《愛蓮說(shuō)》譯文（精選16篇）
《愛蓮說(shuō)》譯文 篇1
愛 蓮 說(shuō) 作者：周敦頤
文 本
譯 文
原 文
文 本
水上，陸上各種草和木的花，可愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從唐朝以來(lái)世人的人們非常喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從污泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的寶貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢？對(duì)于牡丹的愛好，人數(shù)當(dāng)然就很多了。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之寶貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
《愛蓮說(shuō)》譯文 篇2
一、 導(dǎo)入 課文
出示蓮花圖，提問：這是什么花？大家喜歡不喜歡這種花？蓮花又稱荷花、芙蓉。古往今來(lái)，不知有多少人描繪過它，贊美過它，并把它當(dāng)作高潔脫俗品格的象征，借以表達(dá)自己的志向。宋代周敦頤寫的《愛蓮說(shuō)》就是一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作。今天我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)這篇文章。
二、 解題，揭示學(xué)習(xí)目標(biāo)
文章的題目是《愛蓮說(shuō)》。\"說(shuō)\"是古代的一種文體,可以記事,也可以議論,都是為了說(shuō)明一個(gè)道理.“愛”表現(xiàn)了作者的感情，“蓮”是這篇文章寫作的主體，那么《愛蓮說(shuō)》這個(gè)題目的意思是什么呢？（“談?wù)剱凵徎ǖ牡览怼保?nbsp;。作者借描寫蓮來(lái)抒發(fā)感情，并說(shuō)明道理，這就是托物言志的寫法。學(xué)習(xí)此類文章，一要理解所托之物的含義，二要理解作者怎樣托物，如何言志，這兩點(diǎn)正是我們學(xué)習(xí)這篇課文的目標(biāo)，請(qǐng)同學(xué)們看小黑板，老師讀一遍。
教學(xué)目標(biāo) ：
1、識(shí)記
疑難字詞：頤 蕃 濯 褻 逸 鮮
2、理解
蓮花的高潔品格。
托物言志的寫法。
三、預(yù)習(xí)：
請(qǐng)兩位同學(xué)給這幾個(gè)字注音，頤 蕃 濯 褻 逸 鮮
大家齊讀兩遍。
四、 正課
1、下面我們來(lái)欣賞一下這篇課文的錄音朗讀，注意聽準(zhǔn)字音，注意句子的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。
2、請(qǐng)同學(xué)們自讀課文，要求：結(jié)合書下注釋，也可以利用工具書，疏通字詞的音、形、義，并理解句子的意思。（前后左右可以討論，實(shí)在不懂的可以作上記號(hào)。）
3、 問：文字上還有沒有不懂的？請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)。（師生共同解答）
4 、（出示小黑板）請(qǐng)幾位同學(xué)翻譯下列句子：
a 出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 b 中通外直, 不蔓不枝。
c 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 d 菊之愛, 陶后鮮有聞。
5、請(qǐng)兩位同學(xué)用自己的話把課文完整的說(shuō)一遍。
6、這兩位同學(xué)說(shuō)的很好,大家掌聲鼓勵(lì)。這篇文章題目是愛蓮說(shuō),蓮有哪些可愛之處值得作者喜愛呢?
討論歸納: 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉.
7、我把蓮的這些特點(diǎn),畫在了黑板上,大家齊讀一遍.從這句話中可以看出作者從哪幾個(gè)方面來(lái)描寫蓮花的?
淤泥和青漣是蓮的生長(zhǎng)環(huán)境；中通外直不蔓不枝指蓮花的莖挺直獨(dú)立；香遠(yuǎn)益清指蓮花的香味；亭亭凈植是蓮花的形態(tài)；而可遠(yuǎn)觀而不可褻玩是從觀賞者的角度寫出蓮的品質(zhì)。
8、這些描寫，不但寫出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質(zhì)，而且對(duì)她那高潔的品德、美好的情操、正派的風(fēng)度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達(dá)了作者對(duì)蓮花的贊美之情。這也正是作者愛蓮的原因。 作者在這短短的文字中能夠如此細(xì)致的描繪蓮花,難道他僅僅是喜歡蓮花的外形嗎?(不是,是借花喻人) 書中把蓮花比喻成了什么?(君子)
9、既然蓮是君子的化身，那么兩者一定有相似之處,先給大家舉個(gè)例子，“出淤泥而不染“淤泥是蓮花的生長(zhǎng)環(huán)境，那么相應(yīng)的君子的環(huán)境又是什么樣的呢？（污濁的黑暗的封建社會(huì)）既然蓮花能夠出淤泥而不染，君子也一樣，雖然生活的黑暗污濁的社會(huì)中，卻能夠不與世俗怎么樣？（同流合污）剩下的六個(gè)花瓣由大家總結(jié)。同桌互相討論，然后找同學(xué)回答。
濯清漣而不妖 純真自然，不顯妖媚
中通外直 內(nèi)心通達(dá)，行為正直
不蔓不枝 不攀附權(quán)貴
香遠(yuǎn)益清 美名遠(yuǎn)揚(yáng)
亭亭凈植 高潔獨(dú)立
可遠(yuǎn)觀而不可褻玩 自尊自愛，令人敬佩
10、大家總結(jié)的很好，我把君子的品德寫在了花瓣上,請(qǐng)幾位同學(xué)把這些君子的品德貼到與蓮花相對(duì)應(yīng)的位置.
大家共同繪制了一幅蓮花君子，通過這兩幅圖，可以看出作者描寫蓮花是為了贊美象蓮花一樣的君子，也就是在蓮的形象之中寄寓著作者的人生態(tài)度，一定要做一個(gè)像蓮那樣品德高潔的君子，這是作者的人生理想，借蓮來(lái)表達(dá)自已的志愿，想一下這運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？（托物言志板書）托的什么物，言的什么志？（托的是蓮花的形象，言的是君子之志）
現(xiàn)在我們可以真正了解作者寫這段文字的深意了。讓我們將這一段大聲朗讀一遍，注意，要讀出對(duì)蓮花崇敬和贊美的感情來(lái)。
11、作者主要描寫和贊美蓮花，開頭卻寫了菊花和牡丹,誰(shuí)愛菊花？陶淵明是什么人？陶淵明為什么愛菊?
菊花有什么特點(diǎn)，它不與百花爭(zhēng)春，開在什么時(shí)候?
……深秋時(shí)節(jié)。
深秋時(shí)節(jié)氣候寒冷。它能不畏嚴(yán)寒，這種精神值得我們肯定、贊揚(yáng)。這恰恰符合陶淵明的處世態(tài)度，他不愿與世俗同流合污，而隱居山林。所以作者把菊比成什么?(隱逸者)
從這一點(diǎn)上，我們將它與蓮花的出淤泥而不染，身處污泥之中，用自己的 行動(dòng)與世俗作斗爭(zhēng)相比較,菊和蓮雖然都不滿現(xiàn)實(shí),但前者采取逃避態(tài)度,后者則敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí),在污濁的生活中保持它高潔的情操,因此蓮比菊更加可貴。
所以，我們?cè)诳隙ň栈ㄊ钦嫘蜗蟮耐瑫r(shí)，要明確，它對(duì)蓮花起的是什么作用?（襯托。從正面襯托.）
12、分析“牡丹”反襯的作用。
然而能潔身自好的封建士大夫，從晉朝以來(lái)極少，自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹，為什么？
因?yàn)槟档ど势G麗，嫵媚動(dòng)人，成為富貴者的象征。當(dāng)時(shí)的世人都喜愛它，也就是說(shuō)世人都追求富貴名利。作者寫世人甚愛牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì)，表明自己潔身自好的生活態(tài)度。
13、喜愛哪一種花,是人的思想感情決定的,不同的情感志趣,決定了對(duì)花喜愛的差異,作者對(duì)愛菊、愛蓮、愛牡丹的人分別持什么態(tài)度?
最后三句運(yùn)用了三種不同的句式來(lái)表達(dá)作者內(nèi)心復(fù)雜的情感。“菊之愛，陶后鮮有聞。”是什么句式？（提示：一般句式有陳述、疑問、祈使、感嘆四種）陳述句在朗讀時(shí)應(yīng)讀平調(diào)，這一句重音應(yīng)放在“鮮”字上，應(yīng)讀出“惋惜”的語(yǔ)氣。
“蓮之愛，同予者何人？”是什么句式？疑問句朗讀時(shí)應(yīng)讀升調(diào)。
“牡丹之愛，宜乎眾矣！”是什么句式？感嘆句朗讀時(shí)應(yīng)讀降調(diào)，要讀出“鄙視”的語(yǔ)氣。
請(qǐng)同學(xué)們注意體會(huì)，齊聲把最后四句再朗讀一遍。
小結(jié)：作者既不愿像陶淵明那樣做一個(gè)隱逸者，更不屑于向世人那樣貪慕富貴。在當(dāng)時(shí)渾濁的世間，他以蓮自喻，志在堅(jiān)貞不逾的保持正直的操守，做一名君子，實(shí)在難能可貴，難怪他能寫出這樣經(jīng)世不衰的佳作。
同學(xué)們?cè)俅舐暤陌颜n文朗讀一遍,體會(huì)作者的感情.
14、 指導(dǎo)學(xué)生按照板書脈絡(luò)快速背誦。
同學(xué)們讀的很投入,老師再給你們幾分鐘時(shí)間，同學(xué)們能不能把它背出來(lái).
五、總結(jié):
1.學(xué)生總結(jié):
我們學(xué)完了周墩頤的這篇千古傳誦之作。你有哪些收獲呢?
從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。寫作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫法。此外，襯托、對(duì)比手法的運(yùn)用，陳述、疑問、感嘆句式的變化，記敘、議論、抒情的有機(jī)結(jié)合等，都值得我們借鑒。
2.教師總結(jié):
同學(xué)們, 周墩頤盛贊蓮花為君子，當(dāng)然有獨(dú)家的見解和他所處時(shí)代的特點(diǎn)，但他表現(xiàn)出的對(duì)貪慕富貴的鄙棄，對(duì)高潔志行的推崇，至今仍對(duì)我們有積極的教育意義。我們應(yīng)保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。
六、反饋檢測(cè):
1、填空。
①本文用來(lái)比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是＿＿＿＿＿＿，____________而最能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句是__________。
②本文中作者拿＿＿＿＿和＿＿＿＿與蓮對(duì)比，前者是＿＿＿＿＿，后者是＿＿＿＿＿＿，作用是突出＿＿＿＿＿＿＿。
2、說(shuō)話練習(xí)：
根據(jù)課文，把蓮、菊、牡丹三種花“品格”的高下排個(gè)序，并說(shuō)明理由。
答案：“品格”的高下是：（1）蓮，（2）菊，（3）牡丹。理由，可讓學(xué)生暢所欲言，各抒己見；教師準(zhǔn)備的理由是：牡丹雖艷麗，但象征榮華富貴，同于流俗，品格最下；菊花雖然清逸脫俗，但逃避現(xiàn)實(shí)，消極處世，不值得仿效；蓮花的生活態(tài)度比菊花積極，它處于污濁環(huán)境，卻潔身自好，保持高潔的操守，難能可貴。注意：教師要鼓勵(lì)發(fā)言積極，有思想、有文采的學(xué)生。
七、布置作業(yè) ：
你喜歡什么花草樹木？仿寫愛蓮說(shuō)，以愛------說(shuō)為題，寫一篇300字左右的小作文，點(diǎn)明所托之物，所言之志。
八、板書設(shè)計(jì) ： 愛蓮說(shuō)
周敦頤
正襯 反襯
菊 —— 蓮 —— 牡丹 托
物
隱逸者 君子 富貴者 言
志
作者郵箱：
《愛蓮說(shuō)》譯文 篇3
一、教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)
1.教學(xué)大綱分析
《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》（修訂版）強(qiáng)調(diào)多讀多寫，規(guī)定了閱讀寫作量，增加了瀏覽、檢索、使用工具書、利用多媒體等內(nèi)容，明確規(guī)定在教學(xué)過程（www.zzfalilai.cn）中，要“開拓學(xué)生的視野”、“發(fā)展學(xué)生的智力”、培養(yǎng)學(xué)生的“道德情操、健康高尚的審美觀”等等。這就提醒我們?cè)谥贫ń虒W(xué)目標(biāo)時(shí)，應(yīng)更多地考慮學(xué)生的自主探究、協(xié)作學(xué)習(xí)、習(xí)慣養(yǎng)成、能力培養(yǎng)和個(gè)性發(fā)展。
2.教學(xué)對(duì)象分析
參加本實(shí)驗(yàn)課學(xué)習(xí)的對(duì)象是初二（6）班學(xué)生。該班是華美學(xué)校初二年級(jí)的數(shù)學(xué)特長(zhǎng)班，學(xué)生有理性思維的優(yōu)勢(shì)，也具備一定的自主學(xué)習(xí)的能力，計(jì)算機(jī)操作較熟練。初二學(xué)生思維活躍，好奇心強(qiáng)，學(xué)習(xí)進(jìn)程中非智力因素起重要作用，他們樂意表達(dá)自己的觀點(diǎn)，這就需要給學(xué)生提供一個(gè)自由發(fā)展的空間，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度、思維方式等不受限制。但也不能完全放任學(xué)生天馬行空，不著邊際。所以，教師在教學(xué)過程（www.zzfalilai.cn）中，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)使用現(xiàn)代化設(shè)備和手段獲取信息，充分發(fā)揮其主體作用。
3.教學(xué)基本內(nèi)容分析
《愛蓮說(shuō)》是周敦頤托物言志的名文。他用具有高潔品格的“蓮”，委婉地批判了當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)，言簡(jiǎn)意豐，文筆搖曳多姿，歷久傳頌不衰。教授本課時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
首先，應(yīng)以誦讀為主。通過正確的朗讀，品味節(jié)奏、韻律的音樂美，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，體會(huì)文章的藝術(shù)感染力。學(xué)生初步弄懂課文后，要求他們用“耳聽背誦法”（課堂）和“抄讀法”（課后）揣摩課文，背誦課文。至于疏通文意，理解內(nèi)容，可以從能提起全文的詞、語(yǔ)、句入手，理清“文脈”。學(xué)生抓住了“文脈”，自然就理解了文章的主旨。
其次，要求學(xué)生掌握必要的文言知識(shí)。例如下列句子中加黑詞的詞義和用法：
之：①“水陸草木之花” ；②“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”
焉：①“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉” ；②“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
鮮：①“陶后鮮有聞” ；②“芳草鮮美，落英繽紛”
中：①“中通外直” ； ②“度不中而輕發(fā)”
而：①“學(xué)而不思則罔” ；②“出淤泥而不染”
再次，蓮花是本文主要的描述對(duì)象，是言志所托之物，作者從多方面描繪蓮花特征，圍繞“君子”的品性，寄寓了深刻的象征意義：
“出淤泥而不染，濯清漣而不妖” ：不同流合污，不孤芳自賞。
“中通外直，不蔓不枝” ：通達(dá)正直，行為端正。
“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植” ：志潔行廉，美名傳揚(yáng)。
“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉” ：儀態(tài)莊重，令人敬重。
這里描述的既是作者愛蓮花的緣由，也是作者心目中君子的形象，要讓學(xué)生了解這些知識(shí)。
4.教學(xué)目標(biāo)制定
基于以上對(duì)教學(xué)大綱、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)基本內(nèi)容的分析，制定如下教學(xué)目標(biāo)：①反復(fù)誦讀課文，揣摩背誦課文，理解文章的主旨（要求學(xué)生提交自制的朗讀背誦聲音文件）；②自主瀏覽信息，學(xué)習(xí)一些文言詞語(yǔ)，體會(huì)本文托物言志和襯托的寫法，學(xué)習(xí)記敘、抒情、議論的結(jié)合（完成三星級(jí)和四星級(jí)測(cè)試）；③參與網(wǎng)上討論，學(xué)會(huì)協(xié)作學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)寫對(duì)聯(lián)（提交五星級(jí)測(cè)試答案）。
二、教學(xué)策略設(shè)計(jì)
1.教學(xué)內(nèi)容順序、超文本閱讀框架設(shè)計(jì)，見如下示意圖
2.方式方法設(shè)計(jì)
（1）情景創(chuàng)設(shè)設(shè)計(jì)——?jiǎng)?chuàng)設(shè)“清新、樸素、高雅”的情境，將學(xué)習(xí)者引入“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的境界。
課件制作重在渲染氣氛，創(chuàng)設(shè)有利于本課學(xué)習(xí)的情境。當(dāng)點(diǎn)擊鼠標(biāo)進(jìn)入本課首頁(yè)面時(shí)，力爭(zhēng)讓人產(chǎn)生清新、樸素、高雅而又令中學(xué)生喜愛的視覺、聽覺效果。首頁(yè)面的背景圖像設(shè)計(jì)為一汪暗綠的靜水和碧綠寬大的荷葉襯托下的幾朵碩大、含苞欲放的蓮花；背景音樂選用陳蔚旻的古箏獨(dú)奏《出水蓮》，以烘托氣氛。學(xué)習(xí)開始時(shí)，先進(jìn)入“課文介紹”頁(yè)面，這是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的第一步：“情景導(dǎo)入”。該頁(yè)面選擇播放一段關(guān)于蓮花與作者介紹的視頻剪輯。畫面反復(fù)出現(xiàn)碧葉襯托下的鮮艷的蓮花、雨中的蓮花、含苞的蓮花、盛開的蓮花等錄像，將學(xué)習(xí)者帶入“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的境界，從而讓人產(chǎn)生朗讀欲望和不斷探究的欲望。
