2023家大院導游詞（通用28篇）
2023家大院導游詞 篇1
喬家大院位于山西省祁縣喬家堡村,北距太原54公里,南距東觀鎮僅2公里.它又名在中堂,是清代全國著名的商業金融資本家喬致庸的宅第。始建于清代乾隆年間，以后曾有兩次增修，一次擴建，經過幾代人的不斷努力，于民國初年建成一座宏偉的建筑群體，并集中體現了我國清代北方民居的獨特風格。
大院為全封閉式的城堡式建筑群，占地10642(約十六畝)平方米，建筑面積4175平方米,分6個大院，20個小院，313間房屋。大院三面臨街，不與周圍民居相連。外圍是封閉的磚墻，高10米有余，上層是女墻式的垛口，還有更樓，眺閣點綴其間，顯得氣勢宏偉，威嚴高大。大門坐西朝東，上有高大的頂樓，中間城門洞式的門道，大門對面是磚雕百壽圖照壁。大門以里，是一條石鋪的東西走向的甬道，甬道兩側靠墻有護墻圍臺，甬道盡頭是祖先祠堂，與大門遙遙相對，為廟堂式結構。
北面三個大院，都是蕪廊出檐大門，暗欞暗柱，三大開間，車轎出入綽綽有余，門外側有栓馬柱和上馬石，從東往西數，依次為老院，西北院，書房院。布所有院落都是正偏結構，正院主人居住，偏院則是客房傭人住室及灶房。在建筑上偏院較為低矮，房頂結構也大不相同，正院都為瓦房出檐，偏院則為方磚鋪頂的平房，既表現了倫理上的尊卑有序，又顯示了建筑上層次感。大院有主樓四座，門樓，更樓，眺閣六座。各院房頂有走道相通，便于夜間巡更護院。
綜觀全院布局嚴謹，設計精巧，俯視成“喜喜”字形，建筑考究、磚瓦磨合、精工細做、斗拱飛檐、彩飾金裝、磚石木雕、工藝精湛，充分顯示了我國勞動人民高超的建筑工藝水平，被專家學者譽之為：“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”，因此素有“皇家有故宮，民俗有喬家”之說，名揚三晉，譽滿海內外!
喬家大院一九八五年，祁縣人民政府利用這所古老的宅院成立了祁縣民俗博物館，一九八六年十一月一日正式對外開放。陳展5000多件珍貴文物，集中反映了以山西晉中一帶為主的民情風俗，陳列內容有：農俗、人生儀禮、歲時節令、衣食住行、商俗、民間工藝，還專門設立了喬家史料、喬家珍寶、影視專題等的陳列。
開館以來我館先后接待了中外游客800多萬人次，及40多位國家領導人，以及鄭孝燮、費孝通等專家學者。《大紅燈籠高高掛》、《昌晉源票號》、《趙四小姐與張學良》等40多部影視劇曾在此拍攝。
一九九三年祁縣民俗博物館被祁縣縣委政府命名為文明單位,九五年被省委省政府定為山西省愛國主義教育基地,九六年被地委行署命名為地級文明單位，九六年被省旅游局命名為山西省十佳旅游景點，九八年被省旅游協會評為山西省十大優秀旅游景區，九九年獲得國家級“青年文明號。20__年被國務院命名為全國文物重點保護單位，20__年被國家旅游局評定為AAAA級旅游景區。
喬家大院是清代赫赫有名的商業金融資本家喬致庸的宅院，原名“在中堂”，于一九六五年被列為省級文物保護單位，一九八五年在此籌建民俗博物館，一九八六年十一月一日正式對外開放，共有6個大院，20個小院，313間房屋。曾有三十多個影視劇組在我館在先后拍攝過，如《大紅燈籠高高掛》、《昌晉源票號》等電影電視劇。從而取得了一定的社會效益和經濟效益，同時也獲得了各級主管部門的大力支持和好評，一九九零年獲國家級文物先進單位稱號和省級文物系統文明單位稱號，一九九五年被評為山西省十佳旅游景點之一，并被省政府命名為愛國主義教育基地。
2023家大院導游詞 篇2
現在我們去看一下聞名中外的楊柳青年畫陳列。先看第一展室，在這邊陳列的是清代康熙-乾隆時期的代表作品，這個時期的年畫以表現人民生活及歷史故事題材為主，人物突出，注重人物神情刻畫。看這幅《福善吉慶》是一幅有情節的仕女娃娃寓意畫，它的寓意是采用漢字的諧音表示吉祥，用蝙蝠的“蝠”代幸福的“福”，用扇子的“扇”代善良的“善”，用刀槍劍戟的“戟”代吉祥的“吉”，用罄竹難書的“罄”代慶祝的“慶”。大家可以看一下另外幾幅畫《仕女游春》《金玉滿堂》《盜仙草》《十不閑》。在這邊陳列的年畫是清嘉慶-道光期間的代表作品，畫面人物較多，背景比較復雜。《四藝雅劇》在用色上采用蘭，黑，灰等少數顏色，收到清雅素淡的效果，這種敷彩方法叫“散蘭”。展室中間是用泥人形式表現的制作年畫的五大工序：“勾描，刻板，套印，彩繪，裝裱”。往前走，我們去看一下婚俗展室。右邊就是古代結婚用的花轎，花轎有兩層，內層叫做轎芯子。左邊是用泥人捏制的結婚場面，周圍是一些婚俗用品陳列。鳳冠，一般人家是從轎房租來的，“聯升齋”就是當時租賃結婚用品的一個字號，相當于現在租賃婚紗的地方。帽筒，熏香爐，梳頭匣，鏡子，食品罐都是陪嫁之物。這里原來是女花廳，現在作為磚雕展室對外開放。這些磚雕都是取自楊柳青鎮民宅建筑，從中可以看到千年古鎮的建筑風貌。第一展室展出山尖類磚雕，這幅叫“福壽三多”，仙桃表健康長壽，石榴表多子，佛手可握財，多壽，多子，多財故為“福壽三多”。此外還有“丹鳳朝陽”、“福壽綿長”等磚雕藝術。第二展室展出門樓磚雕。門樓是古代建筑的重要部分，其磚雕主要用于瓦頂檐下的門額，門楣和大門兩側上方墀(chi)頭的裝飾，楣額圖文橫向，墀(chi)頭對稱縱深，使建筑風格古樸莊嚴，典雅凝重。其代表作主要有八駿圖、雙喜圖、富貴平安等。第三展室展出影壁類磚雕，請看這幅八仙寶物磚雕，這是八仙過海里面八位神仙所執的器物，寓意：保有平安、祝福長壽。分別是：鐵拐李的葫蘆、漢鐘離的扇子、張國老的魚鼓、藍采和的花籃、曹國舅的陰陽板、韓湘子的橫笛、荷仙姑的荷葉和呂洞賓的寶劍。此外還有九獅圖、花卉、象首等。第四展室的這幅磚雕叫“輩輩封侯”，老猴背小猴上樹偷桃，觸到了蜂窩，蜜蜂蟄在猴背上，取其諧音背背封侯。那邊還有芙蓉戲水、百鳥朝鳳等。
石家大院的木雕也是比比皆是，精雕細刻，特別是三座垂花門。他們是根據荷花三個花期雕刻成三種不同形態的圖案，分別取名為：“含苞待放”“花蕊吐絮”“籽滿蓬蓮”。穿過第一道門我們來看戲樓。石家大院有三絕：牌坊，戲樓，文昌閣。現在我們看到的就是三絕之一的戲樓。戲樓歷來是皇室,王府,官宦之家或會館的專利.石府戲樓是北方民宅中最大的戲樓,它位于整個大院的中間,于花廳僅一墻之隔.戲樓大部分為木制結構,是一處集南北建筑風格為一體的廳殿,廳內的雀替,隔扇,柱頭等木雕;臺階,基石上的石雕裝飾均為華北地區之首,在民間極為少見。戲樓橫梁下懸雙雕宮燈，梁柱間鑲有木雕并有12盞壁燈掛于中間立柱之上。這12根立柱為通天柱上圓下方，取其天圓地方之意。戲樓頂子外面是一層鐵皮，上面有銅鉚釘鉚成的一個大壽字。著名的京劇表演藝術家余舒巖，孫菊仙，龔云甫都在此唱過堂會。整個戲樓的特點是冬暖，夏涼，音質好。戲樓的墻壁是磨磚對縫建成，嚴密無縫隙，設有穿墻煙道，由花廳外地爐口入炭200斤燃燒一晝夜，冬日雖寒風凜冽，樓內卻溫暖如春。
2023家大院導游詞 篇3
喬家大院始建于清乾隆、嘉慶年間，占地面9180.8平方米，建筑面積為4042.4平方米，是一座集中體現我國清代北方民居建筑獨特風格的宏偉建筑群體，外視威嚴高大，宛如城堡，內視則富麗堂皇，既有跌巖起伏的層次，又有變化意境的統一規范，結構考究，選材精良。院內斗拱飛檐、石刻磚雕、牙版樓、彩繪金裝隨處可見，工藝精湛，各具特色，顯示了我國勞動人民高超的建筑工藝。具有很高的建筑美學和居住民俗研究價值，被許多專家學者譽為：“清代北方民居建筑的一顆明珠”。故有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說。好多學者參觀完畢都贊嘆;“喬院三晉絕，民俗一精華”。它與淳樸的民俗陳列渾然一體，可謂是珠聯壁合，相映成輝。喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建筑群體，從高空俯視院落布局，很似中個象征大吉大利的“喜喜字。整個大院占地8724.8平方米，建筑面積3870平方米。分6個大院，內套20個小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高3丈有余，上邊有掩身女兒墻和燎望垛口，既安全牢固，又顯得威嚴氣派。其設計之精巧，工藝之精細，充分體現了我國清代民居建筑的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值，確實是一座無與倫比的藝術寶庫，被專家學者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠。”難怪有人參觀后感慨地說：“皇家有故宮，民宅看喬家。”把6個大院分為南北兩排。甬道兩側靠墻有護坡。西盡頭處是喬家祠堂，與大門遙相對應。大院有主樓4座，門樓、更樓、跳閣6座。各院房頂上有走道相通，用于巡更護院。縱觀全院，從外面看，威嚴高大，整齊端莊;進院里看，富麗堂皇，井然有序，顯示了我國北方封建大家庭的居住格調。整個大院;布局嚴謹，建筑考究。規范而有變化，不但有整體美感，而且在局部建筑上各有特色。即使是房頂上的140余個煙囪也都各有特異。全院亭臺樓閣，雕梁畫棟，堆金立粉，完全顯示了我國古代勞動人民高超的建筑藝術水平，確實是不可多得的藝術珍品。
2023家大院導游詞 篇4
歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!
