白塔導(dǎo)游詞（通用10篇）
白塔導(dǎo)游詞 篇1
天津白塔在薊縣城西南隅，獨(dú)樂寺正南300米。舊稱漁陽郡塔，明嘉靖十二年(1533)在塔前修建觀音寺，塔身白色，亦稱觀音寺白塔。遼清寧四年(1058)建，明嘉靖、隆慶、萬歷和清乾隆年間重修。
白塔平面八角形，通高30.6米。塔基下部砌花崗石條，上部筑仿木磚雕須彌座，其壺門內(nèi)浮雕舞樂伎，刻工精細(xì)，栩栩如生，是研究遼代音樂舞蹈的重要例證。
白塔身南面設(shè)門，內(nèi)置佛龕;東、西、北三面設(shè)磚雕假門;四個側(cè)面凸雕碑形，上書佛教偈語。八個轉(zhuǎn)角處作重層小塔。塔身上出三層磚檐，檐角系銅鐸。檐上置塔座承覆缽形圓肚、十三天和銅剎。素有“金峰平掛西天月，玉柱直擎北塞云”之譽(yù)。
此塔下部為密檐塔型，上部砌作覆缽式，是中國遼塔造型奇特之一例。
白塔保留著印度的塔形，將覆缽式、密檐式、亭閣式的建塔風(fēng)格完美結(jié)合。塔中還有許多價值很高的文物，如遼國的水晶龜形盒、琥珀小方塔等。
白塔導(dǎo)游詞 篇2
揚(yáng)州的白塔高27.5米，下面是束腰須彌塔座，八面四角，每面三龕，龕內(nèi)雕刻著十二生肖像。和北海白塔的厚重穩(wěn)健不同，揚(yáng)州白塔比例勻稱，玉立亭亭，和身邊的五亭橋相映成趣。著名建筑家陳從周在《園林談叢》中曾將北海塔和揚(yáng)州的搭進(jìn)行對比，說：“然比例秀勻，玉立亭亭，晴云臨水，有別于北海塔的厚重工穩(wěn)。”可見北方之景到了南方也隨鄉(xiāng)入俗，雄壯之氣銳減，窈窕氣質(zhì)倍增了。相傳在1784年，乾隆皇帝第六次坐船游覽揚(yáng)州瘦西湖。
從水上看到五亭橋一帶的景色，不由遺憾的說：“只可惜少了一座白塔，不然這而看起來和北海的瓊島春陰就像極了。”說者無心聽者有意，財大氣粗的揚(yáng)州鹽商當(dāng)即花了十萬兩銀子跟太監(jiān)買來了北海白塔的圖樣，當(dāng)晚連夜用白色的鹽包堆成了一座白塔。這就是在揚(yáng)州流傳至今的“一夜造塔”的故事。
最佳旅游季節(jié)揚(yáng)州市屬于亞熱帶季風(fēng)性濕潤氣候向溫帶季風(fēng)氣候的過渡區(qū)。其氣候主要特點(diǎn)是：盛行風(fēng)向隨季節(jié)有明顯的變化。冬季盛行干冷的偏北風(fēng)，以東北風(fēng)和西北風(fēng)居多;夏季多為從海洋吹來的濕熱的東南到東風(fēng)，以東南風(fēng)居多;春季多東南風(fēng);秋季多東北風(fēng)。揚(yáng)州冬季偏長，4個多月;夏季次之，約3個月;春秋季較短，各為2個多月。
白塔導(dǎo)游詞 篇3
游客朋友們，您們好，歡迎您到北海公園參觀游覽。
當(dāng)您走進(jìn)這座有著近千年歷史的皇家園林，當(dāng)您仰望美麗的白塔感受著人間仙境般的秀美，急于要走進(jìn)園中去享受北海山水的時候，我建議您駐足留步，用您幾分鐘的時間，聽我介紹一下北海公園的總體概況，為您的參觀游覽做一個導(dǎo)游。