（2）信息資源設(shè)計(jì)——豐富、有價(jià)值、易檢索。
本課的信息資源，除為創(chuàng)設(shè)情境而收集的有關(guān)蓮的圖像、視頻資料外，主要收集了有關(guān)《愛蓮說(shuō)》的評(píng)介資料20多篇。資料主要來(lái)源于人教版初中語(yǔ)文第四冊(cè)《教師教學(xué)用書》p225～240頁(yè)和從互聯(lián)網(wǎng)上下載的有關(guān)文章。內(nèi)容涉及作者簡(jiǎn)介、歷史背景、文體爭(zhēng)鳴、詞語(yǔ)解釋、思想藝術(shù)分析、句意理解、語(yǔ)法修辭、文言釋義、佳句賞析、篇章結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言特色、文化知識(shí)、古人筆下的荷花、參考譯文、預(yù)習(xí)與檢測(cè)、課外閱讀等等。信息資源子網(wǎng)頁(yè)以目錄頁(yè)和顯示頁(yè)組成框架頁(yè)面形式出現(xiàn)，方便檢索與閱讀。
“網(wǎng)上語(yǔ)音室”收錄了人教版語(yǔ)文錄音帶中，由著名播音員丁然等朗讀的錄音和華美學(xué)校佟靜茹老師的朗讀錄音。學(xué)習(xí)進(jìn)度快的學(xué)生，只要進(jìn)入五星級(jí)頁(yè)面還可進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)瀏覽更多的信息。
（3）自主學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)——體現(xiàn)“學(xué)生主體，自主探究”的特點(diǎn)。
如“教學(xué)內(nèi)容順序，超文本閱讀示意圖”所示，學(xué)生在老師“導(dǎo)讀”指引下，可自主選擇進(jìn)入“網(wǎng)上語(yǔ)言室”，聽朗讀示范，朗讀課文；揣摩、背誦課文；錄制朗讀（背誦）聲音文件、提交給教師。也可自主選擇進(jìn)入“信息資源庫(kù)”瀏覽網(wǎng)絡(luò)資源，根據(jù)自身實(shí)際情況，獲取自己所需信息。有了上述經(jīng)歷后，學(xué)生將選擇進(jìn)入“星級(jí)測(cè)試”嘗試闖關(guān)的樂趣。
（4）協(xié)作學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)——師生協(xié)作、生生協(xié)作、人機(jī)協(xié)作、學(xué)科協(xié)作、遠(yuǎn)程協(xié)作、家校協(xié)作。
“網(wǎng)上討論區(qū)”是師生協(xié)作、生生協(xié)作的課堂討論空間。學(xué)生可以在討論區(qū)上任意發(fā)表學(xué)習(xí)心得，任意提問、討論、交流等；教師可以引導(dǎo)學(xué)生提問、討論，也可以在全體學(xué)生中選擇某些學(xué)生的觀點(diǎn)，推薦給其他學(xué)生；學(xué)生可以按意愿在網(wǎng)上分組進(jìn)一步討論。學(xué)生做三星級(jí)和四星級(jí)測(cè)試時(shí)，計(jì)算機(jī)會(huì)根據(jù)學(xué)生輸入的答案，給出不同的提示信息，親切而友好地幫助學(xué)生逐級(jí)過關(guān)，體現(xiàn)了人機(jī)協(xié)作的優(yōu)勢(shì)。學(xué)生到了五星級(jí)頁(yè)面，便有了資格瀏覽到“中國(guó)十大傳統(tǒng)名花”的網(wǎng)站，這是生物學(xué)知識(shí)的網(wǎng)站，用來(lái)作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)寫對(duì)聯(lián)的材料，體現(xiàn)了跨學(xué)科協(xié)作的特性。學(xué)生還可通過互聯(lián)網(wǎng)遠(yuǎn)程請(qǐng)教中外名師，也可在家繼續(xù)他的網(wǎng)上學(xué)習(xí)與探究，在家如同在校。遠(yuǎn)程協(xié)作、家校協(xié)作更具優(yōu)越性。
3.教學(xué)媒體組合設(shè)計(jì)
多媒體網(wǎng)絡(luò)，就是文字、圖像、聲音、動(dòng)畫和視頻等傳播媒體與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的相互結(jié)合應(yīng)用。本課有清晰的視頻；典雅的背景音樂；樸素、清新的背景圖像；“網(wǎng)上語(yǔ)言室”有感情豐富的男女聲朗讀欣賞，學(xué)生可以自主地、充分地“聽”和有效地模仿；還可以自主地、充分地“練”，將自制的朗讀背誦聲音文件提交給教師，這等于將“語(yǔ)音室”和“復(fù)讀機(jī)”功能引進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)教學(xué)課堂；蓮花、荷葉的圖像，更是醒目地展現(xiàn)在各主要頁(yè)面上；“信息資源庫(kù)”中的文章，也被精心制作成圖文并茂的網(wǎng)頁(yè)；首頁(yè)上“星級(jí)測(cè)試”入口處，有米老鼠在不停地翻筋斗，進(jìn)入“星級(jí)測(cè)試”頁(yè)面，又見閃爍的五角星和飛翔的小天使在歡迎。學(xué)生瀏覽每個(gè)頁(yè)面，都能得到美的享受和被激發(fā)起探究的欲望。網(wǎng)上作業(yè)也像玩游戲一樣過癮。
三、教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)
本課學(xué)習(xí)效果的檢測(cè)，主要通過學(xué)生提交自制錄音文件、完成星級(jí)測(cè)試、參與討論來(lái)體現(xiàn)。本課設(shè)計(jì)制作了五套檢測(cè)題：①預(yù)習(xí)檢查；②拓展性練習(xí)；③三星級(jí)測(cè)試；④四星級(jí)測(cè)試；⑤五星級(jí)測(cè)試。其中①和②置于“信息資源庫(kù)”中，并附答案，分別供學(xué)生課前預(yù)習(xí)自查和課后知識(shí)延伸、能力遷移訓(xùn)練之用。③和④屬形成性檢測(cè)題，均由十道選擇題組成。計(jì)算機(jī)自動(dòng)完成判斷、批改、評(píng)價(jià)并反饋學(xué)生的答題情況，學(xué)生須全部答對(duì)才能進(jìn)入下一關(guān)。第⑤套是總結(jié)性和創(chuàng)造性檢測(cè)題：學(xué)生通過本課的自主學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)，抒發(fā)自己對(duì)本課學(xué)習(xí)的感受；通過欣賞“中國(guó)十大傳統(tǒng)名花”，學(xué)習(xí)寫對(duì)聯(lián)，以此展現(xiàn)創(chuàng)造性思維成果。
《愛蓮說(shuō)》譯文 篇4
【設(shè)計(jì)簡(jiǎn)述】
課前預(yù)習(xí)中，要求熟讀課文，并閱讀課文注釋及練習(xí)。
課始，教師檢查對(duì)詞義的理解。“之”、“焉”、“者也”、“噫”、“矣”等虛詞和若干實(shí)詞在檢查之列。
然后分四個(gè)層次向前推進(jìn)教學(xué)。
一、朗讀
要求暢讀五分鐘。每個(gè)人都還必須講出這篇文章之所以朗朗上口的一個(gè)原因。
學(xué)生盡情朗讀，然后課堂發(fā)言。對(duì)于這篇課文讀起來(lái)上口的原因，同學(xué)們體會(huì)到的有：散句與駢句的交錯(cuò)運(yùn)用，長(zhǎng)句短語(yǔ)的錯(cuò)落有致，敘述、描寫、議論句的熔為一爐.疑問句、感嘆句的穿插使用。全文言簡(jiǎn)意豐，文筆搖曳多姿，誦讀起來(lái)格外舒暢。
二、析讀
學(xué)生繼續(xù)誦讀課文，教師出示如下閱讀思考題，要求根據(jù)思考題自己析讀課文，并寫下閱讀筆記。
①全文的主體形象和陪襯形象。
②作者從哪幾個(gè)方面描繪了蓮的形象。
③文章怎樣表現(xiàn)了蓮的品質(zhì)。
教師綜合同學(xué)們的閱讀分析所得：
①全文的主體形象是蓮，陪襯形象是菊和牡丹。
②作者從生長(zhǎng)環(huán)境方面，描繪了蓮的高潔和質(zhì)樸，從體態(tài)香氣方面，寫了蓮的正直和芳香，從風(fēng)度方面，寫了蓮的清高。
③文章表現(xiàn)蓮的高潔品質(zhì)，從三個(gè)方面入手：直接描寫形美，菊和牡丹烘托，作者抒情議論。
三、講讀
教師對(duì)課文的需要著重理解的地方進(jìn)行講解。主要內(nèi)容有：
①直接寫蓮花的句子，句句寫景，又句句抒情；句句贊蓮花，又是句句贊君子；既是描寫，又表現(xiàn)了作者潔身自好的情趣和清高思想。
②第一段文字是狀物，第二段文字是言志。狀物意在贊頌君子的品德，言志則表達(dá)了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情。
四、抄讀和背讀
課末留幾分鐘時(shí)間，學(xué)生自行完成。
〔評(píng)析〕
《愛蓮說(shuō)》，百來(lái)字的歷久傳誦不衰的佳作。
但日常教學(xué)中常以串講為主，結(jié)果詩(shī)味蕩然無(wú)存。
此教例以讀為主，讀、析、講、背的手法綜合運(yùn)用。很有個(gè)性特點(diǎn)。教者明白，好詩(shī)好文，其優(yōu)美意境、深摯感情，都是通過語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)的。教學(xué)詩(shī)文而不讀，詩(shī)文哪里還有光彩。
但此教例設(shè)計(jì)的秘訣還不在此。
它的精采在于：有鮮明的但又不易讓人發(fā)現(xiàn)的教學(xué)層次。請(qǐng)看：
第一步：朗讀——這是讓學(xué)生反復(fù)品味、熟讀成誦，其教學(xué)目的是讓學(xué)生品味精粹的語(yǔ)音之美。
第二步：析讀——這是指點(diǎn)學(xué)生明確全文的主體形象是如何得到反復(fù)點(diǎn)染刻畫的。其教學(xué)目的是讓學(xué)生理解文章精妙的形象之美。
第三步：講讀——向?qū)W生講析作品的章法、情感、表現(xiàn)手法和意境。其教學(xué)目的是讓學(xué)生領(lǐng)略文章雋永的意境之美。
第四步：鞏固教學(xué)效果。
音美→形美→意美，層層鋪墊，順利推進(jìn)，水到渠成。教學(xué)過程 流暢、自然、輕快。
百來(lái)字的短文尚且如此講究教學(xué)層次，長(zhǎng)文章的教學(xué)就更應(yīng)細(xì)心琢磨了。
《愛蓮說(shuō)》譯文 篇5
一：教學(xué)目標(biāo)：
1、理解文章內(nèi)容，熟讀并背誦全文。
2、認(rèn)識(shí)古代仁人不慕榮利，安貧樂道，潔身自好的生活態(tài)度。
二：教學(xué)重點(diǎn)：
1、能順暢地朗讀，理解文章內(nèi)容并背誦。
2、體會(huì)作者的生活態(tài)度。
三：教學(xué)難點(diǎn)：
1、了解“說(shuō)”這種古代文體及其特點(diǎn)。
2、掌握本文以物喻人、托物言志的寫作手法。
四：學(xué)習(xí)過程：
（一）、預(yù)習(xí)導(dǎo)入：
1、了解“說(shuō)”這種文體
"說(shuō)"就是古代—種以議論為主的文體，既可以說(shuō)明議論，也可用來(lái)抒發(fā)感情。本文就是一篇借物詠志諷世的散文。
2、了解作者和寫作背景
周敦頤，宋代著名的唯心主義哲學(xué)家，字茂叔。“元公”是他死后的謚號(hào)。
周敦頤非常博學(xué)，而且人品很高，胸懷磊落，為官清正，深得民心，為百姓所愛戴。《愛蓮說(shuō)》是他在公元1068年擔(dān)任南康郡守時(shí)寫下的。他曾帶領(lǐng)屬下在官署的一側(cè)挖池種蓮，后人稱為"愛蓮池"。每當(dāng)夏秋之交，蓮花盛開，披霞含露，亭亭玉立。微風(fēng)吹過時(shí)，田田荷葉輕搖，朵朵鮮花頷首，陣陣馨香撲面。周敦頤憑欄放目，觸景生情，深感官場(chǎng)的黑暗，深愛蓮花的高潔，寫下了著名的《愛蓮說(shuō)》。
3、讀準(zhǔn)字音。
頤 淤 濯褻
清漣 不蔓不枝 噫
鮮有聞（二）課堂探究
（二）課堂研討
1、初讀美文
要求：聲音響亮，讀準(zhǔn)字音，朗讀流暢，把握節(jié)奏
2、聽錄音，再讀課文，讀出語(yǔ)氣及情感
3、積累重點(diǎn)詞語(yǔ)，疏通文意
蕃：獨(dú)：染：濯：益：植：
褻：鮮：宜：
重點(diǎn)句子翻譯：
予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖
香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植
可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉
4、找出文章主旨句
5、說(shuō)說(shuō)文章從哪些方面寫蓮的，分別贊美了君子的哪些品格？
6、文章為什么寫菊和牡丹？
7、文章運(yùn)用了什么寫法？抒發(fā)了作者怎樣的情感？
（三）拓展延伸。
1、積累關(guān)于蓮花的古代詩(shī)詞。
2、學(xué)了這篇課文后你對(duì)“近朱者赤近墨者黑”有什么心的認(rèn)識(shí)和看法？
（四）反饋檢測(cè)：
1、《愛蓮說(shuō)》選自，作者，是時(shí)著名的家。
2、《愛蓮說(shuō)》的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線索，即以為線索；兩個(gè)陪襯，即以為蓮的總陪襯，以和作為蓮的旁襯和反襯；
3、《愛蓮說(shuō)》中用來(lái)比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：
4、比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：
5、比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是：
6、“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：
7、文中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句話是：
8、作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？
答：
9、本文贊揚(yáng)蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，比喻君子不與惡濁世風(fēng)同流合污，但并不孤高自許。但在我們生活中常聽到人們說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎樣看待這兩種觀點(diǎn)的呢？
答：
10、《愛蓮說(shuō)》在寫作方法上是借助某種事物來(lái)抒發(fā)情感，我們稱這種寫法為：
11.解釋下列句中加線詞的意思。（2分）
①可愛者甚蕃②亭亭凈植
12.下列句中加線詞意思相同的一項(xiàng)是（2分）
A.陶后鮮有聞芳草鮮美B.香遠(yuǎn)益清清榮峻茂
C.中通外直指通豫南D.陶后鮮有聞此人一為具言所聞
13.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（2分）
蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛.宜乎眾矣
14解釋“之”
①水陸草木之花之：②予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染之：③無(wú)絲竹之亂耳之：④何陋之有之：
15、《愛蓮說(shuō)》作者通過描寫蓮的形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)，進(jìn)而以花喻人，揭示作者_(dá)__________，______________的品質(zhì)
16、寫出蓮花的別稱二個(gè)以上___________、_____________、_______________
答案
課堂探究
2、語(yǔ)氣如：
“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”中的“之”在這里沒有實(shí)際意義，只是有舒緩語(yǔ)氣的作用，應(yīng)輕讀。
“蓮之愛，同予者何人”是作者抒發(fā)自己志向的一句，應(yīng)用慨嘆的語(yǔ)氣來(lái)讀，而“牡丹之愛，宜乎眾矣”則是對(duì)世人追求富貴之風(fēng)的一種鄙夷，應(yīng)用諷刺的語(yǔ)調(diào)讀。
“菊之愛”一句，有惋惜的意思，陶淵明雖不同于世人，但是和作者的喜好也不盡相同，作者認(rèn)為只有像蓮花這樣“出污泥而不染”才是真正的君子，因此對(duì)“菊之愛”一句應(yīng)該讀出惋惜的語(yǔ)氣。
第二段的“予謂菊花之隱逸者也”是肯定句，應(yīng)讀出肯定的語(yǔ)氣，后面的“蓮，花之君子者也”是強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣，應(yīng)比前兩句讀得重一些。
4、主旨句：蓮，花之君子者也
5、生長(zhǎng)環(huán)境：予獨(dú)愛蓮之出淤泥……而不可褻玩焉。
體態(tài)香氣：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。
風(fēng)度氣質(zhì)：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉
出淤泥而不染濯清漣而不妖——比喻君子不同流合污不孤高自傲
中通外直不蔓不枝——通達(dá)事理，行為方正；不攀附權(quán)貴
香遠(yuǎn)益清——美名遠(yuǎn)揚(yáng)
亭亭凈植——志潔行廉
可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉——儀態(tài)端莊令人尊重
6、菊：品格高潔超凡脫俗——正襯
牡丹：貪慕富貴追逐名利——反襯
7、運(yùn)用了以物喻人、托物言志的寫法。抒發(fā)了作者不慕名利高潔傲岸的節(jié)操
反饋檢測(cè)參考答案
1、《愛蓮說(shuō)》選自《周元公集》，作者周敦頤，是北宋時(shí)著名的哲學(xué)家，“元公”是他的謚號(hào)。
2、《愛蓮說(shuō)》的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線索，即以愛蓮為線索；兩個(gè)陪襯，即以草木之花為蓮的總陪襯，以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯；
