人生的境界（第一課時(shí)）
2.能理解文中重要的詞語和句子。
3.能充分展開聯(lián)想聯(lián)系實(shí)際和其他方面知識(shí)具體理解“人生四種境界”說。
4.課外延伸能針對(duì)個(gè)人的學(xué)習(xí)實(shí)際。師生共同商量制訂“學(xué)習(xí)卡片”的幾個(gè)欄目：知識(shí)積累、弱水一瓢、含英咀華、讓我心跳、浮想聯(lián)翩、有疑不解、挑戰(zhàn)方家等，完成“學(xué)習(xí)卡片”中的一個(gè)子欄目。
三、歸納提要
1.請(qǐng)找出全文的主旨句以及相關(guān)重要的句子。
教師適時(shí)提示：本文的標(biāo)題是“人生的境界”，其實(shí)它只是文章的一部分內(nèi)容，并非文章論述的主要問題，如果循著它去找主旨句，并以此為標(biāo)準(zhǔn)來劃分段落結(jié)構(gòu)，就會(huì)走入誤區(qū)。其實(shí)本文的主要內(nèi)容是講中國哲學(xué)的任務(wù)是提高人的精神境界的。因此全文的主旨句應(yīng)是：按照中國哲學(xué)的傳統(tǒng)，它的任務(wù)不是增加關(guān)于實(shí)際的積極的知識(shí)，而是提高人的精神境界。
2.切分全文的段落層次，進(jìn)而找出每個(gè)層次的關(guān)鍵句子。
第2~7自然段主要談人生的四種境界，關(guān)鍵句子是：自然境界、功利境界的人，是人現(xiàn)在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人。前兩者是自然產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造。
第8~12自然段指出中國哲學(xué)既入世又出世的特點(diǎn)，它對(duì)未來的哲學(xué)可能有所貢獻(xiàn)。關(guān)鍵句就是：中國的圣人是既入世而又出世的，中國的哲學(xué)也是既入世而又出世的。
四、重點(diǎn)解讀
1.文中有一個(gè)詞可以說是貫穿了全文，它與人生境界有著密切的關(guān)系，甚至可以說由它決定了人生的境界。它在文中共出現(xiàn)了13次，這個(gè)詞就是“覺解”。請(qǐng)依據(jù)下面三個(gè)語句對(duì)“覺解”作出自己的理解。
①……這個(gè)社會(huì)是一個(gè)整體，他是這個(gè)整體的一部分。有這種覺解，他就為社會(huì)的利益做各種事……
②……他不僅是社會(huì)的一員，同時(shí)還是宇宙的一員。他是社會(huì)組織的公民，同時(shí)還是孟子所說的“天民”。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。
③……他了解他所做的事的意義，自覺他正在做他所做的事。這種覺解為他構(gòu)成了最高的人生境界……
“覺解”就是覺悟、了解的意思，可以具體理解為一個(gè)人對(duì)自己與社會(huì)、宇宙的關(guān)系以及對(duì)自己所做的事情的意義的覺悟與理解。
2.作者劃分人生的境界其依據(jù)是什么？分為哪幾種境界？
提示：作者所說的人生境界是根據(jù)人們對(duì)人生意義的覺解程度來劃分的；分為自然境界（一種蒙昧狀態(tài)，不知道或者不大知道自己所做的事有什么意義）、功利境界（心胸狹隘，他做事只知道對(duì)自己的功利意義）、道德境界（明白個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，為社會(huì)的利益做事，事事講道德，事事都有道德意義）和天地境界（心目中有宇宙的整體，他為宇宙的利益做事，他是自覺的天民，是圣人，他與宇宙同一）。
3.“自然境界、功利境界的人，是人現(xiàn)在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人。前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造。”請(qǐng)結(jié)合自己成長的體驗(yàn)談?wù)剬?duì)此話的理解。
“是人現(xiàn)在就是的人”，意思是沒有受過教育就如此的人，是自然人。“是人應(yīng)該成為的人”，意思是應(yīng)該成為賢人、圣人，不斷提高精神境界，才能成為道德境界的人、天地境界的人。青少年時(shí)代是世界觀正在形成的時(shí)期，而我們這個(gè)時(shí)代有人說是精神貶損，物欲膨脹；理想低迷，平庸泛濫；道德滑坡，“我為圓心”；價(jià)值低庸，急功近利。這決不是理想的成長環(huán)境。在一個(gè)充滿功利刺激和誘惑的社會(huì)中，人的自然屬性會(huì)受到刺激而充分顯露，而要做到富有精神的追求就比較困難了。“君子博學(xué)而日三省乎己，則知明而行無過矣”，在生活中決不可隨波逐流，而是要不斷汲取人類一切寶貴精神財(cái)富，用它來不斷養(yǎng)育自己、充實(shí)自己以提升自己的人生境界。