朗誦藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)教程
第一章朗誦藝術(shù)基本概念
一、什么是朗誦
朗，即聲音的清晰。響亮；誦，即背誦。朗誦，就是用清晰、響亮的聲音，結(jié)合各種語言手段來完善地表達(dá)作品思想感情的一種語言藝術(shù)。朗誦是口語交際的一種重要形式。朗誦不僅可以提高閱讀能力，增強(qiáng)藝術(shù)鑒賞，更為重要的是，通過朗誦，大者可以陶冶性情，開闊胸懷，文明言行，增強(qiáng)理解；小者，可以有效地培養(yǎng)對(duì)語言詞匯細(xì)致入微的體味能力，以及確立口語表述最佳形式的自我鑒別能力。因此，要想成為口語表述與交際的高手，就不能漠視朗誦。
二、朗誦前的準(zhǔn)備
朗誦是朗誦者的一種再創(chuàng)作活動(dòng)。這種再創(chuàng)作，不是脫離朗誦的材料去另行一套，也不是照字讀音的簡單活動(dòng)，而是要求朗誦者通過原作的字句，用有聲語言傳達(dá)出原作的主要精神和藝術(shù)美感。不僅要讓聽眾領(lǐng)會(huì)朗誦的內(nèi)容，而且要使其在感情上受到感染。為了達(dá)到這個(gè)目的，朗誦者在朗誦前就必須做好一系列的準(zhǔn)備工作。
⒈選擇朗誦材料
朗誦是一種傳情的藝術(shù)。朗誦者要很好地傳情，引起聽眾共鳴，首先要注意材料的選擇。選擇材料時(shí)，首先要注意選擇那些語言具有形象性而且適于上口的文章。因?yàn)樾蜗蟾惺苁抢收b中一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)；干癟枯燥的書面語言對(duì)于具有很強(qiáng)感受能力的朗誦者也構(gòu)不成豐富的形象感受。其次，要根據(jù)朗誦的場合和聽眾的需要，以及朗誦者自己的愛好和實(shí)際水平，在眾多作品中，選出合適的作品。
⒉把握作品的內(nèi)容
準(zhǔn)確地把握作品內(nèi)容，透徹地理解其內(nèi)在含義，是作品朗誦重要的前提和基礎(chǔ)。固然，朗誦中各種藝術(shù)手段的運(yùn)用十分重要，但是，如果離開了準(zhǔn)確透徹地把握內(nèi)容這個(gè)前提，那么，藝術(shù)技巧成了無源之水，.無本之木，成了一種純粹的形式主義，也就無法做到傳情，無法讓聽眾動(dòng)情了。要準(zhǔn)確透徹地把握作品內(nèi)容，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
⑴正確、深入的理解
朗誦者要把作品的思想感情準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來，需要透過字里行間，理解作品的內(nèi)在含義，首先要清除障礙，搞清楚文中生字、生詞、成語典故、語句等的含義，不要囫圇吞棗。望文生義。其次，要把握作品創(chuàng)作的背景、作品的主題和情感的基調(diào)，這樣才會(huì)準(zhǔn)確地理解作品，才不會(huì)把作品念得支離破碎，甚至歪曲原作的思想內(nèi)容。以高爾基的《海燕》為例，掃除文字障礙后，就要對(duì)作品進(jìn)行綜合分析。這篇作品以象征手法，通過暴風(fēng)雨來臨之前。暴風(fēng)雨逼近和即將來臨三個(gè)畫面的描繪，塑造了一只不怕電閃雷嗚，敢于搏風(fēng)擊浪，勇于呼風(fēng)喚雨的海燕一--這一“勝利的預(yù)言家”的形象。而這部作品誕生之后立即不脛而走，被廣大工人和革命群眾在革命小組活動(dòng)時(shí)朗誦，被視作傳播革命信息，堅(jiān)定革命理想的戰(zhàn)歌。綜合分析之后，朗誦時(shí)就不難把握其主題是：滿懷激情地呼喚革命高潮的到來。進(jìn)而，我們又不難把握這部作品的基調(diào)應(yīng)是對(duì)革命高潮的向往、企盼。
⑵深刻。
細(xì)致的感受有的朗誦，聽起來也有著抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)，可就是打動(dòng)不了聽眾。如果不是作品本身有缺陷，那就是朗誦者對(duì)作品的感受還太淺薄，沒有真正走進(jìn)作品，而是在那里“擠”情、“造”性。聽眾是敏銳的，他們不會(huì)被虛情所動(dòng)，朗誦者要喚起聽眾的感情，使聽眾與自己同喜同悲同呼吸，必須仔細(xì)體味作品，進(jìn)入角色，進(jìn)入情境。
⑶豐富、逼真的想象
在理解感受作品的同時(shí)，往往伴隨著豐富的想象，這樣才能使作品的內(nèi)容在自己的心中、眼前活動(dòng)起來，就好象親眼看到、親身經(jīng)歷一樣。以陳然（我的自白書）為例，在對(duì)作品進(jìn)行綜合分析的同時(shí)，可以設(shè)想自己就是陳然（重慶《挺進(jìn)報(bào)》的特支書記），當(dāng)時(shí)正處在這樣的情境中：我被國民黨逮捕，在獄中飽受折磨，但信仰毫不動(dòng)搖，最后，敵人把一張白紙放在我面前，讓我寫自白書，我滿懷對(duì)敵人的憤恨和藐視，滿懷革命必勝的堅(jiān)定信念，自豪地寫下了“怒斥敵酋”式的《我的自白書》。這樣通過深入的理解、真摯的感受和豐富的想象，使己動(dòng)情，從而也使人動(dòng)性。
⒊用普通話語音朗誦
要使自己的朗誦優(yōu)美動(dòng)聽，必須使用標(biāo)準(zhǔn)的普通話進(jìn)行朗誦，因?yàn)槔收b作品一般都是運(yùn)用現(xiàn)代漢民族共同語（即普通話）寫成的，所以，只有用普通話語音朗誦，才能更好地更準(zhǔn)確地表達(dá)作品的思想內(nèi)容；同時(shí)，普通話是漢民族共同語，用普通話朗誦；便于不同方言區(qū)的人理解。接受。因而，在朗誦之前，首先要咬準(zhǔn)字音，掌握語流音變等普通話知識(shí)。
