白塔導(dǎo)游詞（通用8篇）
白塔導(dǎo)游詞 篇1
白塔在薊縣城西南隅，獨(dú)樂(lè)寺正南300米。20--年，十一假期期間，獨(dú)樂(lè)寺白塔寺聯(lián)票價(jià)格是40元。
舊稱漁陽(yáng)郡塔,明嘉靖十二年(1533)在塔前修建觀音寺，塔身白色，亦稱觀音寺白塔。遼清寧四年(1058)建，明嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷和清乾隆年間重修。
塔平面八角形，通高30.6米。塔基下部砌花崗石條，上部筑仿木磚雕須彌座，其壺門內(nèi)浮雕舞樂(lè)伎，刻工精細(xì)，栩栩如生，是研究遼代音樂(lè)舞蹈的重要例證。
塔身南面設(shè)門，內(nèi)置佛龕;東、西、北三面設(shè)磚雕假門;四個(gè)側(cè)面凸雕碑形，上書佛教偈語(yǔ)。八個(gè)轉(zhuǎn)角處作重層小塔。塔身上出三層磚檐，檐角系銅鐸。檐上置塔座承覆缽形圓肚、十三天和銅剎。素有"金峰平掛西天月，玉柱直擎北塞云"之譽(yù)。
此塔下部為密檐塔型，上部砌作覆缽式，是中國(guó)遼塔造型奇特之一例。 1976年大地震，塔身震損,通體酥裂,1983年大修加固。
景點(diǎn)簡(jiǎn)介： 在薊縣城西南隅，獨(dú)樂(lè)寺正南300米。舊稱漁陽(yáng)郡塔,明嘉靖十二年(1533)在塔前修建觀音寺，塔身白色，亦稱觀音寺白塔。遼清寧四年(1058)建，明嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷和清乾隆年間重修。塔平面八角形，通高30.6米。塔基下部砌花崗石條，上部筑仿木磚雕須彌座，其壺門內(nèi)浮雕舞樂(lè)伎，刻工精細(xì)，栩栩如生，是研究遼代音樂(lè)舞蹈的重要例證。塔身南面設(shè)門，內(nèi)置佛龕;東、西、北三面設(shè)磚雕假門;四個(gè)側(cè)面凸雕碑形，上書佛教偈語(yǔ)。八個(gè)轉(zhuǎn)角處作重層小塔。塔身上出三層磚檐，檐角系銅鐸。檐上置塔座承覆缽形圓肚、十三天和銅剎。素有"金峰平掛西天月，玉柱直擎北塞云"之譽(yù)。此塔下部為密檐塔型，上部砌作覆缽式，是中國(guó)遼塔造型奇特之一例。 1976年大地震，塔身震損,通體酥裂,1983年大修加固。
景點(diǎn)簡(jiǎn)介： 獨(dú)樂(lè)寺坐落于薊縣西關(guān)口北面，始建于唐代，重建于遼代，距今已有1000余年的歷史。據(jù)說(shuō)安祿 山叛唐，就是在此處誓師，他喜獨(dú)樂(lè)，故以“獨(dú)樂(lè)”二字名寺。 山門的門楣上，懸掛著一塊醒目的的牌匾，上書“獨(dú)樂(lè)寺”，這三個(gè)大字頗有來(lái)歷----出自明朝嚴(yán)嵩之手。 觀音閣高23米， 木質(zhì)，集我國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑之大成，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最早的木結(jié)構(gòu)樓閣。 觀音閣看似只有兩層，實(shí)際是一座3層式古老的木結(jié)構(gòu)建筑物----在上下層之間還夾著一個(gè)用腰檐和平坐欄桿圍繞著建成的暗層。閣內(nèi)有一座高達(dá)16.27米的觀音菩薩像，是遼代泥塑藝術(shù)珍品，又是國(guó)內(nèi)最大的觀音塑像。
