《孔雀東南飛》第一課時教案（精選17篇）
《孔雀東南飛》第一課時教案 篇1
(這條文章已經(jīng)被閱讀了 135 次) 時間：2004/11/22 01:16pm 來源：邊城
[這個貼子最后由邊城在 2004/11/22 01:17pm 第 1 次編輯]
想來自己很久沒有寫實錄了，所以不好意思下，提起筆來寫下這個標(biāo)題。
大家都知道，這課很長，又是自讀課文，怎么上確實很麻煩，雖然論壇上已經(jīng)有了相關(guān)的實錄和討論，但要怎么上好，我一直很茫然。包括到今天上課，我還很猶豫，不知道要從什么地方下手。只是心中有個初步打算，第一課時要學(xué)生誦讀，在誦讀中，初步感知課文，為明天上課深入分析打下基礎(chǔ)。所以上課的時候，我并沒有教案，還不清楚應(yīng)該如何引導(dǎo)學(xué)生讀。
教學(xué)過程 ：
師生問候。
師：請大家都把書關(guān)上，我想請大家齊背《詩經(jīng)》三首。
生背誦課文，背得比較好。
師：背得比較整齊，很不錯！
下面請大家把書翻到《孔雀東南飛》這課，今天我們來學(xué)習(xí)這首詩。
（生打開課本。）
師：首先請大家看到課文注解1。大家要記住一些文學(xué)常識，一是《孔雀東南飛》選自哪里？（徐陵的《玉臺新詠》）二是《孔雀東南飛》是我國最早的一篇長篇敘事詩，與初中時學(xué)過的《木蘭辭》合稱“樂府雙璧”。
（生在書本上劃記。）
我突然靈機一動，這首詩如此長，就非得讓學(xué)生把所有的文字都讀完嗎？我難道不可以讓學(xué)生自由地讀其中幾段嗎？學(xué)生想讀哪里就讀哪里，然后再問問他們讀后的感想，不是也很好嗎？我馬上清楚了這節(jié)課應(yīng)該怎樣進(jìn)行了。于是我說——
師：這首詩很長，我也不要求大家一口氣就把它讀完，我想請大家隨手翻翻，翻到哪頁就讀哪頁，看到哪段就從哪段開始讀起，讀那么四到五段，或者你覺得自己愿意再多讀幾段，也行，好嗎？
（生表示同意，于是開始讓學(xué)生讀。）
學(xué)生讀了有六七分鐘，讀書的聲音仍然沒有減小，看來學(xué)生還挺喜歡讀這首詩的。我示意學(xué)生停下來。
師：好的，剛才大家都隨意讀了課文，我想問幾位同學(xué)你讀了哪些段落。我先請張建榮同學(xué)來說說。
張建榮：我讀的是要求背誦那部分，就是“雞鳴外欲曙”開始，一直讀到了12頁第二段。
師：那我想問問你，讀完之后，你大概知道這幾段文字寫了哪些內(nèi)容嗎？
張建榮：大概是說女子被府吏母親趨趕回家，女子與府吏相互發(fā)誓言，永不相違。女子回家后，她的兄長又逼迫她再嫁。
師：概括的不錯，基本上看懂了原文。好，請坐。
師：我請另一位同學(xué)說說自己讀了哪里。好的，賀智剛。
賀智剛：我和他讀的地方一樣，不過我沒讀那么多，我只讀到了第11頁最下面。
學(xué)生讀的地方一樣，我當(dāng)然不能問相同的問題，于是我說——
師：哦。讀的地方一樣。那好，我還是要問你，但問題不同。我想請你說說，你讀了這幾段后有什么感想呢？
賀智剛：我的感想是古代的女子不能把握自己的婚姻，被譴回家，還要被逼再嫁。
師：是的，古代女子很不幸，我們曾學(xué)過類似的詩篇，感嘆女子不能自主自己婚姻的，是——
有學(xué)生在下面答：《衛(wèi)風(fēng)·氓》
師：是的，我們看到這里，就會想起《衛(wèi)風(fēng)·氓》里面的那位女子。
師：我再請一位同學(xué)說說自己讀了哪些段落。唐超群。
唐超群：我也是讀了那幾段，和他們一樣。
有學(xué)生笑了。我也笑。
師：讀的也一樣。大家的心理挺相似的嘛。
生笑。
我沒有料到第三個同學(xué)也讀了相同的段落，但我還是不著急，我很快又找了一個問題，對讀了相同地方的學(xué)生我不想問相同的問題，那太沒有新意了，也不能全面檢查學(xué)生讀書是否仔細(xì)，于是我問道——
師：我還是想問你，但與問前兩位同學(xué)的又不一樣。
學(xué)生都面帶微笑，可能感受到了我的問題的層出不窮，都有了興趣。
師：我剛才留意到了前兩位同學(xué)的回答，都提到了“女子”“府吏”，但沒有說他們的姓名，你能告訴我“女子”“府吏”的姓名嗎？
問題一出，這個學(xué)生被難住了，從她臉上為難的表情就可以知道。
此時有不少同學(xué)已經(jīng)找到答案了，在旁邊提示她。
我看到這情況，就示意她坐下。
師：看來沒有通讀全文，還不清楚詩歌中男女主人公的姓名。剛才已經(jīng)有很多同學(xué)找到了答案。在課文的序里面有答案。男主人公叫——
生答：焦仲卿。
師：女主人公叫——
生：劉蘭芝。
師：序里面有女主人公的名嗎？
生：沒有，只有姓，姓劉。
師：那大家從哪知道的？
生：第11頁有“蘭芝慚阿母”。
師：是的，大家找得很對！很好！所以這首詩歌講的就是焦仲卿與劉蘭芝的故事。
課上到這里，我以為已告一段落，學(xué)生已經(jīng)初步從詩歌中獲得了一些知識，但我還想檢查檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，于是我問——
師：有沒有把全文都讀過了的同學(xué)？
有學(xué)生回答說“有”。于是我請回答的一位同學(xué)站起來復(fù)述文章的主要情節(jié)，學(xué)生基本上復(fù)述出來了，只是語言有點羅嗦。
師：復(fù)述得基本準(zhǔn)確，但還要注意語言簡潔。剛才并不是所有的同學(xué)回答自己把全文讀了一遍，不要緊，下面我們一起來聽聽課文朗讀，沒有讀完全文的同學(xué)就可以邊聽邊讀邊理解了。
播放課文朗誦。
有學(xué)生在輕聲的跟讀。課文比較長，但學(xué)生聽得很認(rèn)真。接下來應(yīng)該怎么進(jìn)行呢？我邊聽邊思考，是讓學(xué)生談聽后感受？似乎不妥，因為聽后感受學(xué)生很難說出什么來，而聽的目的是讓學(xué)生從整體上把握文章，熟悉課文。那么應(yīng)該如何進(jìn)行呢？我思索著。朗誦放完了，容不了我多想，于是我說——
師：好的，大家聽了課文朗讀，我覺得這篇文章大家要注意這些字詞的字形與讀音。
“箜篌”；“公姥”的“姥”；“伶俜”；“葳蕤”；“玳瑁”；“主簿”的“簿”；“躑躅”，并與“踟躇”與“躊躇”相區(qū)別；“赍”；“鮭”。
講到這里，下課鈴響了。
師：今天我們就學(xué)習(xí)到這里，請大家回去后，再仔細(xì)讀讀全文，認(rèn)真分析文章的情節(jié)、人物形象。
好，下課！
后記：這節(jié)課，可以說是在自己還沒有想好，沒有教案的情況下上的，教學(xué)如何進(jìn)行完全是自己的臨場發(fā)揮。總的感覺還可以。從這節(jié)沒有做好認(rèn)真準(zhǔn)備的課中，我得到一些啟示，如果沒有備好課，自己感覺不好時，千萬不可強行上課，要上也只能簡單點上，不要一開始就講得太難了。對詩歌的教學(xué)，我認(rèn)為還是要多讀，可能學(xué)生讀兩節(jié)課比老師講一節(jié)課作用還要大。
請各位老師談?wù)勛约旱目捶ǎn上得不好，見笑了。
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該文章有22個相關(guān)評論如下：(點這兒論壇方式查看)
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東方雪 發(fā)表于： 2004/11/22 01:32pm
我覺得教法是沒有什么問題，靈機可以一動。不過容量顯得少，只能算是一節(jié)鋪墊課了。
頂部
邊城 發(fā)表于： 2004/11/22 02:25pm
下面引用由東方雪在 2004/11/22 01:32pm 發(fā)表的內(nèi)容：
我覺得教法是沒有什么問題，靈機可以一動。不過容量顯得少，只能算是一節(jié)鋪墊課了。
容量確實是少，第一課時我本來的打算就不是深入的分析，要的正是鋪墊。
感謝東方的評論。
頂部
天地一沙鷗 發(fā)表于： 2004/11/22 03:07pm
“對詩歌的教學(xué)，我認(rèn)為還是要多讀，可能學(xué)生讀兩節(jié)課比老師講一節(jié)課作用還要大。
”
對啊. 在讀中去理解， 在理解中去感悟。 讀是強化學(xué)生感知文本的有效手段。
似乎覺得老師對讀的指導(dǎo)少了一點。
期待看到邊城老師的續(xù)。
頂部
邊城 發(fā)表于： 2004/11/22 03:18pm
下面引用由天地一沙鷗在 2004/11/22 03:07pm 發(fā)表的內(nèi)容：
“對詩歌的教學(xué)，我認(rèn)為還是要多讀，可能學(xué)生讀兩節(jié)課比老師講一節(jié)課作用還要大。
”
對啊. 在讀中去理解， 在理解中去感悟。 讀是強化學(xué)生感知文本的有效手段。
似乎覺得老師對讀的指導(dǎo)少了一點。
...
關(guān)于指導(dǎo)學(xué)生讀，我以前的課堂中多少講了些，因為是只想先讓學(xué)生有個大概的把握，所以沒有深入。以后的課中會更強調(diào)讀出味道。
頂部
邊城 發(fā)表于： 2004/11/22 03:18pm
謝謝天地老師參與！
頂部
絳珠 發(fā)表于： 2004/11/22 06:31pm
\"我難道不可以讓學(xué)生自由地讀其中幾段嗎？學(xué)生想讀哪里就讀哪里，然后再問問他們讀后的感想，不是也很好嗎？\"
有創(chuàng)意,學(xué)習(xí)了~
頂部
xiaoyanzi 發(fā)表于： 2004/11/22 06:50pm
這篇文章需要學(xué)生提前預(yù)習(xí)，因為它包含的東西太豐富了。
記得上學(xué)期我給上海的學(xué)生上這一課，總共用10幾天的時間，最后還是沒有解決完問題，記得小燕子剛來這里時曾經(jīng)就這一課的問題發(fā)過兩個小短文。
邊城兄的課堂靈活性是值得小燕子學(xué)習(xí)的！
頂部
邊城 發(fā)表于： 2004/11/23 09:19am
下面引用由絳珠在 2004/11/22 06:31pm 發(fā)表的內(nèi)容：
\"我難道不可以讓學(xué)生自由地讀其中幾段嗎？學(xué)生想讀哪里就讀哪里，然后再問問他們讀后的感想，不是也很好嗎？\"
有創(chuàng)意,學(xué)習(xí)了~
其實不是創(chuàng)意，是無奈之下的舉動。
頂部
邊城 發(fā)表于： 2004/11/23 09:21am
下面引用由xiaoyanzi在 2004/11/22 06:50pm 發(fā)表的內(nèi)容：
這篇文章需要學(xué)生提前預(yù)習(xí)，因為它包含的東西太豐富了。
記得上學(xué)期我給上海的學(xué)生上這一課，總共用10幾天的時間，最后還是沒有解決完問題，記得小燕子剛來這里時曾經(jīng)就這一課的問題發(fā)過兩個小短文。
邊城兄的課 ...
是啊，我也覺得課太難上，太豐富，我今天的課又沒有教案。不知道該怎么上。只能走一步看一步了。
頂部
xiaoyanzi 發(fā)表于： 2004/11/23 10:29am
等待你講出新意！
頂部
邊城 發(fā)表于： 2004/11/23 02:10pm
下面引用由xiaoyanzi在 2004/11/23 10:29am 發(fā)表的內(nèi)容：
等待你講出新意！
上完了，現(xiàn)在想來，新意是肯定沒有了。我已發(fā)帖，請關(guān)注。
頂部
邊城 發(fā)表于： 2004/11/23 02:11pm
下面引用由xiaoyanzi在 2004/11/22 06:50pm 發(fā)表的內(nèi)容：
記得上學(xué)期我給上海的學(xué)生上這一課，總共用10幾天的時間，最后還是沒有解決完問題，記得小燕子剛來這里時曾經(jīng)就這一課的問題發(fā)過兩個小短文。
10幾天還沒弄完？
太浪費時間了。
頂部
xiaoyanzi 發(fā)表于： 2004/11/23 06:20pm
也許是啊，但總感覺有很多東西要說。
頂部
邊城 發(fā)表于： 2004/11/23 07:24pm
我覺得不能因為老師感到有很多東西要說，便講10多天吧。
我覺得最重要的還是看學(xué)生有沒有這種需要。
頂部
邊城 發(fā)表于： 2004/11/24 11:59am
下面引用由xiaoyanzi在 2004/11/23 06:20pm 發(fā)表的內(nèi)容：
也許是啊，但總感覺有很多東西要說。
今天又想到了“教什么”和“怎么教”的問題。覺得不能因為老師覺得要講很多東西就非得講很多啊，要看學(xué)生的需要。如果學(xué)生已經(jīng)明顯的感到疲乏，講再多也是空的。
頂部
szw6998 發(fā)表于： 2004/11/24 08:34pm
給學(xué)生留點自主學(xué)習(xí)的空間吧
頂部
邊城 發(fā)表于： 2004/11/25 09:15am
下面引用由szw6998在 2004/11/24 08:34pm 發(fā)表的內(nèi)容：
給學(xué)生留點自主學(xué)習(xí)的空間吧
不明白你的意思。
頂部
szw6998 發(fā)表于： 2004/11/26 05:35pm
讓學(xué)生愛讀哪里讀哪里，讓學(xué)生多讀，好。學(xué)生的主體地位還是體現(xiàn)出來了。
我感覺這是一節(jié)比較隨意的課，既沒有涉及到字詞，層次有點亂。
頂部
邊城 發(fā)表于： 2004/11/26 10:05pm
書上注解那么詳細(xì)，還說字詞？
在讀的過程中，就要自己讀課文注解了。我經(jīng)常如此強調(diào)的。
頂部
szw6998 發(fā)表于： 2004/11/26 10:12pm
對高中的教材不熟悉，見諒了
頂部
邊城 發(fā)表于： 2004/11/28 08:25pm
下面引用由szw6998在 2004/11/26 10:12pm 發(fā)表的內(nèi)容：
對高中的教材不熟悉，見諒了
現(xiàn)在想想，還是有必要在課堂上講講字詞。
至少也要檢查檢查。
頂部
東方雪 發(fā)表于： 2004/11/28 08:46pm
一學(xué)生跟我建議，課上默寫字詞吧。
我說，你如果自己認(rèn)真學(xué)習(xí)，你會自己去做這事的。
[1]
《孔雀東南飛》第一課時教案 篇2
一、導(dǎo)入
封建家長制是扼殺青年男女愛情自由、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不滿，就可以憑一紙修書將女子趕回家。
這樣的悲劇在古代不足為奇。早在梁祝之前即有一個感人肺腑的愛情悲劇--《孔雀東南飛》以得美麗的孔雀被活活拆散，美夢只有在死后才能實現(xiàn)。
二、解題
本詩原題《古詩為焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。選自南朝陳代徐陵編的《玉臺新詠》，這是我國最早的樂府詩集。本詩時保留下來的我國古代最早的也是最長的一首長篇敘事詩。稱古今第一首長詩(區(qū)別于第一首長篇抒情詩：離騷)。與《木蘭辭》合稱 樂府雙璧
樂府：原指掌管音樂的官府，后來把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱為樂府或者新樂府。
三、課文把握
1、文章結(jié)構(gòu)
開端--蘭芝被遣
發(fā)展--夫妻惜別
再發(fā)展--蘭芝抗婚
高潮--雙雙殉情
尾聲--告誡后人
四、課文分析
1、概括詩前小序的`內(nèi)容
交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物、故事的結(jié)局，作詩的緣由。
2、詩歌開頭孔雀東南飛，五里一徘徊起什么作用?