三、朗誦的基本表達(dá)手段
朗誦時(shí)，一方面要深刻透徹地把握作品的內(nèi)容，另一方面。要合理地運(yùn)用各種藝術(shù)手段，準(zhǔn)確地表達(dá)作品的內(nèi)在含義。常用的基本表達(dá)手段有：停頓、重音、語速、句調(diào)。
⒈停頓停頓指語句或詞語之間聲音上的間歇。
停頓一方面是由于朗誦者在朗誦時(shí)生理上的需要；另一方面是句子結(jié)構(gòu)上的需要；再一方面是為了充分表達(dá)思想感情的需要；同時(shí)，也可給聽者一個(gè)領(lǐng)略和思考、理解和接受的余地，幫助聽者理解文章含義，加深印象。停頓包括生理停頓、語法停頓、強(qiáng)調(diào)停頓。
⑴生理停頓生理停頓即朗誦者根據(jù)氣息需要，在不影響語義完整的地方作一個(gè)短暫的停歇。要注意，生理停頓，不要妨礙語意表達(dá)，不割裂語法結(jié)構(gòu)；
⑵語法停頓語法停頓是反映一句話里面的語法關(guān)系的，在書面語言里就反映為標(biāo)點(diǎn)。一般來說，語法停頓時(shí)間的長短同標(biāo)點(diǎn)大致相關(guān)。例如句號(hào)、問號(hào)、嘆號(hào)后的停頓比分號(hào)、冒號(hào)長；分號(hào)、冒號(hào)后的停頓比逗號(hào)長；逗號(hào)后的停頓比頓號(hào)長；段落之間的停頓則長于句子停頓的時(shí)間。
⑶強(qiáng)調(diào)停頓為了強(qiáng)調(diào)某一事物，突出某個(gè)語意或某種感情，而在書面上沒有標(biāo)點(diǎn)、在生理上也可不作停頓的地方作了停頓，或者在書面上有標(biāo)點(diǎn)的地方作了較大的停頓，這樣的停頓我們稱為強(qiáng)調(diào)停頓。強(qiáng)調(diào)停頓主要是靠仔細(xì)揣摩作品，深刻體會(huì)其內(nèi)在含義來安排的。例如：
遵義會(huì)議║糾正了│在第五次反“圍剿”斗爭中所犯的“左傾機(jī)會(huì)主義性質(zhì)”的嚴(yán)重的原則錯(cuò)誤，團(tuán)結(jié)了│黨和紅軍，使得│黨中央和紅軍主力勝利地完成了長征，轉(zhuǎn)到了│抗日的前沿陣地，執(zhí)行了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的新政策。
“遵義會(huì)議”之后沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，但是為了突出“遵義會(huì)議”的地位，強(qiáng)調(diào)“遵義會(huì)議”在我黨歷史上的偉大意義，就應(yīng)有一個(gè)停頓，而且比下面的其它強(qiáng)調(diào)停頓時(shí)間要長一些。“糾正了”、“團(tuán)結(jié)了”、“使得”、“轉(zhuǎn)到了”、“執(zhí)行了”這些詞語后面也沒有標(biāo)點(diǎn)，但為清楚顯示“遵義會(huì)議”的偉大歷史意義，應(yīng)用停頓，句中劃“║”和“│”的都表示強(qiáng)調(diào)停頓。如果不仔細(xì)揣度作品而任意作強(qiáng)調(diào)停頓，容易產(chǎn)生錯(cuò)誤的理解。
例如賀敬之《雷鋒之歌）中的一句：“來呵！讓我們緊緊挽住雷鋒的這三條刀傷的手臂吧！”有人在“三條”之后略作停頓，就會(huì)給聽眾造成“三條手臂”的錯(cuò)覺，影響理解的正確性。
⒉重音重音是指朗誦、說話時(shí)句子里某些詞語念得比較重的現(xiàn)象。一般用增加聲音的強(qiáng)度來體現(xiàn)。重音有語法重音和強(qiáng)調(diào)重音兩種。
⑴語法重音在不表示什么特殊的思想和感情的情況下，根據(jù)語法結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，而把句子的某些部分重讀的，叫語法重音。語法重音的位置比較固定，常見的規(guī)律是：
①一般短句子里的謂語部分常重讀；
②動(dòng)詞或形容詞前的狀語常重讀；
③動(dòng)詞后面由形容詞。動(dòng)詞及部分詞組充當(dāng)?shù)难a(bǔ)語常重讀；
④名詞前的定語常重讀；
⑤有些代詞也常重讀；如果一句活里成分較多，重讀也就不止一處，往往優(yōu)先重讀定語、狀語、補(bǔ)語等連帶成分。如：我們是怎樣度過這驚濤駭浪的瞬息！快把那爐火燒得通紅。值得注意的是，語法重音的強(qiáng)度并不十分強(qiáng)，只是同語句的其他部分相比較，讀得比較重一些罷了。
⑵強(qiáng)調(diào)重音強(qiáng)調(diào)重音指的是為了表示某種特殊的感情和強(qiáng)調(diào)某種特殊意義而故意說得重一些的音，目的在引起聽者注意自己所要強(qiáng)調(diào)的某個(gè)部分。語句在什么地方該用強(qiáng)調(diào)重音并沒有固定的規(guī)律，而是受說話的環(huán)境。內(nèi)容和感情支配的。同一句話，強(qiáng)調(diào)重音不同，表達(dá)的意思也往往不同，例如：
我去過上海。（回答“誰去過上海”）
我去過上海。（回答“你去沒去過上海”）
我去過上海。（回答“北京、上海等地，你去過哪兒？”）
因而，在朗誦時(shí)，首先要認(rèn)真鉆研作品，正確理解作者意圖，才能較快較準(zhǔn)地找到強(qiáng)調(diào)重音之所在。強(qiáng)調(diào)重音與語法重音的區(qū)別是：
①從音量上看。語法重音給人的感覺只是一般的輕重有所區(qū)別，而強(qiáng)調(diào)重音則給人鮮明突出的印象。強(qiáng)調(diào)重音的音量大于語法重音的音量。