形體高大的觀音像，矗立在閣內(nèi)中央的須彌座上，向上穿過(guò)二、三層平臺(tái)，直入頂層覆斗形的八角藻井之中。觀音像慈目低垂，面露微笑，親近如在人間。為顯示觀音法力高強(qiáng)，塑造者在觀音頭頂上又塑出10個(gè)小觀音，所以又有“十一面觀音”之稱。 獨(dú)樂(lè)寺自創(chuàng)建以來(lái)一直是宗教活動(dòng)中心。1961年獨(dú)樂(lè)寺被國(guó)務(wù)院定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。如今，獨(dú)樂(lè)寺已和白塔寺、魯班廟、鼓樓一起成為薊縣古城內(nèi)的著名旅游景點(diǎn)。
景點(diǎn)簡(jiǎn)介： 大悲院位于天津市河北區(qū)天緯路，是天津市保存完好，規(guī)模最大的一座八方佛寺院。由西院和東院兩部分組成，西院又叫舊廟，始建于清順治年間，康熙八年(公元1669年)擴(kuò)建，由文物殿和方丈院等組成，東院又叫新廟，建于1940年，由天王殿、大雄寶殿、大悲殿、地藏殿、配殿、耳房和回廊組成，是寺院的主體。殿內(nèi)藏有銅制釋迦牟尼佛像，還塑有大悲菩薩、倒坐觀音、彌勒佛、天王像、羅漢像等。 位于院中央的大雄寶殿內(nèi)曾珍藏著魏晉南北朝至明清各代銅、木、石刻造像數(shù)百尊，工藝和藝術(shù)水平很高。殿內(nèi)還曾供奉過(guò)唐僧玄奘法師的靈骨，1956年轉(zhuǎn)贈(zèng)印度那蘭陀寺。
院內(nèi)朱門綠瓦，佛壇高筑，松柏參天，莊嚴(yán)靜穆，是全國(guó)重點(diǎn)佛教寺廟之一。 大悲院是因?yàn)楣┓畲蟊^音(又叫千手觀音)而得名，廟內(nèi)原有柏木雕千手觀音像，毀于"十年動(dòng)亂"之中。現(xiàn)在大悲院后殿里一尊高3.6米，寬4 米的千手觀音金身像，神態(tài)莊嚴(yán)、姿容動(dòng)人，是天津美術(shù)學(xué)院王家斌和其助手用了兩年的時(shí)間，于1984年精心設(shè)計(jì)、雕塑而成的。 新的塑像融傳統(tǒng)佛教藝術(shù)與現(xiàn)代造型藝術(shù)于一體。
在設(shè)計(jì)和雕塑過(guò)程中，吸取了河北省正定縣興隆寺、山西平遙縣雙林寺觀音像的特點(diǎn)，表現(xiàn)觀音菩薩"救苦救難"的形象，注重了面部表情的慈樣、親切、莊嚴(yán)、溫柔、美而不媚等特點(diǎn)。在手的塑造上，改變了清代塑像從背后展出手臂的做法，采取了從肩和腋下伸展手臂的方法，而使其符合現(xiàn)代美學(xué)的透視法，從身體上塑出那么多的手，每只手都有不同的姿勢(shì)，拿著各種不同的法器，既要有組織，又不能呆板;既要美觀，又不能雜亂無(wú)章。佛像左右兩邊手臂排成扇狀，每組成一雙手，其動(dòng)態(tài)都有變化，都有聯(lián)系，仿佛是一個(gè)慢鏡頭，有動(dòng)態(tài)美，又富有音樂(lè)。
白塔導(dǎo)游詞 篇2
瀘州白塔又名報(bào)恩塔，位于瀘州中心城區(qū)報(bào)恩塔文化廣場(chǎng)，與瀘州老窖池相距500米，四川省文物保護(hù)單位。始建于南宋紹興十八年(1148)，塔坐西向東，磚石結(jié)構(gòu)，雙檐七級(jí)樓閣式，通高33.20米。塔頂有覆盆，塔剎為銅鑄寶頂，塔身呈八邊形，107級(jí)踏道經(jīng)塔心盤旋至頂，塔內(nèi)90龕深浮雕石刻造像，人物線條流暢，栩栩如生。該塔矗立城中，在過(guò)去數(shù)十里便可遙見(jiàn)，塔頂以水晶念珠一串、金碗四枚填以七珍八寶其內(nèi)，頂之四葉以鐵索擊真頂，每值旭日東升即放霞彩，光芒萬(wàn)丈，蓋珠光矣，古代瀘州八景中謂之"白塔朝霞"。
民國(guó)《瀘縣志》載：“瀘州安撫使馮楫，幼年喪父離母，及長(zhǎng)，官居于瀘。旦日，在乞食群丐中尋得老母，遂建塔以報(bào)母恩，故名報(bào)恩塔。明朝弘治十四年(1501)以來(lái)，報(bào)恩塔已經(jīng)歷8次保養(yǎng)維修。