北海公園是我國歷史最悠久、保存最完整的皇家園林之一。這座擁有近千年歷史的園林開發(fā)始于遼會同元年(公元938年)，金大定六年至十九年(公元1166-1179年)世宗完顏雍(yōng)又在遼初創(chuàng)的基礎(chǔ)上建成一座規(guī)模宏大的皇家離宮—太寧宮。太寧宮沿襲中國皇家園林“一池三山”的規(guī)制，即北海和中海是太液池，瓊?cè)A島如”蓬萊”，團(tuán)城為”瀛(yíng)洲”，中海犀(xī)山臺似”方丈”。并將北宋汴京艮(gèn)岳御園中的太湖石移置于瓊?cè)A島上。至元四年(公元1267年)，元世祖忽必烈營建大都，將瓊?cè)A島及其所在的湖泊被劃入皇城，賜名萬壽山、太液池。永樂十八年(公元1420年)明朝正式遷都北京，萬壽山、太液池成為紫禁城西面的御苑，稱西苑。清朝承襲明代的西苑，乾隆七年至四十四年(公元1742-1779年)對北海進(jìn)行大規(guī)模的改建，奠定了此后的規(guī)模和格局。
辛亥革命后，1925年北海辟為公園對外開放。新中國成立后，黨和政府對北海公園的保護(hù)極為重視，撥巨資予以修葺，1961年被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
北海是中國歷史園林的藝術(shù)杰作。全園占地面積69萬平方米(其中水面面積39萬平方米)，主要由瓊?cè)A島、東岸、北岸景區(qū)組成。
走過由漢白玉雕琢的永安橋、穿過堆云牌樓，您就來到了瓊?cè)A島。瓊?cè)A島上樹木蒼郁，殿宇櫛(zhì)比，亭臺樓閣，錯落有致，白塔聳立山巔，成為公園的標(biāo)志。走進(jìn)永安寺的山門，拾階而上您可以登上白塔。關(guān)于永安寺的壯麗景觀我將在您到達(dá)時詳細(xì)介紹。您走下白塔沿島步行，你可以欣賞到又一些美景。西側(cè)，那里有著名的“閱古樓”內(nèi)存有三希堂法帖，它是享譽(yù)世界上最著名的書法作品集成。西北面被一組沿湖長廊所環(huán)抱，北面山坡上，可見到相傳為秦漢時期的文物“銅仙承露盤”;東側(cè)山腳下是瓊島春陰碑，它是老北京著名的燕京八景之一。“半月城”亦稱般若香臺,在東坡依山而建;下面是“般若香臺牌樓”,過“陟山橋”折而向北就來到東岸景區(qū)。
沿湖建有北京目前歷史最悠久的船塢;環(huán)湖的垂柳掩映著東岸的著名景點(diǎn)——濠濮間、畫舫齋。
濠濮間是一處馬蹄形小山圍成的水潭，在這座人工建造的皇家園林中現(xiàn)出它獨(dú)特的野趣。由濠濮間向北就是畫舫齋，著名的古樹——唐槐就在其中，畫舫齋以其寧靜、幽雅的園林意境名揚(yáng)中外。出畫舫齋西門就可看到清代“先蠶壇”的大門。從先蠶壇北過橋向西而行就到達(dá)北岸景區(qū)。
北岸景區(qū)從東到西布滿景點(diǎn)：東側(cè)有靜心齋——人稱“乾隆小花園”、大西天景點(diǎn)有西天禪林喇嘛廟建筑群，“華藏界”牌樓、“天王殿”、金絲楠木建成的“大慈真如寶殿”、九龍壁等建筑;九龍壁西南是“快雪堂”“鐵影壁”，再往西您就看到了北海五龍亭、闡(chǎn)福寺、小西天等眾多著名景點(diǎn)。
從小西天極樂世界殿出來向南，可以從北海公園西門出園，也可乘游艇回到瓊?cè)A島由南門出園。
北海園林博采眾長，有北方園林的宏闊氣勢和江南私家園林婉約多姿的風(fēng)韻，并蓄帝王宮苑的富麗堂皇及宗教寺院的莊嚴(yán)肅穆，氣象萬千而又渾然一體，是中國園林藝術(shù)的瑰寶。您每到一個景點(diǎn)游覽，我都將伴隨您，為您做更詳盡的講解。
白塔導(dǎo)游詞 篇4