3、《愛蓮說(shuō)》中用來(lái)比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
4、比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。
5、比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
6、“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
7、文中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句話是：蓮，花之君子者也。
8、作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？
答：作者用”菊”和”牡丹”來(lái)作正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。
9、本文贊揚(yáng)蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，比喻君子不與惡濁世風(fēng)同流合污，但并不孤高自許。但在我們生活中常聽到人們說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎樣看待這兩種觀點(diǎn)的呢？
答：言之成理即可。例如：同意第一種觀點(diǎn)，只要保持清白的操守和正直的品德，即使身處惡濁的環(huán)境也能獨(dú)立不移。
10、《愛蓮說(shuō)》在寫作方法上是借助某種事物來(lái)抒發(fā)情感，我們稱這種寫法為：借物抒情（托物言志）。
11、文中對(duì)蓮花的描寫有什么作用？
答：通過描寫蓮的形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)，進(jìn)而以花喻人，揭示作者不慕名利，潔身自好的品質(zhì)。
12、“獨(dú)愛蓮”，“獨(dú)愛菊”兩個(gè)“獨(dú)”字，表現(xiàn)了他們?cè)鯓拥纳顟B(tài)度？
答：表現(xiàn)出他們遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度，同時(shí)又相對(duì)表明周敦頣不同于陶淵明的生活態(tài)度。
13、用自己的語(yǔ)言概括作者贊揚(yáng)的蓮花的高貴品質(zhì)。
答：正直、通達(dá)、莊重、潔身自好、不與世俗同流合污、清高而美名遠(yuǎn)揚(yáng)。
11.①多（0。5分）②樹立或立（0.5分）
12.D（2分）
13.對(duì)于蓮花的愛好（0.5分），像我g樣的還有什么人呢（0.5分）對(duì)于牡丹的愛好（0.5分）人該是很多了（0.5分）
14.①的②助詞，起取消句子獨(dú)立性作用，可不譯
③助詞，取消句子獨(dú)立性作用，可不譯
④助詞，在這里是賓語(yǔ)提前的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義
15不慕名利、潔身自好
16荷花、芙蕖、水芝、水芙蓉、菡萏
《愛蓮說(shuō)》譯文 篇6
一、教學(xué)目標(biāo)
1、積累文言詞句 2、理解借物喻人 3、了解對(duì)比烘托 4、背誦本篇文言
二、課時(shí)安排
1、課時(shí)：一節(jié)課 2、課型：讀說(shuō)課
三、主導(dǎo)教學(xué)：誦讀與品析
四、課堂導(dǎo)入：教師先出示魯迅先生七律《蓮蓬人》中的四句詩(shī)“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉墮寒塘。”并解釋大致意思，然后順勢(shì)啟發(fā)：濂溪先生是誰(shuí)？蓮蓬人為什么要向他表白自己的心志呢？從而導(dǎo)入新課。
五、 課堂結(jié)構(gòu)（四大板塊）
第一板塊：點(diǎn)讀課文，說(shuō)字詞句段意思（10分鐘）
1、 要求學(xué)生“點(diǎn)”著課文課文注解，逐字逐句地讀課文，讀通課文，讀懂意思。
2、 以四人為一小組，互相討論，共同翻譯字詞句
第二板塊：誦讀課文，說(shuō)句式語(yǔ)言特點(diǎn)（10分鐘）
1、 學(xué)生聽課文錄音，要求重點(diǎn)聽語(yǔ)音語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。
2、 學(xué)生對(duì)照課文錄音，自由誦讀課文兩遍。
3、 教師要求學(xué)生說(shuō)句式語(yǔ)言特點(diǎn)。學(xué)生說(shuō)的內(nèi)容可能有以下幾點(diǎn)：①句式多樣，或駢句。或散句；或長(zhǎng)句，或短句；或排比句，或獨(dú)詞句。②語(yǔ)氣多變。或陳述，或疑問，或感嘆。③節(jié)奏和諧。“蕃、丹、染、焉”，“直、枝、植”等韻腳交錯(cuò)分布，出落有致。④表達(dá)方式多樣。百字短文融敘述、描寫、抒情、議論于一爐。一個(gè)“愛”字連綴全文，文筆簡(jiǎn)練，情感豐富。
第三板塊：品讀課文，說(shuō)課文運(yùn)用手法（15分鐘）
（一）說(shuō)借物喻人手法。
1、 教師要求學(xué)生從課文中找出描寫蓮花的語(yǔ)句（予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染……不可褻玩焉。）
2、 教師要求學(xué)生說(shuō)說(shuō)這些句子從哪些方面來(lái)描寫蓮，贊美蓮的？
學(xué)生可能說(shuō)品質(zhì)、形態(tài)、儀表等方面。教師隨機(jī)點(diǎn)撥：這些語(yǔ)句對(duì)蓮花作了生動(dòng)逼真，盡善盡美的描繪，揭示了蓮純潔、高尚、正直、剛強(qiáng)、清濂、莊重的特點(diǎn)，充分表現(xiàn)了作者對(duì)蓮花的傾慕之情。
3、 教師啟發(fā)：聯(lián)系下段中的“蓮，花之君子者也”、“蓮之愛，同予者何人”兩句，你們覺得作者僅僅只是在描寫蓮，贊美蓮嗎？當(dāng)然不是，寫花就是寫人，詠花就是詠志。這七個(gè)分句句句寫花，又句句寫人，這種手法叫借物喻人。
4、 教師要求學(xué)生用“‘───────’一句比喻君子的──────”句式具體說(shuō)說(shuō)借物喻人的用法。參考說(shuō)法：“出淤泥而不染”一句比喻君子在惡劣的環(huán)境中不為世俗所污；“濯清漣而不妖”一句比喻君子在優(yōu)越的環(huán)境中不媚于世；“中通外直”一句比喻君子內(nèi)心通達(dá)，行為正直；“不蔓不枝”一句比喻君子性格正直，純正無(wú)邪；“香遠(yuǎn)益清”比喻君子美德布于四方，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)；“亭亭凈植”一句比喻君子卓然挺立，堅(jiān)守節(jié)操；“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”一句比喻君子端莊嚴(yán)肅，被人敬仰。
（二）說(shuō)對(duì)比烘托手法。
1、 教師提示：文章的題目是“愛蓮說(shuō)”，作者以蓮花為歌頌對(duì)象，卻幾次提到了菊花、牡丹，作者的用意是什么？
2、 學(xué)生讀課文中有關(guān)菊花、牡丹的句子后說(shuō)用意：①開頭以陶淵明愛菊，世人愛牡丹 引出“予獨(dú)愛蓮”的主旨。②作者以菊的隱逸，牡丹的富貴襯托蓮的高潔。③結(jié)尾由三種花寫到三種人：愛菊者少，愛蓮者更少，而愛牡丹者很多。以此感嘆社會(huì)上真隱士少，有道德的人更少，而愛富貴的人很多。
3、 教師小結(jié)：文章通篇以菊花為旁襯，以牡丹為反襯，突出蓮花傲然不俗，超脫卓群的品性，表現(xiàn)了作者守身如玉的生活態(tài)度。
第四板塊：背讀課文，說(shuō)背誦文言技巧（5分鐘）
讓二至三名優(yōu)秀學(xué)生當(dāng)堂背誦，然后結(jié)合本篇課文，說(shuō)說(shuō)背誦文言文的技巧。學(xué)生可能說(shuō)：根據(jù)語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)背；根據(jù)表達(dá)方式背；根據(jù)音韻節(jié)律背；根據(jù)鄰頭字句背等等。只要方法可行，教師就給予充分肯定，以總結(jié)背誦文言文的經(jīng)驗(yàn)方法。
《愛蓮說(shuō)》譯文 篇7
愛蓮說(shuō)
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.了解什么是“托物言志”；領(lǐng)悟短文所表現(xiàn)的作者的志趣和情操。
2.體會(huì)語(yǔ)言特色及多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用的寫法。
3.理解本文獨(dú)特新穎的結(jié)構(gòu)方式。
4.感受到文學(xué)的美，學(xué)會(huì)怎樣欣賞抒情散文。
教學(xué)重點(diǎn)：
“蓮”美麗的形象，優(yōu)美語(yǔ)言的欣賞，作者的志趣和情感。
教學(xué)難點(diǎn) ：
托物言志的手法和結(jié)構(gòu)方式。
步驟：
課前預(yù)習(xí)：1，作者周敦頤。
2，“說(shuō)”這種文體的特點(diǎn)。
3，字詞的讀音和意義。 淤泥 濯清漣 褻玩 隱逸
課堂教學(xué)：
一、引入新課：
1、彩屏展示優(yōu)美的風(fēng)景畫，配鋼琴曲《多美好的世界》。
2、導(dǎo)語(yǔ) ：同學(xué)們，剛才我們從畫面上看到了美麗的風(fēng)景，還聽到了優(yōu)美的音樂，使我們賞心悅目，真是一種享受。這種美是通過我們的視覺和聽覺感受到的，在生活中有的美是要我們用心靈去感受，那就是文學(xué)之美。今天請(qǐng)同學(xué)們和老師一起來(lái)欣賞一篇美文《愛蓮說(shuō)》，享受一下文學(xué)之美吧。
二、出示課題： （彩屏畫面——荷花畫面）
美中生趣 文中蘊(yùn)情
——美文欣賞
愛 蓮 說(shuō)（周敦頤）
引語(yǔ)：《愛蓮說(shuō)》是一篇膾炙人口的名篇，千百年來(lái)為人們所傳誦、所喜愛，具有
經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。今天我們通過欣賞來(lái)感受一下它的藝術(shù)美。
三、朗讀課文：
1、老師范讀課文。要求學(xué)生注意生字的讀音，朗讀的語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、語(yǔ)氣。（彩屏出示荷花背靜、文章字幕、配古箏曲《出水蓮》）。
2、學(xué)生齊讀課文。要求有表情，注意按老師朗讀的語(yǔ)調(diào)語(yǔ)氣朗讀。
四、賞析課文
（一）分小組討論：這篇文章美在哪里？
（二）綜合意見，各組發(fā)表意見。（班上發(fā)言）
（三）老師綜合歸納：
根據(jù)同學(xué)們的發(fā)言，這篇文章美在四個(gè)方面：
“蓮”貌美品美、文章的語(yǔ)言優(yōu)美、表現(xiàn)手法巧妙、結(jié)構(gòu)精巧。
（四）從四個(gè)方面進(jìn)行賞析。
1.貌美品美
抽一學(xué)生描寫蓮的文字。（大屏幕出示板書）
貌 美 品 美
出淤泥而不染 高潔
生 長(zhǎng) 環(huán) 境
濯清漣而不妖 質(zhì)樸
中通外直，不蔓不枝 正直
蓮
體 態(tài) 香 氣
香遠(yuǎn)益清 美名遠(yuǎn)揚(yáng)
亭亭凈植 端莊
風(fēng) 度 氣 質(zhì)
可遠(yuǎn)觀而不可褻玩 圣潔
討論：讀到這里我們可以聯(lián)想到什么？（人）
可以想到與蓮的特質(zhì)相似的人，如亭亭玉立的少女，風(fēng)度翩翩的雅士，潔身自好的君子。
引入品美：作者愛蓮，僅僅是愛她的貌美嗎？不是，更主要的是贊美她的精神和品質(zhì)。
分析：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”（高潔、質(zhì)樸），比喻君子既不同流合污，又不孤高自許。“中通外直，不蔓不枝”（正直）“香遠(yuǎn)溢清”（美名遠(yuǎn)揚(yáng)）比喻君子的通達(dá)事理，行為方正，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)。“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”（清高），比喻君子志潔行廉，又有端莊的儀態(tài)，受人尊重。作者 分別從“生長(zhǎng)環(huán)境”“體態(tài)香氣”“風(fēng)度氣質(zhì)”來(lái)描繪蓮的美，把蓮的特質(zhì)與君子的品格結(jié)成一體，名曰寫物，實(shí)是寫人。從中可看到作者的情節(jié)和節(jié)操。
2.語(yǔ)言優(yōu)美。表現(xiàn)的形式（1）駢散結(jié)合 （2）多種修辭手法的運(yùn)用。
作者采用駢散結(jié)合的方法，長(zhǎng)短句相間，錯(cuò)落有致，讀來(lái)有一種節(jié)奏感，韻味無(wú)窮。多種修辭方法的使用，使文章活潑生動(dòng)。
找出這些句子朗讀，體會(huì)語(yǔ)言特色。駢散句分男女生讀。
著重欣賞以下句子：“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”通過比喻，贊美了蓮的君子品格——不慕富貴，潔身自好。“隱士”抗霜。表現(xiàn)人的孤傲；“牡丹”：“富貴人”：濃艷，表現(xiàn)人的庸俗；蓮喻為“君子”，清逸，表現(xiàn)人的清高。處處扣“君子”的性格特征。
3.手法巧妙：
講：語(yǔ)言組合形成文章，怎樣使語(yǔ)言達(dá)到最佳效果，這就靠表現(xiàn)技巧，本文主要采用了“托物言志” “襯托”的手法。
板書：（1）托物（蓮）——言（闡述）——志（不慕富貴，潔身自好）
（2）襯托：文中有三處襯托：（1）以陶“獨(dú)愛菊”，世人“甚愛牡丹”做襯托，突出“予獨(dú)愛蓮”，（2）用“菊，花之隱逸者也”，“牡丹，花之富貴者也”做襯托，突出“蓮，花之君子者也”；（3）用“菊之愛”“牡丹之愛”做襯托，突出“蓮之愛”，特別是最后一句“牡丹之愛，宜乎眾矣。”憤世嫉俗，暗含譏諷，表現(xiàn)了對(duì)追名逐利，趨炎附勢(shì)的世態(tài)鄙棄，反襯了“蓮之愛”的難能可貴。
板書： 蓮
(君子)
周敦頤
正襯 反襯
菊牡丹
(隱逸者) (富貴者)
陶淵明 眾人
4.結(jié)構(gòu)精巧：
一條線索： 全文以“愛”為線索 （出現(xiàn)七次）
兩個(gè)襯托： 草木之花（蕃） 菊（獨(dú)）牡丹（甚）蓮（獨(dú)）
菊（獨(dú)）牡丹（甚多） 蓮（獨(dú)）
三種類型： 三種花：菊、牡丹、蓮
三種人：隱士、富貴者、君子
對(duì)三種愛花人的感情：惋惜、諷刺、贊美。
這三方面的巧妙融合，把這篇短文凝聚成了天衣無(wú)縫的藝術(shù)佳品。
五.課堂小結(jié)：
本文用了119個(gè)字，調(diào)動(dòng)了各種藝術(shù)表現(xiàn)手法，描繪了蓮花的美，表達(dá)了作者對(duì)蓮的贊美之情，表明了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，讀著這篇文章，我們不但感受到了蓮花的美，語(yǔ)言藝術(shù)的美，還感受到了作者情感的美。讀著這篇文章，我們不能不嘆服劉禹錫不但是個(gè)語(yǔ)言大師，還是個(gè)丹青高手。
六.課外延伸：
1.劉禹錫通過寫“蓮”來(lái)表達(dá)自己的情感，古代文人墨客寫蓮的也不少，各自表達(dá)自己的感情。（學(xué)生把收集到的寫蓮花、寫其他花草樹木的古詩(shī)拿出來(lái)欣賞。）
2.展示學(xué)生課外寫的詠屋的散文和詩(shī)歌。由學(xué)生賞析。
七.本課總結(jié)：
這節(jié)課我們一起欣賞了古代名家的美文，也欣賞了同學(xué)們的美文。這些美文使我們徜徉于文學(xué)藝術(shù)的樂園，品味了祖國(guó)語(yǔ)言文字的精美，領(lǐng)略了文學(xué)作品意境的幽深，享受了文學(xué)藝術(shù)的趣味，更感染了作家們高潔美好的節(jié)操和情感。希望同學(xué)們今后要多讀一些文學(xué)精品，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)，從而陶冶我們的情操，提高我們的生活品位.
《愛蓮說(shuō)》譯文 篇8
教學(xué)設(shè)計(jì)示例
第一課時(shí)
（－）明確目標(biāo)
要求學(xué)生勾畫閱讀提示的要點(diǎn)，明確學(xué)習(xí)《陋室銘》的素質(zhì)教育目標(biāo)。
師生討論，逐條板書或投影顯示本節(jié)課素質(zhì)教育目標(biāo)。
（二）整體感知
1.教師引導(dǎo)：要準(zhǔn)確地理解作品的思想感情，就要對(duì)作品的時(shí)代背景、作家的身世、處境作一些了解。讓我們先復(fù)習(xí)有關(guān)劉禹錫的生平，了解他為什么要寫這篇“銘文”。
劉禹錫，字夢(mèng)得，唐朝人，自幼好學(xué)，21歲中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，是中國(guó)古代知識(shí)分子調(diào)整仕途得失的一條基本心理原則。劉禹錫是中唐時(shí)期政治上的激進(jìn)派，主張改革，但是遭到保守派的排擠，一再被貶，因而作此銘文，自剖肝膽，表達(dá)了自己處陋居窮而不改人格與德操的信念。
2.結(jié)合注釋學(xué)習(xí)“銘”，讓學(xué)生當(dāng)堂記憶。教師當(dāng)堂抽查。
銘，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
3.指名學(xué)生朗讀，教師訂正讀音及節(jié)奏，全班學(xué)生齊讀。
［復(fù)習(xí)舊課知識(shí)點(diǎn)：引入新課的學(xué)習(xí)，當(dāng)堂記憶并檢查，個(gè)別讀與集體讀相給合都是中學(xué)生注意力、提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的有效方法。］
（三）教學(xué)過程
1.學(xué)生對(duì)照注釋自讀，疏通文字，時(shí)間為四分鐘，教師巡視，個(gè)別解答學(xué)生的疑問。
2.教師結(jié)合課后練習(xí)及預(yù)習(xí)提示的問題向?qū)W生提問，檢查自學(xué)情況。
（1）這篇文章中的哪句話能提獎(jiǎng)全篇大意？是什么意思？
“斯是陋室，惟吾德馨。”“德馨”指的是品德高尚，說(shuō)明“陋室”值得銘頌，不在其陋，而在身居“陋室”的人品德高尚。
（2）文章頭兩句有何作用？
寫有仙之山，有龍之水，是設(shè)喻引題，頌揚(yáng)陋室。
（3）文中怎樣描寫陋室環(huán)境的？請(qǐng)用文中原話回答，再談自己的理解。
“苔痕上階綠，草色入簾青。”作者的陋室之景是清幽的，苔薛青草，登階入室，并無(wú)荒蕪之感，倒有一股生氣。