現(xiàn)四周已撤遷不宜建筑，亮出塔身，在塔基周圍劃出8.1畝永久建設(shè)控制地帶，于1999年建成21000平方米的報(bào)恩塔文化廣場(chǎng)，成為瀘州新的城市景觀。如今晚上很多人在白塔廣場(chǎng)看噴泉。
白塔導(dǎo)游詞 篇3
朋友，你了解威遠(yuǎn)嗎?威遠(yuǎn)的勝景可多呢!有坐落在桃花山的——羅世文紀(jì)念館，有在離威遠(yuǎn)15千里以外的——靜寧寺，還有那矗立在白塔山上的——白塔。
這天，我們穿過(guò)東大橋，走過(guò)河?xùn)|街。登上了白塔山，來(lái)到了白塔面前。
白塔全身雪白，有六個(gè)面，共五層。每層上面都有栩栩如生的浮雕。
有的是在盤旋的飛龍、飛鳥。有的是濃眉大眼的活神仙。走進(jìn)白塔一看，有一個(gè)粗大的圓柱立在白塔中心。圓柱周圍是螺旋形的樓梯。又窄又陡。走在前面的一不小心可能踢到后面的人的額頭呢!白塔原名敷文塔。立在威遠(yuǎn)城東。明代嘉靖20xx年它就來(lái)到人間。1820xx年被人們重建。1983年名為縣級(jí)保護(hù)單位。20xx年建業(yè)集團(tuán)、白塔集團(tuán)，縣政府再次復(fù)修。站在白搭山下，我不禁想起一個(gè)傳說(shuō)：
在很久很久以前，在婆城(威遠(yuǎn))有一家姓余的人，他們十分富裕。余家公子在朝廷當(dāng)官。多么幸福的一家啊!可他們的心如蛇蝎。他們總以勢(shì)壓人。百姓們敢怒不敢言!不知過(guò)了多少天，一位老者經(jīng)過(guò)這里，百姓們向他訴說(shuō)了一切。老者聽(tīng)了他們?cè)庥�，下定決心要幫助這些可憐的百姓。老者四處存錢。建起了白塔、下橋。并告訴人們：橋是彎弓塔是箭，箭箭射中余家院。老者說(shuō)完就走了。不久，余家公子被罷官。余家也一天天衰敗下去。
我站在塔上環(huán)顧四方，西方是美麗的婆城，是高樓大廈的海洋。28層電梯公寓，他如一個(gè)高的的巨人，俯視著美麗的婆城。東方是連綿起伏的群山。站在這里，不由得感嘆，不由得自豪。白塔是人們心中和平的象征。
白塔導(dǎo)游詞 篇4
瀘州白塔位於瀘市的商業(yè)中心：東鄰成都人民商場(chǎng)(瀘州分部)，西鄰重慶百貨(瀘州分部)和久盛百貨，再往西不足500米就是國(guó)窖窖池，南邊不遠(yuǎn)處就是長(zhǎng)江，北有匯通和摩爾商業(yè)大廈。白塔周圍還有燈光噴泉、十二肖相雕塑、奇樹異花應(yīng)有盡有，是休閑納旅的好去處!但我寫白塔決不會(huì)僅僅為此。
白塔又叫報(bào)恩塔，報(bào)什么恩?報(bào)母親養(yǎng)育之恩。瀘縣縣誌載“瀘州安撫史馮輯，幼年喪父，離母及長(zhǎng)，官居于瀘。誕日，在乞食群丐中尋得老母，遂建塔以報(bào)母恩，故名報(bào)恩塔”。意思是說(shuō)瀘州歷史上有一個(gè)當(dāng)官的叫馮輯，他很小的時(shí)候就死了父親，成人后離開母親和哥哥到瀘州當(dāng)安撫史。一日，在一群要飯吃的人中找到了老母親，所以建塔以報(bào)母恩!這太儉簡(jiǎn)單了，一個(gè)當(dāng)官的如果搜集了大量民脂民膏，然后為自己的老母修塔這有什么教育意義呢!要是那樣，現(xiàn)在各地不是有不少一夜暴富的大富翁花幾十萬(wàn)、幾百萬(wàn)、甚至上千萬(wàn)在修祖墳嗎!難道這些人也值得學(xué)習(xí)嗎?非也。日前我聽(tīng)到了一個(gè)關(guān)于白塔的民間傳說(shuō)，與上述記載稍有不同，我感到卻有教育意義，現(xiàn)概述如下：
