中“瀟灑走一回”，其意義和收獲也不得而知。如有的學生憑著興趣、凡有生動情節(jié)的內(nèi)容就走馬觀花地讀讀；有的則讀了好文章，也不懂得積累知識、吸取技巧，用到寫作上。顯然這樣的讀書方法是收效甚微的。因此，我們要進一步引導(dǎo)他們不僅愛讀，而且會讀。
浮士德課外閱讀心得 篇21
光陰似箭，時間過得真快!在不知不覺中，我已成長為一名初中生了。10多年來，在我身上發(fā)生過許許多多的變化，但唯一沒變的是我對書的喜愛和眷戀，總是“醉美”在書香里。書香讓我受益匪淺，收獲良多。書是人類進步的階梯，它就像一雙千里眼，讓我們了解世界。書是最燦爛的朝陽，書是雨后繽紛的彩虹，書是沙漠中的大片綠洲，書是開闊視野的窗戶。書，又像一個時間隧道，帶我們回想遠古，想象未來。對我來說;每一本好書都像一位啟蒙老師，指引著我前進的方向，它告訴了我做人的準則，讓我從中獲得更多的知識，為將來實現(xiàn)自己美好的夢想凝聚力量。
書香是“醉人”的，從小學低年級開始，在《小星星》雜志的影響下，我就愛上了閱讀。星期天，寒暑假時間，我大多喜歡呆在家里手捧自己喜愛的書籍，靜靜地美美欣賞著，那一縷縷淡淡的書香如同一汪清泉流進我饑渴的心扉，逐漸引領(lǐng)我走進了豐富多彩的大千世界，此時的我盡情地暢游在書海中，如癡如醉，其樂融融。書香是甜甜的，書看得多了，視野漸漸地變得開闊了許多。手也開始鬧癢癢了，在爸爸的鼓勵下，我也學著向報刊雜志社投寄作文，夢想著自己名字和作文也能在報刊上發(fā)表。在經(jīng)歷了多次失敗之后，20xx年1月8日這天的《潯陽晚報》“。小荷尖尖”專版首次刊發(fā)了我寫的習作《報迷爸爸》。
并得到了老師熱情鼓勵，當時我那個高興勁就別提了。從此，一發(fā)而不可收拾，陸續(xù)在晚報上發(fā)表了多篇作文，并加入了晚報小記者隊伍，寫投作文積極性大增。去年，我寫的作文《溜石壁的樂趣》，還獲得了“作文100分杯”全國小學生新思路作文大賽一等獎，多篇作文在縣，地市，省級讀書征文中獲獎。20xx年暑假，我還參加了由省教育廳等單位聯(lián)合舉辦的第四屆全省中小學生”暑假讀一本好書“征文評比活動，我的參賽征文《明燈照亮我懵懂的心靈》獲得了一等獎。我愛閱讀，閱讀那一本本散發(fā)”醉人“清香，給我知識，快樂和人生啟迪的好書。在這里我想說，我那單調(diào)枯燥的農(nóng)村生活因讀書而精彩。
浮士德課外閱讀心得 篇22
書是知識的海洋，書是通向成功之門的鋪路石，書是進步的階梯。如果人們不讀書，那就沒有精神的糧食，所以大家都離不開書本。那大家都喜歡什么書呢?這都往往因人而異，有的喜歡漫畫，有的喜歡童話，有的喜歡伊索寓言……對于大家的課外閱讀情況，我做了一個詳細的調(diào)查。
據(jù)調(diào)查顯示班里有20%的人的課外讀物是童話故事，10%的人的課外讀物是科普書，26%的人的課外讀物是漫畫書，28%的人的課外讀物是作文，16%的人的課外讀物是其它類的書。我還了解40%的家長偶爾帶孩子上書店，5%的家長從來不帶孩子去書店。讀書時間調(diào)查顯示40%的同學平均每天閱讀時間在1個小時內(nèi)，30%的同學平均每天閱讀時間在1個小時左右，20%的同學在兩個小時左右，10%的同學在3個小時左右。從這個調(diào)查中我們可發(fā)現(xiàn)同學們閱讀課外書的時間極少，這全怪家長嗎?不。
這也怪大部分同學們看電視、玩電腦的時間極多。在讀書方法統(tǒng)計當中，有10%的人寫讀后感，20%的人做筆記積累，5%的人畫圈點讀，65%的人不做標記!可見同學們對讀書不是很重視，只是讀一兩遍就行了，沒有做任何標記，我覺得應(yīng)該多做些標記，才能更加明白、理解這篇文章，對這篇文章才有所記憶。我還查了家長對讀書的重視情況，其中重視幫孩子閱讀的有25%，偶爾督促孩子閱讀的有20%，有孩子自己決定的有55%。從這個統(tǒng)計中我們可了解到家長對孩子讀書的重視程度還不夠，我覺得家長應(yīng)該多抽時間去幫助孩子閱讀。