（4）要求學(xué)生背誦并默寫這兩句。
（5）文中是怎樣描寫居室主人的生活情景的？先找出文中原話，再談自己的理解。
教師與學(xué)生邊討論邊明確：“談笑有鴻儒……無(wú)案牘之勞形。”作者的陋室充滿文化氣氛，來(lái)客全是飽學(xué)之士，與主人興致盎然地談古論今，可以想見其妙語(yǔ)連珠。意趣橫生的場(chǎng)面。客人去后，主人焚香彈琴，或翻閱經(jīng)書，參悟妙理，可以想見其安逸瀟灑之風(fēng)度。居住在陋室，遠(yuǎn)離塵囂紛爭(zhēng)，心情平靜清暢，不受官場(chǎng)羈絆，免于勞體傷神，落個(gè)心靜體閑。
（6）要求學(xué)生在兩分鐘之內(nèi)背誦，教師當(dāng)堂抽查，對(duì)背得又快又好的同學(xué)給予表?yè)P(yáng)。
（7）是不是劉禹錫真到了道家所言“清靜無(wú)為”的境界呢？
不是。
（8）從哪里看出來(lái)的？
“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。”他用諸葛亮和楊雄的故事，暗示自己不會(huì)永遠(yuǎn)深居陋室，有朝一日定能施展才華，兼濟(jì)天下。
（9）作者一方面寫自己的心靜體閑，一面又暗示自己要再展才華，兼濟(jì)天下，是否矛盾？為什么？
作者一方面是向朝中當(dāng)權(quán)的保守派顯示自己并沒有遭受打擊郁悶寡歡；另一方面，是等待時(shí)機(jī)，再圖報(bào)效國(guó)家。
（10）為什么結(jié)尾說(shuō)“何陋之有”？
“何陋之有？”即“有何陋”。這是個(gè)文言倒裝句式，“之”起連接作用，無(wú)實(shí)義，意思是“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”篇末以圣賢之語(yǔ)自勉，而且呼應(yīng)開頭。意味無(wú)窮，是畫龍點(diǎn)睛之筆。
（l）全班齊讀（齊誦），再次體會(huì)文意。
〔這一部分的教學(xué)著眼于提高學(xué)生的實(shí)踐運(yùn)用能力，激發(fā)學(xué)生的想像力，提高口頭表達(dá)能力和理解分析能力。講析上應(yīng)深入淺出，在學(xué)生主動(dòng)的學(xué)習(xí)中完成素質(zhì)教育目標(biāo)。〕
（四）總結(jié)、擴(kuò)展
1.教師引導(dǎo)：這篇散文被選入唐宋名篇朗誦經(jīng)典，讀起來(lái)清脆作響，落地有聲，妙不可言，后人紛紛摹仿它的結(jié)構(gòu)和韻律作“銘文”，是什么緣故呢？
古人作文很講究韻律美，駢散句結(jié)合，講究押韻，如本文押的就是“ing”韻，而且水火構(gòu)思精巧，立意鮮明，文句精美而又朗朗上口，成為古代散文中的名篇。
2.什么是駢句呢？看課后練習(xí)第三題。通過這道題的練習(xí)，讓我們了解駢句的知識(shí)。
〔讓學(xué)生把感性認(rèn)識(shí)上升到理論高度，學(xué)會(huì)總結(jié)，抓住特點(diǎn)，也為課外作業(yè) 的私利《成打下基礎(chǔ)。〕
（五）布置作業(yè)
1.仿照《陋室銘》寫《銘》，長(zhǎng)短不限，把握《陋室銘》的精髓并有所體現(xiàn)即可。
2.背誦并默寫《陋室銘》
3.預(yù)習(xí)《愛蓮說(shuō)》，要求熟讀并完成有關(guān)練習(xí)。
第二課時(shí)
（－）明確目標(biāo)
教師板書或投影顯示素質(zhì)教育目標(biāo)。
（二）整體感知
l.請(qǐng)同學(xué)朗讀自己的“銘”文，常見內(nèi)容如《教室銘》、《作業(yè) 銘》……進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，鍛煉和提高學(xué)生寫作能力。口頭表達(dá)能力，豐富教學(xué)內(nèi)容，以此活躍課堂氣氛。
2.利用投影學(xué)習(xí)字詞，教師出示內(nèi)容，請(qǐng)同學(xué)判斷，集體訂正。
3.結(jié)合注釋了解作者。
4.教師引導(dǎo)，“說(shuō)”是古代文體的一種，可以直接說(shuō)明事物，闡明事物，也可以通過寫人、狀物來(lái)講道理。《愛蓮說(shuō)》是一篇情致飽滿的“托物言志”的散文小品，文章通過傳神之筆，精妙細(xì)致地描繪了一幅生動(dòng)、可愛的蓮花寫生圖。請(qǐng)同學(xué)們看大屏幕，這是一株蓮花，發(fā)揮自己的聯(lián)想和想象，描述一下蓮花的姿態(tài)。
學(xué)生暢所欲言，教師適當(dāng)加以點(diǎn)評(píng)。
〔采用現(xiàn)代化教學(xué)手段，可以加大課時(shí)容量，字詞教學(xué)可掃除詞語(yǔ)中的攔路虎，請(qǐng)學(xué)生描述，可以啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力，鍛煉口頭表達(dá)能力。〕
（三）教學(xué)過程
l.教師引導(dǎo)；周敦頤筆下的蓮花又是怎樣的呢？請(qǐng)同學(xué)們聽錄音，邊聽邊用筆作勾畫。
2.請(qǐng)一名同學(xué)朗讀，同學(xué)作點(diǎn)評(píng)，然后全班齊讀。
3.請(qǐng)同學(xué)找出直接描寫蓮花外部特征及內(nèi)在氣質(zhì)的句子，并結(jié)合注釋分析作者從哪幾個(gè)角度來(lái)描寫蓮花的。
“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染……而不可褻玩焉。”從生長(zhǎng)環(huán)境來(lái)看，寫她“出淤泥而不染”的高潔，“濯清蓮而不妖”的質(zhì)樸；從體態(tài)香氣方面，寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香遠(yuǎn)益清”的芳香；從風(fēng)度方面，寫她“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清高。
4.請(qǐng)同學(xué)在2分鐘內(nèi)背誦“予獨(dú)愛……不可褻玩焉。”并且當(dāng)堂默寫。
5.對(duì)照注釋自讀第二段，請(qǐng)同學(xué)翻譯第二段。
6.本文以“愛”為意脈，寫出了對(duì)蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹？
提示：反襯手法。
7.作者賦予它們?cè)鯓拥钠犯瘢?/p>
作者連用三個(gè)擬人，把菊花比做“隱逸者”，用它的抗霜表現(xiàn)人的孤傲，呼應(yīng)文章開頭“晉陶淵明獨(dú)愛菊”，這是正村；作者把牡丹比做“富貴者”，用它的富麗濃艷表現(xiàn)世人的庸俗，這是反襯。
8.從以上分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者描寫蓮花的文字，是和“君子”的性格特征渾然熔鑄在一起的，作者名為寫物實(shí)則寫人的方法就是“托物言志”，其科學(xué)的定義是：抽取事物的某種特征，以表達(dá)作者自己的思想感情、理想志愿，叫做“托物言志”或“詠物抒情”（投影定義內(nèi)容）。
9.你怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？
這是一個(gè)反問句。一方面照應(yīng)上文“予獨(dú)愛蓮”，另一方面也透露出對(duì)人生世事的慨嘆，慨嘆當(dāng)時(shí)與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。
10.“牡丹之愛，宜乎眾矣。”表達(dá)了作者怎樣的感情？
這個(gè)感嘆句，是作者對(duì)那時(shí)一些士大夫追名逐利、求取富貴的處世態(tài)度的強(qiáng)烈諷刺。
11.到這里我們不難發(fā)現(xiàn)作者的生活態(tài)度，請(qǐng)同學(xué)們總結(jié)一下。
把蓮花比做“君子”，用它的清逸，表現(xiàn)人的高潔，作者刻畫蓮花，寄予了自己的理想、情志和人格操守，表達(dá)自己鄙棄追求名利的士大夫的表現(xiàn)，歌頌德行高尚的君子行為。
（四）總結(jié)、擴(kuò)展
1.本文記敘、抒情、議論相結(jié)合，全班齊讀，再次體會(huì)文意。
2.再放“蓮花”幻燈片或投影，想象像蓮花一樣的“君子”是什么形象？可以聯(lián)系實(shí)際來(lái)談。
［由“蓮花”入題到以“蓮花”結(jié)束文章的學(xué)習(xí)，線索清晰，又注重了學(xué)生想像力的培養(yǎng)。］
（五）布置作業(yè)
1.背誦并默寫兩篇短文。
2.預(yù)習(xí)下一課。
《愛蓮說(shuō)》譯文 篇9
《愛蓮說(shuō)》評(píng)課稿
語(yǔ)文組 宋佳驥
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我觀孟凡杰老師教《愛蓮說(shuō)》
《愛蓮說(shuō)》選自新教材八年級(jí)上冊(cè)，本文借花喻人，托物言志。巧妙地把蓮花的生活環(huán)境，特殊性狀和君子的高尚品德聯(lián)系起來(lái)，描繪贊美蓮，表達(dá)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，也表達(dá)了作者對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。
聽了孟老師的《愛蓮說(shuō)》一課，我想起了這樣一句話：“教師講的再多，也是教師的；學(xué)生學(xué)的再少，也是學(xué)生的。”孟老師在這一堂課中貫徹了一條很有價(jià)值的教學(xué)理念：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新閱讀的習(xí)慣。
這種教學(xué)要求學(xué)生在閱讀過程中“能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。”在整個(gè)教學(xué)過程 中，孟老師著重處理好以下三個(gè)關(guān)系：
第一，學(xué)生和教師的關(guān)系。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者，這是新課標(biāo)、新理念對(duì)師生關(guān)系的重新定位，語(yǔ)文新課標(biāo)也明確指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”因此，孟老師貫穿在課堂中的一條主線就是讓學(xué)生去閱讀去品味。孟老師既把閱讀的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，又積極發(fā)揮幫學(xué)作用。課前準(zhǔn)備的關(guān)于蓮花的圖片為學(xué)生提供更多的閱讀體驗(yàn)。
孟老師把閱讀作了五個(gè)階段的安排：
第一階段：師高聲朗讀，整體把握。
第二階段：放錄音，學(xué)生跟讀。
第三階段：生齊讀，自瀆后解決字、詞、句。
孟老師采用學(xué)生質(zhì)疑這一手段，讓學(xué)生讀出新的感受、新的體驗(yàn)和個(gè)性化的理解。在閱讀過程中，既要交給學(xué)生必要的閱讀方法，解決學(xué)生閱讀中遇到的困難，更要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，這樣教師就不是作者的傳聲筒了，也不是高高在上的主宰者，而是學(xué)生閱讀的伙伴，是閱讀集體中能力略強(qiáng)的一員。在這一階段，孟老師大膽的向課文錄音中的“蔓”字的讀音提出了不同的見解，這種敢于說(shuō)“不”的精神值得學(xué)習(xí)和借鑒。
第三階段：品讀探究，正確評(píng)價(jià)。這里有“個(gè)人思考”“集體討論”“師生合作”“教師點(diǎn)撥”等幾種方式。教師設(shè)計(jì)幾個(gè)關(guān)鍵的問題：
（1、翻譯句子。2、表現(xiàn)蓮高潔的句子還有哪些？3、找出文中告訴概括蓮高潔的句子。）讓學(xué)生去探究、去評(píng)價(jià)。
第四階段：齊讀課文、小組討論釋疑。
在這一階段學(xué)生提出了幾個(gè)有代表性的問題。
1、 作者為何“獨(dú)愛蓮”？
2、 結(jié)尾為什么順序發(fā)生了改變，最后說(shuō)牡丹之愛？
孟老師盡量讓學(xué)生自己解決，教師做以適當(dāng)點(diǎn)撥。
第五階段：學(xué)習(xí)托物言志的寫法，再讀課文，生談收獲，齊讀結(jié)束。
第二，師生與作者的關(guān)系。閱讀本是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，如果讀者只是咀嚼作者的口中之食，豈不索然寡味？只要是個(gè)性化的閱讀，讀者總會(huì)讀出新信息來(lái)，許多好作品不是作者寫出來(lái)的，而是作者和讀者共同勞動(dòng)的結(jié)果。所以，無(wú)論是教師還是學(xué)生，都不應(yīng)該把迎合當(dāng)作尊重，也不要把閱讀的主動(dòng)權(quán)交給作者，須知：書在誰(shuí)的手里，誰(shuí)就是書的主人。因此，我認(rèn)為孟老師讓學(xué)生去多讀課文，這本身就是一種個(gè)性化的閱讀和創(chuàng)造性的勞動(dòng)。
第三， 閱讀和生活的關(guān)系。文學(xué)是生活的反映，閱讀是生活的組成部分，閱讀和生活的關(guān)系是非常密切的，所以應(yīng)當(dāng)樹立為人生而閱讀的觀念，既要關(guān)照別人的生活，更要關(guān)注自己的生活；既要為今天的應(yīng)試去認(rèn)知和理解，更要為明天的發(fā)展去批判和創(chuàng)新。孟老師讓學(xué)生去寫讀后感正是連接閱讀和生活的關(guān)系的一條有效途徑。
當(dāng)然，上好一堂課，教師的激情非常重要。假如能多一些激情，這堂課會(huì)更有價(jià)值。
《愛蓮說(shuō)》譯文 篇10
七年級(jí)語(yǔ)文專題課文
【課題】：愛蓮說(shuō)
【教者】：李莎
【教學(xué)目標(biāo)】：⒈朗讀《愛蓮說(shuō)》，并把握詞、語(yǔ)句，疏通文意。
⒉學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。
⒊學(xué)習(xí)蓮花高潔的品質(zhì)，培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德品質(zhì)。
【教學(xué)重點(diǎn)】：學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。
【教學(xué)難點(diǎn)】:托物言志、借花喻人和襯托的寫法。
【教學(xué)用具】：多媒體
【教學(xué)課時(shí)】：一課時(shí)
【教學(xué)內(nèi)容及步驟】：
一、導(dǎo)入課文
同學(xué)們，不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)，我們這個(gè)城市里鮮花店越來(lái)越多了。大家知道這是為什么呢?（由學(xué)生自由講解）
因?yàn)轷r花除了具有繽紛的色彩和馨之外，它們還具有美麗、圣潔、華貴等不同的精神氣質(zhì)。人們用鮮花來(lái)傳遞情感，表達(dá)問候，人們愛什么花，也反映了他們不同的心態(tài)和志趣。古代有愛梅如妻的林逋，有以菊自勵(lì)的陶淵明，那么宋朝的哲學(xué)家周敦頤為什么特別喜愛蓮花呢?他是怎樣描繪蓮花，抒發(fā)自己的心志的呢?讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他的《愛蓮說(shuō)》
二、學(xué)習(xí)文體
“說(shuō)”是一種議論文的文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來(lái)論述道理。
三、錄音范讀課文
提示：在聽的過程中，注意結(jié)合課文注釋，理解文意。
請(qǐng)大家打開課本，我們來(lái)欣賞一下這篇課文的錄音朗讀。在聽的過程之中，請(qǐng)大家注意課文的注釋。待會(huì)我們要做一個(gè)小小的詞語(yǔ)測(cè)試。
“蕃”fán多
“褻”xiè親近而不莊重
“濯”zhuó洗滌
“鮮”xiǎn少
四、運(yùn)用點(diǎn)撥手段，引導(dǎo)學(xué)生分析課文
本文“說(shuō)”的對(duì)象是什么?
“說(shuō)”—“愛蓮”。
1、分析重點(diǎn)段落作者在文章的開頭就寫道：“水陸草木之花，可愛者甚蕃。”既然各種各樣的花都很可愛，為什么作者偏偏喜愛蓮花呢?課文的第一節(jié)有沒有列出理由來(lái)?
(指學(xué)生名回答)明確：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。
問：大家現(xiàn)在數(shù)一數(shù)，這段話里有幾個(gè)短語(yǔ)?七個(gè)短語(yǔ)。
（由此引出以下問題）
這七個(gè)短語(yǔ)分別描述了蓮花的哪一方面特點(diǎn)?請(qǐng)一位同學(xué)結(jié)合這幅蓮花圖來(lái)談一談。
（學(xué)生討論得出結(jié)論，教師適時(shí)點(diǎn)撥，“淤泥”和“清漣”是蓮花的生長(zhǎng)環(huán)境；“中通外直，不蔓不枝”指蓮花的莖(主干)；“香遠(yuǎn)益清”指蓮花的香味；“亭亭凈植”指蓮花的整個(gè)形體姿態(tài)；“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”是從觀賞者的角度說(shuō)的。前六個(gè)短語(yǔ)是從蓮花自身而言，最后一個(gè)短語(yǔ)則是從觀者的感受來(lái)說(shuō)的。）
2、學(xué)習(xí)本文托物言志的寫作手法作者在這樣短短的文字之中，卻能夠如此細(xì)描細(xì)繪蓮花，難道他僅僅是喜愛蓮花的外形嗎?
（自然過渡引出托物言志的表現(xiàn)手法）
3、做蓮花拼圖，總結(jié)出與蓮花特征相對(duì)應(yīng)的君子品德
請(qǐng)學(xué)生填上與蓮花相對(duì)應(yīng)的君子的品德。
提問：淤泥是蓮花的生長(zhǎng)環(huán)境，那么相對(duì)應(yīng)的君子的生長(zhǎng)環(huán)境又是怎樣的呢?
(濯清漣而不妖—純真自然，不顯妖媚中通外直—內(nèi)心通達(dá)，行為正直不蔓不枝—不攀附權(quán)貴香遠(yuǎn)益清—美名遠(yuǎn)揚(yáng)亭亭凈植—高潔獨(dú)立可遠(yuǎn)觀而不可褻玩—自尊自愛，令人敬佩)
4、再讀課文第一部分，讀出對(duì)蓮花崇敬和贊美的感情來(lái)。
5、學(xué)習(xí)正襯和反襯的表現(xiàn)手法本文題為《愛蓮說(shuō)》，主要是表達(dá)作者對(duì)蓮花的喜愛之情，可為什么要把菊和牡丹跟蓮放在一起談?wù)撃?先請(qǐng)大家找出提到菊和牡丹的地方。
（第一節(jié)開頭寫陶淵明愛菊，世人甚至愛牡丹。第二節(jié)，寫菊花的隱逸和牡丹的富貴。)
問：陶淵明為什么愛菊?