宋朝有學(xué)子叫馮輯，很小的時(shí)候就死了父親，他還有一個(gè)比自己大三歲的哥哥，兄弟倆靠母親一人養(yǎng)育成人。馮輯自小克苦讀書，而其兄只愛(ài)勞動(dòng)不愛(ài)讀書。也好，這樣母親也多了個(gè)幫手，為小馮輯學(xué)習(xí)創(chuàng)造了一定條件。小馮輯由于學(xué)習(xí)努力，不足二十歲就考取了功名，并被派遣到瀘州當(dāng)安撫史。在宋朝安撫史不只管軍隊(duì)，還兼任地方長(zhǎng)官。由于馮輯勤政，將瀘州治理的津津有條，人民安居樂(lè)業(yè)，因此深受瀘州人民的愛(ài)戴。一年馮輯原籍岀現(xiàn)傳染病，哥哥病死，母親離家出走，沿路乞討來(lái)到瀘州。一日馮輯撫慰難民，在難民中看到了母親。但老母已雙眼失明，認(rèn)不岀跪在面前的是自己的親生兒。馮輯痛哭失聲，自言自語(yǔ)地說(shuō)：兒子不孝，讓母親受苦了。馮輯想用眼淚和舌液醫(yī)治老母的眼疾，他這一舉動(dòng)感動(dòng)了當(dāng)時(shí)的瀘州名醫(yī)，名醫(yī)將馮母接到自己家中，不久使馮母復(fù)明。復(fù)明后的母親，對(duì)馮輯要求更加嚴(yán)格，馮輯更加勤政，將瀘州治理的更好。在馮母去世后，當(dāng)時(shí)瀘州鄉(xiāng)紳百姓想集資為馮母建塔，但馮輯不準(zhǔn)。到馮輯去世后，瀘州人民才修建了報(bào)恩塔，報(bào)答馮母養(yǎng)育了好兒子，使瀘州人民過(guò)了一段平安富裕的好日子。
白塔導(dǎo)游詞 篇5
揚(yáng)州白塔在薊縣城西南隅，獨(dú)樂(lè)寺正南300米，舊稱漁陽(yáng)郡塔。建于遼統(tǒng)和年間，遼清寧四年(1058)重建，在明嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷和清乾隆年間重修。明嘉靖十二年(1533)在塔前修建觀音寺，塔身白色，所以亦稱觀音寺白塔。塔平面呈八角形，由高大的束腰須彌座、八角重檐亭式塔身、碩大的率堵波和頂部的十三天相輪組成。通高306米，磚石結(jié)構(gòu)。塔基下部砌花崗巖石條，上部的仿木磚雕須彌座，其壺門內(nèi)浮雕舞樂(lè)伎，刻工精細(xì)，栩栩如生，是研究遼代音樂(lè)舞蹈的重要例證。
相傳在 1784 年，乾隆皇帝第六次坐船游覽揚(yáng)州瘦西湖。從水上看到五亭橋一帶的景色，不由遺憾的說(shuō)：“只可惜少了一座白塔，不然這而看起來(lái)和北海的瓊島春陰就像極了。”說(shuō)者無(wú)心聽(tīng)者有意，財(cái)大氣粗的揚(yáng)州鹽商當(dāng)即花了十萬(wàn)兩銀子跟太監(jiān)買來(lái)了北海白塔的圖樣，當(dāng)晚連夜用白色的鹽包堆成了一座白塔。這就是在揚(yáng)州流傳至今的“一夜造塔”的故事。
揚(yáng)州的白塔高 27.5 米 ，下面是束腰須彌塔座，八面四角，每面三龕，龕內(nèi)雕刻著十二生肖像。和北海白塔的厚重穩(wěn)健不同，揚(yáng)州白塔比例勻稱，玉立亭亭。和身邊的五亭橋相映成趣。
白塔導(dǎo)游詞 篇6
揚(yáng)州的白塔高27.5米，下面是束腰須彌塔座，八面四角，每面三龕，龕內(nèi)雕刻著十二生肖像。和北海白塔的厚重穩(wěn)健不同，揚(yáng)州白塔比例勻稱，玉立亭亭，和身邊的五亭橋相映成趣。著名建筑家陳從周在《園林談叢》中曾將北海塔和揚(yáng)州的搭進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)：“然比例秀勻，玉立亭亭，晴云臨水，有別于北海塔的厚重工穩(wěn)。”可見(jiàn)北方之景到了南方也隨鄉(xiāng)入俗，雄壯之氣銳減，窈窕氣質(zhì)倍增了。相傳在1784年，乾隆皇帝第六次坐船游覽揚(yáng)州瘦西湖。