兼用比興，以孔雀失偶來暗示夫妻離別。孔雀徘徊反顧為全詩奠定深沉悲哀的基調(diào)。統(tǒng)攝全篇，引起下文故事。
3、尾聲化為鴛鴦充滿了什么色彩，結(jié)構(gòu)上有何作用?
浪漫主義色彩，呼應(yīng)開頭寄托人們追求戀愛自由，生活幸福的強烈愿望。
五、探究閱讀
關(guān)于鋪排
1、第9段，雞鳴外欲曙……精妙世無雙。
師：本段用了什么手法?
生1：本段用了鋪陳、排比的手法。
師：能給大家具體解釋一下鋪陳嗎?(生1沉默)
師：心里知道不好表達(dá)，是吧。我來解釋一下，鋪陳，即鋪敘，詳細(xì)地敘述。
師：請用本段中的一個詞概括它的內(nèi)容。
生2：嚴(yán)妝
師：此時此刻，劉蘭芝為何要嚴(yán)妝，并且還事事四五通呢?作者著重寫裝束和儀容，有何用意?請同學(xué)們思考，同桌之間可以交流。
學(xué)生回答。
生3：嚴(yán)妝是劉蘭芝一貫的習(xí)慣，愛美的表現(xiàn)。
生4：我認(rèn)為正說明劉蘭芝知書識理，有涵養(yǎng)。
生5：它的作用是表現(xiàn)劉蘭芝的自尊、外柔內(nèi)剛。
生6：我認(rèn)為這里正說明她沉著、鎮(zhèn)靜，臨陣不亂。
生7：這里也可看出劉蘭芝內(nèi)心的不平靜，甚至是痛苦，正因為如此，才會有事事四五通的表現(xiàn)。
師：同學(xué)們的討論發(fā)言很成功。我把你們的發(fā)言綜合一下，這段描寫由足至頭、至腰至耳、至指至口、至步，一連串渲染夸張的鋪陳排比，不但寫出人物的外在美，更寫出人物的人格美。美就美在她的沉著、鎮(zhèn)定，美就美在她那特別的涵養(yǎng)。
這一段文字優(yōu)美，請同學(xué)們傾聽范讀，認(rèn)真揣摩品味它的妙處。
下面請同學(xué)們試著背誦該段。看誰能用最短的時間背誦下來，先背會的同學(xué)舉一下手。
背誦很流暢。(提問兩個同學(xué))我們一齊來背一遍。聲音很宏亮，語速要再慢一點，感情再濃一些就更好了。
2.師：詩中有多處使用了鋪陳排比手法，同學(xué)們能否再找出一兩處。
生1：第2段十三能織素……十六誦詩書，寫出了劉的聰明能干。
師：從13歲說到17歲，一一道來，是否太繁瑣?本段還用了什么手法?
生2：不繁瑣。這是縱的鋪陳，按時間順序，意在強調(diào)蘭芝多才多藝，很有教養(yǎng)。羅列數(shù)字，應(yīng)作互文看，交叉敘述。
師：它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系?
生3：為下文蘭芝被休作鋪墊，以激起讀者的同情。
師：第13段有類似的內(nèi)容，是不是有點重復(fù)?
生4：不重復(fù)。更突出蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，并且轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致。
3.學(xué)生讀交語速裝束……郁郁登郡門 (21段)
師：從另一標(biāo)題《古詩為焦仲卿妻作》看，這個悲劇故事里，女主人公劉蘭芝頗更具人格魅力，主要塑造了這一人物形象。難道這一段描寫對劉蘭芝形象的塑造也有作用嗎?
生1：有。
師：那位同學(xué)能解答這一問題?
看來這個問題不容易回答。郡守家富有、有權(quán)勢嗎?
生2：富有、有權(quán)勢。
師：那么劉蘭芝對這富有的郡守感興趣嗎?
生3：不感興趣。她嫁給郡守完全是兄長的逼迫。
師：她的心思依然在焦仲卿身上，那她想怎么做呢?
生：等待焦仲卿來迎娶她。
師：所以作者不惜筆墨，濃墨重彩，寫太守辦喜事豪華排場--
生5：反襯，反襯劉蘭芝的對愛情堅貞不移的品格。
師：對，襯托出劉蘭芝不為富貴所動的節(jié)操，她對仲卿的愛和忠貞經(jīng)得起任何嚴(yán)峻的考驗。而且太守家的喜和蘭芝明為允婚、暗作死計的悲涼心境形成對照，強化了悲劇性。
總結(jié)：本詩的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩歌帶來了聲律和色彩之美。在我們學(xué)習(xí)過的樂府民歌《陌上桑》、《木蘭辭》中，這種手法也有運用。能否想起來幾句?
頭上倭墮髻，耳中明月珠。湘綺為下裙，紫綺為上襦。十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。;東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。課后同學(xué)們注意體會比較。
鋪陳、排比手法，夸張、渲染地寫盡人或事的各方面情態(tài)。它實際上也就是賦，即敷陳其事而直言之。只是受漢大賦的影響，描寫更加細(xì)膩更加淋漓盡致，往往一氣貫注，渲染某種氛圍和情緒。賦，一般分為三類，賦景觀物象、賦事態(tài)情狀、賦人物形象。本題兩處賦人物形象，我們從中分析出人物的性格特征。賦是古詩詞中最常見的手法，如《沁園春?長沙》上下闋均用了賦，平時要注意鑒賞并運用。
《孔雀東南飛》第一課時教案 篇3
[教學(xué)目標(biāo) ]
（一）認(rèn)識漢樂府民歌主要繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)；兩漢及魏晉南北朝是古代詩歌發(fā)展史上的重要階段。認(rèn)識本詩在文學(xué)史上的重要地位。
（二）學(xué)習(xí)本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點。
（三）學(xué)習(xí)本詩的鋪陳、比、興手法。
[難點、重點分析]
（一）本詩開頭兩句（第一段）游離開情節(jié)之外，是否可以刪去?為什么?
分析：不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提攝全篇、引出下文的作用。
（二）
（1）第二段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣?它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系?
分析：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。
這里寫得簡練而有層次，意在強調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。
（2）要求學(xué)生從詩中再找出使用鋪陳手法的文字。
分析：第十三段是第二段內(nèi)容的重復(fù)，都是強調(diào)蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，但轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致。
第9段寫蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開焦家前沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若的性格。既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。
（3）第二段從時間上（13歲-17歲）作了縱的鋪陳，第九段則從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳。無論哪一種鋪陳，都對塑造人物形象、推進(jìn)故事情節(jié)起了積極的作用。
同學(xué)們初中時學(xué)過的樂府詩《陌上桑》，在描寫秦羅敷的美貌時，也是用了橫的鋪陳。
（三）詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅?這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系?
分析：這個比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對愛情堅貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，他用這個比喻來責(zé)問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動感人。
（四）聯(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。
分析：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，以此來向焦母求情。說明仲卿對愛情的珍惜和忠貞。
（五）聯(lián)系全文，理解“黃泉共為友”。
分析：（1）向焦母求情時，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。”（2）在焦母的壓力下——“遣去慎莫留!”仲卿則表示了他堅定的信念：“今若遣此婦，終老不復(fù)取!”
（3）在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對幸福生活還存一線希望：“不久當(dāng)歸還，還必相迎取。”（4）在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)!”（5）在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨向黃泉!”（6）蘭芝已死，活著又有什么意義?于是他——“自掛東南技”。
由此可見，焦仲卿一直追求幸福的愛情生活。后來的一切活動，都發(fā)端于“黃泉共為友”。可以想象當(dāng)初說這句話時，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛情破滅，就以死相抗!
（六）結(jié)合作品的時代背景，進(jìn)一步理解“黃泉共為友”。
分析：故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時的背景是：漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。儒家的那套倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無不是之父母”等等清規(guī)戒律。
“天下無不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅決態(tài)度，實在是難能可貴的。面對儒家所規(guī)定的封建家長制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長夜中的一道閃電!
（七）這是一首長篇敘事詩，主要塑造了哪兩個人物?（焦仲卿和劉蘭芝）從上文語言和語境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個人?（忠于愛情，對幸福生活熱烈追求，對封建禮教、封建家長專制充滿叛逆精神）
（八）試分析劉蘭芝的形象。
分析：劉蘭芝是一個聰明、善良、愛勞動、重感情、忠于愛情的人。面對封建家長制的專橫和兇殘，她無所畏懼。她是我國古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。
（九）如果說《詩經(jīng)》中的民歌是我國現(xiàn)實主義詩歌傳統(tǒng)中的源頭，屈原的《涉江》具有濃郁的浪漫主義色彩。那么，《孔雀東南飛》屬于哪一種?
分析：本詩以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，充滿了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、劉愛情悲劇，則多用現(xiàn)實主義描寫手法。統(tǒng)觀全文，作者使開頭、中間、結(jié)尾很好地結(jié)合起來，組成一個完美的藝術(shù)整體。這是一篇現(xiàn)實主義和浪漫主義有機結(jié)合的杰作。
[教學(xué)過程 設(shè)計]
一、布置課前預(yù)習(xí)。
1.利用工具書和注釋，掃除詩中文字障礙。
2.讀“單元知識和訓(xùn)練”中“語言和語境”部分。明確：
①聯(lián)系上下文理解語句的含義。
②對上下文內(nèi)容要形成整體認(rèn)識。
③結(jié)合與作品相關(guān)的時代背景作深入理解。
二、引導(dǎo)學(xué)生讀“預(yù)習(xí)提示’。
1.補充介紹：
“樂府”本是漢武帝時設(shè)立的音樂機構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。
《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。
2.學(xué)生默讀“預(yù)習(xí)提示”，思考問題。
（1）從表達(dá)方式的角度看詩歌的發(fā)展，《孔雀東南飛》與《詩經(jīng)》、《涉江》有什么不同?（《詩經(jīng)》、《涉江》是抒情詩，《孔雀東南飛》是敘事詩。）
（2）本詩的主題思想是什么?（見“預(yù)習(xí)提示”）作者是怎樣表達(dá)主題思想的?（通過塑造焦仲卿、劉蘭芝的人物形象）作品主要是從哪些方面來刻畫人物形象的?（曲折的故事情節(jié)，個性化的人物對話。）
敘事詩和抒情詩的主要區(qū)別在于：抒情詩，作者直接借景（或物）抒情。敘事詩借助于故事情節(jié)塑造的人物形象，來抒發(fā)作者的思想感情，表現(xiàn)詩歌的主題思想。讓我們循著敘事詩這條表達(dá)主題的線索，來讀這一首長篇敘事詩。古詩也常常寓抒情于敘事。
三、釋詞。
學(xué)生在閱讀本詩時，對以下三類詞理解容易產(chǎn)生歧義。教師需要加以點撥、歸納，使學(xué)生能舉一反三。
1.古今異義。
學(xué)生完成“思考和練習(xí)”題四，教師點撥。
明確：這類詞古義和今義大相徑庭。如果把古義和今義混淆起來，就會產(chǎn)生歧義。
2.一詞多義。
①學(xué)生借助工具書完成“思考和練習(xí)”題五。
②教師點撥、歸納。
③指導(dǎo)學(xué)生除“思考和練習(xí)”題五外，再從課文中找出帶有“相”字的句子，然后給予注音、釋義、歸類。
這一類詞在不同的語言環(huán)境里讀音、詞義各不相同。我們可從分析語言環(huán)境入手，確定詞義和讀音。
3.偏義復(fù)詞。
兩個意義相關(guān)或相反的詞，連起來當(dāng)做一個單詞使用，實際上只取其中一個詞的意義，另一個詞只作陪襯。
舉例。
四、理解全詩的故事情節(jié)，進(jìn)而掌握結(jié)構(gòu)。
1.依照故事情節(jié)發(fā)展的線索，將全詩分成五部分，并給各部分?jǐn)M一個小標(biāo)題。
第一部分（一至二段）蘭芝自訴開端揭示矛盾
第二部分（三至十二段）遭遣盟誓發(fā)展推進(jìn)矛盾
第三部分（十三至二十二段）被迫改嫁繼續(xù)發(fā)展 繼續(xù)推進(jìn)矛盾
第四部分（二十三至三十二段） 雙雙殉情高潮矛盾進(jìn)入頂峰
第五部分（三十三段）鴛鴦和鳴結(jié)局解決矛盾
標(biāo)題能概括內(nèi)容即可，不必強求一律。
2.在分析情節(jié)發(fā)展的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生復(fù)述全詩內(nèi)容。
要求：抓住主要情節(jié)進(jìn)行復(fù)述，避免拖沓。
五、研讀一，分析人物形象。
教師設(shè)問，學(xué)生討論、發(fā)言。
1.蘭芝是不愿離開焦仲卿的，為什么她要自求遣歸?
生甲：因為她感到與焦母實在合不來，“三日斷五匹，大人故嫌遲”，“君家婦難為”，所以不如回去。
生乙：我認(rèn)為還有一層意思，即蘭芝從焦母的故意挑剔中，感到了遣歸之勢已無可逆轉(zhuǎn)，因此不卑不亢地自己先提出來。
2.蘭芝是不愿離開仲卿的，為什么在離別前還要“嚴(yán)妝”一番呢?
生：這表現(xiàn)了蘭芝有大家閨秀的風(fēng)度，她是嚴(yán)妝來的，因而也要嚴(yán)妝走，這表明她遇事十分沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若。
3.蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別?
生甲：她不卑不亢。
生乙：她最后要再說幾句，把面子要回來。
生丙：她有禮有節(jié)。
小結(jié)：這表明蘭芝從小受過很好的教養(yǎng)，有禮有節(jié)，舉止得體。
4.蘭芝是忠子愛情的，為什么最后還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝的形象?
生甲：蘭芝殉情之意早巳決定，允婚是假，殉情是真。
生乙：如不允婚，就會被其兄糾纏不清，說不定還會鎖起來，后面的殉情反而難了。
生丙：如果蘭芝不允婚，就沒有后面太守家準(zhǔn)備迎親的一節(jié)，便達(dá)不到抬高蘭芝身價，加強悲劇氣氛的效果。
5.仲卿與蘭芝相比，有哪些同異處?
同——同樣忠于愛情，同是封建禮教的叛逆者；異——在洞察世情上，焦不如劉聰慧，在反抗封建禮教上焦不如劉堅決。
6.焦母是一個什么樣的人物?
生：她是一個反面人物，在詩中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無理，獨斷專行。她無視焦、劉的愛情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個摧殘青年、摧殘愛情的封建家長。
7.你是怎樣認(rèn)識這眾多個別的人物的?
生甲：通過故事情節(jié)發(fā)展及人物間的矛盾沖突，人物形象逐漸鮮明。如劉蘭芝，第一部分只知道她是個聰明要強的人：“便可白公姥，及時相遣歸”，到第二部分通過她嚴(yán)妝、辭行才覺得她這個人不簡單，在焦母面前不掉一滴淚，而且語言綿中帶針。讀到允婚一節(jié)，還真以為她“堅持不住了”，后來看到她“舉身赴清池”，才更體會到她的堅貞。
生乙：詩中人物的對話也特精彩，焦母的專橫：“汝豈得自由”、“小子無所畏”多有個性特點。還有焦仲卿，先是個膿包，去求母親：“兒已薄祿相”、“伏惟啟阿母”，這些對話也很有特色。
六、研讀二，理解鑒賞。
1.在“蘭芝自訴”、“著裝遣歸”、“太守迎娶”等情節(jié)中，用了什么表現(xiàn)手法?這些語句改為概括性的語句好不好?
提示：在“自訴”時，蘭芝說了“十三、十四、十五”等句，在“著裝遣歸”一節(jié)中，寫了“著我繡夾裙，事事四五通”及足下、頭上、腰、耳、指、口、步態(tài)等。“太守迎親”一節(jié)也有大量的鋪陳。如果將這些文字概括成“從小受教養(yǎng)，多才多藝”、“著意穿與戴，美麗世無雙”，“四處買珍奇，迎親準(zhǔn)備忙”等句，簡則簡矣，神韻皆無了。
2.文中用了哪些比喻?本體、喻體有哪些相似點?
