廣西南溪山介紹導(dǎo)游詞范文（精選5篇）
廣西南溪山介紹導(dǎo)游詞范文 篇1
你們好!首先我代表旅行社對大家的到來表示熱烈的歡迎!我是導(dǎo)游員，大家可以叫我，我旁邊這位呢，是我們本次旅途的司機王師傅，他有著多年的駕駛經(jīng)驗，今天我們將跟隨著王師傅的方向盤和這片美麗富饒的土地來一次親密的接觸。
我和王師傅呢也很高興能夠為大家服務(wù)，也希望我們這次行程能給大家留下美好的回憶!
各位游客，我們現(xiàn)在腳下這片美麗富饒的土地有一個可愛的名字廣西，它呢地處祖國南疆，東與廣東相接，南鄰北部灣，與海南省隔海相望，西靠云南，西南與越南接鑲，行政區(qū)域總面積23.67萬平方公里，分設(shè)為14個地級市，7個縣級市，57個縣，12個民族自治縣，世居著壯、漢、苗等12個民族，總?cè)丝跒?800多萬人。
是中國5個少數(shù)民族自治區(qū)中唯一的沿海省區(qū)，是西南部便捷的出海通道。
特別是在西部大開發(fā)、中國?東盟博覽會等一系列的機遇下，廣西的旅游業(yè)駛?cè)肓私】蛋l(fā)展的快車道。
廣西氣候溫和，雨量充沛，光熱充足，屬亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)。
不知在座的各位可有從北方來或者不久前曾到過北方的朋友?從寒冷的北方走進四季如春的南方，我想此刻的你最大的感想就是想盡情地?fù)肀н@片土地吧?我們熱情好客的廣西朋友會隨時歡迎大家的光臨!
廣西歷史源遠(yuǎn)流長。
遠(yuǎn)在舊石器時代，距今1萬----5萬年前，就有白蓮洞人、柳江人、甑皮巖人、麒麟山人生活在廣西的土地上。
秦朝統(tǒng)一百越后，在嶺南設(shè)立了桂林、南海和象郡，廣西簡稱“桂”由此而來，期間開通了靈渠，溝通了漓水、湘水，聯(lián)接了西江和長江水系，為廣西后來成為中原物資的出海通道打下了基礎(chǔ)。
在宋開寶四年(公元971年)，廣西屬于廣南西路，簡稱廣西路，廣西名稱由此而來。
到了明朝時期，全國設(shè)13個布政使司，廣西當(dāng)時是其中之一，叫廣西承宣布政使司，廣西名稱由此固定下來。
又到了1958年廣西壯族自治區(qū)成立。
廣西交通順暢。
民航有桂林、南寧、北海、柳州、梧州五個機場，120多條航線;鐵路有5條國家干線;公路實現(xiàn)了城市之間均有高速公路貫通，邊遠(yuǎn)山區(qū)也能達(dá)到了村村通公路，尤其是桂海高速公路的建成，提供了更加快捷的廣西直通車;在水路方面，廣西常年通航的河流有40多條，其中西江航運還被譽為“黃金水道”。
廣西旅游資源豐富獨特。
山水甲天下的桂林山水、中國第一灘的北海銀灘、富有南國情調(diào)的邊關(guān)攬勝、多姿多彩的壯、瑤、苗等少數(shù)民族風(fēng)情、世界長壽之鄉(xiāng)的盤陽河流域、被譽為亞洲第一大跨國瀑布的大新德天瀑布、神奇的百色大天坑群等等。
廣西的動植物也十分豐富多彩而又珍稀，如廣西獨有的白頭葉猴、金花茶等。
廣西的礦產(chǎn)資源也很富有。
品種多，儲量大，品位高，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)145種礦，尤以有色金屬最為富有，是國內(nèi)10個有色金屬產(chǎn)區(qū)之一，有“有色金屬之鄉(xiāng)”的美稱。
廣西農(nóng)副產(chǎn)品非常豐富。
地方名菜有桂北、桂西、桂東南、少數(shù)民族四大風(fēng)味;風(fēng)味小吃有桂林米粉、梧州冰泉豆?jié){等。
各位朋友是不是巴不得自己身上多長幾個嘴呀?那樣就可以吃遍廣西美食了。
其實呀，有更好的介紹給大家，讓大家可以“滿載而歸，與友同享”。
那就是我們廣西的土特產(chǎn)了。
像合浦珍珠、柳州奇石、陽朔畫扇等工藝品，金嗓子喉寶、桂林西瓜霜等中成藥，柑桔、容縣沙田柚等果品，桂花茶、橫縣茉莉花茶等茶類，還有東園家酒、西山乳泉酒等酒類。
而特別說一下的是柳州奇石，“柳州石玩天下奇”!石又有著石來運轉(zhuǎn)之說!希望大家好運連連!合浦珍珠又有著“西珠不如東珠，東珠不如南珠”之說，以其質(zhì)量上乘而素有“世界珠王”之稱。
還有容縣的沙田柚，更是有著“天然水果罐頭”之稱，大家無須擔(dān)心它的保質(zhì)期，因為它摘下來收留的時間夠久才會更香甜。
我發(fā)現(xiàn)不少的團友都迫不及待地想走進廣西、認(rèn)識廣西、了解廣西，那就請隨著、隨著王師傅的方向盤開始我們這次親密廣西之旅吧!同時呢，希望大家能夠?qū)ぷ鞫嗵嵋庖姡刮夷軌驗榇蠹易龅酶?再次預(yù)祝我們本次旅途愉快!
