導(dǎo)游詞揚(yáng)州城市景區(qū)概況（精選3篇）
導(dǎo)游詞揚(yáng)州城市景區(qū)概況 篇1
揚(yáng)州是一個(gè)文化古城。她美麗而又神秘，她迷人而又可愛(ài)，她的文化更是令人折服。今天就讓我們一起走進(jìn)揚(yáng)州，感受揚(yáng)州。熟悉揚(yáng)州的人們都知道，揚(yáng)州以豐厚的文化底蘊(yùn)而文明世界。瘦西湖、個(gè)園、何園、大明寺等等都為揚(yáng)州添上了絢麗的一筆。不光瘦西湖、個(gè)園、何園、大明寺等等都為揚(yáng)州添上了絢麗的一筆，而且揚(yáng)州雙博館已成為國(guó)際、國(guó)內(nèi)頗有影響的藏品豐富、功能齊全、具有鮮明地方特色的綜合性博物館，收藏地方文物30000余件(套)。
雙博館，顧名思義就是里面記錄了揚(yáng)州的光輝歷史。那么就讓我們共同去探索揚(yáng)州雙博館的奧秘吧!揚(yáng)州雙博館建筑造型獨(dú)特，外觀采用荷葉造型，使之融入緊鄰的湖濱地理環(huán)境，實(shí)現(xiàn)建筑與自然的交融，反映了“和諧”的建筑理念。自然流暢、沒(méi)有棱角的建筑外觀線條抽象地反映了水的屬性，是揚(yáng)州地方特色文化精神的提煉。雙博館它從春秋時(shí)代吳王夫差創(chuàng)建邗城開(kāi)始;漢代繼以廣陵城;隋唐由于南北大運(yùn)河的開(kāi)通，揚(yáng)州成為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)際都市;明、清兩代，隨著漕運(yùn)和鹽務(wù)的興盛，揚(yáng)州再度出現(xiàn)令人眩目的繁華。
歷史上的揚(yáng)州，雖有“池廢木喬”的悲愴，而更多的卻是“歌天沸海”的繁盛。陳列以實(shí)物、文獻(xiàn)為依據(jù)，再現(xiàn)了當(dāng)年的歷史場(chǎng)景。整個(gè)展覽，猶如澎湃的海潮，波涌潮起，連綿不絕。從分隔巧妙的展廳一路走來(lái)，就像在揚(yáng)州歷史的長(zhǎng)河中徜徉，可借以了解揚(yáng)州城市發(fā)展的脈絡(luò)。置身館中不能不使人感到：揚(yáng)州是一座“中華民族值得驕傲的城市。”看了以上的介紹，我想大家一定都對(duì)雙博館有了一個(gè)大概的了解。其實(shí)在雙博館里給我留下深刻印象的就是“揚(yáng)州八怪”了。
揚(yáng)州“八怪”為羅聘、李方膺、李鱓、金農(nóng)、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。 揚(yáng)州八怪是一群富有正義感的知識(shí)分子，他們生活在社會(huì)的中層，對(duì)官場(chǎng)的腐敗，富商的巧取豪奪，均有所了解。面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，結(jié)合自身的遭際，產(chǎn)生了對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈不滿。在貧富不均面前，他們對(duì)遭受苦難的人民，常寄予深切同情，不時(shí)代為發(fā)出憤怒之聲。但由于他們接受的是封建文化教育，當(dāng)時(shí)清王朝又正處在所謂“盛世”，其感慨和不滿不可能突破封建思想的藩籬。出仕則期望能有所建樹(shù)，使百姓安居樂(lè)業(yè)，以維護(hù)封建秩序。絕意宦途或歸隱，則潔身自好，不茍同流俗，以清高自我標(biāo)榜。然而，他們又不可能擺脫對(duì)地主官商的經(jīng)濟(jì)依附，因而常處在思想矛盾的極端痛苦之中，在憤世疾俗之外，不得不妥協(xié)以求生存。
他們當(dāng)中鄭燮可為代表，留下了較多的言論，可謂“八怪”的思想家。李鱓表現(xiàn)的矛盾痛苦最激烈，成為受攻擊的主要對(duì)象。從揚(yáng)州“八怪”中我不僅體會(huì)到了揚(yáng)州歷史文化的博大精深，還體會(huì)出了揚(yáng)州“八怪”的正義與不敗的精神。相信揚(yáng)州人都能像“八怪”那樣正義，那樣的不同流合污，與惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)。同時(shí)也讓我們的美好家園——揚(yáng)州成為世界文明城市，那就讓我們懷著這美好的心愿一起祝福揚(yáng)州吧!放飛理想，展望未來(lái)!