提示：寫蘭芝美，用“削蔥根”喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹”喻嘴的紅潤。寫他們對愛情忠貞，用“磐石”喻仲卿的堅定，用“蒲葦”喻蘭芝的柔韌。
3.第一課時中我們分了段，現(xiàn)在大家想想，第一段與第二段合在一起好不好?為什么?
提示：合在一起不合適。第一段從孔雀失偶徘徊眷戀寫起，這就是《詩經(jīng)》中常用的“興”，托物起興。第一段可獨立為“序曲”。
4.本詩是以現(xiàn)實生活中的人和事來表現(xiàn)現(xiàn)實生活本質(zhì)的，主要用了現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法，為什么在尾聲中又寫了“化鳥”一節(jié)呢?這豈不破壞了全詩的統(tǒng)一風(fēng)格?
提示：最后一節(jié)“化鳥”表現(xiàn)了人們對幸福生活的向往、對封建制度的抗議和嘲弄，與全詩的主旨，歌頌忠貞不渝的愛情及對壓迫的反抗精神是一致的。這一節(jié)充滿浪漫主義的色彩。在詩歌創(chuàng)作中，現(xiàn)實主義、浪漫主義兩大傳統(tǒng)有時是兼而存之的。
[小資料]
1， 《孔雀東南飛》的現(xiàn)實意義。
因為是敘事詩，不但有人物，作者還以白描的手法極其生動地刻畫了人物的性格。從現(xiàn)在的內(nèi)容看來，這首長詩在它出世以后似乎經(jīng)過一個時期的傳唱，人物的性格正是在傳唱過程中逐漸地豐富起來的，因而每一個人物身上都滲透著勞動人民的感情。這種感情不僅表現(xiàn)為愛憎分明，而且顯示了銖 式稱。作者否定了一切應(yīng)該否定的東西，也肯定了一切應(yīng)該肯定的東西，然而無論是否定或者肯定，都不是遵循一個簡單的公式，而是通過復(fù)雜的和具體的描寫，暗示人物的社會地位和個性特點，給予他們以恰如其分的評價。從作者所把握的生活深度而論，不能不說，這是現(xiàn)實主義藝術(shù)創(chuàng)造在我國古典文學(xué)中一個杰出的范例。
試以焦仲卿、劉蘭芝兩人為例。仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作史，雖然職階卑微，但在嚴(yán)格的門閥社會里已經(jīng)具有被“品”的資格，所以他母親說：“汝是大家子，仕宦于臺閣”，將來還要憑借靠山飛黃騰達(dá)。很顯然，他是籠子里長大的金絲鳥，養(yǎng)成了拘謹(jǐn)懦弱的個性，一個比較善良的白面書生。作者基本上肯定他的斗爭，但描寫時卻又緊緊地扣住了他的特點——人物經(jīng)歷和性格上的特點。仲卿是深愛妻子的，當(dāng)他知道母親要驅(qū)逐蘭芝的時候，先是婉“啟”，繼是“跪告”，等到母親“槌床便大怒”，他就“默無聲”的退了出來，回到自己房里，對著蘭芝“便咽不能語”，說什么“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”。一面勸蘭芝低聲下氣，暫回娘家，約定將來再去接她，但他其實只有一點幻想的期待，并無什么實際辦法。蘭芝被逼將嫁，他聲言要獨個兒自殺，甚至還把這個計劃去告訴自己的母親；蘭芝死后，以他愛蘭芝之深，終于以身殉情，作者寫他在“庭樹下”“徘徊”了一陣，然后上吊，活活地畫出了這個怯弱的書生的性格和面貌。
蘭芝便和他不同。盡管詩篇以古典作品特別是民間文學(xué)里慣用的夸張的筆法，描寫了她的知書達(dá)理，描寫了她的妝奩和打扮，但在門閥社會里，“生小出野里”就說明她的家世還不入“九品中正”之眼。她是一個在小康人家生長起來的有主見的女子，美麗、聰敏、能干，雖然作者也極力寫她的善良和溫順，但在善良和溫順中別有一種掩蓋不住的具有反抗意味的剛性——人民想象中的被壓迫者自覺意識的一種原始形態(tài)。這種剛性不一定要從焦母所說的“此婦無禮節(jié)，舉動自專由”上去理解，而是更廣泛地散布在蘭芝的全部行動細(xì)節(jié)里。當(dāng)她明白了焦母的意圖以后，不等對方開口，便自請：“妾不堪驅(qū)使，徒留無所施，便可白公姥，及時相遣歸。”仲卿對著她哭不成聲，一籌莫展，她便說：“勿復(fù)重紛紜。”勸她暫回娘家，再圖后會，她便說：“何言復(fù)來還!”她看清問題，明白自己所處的環(huán)境，表現(xiàn)了一個普通人的人格的尊嚴(yán)。不過作者也不是簡單地片面地處理這一點。蘭芝了解仲卿的性格，然而她愛仲卿，也知道仲卿愛她。兒女深情使她對冷酷的現(xiàn)實仍然不得不抱著一點幻想，仲卿和她告別，她這樣叮嚀：“君既若見錄，不久望君來。”這是在具體條件下必然會產(chǎn)生的她的惟一的希望。縣令差人做媒，她這樣婉拒：“自可斷來信，徐徐更謂之。”最后她哥哥說出了“不嫁義郎體，其往欲何云”，剛性又立刻占據(jù)了蘭芝的靈魂，處于弱者和被壓迫者地位的那種凜不可犯的尊嚴(yán)感在她心底升華，她決定以生命來表示最后的抗議，所以“仰頭”回答，很快應(yīng)允了。
離開焦家的時候，拜母別姑，她的態(tài)度是十分從容的；再嫁期定的時候，裁衣作裳，她的態(tài)度是十分從容的；乃至最后“攬裙脫絲履，舉身赴清池”，也不表示一點遲疑和猶豫。她從來沒有向環(huán)境低頭。很難考查有多少人在傳唱過程中豐富了劉蘭芝的性格，然而這的確是一個弱者和被壓迫者光輝人格在當(dāng)時歷史條件下最美的表現(xiàn)。環(huán)境的殘酷和轉(zhuǎn)變提高了人物的精神。作者以樸素的描寫，將細(xì)節(jié)一絲一縷地扣入行動，使作品在真實的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了追魂攝魄的感染力——詩的感染力。
列寧說過，馬克思主義不但不“拋棄資產(chǎn)階級時代最寶貴的成就，相反地卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價值的東西”。作為古代民間文學(xué)偉大的詩篇之一，《孔雀東南飛》以現(xiàn)實主義的表現(xiàn)方法，不僅暴露了封建門閥統(tǒng)治的罪惡，而且遠(yuǎn)為深廣地記錄了一千七百年前人民的真實的感情。它是藝苑的奇花，也是歷史的鏡子。
1954年3月于上海
（唐弢 選自《唐弢文集》第九卷，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1995年版）
2.詩句解釋。
（1）媒人去數(shù)日，尋遣丞請還，說有蘭家女，承籍有宦官。
課本注釋可供參考。
還有一種解釋，即認(rèn)為“說有蘭家女，承籍有宦官”以后的幾句話都是縣丞來到劉蘭芝家，對劉蘭芝的母親說的。“說有蘭家女，承籍有宦官”，是縣丞說他在太守面前已經(jīng)說了她女兒劉蘭芝的好話，夸耀蘭芝出身于名門。這是討好人的口氣。緊跟著的幾句話是縣丞向劉蘭芝的母親說明求婚的緣起，這些話都是符合媒人口吻的。幾句話的前面分別冠以“說”“云”“直說”，是作者為避免重復(fù)而用了不同的字眼，它們的主語都是縣丞。
此外，“蘭家女”應(yīng)指劉蘭芝。聞人俠《古詩箋》云：“蘭字或是劉字之訛”，這個猜測有道理。
（2）“奄奄黃昏后，寂寂人定初”和古代紀(jì)時法。
一晝夜為一日。我國很早就有把一晝夜分為若干段來紀(jì)時的記載。如殷武丁時候把晝夜分為八段，祖甲時候分為十段，周代分為十二段，每段都有名稱。從名稱來看，分段是以天色和日常活動為根據(jù)的，如日出時叫旦、早、朝、晨，日人時叫夕、暮、昏、晚；太陽正中時叫中日或日中，將近日中時叫隅中，太陽西斜叫昃，等等。古人一日兩餐，朝食在日出之后，隅中之前，這段時間叫食時或蚤食；夕食在日昃之后，日人之前，這段時間叫晡（鋪）時。日入之后是黃昏，黃昏以后是人定；人定以后是夜半，夜半以后是雞鳴和昧旦（又稱昧爽或平旦或平明）。我們了解了這些，對古書中的“女曰雞鳴，士曰昧旦”（《詩經(jīng)·鄭風(fēng)，女曰雞鳴》），“寂寂人定初”（古詩《孔雀東南飛》）等就會明白了。
漢太初以后，古人有了等分一晝夜時辰的辦法，是用十二辰（子、丑、寅、卯等） 為十二時辰的名稱。這種分法一直沿用到清初。清初引用西法，把一晝夜十二時辰分為24小時（即一辰等于兩小時），并把每一時辰細(xì)分為初和正，如23點為子初，夜半24點為子正，晨1點為丑初，2點為丑正，等等。
有個問題連帶說一下，就是日始為何時。最早當(dāng)以日出為日始，如夏以平旦為日始，殷以雞鳴為日始。到周代改以夜半為日始。此后就一直以夜半為日始，沿用至今。
下面把我國從古至今晝夜時段、時辰紀(jì)法列成表，以備查對。
晝夜時段、時辰表
時 代 晝 夜
殷（武丁） 明 大采 大食 中日 昃 小食 小采 夕
殷（祖甲） 明 朝 大食 中日 昃 小食 暮 昏 妹（昧） 兮（曦）
周 日出 食時 隅中 中日 日昃 晡時 日入 黃昏 人定 夜半 雞鳴 平旦
漢 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅
清 （初） 5 7 9 11 13 15 17 19 21 23 1 3
（正） 6 8 10 12 14 16 18 20 22 24 2 4
現(xiàn)代（時） 5—7 7—9 9—11 11—13 13—15 15—17 17—19 19—21 21—23 23—1 1—3 3—5
我國古代還有把夜晚分為五個時段的方法，叫五夜或五更，情況如下。
五更與現(xiàn)今時間比較表
夜間時辰 五 夜 五 更 時 間
黃 昏 甲 夜 一 更 19—21
人 定 乙 夜 二 更 21—23
夜 半 丙 夜 三 更 23—1
雞 鳴 丁 夜 四 更 1—3
平 日 戊 夜 五 更 3—5
我國古代紀(jì)時，還有更細(xì)的分法。最初分一晝夜為100刻。這辦法一直沿用到東漢，許慎《說文解字》：“漏以銅壺盛水，刻節(jié)，晝夜百刻。”后來由于晝夜100刻與分為十二時辰不能相配，使用不便，曾改分為120刻，96刻，108刻。但大多使用百刻制，到清代才改為96刻制”和十二時辰配合使用
《孔雀東南飛》第一課時教案 篇4
各位老師：
大家好!
我今天說課的內(nèi)容是在中國古代民間文學(xué)的發(fā)展歷史上，有一首詩歌不僅暴露了封建門閥制度的罪惡，而且遠(yuǎn)為深廣的記錄了一千七百年前人民的真實感情，這就是《孔雀東南飛》。今天我說課的內(nèi)容就是這首中國古代最長的敘事詩，以下我將從教材分析，教法，學(xué)法，教學(xué)過程以及板書設(shè)計五個方面對這節(jié)課進(jìn)行解說。
一、 教材分析
《孔雀東南飛》是人教版普通高中語文必修第二冊第二單元的第三課。這個單元學(xué)習(xí)從先秦到南北朝時期的詩歌，這一時期產(chǎn)生了思想內(nèi)涵和藝術(shù)成就上都堪稱后世詩歌典范的偉大作品。《孔雀東南飛》是樂府民歌的代表作之一，是本單元的重點篇目。
古典詩歌的鑒賞訓(xùn)練對學(xué)生來說是個全新的概念。盡管學(xué)生在前面幾課中嘗試了詩歌的鑒賞，但鑒賞仍然是初步的，尚未把握鑒賞的技巧，形成基本能力，更不用說對作品進(jìn)行審美鑒賞。因此教學(xué)本課，仍然是在讀懂課文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行理解性閱讀、研究性閱讀和欣賞性閱讀，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古詩文技巧，逐步把握鑒賞規(guī)律，最終形成鑒賞能力。
整篇課文我計劃用三課時講完，我所說的這節(jié)課是教學(xué)過程中的第三課時。根據(jù)大綱以及單元學(xué)習(xí)要求，結(jié)合課程進(jìn)度以及學(xué)生實際情況，我確立本課教學(xué)目標(biāo)和重點難點如下：
教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo)：掌握部分重點詞語以及鋪陳排比等修辭手法的用法，把握女主人公劉蘭芝的形象特征以及性格特點。
能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生運用人物對話分析人物性格的能力和結(jié)合語境欣賞詩歌語言表達(dá)效果的能力。
德育目標(biāo)：讓學(xué)生充分認(rèn)識到封建家長制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生珍愛生活，敢于和一切腐朽勢力作斗爭的情操。
教學(xué)重點：通過人物的動作和語言來把握人物的性格特征，提高學(xué)生的分析鑒賞能力。
教學(xué)難點：理解劉蘭芝和焦仲卿愛情悲劇的根源與意義。
二、 教法分析
《孔雀東南飛》是古樂府民歌，語言接近口語，而且注釋較詳，學(xué)生易讀懂詞句。因此，教學(xué)本文可從語境入手，分析人物形象，揭示主題思想。為提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究問題的能力，根據(jù)詩歌需要反復(fù)誦讀的特點，這節(jié)課我主要使用的教學(xué)方法有朗讀品味法和討論點撥法。
為使課堂教學(xué)更加直觀生動，我將采用多媒體課件進(jìn)行教學(xué)。
三、 學(xué)法分析
學(xué)生在學(xué)習(xí)詩歌和文言文時，大多是等著老師來分析，自己做筆記，缺乏主動性，在學(xué)習(xí)這首詩時，應(yīng)調(diào)動學(xué)生的積極性，讓他們參與到詩歌鑒賞中來，真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人。在學(xué)生的學(xué)習(xí)中，應(yīng)注重知識與能力，過程與方法，情感態(tài)度和價值觀三個方面的共同發(fā)展。學(xué)生的主要學(xué)法有：朗讀法、討論法、質(zhì)疑法等。
四、 教學(xué)過程。
1、導(dǎo)入新課。
課前播放屠洪綱的歌曲《孔雀東南飛》，由元好問的名句“問世間情為何物，直教生死相許”引出大雁殉情的故事，從而引出新課。
2、學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)。
設(shè)計此環(huán)節(jié)的目的在于回顧上節(jié)課內(nèi)容，提高學(xué)生分析概括能力和表達(dá)能力。
3、由悲劇性的故事情節(jié)而過渡到對人物形象的賞析。
由于課文篇幅較長，所以教學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生按照情節(jié)的發(fā)展選擇有代表性的段落來進(jìn)行鑒賞。這一部分由學(xué)生小組討論完成，教師補充總結(jié)，并且對重點詞語以及修辭手法等作補充講解。
設(shè)計此環(huán)節(jié)的目的在于讓學(xué)生積極主動地參與到課堂中來，提高他們對文學(xué)作品特別是詩歌的分析鑒賞能力。這也是本節(jié)課的教學(xué)重點。
4、由劉蘭芝的人物形象過渡到對悲劇原因的分析。
提問問題：劉蘭芝可以說具備了中國女子身上的所有優(yōu)點，可是為什么最終只能選擇“攬裙脫絲履，舉身赴清池”呢?是誰造成了劉蘭芝的悲劇?