廣西南溪山介紹導(dǎo)游詞范文 篇2
各位旅客朋友們：
大家好!
南溪山在市區(qū)南面將軍橋頭，離火車站約一公里，因南溪縈繞而得名。它有東西兩峰，彼此并列，聳拔千尺，北面的峭壁，山石潔白。雨后新晴，云霧初開，陽光照映在山石上，會發(fā)射出耀眼的光彩。
在古代南溪新霽”就是桂林八景之一。南溪山的山洞多而奇，以北面的白龍洞最為有名。它的洞口高敞開闊，好像一間高大的石屋，石壁白色，有一石乳下垂，極似龍頭，所以叫做白龍洞。洞內(nèi)有雙獅石、石筍迎春、白龍吐珠等奇景。出白龍洞往右行，便到玄巖，這是一個由鐘乳石組成的豐富多采的'畫廊。此洞分為兩道。一道可到穿云巖，該洞巖道較短，常有云霧穿門，巖口有不少珍貴的石刻。左道可通觀音巖，它因洞口有一組鐘乳石酷似觀音菩薩而得名。
從觀音巖沿左側(cè)一條小路，可達(dá)龍脊洞。龍脊洞洞壁奇險，氣勢雄偉。現(xiàn)在這三洞已經(jīng)貫通，從白龍洞入口，游到玄巖，再接著游龍脊洞，然后再出來。南溪山的外形像個巨大的馬鞍，馬鞍的凹處就是龍脊坳，這里嶙嶙巨石，若斷若續(xù)，東高西低，極像龍脊。龍脊坳的南側(cè)山腰有劉仙巖，洞內(nèi)遍布宋明以來的石刻。出劉仙巖，便可到達(dá)一個上小下大的兩層圓洞，有石級盤旋上下，形似一個巨大的田螺，故名螺窟。
南溪山已被建成公園，園內(nèi)竹林青蔥，松柏蒼翠。南溪橋南有一泉，名叫白龍泉，泉水清冽，古時曾進貢皇帝，所以又稱貢泉，現(xiàn)設(shè)飲泉茶室，供游人酌茗憩息。
廣西南溪山介紹導(dǎo)游詞范文 篇3
靖江王府自洪武五年以元順帝潛邸改建后，時隔二十一年，即洪武二十六年(公元1393年)，有旨命徐溥等人重新修造王府。一是因朱守謙就藩桂林僅三載，就被召還京師，直到洪武二十五年死，他都沒有回到藩國，以至王府長達(dá)十二年無主居住，時逢新王受封，有著新王新居的用途。二是初建時當(dāng)立國之初，國力薄弱，王宮建筑未免因陋就簡，而需改建。
王府早期還算樸實，但是明代中期以后，情況就不同了。嘉靖五年至七年(公元 1526～1520xx年)恭惠王朱邦苧于宮西建起了懋德堂，萬歷年間又復(fù)多鼎建，如獨秀峰下有寶善堂、尊樂堂、拱新亭、山月亭、綠竹軒。峰上有玄武閣，觀音堂。月牙池畔有樂山、探奇、瞻云三個景點，以備清眺。王府的建筑就十分可觀了。清順治七年(公元1650年)，定南王孔有德平定廣西并駐節(jié)靖江王府，所以史籍上又把靖江王府稱之為定南王府。順治九年李定國攻占桂林，孔有德放火自焚，王府變成一片瓦礫。順治十四年，改定南王府為貢院。端禮門的三拱門改為單拱門，這大概是為適合貢院現(xiàn)制的結(jié)果。其上重建門樓，稱“景幅樓”。宣統(tǒng)期間，貢院東側(cè)改作初級師范學(xué)堂校址，西側(cè)改作模范小學(xué)堂校址，同時，在獨秀峰下設(shè)咨議局，在城內(nèi)東南角增建廣西圖書館。
民國十年，孫中山先生北伐督師桂林，設(shè)總統(tǒng)行轅于王府，指揮北伐。1944年桂林淪陷，貢院的建筑同整個城市一樣，被化為焦土。
廣西南溪山介紹導(dǎo)游詞范文 篇4
桂林龍脊梯田景區(qū)位于桂林西北的龍勝縣和平鄉(xiāng)境內(nèi)，距離桂林市區(qū)77公里，距龍勝縣城17公里。從桂林乘車到龍脊梯田景區(qū)的車程為1.5個小時。