瀘州白塔位於瀘市的商業(yè)中心：東鄰成都人民商場(瀘州分部)，西鄰重慶百貨(瀘州分部)和久盛百貨，再往西不足500米就是國窖窖池，南邊不遠(yuǎn)處就是長江，北有匯通和摩爾商業(yè)大廈。白塔周圍還有燈光噴泉、十二肖相雕塑、奇樹異花應(yīng)有盡有，是休閑納旅的好去處!但我寫白塔決不會僅僅為此。
白塔又叫報恩塔，報什么恩?報母親養(yǎng)育之恩。瀘縣縣誌載“瀘州安撫史馮輯，幼年喪父，離母及長，官居于瀘。誕日，在乞食群丐中尋得老母，遂建塔以報母恩，故名報恩塔”。意思是說瀘州歷史上有一個當(dāng)官的叫馮輯，他很小的時候就死了父親，成人后離開母親和哥哥到瀘州當(dāng)安撫史。一日，在一群要飯吃的人中找到了老母親，所以建塔以報母恩!這太儉簡單了，一個當(dāng)官的如果搜集了大量民脂民膏，然后為自己的老母修塔這有什么教育意義呢!要是那樣，現(xiàn)在各地不是有不少一夜暴富的大富翁花幾十萬、幾百萬、甚至上千萬在修祖墳嗎!難道這些人也值得學(xué)習(xí)嗎?非也。日前我聽到了一個關(guān)于白塔的民間傳說，與上述記載稍有不同，我感到卻有教育意義，現(xiàn)概述如下：
宋朝有學(xué)子叫馮輯，很小的時候就死了父親，他還有一個比自己大三歲的哥哥，兄弟倆靠母親一人養(yǎng)育成人。馮輯自小克苦讀書，而其兄只愛勞動不愛讀書。也好，這樣母親也多了個幫手，為小馮輯學(xué)習(xí)創(chuàng)造了一定條件。小馮輯由于學(xué)習(xí)努力，不足二十歲就考取了功名，并被派遣到瀘州當(dāng)安撫史。在宋朝安撫史不只管軍隊，還兼任地方長官。由于馮輯勤政，將瀘州治理的津津有條，人民安居樂業(yè)，因此深受瀘州人民的愛戴。一年馮輯原籍岀現(xiàn)傳染病，哥哥病死，母親離家出走，沿路乞討來到瀘州。一日馮輯撫慰難民，在難民中看到了母親。但老母已雙眼失明，認(rèn)不岀跪在面前的是自己的親生兒。馮輯痛哭失聲，自言自語地說：兒子不孝，讓母親受苦了。馮輯想用眼淚和舌液醫(yī)治老母的眼疾，他這一舉動感動了當(dāng)時的瀘州名醫(yī)，名醫(yī)將馮母接到自己家中，不久使馮母復(fù)明。復(fù)明后的母親，對馮輯要求更加嚴(yán)格，馮輯更加勤政，將瀘州治理的更好。在馮母去世后，當(dāng)時瀘州鄉(xiāng)紳百姓想集資為馮母建塔，但馮輯不準(zhǔn)。到馮輯去世后，瀘州人民才修建了報恩塔，報答馮母養(yǎng)育了好兒子，使瀘州人民過了一段平安富裕的好日子。
白塔導(dǎo)游詞 篇5
曼飛龍佛塔在景洪縣大勐龍一個叫作曼飛龍寨子的后面的山頂上，距自治州首府允景洪70公里，距大勐龍3公里，是西雙版納著名的佛塔群，有人把它叫作“筍塔”，這是形容群塔像春筍一樣拔地而起。還有人因其潔白，喚作“白塔”。
從曼飛龍寨邊跨過小河，便是200余級石階，左邊是莽莽蒼蒼的原始森林，右邊是蔥蔥郁郁的橡膠樹林，塔群建在山頂，共9座，塔基呈多瓣形的梅花狀，周長 42.6米。其中主塔高16.29米，四周環(huán)抱著8個小塔，分布8角，每座小塔高9.1米，塔身為多層葫蘆形。一座母塔，8座子塔，乍看起來很像是一叢剛勁挺拔的大竹，又像是拔地而起的粗壯竹筍，雄偉壯觀。每座小塔塔座里都有一個佛龕，佛龕里有一尊佛雕和一個佛像，佛龕上還有泥塑的鳳凰，凌空飛翔，門口是兩條泥塑的大龍。8個金色小塔頂上，每座掛有一具銅佛標(biāo)，母塔尖上還有銅質(zhì)的“天笛”，山風(fēng)吹來發(fā)現(xiàn)叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)捻懧暋Ｋ细鞣N各樣的彩繪、雕塑、秀麗優(yōu)美。
