《詩經》兩首教學設計
教學目標：
1、學習《詩經》的有關常識，了解《詩經》的現實主義創作傳統。
2、誦讀課文，理清課文敘事線索，體會感情。
3、陶冶情操,提高審美情趣和文化品位。
教學重點：
1、能夠準確地誦讀本詩，通過閱讀注釋來自己翻譯課文，并注意詩歌的節奏和韻律。
2、理清詩歌的敘事情節是個重點。
3、分析把握詩歌當中的人物形象。
教學難點：
1、詩歌心理描寫和細節描寫的藝術效果。
2、學會比較分析，理解“賦”“比”“興”寫作手法。
教具方法：多媒體
誦讀法、講解法、討論點撥、改寫創新。
第一課時
教學要點：
學習《衛風•氓》
教學內容及步驟：
一、導入新課
愛情、戰爭是人類生存與生活中兩個重要的話題。我們的先民為之奮斗而留下了許多優美的詩篇。今天我們學習的是《詩經》中的兩首愛情詩。
二、《詩經》
1、《詩經》是我國最早的詩歌總集。原本稱《詩》，編成于公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以也叫《詩三百》。孔子將《詩三百》做為道德教育的教材，自漢以后儒家學派把它當成經典，奉為“六經”之一，才稱為《詩經》。《詩經》廣泛地反映了古代社會生活，富于寫實精神，是我國詩歌現實主義傳統的源頭。
2、按體制《詩經》分“風”“雅”“頌”三大類。
（1）“風”有十五國風，大都是民間歌謠，是當時人民的口頭創作，反映了社會的風貌和人民的喜怒哀樂，是《詩經》中的精華。
（2）“雅”分大雅與小雅，是宮廷樂曲歌詞。
（3）“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。
3、《詩經》的表現手法有：賦、比、興。
（1）賦者，鋪也，鋪采螭文，體物寫志也。——鋪陳
（2）比者，以彼物比此物也。——比喻
（3）興者，先言他物以引起所詠之詞也。——聯想
4、風、雅、頌和賦、比、興合稱為“詩經六義”
詩、書、禮、樂、易、春秋合稱“六藝”
《詩經》中的《國風》和《離騷》并稱“風騷”，代表我國現實主義和浪漫主義兩大文學傳統。“風騷”后代指文學才華。
春秋賦詩言志，戰國著述引詩。
孔子：“詩三百，一言以蔽之，曰：詩無邪。”
孔子：“詩可以興（聯想政教），可以觀（觀察得失），可以怨（諷刺政治），邇（近）之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。”
三、整體感知
1、教師范讀課文，注意正音、句讀和節奏。（誦讀的節奏：“二、二”節拍）
2、學生自由朗讀后齊讀課文。
3、學生根據注釋，試翻譯課文，標明疑問。
4、學生質疑，教師解答。
5、梳理課文敘事線索。
四、具體研習
教師提問，學生討論后明確。
1、從第一、二章可以看出男、女主人公什么樣的性格特點？
明確：女子：純真、熱烈、專一、癡情、溫順遷就。
男子：表面忠厚、殷勤主動、性情暴躁。
2、“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。”這兩句話揭示了當時什么樣的社會現實？
明確：在春秋時期，隨著私有財產的不斷形成和父系社會的進一步確立，男女不平等現象產生。《氓》反映了男女不平等的社會現實。
3、“桑之未落，其葉沃若。”“桑之落矣，其黃而隕。”似乎和全文無關，能否刪去？若分別改為“女之妙齡，其美也甚。”“女之老矣，其色也隕”，好不好？