導(dǎo)游詞揚(yáng)州城市景區(qū)概況 篇2
各位游客： 大家好!我們現(xiàn)在游覽的就是高靜園，是一處微縮了的江南園林。 高靜園，位于市區(qū)四面環(huán)水的小島上。整個(gè)布局，頗有蘇州園林的特色，是國(guó)家首批a級(jí)景點(diǎn)。 我先介紹一下高靜園的歷史。高靜園，原名“溧陽(yáng)公園”，建于1930年，1987年更名為高靜園。大家肯定會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)，為什么會(huì)叫“高靜園”呢?只要您跨進(jìn)這道大門(mén)，就一清二楚了。 各位游客，在我們的正前方，你抬頭所看到的這塊石頭就是著名的高靜石。據(jù)溧陽(yáng)地方志記載：相傳是愛(ài)石成癖的宋徽宗之子—宋高宗親筆題字御賜給丞相趙癸(趙癸是我們溧陽(yáng)人)三塊湖石，一塊是“蒼云”，一塊是“高靜”，一塊是“忠義”。而“蒼云”和“忠義”兩石于時(shí)代變遷中丟失，現(xiàn)只有“高靜”一石歷經(jīng)滄桑，完好無(wú)損。它重11噸，高2.5米，寬5.3米。說(shuō)到這，有不少游客會(huì)問(wèn)，湖石是怎樣的一種石頭?現(xiàn)在我給大家介紹一下。江南園林所用的巖石材料，基本可分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是山石，一類(lèi)是湖石。所謂山石，就是山上開(kāi)采的多面多棱的巖石，江南所產(chǎn)的多為黃褐色，故一般統(tǒng)稱(chēng)為“黃石”。所謂湖石，即有溶蝕空洞的石灰?guī)r，以太湖、洞庭湖、庭西山所產(chǎn)的最負(fù)盛名。自古以來(lái)，人們就非常喜歡造型奇特的石頭，孫悟空是從石頭中蹦出來(lái)的，賈寶玉則是女?huà)z補(bǔ)天所剩的頑石，其中太湖石最受推崇。 宋代書(shū)畫(huà)家米芾被人稱(chēng)為“石癡”，他曾讓人給石頭穿上衣服，擺上香案，與石頭稱(chēng)兄道弟，他將太湖石特點(diǎn)歸納為瘦、皺、漏、透。瘦是說(shuō)石頭苗條長(zhǎng)，多姿，風(fēng)骨磊;7a64e4b893e5b19e皺指石身起伏不平，能看出有節(jié)奏的明暗變化;漏指石身里邊有孔穴上下相通，脈絡(luò)連貫;透指玲瓏多孔穴，前后能透過(guò)光線，這只不過(guò)是這些石頭的外特征。文人士大夫所以喜歡石頭，更是把人的情感賦予石頭，對(duì)石頭的要求實(shí)際上就是對(duì)人自身修養(yǎng)的要求。 現(xiàn)在我們看到的是明式建筑“清瀨草堂”，請(qǐng)大家站在這個(gè)臨水平臺(tái)上。不要小看這個(gè)平臺(tái)的作用，在江南園林中，平臺(tái)是全園的觀賞中心，是游覽空間的焦點(diǎn)位置，正所謂“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，湖山點(diǎn)點(diǎn)悠”。站在這里，大家可以盡收全園的景點(diǎn)。 游廊兩旁的樹(shù)木是有近百年歷史的重陽(yáng)木和大葉黃楊，東側(cè)還有一座聽(tīng)雨亭，每次暴雨過(guò)后，小瀑布從拱橋旁的石上潺潺而下，聲音非常悅耳。