引導(dǎo)學(xué)生從悲劇的直接制造者焦母和劉兄身上探究悲劇的深層原因，學(xué)生討論發(fā)言之后教師引導(dǎo)學(xué)生了解當(dāng)時的社會背景，認(rèn)識悲劇的根源。教師補充介紹著名詩人陸游和唐琬的愛情悲劇，以加深學(xué)生對封建禮教吃人本質(zhì)的認(rèn)識。
設(shè)計次環(huán)節(jié)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生積極思考獨立回答問題的能力，這也是本節(jié)課的教學(xué)難點。
5、拓展延伸
在這樣的社會環(huán)境下，劉蘭芝的自尊自立和反抗就顯得尤為可貴，請同學(xué)們回憶所知道的像劉蘭芝這樣的女子。如《氓》中的女主人公，《梁祝》中的祝英臺等。
6、課堂小結(jié)
這節(jié)課我們認(rèn)識了劉蘭芝這個美麗而又堅強的女子，探討了蘭芝的悲劇產(chǎn)生的社會根源。幾千年來，封建禮教、家長等傳統(tǒng)文化的冷漠與殘酷，使無數(shù)美麗的愛情成為“牛郎織女”，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，鑄就“血淚沈園”!但以劉蘭芝為代表的這些女子之所以能在文學(xué)作品和民間傳說中受到人們的廣泛喜愛，正是由于她們的身上有一種堅強和敢于反抗的精神，她們代表了人類對真善美的追求，對自由、對愛情的向往，人們希望世界上更多的是天長地久，是有情人終成眷屬，希望孔雀東南飛的悲劇不再上演，所以，在故事的結(jié)尾，人們讓這對不幸的夫妻魂化為鳥，實現(xiàn)相依相守的愿望。
7、作業(yè)設(shè)計
以《蘭芝，我想對你說》為題寫一篇周記。
意在加深學(xué)生對文學(xué)作品的理解，鍛煉學(xué)生的寫作能力。
五、板書設(shè)計(略)。
《孔雀東南飛》第一課時教案 篇5
長篇敘事詩《孔雀東南飛》是我國詩歌遺產(chǎn)中的瑰寶。詩篇在思想上和藝術(shù)上都達(dá)到了很高的成就，向為人們所稱道。本文僅就詩篇結(jié)構(gòu)的縝密、完整以及藝術(shù)結(jié)構(gòu)在表現(xiàn)主題思想、塑造人物形象方面所起的積極作用等問題，試作一些分析。
^^雙線結(jié)構(gòu) 交替發(fā)展
詩篇的全部敘事是以仲卿、蘭芝與封建家長的矛盾、沖突和他們兩人間的感情糾葛組織起來的。這是兩條主要的線。這兩條線交替發(fā)展，使詩篇的結(jié)構(gòu)顯得非常嚴(yán)整。
先談焦、劉與封建家長間沖突的這條線索。在蘭芝被遣歸之前的一大段里，寫這條線的有仲卿向母求情與蘭芝告辭焦母兩小段。仲卿向母求情一段，刻畫了焦母的專橫自私，也表現(xiàn)了仲卿性格有軟弱的一面。蘭芝辭別焦母的一段，是悲劇主角與壓迫者之間的第一次正面沖突，詩篇通過蘭芝的裝束、舉止、話語，表現(xiàn)了她那特有的比較含蓄的反抗性。
在蘭芝被遣歸之后，對立雙方的沖突則有劉兄的逼婚和仲卿自殺前辭母兩大段。劉兄的逼婚是蘭芝與壓迫者間第二次正面沖突。詩篇通過“仰頭答”的動作，表現(xiàn)了蘭芝的剛強不屈；通過她針鋒相對的揭露性語言“謝家事夫婿，中道還兄門，處分適兄意，那得自任專”，表現(xiàn)了她對自己處境的清醒認(rèn)識。她知道自己沒有選擇的自由，因而在被迫允婚的同時準(zhǔn)備以死相抗。
在焦、劉已相約同死之后，詩篇安排了仲卿辭母的情節(jié)，集中抒寫仲卿與焦母之間的沖突。仲卿、焦母的沖突也有兩次。第一次圍繞著休棄不休棄蘭芝的問題進(jìn)行，結(jié)果仲卿在焦母的淫威下屈服了；第二次（即辭母的一次）沖突，圍繞著仲卿的生與死的問題進(jìn)行。在蠻橫的焦母面前，仲卿發(fā)出了這樣的怨言：“故作不良計，勿復(fù)怨鬼神”（你當(dāng)初打錯了算盤，就不要去抱怨鬼神了），這就明白指出焦母是悲劇的制造者，說明仲卿的態(tài)度有了轉(zhuǎn)變。詩篇把仲卿與母親的訣別插在悲劇的結(jié)束之前，表明了封建禮教毒害的普遍性和殘酷性。焦母、劉兄主觀上并不想釀制悲劇，可是根深蒂固的封建思想和庸俗腐朽的人生觀，終于使他們充當(dāng)了殺害自己親人的劊子手。
詩篇的另一條線索是蘭芝與仲卿的感情糾葛。詩篇一開始便交待了人物間的關(guān)系。蘭芝對仲卿，可說是怨其家而愛其人。她信賴地向仲卿訴說了所受的虐待，怨憤地說出遣歸的話。一個尖銳的家庭矛盾便在仲卿的面前出現(xiàn)了。在這之后，詩篇安排了三段，即三個離別的情節(jié)，表現(xiàn)了兩人間感情的糾葛。
首先一段是仲卿求告不允，回到房中與蘭芝痛苦地話別。仲卿心存幻想，而蘭芝則清楚破鏡難以重圓。她交待留下的衣物，說到“不足迎后人”實有所怨；說到“久久莫相忘”又實有所愛。短短的對話，寫盡了蘭芝交織著怨與愛的痛苦的心情。
其次一段是焦、劉在大道口的離別。詩篇著意抒寫了二人纏綿不盡的情誼。通過同車、耳語、互誓等一系列的動作與語言，展現(xiàn)了人物豐富的內(nèi)心世界。描寫焦、劉間真摯的愛情，對于刻畫人物性格，突出主題都有重大的關(guān)系。試想如果焦、劉間缺乏真摯的愛情，那么蘭芝的寧死不肯改嫁，就可能被解釋成“從一而終”的“貞烈”行為（舊注有此說）。
第三段寫蘭芝被迫允嫁，仲卿趕來作最后的訣別。這一段以焦、劉的生離死別、鄭重相約同命渲染了全篇的悲劇氣氛。這時，蘭芝用反激語言試探、考驗仲卿：“以我應(yīng)他人，君還何所望？”而仲卿則態(tài)度堅決，憤激地回答：“賀君得高遷！磐石方且厚，可以卒千年，蒲葦一時韌，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴，吾獨向黃泉。”這充滿挖苦、責(zé)難的話，使蘭芝的疑慮渙然冰釋，誓言得到重證，他們決定以死來控訴封建壓迫，以死來維護(hù)愛情的忠貞。
詩篇通過兩條線索的交替發(fā)展，將矛盾不斷推向前進(jìn)，使人物性格不斷豐富，主題不斷深化。
^^穿插巧妙 繁簡得宜
詩篇在相當(dāng)整飭的布局中作了一些巧妙的穿插。如寫蘭芝辭別焦母之后，插入了與小姑的告別。蘭芝告別小姑時，“淚落連珠子”，與辭母的情景適成對照。蘭芝對小姑講了一些感情真摯的話，可見姑嫂間平日親密的關(guān)系。這一插曲很好地表現(xiàn)了蘭芝善良，溫柔的性格。又如在蘭芝被迫允婚之后，插寫了太守家準(zhǔn)備迎娶的熱鬧。詩篇以民歌的高度夸張的手法，鋪敘了舟車的華麗，禮品的豐盛。這樣的描寫，對于蘭芝的不慕富貴的高尚品格起了映襯作用，而且欲抑先揚，喜慶氣氛與悲劇結(jié)尾接踵而至，使詩篇起伏跌宕，更加搖曳多姿。
詩篇繁簡適宜，表現(xiàn)了作者的剪裁能力。比如它一開始在寫蘭芝的自述“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”后，緊接著就來了一個跳躍：“十七為君婦，心中常苦悲。”“心中常苦悲”一句有力地概括了平日所受的種種折磨，其后也只講了故嫌作遲一事，別的便都省略了。詩篇集中寫了休棄的事件，已充分說明焦母施加給蘭芝的種種不幸。又如蘭芝歸家后便暫時不提仲卿，以便集中筆墨來寫蘭芝，這也是裁剪的功夫。又如寫蘭芝回到娘家的情形，也只用其母的驚痛和蘭芝“兒實無罪過”這樣一句辯解匆匆?guī)н^，接著便立即展開了新的矛盾。用筆十分經(jīng)濟，轉(zhuǎn)換十分迅速。
詩篇對于重要情節(jié)，往往不惜筆墨作多重的描寫。如蘭芝被休離開焦家，這是人物命運轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，詩篇便詳加描寫。作者寫蘭芝以不同方式分別與焦母、小姑、仲卿辭別，從不同的角度刻畫了人物形象。又如蘭芝回到娘家以后，詩篇安排了兩次逼婚。這是人物命運的又一次大變化。求婚者一次比一次來頭大，家庭的矛盾則一次比一次尖銳。先是縣令家求婚，母親以“汝可去應(yīng)之”表示了埋怨的情緒；然后太守家求婚，阿兄提出了“不嫁義郎體，其往欲何云？”這樣嚴(yán)重的責(zé)難。詩篇對逼婚的過程，如媒人的種種活動，母、兄的催逼和蘭芝的態(tài)度，都作了詳盡的描寫。這兩次逼婚互為補充，深刻地揭露了這一悲劇的社會根源，并為蘭芝的暫時允婚和終于自殺提供了充足的根據(jù)。
^^前后呼應(yīng) 互為映襯
詩篇有許多地方前后呼應(yīng)，起了很好的映襯作用。如開頭和結(jié)尾都借鳥以為比興，分別寫徘徊留戀的孔雀和永不分離的鴛鴦，渲染了悲劇的氣氛，象征性地概括了全部故事情節(jié)。
再如在開頭兩句比興后，詩篇寫蘭芝自贊“十三能織素，十四學(xué)裁衣……”，而當(dāng)蘭芝回到娘家，其母又復(fù)述了這幾句話。一呼一應(yīng)，強調(diào)了蘭芝德、才兼?zhèn)洌耆袭?dāng)時對從事家庭勞役的婦女的全面要求。可是她竟然被休棄了。說明了她是無辜的，蒙受了不白之冤。
仲卿與蘭芝在大道口分別時，蘭芝曾設(shè)誓說：“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。”而當(dāng)仲卿聞變趕來與蘭芝相會時，便仍從蒲葦磐石的比喻提出了責(zé)問。這一呼應(yīng)強調(diào)說明焦、劉雙方愛情的堅貞。他們確實象蒲葦那樣堅韌，象磐石那樣難以轉(zhuǎn)移。
當(dāng)仲卿送別蘭芝時，蘭芝曾說道：“我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷。”作為伏線，已預(yù)示出人物將來的命運。歸家后，其兄果然施加很大壓力強迫她改嫁。前后比照，可以看出蘭芝對于生活有比較清醒的認(rèn)識，而且具有面對現(xiàn)實的勇氣。
當(dāng)仲卿向焦母求情時，焦母曾說：“東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求”，企圖以此來打動仲卿，要他拋棄蘭芝。在焦劉已下定同死的決心，仲卿登堂同母親訣別時，焦母卻仍然重復(fù)說出這樣的話：“東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕。”這又是前后呼應(yīng)，表現(xiàn)了焦母的庸俗、專斷、頑固。
總之，《孔雀東南飛》的結(jié)構(gòu)異常緊密，可以說達(dá)到了天衣無縫的地步。這是它在藝術(shù)上取得的一個突出成就。（郭維森）
《孔雀東南飛》第一課時教案 篇6
一、學(xué)習(xí)要點
1、簡介《孔雀東南飛》
《孔雀東南飛》又名《古詩為焦仲卿妻作》，是我國文學(xué)史上一篇杰出的長篇五言敘事詩，也是古樂府民歌代表作之一。最早見于南朝徐陵編的《玉臺新詠》。全詩通過對焦仲卿、劉蘭芝這對青年夫婦在追求和諧的家庭生活和愛情生活中所作的種種努力以及最終雙雙殉情的描寫，在一定程度上揭露了封建家長制度的黑暗面，熱情地歌頌了主人公對真摯愛情和美滿生活的追求以及在此過程表現(xiàn)出的反抗精神。
2、關(guān)于《樂府》
所謂“樂府”原是漢朝皇帝的音樂機關(guān)的名稱，主要是采集民間歌辭以供朝廷制作禮樂之用。后來這些采集來的歌辭也叫“樂府詩”或“樂府”，成為一種新的詩歌體裁。《孔雀東南飛》和北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙壁”。
二.能力訓(xùn)練
1.下列紅色字的注音或釋義有誤的一項是( )
A、躑躅(zhí zhú，緩慢不進(jìn)) 日冥冥(míng，生命終結(jié)) 否泰(pǐ，壞運氣)
B、婀娜(ē nuó) 赍錢(lài，贈送) 嬌逸(yì，文雅)
C、伶俜(pīng，孤單的樣子) 磐石(pán，磐石，厚而大的石頭) 流紈素(wán，綢子)
D、愆違(qiān，過錯) 令才(lìng，美好) 明月珰(dāng，耳墜)
2.解釋句中紅色的字
A、兒已薄祿相( ) B、枝枝相覆蓋( )
C、誓不相從許( ) D、好自相扶將( )
E、至于幽暗昏惑而無物以相之( )
3、下列各句中不含偏義復(fù)詞的一項是( )
A、晝夜勤作息，伶俜縈苦辛
B、便可白公姥，及時相遣歸
C、否泰如天地，足以榮汝身
D、其日牛馬嘶，新婦入青廬
4.下列各句中紅色詞古今意義相同的一組是( )
A、可憐體無比 B、交語速裝束
C、葉葉相交通 D、汝豈得自由
E、共事二三年 F、進(jìn)退無顏儀
G、既欲結(jié)大義 H、寡婦起彷徨
5、解釋下列紅色的詞語
A、三日斷五匹( ) B、妄不堪驅(qū)使( )
C、堂上啟阿母( ) D、何意致不厚( )
E、何及太區(qū)區(qū)( ) F、卿但暫還家( )
G、以此下心意( ) H、足下躡絲履( )
I、事事四五通( ) J、卻與小姑別( )
K、君既若見錄( ) L、逆以煎我懷( )
M、不圖子自歸( ) N、始適還家門( )
6.下列紅色詞解釋不正確的一項是( )
A、奄奄黃昏后，寂寂入定初(暗沉沉的樣子)
B、生人作死別，恨恨那可論(憤恨到極點)
C、從人四五百，郁郁登郡門(繁盛的樣子)
D、舉手長勞勞，二情同依依(依依不舍的樣子)
E、隱隱何甸甸，俱會大道口(沉甸甸的樣子)
F、媒人下床去，諾諾復(fù)爾爾(如此如此)
7.下列對有關(guān)表時間的詞解釋不正確的一項是( )
A、三歲食貧(多年)
B、往昔初陽歲(冬至以后，立春以前)
C、雞鳴外欲曙(相當(dāng)于四更，午夜l一3點)
D、初七及下九(每月的十九號)
E、尋遣丞請還(尋找)
F、登即相許和(立刻就)
G、奄奄黃昏后，寂寂人定初(相當(dāng)于21-23點夜深人靜時)
三.背誦下面的漢樂府詩。
上 邪
漢樂府
上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。
古 歌
漢樂府
秋風(fēng)蕭蕭愁殺人，出亦愁，入亦愁。座中何人，誰不懷憂?令我白頭。胡地多飆風(fēng)，樹木何修修。離家日趨遠(yuǎn)，衣帶日趨緩。心思不能言，腸中車輪轉(zhuǎn)。
附參考答案
1.B(赍，jī)
2.A命相； B互相； C你； D她； E幫助。
3.C(A作息； B公姥； D牛馬)
4.F(A可愛； B準(zhǔn)備； C交錯在一起； D自作主張； E在一起過日子；G婚姻；H不安定)
5.A截下來； B不能勝任； C告訴； D料到； E愚拙； F只是； G使……下，委屈；
H穿； I遍； J退出來； K我； L逆想； M料想； N出嫁。
6.E(甸甸，車聲)
7.E(尋，不久)
作文題：
在生活中，關(guān)于牛的傳說和牛的精神的說法很多。有人說，牛是世界上最蠢的動物；有人說，牛是世界上最勤勞的動物；有人說，牛是世界上最有感情的動物。不論怎樣說，牛與我們的生活息息相關(guān)。
請以“牛”為話題寫一篇文章，說說你的印象與看法。文體自選，題目自擬，不少于800字。
牛 說
卜迪揚
來到這世間也有很長時間了，今天就說點自己的心里話吧!