據(jù)說，這組佛塔最初建于傣歷565年(1220xx年)，距今已是778年。它的設(shè)計、建造、典禮等資料，貝葉經(jīng)上都有記載。近幾年，政府撥款將群塔修飾一新。每年潑水節(jié)期間，曼飛龍寨子的傣族群眾，還要在塔前舉行歡慶儀式，男女老少都圍塔跳“依拉賀”，追逐潑水，歡度傣歷新年。
這組群塔是由3個印度籍佛教徒設(shè)計、大勐龍頭人古巴南批等人主持建造的，近代曾兩次進(jìn)行修復(fù)，現(xiàn)在已列入全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。佛塔正南向龕下的原生巖石上，有一人裸足印，被傳為釋迦牟尼腳跡。當(dāng)?shù)胤鸾虃髡f釋迦牟尼來到大勐龍那一年，孔雀飛滿了壩子，當(dāng)時正在籌建這組群塔，但卻不知建在哪里好，釋迦牟尼知道后，就用他的左腳在大青石上一踩，那里就留下了一個深深的腳印，人們就在他的腳印邊建了這群塔。
在腳印前還有眼泉井，傳說釋迦牟尼講經(jīng)時，天氣很熱，講得口干舌燥，打發(fā)7個小伙子下山到寨子里挑水，一下把33口井都挑干了，釋迦牟尼就大顯佛法，用他的禪仗在地上戳了一個3尺深的洞，這個洞就成了井泉，徐徐淌出水來，至今那里還有一眼泉水井。因此，過去東南亞一帶佛教信徒們，來到曼飛龍群塔，總要向著那個填不滿的腳印里丟上幾個銀幣，每人還要帶一葫蘆泉水回去呢。其實(shí)，釋迦牟尼生活的時代，早于建塔前1 000余年，他也未曾到過云南。這個傳說，只是佛教徒為了抬高自己的地位，增加塔的神秘性而創(chuàng)造出的神話。
白塔導(dǎo)游詞 篇6
瀘州白塔又名報恩塔，位于瀘州中心城區(qū)報恩塔文化廣場，與瀘州老窖池相距500米，四川省文物保護(hù)單位。
白塔又叫報恩塔，塔高32.30米，呈八方形，每邊長4米，七層、雙檐，座西向東而立，造型古樸優(yōu)美，結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)自然，塔外檐下磚砌斗拱，飾有瑞獸、琴書等涂雕，塔內(nèi)共有八十二龕三百六十余尊石刻造像，分別為佛教、民間中的傳說故事，雕塑精密細(xì)膩，頗其南宋秀麗工致風(fēng)格，外面全部呈白色，故此又名為“瀘州白塔”。
此“報恩塔”始建于南宋。相傳，當(dāng)時的瀘州安撫使馮楫在自己的壽宴之日，有幸識得了流散多年的瞎母，馮楫當(dāng)即焚香禱告，跪舔母目，終始母眼重明，馮楫遂建此塔以感恩。千百年來“報恩塔”的故事在瀘州流傳極廣，并深情贊美了知恩、感恩、報恩這一中華民族之傳統(tǒng)美德，也深深影響了瀘州人的道德情操。明弘治年、清光緒四年及1983--1985年維修過，至今保存完好。
該塔矗立城中，在過去數(shù)十里便可遙見，塔頂以水晶念珠一串、金碗四枚填以七珍八寶其內(nèi)，頂之四葉以鐵索擊真頂，每值旭日東升即放霞彩，光芒萬丈，蓋珠光矣，古代《瀘州八景》中謂之“白塔朝霞”。