山西省晉中市喬家大院地處美麗而富饒的山西晉中盆地，位于祁縣城東北12公里處的喬家堡村，距省會太原50公里，與祁縣著名的中華周易宮、延壽寺、九溝風景區、渠家大院、明清街巷、長裕川等景點形成一日游格局。
喬家大院是祁縣喬家“在中堂”的宅院，“在中堂”是聞名海內外的商業資本家喬家第三代喬致庸的堂名。
喬家大院始建于清乾隆年間，后又在清同治、光緒年間及民國初年多次增修，時間雖跨越了兩個世紀，卻保持了建筑風格的渾然天成。喬家大院占地8724.8平方米，由6幢大院19個小院共313間房屋組成。從高處俯瞰，整體為雙喜字型布局，城堡式建筑。四周高達10余米的全封閉水靡磚墻內，院與院相銜，屋與屋相接，鱗次櫛比的懸山頂、歇山頂、硬山頂、卷棚頂及平面頂上，都有通道與堞墻相連。全院以一條平直甬道將6幢大院分隔兩旁，院中有院，院內有園。四合院、穿心院、偏心院、角道院、套院，其門窗、橡檐、階石、欄桿等，無不造型精巧，匠心獨具。院內磚雕，俯仰可觀，脊雕、壁雕、屏雕、欄雕……以人物典故、花卉鳥獸、琴棋書畫為題材，各具風采。
2023家大院導游詞 篇5
常家莊園是古典漢族民居的典范，其建筑氣勢恢弘、古樸壯觀，表現出深厚的漢族文化底蘊和高雅的傳統藝術品位。山西榆次常家引，以財取天下之抱負，逐利四海之氣概，制茗于武夷山，扎莊于恰克圖，拓開萬里茶路，經銷蒙俄北歐，綿延二百余年，遂成富甲海內之晉商巨賈，中國對俄貿易之第一世家。常家事業長盛不衰之就在于該族深謀遠慮，居富思危、課子苦讀、家學淵源，代代恪守“學而優則賈”的家訓，將優秀的文化人才輸送到商界，將儒家思想與倫理道德完美地體現在經濟意識與經營活動中，實現了經濟理性與道德理性的合一，成為清代馳名中外之儒商望族。常家莊園主要建筑和景觀為一山一閣、兩軒、四園、五院、六水、九堂、八帖、十三亭、二十五廊、二十七宅院。
常氏在商儒互長，商業日益興起之際的明末清初，開始了在車輞故里的宅第修建。九世常萬玘、常萬達兄弟的事業如日中天，宅第建筑也隨之進入了鼎盛時期，萬圮由南向北，建成一條街，俗稱西街;萬達在村北購置土地，建起一條新街，俗稱后街。遂有常家兩條街之稱。經之后近二百年的完善，這兩條街，深宅大院百余處房屋四千余間，樓房五十余幢，占地六十萬平方米。院內樓廳臺閣，雕梁畫棟，精致恢宏，蔚為壯觀。另有七處園林，名花古木，高閣低亭，曲廊齋坊，水溪池 潭，在千里堡墻八道堡門的環圍下，實現了主人可燕居、可耕讀、可修身、可遐想、可觀賞、可瀏覽、可悅心、可詠嘆等”八可”追求的理想精神莊園。現已修復的四萬平米宅第，八萬平米園林，雖只占原規模的四分之一，但基本上保持了莊園風格，再現了昔日風采。
常家莊園位于山西省榆次西南東陽鎮車輞村，距榆次17.5公里。車輞由四個小自然村組成，四寨中心建一大寺，與四寨相距各半華里，形成一個車輻狀，故名“車輞”。
車輞常氏始祖常仲林于明代弘治初年，由太谷惠安遷此為人牧羊，到清康熙、乾隆年間，七世祖常進全開始經商，八世祖常威率九世萬已、萬達，從事商業活動，贏利頗豐，逐漸使常氏成為晉中望族，晉商中的一支勁旅，開始大規模地營造住宅大院。常萬圮在車輛村建“南祠堂”，立“世榮堂”，以村西南為軸心，向東、南發展;常萬達在村北建“北祠堂”，立“世和堂”，由東向西毗連修建，成一條新街，俗稱“后街”。從清康熙年間到光緒末年，經過二百余年的修筑，常氏在車輞整整建起了南北、東西兩條大街。街兩側深宅大院，鱗次櫛比，樓臺亭閣，相映成輝，雕梁畫棟，蔚為壯觀。共占地一百余畝，樓房40余幢，房屋1500余間，使原先四個自然村連成了一片。有諺曰：“喬家一個院，常家二條街。”常氏宅院的建設規模當時稱為三晉民居建筑之首。
“諱稱大院號莊園，不與王喬并世間。獨樹儒商雄且秀，春風過后水漣漣。”青年詩人陳黎云的《七絕·常家莊園》一詩，道出了常家莊園的獨特之處。常氏以儒商文化獨樹一幟，既有進土、舉人、秀才，又不乏書畫名家，所以在宅第建筑上亦有自己非凡的獨創之處，是晉中曹家、王家、喬家、渠家等晉商宅院望塵莫及的。
清代是晉商的輝煌時期，和眾多的山西成功商人一樣，經商致富后的常氏家族在自己的故鄉開始了大規模的宅院建設。而與眾多山西商人不一樣的是，常家作為放眼世界，敢為天下先，逐利四海，開拓萬里茶路的外貿世家;作為恪守禮儀傳家、尊師重教、樹人為本的文化世家和教育世家，經過200余年的陸續修建，不僅其宅院具有功能齊全的莊園特性、井然有序的中華禮儀傳統，而且有典雅濃郁的儒文化品位，有百余畝融儒、佛、道文化于一爐，集南北風格之大成的園林。這一特色，為北方民間所罕見，諸多晉商大院所僅有。
常家莊園之恢弘，不是一般人想象得到的。跨過二丈五尺寬的拱型石橋，穿過七丈二尺高的堡門，展現在人們面前的是一條長達650米長的清代街道。長街的南北宅院緊靠，無一條橫向通道，形成了“臨街門戶依次開，堡門 關閉如一堂”的格局。洋洋灑灑60多萬平方米，房屋4000余間，樓房50余座、園林13處。
“‘儒為名高，賈為利厚’。兩者界線黑白分明，難以兼容并蓄。然而，山西商人卻將儒文化融入到了商賈之中，為經商插上了騰飛的翅膀。榆次富商常家，能使家族歷經幾百年久盛不衰，其成功的秘訣正在于此。”這是筆者在《喜看喬家大院，簡說中華晉商》中的一個觀點。當我們置身于常家莊園，觀其恢宏特色建筑，品其文化智慧內涵，你不得不感奮：晉商常家不愧是商道上結合完美的儒商之家。儒商，是指經商者不僅熟讀儒學經典，更重要的是以儒恪守的信條，作為品德修養的根本，并將這一根本自覺地運用到商業活動與一切社會活動中去。也就是用儒家思想指導商業實踐，并在經濟活動中體現出明確的儒家倫理道德，實現其經濟理性與道德理性的合一。這在十四條《常家家訓》中亦有生動的體現。
漫步常家莊園，映入你眼簾的是規模壯觀的常家祠堂，書香濃郁的石蕓軒書院，文化輝映的貴和堂宅院，濃艷秀美的十畝杏林，清澈靈秀的大小湖溪，神韻畢現的各色山石，相映成趣的郁郁林木，傳神點睛的樓閣亭榭，還有那彰顯風骨的名人石冊，佳對神品的楹聯匾額，獨具特色的雕畫藝術。這，無不體現出主人的經濟實力、文化品位和智慧財富。以飽滿熱情關注常家莊園的耿彥波先生向我們介紹說：儒商常家，一是恪守儒家節儉誠信為本的持家、修身、興業之道，一貫恪守儒家的敬業精神。二是處事待人堅持以“和為貴”的平等觀念，表現了樂善好施、急公好義的良好品質。三是注重教育，尊重儒學，保持良好的商業道德和做人原則，使其精英團隊不斷優化，經營方略高人一籌。四是捐助政府，為國盡忠，在國家危難時挺身而出，輸財任事，體現了儒家“以天下為己任”的治世思想。經筆者考證：從清乾隆年間八世常千獲贈皇家修職郎開始到清朝滅亡，常氏有“功名”的男人132人，受封的女人100余人，僅誥命夫人就多達17個。從八世到十六世，常氏考取從進士到秀才者，多達146人。其中進士1人，舉人10人。被譽為“常門鴻儒”的常家十四世常贊春，是集書畫家、作家、教授于一身的鴻儒大家。以書法名重一世，曾在山西官場供職數年的常旭春，在辛亥革命后，辭官從商，擔任保晉公司第四任董事長兼總經理要職，直到日寇入侵。據常家后代遠居加拿大任山西同鄉會會長的常崇敏老先生介紹：現常氏后代中任正副教授以上職務者達70余人，其中現成都大學就有一位。
2023家大院導游詞 篇6
何氏宗祠何氏宗祠位于縣城東13公里靜升鎮集廣村，系集廣村何姓族人的祠堂。何氏宗祠始建于何時，無籍可考，只知清代乾隆十五年(公元1750年)重修。何氏宗祠占地面積為607平方米，主要建筑物有正廳、過廳、東西廂房和戲臺等。多年來，宗祠一直為生產隊辦公和倉儲用地，加上族人極力保護，宗祠至今保存基本完好。據集廣村?何氏族譜?記載，何氏家族先祖來自河南大石橋，與靈石四大家族之一的兩渡何家同出一源。明朝，先祖何資攜弟從河南遷來靈石，何資定居于集廣村，其弟定居于兩渡村。兩渡何家歷代耕讀傳家，仕途騰達，名人顯官眾多。清代文臣何乃瑩、武將何道深均功績卓著，聲鈳遠揚。集廣何家已傳24世，人丁興旺。過去，每逢冬至、春節，舉族聚集宗祠，行祭祀之禮，以示不忘祖先。
石牌坊石牌坊位于靜升村中部，又名“孝義坊”，是清代靈石四大家族之一的靜升王家的祠堂-孝義祠的一部分。石牌坊由青石雕刻而成，石底石柱石梁，石頂石脊石獸，石斗拱石匾額，還鑲嵌以鏤空的石圖案。坊高7.36米，寬13.49米。底部的10頭石獅，姿態優美，栩栩如生。左右長短4根石柱上的前后4副楹聯，有楷有篆，古奧深沉。頂上“孝義”二字，為清代著名書法家、內閣學士翁方綱于乾隆乙已(1785年)夏日所書。王家當年共有石牌坊15座，只有此一座幸存下來。孝義坊北面為孝義祠，建筑面積428平方米，分上下兩院，下院210平方米，正面窯洞3孔，兩帝有廊廡，由此與上院相通。上院218平方米，正屋供奉祖先，南面小戲臺與祭祖堂相對，戲臺兩邊有優伶用的耳房，院東西亦為廊廡。孝義坊與孝義祠系王家十五世王夢鵬所建。王夢鵬事父母至孝，孝名卓著，遠播朝野，倍受頌揚。
2023家大院導游詞 篇7
大家好!首先，我代表天津中國旅行社歡迎大家參加本次旅游活動。我叫王__，是本車的導游員，大家叫我小王就可以了，這位是經驗豐富的駕駛員李師傅。俗話說：千年修的同船渡。今天應該是千年修的同車行。我們一定會為大家提供優質的服務，如果大家有什么要求，請盡管提出來，不要客氣，我們一定會盡量滿足你的要求。最后望大家能夠在天津度過一段美好的時光。我們現在行駛在西青道上,西青道是市區通向西青區的必經之路,從西站到楊柳青十幾公里,我們現在正駛過西青立交橋。
現在我們已經到達了楊柳青博物館。提醒大家注意的是：要注意安全，管理好您的財務，記住我們的游覽車為白色客車，車號為津234119，您只需記后三位倒過來911即可。四點鐘整我在停車處恭候大家。石家大院原系清末八大家之一石元仕的住宅。石家祖籍山東東阿縣，明代時起便以漕運糧食為業，盈利漸豐。乾隆五十年，從石衷開始落戶楊柳青，其子石萬程頗善經營，家資日豐。清嘉慶四年，乾隆寵臣和坤獲罪賜死，有一侍女攜珠寶出逃，被石萬程停泊在通州的糧船收留，由此，石家財富驟增，到石萬程之子石獻廷時期，石家一改累代單傳而人丁興旺，家大業大。石獻廷就把石家財產分給四個兒子，各立堂門，長門福善堂，二門正廉堂，三門天錫堂，四門尊美堂。其中以四門尊美堂治家有方，財丁興旺，不斷擴建為津西第一家，世人俗稱石家大院。石元仕于民國八年去世，他的夫人攜全家遷居天津市內，從此石家便逐漸衰落，石家大院被嚴重破壞。自1987年，西青區人民政府相繼投資560元逐漸修復，1991年石家大院被天津市人民政府批準為市級文物保護單位，命名為天津楊柳青博物館。