在眾多動物中，我算是相當(dāng)不錯了，幾乎給所有人都留下了很好的印象，在動物中也是如此。無論何時，我都不是大家的領(lǐng)袖，大多數(shù)時候，我也是默默無聞，但大家都覺得我很不錯。對此我很欣慰，也很滿足了。
其實，我算是動物中最謹(jǐn)慎的一個了，無論辦什么事，我都要反復(fù)思量后才做。我明白，有時辦事無意中傷了別的動物，也許現(xiàn)在沒什么，但以后就不好說了。在動物中，我和誰的關(guān)系都特好，但要說誰是我最好的朋友，我還真說不上來。大家都是朋友，好像又都不是，所以大家在一起時，和誰我都很開心；但大家不在一起，我也不會主動去找誰，我更愿意自己獨自呆著，看看小溪的水，聞聞青草的香。
大家都說我勤勞努力，老實肯干。我話確實很少，那是因為我明白少說多干才能和方方面面都處得很好，說得多了難免會禍從口出。因此，很少有別的動物知道我到底想的是什么，其時也沒必要讓它們知道。不過說起努力、勤勞，我一直都心里有愧，我真的很少使出全力干活，大多數(shù)時間，我只使六七成的力，能到八成就不錯。我很清楚自己的能力，我使出全力，會讓大家都感到震驚，但我不希望這樣，也不可能這樣做。一是我更喜歡這種安逸的生活；二是我明白，做得太好了，把自己放在一個耀眼的位置是很令人羨慕的；但這樣張揚，終歸會招來別的動物，甚至人的不滿，惹出禍來。大家各個都是神通廣大，誰也不服誰，難說究竟會怎樣，所以還是這樣靜靜的比較好。不過到了最關(guān)鍵的時候，我會拼的，這時即使是獅虎，也不一定能勝過我，要不怎么會有“牛氣沖天”這詞呢?不過這種時刻總是一閃而過，大家一驚，還沒反應(yīng)過來時，就已經(jīng)過去了，然后，一切就又和原來一樣了。
有件事我一直就沒有說過。十二生肖排座次的那天，我壓根兒就沒想得那第一，我只不過是習(xí)慣了辦什么事都早點出發(fā)，趕早不趕晚。老鼠跳到我背上，我哪能不知道?它那點心思，我早就琢磨透了。它愿意當(dāng)?shù)谝唬蔷彤?dāng)唄！我就知道，當(dāng)?shù)谝徊粫惺裁春媒Y(jié)果，怎么樣，老鼠今天就落得這般下場，人人喊打。沒辦法，當(dāng)初要是我當(dāng)了第一，現(xiàn)在大家還不一定找點什么東西罵我呢！老鼠其實挺聰明，就是辦事不留心。這回不就是?只顧爭強，早上也不叫貓起來，得了第一又怎樣?人人罵，還把貓得罪了。
我知道，我的處世方法、原則一點也不好，也不希望有人學(xué)我。但我也知道，對我來說，只有這樣，才能長久地立于世間，我也才能有這樣好的口碑，你說是不是？
[評語]
作者用平實的語言娓娓道出了“我”的性格與處世方略。作為“牛”“我”有自己的優(yōu)點，勤勞、老實、謹(jǐn)慎；但這又算不上什么優(yōu)點“生活的環(huán)境”迫使“我”不得不如此。像“我”這樣的“中間人物”在生活中比比皆是，并有很好的口碑。
《孔雀東南飛》第一課時教案 篇7
導(dǎo)標(biāo)顯示屏幕
1. 充分理解詩中主要人物劉蘭芝和焦仲卿兩大藝術(shù)形象及其典型意義；
2. 注意把握本詩以人物語言個性化這一突出的藝術(shù)成就；
3. 學(xué)習(xí)體會本詩的民歌氣息和抒情意味；
4. 背誦重點段落。
導(dǎo)學(xué)點撥窗口
【作家作品】
樂府詩：中國古代樂府官署(漢武帝首設(shè))中配樂演唱的詩歌 。包括民歌和文人創(chuàng)作兩大類。后人多用以代稱入樂的民歌。兩漢樂府詩體裁以五言為主，兼有七言和雜言。句式靈活自由，語言自然流暢，通俗易懂，瑯瑯上口，生活氣息比較濃厚。樂府詩主要保存在宋代郭茂倩《樂府詩集》中，并按音樂性質(zhì)的不同，被分為郊廟歌辭、燕射歌辭、相和歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、雜曲歌辭、清商曲辭等12類。兩漢樂府民歌又稱漢樂府，多收入相和歌辭 、鼓 吹 曲辭和雜曲歌辭中 ，風(fēng)格活潑自然；南朝樂府民歌多收入清商曲辭、雜曲歌辭和雜歌謠辭中，風(fēng)格清新宛轉(zhuǎn)；北朝樂府民歌多收入梁鼓角橫吹曲中，風(fēng)格質(zhì)樸剛健。南朝的《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”，是古樂府民歌的代表作。這部分詩，與《詩經(jīng)》中的國風(fēng)性質(zhì)相同，廣泛地反映了社會生活和勞動人民的思想感情，最具有人民性，是樂府詩的精華。文人創(chuàng)作多為民歌的仿制品，難與民歌相媲美。宋元以后，樂府詩的外延進(jìn)一步擴大，詞、曲因配樂演唱的緣故，也被雅稱為樂府。
五言詩：中國古代詩歌體裁。全篇以五字句構(gòu)成。最早產(chǎn)生于漢代民謠和樂府民歌。到了東漢時期的樂府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀東南飛》等。文人五言詩是在學(xué)習(xí)民歌的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的。標(biāo)志著文人五言詩達(dá)到最高成就的，是東漢末年無名氏的《古詩十九首》，劉勰的《文心雕龍》稱之為“五言之冠冕”。建安以后，五言詩創(chuàng)作日趨繁盛。唐代以后，五言詩更為發(fā)展，出現(xiàn)了五言律詩和五言絕句。由于五言詩可以容納更多的詞匯，從而擴展了詩歌的內(nèi)容，更靈活細(xì)致地抒情和敘事，因此，它適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會生活，逐步取代了四言詩的正統(tǒng)地位，成為中國古典詩歌的主要形式之一。唐以前的五言詩遂通稱為“五言古詩”或“五古”了。
【探海導(dǎo)航】
《孔雀東南飛》是古樂府民歌，民歌的 行文一般比較通俗，詞句的理解并不是很難。 學(xué)習(xí)的重點應(yīng)放在人物形象的理解和藝術(shù)手法的分析上，以培養(yǎng)良好的藝術(shù)鑒賞能力.這首詩在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造了主要人物劉蘭芝、和焦仲卿、的藝術(shù)形象。特別是劉蘭芝，她的身上集中表現(xiàn)了古代勞動婦女的優(yōu)秀品質(zhì)和不幸命運，她的遭遇和反抗精神很具有典型性。全詩以主要篇幅描寫人物對話，人物語言的個性化是本詩突出的藝術(shù)成就。學(xué)習(xí)時，要注意體會人物的不同性格是通過哪些主要言行表現(xiàn)出來的；同時還要注意其民歌氣息和抒情意味。
【思路結(jié)構(gòu)】
全詩通過劉蘭芝和焦仲卿婚姻悲劇的敘述，揭露了封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了蘭芝、仲卿忠貞不渝的愛情和對壓迫的反抗精神。全詩以焦劉的婚姻悲劇的發(fā)展過程為線索，以時間為順序?qū)訉诱归_敘事，以大量生動具體的對話和行動及一些細(xì)致的場景描寫將情節(jié)推向高潮。全詩共33節(jié)可分為六大部分，結(jié)構(gòu)如圖：
一. ① 托物起興，以物喻人；
二. ② 蘭芝自訴，妻賢母惡；
③-⑥ 仲卿求情，賢夫孝子；
三. ⑦-⑧ 決心自遣，自珍自愛；
⑨-⑩ 拜別阿母，有理識禮；
11-12 夫婦明誓，情深意重；
13. 蘭芝見母，得母同情；
四.14-19 蘭芝拒婚，忠于愛情；
20-24. 阿兄逼嫁，見利忘義；
25-27. 生人死別，兩情不渝；
五.28-30. 仲卿別母，忠孝難全；
31-32. 兩人殉情，生死相約；
六. 33. 化鳥雙飛，美好向往。
【疑難指津】
·如何理解劉、焦之死？劉、焦之死在當(dāng)時有必然性。因為他們面臨的抉擇只有兩種可能：或向焦母劉兄屈服，違背自己的愛情誓約；或者以一死來維護(hù)兩人的愛情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個可能魯因為他們所處的社會條并不是他們自己選定的，而是既定的、從過去承繼下來的。劉、焦之死，固然有外來的壓力，但也有其內(nèi)在的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當(dāng)時占統(tǒng)治地位的封建意識形態(tài)。《禮記·本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”焦母迫害劉蘭芝用的是第一條。《禮記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長制的威壓.那么劉蘭芝、焦仲卿是不是從根本上反對這些封建教條呢?沒有。劉、焦兩人所反復(fù)辯解的是他們并沒有違反這些封建規(guī)范。他們的認(rèn)識不能不受時代的局限。劉蘭芝、焦仲卿與焦母劉兄不同的是：劉焦的愛情理想與這些封建教沖突，而焦母劉兄則以為堅守這些封建教條才能真正維護(hù)自己和親人的幸福。顯然，在當(dāng)時社會條件下，焦母、劉兄是強者，而劉蘭芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他們的死，是歷史的必然要求與這個要求實際上不能實現(xiàn)的產(chǎn)物。他們的死，是對封建禮教罪惡本質(zhì)的控訴。劉蘭芝、焦仲卿不愧是封建禮教的早期叛逆者，因為他們沒有逆來順受地屈從。死與屈從，都是封建禮教對他倆的毀滅。但這是兩種不同性質(zhì)的毀滅。如果他們屈從了，那么雖然他倆的肉體還活著，但他們的靈魂、他們的愛情理想?yún)s不復(fù)存在了。而死，卻表現(xiàn)了他倆為堅持愛情理想而作的抗?fàn)帲蠚v史發(fā)展的必然性，贏得后世人民對他倆的同情與尊敬，成為后代粉碎封建枷鎖的精神鼓舞。《孔雀東南飛》的重大思想價值在于：它在中國封建社會的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人民群眾對愛情婚姻自由的熱烈向往。
··詩中人物形象的塑造是如何實現(xiàn)和完成的？通過有個性的人物對話塑造鮮明的人物形象，是《雀東南飛》最大的藝術(shù)成就。全詩“共一千七百八十五字，古今第一首長詩也。淋淋漓漓，反反復(fù)復(fù)，雜述十?dāng)?shù)人口中語，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆”(《古詩源》卷四，沈德潛按語)。在貫穿全篇的對話中，可以看到，劉蘭芝對仲卿、對焦母、對小姑、對自己的哥哥和母親講話時的態(tài)度與語氣各不相同，正是在這種不同中可以感受到她那勤勞、善良、備受壓迫而又富于反抗精神的外柔內(nèi)剛的個性。同樣的，在焦仲卿各種不同場合的話語中，也可以感受到他那忠于愛情、明辨是非但又迫于母親威逼的誠正而軟弱、但又有發(fā)展的性格。此外，簡潔的人物行動刻劃，精練的抒情性穿插，比興手法和浪漫色彩的運用，都對形象的塑造起了重要的作用。
【語言揣摩】
1. 孔雀東南飛，五里一徘徊
評析：這一句兼用了“比”和“興”的手法，以孔雀失偶喻夫妻離散并用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情，布置了全篇的氣氛。這種以美禽戀偶聯(lián)想到夫妻分離的手法在民歌中是常見的。在結(jié)構(gòu)上，開頭的這一句也和結(jié)尾的鴛鴦雙飛構(gòu)成呼應(yīng)關(guān)系，體現(xiàn)了構(gòu)思的匠心和用心的良苦。
運用：這種比興手法在現(xiàn)代一些流行歌曲中亦常有運用。如《花心》：“花的心開在蕊中，空把花期都錯過。你的心晶瑩剔透，心中一定還有夢。”
2. 舉手長勞勞，二情同依依
評析：蘭芝和仲卿第一次分手時，作者對人物行動表情作了簡單的刻劃并穿插了精煉的抒情性描寫，使人物形象更加鮮明，行文更有情韻，增添了悲劇氣氛。
運用：配畫示意。
3.兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。
評析：最后這一段，在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，鴛鴦在其中雙雙日夕和鳴，通宵達(dá)旦。這既象征了劉焦夫婦愛情的不朽，又象征了他們永恒的悲憤與控告。由現(xiàn)實的雙雙合葬的形象，到象征永恒的愛情與幸福的松柏、鴛鴦的形象，表現(xiàn)了人民群眾對未來自由幸福的向往，這是劉焦形象的浪漫主義發(fā)展，閃現(xiàn)無比燦爛的理想光輝，使全詩起了質(zhì)的飛躍。
運用：彩虹萬里百花開，蝴蝶雙雙對對來，天荒地老心不變，梁山伯與祝英臺。(選自《梁山伯與祝英臺》)/在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。(選自白居易《長恨歌》)
【名題講析】
1. 這首詩中突出地運用了夸張和渲染手法的有兩處，一處是在蘭芝離開焦家時，著意寫裝束和儀容，它的作用是表現(xiàn)劉蘭芝的自尊、鎮(zhèn)定和外柔內(nèi)剛；一處是在劉兄逼婚后，著力寫迎娶的排場，這是為了表現(xiàn)蘭芝的身價，反襯她的悲慘命運，加深悲劇氣氛。
講析：本題選自原必修教材的課后練習(xí)。《孔雀東南飛》一課的所謂夸張和渲染手法實際上也就是賦的手法，即“敷陳其事而直言之”，用排比、鋪陳手法寫盡人或事的各方面情態(tài)。它既可以淋漓盡致地細(xì)膩描寫，又可用一氣貫注，加強語勢，還可以渲染某種環(huán)境氣氛和情緒。賦，一般可分為三類：賦景觀物象、賦事態(tài)情狀、賦人物形象。本題兩處賦屬賦人物形象，要能從中分析出人物的思想性格特征來。賦是古詩詞中最常見的手法，如《沁園春·長沙》上下闋均用了賦，要注意留心體會。
2.解釋下列句中加點的詞語，注意它們和現(xiàn)代漢語的區(qū)別
汝豈得自由 古義：自作主張 今義：自由自在
可憐體無比 古義： 可愛 今義：同情別人
千萬不復(fù)全 古義：無論如何 今義：再三叮囑
奄奄黃昏后 古義： 暗沉沉的 今義：氣息將盡
講析：中國古漢語是以單音節(jié)詞為主的，而現(xiàn)代漢語是以雙音節(jié)詞為主的，好多古漢語中兩個單音節(jié)詞到現(xiàn)代漢語演化為一個雙音節(jié)詞。書寫形式雖然相同，但含義區(qū)別很大，要注意其區(qū)別。如“自由”“可憐”。此外，古代白話(口語)的一些詞匯和現(xiàn)代漢語的一些詞匯書寫相同但含義不同，也要能區(qū)別。如“千萬”等。
【風(fēng)景剪輯】
剪輯1：
《孔雀東南飛》一詩在我國是家喻戶曉的名篇，人們從未懷疑過它在文學(xué)史上的地位。然而事實卻是，這首產(chǎn)生于公元三世紀(jì)，最早被收入《玉臺新詠》的長詩，魏晉南北朝的文學(xué)批評家——從曹丕《典論》、劉勰《文心雕龍》到鐘嶸《詩品 》，都從未提起，直到宋代才偶有提及，但毀譽不一。它的命運在近代開始改變，最先將它收入《全漢詩》的是近人丁福保，五四時期這首詩的地位發(fā)生戲劇性變化，胡適在其辟荒作《白話文學(xué)史》中稱之為“不朽杰作”、“古代民間最偉大的故事詩”，錢玄同、傅斯年、劉大白、劉大杰、朱湘等一批新文學(xué)運動倡導(dǎo)者均盛贊此詩。由于新文學(xué)運動者的倡導(dǎo)，它被納入文學(xué)史家的研究視野，通過進(jìn)人文學(xué)史和文學(xué)教材等途徑，達(dá)到現(xiàn)在家喻戶曉的程度。這首詩是在產(chǎn)生了一千多年之后，通過20世紀(jì)五四新文化運動，從邊緣進(jìn)人中心，從隱性存在進(jìn)人顯性傳統(tǒng)。