②從出現(xiàn)的位置看。強(qiáng)調(diào)重音可能與語法重音重疊，這時(shí)語法重音服從于強(qiáng)調(diào)重音，只要把音量再加強(qiáng)一些就行了。有時(shí)，兩種重音出現(xiàn)在不同的位置上，此時(shí)，強(qiáng)調(diào)重音的音量要蓋過語法重音的音量。
③從確定重音的難易上看。語法重音較容易找到，在一句話的范圍內(nèi)，根據(jù)語法結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)就可以確定，而強(qiáng)調(diào)重音的確定卻與朗誦者對(duì)作品的鉆研程度、理解程度緊密相連。
⒊語速語速是指說話或朗誦時(shí)每個(gè)音節(jié)的長短及音節(jié)之間連接的緊松。
說話的速度是由說話人的感情決定的，朗誦的速度則與文章的思想內(nèi)容相聯(lián)系。一般說來，熱烈，歡快、興奮、緊張的內(nèi)容速度快一些；平靜、莊重、悲傷、沉重、追憶的內(nèi)容速度慢一些。而一般的敘述、說明、議論則用中速。以（雷雨）中周樸園和魯侍萍的對(duì)話為例，朗誦時(shí)應(yīng)根據(jù)人物心情的變化調(diào)整語速，而不應(yīng)一律以一種速度讀下來。如：
周：梅家的一個(gè)年輕小姐，很賢慧，也很規(guī)矩。有一天夜里，忽然地投水死了。后來，后來——你知道嗎？（慢速。周樸園故作與魯侍萍閑談狀，以便探聽一些情況。）
魯：這個(gè)梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一個(gè)，她手里抱著一個(gè)剛生下三天的男孩，聽人說她生前是不規(guī)矩的。（慢速，侍萍回憶悲痛的往事，又想極力克制怨憤，以免周樸園認(rèn)出。）
魯：我前幾天還見著她！（中速）
周：什么？她就在這兒？此地？（快速。表現(xiàn)周樸園的吃驚與緊張）
魯：老爺，您想見一見她么？（慢速。魯故意試探）
周：不，不，不用。（快速。表現(xiàn)周樸園的慌亂與心虛。）
周：我看過去的事不必再提了吧。（中速）
魯：我要提，我要提，我悶了三十年了！（快速，表現(xiàn)魯侍萍極度的悲憤以至幾乎喊叫）
⒋句調(diào)在漢語中，字有字調(diào)，句有句調(diào)。我們通常稱字調(diào)為聲調(diào)，是指音節(jié)的高低升降。而句調(diào)我們則稱為語調(diào)，是指語句的高低升降。句調(diào)是貫穿整個(gè)句干的，只是在句未音節(jié)上表現(xiàn)得特別明顯。句調(diào)根據(jù)表示的語氣和感情態(tài)度的不同，可分為四種：升調(diào)、降調(diào)、平調(diào)、曲調(diào)。
⑴升調(diào)（↑），前低后高，語勢(shì)上升。一般用來表示疑問、反問、驚異等語氣。
⑵降調(diào)（↓），前高后低，語勢(shì)漸降。一般用于陳述句、感嘆句、祈使句，表示肯定、堅(jiān)決、贊美、祝福等感情。
⑶平調(diào)。（一），這種調(diào)子，語勢(shì)平穩(wěn)舒緩，沒有明顯的升降變化，用于不帶特殊感情的陳述和說明，還可表示莊嚴(yán)、悲痛、冷淡等感情。
⑷曲調(diào)。全句語調(diào)彎曲，或先升后降，或先降后升，往往把句中需要突出的詞語拖長著念，這種句調(diào)常用來表示諷刺、厭惡、反語、意在言外等語氣。除了以上這些基本表達(dá)手段外，要使朗誦有聲有色，還得借助一些特殊的表達(dá)手段，例如：笑語、顫音、泣訴、重音輕讀等，這里我們就不詳細(xì)介紹了。
四、朗誦不同于朗讀，也不同于演戲
朗誦不同于朗讀，朗讀是用清晰、響亮的聲音把文章讀出來，以傳達(dá)文章的思想內(nèi)容。朗誦則是用清晰、響亮的聲音把文章背出來，以傳達(dá)文章的思想內(nèi)容。可見，朗誦的要求比朗讀要高，它要求不看作品，面對(duì)觀眾，除運(yùn)用聲音外，還要借助眼神、手勢(shì)等體態(tài)語幫助表達(dá)作品感情，引起聽眾共鳴。朗誦常常伴隨有手勢(shì)、姿態(tài)等體態(tài)語，但朗誦時(shí)的姿態(tài)或手勢(shì)不能過多、過火。畢竟，朗誦不同于演戲，演戲時(shí)，演員不直接和觀眾交流，他扮演劇中人物，模仿劇中人物的語言。動(dòng)作，他只和同臺(tái)的演員進(jìn)行交流，而朗誦者直接交流的對(duì)象是聽眾，他主要是通過聲音把感情傳達(dá)給聽眾，引起聽眾共鳴，手勢(shì)、姿態(tài)等只不過是幫助表達(dá)感情的輔助性工具，不宜過多、過火。
五、技能訓(xùn)練
【訓(xùn)練內(nèi)容】朗誦的綜合訓(xùn)練
【訓(xùn)練目標(biāo)】1.熟悉朗誦的基本手段。2.把握作品的基調(diào)。3.適當(dāng)運(yùn)用體態(tài)語及其他輔助手段提高朗誦水平。
【訓(xùn)練程序】1.復(fù)習(xí)本節(jié)有關(guān)朗誦的基本知識(shí)。
2.模擬訓(xùn)練
（1）朗誦葉挺同志的《囚歌》，注意句調(diào)的處理：
為人進(jìn)出的門緊鎖著，（→平調(diào)）（冷眼相看）
為狗爬出的洞敞開著（→平調(diào)）
一個(gè)聲音高叫著：（↗曲調(diào)）（嘲諷）
——爬出來吧，給你自由！（↘）曲調(diào)（誘惑）
我渴望自由，（→）（莊嚴(yán)）
但我深深地知道——（→平調(diào)）
人的身軀怎能從狗洞子里爬出！（↑升調(diào)）（蔑視、憤慨、反擊）
我希望有一天（→平調(diào)）地下的烈火，（稍向上揚(yáng)）（語意未完）
將我連這活棺材一齊燒掉（↓降調(diào)）（毫不猶豫）
我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生！（↓降調(diào)）（沉著、堅(jiān)毅、充滿自信）