2023家大院導游詞 篇8
后土廟后土廟在縣城東12公里的靜升鎮靜升村，占地面積1088平方米。因年深日久，戰火兵燹，多數建筑已毀，現僅存獻殿和正殿。據正殿縣梁記載，元大德八年(公元1304年)七月十四日重修，建筑面積為90平方米，殿內塑像毀于1985年大躍進時期期間。獻殿為正方形，建筑面積為85平方米，殿內4根大柱高3.5米，周長2米;4根小柱高3.5米，周長1米，構造精巧，氣勢雄偉。獻殿外有明代和清代石碑5通，分別為明武宗正德五年(公元1510年)、清高宗乾隆四十年(公元1775年)、乾隆四十六年(公元1781年)、清仁宗嘉慶八年(公元1803年)、嘉慶十三年(公元1808年)。近年來，靜升鎮政府和靜升村村委會，對后土廟正殿和獻殿進行了保護，并在廟址上修建了辦公房舍，現為鎮人民政府駐地。
紅廟靜升鎮位于靈石縣城東北12公里處，自古以來人煙湊集，市井繁華，為靈石東北部和介休東南部的貨物集散中心。由于商貿發達，靜升自古以來富商巨賈眾多，因而規模宏大，建筑精細的民宅院落比比皆是，遠近聞名。在靜升村眾多的建筑物中，有一處格外引人注目的房舍，這就是紅廟。因此廟紅墻、紅門，人們俗稱“紅廟”，原有的廟名反而被人遺忘了。紅廟位于靜升村中部，建有正殿、東西配殿和戲臺等，占地面積734平方米。紅廟在當地又稱為“東社”，靜升村西的后土廟稱“西社”。“社”的確切含意如今很少有人能說清楚。只知道過去每逢夏收、秋收和冬至等節日，家家都來紅廟燒香上供，祈求神靈保佑。每年陰歷六月十九，是紅廟的廟會，會期常演戲助興。如今，紅廟的神像已不復存在，靜升村幼兒園設在紅廟里。
2023家大院導游詞 篇9
喬家大院依照傳統的叫法，北面三個大院，從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面三個大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個大院的稱謂，表現了喬家大院中各個院落的建筑順序。
清乾隆年間，現喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個兄長分家后，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結構，有窗欞而無門戶，在室內筑樓梯上樓。特點是墻壁厚，窗戶小，堅實牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說偏院外原來有個五道祠，祠前有兩株槐樹，長的奇離古怪，人們稱為“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權后，原打算移廟不移樹。后來喬全美在夜間做了一夢，夢見金甲神告他說：“樹移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹一齊移。往東四五步，便是樹活處。如果移祠不移樹，樹死人不富……。”沒有多久，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢中指示的地方，把樹移了過去，樹真的復活了，而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”，真有其神，于是又在側院前修了個五道祠，直至今天依然存在。同時主院與側院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時如意”。祠壁上還有梧桐和松樹，六對鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。
喬致庸當家后，為光大門庭，繼續大興土木。他在老院西側隔小巷置買了一大-片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結構。通天欞門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽臺走廊。上得走廊，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽臺上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做雙元寶”式。
明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來連成一體的格局。
光緒中晚期，地方治安不穩，喬家的景儀、景儼為了保護自身的安危，費了不少周折，花了很多銀兩，買下了當時街巷的占用權。喬家取得占用權后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側院;東面堵了街口，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院，新建兩個蕪廊大門。跨院間有柵欄通過，并以拱形大門頂為過橋，把南北院互相連接起來，形成城堡式的建筑群。
民-國初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購買地皮，向西擴張延伸。民-國十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內迎門掩壁雕刻也十分細致。與此同時，西北院也由喬映霞設計改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來的灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”，增添了異國風情。
靠西北院，原來有一小院，為喬家的家塾，故把此院叫做書房院。分家后，喬健打算建內花園，從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山。正待興建時，“七七事變”爆發，日軍侵華，工程停止。日軍侵占時期，全家外逃，剩下空院一處，只留部分家人看護。延續至今，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。
喬家大院大門座西向東，為拱形門洞，上有高大的頂樓，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈送的匾額，上書“福種瑯環”四個大字。黑漆大門扇上裝有一對椒圖獸街大銅環，并鑲嵌著銅底板對聯一付：“子孫賢，族將大;兄弟睦，家之肥。”字里行間透露著喬在中堂主人的希望和追求，也許正是遵循這樣的治家之道，喬在中堂經過連續幾代人的努力，達到了后來人丁興旺、家資萬貫的輝煌。
2023家大院導游詞 篇10
王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮(20_年被命名為首批“中國歷史文化名鎮”)。距世界文化遺產平遙古城35公里、介休綿山4公里、十八羅漢頭像海外回歸故里資壽寺2公里，是山西省近年來以“名城、名山、名院、名寺”為優勢，推出的一條精品旅游線路。同蒲鐵路、108國道縱貫縣境，大運高速公路靈石出口處距王家大院2公里，交通十分便利。
王家大院是清代民居建筑的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔——靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間先后建成。建筑規模宏大，擁有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。其中，五座古堡的院落布局分別被喻為“龍”、“鳳”、“龜”、“鱗”、“虎”五瑞獸造型，總面積達25萬平方米以上。現以“中國民居藝術館”、“中華王氏博物館”和“力群美術館”開放的紅門堡(龍)、高家崖(鳳)、崇寧堡(虎)三大建筑群和王氏宗祠等，共有大小院落231座，房屋2078間，面積8萬平方米。
高家崖、紅門堡、崇寧堡三組建筑群比肩相連，皆黃土高坡上的全封閉城堡式建筑。外觀，順物應勢，形神俱立;其內，窯洞瓦房，巧妙連綴。博大精深壯觀，天工人巧地利。于貌似千篇一律中千變萬化，在保持北方傳統民居共性的同時，又顯現出了各自卓越的個性風采。總的特點是：依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯落有致，氣勢宏偉，功能齊備，基本上繼承了我國西周時即已形成的前堂后寢的庭院風格，再加匠心獨運的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內涵豐富，實用而又美觀，兼融南北情調，具有很高的文化品位。
2023家大院導游詞 篇11
紅廟靜升鎮位于靈石縣城東北12公里處，自古以來人煙湊集，市井繁華，為靈石東北部和介休東南部的貨物集散中心。由于商貿發達，靜升自古以來富商巨賈眾多，因而規模宏大，建筑精細的民宅院落比比皆是，遠近聞名。在靜升村眾多的建筑物中，有一處格外引人注目的房舍，這就是紅廟。因此廟紅墻、紅門，人們俗稱“紅廟”，原有的廟名反而被人遺忘了。紅廟位于靜升村中部，建有正殿、東西配殿和戲臺等，占地面積734平方米。紅廟在當地又稱為“東社”，靜升村西的后土廟稱“西社”。“社”的確切含意如今很少有人能說清楚。只知道過去每逢夏收、秋收和冬至等節日，家家都來紅廟燒香上供，祈求神靈保佑。每年陰歷六月十九，是紅廟的廟會，會期常演戲助興。如今，紅廟的神像已不復存在，靜升村幼兒園設在紅廟里。
文筆塔清代靈石四大家族之一的靜升王家，無論是院落的布局設計，還是門窗柱壁的雕刻，處處顯示出濃郁的文化氣息，深藏著倫禮的深厚底蘊。獨立于王家大院建筑群之外的文筆塔也把王家詩禮傳家，注重文化的家風表現得淋漓盡致。文筆塔位于靜升村南，塔高26米，底部周長12.3米，塔基為青石方形，磚砌結構，下粗上細，宛若毛筆豎立，直指藍天。雖經數百年風剝雨蝕，至今依然完好，足見其建筑藝術之高超。據老年人介紹，文筆塔旁邊原來有一面打谷場，打谷場附近有一個四委不枯的大水池，打谷場上有一個輾谷碌碡。打谷場像一片硯臺，碌碡像一塊墨錠，水池中的清水可供磨墨。形似毛筆的塔，身邊墨、硯、水齊全，象征著五家才思泉涌，文人不斷，由此可見五氏祖先獨具匠心的巧妙構思。