講解：它與蓮花的出淤泥而不染，身處污泥之中，用自己的行動(dòng)一民世俗作斗爭(zhēng)。相比較，有相似之處，也有不同之處。從文章來(lái)看，作者更欣賞蓮花。我們?cè)诳隙ň栈ㄊ钦嫘蜗蟮耐瑫r(shí)，要明確，它對(duì)蓮花起的是襯托作用。
提問：為什么說(shuō)牡丹是反襯呢?(屏幕顯示色塊對(duì)比)
明確：因?yàn)槟档び喝萑A貴，歷來(lái)人們把它當(dāng)成富貴的象征。“世人甚愛牡丹”說(shuō)明人貪慕富貴，追名逐利。這種世風(fēng)，這種人生態(tài)度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者寫牡丹實(shí)際上是從反面襯托蓮的君子形象。
映襯手法陶淵明愛菊鮮（正襯）世人愛牡丹眾（反襯）予獨(dú)愛蓮屏幕顯示“相關(guān)知識(shí)”：
“惟有牡丹真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城。”
—?jiǎng)⒂礤a
“一叢深色花，十戶中人賦。”
——白居易
結(jié)合兩句詩(shī)講解課文，讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)追求復(fù)歸的不良風(fēng)氣。
五、分析結(jié)尾：
一“嘆”－－愛菊者“鮮”
二“嘆”－－愛蓮者“少”
三“嘆”－－愛牡丹者“眾”
六、學(xué)習(xí)相關(guān)的蓮花詩(shī)句
葉展影翻當(dāng)砌月,花開香散入簾風(fēng),
不如種在天池上,猶勝生於野水中。
…………
七、教師總結(jié):
同學(xué)們,周墩頤盛贊蓮花為君子，當(dāng)然有獨(dú)家的見解和他所處時(shí)代的特點(diǎn)，但他表現(xiàn)出的對(duì)貪慕富貴的鄙棄，對(duì)高潔志行的推崇，至今仍對(duì)我們有積極的教育意義。我們應(yīng)保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。
八、反饋練習(xí)：
學(xué)習(xí)運(yùn)用托物言志的手法，聯(lián)系自己的志趣和追求，說(shuō)說(shuō)你最喜愛哪種花，并用來(lái)概括原因。
例：我喜愛梅花，因?yàn)樗腔ㄖ械闹臼浚瑘?jiān)強(qiáng)不屈。
《愛蓮說(shuō)》教學(xué)反思
海口一中李莎
九年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的兩極分化，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的同學(xué)對(duì)七年級(jí)的文言文基礎(chǔ)掌握得非常牢固，需要進(jìn)行拓寬、拓深的練習(xí)。而基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生應(yīng)在加強(qiáng)基礎(chǔ)復(fù)習(xí)的同時(shí)努力提高他們的能力。《愛蓮說(shuō)》是一篇文言文，對(duì)于七年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，因?yàn)楹芏辔难灾R(shí)是原來(lái)學(xué)生沒有學(xué)過的，所以在目標(biāo)的設(shè)定上既要對(duì)字詞落實(shí)，又要掌握本文的寫法及文章的中心，感悟古人追求的“君子”之風(fēng)。
那一課我是這樣上的。
開始，我從“鮮花店為什么越來(lái)越多？人們喜愛什么花代表他們?cè)鯓拥男膽B(tài)？”，很隨便地和同學(xué)們展開了漫談：蓮有哪幾部分?各有什么特點(diǎn)?你喜歡蓮嗎?為什么?我把這稱之為“漫談入課”。說(shuō)是漫談，其實(shí)是我的精心設(shè)計(jì)。我必須從這一過程中，首先發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)這一課前，哪些已經(jīng)會(huì)了，哪些還不會(huì)，從而確定下一步如何去“引導(dǎo)”。
接著是第二步驟：學(xué)習(xí)課文。先由學(xué)生自由朗讀，發(fā)現(xiàn)不認(rèn)識(shí)的字和拗口難讀的句子，提出來(lái)。學(xué)生提出有兩個(gè)字音讀不準(zhǔn)：“濯”“滌”，“鮮”。當(dāng)堂有學(xué)生予以正讀。一個(gè)句子難讀：“濯清漣而不妖”。老師放錄音朗讀，大家就明白了。然后是對(duì)照注釋翻譯課文，不懂的先畫下來(lái)，待會(huì)兒提問。這一步用的時(shí)間稍長(zhǎng)，老師點(diǎn)撥一下即可。朗讀完后，我提了兩個(gè)問題：作者為什么喜歡蓮花?蓮花究竟有那幾點(diǎn)值得他喜愛，課文中有沒有說(shuō)明？
再接下來(lái)精讀課文，學(xué)習(xí)周敦頤提倡的“君子精神”。（以拼圖形式）這里就是課文里值得學(xué)習(xí)的地方和對(duì)課文有疑問的地方。這是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的最關(guān)鍵之處。一開始，學(xué)生由于習(xí)慣了老師的滿堂灌，沒人發(fā)言。我就引導(dǎo)大家：找出與蓮花相對(duì)應(yīng)的君子品格。五分鐘的時(shí)間討論，于是大家你一言，我一語(yǔ)，對(duì)《愛蓮說(shuō)》君子品格，一點(diǎn)一點(diǎn)地全“拼”了出來(lái)。但是這個(gè)環(huán)節(jié)顯然對(duì)初一學(xué)生來(lái)說(shuō)太難了。比如以前作為難點(diǎn)分析的，是作者以蓮自況，追求高尚情操，諷刺污濁世風(fēng)的觀點(diǎn)。學(xué)生在分析的時(shí)候，沒能分析到點(diǎn)上，真該要他們好好讀讀這篇文章。
由于是初次上這樣的課，非常遺憾，我沒敢讓學(xué)生再繼續(xù)爭(zhēng)論下去。最后一個(gè)步驟：遷移能力。讓學(xué)生以自己所喜歡的植物為題，作一篇托物言志的練習(xí)。由于整堂課都是以學(xué)生為主，以自學(xué)為主，以學(xué)生的發(fā)現(xiàn)為主，所以，學(xué)生作起這樣的練習(xí)來(lái)，并不難。
這堂課，學(xué)生學(xué)得不夠輕松自如，這堂課也使我認(rèn)識(shí)到，只有老師為學(xué)生服務(wù)，才是教學(xué)思想根本的轉(zhuǎn)變。以前的課堂教學(xué)，老師教，學(xué)生學(xué)，老師是課堂的主體，學(xué)生只是被動(dòng)地跟著老師的指揮棒走，光記筆記都來(lái)不及，哪里還有什么主動(dòng)性?哪里還有什么發(fā)現(xiàn)?ª有了這樣的嘗試，如果以后再上這樣的課文，我會(huì)適當(dāng)改變一下教學(xué)方法，讓學(xué)生輕松一些，不僅使學(xué)生成績(jī)得到提高，而且也充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，收到了較好的效果。
《愛蓮說(shuō)》譯文 篇11
教學(xué)目標(biāo)：
1、 正確、流利的朗讀課文，背誦課文。
2、 理解“蕃、鮮……”等詞語(yǔ)的意思，理解疏通文章的文義。
3、 從文中體會(huì)品味出作者托“蓮”寄寓的深刻含義。理解文章表達(dá)的思想感情。
4、 了解文中運(yùn)用襯托手法的作用和托物言志的寫法。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、 積累詞義，理解疏通文義。
2、 體會(huì)品味托“蓮”寄寓的深刻含義。理解文章表達(dá)的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)品味托“蓮”寄寓的深刻含義。
教學(xué)方法：引導(dǎo) 、點(diǎn)撥加練習(xí)鞏固
教學(xué)用具：課件、錄音機(jī)、本文的朗讀磁帶
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)過程
一、導(dǎo)課。
幻燈片出示蓮花圖，師配合圖片解說(shuō)，引導(dǎo)學(xué)生由圖畫說(shuō)出與圖相似的詩(shī)句：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。 接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。
我國(guó)宋代的哲學(xué)家周敦頤對(duì)蓮也可謂是情有獨(dú)鐘，今天我就來(lái)學(xué)習(xí)他寫的文章《愛蓮說(shuō)》。
二、欣賞朗讀。
激發(fā)朗讀欲望，過度下一環(huán)節(jié)：同學(xué)們想不想也讀的抑揚(yáng)頓挫，聲情并茂，讓別人用欣賞的眼光看著你？文中這幾個(gè)字詞的讀音，看你能否讀準(zhǔn)確。
三、預(yù)習(xí)檢測(cè)。練習(xí)朗讀。
1、注意讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)詞的讀音。
可愛者甚蕃 不蔓不枝 濯清漣而不妖
褻玩 淤泥 隱逸 陶后鮮有聞
（ 指名稍差的同學(xué)讀，訂正讀音。）
2 、提出朗讀要求，練習(xí)朗讀課文。
朗讀要求：把字音讀正確的基礎(chǔ)上做到聲音響亮，口齒清楚，感情充沛,語(yǔ)速適中,停頓得當(dāng).
3 、指名朗讀，其他同學(xué)注意聽讀，哪里讀得好，哪里讀得有待改進(jìn)，讀的是否正確，停頓是否合適。讀完后請(qǐng)同學(xué)點(diǎn)評(píng)發(fā)表自己的看法。
4 、齊讀課文。
四、理解疏通文義。
1 、老師指導(dǎo)疏通文義的方法，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)疏通文章的文義。自學(xué)中遇到不會(huì)的，問老師，問旁邊的同學(xué)，再不能解決的留到課堂上，師生共同解決。
自學(xué)指導(dǎo)：結(jié)合課下注解，用譯講的方法自學(xué)，疏通文義。譯講：①讀出句子.②講重點(diǎn)詞義 . ③翻譯句子.（需要加、 改、調(diào)、省。）（具體講解一下）
3 、學(xué)生自學(xué)，老師巡回指導(dǎo)，幫助解疑答難。
4 、質(zhì)疑，師生共同解疑。強(qiáng)調(diào)文章中的疑難點(diǎn)。
疑點(diǎn)：予：我。 中通外直：莖中空通外面直。鮮：少。
強(qiáng)調(diào)難點(diǎn)：（1）、予謂菊,花之隱逸者也 ……者也
是判斷句式 可以譯為 ……是…… （2）、菊之愛 按語(yǔ)法順序應(yīng)該是愛菊，之，在這里是賓語(yǔ)前提的標(biāo)志。
5、通過練習(xí)，檢測(cè)鞏固對(duì)文義的理解。
讀出句子，解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)，翻譯句子。
1.水陸草木之花,可愛者甚蕃 .
2.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖 ,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉.
3.予謂菊,花之隱逸者也 4.菊之愛，,陶后鮮有聞
6、通讀全文，讀懂文義，加深對(duì)文義的理解。
五、理解課文內(nèi)容，提煉文章主旨。
1、 文中寫作者喜愛蓮花，他喜愛蓮花的什么特點(diǎn)？（用書中語(yǔ)句回答）
予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖 ,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉.
2、作者把蓮花比作 君子 ，君子就是指品德修養(yǎng)高的人
在這里作者所寫的蓮花，僅僅是寫蓮，表達(dá)對(duì)蓮的喜愛嗎？
作者寫蓮花，是君子的寫照，更是作者心志和人格的寫照。
3、“出淤泥而不染,濯清漣而不妖 ，中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”這段話有什么寓意？
解決這個(gè)難點(diǎn)，先讓學(xué)生了解一些關(guān)于周敦頤的有關(guān)資料。老師讀下面的資料。
周敦頤的資料：周敦頤，道州人，字茂叔，宋代哲學(xué)家。曾歷任地方官吏。他為官清正廉潔。在南安軍司理參軍期間，有一個(gè)囚犯不該死罪，而另一官員王逵卻想治他的死罪。王逵是一酷吏，眾人都不敢與他爭(zhēng)辯，獨(dú)周敦頤與他極力爭(zhēng)辯。王逵不聽，于是便罷官而去，說(shuō) ：“如此做官殺人以媚人，吾不為也。”王逵方醒悟，囚犯才得以洗清罪名。為官期間深受地方百姓的擁戴。黃庭堅(jiān)稱其:“人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月……”他在多年的宦官生涯中，洗染成風(fēng)
的惡勢(shì)力中，極力保持那一份人格的高尚和清高，不與世俗同流合污。他喜愛蓮花，曾帶領(lǐng)他的部下在所住府院東側(cè)挖池種蓮，名曰“愛蓮池”。夏秋之交，蓮花盛開，批霞含露，亭亭玉立。每當(dāng)微風(fēng)吹過，田田荷葉輕搖，朵朵鮮花頷首，陣陣馨香撲面，他憑欄放目，觸景生情，愛蓮花之潔白，感宦海之混沌。寫下了的《愛蓮說(shuō)》。
晚年他在廬山蓮花峰下建濂溪書堂講學(xué)，世稱“濂溪先生”。
然后讓學(xué)生四人一小組展開討論，組長(zhǎng)組織好每人都發(fā)言，談自己的理解，小組代表總結(jié)小組見解，代表發(fā)言。
小結(jié)：作者在蓮的形象中寄寓著自己不與世俗同流合污，不慕名利，潔身自好，令人敬重的操守和君子的堅(jiān)貞氣節(jié)。
小結(jié)：作者借蓮的形象來(lái)言君子之志，表達(dá)自己的志向和感情，這種寫作手法叫 托物言志。
六、了解文中運(yùn)用襯托手法的作用。
1、作者寫他喜愛蓮，文中還寫到了 菊花 和 牡丹 ，把菊比作 隱逸者 ，把牡丹比作 富貴者 ，其用意就是為了襯托“蓮”的 高潔 。（出示練習(xí)題，老師提示讓學(xué)生說(shuō)，老師相機(jī)板書內(nèi)容）
2、“ 菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？ 牡丹之愛，宜乎眾矣！”表達(dá)了作者怎樣的看法？
七、總結(jié)全文。
作者借贊美蓮的優(yōu)美形象和高貴品質(zhì)，表達(dá)了自己不慕名利、潔身自好的品格，抒發(fā)了對(duì)追慕富貴的惡濁世風(fēng)的鄙棄之情。
八、背誦全文。
九、課堂練習(xí)。
1、課后練習(xí)二。指名翻譯3個(gè)句子。
“之”的用法：①助詞，的。②代詞，他，他的（她、它），他們，他們的…… ③動(dòng)詞，去，到.④主謂之間，無(wú)實(shí)在意義。
⑤用在句末，有協(xié)調(diào)音節(jié)的作用 ⑥賓語(yǔ)前提的標(biāo)志。
學(xué)生根據(jù)句子和“之”的用法從中選擇。
2 、默寫填空.（指分別指四名同學(xué)到黑板上來(lái)寫，其他的同學(xué)在練習(xí)本上寫。師巡回了解情況。最后訂正。）
（1）.予獨(dú)愛蓮之 ， ,中通外直， ,亭亭凈植, .
（2）.人們常用《愛蓮說(shuō)》中的語(yǔ)句“， ”比喻人們不與世俗同流合污而又潔身自好的高貴品質(zhì)。
（3）公園花展，觀賞牡丹花的人總比觀賞其他花的人多，用周敦頤《愛蓮說(shuō)》中的話來(lái)說(shuō)，就是：
（4）你知道古詩(shī)詞中寫蓮花的詩(shī)句有：
教學(xué)后記 ：
本節(jié)課由于精心設(shè)計(jì)了，課堂上對(duì)學(xué)生的回答老師給予中肯的評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)，感覺學(xué)生很重視老師對(duì)自己的評(píng)價(jià)。從而也能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，加深師生之間交流的和諧。
《愛蓮說(shuō)》譯文 篇12
周敦頤的《愛蓮說(shuō)》是八年級(jí)人教版第五單元的第二篇文言文，內(nèi)容短小內(nèi)涵深刻。教學(xué)時(shí)啟發(fā)學(xué)生從蓮的特點(diǎn)聯(lián)想到君子的品行是本文的教學(xué)重點(diǎn)也是難點(diǎn)。教學(xué)本文后，反思本次教學(xué)活動(dòng)前后過程，認(rèn)識(shí)到以下三點(diǎn):
一、自我調(diào)控方面。
時(shí)間緊，任務(wù)急，精力跟不上。提前一周知道比賽時(shí)間，夜間休息就有些失眠多夢(mèng)，一直持續(xù)到抽課當(dāng)天。抽課后獨(dú)自一人準(zhǔn)備所有工作，事無(wú)巨細(xì)獨(dú)立完成，直到講課結(jié)束，兩天一夜睡眠不足四小時(shí)，長(zhǎng)時(shí)間處于腦袋發(fā)脹狀態(tài)，直到課講完后一個(gè)多小時(shí)頭腦才感覺清晰，憋悶感才消失。造成這種狀況的原因，一是自我調(diào)控能力差，抗壓能力差;二是平時(shí)教學(xué)研討精細(xì)度不夠，對(duì)不同文體的缺少分析對(duì)比性研究，沒能形成風(fēng)格鮮明的自我教學(xué)特色。
二、教學(xué)理念方面。
上課時(shí)，這是一篇已學(xué)過的文言文。那考察什么呢？評(píng)課老師說(shuō)：考察如何舊課新教。我追問了一句，評(píng)課老師回答，例如:字詞處理上巧變?yōu)閺?fù)習(xí)鞏固、搶答形式等。我的理解：那就是教學(xué)組織形式上的“創(chuàng)新”。而我想的是，思考更多的是：如何從教學(xué)模式上變，如何能真正做到在課堂上引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)會(huì)思考、學(xué)習(xí)表達(dá)。
平時(shí)上課，很多學(xué)生不會(huì)記筆記、不會(huì)傾聽、不會(huì)思考問題、不會(huì)表達(dá)自己的想法，這是語(yǔ)文課堂教學(xué)的缺失，學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)不到位造成的，而怎樣改變這種現(xiàn)狀?就從課堂教學(xué)中去引導(dǎo)和滲透，讓發(fā)言的同學(xué)盡力講清是如何思考的，從哪個(gè)方面哪個(gè)角度去思考的，也就是怎樣概括出這個(gè)答案的，在這個(gè)過程中，教師要注意引導(dǎo)和幫助學(xué)生去歸納總結(jié);不會(huì)發(fā)言的同學(xué)努力傾聽別人思考的方法和思路，即學(xué)習(xí)方法；然后學(xué)著去運(yùn)用，逐漸學(xué)習(xí)著去思考、學(xué)習(xí)著去表達(dá)。在課堂中以教學(xué)的知識(shí)和內(nèi)容為載體，對(duì)學(xué)習(xí)方法、思維方法進(jìn)行指導(dǎo)、滲透，強(qiáng)化學(xué)生的思維模式訓(xùn)練，這也就無(wú)形中滲透了寫作方法的指導(dǎo)。我覺得，教育的最終目的，應(yīng)該是培養(yǎng)和訓(xùn)練人的思考方法和思維能力，這才可能實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的教育愿景。
三、創(chuàng)新意識(shí)方面。
創(chuàng)新于科學(xué)教學(xué)理論的深厚積淀，于對(duì)文本內(nèi)容的深刻解讀，大到謀篇布局，小到字詞標(biāo)點(diǎn)，都應(yīng)做到認(rèn)識(shí)明確、見解精準(zhǔn)。對(duì)文本的理解有了這樣的深度、廣度的獨(dú)立思考，才可能在課堂的組織形式上有創(chuàng)新，有自己獨(dú)到的見解。
《愛蓮說(shuō)》譯文 篇13
（北宋）周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、基礎(chǔ)目標(biāo)：（即：傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)）
①了解“說(shuō)”這一文學(xué)文體；
②了解時(shí)代背景和作者的相關(guān)文學(xué)常識(shí)；
③解讀文章，了解文章大意，把握難詞難句和關(guān)鍵詞語(yǔ)；
④理解本文托物言志的寫法及正反對(duì)稱在文章中的作用；
⑤感悟作者的人生審美追求，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣；
⑥熟讀文章，達(dá)到記憶和背誦的目的。
2、拓展目標(biāo)：（視基礎(chǔ)目標(biāo)完成情況和學(xué)生實(shí)際接受能力適度進(jìn)行，可部分或全部省略！）
①了解作者思想，價(jià)值觀和處事態(tài)度；
②了解作者對(duì)宋明理學(xué)形成的貢獻(xiàn)；
③了解宋明理學(xué)的形成，發(fā)展和主要內(nèi)容；
④了解宋明理學(xué)的形成背景，儒釋道三家文化與合流
⑤了解中國(guó)文化的大致發(fā)展脈絡(luò)等等
【教學(xué)設(shè)想】
一、教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)作者思想的把握，理解作者對(duì)君子的定義和期望等。
二、教學(xué)難點(diǎn)：借助文章了解宋代理學(xué)以及儒釋道三家分和發(fā)展的大致脈絡(luò)。