龍脊梯田地處海拔1916米的崇山峻嶺深處，梯田海拔最高處1180米，最低380米，垂直落差800米，面積70.16平方公里，分為龍脊古壯寨梯田觀景區(qū)、金坑·大寨紅瑤梯田觀景區(qū)、平安壯族梯田觀景區(qū)，主要景點十幾個。
根據(jù)記載，龍脊梯田距今已有一千多年的歷史(龍脊梯田景區(qū)位置原隸屬興安縣)。龍脊梯田開造始于宋代，歷史悠久，居住在這里的壯、瑤族少數(shù)民族，祖祖輩輩筑埂開田，從水流湍急的溪谷到云霧繚繞的峰巒，從森林邊緣到懸崖峭壁，凡是能開墾地方，都開鑿了梯田。由于是依山而建，因地制宜，因此這些梯田大者不過一畝，小者僅能插下兩三行禾苗，俗稱青蛙一跳三塊田。一千多年來經(jīng)歷了多少代人的努力，使龍脊梯田日臻完美，形成了從山腳一直盤繞到山頂，“小山如螺，大山成塔”的壯麗景觀。她以磅礴的氣勢、流動的線條，變幻的神韻和獨特的民俗風(fēng)情而享譽中外，為天下梯田之望塵莫及，堪稱“天下一絕”,是桂林旅游的重要組成部分。現(xiàn)有游客接待床位6000多張，為桂林黃金旅游線路之一。
龍脊梯田的景色隨季節(jié)的更替而變幻無窮。開春之際，灌滿水的層層梯田映襯著天光，如同根根銀帶相疊;夏日驕陽似火，綠油油的禾苗隨著微風(fēng)翻卷著道道綠波;金秋流光溢彩，漫山鋪金，層層梯田若級級金階，梯田環(huán)繞的山峰又似座座金塔;隆冬，銀裝素裹，把梯田和山寨都嵌入了冰雕玉砌的童話世界里。在錯落有致的梯田間、在蜿延曲折的山路上、在炊煙裊裊的山寨里，偶見瑤女壯妹身背竹簍，款款而行;在流泉飛瀑下，溪水潺潺中，時有紅瑤婦女洗梳長發(fā)，玩水嬉戲，不時飄來幾縷悠揚純樸的山歌聲，令人陶醉其間，流連忘返…
廣西南溪山介紹導(dǎo)游詞范文 篇5
金坑梯田被譽為世界旅游景觀一絕，恢弘磅礴的氣勢，云霧繚繞的山顛，獨具特色的瑤寨，多姿多彩的風(fēng)情，構(gòu)成了一幅壯美的畫卷。這里不僅是中外攝影家向往的攝影天堂，也是中外游客休閑觀光的世界奇觀。綿延10多平方公里的金坑梯田又元朝時期，歷經(jīng)幾百年風(fēng)風(fēng)雨雨，最近幾年才為世人所了解，并逐漸成為旅游熱點
簡介
廣西桂林市龍勝縣和平鄉(xiāng)東北部的叢山峻嶺中，有一個叫金坑的地方，它方圓10多平方公里，有大小山寨20余個，人口5000多人，人均水田1畝左右，主要住著我國西南的少數(shù)民族——紅瑤(瑤族的一個分支)。金坑紅瑤的祖先是從湖南洞庭、五溪一帶遷徙而來，帶來了種植水稻的先進技術(shù)。如今大寨村學(xué)校門前的那個塊田就是紅瑤祖先最早開墾最早收割的地方，是金坑的始祖田-。
紅瑤自己沒有文字，本民族的歷史文化過去一直是以山歌形式用口頭流傳。紅瑤人勤勞勇敢、忠厚樸實、待客熱情。婦女更為心靈手巧，手工技藝以織花、挑花、蠟染、制絲著稱。紅瑤婦女喜愛穿紅色衣服，紅瑤因此得名。金坑梯田被譽為世界旅游景觀一絕,恢弘磅礴的氣勢,云霧繚繞的山顛,獨具特色的瑤寨,多姿多彩的風(fēng)情,構(gòu)成了一幅壯美的畫卷。這里不僅是中外攝影家向往的攝影天堂,也是中外游客休閑觀光的世界奇觀。綿延10多平方公里的金坑梯田開挖于元朝時期,歷經(jīng)幾百年風(fēng)風(fēng)雨雨,最近幾年才為世人所了解,并逐漸成為旅游熱點。
1994年5月中旬，桂林電視臺和中央電視臺社教部聯(lián)合組成了一個攝制組，進入金坑小寨小學(xué)，采訪拍攝了一部反映希望工程的電視記錄片，片名叫《龍脊》。