從上面這些統(tǒng)計中，我知道了看課外書，可以增長見識，開拓視野。在擴大知識面的同時，提高對事物的認識能力。而且我們還可以通過課外書，多多地積累運用，這樣對我們的作文與成長是很有幫助的。我還希望同學們盡量利用看電視、玩電腦的時間來多看課外書，并能做上筆記。我還要呼吁各位家長要多抽時間去督促、幫助孩子們讀書。有些同學就因父母不督促，看武俠小說、言情小說，專門跟別人打架、談戀愛，從而走上了歪路。可見，父母的督促是多么的重要啊!就比如我媽媽的一個表第，就要因他的父母每天都下地干活，對他的學習也不過問。因為學習差，學校里的人也不和他一起玩。他感到很孤獨，只能以看武俠小說作伴。他漸漸長大了，對武俠十分癡迷。有一天他就像書中的大俠一樣去打人，使一個人身受重傷，被判有期徒刑兩年。
我希望同學們應(yīng)該有選擇的看課外書，即使父母不督促，也要選擇合適自己的讀物。
浮士德課外閱讀心得 篇23
每一套瓷器，每一間廚房用品，都是用烈火煉成的。
——題記
捧一本好書，夏日的午后格外愜意……
沒有一只鳥兒沒勁受過暴風雨的洗禮;
沒有一條魚兒沒勁受過洪水的沖擊;
沒有一個人沒勁受過困苦磨難的考驗。
是的，我今天所看的書就是——《鋼鐵是怎樣煉成的》。
人生不可能一帆風順，一帆風順的人生也就不是人生了。人生路上有香甜苦辣相伴這才是人生。有暴風雨一樣的困難挫折，又有蜂蜜一樣的溫馨香甜這才是人生。
暴風雨是人生中不可缺少的。他的艱辛困苦，他的艱難坎坷令無數(shù)人喪失信心。但那些喪失信心的人們啊，你可知道鋼鐵是如何煉成的嗎?鋼鐵要熔煉要捶打，要緊過一系列的過程才蛻變成一幅完整的鋼材。這個過程就猶如人們迎接困難，挑戰(zhàn)困難的過程一樣，你不經(jīng)過錘煉熔煉，如何成為一幅鋼材?你不經(jīng)受那熾熱火焰的燒灼，重達百噸錘子的錘煉，你如何才能在茫茫人群之中脫穎而出?故事的主人公就給了我們最好的示范，保爾經(jīng)歷了千種磨難，和家人的分離，和情人的分別，在戰(zhàn)場上受傷，眼睛受傷幾乎失明，他都一一熬了過來，他堅強的用微笑看生活。樂觀，堅強，勇敢，成就了他的一生。那些困苦挫折磨礪了他，從一個小青年蛻變成成熟勇敢的大男人，無不是那些事情帶給他的收獲和獎勵。
有一首歌叫《陽光總在風雨后》，不錯的，成功也總在萬千種磨礪之后，要想成就蛻變，就需要你付出更大的努力……也許你覺得蛻變的過程很痛苦，從蠶到蝴蝶，從丑小鴨倒白天鵝，蛻變后的完美都是那么引人矚目。
所以請堅持努力!
“鋼鐵”是從暴風雨中走出來的!
浮士德課外閱讀心得 篇24
古人有“書中自有黃金屋”之說。朱熹也曾經(jīng)指出，“讀書百遍，其義自見”。杜甫所提倡的“讀書破萬卷，下筆如有神”等，無不強調(diào)了多讀書廣集益的好處。
書是我的朋友，是我生活的必需品，它能帶給我快樂，安慰我的心靈，讓我了解自己。我是一個特別愛看課外書的男孩，如果有哪一天不看課外書，我就會覺得特別難受，全身不舒服，我想這可能就是讀書癮吧!有時我連上廁所的時間也不放過，為此，媽媽批評我很多次。
記得第一次接觸的書是童話故事《拇指姑娘》，那時的我還不識字，只能看書中的圖畫，心想：拇指姑娘可真小啊，媽媽怎么能養(yǎng)活她呢?丟掉了怎么辦呢?完全沉浸在書中。后來我漸漸長大了，開始識字了，四歲時，只要是帶拼音的書我都可以讀下來了，大意也理解了。在幼兒園時，經(jīng)常躲在被窩里看書，有時會被老師抓到，每當這時，老師對我又愛又恨。每次幼兒園組織春游，小朋友們都會帶上滿滿一大包吃的，而我卻比他們多出一本書，小朋友們玩耍時，我會捧著一本書，那時的我真正愛上了讀書，有一點一日無書，百事荒蕪的味道。那時書就是我的全部，一有書，我就忘了吃，忘了睡。后來上小學了，我的學習成績一直名列前茅，醉心閱讀使我得到了回報，一年級時，我的作文就奪得全市一等獎的好成績。現(xiàn)在我已經(jīng)是一名五年級的學生了，書對我的功用更是不言而喻。現(xiàn)在，書不僅走進了我的生活，還融入了我的生活，像磁石般吸引著我，我愛書。不僅僅喜歡它給予我知識，更多是它帶給我的歡樂。
讀書讓我的感情更加細膩，讓我的信念更加堅定，讓我有了不撞南墻不回頭的勇氣，讓我有了正確的做事準繩。讀書增加了我的信心，增長了我的智慧，讓我體驗到了快樂。是書讓我變得陽光，讓我活得瀟灑。讀書生活雖然單調(diào)卻并不乏味，讀書雖然平淡但意味深長。書是知識的來源，是心靈的門窗，是炫爛世界的開啟，是一切東西包括感情的根。
我要高呼：“我愛讀書!”同學們，行動起來，讓我們一起來讀書!