剪輯2：
北京女子高等師范學(xué)校國文部四年級學(xué)生合編的《孔雀東南飛》，……劇本由業(yè)余作者創(chuàng)作，業(yè)余學(xué)員演出，反映的是大眾關(guān)心的社會問題，1922年2月25日在北京教育部禮堂公演即引起轟動， “觀眾多至千余人，竟有許多人犧牲了四個小時在那兒恭候開幕”.演罷《晨報》附刊上即有評論家總結(jié)這個劇的“問題”所在： “我看此劇的用意，是要表明‘在宗法家庭制度下，不能容真正的戀愛”。這個劇在當(dāng)時多次上演，并傳至東南亞一帶，被認(rèn)為是“事情真確，足以諷世”的社會劇。在當(dāng)時一批問題劇中，它因三個特點取勝：一是內(nèi)容特別契合當(dāng)時反對封建家長制，追求婚姻自主，婦女解放等主題；二是采用了大家熟習(xí)的傳統(tǒng)故事，許地山觀劇后說：“我們對傾動一時底女高師學(xué)生底創(chuàng)作孔雀東南飛，必不能沉默著容他過去；因為這是我們第一次在本國的古事上留意，和平常所謂新劇不同”。三是在創(chuàng)作演出方面較成功貫徹“愛美的”精神，徐慕云《中國戲劇史》在提到“愛美的”社會問題劇時指出， “當(dāng)時女高師學(xué)生演出之‘孔雀東南飛’尤為出名”。此劇可稱這批創(chuàng)作中的代表作。(摘自《文學(xué)評論》2000年12期)
[1]
《孔雀東南飛》第一課時教案 篇8
第一課時
教學(xué)要點
整體感知課文，把握情節(jié)和人物要點，從語言角度初步鑒賞古詩詞的語言藝術(shù)。
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入：
初中我們學(xué)習(xí)過南北朝時期的樂府民歌《木蘭詩》。今天我們學(xué)習(xí)被稱為“樂府雙璧”
的另一篇樂府民歌，同時它又是我國最早的一部長篇敘事詩《孔雀東南飛》。
二、關(guān)于“樂府”
“樂府”，是漢武帝時設(shè)立的一個官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，
以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。
它是繼《詩經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩體。
關(guān)于“焦、劉殉情”故事的傳說。漢末建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。但劉蘭芝卻為婆母不容，婆母百般刁難她，沒有辦法，劉蘭芝只有自請回娘家。夫妻二人雙雙“誓死不相負(fù)”。蘭芝回到娘家后，不久，縣令替他的兒子求婚，焦仲卿聞聽此事，二人生人作死別，在蘭芝成婚那天，蘭芝毅然投井而死，仲卿也自縊身亡。兩人變成了一對鴛鴦相對而鳴。這個美好的傳說演化成了我國最早的一部長篇敘事詩。
三、學(xué)生整體把握文意，提問：
1、閱讀后，概括詩歌的情節(jié)。(開端是故事的開始，交代故事的人物及事件的起因，
為故事展開做鋪墊。發(fā)展是故事的深入，發(fā)展反映著客觀事物的運動規(guī)律，同時更是人物命運的形成展現(xiàn)。高潮，是故事的最激烈最精彩的部分，人物的命運在這里得到充分的展示，結(jié)局是事物的結(jié)果展示。概括故事情節(jié)的關(guān)鍵是理清故事的思路，焦、劉感情是故事發(fā)展思路的主要因素。)
起點：孔雀東南飛，五時一徘徊。
第一部分：開端，是蘭芝對仲卿的訴述。一開始就提出了問題，展開了矛盾。蘭芝和仲卿愛情深厚，本應(yīng)白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。
第二部分：民展，寫蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要接蘭芝回來。
第三部分：發(fā)展，寫蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依依不舍。
第四部分：高潮，寫蘭芝與仲卿雙雙殉情。
第五部分：結(jié)局，表達(dá)了詩人強烈的愿望。
2、為情節(jié)各部分?jǐn)M定標(biāo)題。
提示：五字句。能概括內(nèi)容，注意人物特點;把握精要，用得體的語言去表達(dá)。
明確：起點(首兩句)
第一部分：開端，蘭芝被遣。第二部分：發(fā)展，夫妻誓別。
第三部分：發(fā)展，蘭芝抗婚。第四部分：高潮，雙雙殉情。
第五部分：尾聲，告誡后人。
3、概括故事主題。
提示：(1)文章寫了怎樣的故事。(2)人物的情感是怎樣的。(3)這個故事具有怎樣的社會意義。明確：故事以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展為線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝和焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。
4、分章節(jié)有感情地誦讀詩歌，深入領(lǐng)會文意
《孔雀東南飛》原文及譯文
[原文]
序曰：漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時人傷之，為詩云爾。
孔雀東南飛，五里一徘徊。
“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中常苦悲。君既為府吏，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相見常日稀。雞雞入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為!妾不堪驅(qū)使，徒留無所施。便可白公姥，及時相遣歸。”
府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久，女行無偏斜，何意致不厚?”
阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)!此婦無禮節(jié)，舉動自專由，吾意久懷忿，汝豈得自由!東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留!”
府吏長跪告：“伏維啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)取!”
[譯文]
序說：東漢末建發(fā)(公元196-219)年間，廬江太守衙門里的小官吏焦仲卿的妻子劉蘭芝被焦仲卿的母親趕回娘家，她(回娘家后)發(fā)誓不不再嫁人。她的娘家副迫她改嫁，她便投水死了。焦仲卿聽到(劉蘭芝投水而死)這件事，也在(自家)庭院的樹上吊死了。當(dāng)時的人哀掉他們，寫下這首詩記述這件事。
孔雀鳥向東南方向飛去，飛上五里便徘徊一陣。
“(我)十三歲能夠織精美的白娟，十四歲學(xué)會了裁剪衣裳，十五歲會彈箜篌，十六歲能誦讀詩書。十七歲做了您的妻子，心中常常感到痛苦的悲傷。您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的規(guī)則，專心不移。我一個人留在空房里，我們見面的日子實在少得很。雞叫我就上機織綢子，天天晚上都不得休息。三天就織成五匹綢子，婆婆還故意嫌我織得慢。并不是因為我織得慢，(而是)您家的媳婦難做啊!我既然擔(dān)當(dāng)不了(您家的)使喚，白白留著也沒有什么用。(您)現(xiàn)在就可以去稟告婆婆，趁早把我遺送回娘家。”
焦仲卿聽了這般訴說后，到堂上去稟告母親：“我已經(jīng)沒有做高官、享厚祿的命相，幸虧還能娶到這個(賢慧能干)的妻子，結(jié)婚后(少年夫妻)相親相愛地生活，(并約定)死后在地下也要相依為伴侶。(我們)相處在一起不到二三年，(生活)才開始，還不算很久，這個女子的行為并沒有什么不正當(dāng)，哪里料到會使母親不滿意呢?”
焦母對促卿說：“(你)怎么這樣沒見識!這個女子不講禮節(jié)，一舉一動全憑自己的意思。我早就憋了一肚子氣，你怎么可以自作主張!鄰居有個賢慧的女子，名字叫秦羅敷，(長相)可愛，沒有誰比得上，母親替你去求婚。(你)就趕快休掉劉蘭芝，打發(fā)她走，千萬不要挽留(她)!”
焦仲卿伸直腰跪著稟告：“孩兒恭敬發(fā)稟告母親，現(xiàn)在假如休掉這個女子，我一輩子就不再娶妻子了!”
《孔雀東南飛》教學(xué)反思
《孔雀東南飛》是人教版必修二第二單元的一篇文章。這篇文章共有22個自然段，而且是文言文，所以很發(fā)愁，有種“老虎吃天，無從下口”的感覺。但同時也閱讀了許多資料，也在設(shè)計著教學(xué)思路。
這次的教學(xué)設(shè)計完全是自己無意中設(shè)計出來的，最初只備了課文的小序和一、二段，然后認(rèn)真分析了這兩段與后面的聯(lián)系。忽然發(fā)現(xiàn)本文最突出的手法就是“賦”，而且在描寫時不惜筆墨，那么為何不把這些集中在一起講解呢?這就構(gòu)成了本次教學(xué)設(shè)計的框架。因為本單元要求要反復(fù)吟詠，所以又設(shè)計了不同的朗讀環(huán)節(jié)。
這次的教學(xué)設(shè)計是以往沒有采用過的，效果如何呢?忐忐忑忑地按著自己的設(shè)計上完了課，覺得還是有很多收獲的，當(dāng)然也存在不足。
雖然此次的教學(xué)設(shè)計是全新的，但能夠這樣設(shè)計，在一定程度上離不開自己對文章的熟悉和對課文的重組。所以今后一定要多從整體上把握文章，真正把教學(xué)目標(biāo)的落實放在首位。而且本次授課，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體地位，如對開頭段作用的分析，蘭芝抗婚一段的作用等，都是由學(xué)生分析，最后歸納匯總在一起的。因為學(xué)生已學(xué)習(xí)過一些現(xiàn)代文的分析，掌握了一定的分析思路，效果還是不錯的。
學(xué)生的分角色朗讀效果不錯。因為兩個班的座位都是三三式，所以讓每個學(xué)生都參與進(jìn)來，采用的是一生讀旁白，一生讀蘭芝，一生讀阿母和阿兄的形式。這樣能夠讓學(xué)生更多的熟悉課文，為分析蘭芝形象奠定了一個較好的基礎(chǔ)。
不足之處在于知識點落實有些匆忙，沒有訓(xùn)練學(xué)生的翻譯，都是直接點給學(xué)生的，而且知識點有遺漏的。下節(jié)課打算利用課件進(jìn)行檢查和彌補。另外閱讀還是不夠充分，這樣就無法真正通過閱讀體會詩中的思想感情。
通過反思，更加明確了今后備課的目標(biāo)，那就是一定要讓學(xué)生在課上有收獲，而且也體會到了目標(biāo)敘寫的重要。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，我將更加用心的備課，爭取設(shè)計出更多的具有自己獨特教學(xué)思路的設(shè)計
《孔雀東南飛》第一課時教案 篇9
師：（運用多媒體導(dǎo)入）托爾斯泰說：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻有著不同的不幸。經(jīng)過近兩個星期的準(zhǔn)備，今天，我們在這里用各自的方式演繹古典愛情悲劇《孔雀東南飛》中劉蘭芝與焦仲卿的悲劇故事。
那么他們是如何演繹這個故事的？其中的人物形象塑造的怎么樣？我想看完同學(xué)們的表演你就會有一個明確的答案。
好！請看第一場《遣歸》
（生介紹）
導(dǎo)演：從杰
演員：從芹 飾劉蘭芝 從杰 飾焦仲卿
曲燕 飾焦母 旁白：孫飛
第一幕：相戀
〔形式：啞劇〕
生旁白：這是一個真實的故事，起初，他們很幸福。
蘭芝聽門外聲響，輕輕出門，于池邊小路徘徊等待仲卿，久等不來。
仲卿從后輕手輕腳上，輕拍蘭芝肩；蘭芝故作生氣，與仲卿鬧別扭，不聽仲卿反復(fù)解釋，后蘭芝敲了仲卿一下即跑走，仲卿跟上。
第二幕：婚后
〔形式：啞劇〕
〔背景音樂：小提琴協(xié)奏《梁祝》〕
生旁白：婚后的蘭芝賢慧勤勞，每天都忙到深夜，天剛亮，又早起做飯。
深夜，蘭芝倚燭刺繡，天明，蘭芝吹滅蠟燭，出門做飯。
〔生配樂表演〕
第三場：逼歸
〔形式：話劇〕
焦母：（拄拐上）（吼）蘭芝，你死哪去了，還不趕快做飯？
蘭芝：（低眉順眼）婆婆，我這就給你端飯，今天，咱們吃面湯。
焦母：（臉孔朝天）面條太滑。
蘭芝：（委屈求全）那……咱們吃包子。
焦母：（頓拐）包子太膩。
蘭芝：（聲音哽咽）那……吃餅
焦母：（白了蘭芝一眼）不行。烙餅太硬
蘭芝：（淚水溢滿眼眶，強忍不流）那婆婆，你想吃什么，我去做。
焦母：（怒斥）算了吧，你個笨婆娘，我們焦家怎個娶了你，連飯都做不好，算了，快去……
蘭芝黯然而下。
第四幕：請歸
〔形式：話劇〕
蘭芝獨坐閨房飲泣，仲卿接信回家，聽蘭芝訴別。
蘭芝（停止啜泣，哽咽）：我要走了，不是我不想呆，……只是……婆婆對我不滿意，我不能等著被趕走，還是讓我自己提出來吧。
仲卿（聲音宏亮）：你別走，讓我去跟母親說吧。
蘭芝仍啜泣不語。
師：好，第一場表演結(jié)束，他們表演的怎么樣，哪位同學(xué)毛遂自薦來評論一下？
生甲：我認(rèn)為他們表演得很不錯，焦母的扮演者把焦母的蠻橫、專制表現(xiàn)得淋漓盡致。
生乙：我認(rèn)為劉蘭芝的表演也挺好，把一個善良、委屈求全的蘭芝生動地再現(xiàn)在我們眼前。
生丙：我認(rèn)為焦仲卿的表演似乎不大到位。特別是他聲音宏亮地說“你別走，讓我去跟母親說”，這一句話說得口氣很硬，不符合仲卿軟弱的性格，如果焦仲卿這么剛強，那么還會有“自掛東南枝”的悲劇發(fā)生嗎？（下面有掌聲）
師：看來同學(xué)們不光是看熱鬧，還真看出了點門道，點評非常到位；接下來，請欣賞由高二•五班姜春美導(dǎo)演的第二幕《誓別》
第二幕：《誓別》配樂詩朗誦
〔大屏幕顯示音樂背景：powerpoint制作化蝶的畫面〕
〔配樂：古箏《梁祝》〕
導(dǎo)演：姜春美
演員：榮桂飾焦仲卿 王巧麗飾劉蘭芝
劉蘭芝： 焦仲卿：
女〕山那邊， 男〕夜的那頭
你在想我 我在想你，
機杼旁困頓的身影 在夢的小舟里飄蕩
紡織娘的唱鳴， 弱小的身軀
是我疲憊的聲音 能否承受繁重的勞累
夜幕下的星星 剛韌的性格
是你眼睛流放的精瑩 能否經(jīng)得住母親的苛刻
女〕你知道 男〕我明白
你的心胸是我停泊的港口 你是我永久的天堂
母親的斥責(zé)只是我一時的心痛 我是你渴望的歸航
在晨曦夜風(fēng)里， 可是，你的淚水
我只在乎你 是拂動我心弦的樂章
女〕你也說了， 男〕是啊，我選擇，我無悔
你是風(fēng)兒我是沙， 那西去的馬車碾落塵土
你是磐石我是蒲葦 那歸去的大雁銜取紅葉
蒲葦如絲磐石無移 我希望
地老天荒是我們無悔的選擇 你就是我永遠(yuǎn)的夢鄉(xiāng)
女〕母命如山 男〕堅持住，蘭芝
母親的眼神 面對母親的嚴(yán)厲
是我們畏懼的劍光 我無語，
婆婆的挑剔 面對你的委屈
是我們膽怯的盾牌 我無語
我們的明天 我們的明天，
是陰天還是雨天？ 是啊，陰天還是雨天？