細(xì)心的游客會(huì)奇怪了，明明瀑布在右邊，為什么聽(tīng)雨亭卻在左邊，正是這一點(diǎn)，恰恰體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)“似遠(yuǎn)卻近”的意境，也是江南園林的特色之一。 有些游客早已從漏窗中看到了里面的風(fēng)景。漏窗，多用于白粉墻上，其花式繁簡(jiǎn)不同，各有妙趣，它是一個(gè)天然的取景框。我們說(shuō)漏窗好，好就好在“隱隱可見(jiàn)”上。用《紅樓夢(mèng)》中賈政的話說(shuō)：“一進(jìn)來(lái)，園中所有之景悉入目中，則有何趣?”大家一邊慢慢地走，一邊透過(guò)花窗往里面看，你會(huì)隨著步子的移動(dòng)，所看到的景色也在變化，這就叫“移步換景”或“一步一景”。并且，這樣的花窗還有通風(fēng)、透光的功能。 又有人奇怪了，這漏窗下為什么單單只放一棵石筍，而不多放幾棵呢?其實(shí)在江南園林中，非常講究以少勝多，古代的文人墨客都以孤為美，因?yàn)檫@比較契合文人的精神氣質(zhì)。 再看這個(gè)門(mén)，因?yàn)樗辉O(shè)門(mén)扇，所以在江南園林中稱(chēng)為“洞門(mén)”。這個(gè)洞門(mén)的形狀象梅花，它是梅花式洞門(mén)，在江南園林中，洞門(mén)的形式有多種，諸如：如意式，葫蘆式，菱花式等等。江南園林的造園藝術(shù)，洞門(mén)作框景，漏窗作借景，在這里發(fā)揮的是淋漓盡致。 我們走入門(mén)內(nèi)，右側(cè)的是錦竇亭，所謂錦竇，就是繁花似錦的意思。再看看四周的樹(shù)木，春有白玉花，秋有金銀花和菊花，冬有梅花，果真與這個(gè)名字很相稱(chēng)。值得一提的是，高靜園中共有桂花88棵，秋天桂花香飄十里。在江南園林中，植物不僅具有遮蔭的功能和豐富景色的作用，若干品種還被賦于了不同的品格，松、竹、梅瀟灑挺拔、傲霜立雪，而梅花為報(bào)春花，梅花之香，濃而不艷，冷而不淡，清幽宜人，它們被稱(chēng)為“歲寒三友”。菊花呢?陶淵明寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，從此以后，菊就成為雅、高傲的代名詞。這些樹(shù)木、花卉被廣泛種植在中國(guó)古典園林中，供游人欣賞。與錦竇亭相通的盆景園，里面有葡萄藤，睡蓮等植物，左側(cè)還有一個(gè)依壁半亭“晚香亭”。 亭子在江南園林中非常多見(jiàn)，許慎曾說(shuō)：“亭者，停也，人所停集也。”是可眺覽、休息、遮陽(yáng)、避雨的點(diǎn)景建筑，常與山、水、綠化結(jié)合起來(lái)組景。亭形式多樣，周?chē)粘ǖ耐しQ(chēng)為“涼亭”，周?chē)惭b隔扇的稱(chēng)為“暖亭”，在庭院中，有時(shí)為了節(jié)約空間，而又有了半亭，還有專(zhuān)門(mén)為碑而設(shè)的亭。它的建造不僅為游人提供休息，也為園內(nèi)的景觀增色，便于游人在此更好地欣賞園內(nèi)的景色。 從月亮門(mén)沿臺(tái)階下，我們將參觀的是太白樓。 唐代詩(shī)人李白，字太白，曾三次到溧陽(yáng)。太白樓為一置于高靜園內(nèi)最高點(diǎn)的唐式建筑，為紀(jì)念李白而建。 