（2）重音練習(xí)——讀出下列句子中詞語的語法重音：
①東風(fēng)來了，春天的腳步近了。
②一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。
③手勢(shì)之類，距離大了看不清，聲音的有效距離大得多。
一一讀出下面語句中的強(qiáng)調(diào)重音：
于是有人慨嘆曰：“中國人失掉自信力了。”如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對(duì)國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。
（3）朗讀郭小川《團(tuán)泊洼的秋天》這首詩的最后三段，注意語法停頓和強(qiáng)調(diào)停頓。
請(qǐng)聽聽吧，這是戰(zhàn)士/一句句從心中‖掏出的話。
團(tuán)泊洼，團(tuán)泊洼，你真是那樣/靜靜的嗎？
是的，團(tuán)泊洼是靜靜的，但那里/時(shí)刻都會(huì)‖轟轟爆炸！
不，團(tuán)泊洼是喧騰的，這首詩篇里/就充滿著‖嘈雜。
不管怎樣，且把這矛盾重重的詩篇/埋在坎下，它也許不合你秋天的季節(jié)，但到明春‖準(zhǔn)會(huì)/生根發(fā)芽
（4）下面是魯侍萍回億往事、揭露周樸園罪惡的兩段話，一段是相認(rèn)前、一段是相認(rèn)后，相認(rèn)前后，魯侍萍的怨憤之情由克制到逐漸顯露，說話的語氣和態(tài)度也起了變化，試用不同的語速加以表達(dá)。
——相認(rèn)以前她是個(gè)下等人，不很守本分的。聽說她跟那時(shí)周公館的少爺有點(diǎn)不清白，生了兩個(gè)兒子。生了第二個(gè)，才過三天，忽然周少爺不要她了。大孩子就放在周公館，剛生的孩子她抱在懷里，在年三十夜里投河死的。
——相認(rèn)以后哼，我的眼淚早哭干了，我沒有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一天我自己受的苦。你大概已經(jīng)忘了你做的事了！三十年前，過年三十的晚上我生下你的第二個(gè)兒子才三天，你為了要趕緊娶那位有錢有門第的小姐，你們逼著我冒著大雪出去。要我離開你們周家的門。
朗讀狀態(tài)
朗讀者在朗讀過程中，必須獲得并保持正確的狀態(tài)。正確的朗讀狀態(tài)有共性的一面，叫一般狀態(tài)，也有個(gè)性的一面，叫特殊狀態(tài)。
所謂狀態(tài)，是指朗讀者在朗讀過程中表現(xiàn)出來的形態(tài)，包括在心理狀態(tài)與生理狀態(tài)兩大方面，不過，心理狀態(tài)是主導(dǎo)方面。
朗讀狀態(tài)不正確，或過分緊張，張口結(jié)舌；或過分懈怠，無精打采；或激動(dòng)萬分，千頭萬緒；或追求技巧，三心二意；或腔調(diào)固定，色彩單一……，這一切都不可能把自己的全部準(zhǔn)備工作付諸實(shí)現(xiàn)，朗讀者對(duì)作品的理解、感受、構(gòu)思、設(shè)計(jì)，便會(huì)付之東流。因此可以說，朗讀狀態(tài)正確與否，是朗讀成敗的重要關(guān)節(jié)，應(yīng)該引起我們足夠的重視。
什么是正確的朗讀狀態(tài)呢？怎樣把握它呢？不正確的朗讀狀態(tài)又怎樣克服呢？我們從幾個(gè)方面給以說明。
（一）信心百倍積極主動(dòng)
正確的朗讀狀態(tài)，首先是精神狀態(tài)正確。為了傳達(dá)朗讀的作品內(nèi)容，以事省人，以理服人，以情感人，朗讀者要由衷地感到作品的深刻、豐富，預(yù)見到它對(duì)聽者具有的多方面教益，和可能從中獲得的美感享受。
朗讀者一定要引發(fā)出比較強(qiáng)烈的朗讀愿望，要有一種需要立即朗讀才好的迫切感：如此優(yōu)秀的作品，朗讀它本身就是一種享受，自己一定要盡力展現(xiàn)作品的面貌和魅力，訴諸有聲語言之后，會(huì)使聽者有更多的收益！
這種信心和愿望，不是空洞的、勉強(qiáng)的，它是出于對(duì)朗讀本身的興趣、愛好，發(fā)之于對(duì)朗讀作品的理解、感動(dòng)和欣賞。朗讀者之對(duì)朗讀作品，應(yīng)該成為一種切實(shí)的需要，就像詩人寫詩，畫家作畫，攝影家拍照，書法家揮毫，這種需要是一種動(dòng)力，心向往之，欲罷不能。這種朗讀作品的需要，促使朗讀者沉著、鎮(zhèn)靜，而又積極、熾烈。在朗讀過程中，朗讀者處于一種其樂融融的勝任愉快的滿足之中。這時(shí)朗讀者心里會(huì)不斷地鼓勵(lì)著自己：我一定要朗讀好，我肯定能朗讀好，我必定會(huì)朗讀好。
所謂“胸有成竹”，一方面是說，對(duì)朗讀內(nèi)容十分熟悉，并且已經(jīng)化為自己的理解和感受，領(lǐng)略到了“個(gè)中滋味”；另一方面是說，對(duì)朗讀進(jìn)程能夠駕馭，語語中的，聲聲入耳，一鼓作氣，善始善終。
但是，朗讀時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)缺乏信心、不夠主動(dòng)的狀態(tài)。究其原因，一是過分緊張：眾目睽睽，大庭廣眾之下，不好意思，不敢放松，好似參加考試，又像被人審查，于是心跳過速，氣息不暢，朗讀起來，思想出現(xiàn)空白，看字念音，不知道自己在說什么，感情不能調(diào)動(dòng)，聲音喑啞蒼白，只想快點(diǎn)讀完了事。聽者反應(yīng)怎樣，聽明白了沒有，也全然不知。這就是一種缺乏信心，不能自制，失去自如的狀態(tài)。二是過于懈怠：好像是迫不得已才朗讀，心不在焉，傳達(dá)不出朗讀的內(nèi)容，沒有感情，不積極主動(dòng)，就像與已無關(guān)，敷衍應(yīng)付，吐字松軟，聲音干癟。這種狀態(tài)，“睜眼懶看字，念字懶張嘴”，比緊張要壞得多。
