【粵教版】《論雅而不高》教案
課文選用這副對(duì)聯(lián)來(lái)給這種人畫(huà)像，最恰當(dāng)不過(guò)。“形象大于思維”，對(duì)聯(lián)中的形象所蘊(yùn)含的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)指出的這種人，可以給讀者豐富的想象去描繪那些缺少文化底蘊(yùn)卻又自以為是的人。
這兩點(diǎn)論述，思路是差不多的。先是擺出現(xiàn)象，接著揭出實(shí)質(zhì)，探究原因。內(nèi)容對(duì)舉，語(yǔ)言簡(jiǎn)煉。
看到這一段的論述，我想到了毛澤東主席的一篇著名的教學(xué)設(shè)計(jì)>文章《改造我們的學(xué)習(xí)》中批判“主觀主義態(tài)度”的一段文字，寫(xiě)出來(lái)和大家共同分析，在論述結(jié)構(gòu)上與本文對(duì)比，看是否有相同的地方。
在這種態(tài)度下，就是對(duì)周?chē)h(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作，對(duì)于中國(guó)今天的面目若明若暗。在這種態(tài)度下，就是割斷歷史，只懂得希臘，不懂得中國(guó)，對(duì)于中國(guó)昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)。在這種態(tài)度下，就是抽象地?zé)o目的地去研究馬克思列寧主義的理論。不是為了要解決中國(guó)革命的理論問(wèn)題、策略問(wèn)題而到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林那里找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)，找方法，而是為了單純地學(xué)理論而去學(xué)理論。不是有的放矢，而是無(wú)的放矢。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導(dǎo)我們說(shuō)：應(yīng)當(dāng)從客觀存在著的實(shí)際事物出發(fā)，從其中引出規(guī)律，作為我們行動(dòng)的向?qū)А榇四康模鸵耨R克思所說(shuō)的詳細(xì)地占有材料，加以科學(xué)的分析和綜合的研究⑤。我們的許多人卻是相反，不去這樣做。其中許多人是做研究工作的，但是他們對(duì)于研究今天的中國(guó)和昨天的中國(guó)一概無(wú)興趣，只把興趣放在脫離實(shí)際的空洞的“理論”研究上。許多人是做實(shí)際工作的，他們也不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當(dāng)政策。這兩種人都憑主觀，忽視客觀實(shí)際事物的存在。或作講演，則甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作教學(xué)設(shè)計(jì)>文章，則夸夸其談的一大篇。無(wú)實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵⑥之心。華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)。自以為是，老子天下第一，“欽差大臣”滿天飛。這就是我們隊(duì)伍中若干同志的作風(fēng)。這種作風(fēng)，拿來(lái)律己，則害了自己；拿來(lái)教人，則害了別人；拿來(lái)指導(dǎo)革命，則害了革命。總之，這種反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級(jí)的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。大敵當(dāng)前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會(huì)抬頭，黨性才會(huì)鞏固，革命才會(huì)勝利。我們應(yīng)當(dāng)說(shuō)，沒(méi)有科學(xué)的態(tài)度，即沒(méi)有馬克思列寧主義的理論和實(shí)踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒(méi)有黨性，或叫做黨性不完全。