2023家大院導游詞 篇12
民國初年，喬家人田增多，住房顯得不足，因而又購買地皮，向西擴張延伸。民國十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，采光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內迎門掩壁雕刻也十分細致。與此同時，西北院也由喬映霞設計改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連固原來灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅則”，增添了異國風情。
靠西北院，原來有一小院，為喬家的家塾，故把此院叫做書房院。分家后，喬健打算建內花園，從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山。正待興建時，“七七事變”爆發，日軍侵華，工程停止。日軍侵占時期，全家外逃，剩下空院一處，只留部分家人看護。延續至今，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。
2023家大院導游詞 篇13
清乾隆年間，現喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個兄長分家后，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結構，有窗欞而無門戶，在室內筑樓梯上樓。特點是墻壁厚，窗戶小，堅實牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說偏院外原來有個五道祠，祠前有兩株槐樹，長的奇離古怪，人們稱為“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權后，原打算移廟不移樹。后來喬全美在夜間做了一夢，夢見金甲神告他說：“樹移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹一齊移。往東四五步，便是樹活處。如果移祠不移樹，樹死人不富……。”沒有多久，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢中指示的地方，把樹移了過去，樹真的復活了，而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”，真有其神，于是又在側院前修了個五道祠，直至今天依然存在。同時主院與側院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時如意”。祠壁上還有梧桐和松樹，六對鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。
喬致庸當家后，為光大門庭，繼續大興土木。他在老院西側隔小巷置買了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結構。通天欞門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽臺走廊。上得走廊，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽臺上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做“雙元寶”式。明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來連成一體的格局。
光緒中晚期，地方治安不穩，喬家的景儀、景儼為了保護自身的安危，費了不少周折，花了很多銀兩，買下了當時街巷的占用權。喬家取得占用權后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側院;東面堵了街口，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院，新建兩個蕪廊大門。跨院間有柵欄通過，并以拱形大門頂為過橋，把南北院互相連接起來，形成城堡式的建筑群。
民國初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購買地皮，向西擴張延伸。民國十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內迎門掩壁雕刻也十分細致。與此同時，西北院也由喬映霞設計改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來的灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”，增添了異國風情。
2023家大院導游詞 篇14
今天，我和爸爸媽媽一起去了三西省的喬家大院，它坐座落在美麗而富饒的三西晉中盆地，位于祁縣城北12公里處的喬家堡村，距省會太原市有50公里。
喬家大院始建于清乾隆年間，后又在清同治、光緒年間及民間初年多次增修，時間雖跨越了兩個世紀，卻保留了建筑風格的渾然天成。喬家大院占地面積為87248平方米，由6幢大院19個小院共313間房屋組成。大院從高空向下俯視，整體為雙喜字型布局，城堡式建筑。四周高達10余米的全封閉水靡磚墻內院與院相銜，屋與屋相接，全院以一條平直甬道將6幢大院分割兩旁，院中有院，院內有園。更加增添了我游覽的興致。
前兩個大院展示了喬家的歷史，后三個院介紹了民間工藝、民族風情等等。
特別是第三號院里有喬家三大鎮宅之寶;
一是九龍燈，九龍燈上面有五條龍;下面有四條龍，傳說是八國聯軍打到北京城，慈禧太后逃出北京來到祁縣，喬家便送給了慈禧太后三千兩白銀把慈禧太后救了，太后為了報答喬家，就送給喬家一對獨一無二的一對九龍燈。第二個是萬人球，萬人球是那時候的監控器，屋里屋外有什么人，一抬頭就看見了。三是犀牛望月鏡，犀牛望月鏡是喬家子孫在抗日戰爭時為國家捐了許多槍支彈藥，因此國家送他了一個犀牛望月鏡。
2023家大院導游詞 篇15
大家好，歡迎大家來到這里，下面我和大家介紹一下!
現辟為楊柳青民俗博物館。位于西青區場柳青鎮。是清代津門八大家之一石萬程第四子石元士舊宅，稱尊美堂。始建于1875年，占地6千多平方米，由大、小四進院落組成，規模宏大，建造精巧。有“華北第一宅”之稱。堂院坐北朝南，南北長96米，東西寬62米，占地面積6080平方米，其中建筑面積2.900多平方米。整個建筑包含十二個院落，所有院落都是正偏布局，四合套成，院中有院，院中跨院，院中套院。跨進石家大院大門，首先映入眼簾的是一條大青方磚鋪就的長甬道。甬道的東側，原是石氏家族的起居寢室，現在是展品陳列區，陳列了楊柳青木版年畫的歷代杰作和磚雕藝術品。甬道西側，主要有花廳、戲樓、佛堂等建筑，是石氏家族會晤賓朋、娛樂消閑、誦經禮佛的場所，現辟為博物館的“石府復原陳列區”。
花廳即客廳，現已按照原來的陳設進行復原。與花廳一墻之隔的是戲樓，這是北方最大的民宅戲樓，造型落落大方，特別是以美輪美奐的內部裝點著稱于世，令觀者瞠目。出佛堂，往西跨一道隔扇門，就是“天津民俗陳列館”了，這里展現了具用濃郁地方民間特色的楊柳青風箏、剪紙、花會道具以及婚俗等。大院建筑的內外檐裝修，用料考究，作工精細，磚雕木刻形式多樣，是清代津沽豪富住宅常見的做法。現為天津市級文物保護單位。
交通線路：153路、175路車到楊柳青總站，再換乘出租車，車費最多10元，徒步的話需要40分鐘左右。現在開通直達游船，既方便又有情趣。
2023家大院導游詞 篇16
下面我們看一下商俗展室。這里展現的是清末民初一條街，再現了當年楊柳青鎮的繁華景象，可謂中國北方大商埠的縮影。大家注意看一下，店鋪兩邊的對聯都很有意思，理發店門口是“頭等事業，頂上功夫”。炸糕店是“餅名五福，糕賜重陽”。當鋪是“青鋪飛去復飛來，白銀贈人還贈我”。我們一會去佛堂。
在佛堂正中供奉的就是觀士音菩薩，屋里上方供有關公像，下方福，祿，壽三星像。佛堂為典型的抬梁式框架結構，四梁八柱。這種民宅結構非常堅固，也就是人們常說的墻倒房不塌。
石家大院共有三道垂花門，因其垂柱根據荷花的三個花期雕刻成三種不同形態的圖案，分別取名為：“含苞待放”“花蕊吐絮”“籽滿蓬蓮”。
我們先去看第一道垂花門，“含苞待放”，它是三座垂花門中最講究的一座。它的中間有兩塊抱鼓石，抱鼓石外側是象首，即“吉祥”，里側是鶴鹿回春。當年僅石料就需白銀五百兩，兩位石匠精雕細刻一年之久才完工。垂花門木格上有四季花圖案，象征走過此門，四季平安，讓我們一起走過此門去看戲樓。
石家大院有三絕：牌坊，戲樓，文昌閣。現在我們看到的就是三絕之一的戲樓。戲樓頂子外面是一層鐵皮，上面有銅鉚釘鉚成的一個大壽字。著名的京劇表演藝術家余舒巖，孫菊仙，龔云甫都在此唱過堂會。整個戲樓的特點是冬暖，夏涼，音質好。戲樓的墻壁是磨磚對縫建成，嚴密無縫隙，設有穿墻煙道，由花廳外地爐口入炭200斤燃燒一晝夜，冬日雖寒風凜冽，樓內卻溫暖如春。到了夏天，戲樓內地爐空氣流通，方磚青石堅硬清涼，東西兩側開有側門使空氣形成對流，空間又高，窗戶設計的陽光不直射卻分外透亮，使人感到十分涼爽。戲樓建筑用磚均是三座馬蹄窯指定專人特殊燒制。經專用工具打磨以后干擺疊砌，用元宵面打了糨糊白灰膏粘合，墻成一體，加上北高南低回聲不撞，北面隔扇門能放音，攏音效果極佳，偌大戲樓不用擴音器，不僅在角落聽得清楚，即使在院內也聽得明白無誤。因此，石府戲樓堪稱“民間一絕”。
看過戲樓我們再去看第二道垂花門：“花蕊吐絮”。大家看門樓上方的木格中是木雕仙鶴，一共是九只，相傳一只仙鶴增12歲，9只就是增壽108歲。仙鶴背面雕的是古代銅錢，所以從此門過就是又增壽又有錢。第二道垂花門后面就是第三道垂花門：“籽滿蓬蓮”。它的門樓上方及垂柱兩邊有木雕葫蘆爬蔓圖案，取名葫蘆萬代，象征子孫萬代繁衍不斷。
這三道垂花門分別象征著主人一生三個美好的愿望：一年四季保平安;一代長壽又有錢;子孫輩輩永綿長。
現場解說到此結束，下面的時間，大家可以自己游覽。
我們一天的游覽就要結束了，服務中的不足之處，希望大家多多包涵，多提意見。俗話說：“兩山不能相遇，兩人總能重逢”。希望能有機會再次為大家服務。謝謝!