為了克服朗讀中緊張或懈怠的不良狀態(tài)，我們要從認(rèn)識(shí)上解決“戰(zhàn)略上藐視，戰(zhàn)術(shù)上重視”的問題。要看到朗讀并不神秘、人人都可學(xué)，有口皆能讀，而且可以通過反復(fù)朗讀、細(xì)心體會(huì)，進(jìn)一步提高自己的水平。在具體朗讀時(shí)，也要看到真正使字字有依據(jù)，處處有變化，并不容易，得下苦功夫才行。這樣，朗讀時(shí)才能夠獲得從容而不懈怠，積極而不急促的正確狀態(tài)。
信心百倍，積極主動(dòng)，并不完全是具體的朗讀狀態(tài)問題。一個(gè)在業(yè)務(wù)上缺乏上進(jìn)心的人，一個(gè)在事業(yè)上缺乏責(zé)任感的人，無論做什么事，都會(huì)是漫不經(jīng)心的；一個(gè)心胸狹隘的人，一個(gè)患得患失的人，對(duì)什么事情總是缺乏魄力和眼光的。這樣說，并非夸大其辭，而是說，朗讀也有思想修養(yǎng)的問題，而這又是同藝術(shù)修養(yǎng)、語言修養(yǎng)相聯(lián)系又相區(qū)別的更為根本的問題。托爾斯泰不是說過嗎？藝術(shù)家為了明白他應(yīng)該說些什么，就必須了解全人類所特有的東西，同時(shí)還有人類所不明白的東西。要做到這一點(diǎn)，藝術(shù)家就應(yīng)該使自己成為一個(gè)具有當(dāng)代高度教養(yǎng)的人，主要是不要生活得自私自利，而應(yīng)該成為人類共同生活的參加者。這話說得相當(dāng)深刻，作為一個(gè)新時(shí)代的朗讀者，應(yīng)該怎樣成為一個(gè)“當(dāng)代高度教養(yǎng)”的人，不是值得我們深思？
（二）全神貫注進(jìn)入作品
所謂全神貫注，就是在朗讀中注意力集中，排除干擾，全力以赴，把全部精力都傾注在朗讀中，傾注在朗讀的作品中，這是很容易理解的。
所謂進(jìn)入作品，就是把作品內(nèi)容、語言，化為自己的理解、感受，化為自己的思維過程心理活動(dòng)；要主動(dòng)去揭示語言本質(zhì)及邏輯鏈條，要設(shè)身處地、寓情于景，加強(qiáng)形象感受；要盡力引發(fā)思想感情的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，緊緊抓住與聽者的對(duì)象交流；要在整體運(yùn)籌之中具體加以把握。這樣，朗讀都就沒有心力去考慮其他，連注意的邊緣也少有興奮點(diǎn)的干擾了。
當(dāng)然，進(jìn)入不是陷入。陷入，就會(huì)失去主動(dòng)，失去自由。就像伯思斯坦所說：“運(yùn)動(dòng)就是一切，目的是沒有的”，失去方向，不分主次。進(jìn)入則不同，它是一種清醒的、自制的狀態(tài)，能在體味作品中也覺察自我，能在情動(dòng)于衷時(shí)還可以調(diào)節(jié)檢驗(yàn)，時(shí)時(shí)評(píng)價(jià)，不會(huì)神不守舍，不會(huì)貿(mào)然失態(tài)。
為什么不能進(jìn)入呢？這種情況的發(fā)生，有時(shí)是某種與朗讀內(nèi)容無關(guān)的思維活動(dòng)闖入腦海，侵犯了注意中心，改變了思維內(nèi)容與思維方向，因而與朗讀需要背道而馳造成的。有時(shí)，是朗讀者以主觀隨意性強(qiáng)加于朗讀內(nèi)容和作品形式；有時(shí)是忽進(jìn)忽出，全無主動(dòng)性；有時(shí)是強(qiáng)迫自己進(jìn)入而不得，是為了進(jìn)入而進(jìn)入，喪失了內(nèi)在的依據(jù)性。諸如此類，都應(yīng)具體分析，具體解決。
猶如演員進(jìn)入角色，有第一自我（被引動(dòng)方面）、第二自我（能調(diào)節(jié)方面）的問題一樣，朗讀應(yīng)該學(xué)會(huì)正確處理二者的關(guān)系，使自己在進(jìn)入朗讀內(nèi)容時(shí)，有足夠的、適度的控縱能力，既不游離于外，也不陷入其中，真正掌握和行使朗讀的主動(dòng)權(quán)、自主權(quán)。
（三）動(dòng)腦動(dòng)心有感而發(fā)
在朗讀的準(zhǔn)備過程中，朗讀者獲得了對(duì)朗讀內(nèi)容的深刻理解和具體感覺，但這并不能保證在朗讀過程中也有相同范圍、相同程度的思想感情和運(yùn)動(dòng)狀態(tài)形之于聲。也就是說，如果在朗讀時(shí)不能把那深刻的理解、具體的感受再一次喚起，不能在形之于聲時(shí)既動(dòng)腦又動(dòng)心，不能句句情動(dòng)于衷，有感而發(fā)，那么，任何最充分的準(zhǔn)備與鉆研、體味與醞釀，也只能是功敗垂成。
這里的關(guān)鍵，是“第二次喚起”。
第二次喚起，是朗讀狀態(tài)中最重要的組成部分，是正確的朗讀狀態(tài)的標(biāo)志，最進(jìn)入朗讀內(nèi)容的必備條件。
在朗讀時(shí)，應(yīng)該做到“見文生情”，即：看到文字，又看到內(nèi)涵；再現(xiàn)場景，又引動(dòng)感情；產(chǎn)生表象，又把握本質(zhì)……幾乎同時(shí)涌現(xiàn)出來，在腦際縈回，有腦中激蕩，在聲音中流露。
當(dāng)然激情并不是感情不可遏止的泛濫，在這個(gè)意義上，別林斯基說的不錯(cuò)，他認(rèn)為：“激情永遠(yuǎn)是觀念在人的心靈中的激發(fā)出來的一種熱情，并且永遠(yuǎn)向往觀念。因此，它是一種純粹的、道德的、極其完美的熱情。”像這樣認(rèn)識(shí)激情，在朗讀時(shí)就可以避免淺薄和偏激，當(dāng)然，也不應(yīng)該籠統(tǒng)和過分。第二次喚起，是以全部準(zhǔn)備工作為根基，取決于朗讀者的語言造詣、語言功力（包括語言感受閾限、情感運(yùn)動(dòng)閾限）。