浮士德課外閱讀心得 篇25
夜晚，暖洋洋的屋子里，絲絲柔和的燈光下，輕翻開書頁，貪婪的吸允著書的清香，思緒飄進了有“明初詩文三大家”之稱的宋濂的家中，簡陋的居室里，那埋頭苦讀的人嘴角微翹，艱苦的環(huán)境讓他更珍惜這來之不易的學習機會。
小心翼翼地捧著“手自筆錄”的書，他的思緒在堅挺的文字中飛揚，拿著毛筆的手從不舍停歇半刻，書頁中塞滿了解析、注釋。“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸”，細細低吟，仿佛正置身于冰天雪地之中，身旁是專注抄書的宋濂，茅草屋四面透風，片片雪花落在紙頁上，陪他共食這精神食糧。對知識的渴求令他忘記了環(huán)境的艱苦，身體的傷痛……寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，或許正是幼時的艱苦環(huán)境，才讓宋濂成長為偉大的文學家、史學家。
古往今來，刻苦學習的事例數(shù)不勝數(shù)：晉朝車胤用螢火蟲代替燭火在夜晚讀書;孫康在冬天夜里利用雪映出的光亮看書;西漢匡衡因為家貧，鑿穿墻壁引鄰舍的燭光讀書;東漢孫敬為防止夜晚讀書打瞌睡，把頭發(fā)綁住懸于梁上，戰(zhàn)國蘇秦用錐子刺大腿，用皮膚之痛提醒自己勤奮苦讀……
現(xiàn)在的我們衣食無憂，既不需要“手自筆錄”也不需要“鑿壁偷光”，每天坐在干凈整潔的教室中，有老師的細心教導(dǎo)，有父母的噓寒問暖，自己只需稍加勤奮，就可以獲得成功，相比宋濂，我們又有什么理由不努力學習呢?
窗外的陣陣風聲拉回了我的思緒，慢慢合上書頁，感慨溢滿心間，無暇顧及窗外的景象，腦海閃過句句古文：余幼時即嗜學，家貧，無從致書以觀……這是來自心靈的詩篇。
浮士德課外閱讀心得 篇26
許多人對于自己的仇人就是“以牙還牙”，“以其人之道還治其人之身”，然而，到最后卻沒有人是贏家，只會傷害到兩方。讀了這篇文章，我學會了另一種方法——寬恕。
寬恕這個詞，散發(fā)著一種美妙的靈氣，它能使我們不再怨恨，它也是一種奇特而又簡單。但又很難做到的愛。就如同文章里的一個小例子：一對夫婦懷抱寬恕之心，去看望一個酒后駕車撞死他們兒子的兇手。這對夫婦決定壓住自己心中的怨恨，神廚愛心之手去擁抱他們的仇人，讓之前的痛苦消失。
這是一對了不起的夫婦。就如同雨果說的一句名言：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的天空，比天空更寬闊的人的胸懷。沒錯，這對夫婦就有著比海洋、比天空更寬的胸懷。這個小小的例子，就足以讓我感受到了寬恕的力量。
報復(fù)，是許多人選擇對仇人的一種方式。而報復(fù)了別人之后，自己并沒有得到快樂，反而會更加痛苦，那又有什么用呢?兩方的矛盾依然存在，既不能解決事情，也不能得到快樂，還不如去選擇原諒，去寬恕，忘掉之前的過錯。甚至是我們的敵人，我們也是這給予他最真切的友愛、最誠摯的理解、最博大的胸懷。這樣以來，以前的種.種不是，就已經(jīng)一筆勾銷了，不是很好嗎?