2023家大院導游詞 篇17
晉祠廟晉祠廟位于城東17公里的馬和鄉馬和村北，創建于元惠宗至正年間(公元1341年至1368年)，明世宗嘉靖(公元1522年至1566年)、明穆宗隆慶(公元1567年至1572年)、明神宗萬歷(公元1573年至1620年)曾先后三次補修。晉祠廟正殿稱“昭濟圣母殿”，建筑面積為132平方，塑像已被毀壞。獻殿抱廳建筑面積81平方米，為正方形，8柱，頂部呈八卦形。戲臺建筑面積為80平方米，始建于清宣宗道光十三年(公元1833年)，戲臺正面兩側各有一根石柱，刻有楹聯一副，上聯是：“褒善榮華袞表千秋忠孝節義”，下聯是：“貶惡嚴斧鋮懲百代_邪盜淫”。楹聯寓意深刻，書寫工整，筆力雄健，鐫刻精湛。戲臺兩側有鐘鼓二樓，東有配殿7間，西有配殿15間。祠內有石碑數通，最早為明萬歷十七年(公元1619年)所鐫。韓信墓韓信，漢初諸候王，江蘇淮陰人，楚漢相爭時，被劉邦拜為大將，統率全軍，足智多謀，佐劉邦破項羽，項羽戰敗，自刎烏江，劉邦遂成帝業。劉邦封他為齊王，后改封楚王。有人告他謀反，降為淮陰候，又被告他勾結陳謀反，為呂后所殺。相傳，呂后殺韓信后，將其首級派人呈送征討陳的劉邦，使者行至靈石高壁村適逢劉邦凱旋，遂葬韓信首級于高壁村。后人為紀念韓信，將高壁村所在的山嶺稱為韓信嶺，交建韓候祠祭祀。韓候祠抗日戰爭中被毀，韓信墓至今猶存，墓高約10米，周長約30米，現存“漢淮陰候墓”殘碑一塊。歷代過往文人墨客多有題詠。明代監察御史于廉曾題詩云：“躡足危機肇子房，將軍不解避鋒芒。功成自合歸真主，守土何須乞假王。漢帝規模應豁達，蒯生籌策豈忠良，荒墳埋骨腰山路，駐馬令人一嘆傷!”
2023家大院導游詞 篇18
王家大院位于靈石縣靜升村北端黃土丘上。北距太原150公里，距靈石縣城12公里。院落座北面南，居高臨下，面對靜升村，視野開闊。
王家大院建筑規模宏大，有東大院、西大院、孝義祠三部分，總面積達34450平方米，相當于祁縣喬家大院的4倍，為靈石王家官商皆有的院落，王家大院不僅是一組民居建筑群，而且是一座很有特色的建筑藝術博物館。
王家大院布局的構思獨特，結構合理，“三雕”藝術精湛。院內，隨處可見木雕、磚雕、石雕作品，從屋檐、斗拱、照壁、獸吻到礎石、神龕、石鼓、門窗，構思奇妙，造型逼真，精工雕造，獨具匠心。這里既有北方建筑的雄偉氣勢，又有南方建筑的秀美。與此同時，繪畫、書法、詩文熔于一爐，人物花卉、禽獸匯于一體，姿態秀美，是晉中民居中的一處奇葩。
王家大院史話
靜升鎮靜升村，為晉中地區最大的村莊，村內自古除“九漢八堡十八道巷”外，尚有五里長街一條，現實際人口達萬。靈石歷史上四大家庭之一的靜升王氏家族為太原王氏后裔，其先祖這一支早年從太原移居靈石縣汾河峽谷間的溝營村(今富家灘鎮屬溝峪灘村)，元仁宗皇慶年間(1312年-1313年)，宗祖王實又從溝營村遷至靜升村，至今歷680多年，傳27世。靜升王氏從耕作與兼營豆腐業開始，由農及商，由商到官，家業漸大，家資漸厚，聲名漸高，在此前提下，其后大興土木，營造宅第，自是常事。王家最早筑屋舍于村西張家槐樹附近，之后，由西向東，從低到高，逐漸擴展，修建了“三巷四堡五祠堂”等龐大的建筑群，總面積達15萬平方米以上。據現可考文字表明，擁翠巷(通稱王家巷)建于康熙三年(1664年)，乾隆四十八年(1783年)重修。鎖瑞巷建于康熙四年(1665年)，乾隆四十四年(1779年)重修。拱秀巷內之義安院建于康熙十四年(1675年)，嘉慶元年(1796年)重修。崇寧堡(通稱西堡子)建于雍正三年(1725年)，拱極堡(通稱下南堡)建于乾隆十八年(1753年)。恒貞堡(通稱紅門堡)建于乾隆四年(1762年)至乾隆五十八年(1793年)間。視履堡(通稱高家崖)建于嘉慶元年(1796年)至嘉慶十六年(1811年)間。5座祠堂中僅存的孝義祠建于嘉慶元年(1796年)。主祠堂建于嘉慶九年(1804年)，耗銀3200兩的戲樓臺至今幸存。
康乾嘉期間，王家人通過正途科考，異途捐保和祖德蔭襲三條途徑，僅五品至二品官就有12人。包括授、封、贈在內的各種大夫達42人。躋身儒林名登仕籍者至少50余人，另有貢生、監生、生員125人。官職中有廣西柳州知府、湖南寶慶知府、刑部陜西司郎中、山東司郎中、戶部浙江司郎中、陜西按察使司副使道、貴州提刑按察司等。王家大院中的3座府第宅，司馬第宅和1座旗桿院，便是修建時期主人已具有一定名位的標志康乾嘉期間，王家先后奉旨修建15座牌坊，其中除11座節孝坊外，其余為功德坊、恤典坊、忠義坊等。
王氏家庭從道光后逐漸衰落，族人中，有的不再以耕讀為本，有的不持續以商發展，有的滿足于一官半職，有的安樂于錦衣玉食，不少人既無承繼先業之志，亦無固本守成之心，以有的竟成為盜賊、乞丐或不惜賣兒賣女之“莠民”.于是紅門堡內便有一家先將祖院出賣。出賣后，異姓新主人不滿于堡門樓上“合堡同宗”之匾，執意要取，王家不得已改一字為“合堡同德”暫存。到光緒十七年(1891年)，建筑豪華，包括院落26座，房屋218間、面積達11728平方米的高家崖堡，僅以964兩紋銀，又易主他姓。再后來，當年合族引以為榮、奉旨為王夢鵬修建的大型石雕孝義坊和面積為428平方米的孝義祠，也只以20__吊銅錢賣出。1937年，蘆溝橋事變前后，王氏家族中當時資財還比較雄厚的二十一世王飲讓，匆匆地將其在靜升本土和晉南、晉中、石家莊、保定及京津一帶的商號全部變賣處理，爾后舉家南遷。自此，作為一方望族的王家，歷經600多年的奮發與輝煌，終于銷聲匿跡，僅僅成為一方土地上的歷史話題了。1950年土地改革后，王家大院已屬于貧下中農所有。貧下中農居住期間，許多主體建筑，非但未遭破壞，且大部分還保持了原有風貌。
1996年1月12日，王家大院被列為山西省重點保護文物。
靈石：在靈石縣舊城北門外呂祖廟內，有一石塊，滿身孔洞，似鐵非鐵，似石非石，其色蒼蒼，其聲錚錚。舊時附近鄉民視為“神石”，前來焚香朝拜，祈求平安。據考察系古代降落的一塊隕石。靈石縣名即因此物而得名。
2023家大院導游詞 篇19
天竺寺石膏山是太岳山脈中段的一座枸山，山上山下植被嚴密，喬木灌木滿山遍野，山上綠蔭蔽日，山下流水潺潺，三委百共盛開，四時松柏長青，被譽為“天然森林公園”。石膏山并非盛產石膏而得名，山名的由來是因為山上有幾處溶洞，洞頂巖石因水溶而乳狀下滴，形成膏狀堆積物，山名由此而來。在石膏山山腰有三個巨大的洞穴，最大的高十幾米，寬幾十米，深二三十米，這3個洞分別稱為上巖、中巖和下巖。三巖中分別建有白衣洞、龍王殿、天竺寺。天竺寺已有600余年歷史。由于建在洞穴中，只受風吹，不受雨淋，利于保存，至今基本完好。抗日戰爭中，石膏山為太岳革命根據地之一。靈東縣(當時靈石以汾河為界分為靈東、靈西二縣)抗日民主政府就駐扎在天竺寺。不久前，靈石縣政府成立了石膏山建設指揮部，準備開發石膏山，發展旅游業。
后土廟后土廟在縣城東12公里的靜升鎮靜升村，占地面積1088平方米。因年深日久，戰火兵燹，多數建筑已毀，現僅存獻殿和正殿。據正殿縣梁記載，元大德八年(公元1304年)七月十四日重修，建筑面積為90平方米，殿內塑像毀于1985年大躍進時期。獻殿為正方形，建筑面積為85平方米，殿內4根大柱高3.5米，周長2米;4根小柱高3.5米，周長1米，構造精巧，氣勢雄偉。獻殿外有明代和清代石碑5通，分別為明武宗正德五年(公元1510年)、清高宗乾隆四十年(公元1775年)、乾隆四十六年(公元1781年)、清仁宗嘉慶八年(公元1803年)、嘉慶十三年(公元1808年)。近年來，靜升鎮政府和靜升村村委會，對后土廟正殿和獻殿進行了保護，并在廟址上修建了辦公房舍，現為鎮人民政府駐地。
2023家大院導游詞 篇20
喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建筑群體，從高空俯視院落布局，很似一個象征大吉大利的雙“喜”字。整個大院占地8724平方米，建筑面積3870平方米。分六個大院，內套20個小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和了望探口，既安全牢固，又顯得威嚴氣派。其設計之精巧，工藝之精細，充分體現了我國清代民居建筑的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值，確實是一座無與倫比的藝術寶庫，被專家學者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠。”難怪有人參觀后感慨地說：“皇家有故宮，民宅著喬家。”
喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建筑群體，從高空俯視院落布局，很似一個象征大吉大利的雙“喜”字。整個大院占地8724平方米，建筑面積3870平方米。分六個大院，內套20個小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和了望探口，既安全牢固，又顯得威嚴氣派。其設計之精巧，工藝之精細，充分體現了我國清代民居建筑的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值，確實是一座無與倫比的藝術寶庫，被專家學者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠。”難怪有人參觀后感慨地說：“皇家有故宮，民宅著喬家。” 進入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道，把六個大院分為南北兩排，甬道兩側靠墻有護坡。西盡頭處是喬家祠堂，與大門遙相對應。大院有主樓四座，門樓、更樓、眺閣六座。各院房頂上有走道相通，用于巡更護院。縱觀全院，從外面看，威嚴高大，整齊端莊;進院里看，富麗堂皇，井然有序，顯示了我國北方封建大家庭的居住格調。整個大院，布局嚴謹，建筑考究，規范而有變化，不但有整體美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房頂上的 140余個煙囪也都各有特異。全院亭臺樓閣，雕梁畫棟，堆金立粉，完全顯示了我國古代勞動人民高超的建筑藝術水平，確實是不可多得的藝術珍品。
大院始建于清乾隆二十年(公元1756年)，以后有兩次擴建，一次增修。第一次擴建約在清同治年間，由喬致庸主持，第二次擴建為光緒中、晚期，由喬景儀、喬最儼經手;最后一次增修是在民國十年后，由喬映霞、喬映奎分別完成。從始建到最后建成現在的格局，中間經過近兩個世紀。雖然時間跨度很大，但后來的擴建和增修都能按原先的構思進行，使整個大院風格一致，渾然一體。
喬家大院依照傳統的叫法，北面三個大院，從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面三個大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個大院的稱謂，表現了喬家大院中各個院落的建筑順序。
清乾隆年間，現喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個兄長分家后，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結構，有窗欞而無門戶，在室內筑樓梯上樓。特點是墻壁厚，窗戶小，堅實牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說偏院外原來有個五道祠，祠前有兩株槐樹，長的奇離古怪，人們稱為“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權后，原打算移廟不移樹。后來喬全美在夜間做了一夢，夢見金甲神告他說：“樹移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹一齊移。往東四五步，便是樹活處。如果移祠不移樹，樹死人不富……。”沒有多久，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢中指示的地方，把樹移了過去，樹真的復活了，而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”，真有其神，于是又在側院前修了個五道祠，直至今天依然存在。同時主院與側院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時如意”。祠壁上還有梧桐和松樹，六對鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。
喬致庸當家后，為光大門庭，繼續大興土木。他在老院西側隔小巷置買了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結構。通天欞門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽臺走廊。上得走廊，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽臺上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做“雙元寶”式。 明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來連成一體的格局。
光緒中晚期，地方治安不穩，喬家的景儀、景儼為了保護自身的安危，費了不少周折，花了很多銀兩，買下了當時街巷的占用權。喬家取得占用權后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側院;東面堵了街口，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院，新建兩個蕪廊大門。跨院間有柵欄通過，并以拱形大門頂為過橋，把南北院互相連接起來，形成城堡式的建筑群。
民國初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購買地皮，向西擴張延伸。民國十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內迎門掩壁雕刻也十分細致。與此同時，西北院也由喬映霞設計改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來的灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”，增添了異國風情。
2023家大院導游詞 篇21
喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建筑群體，從高空俯視院落布局，很似一個象征大吉大利的雙“喜”字。整個大院占地8724平方米，建筑面積3870平方米。分六個大院，內套20個小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和了望探口，既安全牢固，又顯得威嚴氣派。其設計之精巧，工藝之精細，充分體現了我國清代民居建筑的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值，確實是一座無與倫比的藝術寶庫，被專家學者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠。”難怪有人參觀后感慨地說：“皇家有故宮，民宅著喬家。”
進入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道，把六個大院分為南北兩排，甬道兩側靠墻有護坡。西盡頭處是喬家祠堂，與大門遙相對應。大院有主樓四座，門樓、更樓、眺閣六座。各院房頂上有走道相通，用于巡更護院。縱觀全院，從外面看，威嚴高大，整齊端莊;進院里看，富麗堂皇，井然有序，顯示了我國北方封建大家庭的居住格調。整個大院，布局嚴謹，建筑考究，規范而有變化，不但有整體美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房頂上的140余個煙囪也都各有特異。全院亭臺樓閣，雕梁畫棟，堆金立粉，完全顯示了我國古代勞動人民高超的建筑藝術水平，確實是不可多得的藝術珍品。
大院始建于清乾隆二十年(公元1756年)，以后有兩次擴建，一次增修。第一次擴建約在清同治年間，由喬致庸主持，第二次擴建為光緒中、晚期，由喬景儀、喬最儼經手;最后一次增修是在民國十年后，由喬映霞、喬映奎分別完成。從始建到最后建成現在的格局，中間經過近兩個世紀。雖然時間跨度很大，但后來的擴建和增修都能按原先的構思進行，使整個大院風格一致，渾然一體。
喬家大院依照傳統的叫法，北面三個大院，從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面三個大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個大院的稱謂，表現了喬家大院中各個院落的建筑順序。
2023家大院導游詞 篇22
游客朋友們，大家早上好!歡迎大家來到我的家鄉，這座美麗的海濱城市——天津，古語說得好，“有朋自遠方來，不亦樂乎”?在此，我懷著無比喜悅的心情代表旅行社的全體員工對各位賓客到來表示最熱烈的歡迎!我叫，擔任這次旅行的導游，大家叫我小X就可以了，這位是司機X師傅，有多年的駕駛經驗，今天就由我和X師傅一同來為大家服務，如果在游覽過程中大家有什么問題，請您告訴我，我將竭盡全力為您服務，在此預祝大家旅途愉快，玩的順心!