女〕我走了， 男〕你走了，
是我自己請求走的， 我親自送你走的，
我不能允許 走得那么憂郁，
被驅(qū)趕的夢魘 走的那么凄離，
別了，仲卿 蘭芝
你的美好， 別放棄我，
你的記憶 別放棄我，好嗎？
我的心事， 你忘了嗎，
我的愁緒 我就是你永久的天堂
就讓我們在記憶里面尋找歡笑 你就是我永遠(yuǎn)的歸航
女〕命運，命運 男〕命運，命運
是我們的命運 是上天的安排
斬斷了所有的情分 離間了我們的姻緣
在源源不斷的清溪中， 在青山掩翠的高山里，
那對鴛鴦鳥 那株情侶松
就是我們相依為命的甜蜜 就是我們握手來生的印證
〔合〕輕輕的風(fēng)兒吹走了夢的思緒
柔柔的水兒帶走了心的路途
你的脆弱交給我，
〔男〕我寬闊的肩膀
〔女〕我溫暖的雙手
〔合〕就是你明天的攙扶
師：欣賞完這優(yōu)美的配樂詩朗誦，請同學(xué)們也來一點精彩點評。
生甲：這種內(nèi)心獨白，直接把我們帶進(jìn)了他們的內(nèi)心世界，讓我們看到了他們對愛情“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”的堅韌。這么美好的愛情卻遭到焦母的棒殺，讓我們真正的痛其所痛，惡其所惡。
生乙：我覺得女同學(xué)朗誦感情充沛，讓我們感受到蘭芝如泣如訴；男同學(xué)比女同學(xué)朗誦“稍遜風(fēng)騷”，把一個文弱小吏變成了一個豪氣沖天的大丈夫。
生丙：兩位同學(xué)的表演各自為戰(zhàn)，表演有一些呆板，最好能有一些眼神的交流，動作的變化。這樣才能和這首優(yōu)美的詩珠連璧合。
師點評：同學(xué)的眼光都是雪亮的，既看到了優(yōu)點：形式的多種多樣，激發(fā)同學(xué)們的觀看興趣；也看到了不足，有些同學(xué)不能把握住仲卿的軟弱、蘭芝的忠貞以及焦母的蠻橫這些性格特點。但是，盡管這第一只小板凳做得不夠精美，但我相信同學(xué)們肯定會把第二只、第三只做得會“更上一層樓”。
師 ：故事正在一點一點的展開，接下來，高二•六班同學(xué)會給我們帶來什么樣的故事。
請看第三場《抗婚》
〔大屏幕顯示〕導(dǎo)演：從英、江雅萍
演員：從英飾焦仲卿 宋曉娜飾劉蘭芝
孫冬飾劉兄 從婷鈺飾劉母
旁白：孫飛
古代版
〔由大屏幕顯示漢代建筑，為灰色的瓦房；氣氛：沉悶壓抑〕
劉母：（撫蘭芝背）（柔聲）蘭兒，咱們已經(jīng)回絕了縣令的好意，難得太守家也派人來提親，你就答應(yīng)了吧！
蘭：（眼含淚水）我剛回來時，仲卿還曾一再囑咐過我，我們發(fā)過誓永不分離。今天如果答應(yīng)了，豈不是違背了當(dāng)初的諾言。娘，您還是幫我回絕了吧！
母：哎！真是亂透了。難為我可憐的蘭兒了。（劉母拭淚下）
兄：（大模大樣上）母親，怎么樣？
母：（搖了搖頭）
兄：這下可糟了。（進(jìn)房，坐下，蹺腿）妹子，縣令家派人來提親，按你的意思是不答應(yīng)了？太守家派人來提親，你還是一口回絕？
蘭：（低頭，小聲）是……
兄：（瞪眼）（大聲）你真是愚蠢至極，你回來多日，那個焦仲卿找過你了？……本來你被送回來就夠讓人笑話的了，你就算不為母親和我想想，也該為你自己想想……
蘭：（仍低頭）兄長說得－－有道理……
兄：（心滿意足）哎，這才是我的好妹子（出房）
現(xiàn)代版
〔由大屏幕顯示背景：高樓大廈，車水馬龍；節(jié)奏：明快〕
焦仲卿與劉蘭芝手挽手過。
劉兄從背后上，粗魯?shù)貙⒍朔珠_。
劉兄：嗨！小子，你也不掂量掂量自已幾分幾兩重，一個小小的的哥也敢追我妹妹？
（轉(zhuǎn)身對劉蘭芝，并用背把焦仲卿與劉蘭芝分開）
妹妹，你說你，放著好好的局長公子看不上，卻看上了這么個無產(chǎn)階級。
〔配樂任賢齊《趕不走》〕
焦：如果我有一千萬，我就能買一棟房子。
我有一千萬嗎？沒有。 所以我仍然沒有房子。
如果我有翅膀，我就能飛。 我有翅膀嗎？沒有。
所以我也沒辦法飛。
如果我只能愛一個人？是的，我能，如果非要給這個時間加上一個期限，我愿意是一萬年。
〔焦仲卿與劉蘭芝作深情狀〕
〔劉兄一旁反復(fù)做出發(fā)怒、不屑、無賴斥罵狀態(tài)。〕〔形式：啞劇〕
蘭芝：（大聲）聽見了沒？哥，別再跟我提那個稅務(wù)局長的兒子，不就是有幾個錢嗎？要嫁你嫁。（轉(zhuǎn)過頭來）仲卿，走，我請你吃飯。
劉兄：小子，你等著，要么給我拿兩萬塊彩禮，要么給我趕快走人。咱們騎驢看唱本－－走著瞧。
焦：（不理劉兄）（深情望著蘭芝）吃什么？
芝：吃海鮮。
〔仲卿挽蘭芝堅定地走了〕
〔劉兄一人晾在臺上，繼而嘆氣而下〕
師：一場戲劇，兩種結(jié)果，那么你認(rèn)同哪一種結(jié)果？
生：（齊聲）第二種。
師：如此一致的選擇，可以陳述一下理由嗎？
生：有情人終成眷屬，愛要越挫越勇
師：哪一種結(jié)局更符合當(dāng)時的實際情況？
生：當(dāng)然是第一種了。
師：面對這兩種結(jié)局，你的感觸是什么？
生甲：封建禮教是破壞青年男女幸福生活的罪魁禍?zhǔn)住?/p>
生乙：不論什么時代，人們都有對愛情忠貞的追求。
生丙：歲月如流水，源源不斷，逝者如斯，幾千年的抗?fàn)帯浊甑呐鲎玻藗兘K于可以放開自己的心扉，大膽說出心中的所愛。我們幸運我們生活在這個自由民主的時代。
師總結(jié)：
從《衛(wèi)風(fēng)•氓》中的棄婦到魯迅筆下的祥林嫂，從杜十娘怒沉百寶箱到曹禺的戲劇《雷雨》中侍萍的怨憤，從劉蘭芝的自赴清池到巴金《家》中鳴鳳之死，無不吶喊出對封建專制的抗?fàn)帯矍樽杂傻南蛲?/p>
由以上幾幕劇，我們對人物性格、故事主題有了深刻地了解；希望我們這堂課能拋磚引玉，在這個基礎(chǔ)上，同學(xué)們回去自編第四幕《殉情》，做出精美的“第二只小板凳”。
教后感：遠(yuǎn)離了那個沉悶的年代，淡漠了自由的概念，而今的中學(xué)生無論如何也不會輕易地為悲慘的故事所感動，學(xué)完了《孔雀東南飛》，學(xué)生們的反映只是蓋上書本，唱著“你傷害了我，卻一笑而過”，根本無關(guān)痛；而在這節(jié)活動課上，學(xué)生們在自已編劇、自己表演的過程中，卻深刻地領(lǐng)悟了課本中所要揭示的主題，栩栩如生地再現(xiàn)了劇中的人物形象，達(dá)到了“樂在書中，學(xué)在課堂”的效果。
需要注意的一點是，在高中語文第三冊還沒有涉及到有關(guān)戲劇方面的知識，所以我補充講解了一些戲劇的基本知識，并引導(dǎo)全班學(xué)生從寫劇本做起，分組討論，自由組合，進(jìn)行排練表演。學(xué)生們對這一課程類型也表現(xiàn)出了極大的興趣，充分發(fā)揮了他們的自主能動性。
當(dāng)然，相對于“一塊黑板，一只粉筆”的傳統(tǒng)授課方式，這種課程類型不是我們常常接觸的，所以摸著石頭過河，難免有失誤之處，比如說燈光效果、音響效果不是很到位，一些戲劇語言不是非常符合人物性格特點。這在以后的教學(xué)過程中要不斷地改進(jìn)。
教后評記：隨著古典作品滾滾涌入中小學(xué)語文新版教材，如何教好它們，亟須認(rèn)真研究，大膽實驗。這節(jié)課進(jìn)行了初步嘗試，有兩個突出特點：一是變教壇為舞臺，調(diào)動和滿足學(xué)生自我表現(xiàn)的強烈欲望。有聲有色，又有鮮明的目的：引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入華章意境。二是充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生做到學(xué)中演，演中學(xué)，達(dá)到了知識傳授與能力培養(yǎng)相統(tǒng)一的目的。
《孔雀東南飛》第一課時教案 篇10
《孔雀東南飛》教案
第一課時
〖教學(xué)重點〗
初步讀懂全詩，理清脈絡(luò)，掌握故事情節(jié)。
〖教學(xué)難點〗
幾個文言詞語的理解和掌握。
〖教學(xué)過程〗
一、導(dǎo)語
(由復(fù)習(xí)《詩經(jīng)》和《離騷》開始)我們學(xué)習(xí)過了《詩經(jīng)》三首和《離騷》的節(jié)選，在這兩課的學(xué)習(xí)中，我們了解到我國古典詩歌的起源和發(fā)展;《詩經(jīng)》的四言體、楚辭的騷體;《詩經(jīng)》開創(chuàng)了詩歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，屈原的騷體詩開創(chuàng)了詩歌的浪漫主義傳統(tǒng)。那么，詩歌發(fā)展到漢魏晉時期又有怎樣的變化呢?今天，我們來學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》一詩，來了解這一問題。
二、了解有關(guān)文學(xué)常識
引導(dǎo)學(xué)生讀課后有關(guān)“漢樂府”的資料，了解有關(guān)漢樂府的常識。
三、朗讀詩文，整體感知
引導(dǎo)學(xué)生讀預(yù)習(xí)提示：
1、本詩大概敘述了一個什么故事?
2、學(xué)習(xí)本詩的側(cè)重點應(yīng)是什么?
3、讀本詩你將最關(guān)注什么?
誦讀全詩，把握故事情節(jié)：
1、教師范讀，學(xué)生給生字注音;了解故事梗概;把自己認(rèn)為精彩的或難懂的句子劃下來。
2、學(xué)生朗讀，學(xué)生自由讀或請學(xué)生分角色朗讀。
3、學(xué)生復(fù)述故事梗概，注意復(fù)述的要點：故事發(fā)生的時間、地點、起因、經(jīng)過、結(jié)果。
4、請學(xué)生結(jié)合課后練習(xí)一，理清此詩的情節(jié)。
學(xué)生概括的標(biāo)題不必拘泥于教參的答案，如果學(xué)生有更好的概括則選用學(xué)生的概括。
四、文言常識積累
1、歸納本詩出現(xiàn)的“偏義復(fù)詞”：
⑴便可白公姥：意義偏“姥”
⑵晝夜勤作息：意義偏“作”
⑶我有親父母：意義偏“母”
⑷逼迫有弟兄：意義偏“兄”。
2、歸納整理本詩出現(xiàn)的“古今異義”：
⑴可憐體無比：古義，可愛;今義，值得同情;
⑵汝豈得自由：古義，自作主張;今義，沒有束縛;
⑶本自無教訓(xùn)：古義，教養(yǎng);今義，失敗的經(jīng)驗;
⑷處分適兄意：古義，處理;今義，處罰;
⑸便可作婚姻：古義，結(jié)為親家;今義，結(jié)為夫妻;
⑹葉葉相交通：古義，交接;今義，與運輸有關(guān)。
3、歸納本詩出現(xiàn)的“謝”、“相”、“見”、“迎”的一詞多義。
五、布置作業(yè)
1、熟讀課文，分組改編成課本劇，分角色演出。(主人公的語言盡量用原文。)
2、分析詩中的人物形象。
3、思考此詩的思想內(nèi)容。
〖板書設(shè)計〗
孔雀東南飛(并序)
漢樂府民歌
最早的長篇敘事詩
故事情節(jié)：
托物起興
蘭芝被遣
夫妻誓別
蘭芝抗婚
雙雙殉情
告誡后人
第二課時
〖教學(xué)重點〗
本詩的藝術(shù)特色和思想內(nèi)容。
〖教學(xué)難點〗
對人物性格特點的把握。
〖教學(xué)過程〗
一、課本劇表演
1、請同學(xué)分組表演課本劇《孔雀東南飛》。(如時間有限，可分別表演不同的片段。)
2、討論評析同學(xué)的表演。(注意從文中的人物語言分析人物的性格。)
二、主人公的形象特征感知
劉蘭芝、焦仲卿忠于愛情，具有叛逆精神，請結(jié)合具體詩句，感知他們的個性特征。
可讓學(xué)生找出能夠觸動他們的詩句，讀給大家，然后做簡要的分析。只要學(xué)生言之成理就可。
三、詩歌的藝術(shù)特色感知
通過學(xué)生對他們所喜歡的詩句的誦讀，體會詩句的民歌氣息和抒情意味。
四、延伸閱讀
閱讀幾首漢樂府詩，體會漢樂府的藝術(shù)特色。可以在學(xué)生誦讀完后，師生共同總結(jié)漢樂府詩歌的藝術(shù)特色。
《孔雀東南飛》第一課時教案 篇11
【教學(xué)目標(biāo)】
1.了解作者樂府詩等相關(guān)文學(xué)常識；
2.把握詩歌的主要情節(jié)和人物形象。
3.認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化之一----儒學(xué)在當(dāng)時社會的影響及其罪惡。
4.品味詩歌的藝術(shù)特色，了解中國古典文學(xué)的創(chuàng)作手法。
【教學(xué)重點】
1.把握故事情節(jié)，剖析人物形象
2.體會作品深刻的思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩
【教學(xué)難點】
中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容及其對當(dāng)時社會的影響
【教學(xué)過程】
第一課時
一、導(dǎo)入
（課件展示：《白蛇傳》、《天仙配》、《梁山伯與祝英臺》的電影電視片斷）
老師引導(dǎo)：剛才我們看了幾段電影電視片斷，同學(xué)們知道它們的片名嗎？（學(xué)生答）
沒錯，這些是我國古代四大民間愛情神話和傳說：白蛇和許仙、董永與七仙女、梁山伯和祝英臺的片斷，還有一個是牛郎和織女。哪位同學(xué)能說說這家喻戶曉的故事有什么共同點嗎？（學(xué)生答）
提示：悲劇結(jié)局；浪漫主義結(jié)尾；表達(dá)了古代勞動人民美好的愿望。
帶著這種美好的愿望，我們今天一起來學(xué)習(xí)一首主題也是關(guān)于愛情婚姻的敘事詩——《孔雀東南飛》，一起來關(guān)注男女主人公的命運。
二、相關(guān)文化常識介紹（課件展示）：
1.走近作者
《孔雀東南飛·并序》選自南朝陳徐陵編的《玉臺新詠》。《玉臺新詠》是繼《詩經(jīng)》《楚辭》之后的古詩選集。它保存了一部分樂府民歌及六朝前已失的詩篇。但大部分為艷情宮體之作。徐陵，南朝陳人，字孝穆。他的文章綺麗，與庾信齊名，時稱“徐庾體”，但所作奏議居多，文學(xué)成就不及庾信。
2.關(guān)于樂府
樂府本是漢武帝設(shè)立的音樂機構(gòu)。“樂”是音樂，“府”是官府。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩人配樂。它所搜集整理的詩歌，被后世稱為樂府詩或簡稱樂府。
3.關(guān)于課題
《孔雀東南飛·并序》是我國古代文學(xué)史上第一篇長篇敘事詩，也是我國古代詩歌最長的敘事詩。原題為“古詩為焦仲卿妻作”，這里沿用的是后人常用的題目，故有此名，全詩共357句，1785字，這首詩是漢樂府?dāng)⑹略姲l(fā)展的高峰，也是我國文學(xué)史上現(xiàn)實主義詩歌發(fā)展的重要標(biāo)志，它與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。
三、推進(jìn)新課
1.請學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)
2.解讀小序內(nèi)容
3.理清故事情節(jié)（課件展示）
起點：孔雀東南飛，五里一徘徊
第一部分：開端，蘭芝被譴
第二部分：發(fā)展，夫妻誓別
第三部分：發(fā)展，蘭芝抗婚
第四部分：高潮，雙雙殉情
第五部分：尾聲，告誡后人
四、研讀探究
1.第一段在全文中的作用是什么？采用什么表現(xiàn)手法？
提示：暗示文中別離情節(jié)；奠定全文悲哀基調(diào)；引起下文。比興。