千百年來“報恩塔”的故事在瀘州流傳極廣，并深情贊美了知恩、感恩、報恩這一中華民族之傳統(tǒng)美德，也深深影響了瀘州人的道德情操。知恩，顧名思義，就是要知道恩情。知遇之恩、養(yǎng)育之恩、授藝之恩、教師之恩……，可謂恩情融入人世甚廣啊……;感恩其本意是要信徒感謝主(上帝)的善良與寬容，感謝兄弟姐們的幫助與支持。牛津字典將其定義為“樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來回饋他人”。我們中國人自己將其表達(dá)更加生動——滴水之恩、涌泉相報;報恩也就是用實(shí)際行動和其他各種方式予以回報。
白塔導(dǎo)游詞 篇7
揚(yáng)州白塔在薊縣城西南隅，獨(dú)樂寺正南300米，舊稱漁陽郡塔。建于遼統(tǒng)和年間，遼清寧四年(1058)重建，在明嘉靖、隆慶、萬歷和清乾隆年間重修。明嘉靖十二年(1533)在塔前修建觀音寺，塔身白色，所以亦稱觀音寺白塔。塔平面呈八角形，由高大的束腰須彌座、八角重檐亭式塔身、碩大的率堵波和頂部的十三天相輪組成。通高306米，磚石結(jié)構(gòu)。塔基下部砌花崗巖石條，上部的仿木磚雕須彌座，其壺門內(nèi)浮雕舞樂伎，刻工精細(xì)，栩栩如生，是研究遼代音樂舞蹈的重要例證。
相傳在 1784 年，乾隆皇帝第六次坐船游覽揚(yáng)州瘦西湖。從水上看到五亭橋一帶的景色，不由遺憾的說：“只可惜少了一座白塔，不然這而看起來和北海的瓊島春陰就像極了。”說者無心聽者有意，財大氣粗的揚(yáng)州鹽商當(dāng)即花了十萬兩銀子跟太監(jiān)買來了北海白塔的圖樣，當(dāng)晚連夜用白色的鹽包堆成了一座白塔。這就是在揚(yáng)州流傳至今的“一夜造塔”的故事。
揚(yáng)州的白塔高 27.5 米 ，下面是束腰須彌塔座，八面四角，每面三龕，龕內(nèi)雕刻著十二生肖像。和北海白塔的厚重穩(wěn)健不同，揚(yáng)州白塔比例勻稱，玉立亭亭。和身邊的五亭橋相映成趣。
白塔導(dǎo)游詞 篇8
曼飛龍佛塔也叫筍塔，白塔，位于景洪市大勐龍鄉(xiāng)曼飛龍寨子后面的山頂上，距離景洪市70公里，距離大勐龍鎮(zhèn)3公里。 塔群由大小九塔組成，潔白的塔身，白塔是因其潔白而享名，金色的塔尖，宛如玉筍破土而出，因此又有筍塔之稱。
塔為磚石結(jié)構(gòu)，建于傣歷五六年(1020xx年)，傣語“塔糯莊龍”，意為大頭筍塔，系小乘佛教建筑。主塔居中，通高16.29米，塔盤直徑 8.6米，8個小塔分列八角，通高9.1米，座下設(shè)有佛龕，內(nèi)供佛像。
距白塔南3.5公里處還建有一座金塔(又稱黑塔，布朗塔)，可從大勐龍鎮(zhèn)步行500米即到。 每年潑水節(jié)期間，曼飛龍寨子的傣族群眾相聚在塔前，追逐潑水，歡度傣歷新年。
白塔導(dǎo)游詞 篇9
揚(yáng)州白塔在薊縣城西南隅，獨(dú)樂寺正南300米，舊稱漁陽郡塔。建于遼統(tǒng)和年間，遼清寧四年(1058)重建，在明嘉靖、隆慶、萬歷和清乾隆年間重修。明嘉靖十二年(1533)在塔前修建觀音寺，塔身白色，所以亦稱觀音寺白塔。塔平面呈八角形，由高大的束腰須彌座、八角重檐亭式塔身、碩大的率堵波和頂部的十三天相輪組成。通高306米，磚石結(jié)構(gòu)。塔基下部砌花崗巖石條，上部的仿木磚雕須彌座，其壺門內(nèi)浮雕舞樂伎，刻工精細(xì)，栩栩如生，是研究遼代音樂舞蹈的重要例證。