今天我們的行程安排是————。
現在，小X先給大家介紹一下天津的概況，以便大家對這座城市有一個基本的了解。
天津市是中央四大直轄市之一、中國北方最大的沿海開放城市、中國歷史文化名城、中國首批優秀旅游城市。是華北地區乃至整個三北地區的主要出海口，它位于環渤海經濟圈的中心，是中國北方的經濟中心，也是中國的大學、鐵路、航空、郵政等的發祥地之一。天津擁有中國56個民族中的52個，是個多民族融合的城市。20xx年國務院將天津定位為“國際港口城市、北方經濟中心和生態城市”。它地處華北平原東北部，環渤海灣的中心，東臨渤海，北依燕山，距首都北京120公里，全市總面積11919.7平方公里，共轄16個區縣(不講：和平、河西、河東、河北、南開、紅橋、西青、津南、東麗、北辰、寶坻、武清、寧河、薊縣、靜海、濱海新區)。截至20xx年底，全市總人口約達1228萬人，GDP7500.8億元,人均GDP約合9136美元。
天津屬暖溫帶半濕潤大陸性季風氣候，年平均氣溫在13℃上下。7月氣溫最高，平均在26℃以上，1月氣溫最低，平均在-4℃一下，天津春秋季時間較短，有非冬即夏的說法，春、秋兩季節氣候溫和，是游天津的最佳季節。
天津地理位置得天獨厚，是連接華北、東北、西北地區的交通樞紐。近些年，天津交通事業的發展很快，現在已基本形成以港口為中心的海陸空為一體的交通網絡，天津港吞吐量位居世界第五位，對外與180多個國家和地區的400多個港口有貿易往來。優越的地理位置和四通八達的交通讓天津與世界各地都能夠快捷通達，津京城際鐵路的開通，使北京至天津只有30分鐘的路程。
天津得名是明朝的事情，600多年的建城史，孕育出獨特的人文風貌和多彩的城市景觀。曾經的風云際會和滄桑巨變，給這座城市留下了太多的思考和回味。五大道、意式風情區、解放北路等原九國租界遺留下的千幢小洋樓，異域風情紛呈，使天津被冠以“萬國建筑博覽會”的稱號;鼓樓商業街、古文化街、食品街等古建筑群，溢散著津門古韻;津門、津塔、津灣廣場、海河外灘等現代建筑雄偉壯觀，儀態萬千，代表天津現代的發展速度和風格;最具天津代表性的海河觀光線，更是給游人留下深刻印象。
天津是一座老工業城市，近年來大力調整產業結構，形成以航空航天、裝備制造、電子信息、生物制藥、新能源新材料、國防科技等八大優勢支柱產業。借此，推出一批工業游、農業游項目。
天津自然風光旖旎，山河湖海給這座偉大的城市增添了幾分靈秀，燕山山脈雄偉秀麗，沿海資源豐富多樣，海河蜿蜒穿城而過，自然風景與文化古跡交相輝映，讓人流連忘返。
天津還有許多好看、好玩、好吃的，天津民間工藝美術作品種類繁多，受宮廷美術、文人美術及世俗欣賞需求影響，地域特色濃郁。泥人張彩塑、風箏魏風箏、刻磚劉刻磚、楊柳青年畫、面塑、木雕、石雕、根雕、塘沽版畫、剪紙、彩燈、地毯等民間工藝美術作品均稱為中國民間藝術之絕品，名揚海內外。京劇、評劇、河北梆子、相聲、時調、大鼓、快板等大眾化曲藝形式在天津十分興盛，這些曲藝雖大都起源于他鄉，但最終都是在天津逐漸形成正式的藝術流派，并在天津發展并“走紅”，因而天津成為了中國主要戲曲藝術發展的搖籃。天津風味小吃數不勝數。且不論被譽為“津門三絕”的狗不理包子、桂發祥麻花、耳朵眼炸糕，僅民間小吃就不下上千系種，津菜也極具地方特色，如：糕干、茶湯、糖炒栗子、煎餅果子、鍋巴菜、四大扒、八大碗、冬令四珍、烹對蝦、貼餑餑熬小魚等，讓您吃了這次想下次。有一句俗話叫做：“當當吃海貨，不算不會過。”講的就是天津人愛吃、會吃，講究時令，民間流傳著：“京油子，衛嘴子”指的是天津人既會說，又會吃。
近年來，天津緊緊抓住中央對天津城市定位、濱海新區開發開放、市容環境綜合整治等重大機遇，及時把城市建設新成果轉化為旅游新產品，以大氣洋氣、清新靚麗、中西合璧、古今交融、生態宜居的國際化城市形象迎接五洲四海的賓朋友!
2023家大院導游詞 篇23
梅家大院(即汀江圩華僑建筑群)位于廣東省臺山市端芬鎮大同河畔，于1931年由當地華僑以及僑眷僑屬創建。大院占地面積80畝，108幢二至三層帶騎樓的樓房，呈長方形排列，鱗次櫛比，整齊劃一，中間有40畝專供商販擺賣商品的市場空地，儼如一座小方城，由于當地梅姓股東占了一半以上，故有“梅家大院”之稱。
由于始建之初，其規劃設計是業主將各自旅居國的風情和建筑特色融入于中華建筑藝術之中，因而大院的建筑物既表現出歐美國家的建筑風格，又體現了中國傳統的建筑藝術;雖然每幢樓宇規劃整齊，但外型卻各異，既領先于當時圩鎮的建筑潮流，又在一定程度上反映當年僑鄉人民的思想和生活水平;整個大院的每幢建筑物經過了70多年的風雨侵蝕，但原貌保留較為完整。
國務院僑辦主任郭東坡、省僑辦主任呂偉雄以及一些國內建筑界的專家學者視察后都認為：梅家大院是目前全國保存得最完好，且具有一定規模的華僑建筑的典型代表。《臨時大總統》等電影、廣東省電視臺、西班牙國家電視臺反映華僑之鄉情況的電視劇也以此為外景拍攝，致使梅家大院又享有一定的知名度，并被列入省級文物保護重點。因此，梅家大院具有較高的歷史價值和欣賞價值，極具開發潛力。20__年12月16日上映的賀歲片《讓子彈飛》即以這里為主要拍攝地。
2023家大院導游詞 篇24
從花廳出來，我們現在走的這條長廊專供人們在雨雪天行走方便，當年石氏宴請親朋或喪誕之日，所請親朋都經于此。左側是石府的花園，占地約1100平方米，以環廊，奇石，碧水，曲徑，方亭，翠草，嬌花巧妙裝點，宛如身處蘇州園林。鵝卵石路上有一個古錢幣的圖案，上有吉祥如意四個字，預示著“生財有道、財運亨通”。我們走的這條長廊共計32個自然間，可環繞花園一周，
在四角亭旁邊的這棵棗樹已生長了200多年，據說“吃了此樹棗長生不老，摟摟棗樹腰百病全沒了”。長廊白墻之上還有8塊楊柳青年畫題材的石雕什錦窗和由9塊方磚拼在一起的萬福如意磚雕1副。花園的山水稱為“石泉”，其石頭是北山石，有著橫、棱、硬、崢的特點，這與江南太湖石的皺、瘦、透、漏截然不同。古時候錢幣稱作泉，“石泉”看似石家的泉，卻暗含著十全十美，財源滾滾都是錢之意。一個小小的石府花園，基本上集中了我國廊式建筑的所有建造模式。石府花園以楊柳青特色與南國園林結合彰顯出石氏家族特有的品位與風韻。
大家看長廊的右邊，這就是地爐灶口，入炭二百斤燃燒一晝夜，然后熱氣順煙道穿過，燒熱地面，而后順著東北角處暗藏的煙道，從屋頂排出。
戲樓歷來是皇室、王府、官宦之家的專利。石府戲樓是北方民宅中最大的戲樓，下面我們就一起步人戲樓。石府戲樓位于整個大院的中間，與花廳僅一墻之隔。戲樓大部分為木質結構，是一處集南北建筑風格為一體的廳殿。戲樓的頂子設計巧妙，外面用鐵皮封上，再用銅鉚釘鉚成一個壽字。由于屋頂為長方形，“壽”字則尤顯細長，所以又表達長壽之意。樓內共設有120個座位，整體建筑采用抬梁式，左右各有6根立柱，立柱為通天式，上圓下方，取其天圓地方之意。我們看到，在立柱上方還懸設立一圈回廊，稱為“走馬廊”，就是當年石府的家丁護院警衛時站的地方。這個戲樓還有一個特點就是冬暖夏涼、音質好。戲樓采用盝定式屋頂，采光甚佳，通過屋檐的巧妙設計與太陽高度角的變動來調節光照于氣溫，再加上冬天腳下有地爐，和夏天青石磚發潮吸熱的特性，所以冬暖夏涼。戲樓建筑用磚均是三座馬蹄窯指定專人特殊燒制，經專用工具打磨以后干擺疊砌，用元宵面打漿糊白灰膏粘合，墻成一體，加上北高南低回聲不撞，北面隔扇門能放音，攏音效果極佳，偌大戲樓不用擴音器，不僅在角落聽得清楚，即使院內也聽得明白無誤。因此，石府戲樓堪稱“民宅一絕”。
從戲樓出來，左手邊的這個跨院是當年石府的家丁護院所在的地方。眼前的這塊大石頭就是當時考核家丁所用，上寫著“獨占鰲頭”四個大字，重150公斤。如果能輕松舉起的話，就順利過關通過考核，成為石府的家丁。如今這里是楊柳青水局的陳列館。
穿過水局陳列廳，我們現在看到左手邊的這所屋子里是楊柳青年畫二十四孝。正對著我們的這間房子就是當年石府的家學堂。旁邊這個院落是佛堂，是石氏供奉神佛偶像之處。光緒十年，1884年，家廟竣工，將神像等移至三門天錫堂內供奉，此處改為小家祠。家祠正中供奉，觀世音菩薩及石氏寶字輩以下的木主，逢年過節，壁間懸掛已故家主影，每逢長輩祭辰，在此院誦經追薦。佛堂建筑為典型的抬梁式框架結構，四梁八柱，在中間最高房梁上有當年保存下來的上梁詩：上聯是“盂堂金馬家聲汨”，下聯是“畫棟雕梁氣象新”，意思是石宅興建豪華美麗的家院，一改舊的面貌，到處是裝飾精美的房屋，一派新的氣象。這種民宅結構非常堅固，也是人們常說的培倒房不塌。