從水上看到五亭橋一帶的景色，不由遺憾的說(shuō)：“只可惜少了一座白塔，不然這而看起來(lái)和北海的瓊島春陰就像極了。”說(shuō)者無(wú)心聽(tīng)者有意，財(cái)大氣粗的揚(yáng)州鹽商當(dāng)即花了十萬(wàn)兩銀子跟太監(jiān)買來(lái)了北海白塔的圖樣，當(dāng)晚連夜用白色的鹽包堆成了一座白塔。這就是在揚(yáng)州流傳至今的“一夜造塔”的故事。
最佳旅游季節(jié)揚(yáng)州市屬于亞熱帶季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候向溫帶季風(fēng)氣候的過(guò)渡區(qū)。其氣候主要特點(diǎn)是：盛行風(fēng)向隨季節(jié)有明顯的變化。冬季盛行干冷的偏北風(fēng)，以東北風(fēng)和西北風(fēng)居多;夏季多為從海洋吹來(lái)的濕熱的東南到東風(fēng)，以東南風(fēng)居多;春季多東南風(fēng);秋季多東北風(fēng)。揚(yáng)州冬季偏長(zhǎng)，4個(gè)多月;夏季次之，約3個(gè)月;春秋季較短，各為2個(gè)多月。
白塔導(dǎo)游詞 篇7
揚(yáng)州白塔在薊縣城西南隅，獨(dú)樂(lè)寺正南300米，舊稱漁陽(yáng)郡塔。建于遼統(tǒng)和年間，遼清寧四年(1058)重建，在明嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷和清乾隆年間重修。明嘉靖十二年(1533)在塔前修建觀音寺，塔身白色，所以亦稱觀音寺白塔。塔平面呈八角形，由高大的束腰須彌座、八角重檐亭式塔身、碩大的率堵波和頂部的十三天相輪組成。通高306米，磚石結(jié)構(gòu)。塔基下部砌花崗巖石條，上部的仿木磚雕須彌座，其壺門內(nèi)浮雕舞樂(lè)伎，刻工精細(xì)，栩栩如生，是研究遼代音樂(lè)舞蹈的重要例證。
塔身南面設(shè)門，內(nèi)置佛龕;東、西、北三面設(shè)磚雕假門;四個(gè)側(cè)面凸雕碑形，上書佛教偈語(yǔ)。八個(gè)轉(zhuǎn)角處作重層小塔。塔身上出三層磚檐，檐角系銅鐸。檐上置塔座承覆缽形圓肚、十三天相輪。此塔下部為密檐塔型，上部砌作覆缽式，是中國(guó)遼塔造型奇特之一例。素有“金峰平掛西天月，玉柱什擎北塞云”之譽(yù)。上層室內(nèi)曾藏有遼清寧四年舍利石函一具和珍貴文物百余件。
揚(yáng)州至今還流傳著“一夜造白塔”的故事。該故事出于《清朝野史大觀》。一天，乾隆在瘦西湖中游覽，船到五亭橋畔，忽然對(duì)揚(yáng)州陪同官員說(shuō)：“這里多象京城北海的瓊島春陰啊，只可惜差一座白塔”。第二天清晨，皇帝開軒一看，只見(jiàn)五亭橋旁一座白塔巍然聳立，以為是從天而降，身旁的太監(jiān)連忙跪奏道：“是鹽商大賈，為彌補(bǔ)圣上游西湖之憾，連夜趕制而成的”。據(jù)說(shuō)，是八大鹽商之一的江春用萬(wàn)金賄賂乾隆左右，請(qǐng)畫成圖，然后一夜之音用鹽包為基礎(chǔ)，以紙?jiān)鸀楸砻嫱瞥傻�。盡管只可遠(yuǎn)視，不可近攀，但乾隆不無(wú)感慨地說(shuō)：“人道揚(yáng)州鹽商富甲天下，果然名不虛傳”。
