《歸去來兮辭》教案
（選自《閱讀和欣賞》，北京出版社，原文作者：李景華）
學習《歸去來兮辭》 感受陶淵明隱士情懷
課文第一段，交待了厭惡官場的原因——“心為形役”，“心”為志趣、人格，“形”為作者“出仕為官”這種形為。陶淵明出仕為官的目的有二：大濟蒼生，養家糊口，在序文中，他交待了違心折志的痛苦，視入仕為“迷途”。蘇軾評價陶淵明說：“欲仕則仕，不以求之為嫌，欲隱則隱，不以隱之為高，古今賢之，貴其真也。”陶淵明這種保潔守志的倔強精神影響著后代文人。蔑視權貴為陶淵明的隱士情懷之一。
第二段寫了歸家途中的迫切，抵家時的欣喜，到家后衣食住行的閑適歸意。陶淵明能“眄庭柯以怡顏……審容膝之易安”，原因就在于他有忘懷得失、淡泊明志、不慕功名利祿的精神內核。他的《飲酒》詩表達了相同的心境。淡泊明志，閑適自在為陶淵明的隱士情懷之二。
第三段表現了陶淵明鄙棄官場、固窮守節的堅定決心。《桃花源記》中有“來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔”的故事表述；《讀〈山海經〉》中有“窮巷隔深轍，頗回故人車”的委婉表達；《飲酒》詩中有“托身已得所，千載不相違”的直白陳述；《乞食》中有“饑來驅我去，不知竟何之”，另有詩句“夏日長抱饑，寒夜無被眠”，生活是如此艱辛，還說：“先師有遺訓，憂道不憂貧。”寧肯受貧窮，也要守節操，這就是陶淵明的隱士情懷之三。
第三段同時也表現了陶淵明隱居鄉村的生活情趣。有促膝而談的家庭之樂，有酒酣而歸彈琴消憂的隱士本色生活，有閑雅的讀書生活，更有躬耕田畝的苦與樂。這是陶淵明躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。
第四段呈現了陶淵明委心乘化、知天樂命的隱士情懷，這是其五。“寓形宇內復幾時，曷不委心任去留”“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀的精神，也流露了他無可奈何、聽天由命的思想情緒。
總觀以上分析可知：入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守潔是他歸隱意念的鞏固，知天樂命是他人生的真悟。這就是陶淵明的隱士情懷，可以說，讀《歸去來兮辭》是了解陶淵明，了解中國古代隱士文化的一個窗口。
歸園田居（其一） 陶淵明
少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。
提示：這是陶淵明辭官歸田后寫的第一篇作品。全詩一開始，詩人就把自己對黑暗社會的無比憎惡融入到對自己少年時代生活的眷戀回憶之中。接下來詩人以輕松歡快、平淡柔和的筆調描繪了幽雅秀美的田園風光，抒寫了自己悠閑自得的樂趣，給全詩帶來了一種淡泊和睦的氣氛。剛烈的本性抒寫和柔和的田園描繪在本詩中更替交融，互相映襯，從而更好地表現了詩人辭官歸田后的典型心情：對腐敗的官場的無比厭惡和憎恨，復返自然后的慶幸和喜悅。可把本詩與《歸去來兮辭》對照閱讀，可更深刻地體味陶淵明的隱士情懷。