作者在文章里還舉了另一個例子，是自己親身體驗的：他被一個朋友侮辱，使他難過了好久，怨恨一直壓著他，使他痛不欲生。終于，朋友來拜訪他，就在他們四目交接時，所有的怨恨都煙消云散。這樣的例子在我們身邊也經(jīng)常發(fā)生，我們也要學會寬恕。這樣以來，這個社會就是一個和諧的社會。
寬恕，是人間最高尚的情操。
浮士德課外閱讀心得 篇27
對于殘疾人，我們總是懷著一份憐憫，為了他們不能像健全人一樣正常地生活而感到悲哀。12月25日下午，我們五年級師生觀看了一部名為《隱形的翅膀》的電影，主人公志華也是一個殘疾人，可她卻身殘志堅，靠著自己驚人的意志力，向人們證明：殘疾人也能跟正常人一樣生活，甚至會做得更出色!
影片講述了一個殘疾人運動員的悲慘人生，主人公志華因為小時候的一次放風箏經(jīng)歷，使她痛失雙臂。剛開始，她因為不能接受現(xiàn)實，而有過輕生的念頭。但是在父母以及朋友的幫助下學會了生活自理，用腳做出了常人用手做出的一切動作。但就在志華已經(jīng)漸漸接受了生活的時候，她的媽媽因得了精神分裂癥而在不久后死去。志華沒有因為媽媽的去世而對生活更加沒有信心，而是用自己堅定的信念，吃苦耐勞的精神進了殘疾人游泳隊，還取得了全國比賽的金牌，被中國體育大學錄取。
這是一個多么堅強的孩子啊!她并沒有為失去雙臂而對生活失去信心，而是堅強地去面對困難重重的人生。正如一句名言上講的：“上帝給你關(guān)上了一扇門，卻打開了一扇窗”。雖然志華失去了雙臂，但她卻用腳代替了手，向我們說明她就是生活中的強者。當我們這些雙手健全的孩子坐在影院中，開始還為志華失去雙手經(jīng)歷重重困難而驚奇，被志華練就一雙靈巧的腳而折服。影院里掌聲陣陣，都是我們深深的敬意!
是啊!我們雖然沒有失去雙臂，沒有經(jīng)歷過困難重重的人生，可志華那種在困難面前不服輸?shù)哪铑^卻是我們生活中不可多得的，我們一定要把志華精神帶到生活中來!
只要你有志氣，有毅力，無論什么事都能做好。志華是我們學習的榜樣，讓我們每一個人都能擁有這一雙隱形的翅膀，帶著夢想，象風箏一樣在無邊無際的天空翱翔!
浮士德課外閱讀心得 篇28
史記作為中國古代最著名的古典典籍之一，終于被我徹底看完了。在浩如煙海的人物列傳中，我被西楚霸王項羽的英雄氣概所折服。
剛開始項羽學習識字和學習各種本領(lǐng)時因半途而廢都沒學成，但項羽力能扛鼎，氣壓萬夫，才氣過人。年青時他的志向便極為遠大，后來還有取代秦始皇的信念。項羽的武勇古今無雙，他是中華數(shù)千年來最為勇猛的武將，古人對其有“羽之神勇，千古無二”的評價。
秦朝統(tǒng)治非常殘暴，項羽與叔父項梁看到當?shù)氐霓r(nóng)民被施加暴政，心里憤憤不平，下定決心要解放農(nóng)民，為讓他們過上幸福的生活而上了戰(zhàn)場。公元前209年，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)振臂一呼，揭竿而起，項羽隨叔父項梁在吳中刺殺太守殷通舉兵響應(yīng)，此役項羽獨自斬殺殷通的衛(wèi)兵近百人，第一次施展他過人的武藝!二十四歲的項羽，就這樣帶領(lǐng)八千吳中男兒反秦起義軍，登上了歷史舞臺。
秦二世二年，項梁率義軍大破秦軍于東阿、定陶。項羽和劉邦也率軍攻占城陽，略地至雍丘，與秦三川郡守李由激戰(zhàn)，項羽以一人之力于萬軍之中斬殺李由，秦軍大敗。
項羽渡過漳河準備滅秦時已威震楚國，名揚諸侯，百姓們歸順于他，他將八千人的軍隊壯大到了四十萬人，然后以勢如破竹之勢，輕松取得了反秦之戰(zhàn)的勝利。
多么勇猛的項羽啊!三年滅秦之舉，連史記司馬遷都無比佩服。中國文學名著讓我明白了許多道理，讀書就要讀好書，特別是要品讀咱們中國的文學名著，既可以增長見識，還可以知曉中國的歷史是如何發(fā)展的。