20xx年4月及6月，中央電視臺中文國際頻道《走遍中國》欄目兩度前往桂林龍脊，拍攝《美麗中國·濕地行》系列節(jié)目中的兩集《水孕龍脊》(20xx年8月16日播-)、《梯田人家》(20xx年9月9日播出)。
馮玉祥將軍的孫女美籍華人馮文真來過8次之多。馮文真在美國如今是個旅游攝影家，她拍金坑的目的是想在美國《國家地理》雜志上發(fā)表一組圖片。1995年以前幾乎沒有來金坑的游客，1996年后，則逐年有所發(fā)展。1999年，光是田頭寨就接待了六、七百人，還有一些外國人和港澳攝影家，到20xx年，田頭寨接待游客已經(jīng)突破千人大關(guān)。
三大特點
自然景觀和自然環(huán)境保護得好
金坑地理位置是坐落在越城嶺大山脈之中，四面高山阻隔，至今仍未通公路，經(jīng)濟性質(zhì)仍然是自產(chǎn)自給為主。龍勝最高峰福平包(海拔1916米)坐落在小寨屋后，在福平包海拔1500米以上仍然保持茂密的原始森林。這里溪流眾多，水源充足，山上植被四季常青。山寨的房屋是清一色的吊角樓，錯落有序的山寨與大山融為一體，古樸清雅，畫意十足，來到金坑大有返璞歸真、回歸自然之感。
景色秀麗、如詩如畫
金坑梯田整齊有序，線條豐富多彩，線條形狀以曲線為主，曲線賦于人們一種動態(tài)美，尤其是那些長長的曲線和波浪線，使人聯(lián)想到這些梯田好像是天上飄落的彩帶。金坑梯田還有象形美，有些小山沿著山體的形狀修滿了一圈圈的梯田，像寶塔一樣，增強了田園造形美;有的梯田連片看像山鷹展翅;有的梯田如七星伴月，有的梯田就是典型的梯形圖形，還有花邊田等。金坑梯田比較有層次感，由于金坑地勢陡峭，梯田以帶狀形的較多，它的高低層次較多，遠(yuǎn)近層次也很豐富。再就是金坑梯田有音樂般的美感，它體現(xiàn)在梯田的節(jié)奏與韻律感之中。
民風(fēng)純補，民族和睦
如今走進瑤寨，還可以經(jīng)常看到一些農(nóng)民主動筑路架橋，不計報酬。人們都敬愛老人，寨上如有紅白喜事，凡是同寨鰥寡老人無論親疏均請赴宴而不收禮物。路遇老人，更是長者先行。在日常生產(chǎn)活動中還保持著背工、幫工方式，即換工，如：哪家起房子勞力不夠，寨子上的人們都會主動來幫工，當(dāng)你有困難需要別人來幫工時，大家也會主動來，這種換工方式，不用付報酬，只負(fù)責(zé)吃飯就行了。還有互借互助，物不亂取等良好民風(fēng)均保持得十分完好。
在這里你可以看到古樸的民族舞蹈和保護完美的民族服飾,可聽到優(yōu)美的山歌,享受原汁原味的民族風(fēng)情,龍脊銅鼓舞、師公舞、打扁擔(dān)令人耳目一新,此外,還有古樸的民居,香醇味美的龍脊茶和龍脊辣椒,沁人心肺的“東方魔水”———龍脊水酒。
農(nóng)歷六月初六是紅瑤最大的節(jié)日，也可叫曬衣節(jié)、粽粑節(jié)、半年節(jié)。過節(jié)那天，親朋好友、老庚同年都請回來過節(jié)，賓客滿座，很熱鬧。家家都包粽子，寨子要殺豬祭廟神，各戶要殺鴨供田神，供田神的地方是固定的，插一塊石頭作神位，年年都是在那里供，供品有鴨灑粽子香紙，用籃子裝著，主家戴著斗笠，拿著供品去供田神，路上逢人不打招呼，供罷用一根竹子掛上紙幡，插好在田神之位，收拾供品回到家，在門0上茅標(biāo)，把門關(guān)上，以示禁入。主人急忙把鴨煮好，全家團聚吃鴨，必須一餐吃完，不給外人吃，連嫁出去之女，回來也不給吃，其意思是財氣不外流。瑤民說：供田就是祈求田神保佑，獲得豐收。解放后，供田神終止。