我們認(rèn)為，第二次喚起，需要長期培養(yǎng)和訓(xùn)練，當(dāng)然，各人有各自的具體途徑和方法。但是不能因?yàn)槭堑诙蔚膯酒鹁洼p視它。僅僅從第一次喚起中獲得一鱗半爪，或只是某種外殼，在第二次喚起時(shí)就順手牽羊，以為駕輕車就熟路，那恐怕連第一次喚起時(shí)的星星之火也點(diǎn)燃不起來了，又怎么能有第二次喚起的燎原之勢(shì)呢？
第二次喚起，至少應(yīng)該同第一次喚起一樣，甚至應(yīng)該比第一次喚起更深刻、更豐滿。如果是多次朗讀同一作品，像語文教師年復(fù)一年地朗讀同一篇課文，尤其要注意“常讀常新”，每一次朗讀都要有每一次的新認(rèn)識(shí)、新體會(huì)，都要獲得新情緒、新表現(xiàn)，用以積聚每一次喚起的能量，使朗讀提高到更新的水平。
朗讀中，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生“靈感”，但那絕不是“靈機(jī)一動(dòng)”“心血來潮”，不是朦朧的巧合，而是厚積勃發(fā)、高度注意爆出的火花，也許偶然，但畢竟是處于必然的進(jìn)程中。
（四）速看慢讀由己達(dá)人
除背誦外，朗讀總是要按照作品的文字序列進(jìn)行，我們必須緊緊抓住“看、想、讀”這個(gè)過程。正確的朗讀狀態(tài)，就要求朗讀者正確處理這三者的關(guān)系，既不顛倒它們的順序，也不應(yīng)忽略、省略某一個(gè)環(huán)節(jié)。
我們可以研究一下朗讀時(shí)是怎樣看、怎樣讀的，這對(duì)提高朗讀質(zhì)量恐怕不無裨益。
當(dāng)我們的眼睛看到作品的字詞時(shí)，當(dāng)然要反映到腦子里，而后再就字出聲。而每當(dāng)讀出看過的字詞時(shí)，我們的眼光又會(huì)落到下一組字詞。在邊看邊讀、邊讀邊看的過程中存在著縱橫交錯(cuò)、表里合一的復(fù)雜情況。從縱向目的地，有字形、字音、字義的深化，也有字詞、句的深化；從橫向看，有見字連詞組句和讀字讀句的雙重軌道。這雙重軌道，是交叉重迭、先后錯(cuò)開的，不是完全重合、同時(shí)并進(jìn)的。在這縱橫交錯(cuò)的雙軌行進(jìn)中，我們不但要獲得形象感受，還要獲得邏輯感受，進(jìn)而情動(dòng)于衷，聲形于外，達(dá)到表里合一。
雙軌進(jìn)行，這是朗讀中一個(gè)非常明顯的特點(diǎn)，掌握了它，就可以把看和讀緊密結(jié)合起來，免去諸多弊端。
如：“蓖麻∧一天天地▲越長越高。”
這句話，在朗讀時(shí)并不是先看一遍、然后讀一遍的。當(dāng)看過“蓖麻”時(shí)就讀它，在讀它時(shí)，又在看“一天天地”了，在讀“一天天地”時(shí)，又在看“越長越高”了。
這里，準(zhǔn)備朗讀時(shí)的一切必要工作都會(huì)發(fā)揮作用。在對(duì)全篇作品理解、感受的基礎(chǔ)上，看見“蓖麻”，不但有它的形象，而且也會(huì)同時(shí)產(chǎn)生“長高”的感受，讀“蓖麻”時(shí)，心中十分清楚重點(diǎn)在后面。層次、主題、背景、目的、重點(diǎn)、基調(diào)等等，都融化在字句中，整體感受和具體感受共同體現(xiàn)在字句中，看中有想，想中有讀，讀中有看……三股繩絞結(jié)在一起，牽動(dòng)著有聲語言走向預(yù)定的目標(biāo)。
為了說明問題，我們不妨列出一個(gè)簡表:
看：蓖麻……一天天地……越長越高。
讀：蓖麻∧一天天地▲越長越高
這個(gè)表，近似解剖圖，從中可以了解“看、想、讀”的情況。
在“看、想、讀”的過程中，究竟看到哪里才開始讀，讀到哪里再往下看，是更為復(fù)雜的問題，它因人而異，也辦文而異。這里，只能就一般情況略談一二。
首先是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)問題。看到可以停頓的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，一般發(fā)生兩種情況。一是不再向后看，等待讀完，甚至回味、遐想，然后再看下面的詞語；一是越過標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，繼續(xù)身后看。這兩種情況，同停頓的位置與時(shí)間，同停頓前后的銜接有關(guān)。回味遐想，用于較完整的意思之后，一般有較長的停頓。繼續(xù)向后看，用于詞語關(guān)系尚不明確、或雖明確但需緊連的情況。值得注意的是，在層次、段落、小層次之后，在回味遐想的句子之后，不要等到停頓時(shí)間已滿，應(yīng)該馬上出聲音時(shí)再去看后面的詞語，否則，很容易造成思想感情上的空白。也不要在上文的思路還未展開，一定的感情色彩應(yīng)稍延續(xù)時(shí)就急忙看下文，那樣，上文的思想感情的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)就會(huì)受到某些提前進(jìn)入腦際的詞語的干擾，甚至立即中斷、轉(zhuǎn)移，朗讀便可能出現(xiàn)急促、慌亂的語流。