唐天寶十五年，五十六歲的李白為避安祿山之亂，南下經(jīng)溧陽(yáng)，與草書(shū)名家張旭宴于當(dāng)時(shí)的縣城，現(xiàn)舊縣的溧陽(yáng)酒樓。酒酣興濃，即興吟出愛(ài)國(guó)詩(shī)篇《猛虎行》，其中有“溧陽(yáng)酒樓三月春，楊花點(diǎn)點(diǎn)愁煞人”的詩(shī)句。后溧陽(yáng)酒樓改為太白樓。 唐昭宗天復(fù)三年，溧陽(yáng)縣遷至今溧城鎮(zhèn)，原太白樓堙毀。溧陽(yáng)人民為了紀(jì)念李白，康熙八年，在溧城鎮(zhèn)重建太白樓，并將《猛虎行》刻于樓旁。以后毀于太平天國(guó)戰(zhàn)火，清同治九年，樓又重建，又毀于日寇烽煙。溧陽(yáng)人民為了恢復(fù)古跡，豐富人民的精神文化生活，于1986年撥款重建太白樓，以表達(dá)當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)偉大詩(shī)人李白的敬仰之情。 太白樓廣場(chǎng)上有一個(gè)大水池，大家猜猜，它為什么是六角形?六角形在我們生活中不多見(jiàn)，它指的是酒杯，也指“酒池”。池中矗立的石峰看來(lái)也醉了，成為“醉石”。再看看草坪中的一石馬，也等待醉酒的李白太久了，化成了“白馬魂”。這些形成了“醉石酒泉白馬魂，詩(shī)仙草圣共登樓”的意境。 高靜園雖小，卻讓我們領(lǐng)略了江南園林的魅力，太白樓讓我們耳邊又響起李白那蕩氣回腸的千古詩(shī)句。 各位游客，高靜園的游覽到此結(jié)束了。謝謝!
導(dǎo)游詞揚(yáng)州城市景區(qū)概況 篇3
人民大禮堂屬于典型的民族建筑形式，建筑主體前面的牌坊正對(duì)中心主體，中軸線對(duì)稱(chēng)向兩翼發(fā)展的塔樓收尾，形成了一個(gè)完整的建筑格局。同時(shí)，它還完美地體現(xiàn)出了現(xiàn)代建筑的四個(gè)特點(diǎn)：
一、實(shí)用性，禮堂內(nèi)部直徑僅46米，但卻能容納4000多人;
二、堅(jiān)固性，它經(jīng)歷50年的風(fēng)雨至今仍然亭亭屹立;
三、經(jīng)濟(jì)性，它當(dāng)時(shí)花費(fèi)了437億元修建完成，折合到現(xiàn)在有400多萬(wàn)元人民幣，在今天看來(lái)不會(huì)太多，但在當(dāng)時(shí)為了修這座禮堂，重慶人民真可謂是有錢(qián)..有力..所以，說(shuō)它是人民的禮堂一點(diǎn)不為過(guò)。
四、美觀，屋頂?shù)木G色、大柱的朱紅色和欄桿的玉白色，對(duì)比強(qiáng)烈，又和諧統(tǒng)一，給人留下非常深刻的印象。
如今的人民大禮堂已經(jīng)成為了重慶的標(biāo)志和象征。大禮堂的建設(shè)翻開(kāi)了新重慶市政建設(shè)的第一頁(yè)。直轄以后，重慶人民又在這里成功的舉辦了AAPP會(huì)議，迎來(lái)了香港回歸，澳門(mén)回歸，迎來(lái)了新世紀(jì)回了44年的足球之夢(mèng)，迎來(lái)了北京20__年奧運(yùn)會(huì)的成功申辦，迎來(lái)了黨的xx大的勝利召開(kāi)，迎來(lái)了20__年亞洲杯的抽簽儀式。