三、教學(xué)方法：誦讀法（字句篇章）、討論法（文章大意等）、電教法（多媒體輔助教學(xué)）、
問答法（引發(fā)學(xué)生對(duì)作者思想內(nèi)涵的初步理解）、
講授法（結(jié)合當(dāng)時(shí)文化環(huán)境，深度理解作者思想；并結(jié)合文章，使同學(xué)們對(duì)
宋代文化環(huán)境及中國(guó)古代文化發(fā)展大體脈絡(luò)有初步了解和印象）等
四、教學(xué)手段：多媒體教學(xué)（幻燈片展示結(jié)合講授）
五、課時(shí)安排：兩課時(shí)
【課前預(yù)習(xí)】
1、查閱資料：了解“說(shuō)”這一文體；作者簡(jiǎn)介以及文章的寫作背景等
2、熟讀課文。
第一課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)：解讀文章；提升學(xué)生文言文理解能力（詳見教學(xué)目標(biāo)--基礎(chǔ)目標(biāo)）
二、教學(xué)要點(diǎn)：
1、教學(xué)重點(diǎn)：感悟作者的人生審美追求，理解作者眼中的蓮花的形象和對(duì)人們處事觀的期望——君子形象；
2、教學(xué)難點(diǎn)：理解本文托物言志的寫法；培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
三、教學(xué)過程：
1、導(dǎo)入新課：
通過多媒體展示幾張美麗的蓮花的圖片（引起學(xué)生審美和學(xué)習(xí)興趣），并提問進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生對(duì)于蓮花的喜愛和興趣，如：同學(xué)們喜不喜歡荷花啊；同學(xué)們覺得荷花受人喜愛的原因是什么，她有什么特點(diǎn)等（如果反應(yīng)熱烈，可以形成課堂的整體討論）
今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇描寫蓮花的優(yōu)美文章，讓我們來(lái)看一下，古人是如何評(píng)價(jià)蓮花，又是如何用蓮花表達(dá)了怎樣的思想，下面我們：
2、介紹作者：
教師提問，要求學(xué)生來(lái)對(duì)作者進(jìn)行介紹和評(píng)價(jià)，以檢查學(xué)生大體的預(yù)習(xí)情況，如果學(xué)生預(yù)習(xí)充分，教師可以只做補(bǔ)充和糾正。
作者資料：
“ 周敦頤（1017—1073）
中國(guó)宋代思想家、理學(xué)家、哲學(xué)家。原名敦實(shí)。字茂叔，號(hào)濂溪，謚號(hào)元公。道州營(yíng)道縣（今湖南道縣）人。以母舅龍圖閣學(xué)士鄭向任分寧（修水）主簿，調(diào)南安軍司理參軍，移桂陽(yáng)令，徙知南昌，歷合州判官、虔州通判。熙寧初知郴州，擢廣東轉(zhuǎn)運(yùn)判官，提點(diǎn)刑獄。所到之處，都很有實(shí)績(jī)。晚年知南康軍，治所在今星子縣城。曾游覽廬山，為廬山的山水所吸引。因筑室廬山蓮花峰下，前有溪，合于湓江，取營(yíng)道故居濂溪以名之，遂定居于此，并將原在故里的母親鄭木君墓遷葬于廬山清泉社三起山。敦頤卒，亦附葬于母親墓旁。以后子孫世居江州，后裔綿衍。
周敦頤是我國(guó)理學(xué)的開山祖，他的理學(xué)思想在中國(guó)哲學(xué)史上起了承前啟后的作用。他繼承《易傳》和部分道家以及道教思想，提出一個(gè)簡(jiǎn)單而有系統(tǒng)的宇宙構(gòu)成論，說(shuō)“無(wú)極而太極”，“太極”一動(dòng)一靜，產(chǎn)生陰陽(yáng)萬(wàn)物。“萬(wàn)物生而變化無(wú)窮焉，惟人也得其秀而最靈（《太極圖說(shuō)》）。”圣人又模仿“太極”建立“人極”。“人極”即“誠(chéng)”，“誠(chéng)”是“純粹至善”的“五常之木，百行之源也，是道德的最高境界”。只有通過主靜、無(wú)欲，才能達(dá)到這一境界。在以后的七百多年的學(xué)術(shù)上產(chǎn)生了廣泛的影響，他所提出的哲學(xué)范疇，如無(wú)極、太極、陰陽(yáng)、五行、動(dòng)靜、性命、善惡等，成為后世理學(xué)研究的課題。
周敦頤生前并不為人們所推崇，學(xué)術(shù)地位也不高。人們只知道他“政事精絕”，宦業(yè)“過人”，尤有“山林之志”，胸懷灑脫，有仙風(fēng)道氣。但沒有人知道他的理學(xué)思想，只有南安通判程太中知道他的理學(xué)造詣很深，并將兩個(gè)兒子——程顥、程賾送到他的門下，后二程均為著名理學(xué)家。南宋學(xué)者，胡宏對(duì)敦頤的理論學(xué)加以尊信，理學(xué)集大成者朱熹對(duì)他評(píng)價(jià)很高。張（木加武字）稱他為“道學(xué)宗主”，寧宗賜敦頤謚號(hào)為“元”，因此敦頤又被稱為“元公”，到理宗時(shí)，從祀孔子廟庭，確定了周敦頤的理學(xué)開山地位。
周敦頤性情樸實(shí)，平生不慕錢財(cái)，愛談名理。他雖在各地作官，但俸祿甚微，即使這樣，來(lái)到九江時(shí)，他還把自的積蓄給了故里宗族。
周敦頤酷愛雅麗端莊、清幽玉潔的蓮花，曾于知南康軍時(shí)，在府署東側(cè)挖池種蓮，名為愛蓮池。他盛夏常漫步池畔，欣賞著縷縷清香、隨風(fēng)飄逸的蓮花，口誦《愛蓮說(shuō)》。自此蓮池名震遐邇。
周敦頤著有《周子全書》行世。濂溪書院是他講學(xué)的講壇，他的學(xué)說(shuō)對(duì)以后理學(xué)的發(fā)展有很大的影響。
周敦頤是把世界本原當(dāng)做哲學(xué)問題進(jìn)行系統(tǒng)討論的起始者。”
幻燈片錄入時(shí)，同樣要考慮學(xué)生的實(shí)際接受能力，切不可以全部展示給學(xué)生，若學(xué)生預(yù)習(xí)充分，此段幻燈片也可略過。
應(yīng)注意利用多媒體教學(xué)的特點(diǎn)突出重點(diǎn)，如：周敦頤是我國(guó)理學(xué)的開山祖……等
3、引入文章的學(xué)習(xí)：
①朗讀課文并點(diǎn)題，提醒學(xué)生注意本文所使用的文體特征：
•教師：下面，我們就親自讀一下這篇課文，來(lái)實(shí)際感受一下文章的優(yōu)美和蓮花的可愛；
同時(shí)，我們應(yīng)注意本篇文章所使用的文體，“說(shuō)”是我國(guó)古代非常常用的一種文體，在我們已經(jīng)學(xué)習(xí)和將要學(xué)習(xí)的古文之中就經(jīng)常能看到類似的文章，如《師說(shuō)》，《馬說(shuō)》等等，希望同學(xué)在朗讀以及在本節(jié)課的學(xué)習(xí)過程中，能結(jié)合以往學(xué)習(xí)的文章和預(yù)習(xí)所得到的資料，了解這一文體，我們將在結(jié)束課文講解之后共同探討它的特點(diǎn)，下面我們開始朗誦：
（引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)起立朗誦課文（同時(shí)檢查學(xué)生對(duì)文章的預(yù)習(xí)情況），若學(xué)生羞澀，可集體朗誦；若課堂氣氛冷清且教師個(gè)人普通話和朗誦水平較高，也可由教師親自朗誦示范。）
②正字正音（以保證學(xué)生朗讀通順為主，若學(xué)生表現(xiàn)良好，具體字義可待課文講解時(shí)處理）
學(xué)生可能出現(xiàn)問題的生字（展示到多媒體上，方便學(xué)生朗讀過程的進(jìn)行）：
蕃（fán）：多； 淤（yū）泥； 濯（zhuó）：洗滌；
清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水；
不蔓（màn）不枝：不生枝蔓（wàn），不長(zhǎng)枝節(jié)；
褻（xiè）玩：玩弄（褻：親近而不莊重。）；
隱逸（yi）：指隱居的人； 噫(yī)：嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“唉”；
宜（yí）乎：宜：應(yīng)當(dāng)，這里和“乎”連用，有“當(dāng)然”的意思。
③整體感知：作者通過正襯和反襯的手法，將蓮花分別與牡丹，菊花相對(duì)比，批判一味求利和消極避世的處事態(tài)度的同時(shí)，贊美蓮花君子般的高尚情操。
•教師：同學(xué)們這么認(rèn)真地讀了這篇文章，應(yīng)該已經(jīng)對(duì)該篇文章有了大體的印象吧？下面我們就來(lái)討論一下，這篇文章中，作者表達(dá)了一種怎樣的人生態(tài)度？
（討論法：小組討論結(jié)合個(gè)人發(fā)言，以學(xué)生自由思考為主，教師暫不作干涉）
4、文章具體內(nèi)容的講解：
•教師：同學(xué)們的想法都非常好，在這里，老師也先不做判斷，然我們一起深入的理解本篇課文，在深入解讀課文之后，相信我們就能跟好的總結(jié)出作者所要表達(dá)的思想感情了。
（以句為單位進(jìn)行講解，處理生字，生詞--理解句子意思，最后再形成對(duì)文章整體的把握，以多媒體的形式進(jìn)行語(yǔ)句，語(yǔ)句中個(gè)別生詞以及譯文的展示）
讓我們來(lái)具體的看一下文本：
水陸草木之花，可愛者甚蕃。
“蕃”我們?cè)诶收b的時(shí)候就已經(jīng)提到，在這里有“多”的意思。
所以第一句就是說(shuō)：水中、陸上的各種花草樹木，值得人們喜愛的有很多種類。
晉陶淵明獨(dú)愛菊。
陶淵明我們同學(xué)應(yīng)該已經(jīng)非常熟悉了（展示陶淵明的簡(jiǎn)短介紹，主要突出陶淵明隱居生活的特點(diǎn)），他是我國(guó)東晉時(shí)期的著名詩(shī)人，也是文學(xué)史上最著名，甚至最純粹的隱士，常在自己的詩(shī)作里表達(dá)對(duì)菊花的喜愛，如其在《飲酒》詩(shī)作中就有：采菊東籬下，悠然見南山，同學(xué)們可以在腦中想像一下，隱士和菊花的特點(diǎn)，是不是非常的相像呢？（留幾秒思考時(shí)間即可）
我們繼續(xù)來(lái)看：
自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。
李唐就是我們所熟知的唐代，我們都是到唐太宗是誰(shuí)啊？（學(xué)生易于答出：李世民。）所以，唐王朝是李家人打下來(lái)的天下，后人也就稱唐朝為李唐了。世人，指社會(huì)上的一般人。“甚”在這里作非常講。唐人愛牡丹，古書里就有不少記載，如唐朝李肇的《唐國(guó)史補(bǔ)》里說(shuō)：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本(一株)有直(同“值”)數(shù)萬(wàn)(指錢)者。”
予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，
“予”在這里就是我的意思，是古時(shí)候人們稱呼自己時(shí)候用的第一人稱代詞。“獨(dú)”，單單是，只有，也可以理解為，唯獨(dú)是我如此這般。“淤泥”很好理解，就是河溝或池塘里積存的污泥。“染”意為沾染（到污穢）。
本句是說(shuō)：蓮花雖然是從河道或者池塘的污泥中生長(zhǎng)出來(lái)的，但它本身卻沒有被這些污泥所沾染，身上沒有留下“淤泥”的痕跡，而是將它自己的美麗展現(xiàn)到了世人的面前。蓮花的這種生長(zhǎng)于“污穢”卻不同“污穢”同流合污的高潔品質(zhì)深深地吸引了作者，博得了作者的喜愛。
濯清漣而不妖，
“濯”和“清漣”我們?cè)诶收b時(shí)候同樣留意過了，“濯”就是清洗的意思，“清漣”指的是泛著微波的清水。“妖”就是我們平時(shí)所說(shuō)的“妖美”，這是一種病態(tài)的美麗，也許好看，但不端莊。
這一句就是說(shuō)，蓮花雖在清水里洗滌自己，追求并展現(xiàn)著個(gè)人的美麗，但并不留給別人任何不端莊的感覺，我們繼續(xù)讀下去，就能對(duì)這句話又更好的理解了。
中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，
這一句是對(duì)蓮花的外表的描畫，同學(xué)們可以分析一下，蓮花在作者的心目中時(shí)留下了怎樣的形象？這一形象與大家心目中蓮花是否一樣？這一形象又蘊(yùn)含著怎樣的精神呢？
我們來(lái)看句子：“通”即貫通，蓮花的莖是中空的而且挺直的，所以作者寫到“中通外直”。“蔓”我們提到過是“枝蔓”的意思，“不”在這里充當(dāng)了動(dòng)詞，描繪蓮花不橫生枝蔓的樣子。“益”做更，更加講，這半句是描寫蓮花的芬芳，香氣飄得越遠(yuǎn)，越令人覺得清芬。第四個(gè)小句是對(duì)整體外貌的總結(jié)：筆直地潔凈地立在那里，（還散發(fā)著清香）。這里的“亭亭”是直立的意思，“植”也是立，直立的意思。
這一句話就給我們描繪出了作者眼中的蓮花，同學(xué)們有沒有總結(jié)出她的樣子呢？（此處可由學(xué)生發(fā)言，時(shí)間少的情況下，教師可直接講解）筆直挺拔，沒有枝蔓的修飾，非常的整潔，散發(fā)著清香，如同一個(gè)美麗的少女，干凈整潔，卻有著非常吸引人的氣質(zhì)。
可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
這句是作者對(duì)蓮花的形象的一個(gè)總結(jié)，也是蓮花美好品質(zhì)的集中體現(xiàn)。句意很好理解，“褻”是親近而不莊重的意思，“褻玩”我們可以理解為玩弄，把玩。這句就是說(shuō)，蓮花的美麗只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀望，卻不允許你過分親昵的玩弄。
這一句是對(duì)“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一句的照應(yīng)和具體化，蓮花具有著獨(dú)立的意識(shí)，雖然身處世俗，卻能不被世俗中的污穢所沾染，反而將自己的清香散發(fā)出去，去影響別人。
我們?cè)賮?lái)看第二段，這一段主要是將蓮花同牡丹，菊花做比較，通過正襯和反襯的手法進(jìn)一步深化蓮花高潔品質(zhì)的珍貴。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
“予”就是我，前面已經(jīng)提到了。“謂”在這里是評(píng)價(jià)，認(rèn)為的意思。“隱逸者”是指那些不愿意跟世俗同流合污，隱居避世的人。這句是說(shuō)：我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富人；而蓮花，則是花中的君子。
這一句，作者將三種花分別和我們社會(huì)中的三種人做了對(duì)應(yīng)，照應(yīng)了前文，也為下句的議論做了鋪墊。
噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
“噫”是嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“唉”。“菊之愛”中的“之”是一種特殊的用法，放在主謂語(yǔ)之間，使原句的獨(dú)立性消失，成為新句子的一個(gè)部分。“陶”代指陶淵明。“鮮”表示少。“宜”做應(yīng)當(dāng)講。“眾”就是多。這句話就是說(shuō)：哎呀，對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少能聽說(shuō)了。對(duì)于蓮花的喜愛，與我相同的能有誰(shuí)呢？對(duì)于牡丹的喜愛，應(yīng)當(dāng)是非常多的了吧！
剖析完了全文，現(xiàn)在讓我們回想一下我們的問題：作者對(duì)于我們的處事態(tài)度，有著怎樣的期待呢？（課文講解前以做過討論，加上同學(xué)們長(zhǎng)時(shí)間的思考，這里應(yīng)由教師引導(dǎo)學(xué)生起立論說(shuō)自己的觀點(diǎn)，不必再使用討論法。學(xué)生回答，教師總結(jié)。）
文章是借對(duì)蓮花高潔品質(zhì)的描繪，勾畫出作者心目中的新“君子”的形象，既不與世俗同流，也不消極避世，努力應(yīng)找一個(gè)更好的社會(huì)，這一點(diǎn)也是我們同學(xué)所應(yīng)學(xué)習(xí)和模仿的。
5、講解文體
•教師：我們的課文講完了，同學(xué)們對(duì)文章整體也有了一個(gè)把握了吧？現(xiàn)在讓我們?cè)诨仡^處理一下，我們之前留下的問題：這篇課文所使用的“說(shuō)”這一文體，有什么特點(diǎn)？
（同樣引導(dǎo)學(xué)生發(fā)言，檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)質(zhì)量，教師僅作必要補(bǔ)充即可）
說(shuō)，是文言文的一種文體。與現(xiàn)在的雜文大體近似，是議論文的一個(gè)分支。它的主要特點(diǎn)是：內(nèi)容大多是一事一議，也就是借一件事或一種現(xiàn)象來(lái)表述作者對(duì)某些事物或問題的見解，常具有以小見大的特點(diǎn)；形式上表現(xiàn)為敘議結(jié)合，或先敘后議，或先議后敘，或邊敘邊議，而基本原則是敘為議設(shè)，議由敘生，所以核心是議。
6、總結(jié)全課，布置課后作業(yè)
①思考題：
作者對(duì)于“君子”的刻畫和你心目中的君子形象是否一致？這種形象和宋代之前人們所說(shuō)的君子有什么異同，作者做了怎樣的升華？你如何評(píng)價(jià)這一君子形象？（可以要求形成文本）；
②找出文中的多音，多義字，并進(jìn)行辨析；
③繼續(xù)熟讀課文，爭(zhēng)取能流利背誦。
第二課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)：深度剖析文章；借助文章了解儒釋道的分合關(guān)系（詳見教學(xué)目標(biāo)--拓展目標(biāo)）
二、教學(xué)過程：
1、回顧第一節(jié)課內(nèi)容：回顧作者對(duì)于蓮花，牡丹和菊花的特點(diǎn)及三者所代表的處事態(tài)度的描繪。
•教師：上節(jié)課我們通過學(xué)習(xí)課文簡(jiǎn)單了解了宋代思想家周敦頤對(duì)于三種常見花卉的態(tài)度和評(píng)價(jià)，那位同學(xué)能來(lái)總結(jié)一下呢？（學(xué)生回顧總結(jié)，教師做必要補(bǔ)充）
•教師：《愛蓮說(shuō)》中的三種植物，作者分別對(duì)其進(jìn)行褒貶，其目的是影射社會(huì)中三類處事方式，下面，我們就來(lái)討論一下她們各自代表了怎樣的處事觀，我們又應(yīng)該如何評(píng)價(jià)？
（引導(dǎo)學(xué)生答出：牡丹——積極入世，謀求地位和富貴，是大多數(shù)人趨之若鶩的處事方法；菊花——消極避世，遠(yuǎn)離世俗，雖然保持了個(gè)人的操守，但生活態(tài)度消極，對(duì)社會(huì)沒有應(yīng)有的貢獻(xiàn)；蓮花——通過個(gè)人的操守，在世俗中保持著美好的品質(zhì)，既不同流合污，又為社會(huì)做出了自己的貢獻(xiàn)）
•教師：這三種植物中，蓮花受到作者的贊美，這實(shí)際上就是作者在向我們描繪他心目中的理想處事狀態(tài)——君子的行為規(guī)范。
2、檢查作業(yè)：
•教師：我們上節(jié)課曾經(jīng)留了一些思考題：作者對(duì)于“君子”的刻畫和你心目中的君子形象是否一致？這種形象和宋代之前人們所說(shuō)的君子有什么異同，作者做了怎樣的升華？你如何評(píng)價(jià)這一君子形象？
下面就請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合自己的作業(yè)談?wù)剛�(gè)人的觀點(diǎn)。（討論--發(fā)言--教師總結(jié)）
（參考意見：周敦頤筆下的蓮花具有雙重特點(diǎn)，對(duì)應(yīng)的君子同樣也是要兩方面來(lái)看的，對(duì)于個(gè)體本身，作者認(rèn)為君子應(yīng)該有很好的修養(yǎng)和內(nèi)涵，不應(yīng)與世俗同流合污，而對(duì)于社會(huì)，君子則應(yīng)貢獻(xiàn)出自己的力量，形成榜樣和楷模，也就是說(shuō)，君子要“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，也要“中通外直”，“香遠(yuǎn)益清”！
這兩點(diǎn)與傳統(tǒng)文化對(duì)君子“修身，齊家，治國(guó)，平天下”的要求暗暗相合，但又有不同。一方面，周敦頤先生不再?gòu)?qiáng)調(diào)修身和治國(guó)的層次性，更強(qiáng)調(diào)兩者的兼顧和同步性：既要“中通”，也要“外直”，個(gè)人修養(yǎng)的提高，自然成就了榜樣和范例，從而“香遠(yuǎn)益清”；另一方面，本文則對(duì)傳統(tǒng)“君子”的盲目“入世”提出批判，認(rèn)為首要的是保持個(gè)人的清高脫俗和圣潔大度，而不是最求功名和利益，這一點(diǎn)是從佛教思想中繼承過來(lái)的。）
3、深入剖析文章，了解作者的文化觀：
①對(duì)儒釋道三家的講解，揭示作者的思想。
•教師：這篇文章所描繪的三種植物表現(xiàn)了三類不同人群的處事方法，同時(shí)也是三種文化思想所帶來(lái)的三種處事方式，更是中國(guó)文化的三股源頭的具體體現(xiàn)方式。
同學(xué)們想必都應(yīng)該熟知，中國(guó)的文化史上常提的三教——儒釋道，也就是儒家，佛教和道教，它們是我國(guó)文化的重要組成部分，甚至可以說(shuō)是中國(guó)思想的三個(gè)源頭，而這篇文章所表現(xiàn)出的也正是這三家的處事態(tài)度。