其次，由于聽者是從聲音上感覺作品的，所以要求看和想非常迅捷，而讀，就要從容。這就是“速看慢讀”的意思。“速看”包含著“速想”，并用“想”把看和讀化為有機(jī)的整體。速看，是一種要求，并沒有絕對(duì)速度。一方面，因人而異，有的人“字斟句酌”，有的人“一目十行”，不過，我們反對(duì)過細(xì)，也反對(duì)過粗。過細(xì)，影響朗讀的順暢；過粗，影響朗讀的深度。另一方面，作品的某部分需要快看，另一部分又需要慢看，因此，我們反對(duì)看的速度同一且無變化，那樣會(huì)造成脫離思想感情的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，忽視了看是為想、想中去讀的重要性，把朗讀的“看”同閱讀的“看”混淆了。即使是閱讀中，看的速度也不同一，雖然從總體上看，閱讀速度要快得多。
讀得從容，才能由己達(dá)人。“滾瓜爛熟”并不一定是好事，因?yàn)樗狈εc聽者的交流，即使自己讀自己聽也缺乏體味的過程。為了讓聽者聽清、感受、共鳴，“讀”一定要慢。當(dāng)然這是就整體而言，比“看”要慢，但不可機(jī)械處理。一般情況下，按平均速度，五百字可以讀三分鐘左右。這個(gè)速度不是以每分鐘都讀同樣的字?jǐn)?shù)得出的，也不能用這個(gè)速度去要求每一篇作品的每一句話的朗讀。這里主要是說不要太快，也不要太慢。朗讀的速度主要由作品的內(nèi)容和形式來定，又受朗讀者水平的影響。但太快了，連滾帶爬，嘟嚕含糊；太慢了，渙漫散亂，黏黏糊糊，都會(huì)使聽者生厭。
我們是不是可以這樣說：看，是回歸自我，所以準(zhǔn)備得越成熟、修養(yǎng)越深，速度就越快，想得也越準(zhǔn)備、豐滿。讀，是由己達(dá)人，要根據(jù)有聲語言及于耳、入于心的過程，根據(jù)聽者的水平，根據(jù)作品的包容量、語言的通俗程度，就要慢些。
朗讀者的經(jīng)驗(yàn)和修養(yǎng)，直接關(guān)系到看和想的速度和深廣度，當(dāng)然更關(guān)系到讀的質(zhì)量。對(duì)文字的視覺掃描，不僅與文字學(xué)、語音學(xué)、語法、修辭等密不可分，同邏輯、哲學(xué)、美學(xué)也直接相通。這些，在語言鏈條上會(huì)建立起，發(fā)展為多種“染色體”的固定信息，高明的朗讀者具有豐富的“染色體”的信息網(wǎng)，使朗讀如“千里江陵一日還”，中間的誤讀會(huì)及時(shí)發(fā)現(xiàn)，立即改正；稍有表達(dá)上的不自如也會(huì)立刻調(diào)節(jié)。在朗讀較不艱深的作品時(shí)，即使一遍也沒有看過，也能產(chǎn)生“他鄉(xiāng)遇故知”的感覺，并馬上進(jìn)行新的“染色體”的綜合，組織興奮中心的新的溝通、新的系列，邊讀邊想，邊想邊讀，毫無生澀、迷離之處。因此，要正確處理“看、想、讀”三者的關(guān)系，首要的是實(shí)踐，是全面加強(qiáng)文化素養(yǎng)。
（五）全身松馳用聲自如
全身松馳，并不是懈怠，而是指這樣的狀態(tài)：能松能緊，需要松時(shí)即松，需要緊時(shí)即緊。而不是自始至終地全緊，或自始至終地全松。猶如排球場上的運(yùn)動(dòng)員，根據(jù)來球情況，可以馬上跳起攔網(wǎng)、扣球，也能立即伏地?fù)尳泳惹颉?BR> 用聲自如，并不是完全像生活中說話那樣用聲，但也不是完全脫離自己說話時(shí)的用聲，而是選取自如聲區(qū)，選取最佳音域、最佳音量。不要使用那種勉強(qiáng)的聲音、做作的聲音，特別不要追求高音大嗓，不要追求虛聲虛氣。要注意防止摹仿別人的聲音，甚至改變自己自如的“本色”聲音，去制造“響亮”“圓潤”“柔和”“甜美”“寬厚”等音色。自己的本色聲最好用，而那些捏、擠、壓、抻的聲音最糟糕。哪怕本色聲音存在著尖、窄、低、暗、沙、左等嗓音上的缺欠，也不必強(qiáng)行改變。有條件可以訓(xùn)練，但不必勉為其難。更不要被所謂“先天條件不好”禁錮住朗讀的才能。京劇麒派的周信芳，聲音沙啞，卻創(chuàng)出剛勁沉健的風(fēng)格，配音演員邱岳峰，聲音干沙，卻獨(dú)得角色語言的神韻，聽眾反被這特殊音色所吸引，其根本原因就在于有聲語言負(fù)載著深邃、豐富的思想感情，致使情聲渾然一體。朗讀也要如此，不可因聲音條件優(yōu)劣而廢棄對(duì)朗讀的高標(biāo)準(zhǔn)要求。
全身松馳，用聲自如，目的是使朗讀者在朗讀過程中保持一種彈性狀態(tài)，以自身最大的優(yōu)勢(shì)，表情達(dá)意，言志傳神。
彈性狀態(tài)，是指丹田（肚臍下三指處，小腹斜肌）、膈肌、胸肋肌、喉肌、聲帶（甲杓肌等）、唇（嚼肌、眶下區(qū)肌等）、舌，都處于能根據(jù)朗讀需要而伸張、收縮、松、緊、剛、柔、緩、疾的積極活動(dòng)的狀態(tài)。好比乒乓球運(yùn)動(dòng)員在對(duì)方發(fā)球時(shí)的狀態(tài)，可以隨時(shí)去搶任何險(xiǎn)球。
彈性狀態(tài)是一種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，不但能積極地推進(jìn)語流，還能自覺地調(diào)節(jié)。如朗讀過程中發(fā)覺聲偏高，就可以清醒地在適當(dāng)時(shí)機(jī)把聲音降低一些；發(fā)覺氣息過促，也可以有意識(shí)地適當(dāng)停頓時(shí)沉緩下來，等等，這就是一種必要的調(diào)節(jié)，而不會(huì)分散注意力。
彈性狀態(tài)是一種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，它使朗讀者保有一種潛在的能力，一旦具體思想感情產(chǎn)生某種需要，它可以立即供應(yīng)適當(dāng)?shù)臍庀ⅰ①N切的聲音形式，而不覺吃力，也不致發(fā)生供不應(yīng)求的現(xiàn)象。