傳說(shuō)是無(wú)稽的，舊塔建于何年，已不可考。因喇嘛塔，原屬藏語(yǔ)系佛教中喇嘛教寺院的塔制，元代以降，漸行全國(guó)，清乾隆四十九年(1784)兩淮鹽總江春集資仿北京北海白塔，就舊塔基建造�！稉P(yáng)州畫舫錄》點(diǎn)明，該塔是“仿京師萬(wàn)歲山塔式”。但型制已大有區(qū)別。北海的白塔是寺廟塔，肚大頭細(xì)，高35.9米，下為高大的磚石臺(tái)基，塔座為折角式的須彌座。揚(yáng)塔雖取喇嘛教寺院的塔制，但在瘦西湖僅為點(diǎn)綴，系園林塔，另則揚(yáng)州的建筑都以柔秀見(jiàn)長(zhǎng)，因此取其形式，改換面目。一是降低高度，揚(yáng)州的白塔僅27.5米;二是外形輪廓線變得秀美，使之身子縮小，其相輪(十三層級(jí))也較北海塔瘦長(zhǎng)，這樣揚(yáng)州的塔形似花瓶了;三是發(fā)揮磚刻特長(zhǎng)，塔座全是磚雕的束腰須彌座，座為八角四面，每面三龕，龕內(nèi)磚雕十二生肖像，象征一年十二，一天十二時(shí)辰，筑臺(tái)五十三級(jí)，象征童子拜觀音的五十三參圖，相輪為十三層，象征天的最高處十三天。
處處有象征，處處有暗示，揚(yáng)州造園藝術(shù)的手法巧妙揉合于外來(lái)景致之中。著名建筑家陳從周在《園林談叢》中曾將北海塔和揚(yáng)州的搭進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)：“然比例秀勻，玉立亭亭，晴云臨水，有別于北海塔的厚重工穩(wěn)。”
白塔導(dǎo)游詞 篇8
瀘州白塔又名報(bào)恩塔，位于瀘州中心城區(qū)報(bào)恩塔文化廣場(chǎng)，與瀘州老窖池相距500米，四川省文物保護(hù)單位。
白塔又叫報(bào)恩塔，塔高32.30米，呈八方形，每邊長(zhǎng)4米，七層、雙檐，座西向東而立，造型古樸優(yōu)美，結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)自然，塔外檐下磚砌斗拱，飾有瑞獸、琴書等涂雕，塔內(nèi)共有八十二龕三百六十余尊石刻造像，分別為佛教、民間中的傳說(shuō)故事，雕塑精密細(xì)膩，頗其南宋秀麗工致風(fēng)格，外面全部呈白色，故此又名為“瀘州白塔”。
此“報(bào)恩塔”始建于南宋。相傳，當(dāng)時(shí)的瀘州安撫使馮楫在自己的壽宴之日，有幸識(shí)得了流散多年的瞎母，馮楫當(dāng)即焚香禱告，跪舔母目，終始母眼重明，馮楫遂建此塔以感恩。千百年來(lái)“報(bào)恩塔”的故事在瀘州流傳極廣，并深情贊美了知恩、感恩、報(bào)恩這一中華民族之傳統(tǒng)美德，也深深影響了瀘州人的道德情操。明弘治年、清光緒四年及1983--1985年維修過(guò)，至今保存完好。
該塔矗立城中，在過(guò)去數(shù)十里便可遙見(jiàn)，塔頂以水晶念珠一串、金碗四枚填以七珍八寶其內(nèi)，頂之四葉以鐵索擊真頂，每值旭日東升即放霞彩，光芒萬(wàn)丈，蓋珠光矣，古代《瀘州八景》中謂之“白塔朝霞”。
千百年來(lái)“報(bào)恩塔”的故事在瀘州流傳極廣，并深情贊美了知恩、感恩、報(bào)恩這一中華民族之傳統(tǒng)美德，也深深影響了瀘州人的道德情操。知恩，顧名思義，就是要知道恩情。知遇之恩、養(yǎng)育之恩、授藝之恩、教師之恩……，可謂恩情融入人世甚廣啊……;感恩其本意是要信徒感謝主(上帝)的善良與寬容，感謝兄弟姐們的幫助與支持。牛津字典將其定義為“樂(lè)于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來(lái)回饋他人”。我們中國(guó)人自己將其表達(dá)更加生動(dòng)——滴水之恩、涌泉相報(bào);報(bào)恩也就是用實(shí)際行動(dòng)和其他各種方式予以回報(bào)。