根據(jù)老師的提示，同學(xué)們能不能發(fā)現(xiàn)他們的對(duì)應(yīng)關(guān)系呢？（留1分鐘左右思考時(shí)間）
•教師：牡丹追求富貴，是人們爭(zhēng)相追捧的對(duì)象。而傳統(tǒng)的入學(xué)強(qiáng)調(diào)積極入世，同樣有著大量的的學(xué)生追尋。我國(guó)自古就有“學(xué)而優(yōu)則仕”，這一思想甚至?xí)r至今日，仍有廣泛的影響，大部分人讀書學(xué)習(xí)，為的不是提高自己，而是追名逐利，作者雖未明確的給予批判，卻通過牡丹與蓮花的對(duì)比，給予了否定。
菊花不與世俗同流，頗有隱士風(fēng)范，正是道家出世隱居的思想的反應(yīng)。道家強(qiáng)調(diào)“逍遙”，主張個(gè)體精神世界的自由和解脫，很少與世俗來(lái)往。這樣做固然能避免被世俗所沾染，但是過于強(qiáng)調(diào)精神，是對(duì)個(gè)體物質(zhì)需求的忽視，而對(duì)于國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，更無(wú)疑起到了極為消極的作用。這也難怪是“陶后鮮有聞”了。作者同樣是不批評(píng)，更不贊同，持有否定態(tài)度。
三種花里，作者最喜愛蓮花，她與佛教思想十分類似，事實(shí)上，蓮花在佛教中，是十分常用的代表意向，比如：佛陀布道之座位稱蓮花座，相應(yīng)之坐勢(shì)稱蓮花坐勢(shì)，蓮花及蓮花雕刻，佛寺中觸目皆是。東晉高僧慧遠(yuǎn)創(chuàng)立之佛教宗派名白蓮社，唐宋以降影響最大的凈土宗名蓮宗，專以蓮花為喻闡釋佛經(jīng)教義的佛學(xué)經(jīng)典名《妙法蓮花經(jīng)》等等。但作者筆下的蓮花卻并不僅僅代表著佛教的禪悟，凈身，更多的是將佛教融合入儒教，形成一種“新君子”的形象，這也是儒釋道三教合流和美學(xué)開始形成的標(biāo)志之一。
②儒釋道合流與理學(xué)的形成
中國(guó)哲學(xué)思想史上，宋明理學(xué)占有極其重要的地位。宋明理學(xué)以孔孟之道的儒學(xué)為主干，還多方吸收了道家、儒家的思想精華，逐漸成為中國(guó)封建社會(huì)中占統(tǒng)治地位的哲學(xué)思想。
（資料：作為儒、佛、道合流之產(chǎn)物的理學(xué)，是在會(huì)通三家得道方法基礎(chǔ)上加以融合而形成的。
儒、釋、道三家之學(xué)說(shuō)，以其基本內(nèi)容而言，無(wú)不是包括了這樣兩個(gè)方面：一方面在于揭示宇宙人生的根本之道，另一方面在于闡明把握宇宙人生根本之道的方法。
所謂宇宙人生的根本之道，具體言之，在孔子（儒家創(chuàng)始人）那里，就是所謂“天命”（得道即在于“知天命”）；在老子（道家創(chuàng)始人）那里，就是所謂“常道”（得道即在于“知常”）；釋迦牟尼（佛家創(chuàng)始人）那里，就是所謂“四諦”（得道即在于“悟四諦”）。孔、老、釋三氏之學(xué)，其道固不相同，其得道之旨亦各異其趣：孔氏以為得道成圣則能“博施于民而能濟(jì)眾”；老氏以為得道成圣則能“常無(wú)為而無(wú)不為”；釋氏以為得道成佛則能解脫生死，永享極樂。
然而其三家之得道方法卻有著驚人的相似之處，即它們都是以限制人欲作為其得道的首要和關(guān)鍵的一步的。這種內(nèi)容上的共同點(diǎn)，我以為即是儒、釋、道三家之聯(lián)結(jié)點(diǎn)。宋明理學(xué)恰是在這個(gè)聯(lián)結(jié)點(diǎn)上做功夫的：
儒、釋、道固然都主張限制人欲，然其各自所立之限度卻并不相同：孔子是以“禮”為限度；老子乃以“自然”為限度；釋迦則以“戒律”為限度。在他們看來(lái)，凡超出了這些限度的人欲，都是不合理的，故而是不當(dāng)有也不能有的。但由于這些限度存在著范圍和程度上的區(qū)別，故在孔子看來(lái)是合理的欲望，在老子或釋迦看來(lái)就未必是合理的；反之亦然。不過，它們的區(qū)別畢竟是屬于范圍和程度上的差異，其限制人欲的性質(zhì)是相同的。這也就是說(shuō)，“禮”、“自然”、“戒律”之間并不存在根本對(duì)立的關(guān)系，正是這一點(diǎn)，奠定了日后儒、釋、道合流的基礎(chǔ)。
儒、釋、道合流的過程，其實(shí)就是“禮”、“自然”、“戒律”之區(qū)別逐漸縮小、界限逐漸模糊的過程。宋明理學(xué)對(duì)儒、釋、道的會(huì)通，其實(shí)質(zhì)是在其三家相互影響、相互制約、相互作用的歷史過程中其“禮”、“自然”、“戒律”日益相互滲透而其區(qū)別日益縮小、其界限日益模糊的基礎(chǔ)上，“體貼出來(lái)”（程顥語(yǔ)）一個(gè)“禮”、“自然”、“戒律”三者的精神因素兼而有之的“天理”，由此實(shí)現(xiàn)了儒、釋、道原本按其道的不同要求為限制人欲所立的不同限度的統(tǒng)一，以這種消除了其限度之差異的“天理”來(lái)防范人心，限制和規(guī)范其情欲，將一切不合或逾越“天理”的情欲統(tǒng)統(tǒng)斥之為“人欲”，而主張“存天理，滅人欲”。
）
③簡(jiǎn)單介紹作者的儒學(xué)和佛學(xué)思想以及其理學(xué)的地位
（應(yīng)讓學(xué)生了解基本文學(xué)常識(shí)：周敦頤是宋明理學(xué)開山鼻祖之一）
可通過回顧第一節(jié)課的作者簡(jiǎn)介進(jìn)行
•教師：學(xué)習(xí)了這篇課文，讓我們回顧一下周敦頤先生的一生，看看我們是否有了更深一層的理解……
4、回顧全文，復(fù)習(xí)鞏固
①課堂小結(jié)：
•教師：至此，我們就完成了本篇課文的學(xué)習(xí)，通過這篇課文，我們看到了我國(guó)古代思想家對(duì)人們行為處事的期望。對(duì)于當(dāng)時(shí)的人們有教育意義，對(duì)于現(xiàn)在的我們，同樣也有借鑒的必要，按照蓮花一般的君子一樣行事，是老師對(duì)在座的所有同學(xué)的一個(gè)期望，希望大家能夠繼續(xù)熟悉課文，不但能把這篇課文背誦，更要深入理解和記憶。
②字詞拓展：
•教師：最后，我們將本節(jié)課的多音多義字總結(jié)一下
（由于提前步布置過預(yù)習(xí)作業(yè)，應(yīng)由同學(xué)先回答，教師最后再將自己的總結(jié)播放在多媒體上）
展示內(nèi)容示例：
（fán）：①形容（草木等）茂盛；②繁殖
蕃
（fān）：同“番”，如：蕃茄
（mán）：蔓菁（jing）菜名。即“蕪菁”。一年生或二年生草本植物,塊根肉質(zhì)
蔓 （màn）：①【名】藤蔓，草本蔓生植物的枝莖；②【動(dòng)】蔓延；滋長(zhǎng)；③【形】雜亂
（wàn）：〖口〗∶蔓生植物的細(xì)長(zhǎng)不能直立的枝莖
（xiān）：新鮮的；滋味美好；有光彩的；特指魚蝦等水產(chǎn)食物，如：海鮮
鮮 （～卑）中國(guó)古代北方民族；姓氏
（xiǎn）：少
5、作業(yè)
①結(jié)合對(duì)文章的理解背誦全文；
②結(jié)合文章和作者，回顧本節(jié)課的內(nèi)容，理順北宋時(shí)期的文化發(fā)展。
6、教師小結(jié)
①語(yǔ)文教學(xué)肩負(fù)著發(fā)揚(yáng)精神，傳承文化，普及語(yǔ)文能力多方面重?fù)?dān)，傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)僅關(guān)注文字能力的提高顯然是不可取的；
②教師方面，內(nèi)容的統(tǒng)一和束縛將會(huì)限制教師的熱情；
③而扼殺學(xué)生思考的機(jī)會(huì)，則會(huì)割斷了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；
④課堂內(nèi)容的多少取決于課堂和學(xué)生，而準(zhǔn)備多少就取決于老師了，必講內(nèi)容若唯一，教師就需要準(zhǔn)備十，本篇為例，如果學(xué)生接受能力弱，第二課時(shí)適度開展，甚至可以全部省略。
《愛蓮說(shuō)》譯文 篇14
《愛蓮說(shuō)》專題練習(xí)
1. 用自己的語(yǔ)言概括作者贊揚(yáng)的蓮花的高貴品質(zhì)。 答：正直、通達(dá)、莊重、潔身自好、不與世俗同流合污、清高而美名遠(yuǎn)揚(yáng)。
2. “獨(dú)愛蓮”，“獨(dú)愛菊”兩個(gè)“獨(dú)”字，表現(xiàn)了他們?cè)鯓拥纳顟B(tài)度？ 答：表現(xiàn)出他們遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度，同時(shí)又相對(duì)表明周敦頣不同于陶淵明的生活態(tài)度。
3. 文中寫蓮花，為什么還提到了菊和牡丹呢？ 答：用菊和牡丹來(lái)襯托突出蓮的高潔品質(zhì)。菊是正面襯托，牡丹是反面襯托。
4. 文中對(duì)蓮花的描寫有什么作用？ 答：通過描寫蓮的形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)，進(jìn)而以花喻人，揭示作者不慕名利，潔身自好的品質(zhì)。
5. 第二段用了怎樣的表達(dá)方式？和上一段關(guān)系怎樣？ 答：議論、抒情。第一段描寫“蓮”的形象，第二段點(diǎn)明“蓮”的含義，揭示中心。
6. 舉例說(shuō)明第二段所運(yùn)用的修辭方法。 答：（1）反問：同予者何人？（2）排比：菊……花之君子者也。（3）比喻：予謂菊，花之隱逸者也。（4）對(duì)比：蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
7. 本文將花的形象比擬人的品質(zhì)，蓮、菊、牡丹各比擬怎樣的生活態(tài)度？ 答：蓮比擬不慕免得，潔身自好的生活態(tài)度；菊比擬隱逸的生活態(tài)度；牡丹比擬貪慕富貴的生活態(tài)度。
8. 作者把“蓮”與“牡丹”對(duì)舉，其用意何在？ 答：批判貪圖富貴追名逐利的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。
9. “蓮之愛，同予者何人？”表達(dá)作者怎樣的思想感情？ 答：知音甚少的無(wú)限感慨。
10. “牡丹之愛，宜乎眾矣。”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 答：作者對(duì)追求勢(shì)力、追求富貴的庸俗世風(fēng)的鄙棄。
11. 文章結(jié)尾處，修辭和表達(dá)上有什么特點(diǎn)？表達(dá)了怎樣的思想感情？ 答：運(yùn)用排比修辭，反問句式；表達(dá)作者不與世俗同流合污，不追求富貴的思想感情。
12. 本文的線索是什么？ 答：以“愛”這一主觀感情為線索。
13. 作者不愿隱逸，也不貪莫富貴，那么他所追慕的是什么？ 答：追求在污濁的世間，堅(jiān)貞不渝地保持自己正直的操守。
14. 從作者對(duì)蓮的贊美來(lái)看，這種“君子”應(yīng)具備怎樣的品格？ 答：鄙棄貪圖富貴，追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅(jiān)貞氣節(jié)和高尚品質(zhì)。
15. 在文中作者把“蓮”作為一種高貴品質(zhì)的象征。作者在這里運(yùn)用了什么寫法？目的何在？ （表達(dá)了作者怎樣思想？） 答：托物言志；在蓮的形象中寄予了自己不慕名利、潔身自好的節(jié)操。
16. 文中作者對(duì)“牡丹”與“菊花”的態(tài)度是否相同？談?wù)勀愕睦斫狻?答：不同，文 中“菊”是正襯，盡管作者不愿意隱逸，但也不反對(duì)。文中的“牡丹”是反襯，因?yàn)樗亲非竺潏D富貴的象征，所以作者對(duì)它的態(tài)度是非常鮮明的反對(duì)。
17. 文中說(shuō)：“自李唐來(lái)世人甚愛牡丹”和“牡丹之愛宜乎眾矣”說(shuō)明當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)象。 答：趨炎附勢(shì)，追求富貴的社會(huì)現(xiàn)象。
18. “可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”說(shuō)明蓮花有什么特點(diǎn)？ 答：莊重而高雅。
19. “出淤泥而不染”寫出了蓮花什么相的品格？ 答：不與世俗同流合污。
發(fā)揮題：
1、面對(duì)腐朽的社會(huì)，陶淵明選擇了“隱逸”，而周敦頣則選取了大膽的面對(duì)，你贊同誰(shuí)的做法，請(qǐng)談出你的觀點(diǎn)。 答：（提示，可任選一種，談出充分理由）
2、子認(rèn)為“近朱者赤，近墨者黑”這與周敦頣的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪種觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)這兩種看法的認(rèn)識(shí)。
答：（提示，可任選一種，談出充分理由）
3、“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”常用來(lái)比喻什么社會(huì)現(xiàn)象？請(qǐng)你結(jié)合社會(huì)實(shí)際就“染”與“不染”問題從正反兩方面聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活舉例，談?wù)劯邢搿?答：比喻人在混濁不良的環(huán)境中能一塵不染、潔身自好的現(xiàn)象。提示：“染”自己私欲膨脹像成史杰那樣沾染社會(huì)不良習(xí)氣而墮落腐敗走向犯罪道路。“不染”要不貧不占像汪洋湖那樣清正廉潔，成為對(duì)人民有用的人。
1、 用“中通外直，不蔓不枝”來(lái)鞭策自己，談?wù)勛鋈说牡览怼?答：提示，做人要胸懷坦蕩，光明磊落，正直積極向上。不滋生私欲的枝杈，做益于人民的人。
2、 文中作者把“蓮”比作君子，那么作者認(rèn)為君子應(yīng)該是怎么樣的人？ 答：提示，可答“品德高尚的人”，或具體答出君子的品格。
3、 作者在文中為表達(dá)自己的思想感情，托物言志，用“蓮”來(lái)自比，又用“菊”和“牡丹”來(lái)襯托。聯(lián)系你自己的志趣和追求，寫出你最喜愛的一種話，并用一句富有哲理的話來(lái)概括它的特點(diǎn)。 答：提示，本文是開放性試題。但要求是表明自己志趣的花，需和品格，志向聯(lián)系起來(lái)，不要單純答喜歡的花。第二小問需有哲理性。
4、 作者借本文表達(dá)了怎樣的人生志趣？你認(rèn)為這種思想的現(xiàn)實(shí)意義是什么？ 答：潔身自好，不與世俗同流合污。現(xiàn)實(shí)生活中我們經(jīng)常會(huì)面對(duì)是否隨波逐流的選擇，學(xué)習(xí)作者的君子之風(fēng)，高潔而莊重，可讓我們的人生之路上多一些高尚之舉。
填空題：
1、 作者在第一段中從（生活環(huán)境）（體態(tài)香氣）（風(fēng)度氣質(zhì)）等方面來(lái)描寫蓮的形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)，意在表達(dá)作者（潔身自好、不慕名利）的品質(zhì)。
2、 文章前后照應(yīng)，“予獨(dú)愛蓮”和（蓮之愛，同予者何人）一句照應(yīng)，“牡丹之愛，宜乎眾矣”和（世人甚愛牡丹）一句形成照應(yīng)。“眾“和（獨(dú)）相照應(yīng)。
3、 “出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一句運(yùn)用的修辭方法是（對(duì)偶）和（擬人）。
4、 指出句式： （1）菊之愛：（倒裝句） （2）予謂菊，花之隱逸者也：（判斷句） （3）出淤泥而不染，濯清漣而不妖：（省略句）。
5、 從句子種類看，第2段第一句屬（陳述）句，第二句是（感嘆句）第三句屬（陳述）句，第四句屬（反問句），第五句是（感嘆句）。
6、 作者愛蓮，不僅是傾心于它的（外貌）更主要的是看到了它的（內(nèi)質(zhì)）。
7、 襯托分（正襯）和（反襯）兩種。本文用（菊花、牡丹）來(lái)襯托蓮。其中菊花屬于（正襯），牡丹屬于（反襯）。
8、 相接的兩句話，字?jǐn)?shù)相同、意思相對(duì)，叫做駢句。在《愛蓮說(shuō)》中找出一句：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
9、 用一組駢句來(lái)描寫你熟悉的一種花：風(fēng)定梅花香,月寒只影俏。
10、魯迅有詩(shī)：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉隨寒塘。”這首詩(shī)稱頌的是什么花？ （蓮花）
10、 作者以（蓮）自況；表明了他（潔身自好）的生活態(tài)度，婉曲地批判了（趨炎附勢(shì)、追求富貴）的世風(fēng)。
11、“陶后鮮有聞”中的“陶”指（陶淵明），課本中學(xué)過他的作品（《桃花源記》），與“鮮有聞”的“鮮”字構(gòu)成反義詞的是（眾）。
閱讀《愛蓮說(shuō)》，回答文后幾道題：
1、解釋下列加點(diǎn)的詞。
①可愛者甚蕃 蕃 ②陶后鮮有聞 鮮
③亭亭凈植 植 ④濯清漣而不妖 濯
2、翻譯下列句子。 ①予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
②可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
3、用原文的語(yǔ)句回答。
①比喻君子不同流合污的語(yǔ)句是□□□□□□。 ②比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句是□□□□。
4、文中作者把“蓮”比作君子，那么作者認(rèn)為君子應(yīng)該是怎樣的人？
5、文章三次用菊和牡丹襯托蓮，各有什么作用？
6、人們愛荷，因?yàn)樗泻芏鄡r(jià)值……在觀賞價(jià)值、精神價(jià)值、實(shí)用價(jià)值中你更看中它的哪一價(jià)值？談?wù)勀愕目捶ā?/p>
7、作者在文中為表達(dá)自己的思想感情，托物言志，用“蓮”來(lái)自比，又用“菊”和牡丹來(lái)襯托。聯(lián)系你自己的志趣和追求，寫出你最喜愛的一種花，并用一句話來(lái)概括喜愛的原因。
①最喜愛的花是： 。
②喜愛的原因是： 。
參考答案1、①多 ②少 ③樹立 ④洗滌
2、①我只愛蓮花的從污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不被沾染，在清水里洗滌過但是并不顯得妖媚。
②可以在遠(yuǎn)處觀賞，但不能貼近去玩弄。
3、①出淤泥而不染
②香遠(yuǎn)益清
4、品德高尚的人（具體答出君子的品格也可）
5、第一次襯托，表現(xiàn)自己獨(dú)愛蓮花，與眾不同；第二次襯托，顯示蓮花品格高出百花；第三次襯托，借以慨嘆世上沒有人像自己這樣鐘情于蓮花的。
《愛蓮說(shuō)》譯文 篇15
【學(xué)習(xí)目的】
1、背誦默寫，理解提升。
2、合作探究，托物言志。
3、聯(lián)系生活，提高情趣。
【學(xué)習(xí)準(zhǔn)備】
熟讀課文，掃清文字障礙。
一、蓮花欣賞，交流引讀
1、圖片展示：學(xué)生欣賞無(wú)窮碧的蓮葉，別樣紅的蓮花，并吟誦蓮的詩(shī)句，充分感受蓮之風(fēng)韻。
例：《樂府》中的江南可采蓮。蓮葉何田田，
唐詩(shī)中的留得殘荷聽雨聲 ;接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。
2、交流引讀：同學(xué)們，蓮花又稱荷花、芙蓉。古往今來(lái)，不知有多少人描繪過它，贊美過它，并把它當(dāng)作高潔脫俗品格的象征，借以表達(dá)自己的志向。今天我們要學(xué)習(xí)的《愛蓮說(shuō)》就是一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作。這里的蓮以高尚純潔的形象出現(xiàn)，表現(xiàn)出它特有的廉潔、清正，不與邪惡同流合污的品質(zhì)。(板書課題及作者)
3、作者簡(jiǎn)介：周敦頤(1017～1073)，宋代道洲(現(xiàn)在湖南省道縣)人，字茂叔，哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪,學(xué)者就稱他為濂溪先生。
4、題解：文章的題目是《愛蓮說(shuō)》。愛表現(xiàn)了作者的感情，蓮是這篇文章寫作的主體，說(shuō)在這里指什么呢?說(shuō)在這里表示一種議論性的古代文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來(lái)論述道理。《愛蓮說(shuō)》就是說(shuō)愛好蓮花的問題。
二、熟讀背誦，積累理解
1、讀一讀：
⑴ 教師示范誦讀課文，學(xué)生把握下列難讀的字詞。
蕃 淤泥 濯 清漣 妖 蔓 枝 益 亭亭 凈植 褻玩 焉
⑵ 學(xué)生情感朗讀，看清字形，讀準(zhǔn)字音，理解字意。
⑶ 學(xué)生根據(jù)自己情況即時(shí)背誦，可采用游戲接龍式背誦。
2、譯一譯：學(xué)生圈點(diǎn)勾畫，試譯短文。
蕃 濯 謂 隱逸 君子 噫 鮮 宜乎 者也
三、合作探究，詩(shī)句品析
設(shè)置問題情景一：
請(qǐng)同學(xué)們找出直接描寫蓮花的句子。
予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
作者是從哪些方面描寫蓮花的?并賦予了蓮花哪些品格?