當(dāng)然，彈性狀態(tài)有自己的局限，這局限的范圍和程度因人而異，如音量較小、音高偏低、氣息不足等，每個(gè)朗讀都都應(yīng)認(rèn)識(shí)自己的不足，以利于揚(yáng)長僻短。如有的朗讀者氣弱聲微，就不要硬是大喊大叫；有的朗讀者氣足聲壯，也就不必非得斂氣收聲，而要善于充分發(fā)揮自己具備的客觀條件的優(yōu)越性，在客觀條件的局限中，善于充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。
總之，在正確的朗讀狀態(tài)下，朗讀者將控縱自如、心口相應(yīng)地完成任務(wù)。任何輕視、甚至無視朗讀狀態(tài)的理論和實(shí)踐都是有害的。
（六）克服固定腔調(diào)
固定腔調(diào)，是貶義詞。諸如“他說話老是拿著腔調(diào)”，“這樣讀，拉腔拖調(diào)也不好聽”，就含有腔調(diào)固定、千篇一律的意思，這是一種明顯的缺點(diǎn)。
固定腔調(diào)，在朗讀里，指的是使用某種固定不變的聲音形式，把詞語納入一種單一的格式，以不變的聲音形式應(yīng)萬變的朗讀材料，不管什么內(nèi)容、什么體裁，也不管是書面語言還是口頭語言，是文言還是白話，是魯迅是老舍的作品，都同樣對(duì)待，從朗讀中聽不出什么區(qū)別。
固定腔調(diào)的形成，原因很多，如有的是幼年讀書時(shí)養(yǎng)成了誦讀的習(xí)慣，一下子改不過來，有的是認(rèn)為只有某種讀法才受聽……但最根本的，是對(duì)朗讀缺乏認(rèn)識(shí)，對(duì)朗讀理論和朗讀過程的研究不夠造成的。人們?cè)诶首x活動(dòng)中相習(xí)相沿也是形成固定腔調(diào)的原因之一。從朗讀狀態(tài)上看，自始至終都是一種缺乏變化的狀態(tài)，更是造成固定腔調(diào)的直接原因。
固定腔調(diào)有不同的類型，我們?cè)嚪譃樗念悾枰院唵握f明，并引起療救的注意。
一是念書腔：就是照字念音，或有字無詞，或有詞無句。詞或詞組沒有輕重格式的正確區(qū)分，更沒有具體感受的充實(shí)。聽不出完整的句、段，毫無思想感情的流露。
如：“今天是開學(xué)的第一天。”
這本是一句很淺顯通俗的話，可是用念書腔讀，就只給人“今天是”、“開學(xué)的”、“第一天”這些割裂的詞組，聽不出詞組之間有什么內(nèi)在聯(lián)系，更談不上語氣的色彩和分量。
這種固定腔調(diào)，把“今天”讀成中重格式，“是”字拖長，“開學(xué)的”讀成中中重格式，“的”不但不讀輕聲，反而讀成重位音節(jié)，甚至改變主要元音，讀作“dɑ”，“第一天”也讀成中中重格式，“一”的重音位置消失。由此可見，念書腔的主要問題是停頓多，停頓位置和時(shí)間都差不多，沒有重音，語氣近似。
念書腔還保留著識(shí)字的明顯痕跡，這在小學(xué)一、二年級(jí)中更為普遍，值得重視。
二是唱書調(diào)：念書腔還能表達(dá)出一些字、詞的基本意義，唱書調(diào)卻只剩下了聲音的外殼，在“唱”的過程中，表情達(dá)意的作用便被大大削弱了。
這種唱書調(diào)，節(jié)拍一律，連休止符、符點(diǎn)都極少見；音程變化不大，只是那幾個(gè)音簡單重復(fù)。在這樣的曲譜上，可以填上不同內(nèi)容的詞語，而不問主次、色彩如何。這樣的曲調(diào)，就其音樂性方面說，也沒有什么可取之處。
唱書調(diào)的最大弊端是聲與義隔，只聞聲而不解意、不傳情。它不管長句、短句，也不論一人、多人，都可以連續(xù)不斷地唱下去，整齊劃一地唱下去，越唱，調(diào)子越濃，越唱，字音、語氣越不講究。只要學(xué)會(huì)了這個(gè)唱法，對(duì)文字作品可以根本不理解，可以沒有任何感受，也能把文字變?yōu)槁曇簦瑢?duì)聽者，只有簡單曲調(diào)的刺激，不會(huì)產(chǎn)生任何感染。
三是念經(jīng)式：這是指那種用小而快的聲音讀書的方式。它可能是從“默讀”、“虛聲讀”沿襲來的，而且屬于單純?yōu)榱吮硶淖x法。這與朗讀的要求在基本上是完全不同的。即使是自我領(lǐng)略和品味作品，如果要朗讀，也應(yīng)該適當(dāng)放開聲音，不僅從思想感情上，而且從音律韻味上給自己以美感享受。面對(duì)聽者，就更不應(yīng)該采取這種念經(jīng)式的讀法了。四是朗誦式：舞臺(tái)上的朗誦，那夸張、渲染的有聲語言顯得生動(dòng)引人，不僅激情洋溢，而且音調(diào)鏗鏘。初學(xué)期讀者若不分場合、不明目的、不看內(nèi)容、不管體裁，一味從聲音形式上摹仿這種朗誦方法，必定給朗讀帶來不利影響，甚至養(yǎng)成一種固定腔調(diào)，難以矯正。
綜上所述，固定腔調(diào)的害處是顯而易見的。現(xiàn)在，人們對(duì)固定腔調(diào)已經(jīng)有了分辨的能力，許多朗讀者也正在努力克服它，中、小學(xué)語文課的老師們更是急切地探尋著有效的方法，并以自己辛勤的積累使初學(xué)朗讀者耳目一新，這個(gè)問題，應(yīng)該在朗讀教學(xué)法中探討、詳述，這里，只簡單地談兩點(diǎn)。一是要增強(qiáng)語感。所謂語感，有兩方面的含義：既是指對(duì)于語言信息接收、儲(chǔ)存的能力，又是指對(duì)于語言信息的發(fā)出、駕馭的能力。朗讀中存在的固定腔調(diào)，同朗讀者語感較差有很大關(guān)系。只有增強(qiáng)語感，辨別優(yōu)劣，擇其善者而從之，其不善者而改之，而優(yōu)秀的朗讀示范（包括錄音），應(yīng)該充分發(fā)揮榜樣的力量。二是要注意狀態(tài)。要打破固定腔調(diào)，使語流符合朗讀規(guī)律，必須改變言不由衷、消極被動(dòng)的朗讀狀態(tài)，加強(qiáng)思想感情的運(yùn)動(dòng)，切實(shí)把握語氣的色彩和分量，注意氣息、聲音的變化，使有聲語言充滿活力。
（節(jié)選自張頌先生《朗讀學(xué)》一書，采用的是原章節(jié)的標(biāo)題）