現在我們回身看到的這座門就是垂花門，垂花門屬典制式建筑，是宮廷傳統建筑中的絕活，圖案為蓮花倒垂所以稱垂花門。這樣的垂花門在石府總共有3座，根據荷花的三個花期雕刻成三種不同形態的圖案，分別取名為“含苞待放”、“花蕊吐絮”、“籽滿蓬蓮”。眼前佛堂所對的這座門就是石家的第一座垂花門，含苞待放。
好了，下面的時間交給大家，大家可以拍拍照，也可以去東面的展廳和陳列館參觀一下婚俗，燈箱畫，磚雕等民間藝術。大家注意在三點前到我們剛來的停車場集合，記著我們的車是橘紅色大金龍，車牌號津A_____,大伙千萬不要遲到，延誤咱們回去的時間。
游客朋友們，一天的行程結束了，感謝大家對我工作的支持和配合，也非常的舍不得大家，這次我們的游覽非常的圓滿順利，如果大家對我的工作有什么意見或建議，請大家向我提出來，我會努力改正。最后，預祝大家歸途愉快，一路平安。
2023家大院導游詞 篇25
第五院就是喬家大院“在中堂”的主人喬致庸所建，它也是一個里五外三的穿心樓院，首先我們看到門楣上方，有一塊匾，叫做在中堂，取意為“不偏不倚，執用之中”體現了主人的中庸思想，門楣上雕刻有福祿壽三星，兩邊有八駿的雕刻，希望后代子孫都有所作為，這一院展出的是人生禮儀，我們來看第一進院，里面展出的是小孩過一周歲生日的情景，不僅要全家慶賀，還要舉行抓周儀式，全國不少地區均有此俗，古典文學名著《紅樓夢》中也有描寫，賈寶玉抓周，其他東西不抓，偏偏抓了脂粉盒。生日這天，吃的也很講究，一般都吃長壽面，希望孩子健康長壽，還要吃油糕，取諧音高低的高，希望孩子今后的日子芝麻開花節節高。過生日最大的忌諱是吃包子，怕孩子長大之后像草包一樣活的窩窩囊囊。此外，大家可以看到墻上掛一件衣服，稱為百家衣，這是小孩母親從各家要回布料縫制的，穿百家衣，以期望小孩健康成長，無災無病。
穿過穿心院，我們來到里院，首先我們來看，它是一個明樓院，二樓是有門有窗的，相對于第一院來說，它的建筑結構與風格，就十分的講究與先進了。里院展出的是婚俗，男大當婚，女大當嫁，在晉中結婚一般分為6個程序，我們一個一個地看，請大家跟好我的腳步。迎娶這天，新娘早早起來和父母去祠堂上香，然后坐在炕上等待梳妝打扮，這天的新娘從頭到腳都是一派紅色，必須穿紅棉襖、紅棉褲，紅色代表喜慶、吉祥。民間當時有“十三留頭，十四嫁，十五生個毛娃娃”的說法。因為過去女孩出嫁年齡尚小，長得比較瘦，為了襯托像大人一樣豐滿，所以要穿紅棉襖、紅棉褲，另外就是娘家人希望自己的女兒嫁到婆家以后像紅棉襖一樣，日子過得紅紅火火，厚厚實實。東房一室即嫁女婚俗展覽，床上放一木桶，一把椅子各是什么意思呢?桶是要待嫁女兒在離開娘家之前坐一下木桶，寓意為從此兩家相通，椅子是要待嫁女兒坐在上面，還要扇扇子，“坐椅子，扇扇子，榮華富貴一輩子。”新娘上轎時，還要由娘家哥哥背到轎子上，“哥哥背妹妹，好活一輩輩。”
新娘入轎后，鼓樂齊鳴，在鳴鑼開道聲中，花轎開始啟程，儀杖隊進行在路上，據說是縣太爺在路上遇上也得繞道而行，民間有句俗話“百日為民，一日為官”。正房展出的就是拜堂的情景，大家看到新郎戴著官帽，而新娘頭上頂著蓋頭，那這個蓋頭是要用秤桿挑起來的，取意為稱心如意。拜了天地就要如洞房了，我們來洞房看一看，炕上放著一個馬鞍，新娘要用一只腳跨過去，這時全人把馬鞍撤走，另一只腳就不跨了，意為“好馬不配雙鞍，好女不嫁二夫”，此外還有“新娘跨馬鞍，一世報平安”之說。炕角分放四只蘿卜娃娃，蘿卜諧音摞輩之意，希望新媳婦過門后，能為主家傳宗接代貢獻力量。此外還有糖盒，里面有桂圓、蓮子、花生、棗，有早生貴子的意思。晉中地區新郎，新娘入洞房后，馬桶要由小姑提到洞房，她提著盆在門外喊，“姑姑提盆盆，嫂嫂開門門，侄男侄女一群群”討其吉利，自然紅包不能少。
2023家大院導游詞 篇26
大家好，歡迎大家來到這里，下面我和大家介紹一下!
位于千年古鎮楊柳青的石家大院，是一處有“華北第一宅”之稱的晚清民居建筑群，始建于1875年。它是清代津門八大家之一石元士的舊宅，占地7200余平方米，其中建筑面積2900多平方米。整個大院，60米長的大甬道的兩側共有四合套式12個院落，所有院落都是正偏布局，四合套成，院中有院，院中跨院，院中套院;從寢室、客廳、花廳、戲樓、佛堂到馬廄，無論是通體格局、建筑風格、還是藝術裝飾，都反映了清末民初的文化遺存和當時的民俗民風。
現已開辟為楊柳青博物館的石家大院中收藏大量名聞中外的楊柳青木版年畫的歷代杰作，有造詣頗深的神品書畫師錢慧安、高桐軒等人的精品;和具有中國古建筑特色的天津磚雕陳列，集中了130余件上乘之作。磚雕俗稱“刻磚”，是古代建筑的裝飾藝術，獨具一格，成就很高。
此外泥人張彩塑、民間剪紙、楊柳青風箏、民間花會道具以及民俗陳列，充分體現明末清初建筑風格的石院復原陳列。值得一提的是，石家大院內的石府戲樓是中國北方最大的民宅戲樓。在西青區楊柳青鎮，建于清光緒年間，原是津門八大家之一石萬程四子石元士的宅第。堂院坐北朝南，由大、小四進院落組成。東院是三套四合院，為長輩及各房子孫居所;西院建客廳、戲樓和佛堂，是會客、娛樂、祭祀之所。大院建筑用料考究，作工精細，磚雕木刻形式多樣，常用“福壽雙全”、“歲寒三友”、“蓮荷”、“萬
石家大院福”、“連珠”等喜慶吉祥圖案。北京人要領略大院文化，不必大老遠跑到山西去，在天津西郊楊柳青鎮，就有一座規模宏大、建筑精美的大院——石家大院。從北京驅車向東，不過一個小時的車程。
楊柳青石家，從清朝中葉到民初，其財力號稱津西首富，名列天津八大家之一。著名的表演藝術家，有“話劇皇帝”之稱的石揮就是石家的后代。
石家大院是石家位于石寶珩的住宅。光緒元年(1875年)動工興建，兩年后主要建筑完工，之后又不斷增擴、拆改，直到石家遷走，前后累計建設近50年，才建成一座占地6000多平米、院落15進、房屋278間的大型宅邸。石家遷走后，大院開始衰敗，國民黨時期曾多次在院內駐軍，任意拆改破壞，經過文革浩劫，大院已面目全非。1987年開始修復，歷時6年，投資560萬元，于1992年作為楊柳青博物館對外開放。
2023家大院導游詞 篇27
王家大院奢華的喬家，氣派的渠家，壯觀的曹家，今天我將帶領大家去感受色彩最為濃重的的王家大院。推開王家大院這扇厚重的大門，近720_年歷史的晉商文化長卷便展現在我們面前，中國民居建筑的典范，家族文化的表率，吉祥文化的標本，這里是中國耕讀傳家與官商經濟的契合，封建文化與傳統禮制的全釋。中國北方渾厚的黃土高原上，奇駿而悲情的綿山腳下，這片蒼勁古卓的建筑群落負載著千百年華夏文明的映跡，深深的凝結在錦繡三晉的表里山河之中。
于是王家大院就有了許多稱謂，中國民間故宮，山西紫禁城，華夏民宅第一宅，還有蜚聲遐邇的口碑“王家歸來不看院”，所以有人說，王是一個姓，姓是半個國，家是一個院，院是半座城。王家大院地處晉中盆地的靈石縣靜升鎮靜升村，王家是太原王氏的后裔，南宋時遷至這里，清朝中期上升為名門望族，于是大興土木，幾近豪奢，修成了占地15萬平方米以上的古建筑群落。王家大院建在背陰抱陽的山坡上，窯洞式設計使之夏無酷暑，冬無嚴寒，風水人氣俱佳。這里的建筑群落，將磚木石雕陳于一院，繪畫詩文書法熔于一爐，人物禽獸花木匯成一體，姿態分成，各具特色，既表現了大戶人家的風范，又充分顯示出自己身高位權的身份，達到了建筑必有圖，有圖必有意，有意必吉祥的境界。
2023家大院導游詞 篇28
王家大院作為我國優秀的傳統建筑文化遺產和民居藝術珍品，開放近20_年來，在海內外產生了極大的影響，被廣譽為“華夏民居第一宅”、“中國民間故宮”和“山西的紫禁城”。另外，還有一個流傳很廣的口碑——“王家歸來不看院”。
王家大院還是倍受關注的影視拍攝基地，近年來先后有《滄海桑田一百年》、《古鎮大河》、《關中往事》、《熬年》和《呂梁英雄傳》等十余部電視連續劇在此拍攝。-、-、-、-等當時和現在的一批黨和國家領導人以及國際知名學者羅哲文、鄭孝燮、阮儀三、余秋雨、王魯湘等視察、考察王家大院后，都欣然題詞賦詩寫文章，給予很高的評價。
1999年，王家大院被評為“山西省十大著名優秀旅游景區”和“省級文明景區(點)”;20_年，通過了ISO9000國際質量管理體系認證;20_年初，王家大院被評定為國家AAAA級旅游景區和中國“質量萬里行”全國示范單位;20_年，被評為“中國(首選)十佳文明示范旅游景區”;20_年，王家大院被文化部命名為山西省唯一的“全國文化產業示范基地”;20_年，王家大院又被國務院列為“全國重點文物保護單位”。