塔身南面設(shè)門，內(nèi)置佛龕;東、西、北三面設(shè)磚雕假門;四個側(cè)面凸雕碑形，上書佛教偈語。八個轉(zhuǎn)角處作重層小塔。塔身上出三層磚檐，檐角系銅鐸。檐上置塔座承覆缽形圓肚、十三天相輪。此塔下部為密檐塔型，上部砌作覆缽式，是中國遼塔造型奇特之一例。素有“金峰平掛西天月，玉柱什擎北塞云”之譽(yù)。上層室內(nèi)曾藏有遼清寧四年舍利石函一具和珍貴文物百余件。
揚(yáng)州至今還流傳著“一夜造白塔”的故事。該故事出于《清朝野史大觀》。一天，乾隆在瘦西湖中游覽，船到五亭橋畔，忽然對揚(yáng)州陪同官員說：“這里多象京城北海的瓊島春陰啊，只可惜差一座白塔”。第二天清晨，皇帝開軒一看，只見五亭橋旁一座白塔巍然聳立，以為是從天而降，身旁的太監(jiān)連忙跪奏道：“是鹽商大賈，為彌補(bǔ)圣上游西湖之憾，連夜趕制而成的”。據(jù)說，是八大鹽商之一的江春用萬金賄賂乾隆左右，請畫成圖，然后一夜之音用鹽包為基礎(chǔ)，以紙扎為表面推成的。盡管只可遠(yuǎn)視，不可近攀，但乾隆不無感慨地說：“人道揚(yáng)州鹽商富甲天下，果然名不虛傳”。
傳說是無稽的，舊塔建于何年，已不可考。因喇嘛塔，原屬藏語系佛教中喇嘛教寺院的塔制，元代以降，漸行全國，清乾隆四十九年(1784)兩淮鹽總江春集資仿北京北海白塔，就舊塔基建造。《揚(yáng)州畫舫錄》點(diǎn)明，該塔是“仿京師萬歲山塔式”。但型制已大有區(qū)別。北海的白塔是寺廟塔，肚大頭細(xì)，高35.9米，下為高大的磚石臺基，塔座為折角式的須彌座。揚(yáng)塔雖取喇嘛教寺院的塔制，但在瘦西湖僅為點(diǎn)綴，系園林塔，另則揚(yáng)州的建筑都以柔秀見長，因此取其形式，改換面目。一是降低高度，揚(yáng)州的白塔僅27.5米;二是外形輪廓線變得秀美，使之身子縮小，其相輪(十三層級)也較北海塔瘦長，這樣揚(yáng)州的塔形似花瓶了;三是發(fā)揮磚刻特長，塔座全是磚雕的束腰須彌座，座為八角四面，每面三龕，龕內(nèi)磚雕十二生肖像，象征一年十二，一天十二時辰，筑臺五十三級，象征童子拜觀音的五十三參圖，相輪為十三層，象征天的最高處十三天。
處處有象征，處處有暗示，揚(yáng)州造園藝術(shù)的手法巧妙揉合于外來景致之中。著名建筑家陳從周在《園林談叢》中曾將北海塔和揚(yáng)州的搭進(jìn)行對比，說：“然比例秀勻，玉立亭亭，晴云臨水，有別于北海塔的厚重工穩(wěn)。”
白塔導(dǎo)游詞 篇10
天津白塔在薊縣城西南隅，獨(dú)樂寺正南300米。舊稱漁陽郡塔，明嘉靖十二年(1533)在塔前修建觀音寺，塔身白色，亦稱觀音寺白塔。遼清寧四年(1058)建，明嘉靖、隆慶、萬歷和清乾隆年間重修。
白塔平面八角形，通高30.6米。塔基下部砌花崗石條，上部筑仿木磚雕須彌座，其壺門內(nèi)浮雕舞樂伎，刻工精細(xì)，栩栩如生，是研究遼代音樂舞蹈的重要例證。
白塔身南面設(shè)門，內(nèi)置佛龕;東、西、北三面設(shè)磚雕假門;四個側(cè)面凸雕碑形，上書佛教偈語。八個轉(zhuǎn)角處作重層小塔。塔身上出三層磚檐，檐角系銅鐸。檐上置塔座承覆缽形圓肚、十三天和銅剎。素有“金峰平掛西天月，玉柱直擎北塞云”之譽(yù)。
此塔下部為密檐塔型，上部砌作覆缽式，是中國遼塔造型奇特之一例。
白塔保留著印度的塔形，將覆缽式、密檐式、亭閣式的建塔風(fēng)格完美結(jié)合。塔中還有許多價值很高的文物，如遼國的水晶龜形盒、琥珀小方塔等。