討論明確：
生長(zhǎng)環(huán)境：出淤泥而不染，濯清漣而不妖──生性高潔，不與世俗同流合污。
體態(tài)香氣：中通外直，不蔓不枝香遠(yuǎn)益清──正直，通達(dá)事理，行為方正。
風(fēng)度氣質(zhì)：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉──志潔行廉，體態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮。
你讀了作者描寫蓮花的這些句子之后，你覺得作者贊美的僅僅是蓮花嗎?
討論明確：不是。是為了歌頌具有蓮花那樣高尚品質(zhì)的人。
設(shè)置問題情景二：
你怎樣理解蓮之愛，同予者何人?
討論明確：這是一個(gè)反問句。一方面照應(yīng)上文予獨(dú)愛蓮，另一方面也透露出對(duì)人生世事的感嘆，慨嘆當(dāng)時(shí)與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。
牡丹之愛，宜乎眾矣。表達(dá)了作者怎樣的感情?
討論明確：這個(gè)感嘆句，是作者對(duì)那時(shí)一些士大夫追求名利，求取富貴的處世態(tài)度的強(qiáng)烈諷刺。
設(shè)置問題情景三：
本文以愛為脈絡(luò)，寫出了對(duì)蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹?討論
明確：這是一種映襯的寫法，用菊和牡丹來(lái)襯托蓮花。
誰(shuí)愛菊花?陶淵明。(采菊東籬下，悠然見南山。)作者寫陶淵明獨(dú)愛菊，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質(zhì)，也是用菊花來(lái)正面襯托蓮花，用陶淵明來(lái)正面襯托他自己。
誰(shuí)愛牡丹?世人。因?yàn)槟档ど势G麗，嫵媚動(dòng)人，象征富貴。也就是說(shuō)世人都追求富貴，作者寫世人甚愛牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì)，表明自己潔身自好的生活態(tài)度。
由此可以看出，寫菊寫牡丹仍是為了襯蓮，寫菊為旁襯，寫牡丹為反襯，在映襯中突出了蓮花的形象和品格，同時(shí)又針砭了時(shí)俗。
設(shè)置問題情景四：
作者對(duì)這三種花的態(tài)度又是怎樣的呢?
討論明確：
嘆惋菊花，為了潔身自好而逃避現(xiàn)實(shí)，超然物外，處世態(tài)度未免有些消極。
鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富貴，未免有些庸俗。
贊美蓮花：出淤泥而不染，立身污濁塵世卻能永葆高潔本色，十分難得。
課文中的兩個(gè)獨(dú)字，充分表現(xiàn)了作者既不與世俗同流合污，又表明了自已不同于陶淵明的生活態(tài)度。
四、借花喻人，歸納主題
1、借花喻人：
為什么人們對(duì)花的愛好不同呢?
喜愛哪一種花，表明人們的'不同的思想感情和氣節(jié)。
作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么?把牡丹比作什么?把蓮又比作什么呢?
以菊、牡丹、蓮喻三種人，以三種愛象征三種生活態(tài)度。
菊是隱逸者，逃避現(xiàn)實(shí)。菊花不在春天與百花爭(zhēng)艷，而在群葩凋落的秋季獨(dú)吐幽芳，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士。
牡丹是富貴者，貪圖享樂。它雍容華貴，絢麗多姿，就像達(dá)官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。
蓮是君子，高潔典雅。它不染塵俗，就像胸懷磊落，行為正直，德聲遠(yuǎn)播的君子。
作者對(duì)陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢?他也愿意隱逸嗎?
作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對(duì)于他的隱逸，作者更多的則流露出惋惜的情感? 對(duì)于牡丹，作者更多的是鄙視。
2、歸納主題：
通過對(duì)蓮花的愛慕和贊頌，表現(xiàn)作者對(duì)美好理想的向往，對(duì)高尚情操的追求，對(duì)正直人格的仰慕;同時(shí)，通過對(duì)牡丹的厭惡和鄙棄，表現(xiàn)出對(duì)趨附權(quán)貴，茍隨時(shí)俗及其風(fēng)尚的不滿，文章鮮明地表現(xiàn)了作者的進(jìn)步理想和美學(xué)情趣。
3、互動(dòng)釋疑：將自己不懂的地方提出來(lái)，與小組、班級(jí)同學(xué)共同探究解疑。
五、總結(jié)存儲(chǔ)，課外延伸
1、總結(jié)存儲(chǔ)：同學(xué)們，我們學(xué)完了課文后有哪些收獲呢?
學(xué)生可能這樣說(shuō)：從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。寫作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫法。此外，這篇文章比喻、擬人、排比修辭手法的運(yùn)用，襯托、對(duì)比手法的運(yùn)用，陳述、疑問、感嘆句式的變化，記敘、議論、抒情的有機(jī)結(jié)合，文字的洗練而又一字不可易等，都值得我們借鑒。
教師可以這樣說(shuō)：同學(xué)們，周墩頤盛贊蓮花為君子，當(dāng)然有獨(dú)家的見解和他所處時(shí)代的特點(diǎn)，但他表現(xiàn)出的對(duì)貪慕富貴的鄙棄，對(duì)高潔志行的推崇，至今仍對(duì)我們有積極的教育意義。我們應(yīng)保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。
2、課外延伸：
⑴ 背誦默寫課文。
⑵ 仿寫《愛蓮說(shuō)》以愛 說(shuō)為題寫一篇300字左右的小作文，采用托物言志的方法，點(diǎn)明所愛之物的所托之志。
【板書設(shè)計(jì)】
愛蓮說(shuō)
陶淵明 獨(dú)愛 菊 (正襯) 隱逸者 惋惜
世人 甚愛 牡丹(反襯) 富貴者 鄙視
予 獨(dú)愛 蓮 君子者 贊美
托物 言志
《愛蓮說(shuō)》譯文 篇16
教學(xué)目標(biāo) 一、知識(shí)目標(biāo) 1、了解“說(shuō)”的 特點(diǎn)。2、反復(fù)誦讀,背誦課文。3、了解文章的思想內(nèi)容,充分領(lǐng)略作者的情懷,認(rèn)識(shí)這種情懷產(chǎn)生的社會(huì)背景。 二、技能目標(biāo) 1、能夠利用工具書理解課文中詞語(yǔ)的意義以及用法。 2、學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。 三、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo) 學(xué)習(xí)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度,感受其高雅脫俗的情懷。教學(xué)重點(diǎn) 1、能順暢地朗讀并背誦課文，初步培養(yǎng)文言文閱讀的語(yǔ)感。2、探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫法。 教學(xué)難點(diǎn) 理解運(yùn)用“菊”和“牡丹”來(lái)正襯和反襯的作用。
教學(xué)課時(shí):一課時(shí)課前準(zhǔn)備 1.教師準(zhǔn)備：課文的教學(xué)錄音帶，與課文有關(guān)的圖片與資料，輔助教學(xué)的小黑板。
2.學(xué)生準(zhǔn)備：課前閱讀課文，認(rèn)讀課文中的生字，利用工具書解釋課文中不理解的詞語(yǔ)，畫出文中不理解的詞或句子，初步翻譯全文，做到能夠順暢地朗讀課文。查找作者的有關(guān)資料，了解寫作背景及“說(shuō)”這一文體。教學(xué)過程：
情境導(dǎo)入
同學(xué)們，見過蓮花嗎？欣賞課本一幅蓮花插圖，引導(dǎo)學(xué)生回憶相關(guān)詠“蓮”或“荷“的詩(shī)句。（學(xué)生吟誦詩(shī)句:有唐代詩(shī)人李白——清水出芙蓉，天然去雕飾；宋代楊萬(wàn)里——接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅；唐代王昌齡——荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。……）
古往今來(lái)，有不少的文人墨客將蓮作為描寫的對(duì)象。 最喜歡蓮花的當(dāng)數(shù)宋代的周敦頤，他寫了一篇短文——《愛蓮說(shuō)》，雖然只有119個(gè)字，卻是千古傳誦的名篇（板書課題、作者）。但周敦頤喜歡蓮花主要并不是因?yàn)樗溃麑憽稅凵徴f(shuō)》的主要目的也不是贊美它的美。那是為了什么呢？接下來(lái)我們就一起來(lái)探討這個(gè)問題。
蓮花是高潔的象征，它出淤泥而不染，清潔無(wú)瑕，故而中國(guó)人民喜歡以蓮花的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”作為激勵(lì)自己潔身自好的座右鉻，而這一名句就出自北宋著名的哲學(xué)家周敦頤的《愛蓮說(shuō)》。
古往今來(lái)，不知有多少人描繪過它，贊美過它，并把它當(dāng)作高潔脫俗品格的象征，借以表達(dá)自己的志向。宋代周敦頤寫的《愛蓮說(shuō)》就是一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作。今天我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)這篇文章。
題解
簡(jiǎn)介作者：周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家，著有《太極圖說(shuō)》《通書》等。
說(shuō)說(shuō)本文寫作背景。
“說(shuō)”：是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。
感知課文
聽錄音朗讀
朗讀指導(dǎo)：①注意聽準(zhǔn)字音，朗讀的節(jié)奏，語(yǔ)氣，語(yǔ)調(diào)。②本文前一段介紹,介紹當(dāng)用陳述語(yǔ)調(diào)讀，后一段議論，其中有判斷，有感嘆，要注意前后語(yǔ)調(diào)使用的區(qū)別。）
掃清生字詞
yí fán yū zhuó dí lián xiè yì yī xiǎn
頤 蕃 淤泥 濯 洗 滌 清漣 褻玩 逸 噫 鮮
3,學(xué)生齊讀課文
4、學(xué)生自由閱讀課文，參照注釋，疏通文意并翻譯課文。
重點(diǎn)講學(xué)生難懂的兩個(gè)文言句式： （1）“予謂菊 ，花之隱逸者也”，判斷句，句型為“……,……也”可譯為“……,是……”其下面的“牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”兩句與此相同。 （2）“菊之愛”，賓語(yǔ)前置，譯為“愛菊” 。“蓮之愛”、 “牡丹之愛”與此相同。前文“何陋之有”也與此相同。
5,指名朗讀
四、 研讀課文 （一） 理解蓮花的高潔品格 1、作者把蓮花比作什么？文中哪些語(yǔ)句具體描寫了蓮？
2、作者又是從哪些方面描寫蓮花的？表現(xiàn)了蓮的哪些品質(zhì)？ 蓮 君子的品格 明確： 生長(zhǎng)環(huán)境 （出… …不妖） - ---高潔、質(zhì)樸 體態(tài)香氣 （中… …益清） ----正直、芳香 風(fēng)度 氣質(zhì) （亭……褻玩焉） ----清高 小結(jié)：這些描寫，句句寫蓮，而又句句喻人。不但寫出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質(zhì)，而且對(duì)她那高潔的品德、美好的情操、正派的風(fēng)度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達(dá)了作者對(duì)蓮花的贊美之情。這也正是作者愛蓮的原因。 (這種借贊花來(lái)贊人,從而表達(dá)作者自己的思想感情的這種寫法叫托物言志)
3、請(qǐng)同學(xué)們把這些語(yǔ)句齊讀一遍，注意體會(huì)作者的贊美之情。
4、作者在文中表達(dá)了怎樣的人生態(tài)度？
（二） 理解運(yùn)用“菊“和”牡丹“來(lái)正襯和反襯的作用。 1、文章寫了蓮，還寫了哪幾種花？分別比作什么？
2、作者主要描寫和贊美蓮花，為什么還寫了菊花和牡丹？這有什么作用？ 作者對(duì)三種花的態(tài)度怎樣? 明確：這是一種襯托的寫法，用“菊”和“牡丹”來(lái)襯托蓮花。 (1)、 分析“菊”的襯托作用。 誰(shuí)愛菊花？陶淵明。因?yàn)榫栈ú晃穱?yán)寒，傲霜斗雪，品格高潔。菊花又是花中的隱士，不愿與世俗同流合污，超凡脫俗，這符合陶淵明的處世態(tài)度。寫菊是為了正面襯托蓮的形象。 流露出作者惋惜的情感 。師：作者寫陶淵明獨(dú)愛菊，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質(zhì)。用菊花來(lái)襯托蓮花，也是用陶淵明來(lái)襯托他自己。 (2)、分析“牡丹”反襯的作用。 誰(shuí)愛牡丹？世人。因?yàn)槟档び喝萑A貴，歷來(lái)人們把它當(dāng)成富貴的象征。“世人甚愛牡丹”說(shuō)明人貪慕富貴，追名逐利。這種世風(fēng)，這種人生態(tài)度是作者否定的。因此,作者寫牡丹實(shí)際上是從反面襯托蓮的君子形象。
流露出作者鄙視的情感？ 師：作者寫世人盛愛牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì)，從而表明自己潔身自好的生活態(tài)度。 (3)對(duì)照板書，齊背課文。
五、總結(jié)：
作者周敦頤既不愿像陶淵明那樣做一個(gè)隱逸者，更不愿像世人那樣貪慕富貴,追求名利。他要在當(dāng)時(shí)渾濁的世間，獨(dú)立不移,永遠(yuǎn)保持高潔正直的情操，做一名君子，實(shí)在難能可貴！至今仍對(duì)我們有積極的教育意義。生活中我們應(yīng)保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。
六、能力訓(xùn)練。 喜歡哪一種花是人的思想感情的表現(xiàn)。聯(lián)系自己的志趣和追求，寫出你最喜歡的一種花。模仿例句，用托物言志的方法造句。 例句：我愛蓮花，因?yàn)樗鲇倌喽蝗荆∪缜甯哒保烁窀呱械木印?nbsp; 造句： 我愛梅花，因?yàn)樗了┒坏颍∪鐖?jiān)貞頑強(qiáng)，斗志昂然的勇士 。
同學(xué)們注意體會(huì)作者對(duì)這三種花的不同看法和不同情感，有感情的齊讀第二段。讀的時(shí)候注意 a、文中有一個(gè)嘆詞“噫”，朗讀時(shí)聲音應(yīng)該延長(zhǎng)。 b、最后三句運(yùn)用了三種不同的句式來(lái)表達(dá)作者內(nèi)心復(fù)雜的情感。 “菊之愛，陶后鮮有聞。”是什么句式？陳述句在朗讀時(shí)應(yīng)讀平調(diào)，這一句重音應(yīng)放在“鮮”字上，應(yīng)讀出“惋惜”的語(yǔ)氣。 “蓮之愛，同予者何人？”是什么句式？疑問句朗讀時(shí)應(yīng)讀升調(diào)。 “牡丹之愛，宜乎眾矣！”什么句式？感嘆句朗讀應(yīng)讀降調(diào)，要讀出“鄙視”的語(yǔ)氣。 板書：
蓮 (君子)的品格 （托物言志） 生長(zhǎng)環(huán)境 （出… …不妖） - ---高潔、質(zhì)樸 潔 不 體態(tài)香氣 （中… …益清） ----正直、芳香 身 慕 風(fēng)度 氣質(zhì) （亭……褻玩焉） ----清高 自 名 襯托 反襯 好 利
菊 蓮 牡丹