2.讀了這篇課文，相信很多同學(xué)為劉蘭芝鳴不平，請大家用發(fā)現(xiàn)美的眼睛去課文中找一找，劉蘭芝有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？
提示：第二段：表現(xiàn)劉蘭芝多才多藝，有教養(yǎng)，勤勞能干及果敢堅強的品格。
第九段：表現(xiàn)劉蘭芝的美麗鎮(zhèn)靜、堅強
第十段：表現(xiàn)劉蘭芝的善良友愛
第十二段：表現(xiàn)齊蘭芝對愛情的堅貞
第三十段：表現(xiàn)劉蘭芝忠于愛情，性情剛烈
3.詩歌是從哪些方面或是采用哪些表現(xiàn)手法來體現(xiàn)劉蘭芝的美好品質(zhì)的呢？
語言描寫；動作、心理、肖像等正面描寫和側(cè)面烘托。
4.有著這么多美好品質(zhì)的劉蘭芝應(yīng)是眾多男子心目中的佳偶，但卻被焦母驅(qū)譴回家，這是為什么？你覺得焦母是一個什么樣的形象？（課件展示）
《禮記·本命》中載：婦有七去：不順父母去；無子去；淫去；妒去；有惡疾去；多言去；盜竊去。
《記記》中還規(guī)定：子甚宜其妻，父母不悅，出。
提示：（1）劉蘭芝過門后多年不育，依照封建倫理“不孝有三，無后為大”，也許是原因之一。
（2）兩家門第不登對。
（3）焦母認(rèn)為“此婦無禮節(jié)，舉動自專由”，看出劉蘭芝沒有很好地遵從封建禮教那些繁文縟節(jié)以及“順父母”等婦道要求，婆媳關(guān)系緊張。
（4）焦仲卿和劉蘭芝雖聚少離多，但夫妻感情很好，“甚宜其妻”，引起焦母的妒嫉，故仇視劉蘭芝。
五、拓展延伸
畢竟我們不是當(dāng)事人，我們無法了解焦母驅(qū)譴劉蘭芝的真正原因，但是我們一定清楚：當(dāng)美好的愛情變成“孔雀東南飛”時，悲劇對當(dāng)事人帶來的巨大傷害。（課件展示）：
陸游《釵頭鳳》：紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。錯、錯、錯！
春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！
唐琬《釵頭鳳》：世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜闌。難、難、難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞、瞞、瞞！
教師介紹寫作背景，讓學(xué)生品讀詩句，感受陸、唐二人被迫分離的痛苦情感。
六、小結(jié)
同學(xué)們，再回顧一下我們剛上課時看的影片斷和學(xué)習(xí)的內(nèi)容，不難發(fā)現(xiàn)，幾千年來，由封建禮教、家長制等構(gòu)成封建傳統(tǒng)文化的冷漠與殘酷，使美麗的愛情成為“牛郎織女”，化作“雙飛蝴蝶”，變成“孔雀東南飛”，真是痛心呀，有多少美好的愛情成為了封建禮教的犧牲品。
第二課時
一、導(dǎo)入
上節(jié)課我們分析了劉蘭芝和焦母的形象，下面我們進(jìn)一步探究課文內(nèi)容。
二、研讀探究
1.在封建社會，婦女被休，應(yīng)視為奇恥大辱，為什么劉蘭芝被休后，卻有許多人登門提親，包括比焦仲卿富有且地位高的縣令和太守呢？文章重墨描寫迎娶蘭芝的場面采用什么表現(xiàn)手法，有什么作用？
明確：（1）封建社會禁錮婦女的一整套禮法條規(guī)和道德標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)歷了一個發(fā)展完善的過程。漢武帝時“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。當(dāng)時儒者和官僚發(fā)揮了先秦典籍中關(guān)于男尊女卑思想的表達(dá)，對婦女再嫁問題給出了道德上進(jìn)一步否定的評價，不過，西漢時正統(tǒng)儒者的言論尚未完全拘束人們的社會行為，當(dāng)時的成文法律沒有明確地限制婦女再嫁。漢魏時期婦女再婚現(xiàn)象普遍存在，尤其是一些人品才貌出眾的女子。如西漢卓文君再嫁司馬相如，光武帝劉秀的姐姐湖陽公主守寡時看上了有婦之夫宋弘。光武帝親自作說客，東漢末年祭文姬初嫁衛(wèi)仲道，再嫁匈奴人，后嫁董祀；孫權(quán)納寡婦徐夫人為妃等。到北宋周敦頤、程頤提出的“去人欲，存天理”、“餓死事小，失節(jié)事大”，在當(dāng)時影響不很大，到南宋后禮教之風(fēng)漸趨嚴(yán)厲，朱熹不遺余力地推行控制了知識分子的觀念，寡婦再嫁是大逆不道的。
（2）東漢建安年間，士族制度開始萌芽，門第觀念已經(jīng)存在，詩歌中劉蘭芝自敘“昔作女兒時，生小出野里，本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子”及劉兄認(rèn)為蘭芝再嫁給太守兒子“否泰如天地”，可見其家社會地位及經(jīng)濟狀況也不佳，因而劉蘭芝與“汝是大家子，仕宦于臺閣”的焦仲卿的婚姻應(yīng)是“門不當(dāng)，戶不對”。詩中的縣令和太守都是深受儒家浸染的封建官員，社會地位也相對提高一些，因此他們不可能去選擇一個被掃地出門的棄婦作媳婦的。
（3）這個情節(jié)的出現(xiàn)反映了廣大百姓的美好意愿，突出了蘭芝無辜被譴，更好地反襯出焦母的專斷和無知。
2.因為母親和哥哥的逼迫，焦仲卿和劉蘭芝一對恩愛夫妻被迫分離。為了捍衛(wèi)自己忠貞的愛情，他們選擇了自殺，請大家結(jié)合二人的性格分析一下，他們真的別無選擇了嗎？
提示：焦仲卿：懦弱、膽小，一味順從母親，聽從母親的安排。
劉蘭芝：無故被譴時只是強調(diào)自己沒有做錯，在和焦母告別時也沒有流露不滿。被譴回家靠兄長過活，其兄已放言“不嫁義郎休，其往欲何云”，言外之意：“難道要我養(yǎng)你一輩子？”
（課件展示）：三從：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。
四德：婦德、婦言、婦容、婦功
三綱：父為子綱，君為臣綱，夫為妻綱。
3.劉蘭芝和焦仲卿選擇自殺來遵守各自的諾言，捍衛(wèi)自己的愛情，那么在他們死后，焦母和劉兄真的會“兩家求合葬，合葬華山傍”嗎？這樣的結(jié)尾有何作用呢？
提示：（1）焦母和劉兄性格粗暴，做事專橫、武斷，完全憑主觀判斷，根本不體會兒子和妹妹的想法感受，他們在詩中是封建家長制的代表，他們決不可能低頭認(rèn)錯的。焦母甚至?xí)J(rèn)為是蘭芝害了自己的兒子，這份仇恨是不可能化解的。
（2）劉蘭芝、焦仲卿二人的悲劇遭遇是令人同情，詩歌安排這樣的結(jié)尾是融入了人們善良、美好的愿望，體現(xiàn)了中國古典文學(xué)創(chuàng)作中的浪漫主義手法，相類似的有“牛郎織女”的結(jié)尾王母娘娘準(zhǔn)許每年七月初七喜鵲搭橋讓二人見面；“梁山伯與祝英臺”的結(jié)局是二人合葬雙雙化蝶；孟姜女哭倒長城；“竇娥冤”中竇娥死前的三樁誓愿均一一兌現(xiàn)及竇娥的鬼魂申冤報仇，將壞人一一繩之以法；“羅密歐與朱麗葉”中兩人合葬，兩家世代宿怨化解……
三、小結(jié)詩歌主旨
在表面上看是兇悍的焦母和勢利的劉兄逼迫的結(jié)果，事實上焦母和劉兄也是封建禮教的受害者。封建禮教和家長制的思想已經(jīng)深入到他們的骨髓中，他們的本意并不想害兒子和妹妹，但是他們沒料到自己的所作所為卻直接把二人逼上絕路。
再者劉蘭芝和焦仲卿二人悲劇也有自身性格的原因。擺在他們面前只有二個選擇：一是遵從母親、兄長的意愿，違背自己的誓約，二是以死來捍衛(wèi)愛情。他們的死是一種無奈的選擇，歸根結(jié)底，他們以死來反抗逼迫也只能是一種自身合理的人性要求同違背這些要求的封建禮教之間的一種不自覺而且沒有出路的沖突，他們不能也不可能和葬送他們幸福的封建禮教思想做出格的斗爭。
【教學(xué)反思】
以往我在教這篇課文時，只是注重詩歌內(nèi)容以及人物形象的剖析，基本上是“照本宣科”，因此課堂氣氛不夠活躍。而目前語文教學(xué)的現(xiàn)狀是學(xué)生一方面不重視語文學(xué)習(xí)，另一方面對語文課的期望越來越高。他們希望語文課能有更豐富多彩的內(nèi)容，同時也更生動活潑的形式出現(xiàn)。所以本課在調(diào)動課堂氣氛，讓學(xué)生參與課堂活動方面也作了一些嘗試。如開頭播放電影片斷，讓學(xué)生很快集中注意力投入到教學(xué)中來，從熟知的藝術(shù)表現(xiàn)形式中感悟中國古典文學(xué)的創(chuàng)作手法，由淺入深，學(xué)生掌握起來也得心應(yīng)手。在教學(xué)中教師對中國傳統(tǒng)文化之一——中國婚姻制度的演變等內(nèi)容的介紹，既拓寬了學(xué)生的知識視野，也調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，化被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮了學(xué)生的課堂上的主體作用，用心去學(xué)習(xí)，用情去感受。
當(dāng)然學(xué)生的頭腦不是一個儲存器，而是一個需要點燃的火把。教師的每一處點撥，每一個啟發(fā)，都會對學(xué)生的思維有所幫助，但這樣做是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。如果在思考的過程中，能讓學(xué)生之間互相交流，進(jìn)行碰撞，進(jìn)行思想的交鋒，甚至走出課堂，嘗試自己親手去查閱搜集篩選資料，他們的目光會變得更深邃，思維會變得更活躍，頭腦會變得更睿智。遺憾的是我的這二節(jié)課沒有給他們提供更多的機會。此外我這篇教學(xué)設(shè)計沒有把雙基教學(xué)納入其中，如果把基礎(chǔ)知識如古今異義，偏義復(fù)詞等作為課堂訓(xùn)練內(nèi)容，也許更適合語文教學(xué)的基本情況。
《孔雀東南飛》第一課時教案 篇12
一、說教材
（一）教材分析
《孔雀東南飛》是人教版高中語文第三冊第一單元第三課。這一單元主要學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》、《楚辭》和漢魏晉詩歌，教學(xué)重點是在熟讀、背誦的過程中領(lǐng)悟詩人抒發(fā)的思想感情，了解四言詩、騷體詩、五言詩的語言特點。《孔雀東南飛》是我國文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，與《木蘭詩》并稱為“樂府雙璧”有著十分重要的地位和意義，是本單元的重點學(xué)習(xí)篇目。本文以劉蘭芝和焦仲卿二人的愛情悲劇為線索，成功塑造了一對具有鮮明性格特征、功能與反抗封建禮教的.年輕夫婦形象，以他們的死對封建禮教進(jìn)行了血淋淋的控訴。學(xué)習(xí)這篇課文最主要的任務(wù)是掌握詩的藝術(shù)特征和通過語言判斷人物性格特征的能力、以及對當(dāng)時社會與現(xiàn)實社會的種種不平等現(xiàn)象做出深層的思考。
（二）教學(xué)目標(biāo)和重點難點
因為本單元的教學(xué)重點是領(lǐng)悟詩人抒發(fā)的思想感情、了解四言詩、騷體詩、五言詩的語言特點，所以我將指示目標(biāo)設(shè)定為：學(xué)習(xí)詩中賦、比、興手法的運用掌握式的藝術(shù)特色和主要人物性格特征；情感目標(biāo)設(shè)定為：體會人物在當(dāng)時社會背景下所做出選擇的艱難和男女主人公之間真摯的情感。另外因為新課標(biāo)對學(xué)生的主動學(xué)習(xí)能力和口語交際能力作了強調(diào)，所以我將能力目標(biāo)設(shè)定為：人能夠?qū)W生用自己的語言描述人物性格特征，針對問題進(jìn)行辯論，鍛煉學(xué)生口語表達(dá)能力。在以上的教學(xué)目標(biāo)中對人物性格的分析是重中之重，再加上性格分析比一般知識性學(xué)習(xí)具有靈活性和多樣性的特點，比較難以掌握，所以我把對此的分析作為教學(xué)難點
二、說教法與學(xué)法
（一）教法學(xué)法分析
本文雖然是古詩文且篇幅較長，但是故事性很強，容易讀懂，所以我會讓學(xué)生帶問題自讀課文，待學(xué)生讀完后用提問法檢驗學(xué)生自讀效果。根據(jù)以往的教學(xué)經(jīng)驗可以知道在學(xué)習(xí)古文時，學(xué)生的主動性較差，往往被動的接受老師所講授的知識。為了調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)積極性和主動性，我將采取提問式和探究式結(jié)合的方法，對文章結(jié)構(gòu)內(nèi)容字詞等進(jìn)行大量的提問，由簡到難一步步啟發(fā)學(xué)生，對人物分析時出現(xiàn)的問題進(jìn)行全班性討論，讓所有學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中，這樣教學(xué)增加了課堂的活躍性。在講解古文言常識的時候我會采取多媒體輔助教學(xué)，將知識呈現(xiàn)給學(xué)生。
三、說教學(xué)過程
（一）導(dǎo)入：因為《孔雀東南飛》與《木蘭詩》并譽為“樂府雙璧”而在初中的時候就學(xué)習(xí)過《木蘭詩》，為了讓學(xué)生在溫故的同時了解兩首詩的重要地位我決定從《木蘭詩》導(dǎo)入。我準(zhǔn)備采用一個互動性強的導(dǎo)入，與學(xué)生一起做一個詩句接龍游戲，所接詩句就用木蘭詩里面的句子開始，游戲結(jié)束后由《木蘭詩》導(dǎo)出“樂府雙璧”和《孔雀東南飛》。這樣的導(dǎo)入方式能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使課堂氣氛輕松活躍，讓學(xué)生在這樣的一個氣氛下開始古文學(xué)習(xí)。
（二）整體把握：本詩故事性強，又是五言詩，讀起來瑯瑯上口，所以我讓學(xué)生自讀課文，在讀的時候思考本詩講述了一個什么故事，在讀完后抽學(xué)生用自己的語言描述這個故事，檢驗其自讀效果的同時也鍛煉了他們的語言表達(dá)和組織能力。然后再讓學(xué)生再一個快速瀏覽全文提示他們按故事情節(jié)的四要素給全文劃分段落層次，在這一環(huán)節(jié)學(xué)生容易給出兩種答案，一種是把第一句單獨列成一層，這樣就分成五部分，針對這種情況我會給學(xué)生肯定的評價，同時提示故事的四要素第一是開端，開端應(yīng)該包括時間地點人物情節(jié)等，而第一句沒有交代任何內(nèi)容，所以如果分為四層就應(yīng)該把第一段放在后文一起，但是如果劃分五部分就可以單獨列出來，然后板書文章的層次和大意。
（三）具體分析課文：這一部分相對來說是比較枯燥的，所以為了使學(xué)生的注意力保持高度的集中，我會設(shè)計大量的問題，從小序部分就開始讓學(xué)生自己分析小序交代了些什么內(nèi)容，明確小序的作用，再針對孔雀只出現(xiàn)一次導(dǎo)入“起興”知識。在分析每一段落的時候穿插進(jìn)一詞多義、古今異義、偏義復(fù)詞等文言知識，我會把對人物的分析放在對段落的梳理中，這樣能讓學(xué)生理解的更到位，在梳理結(jié)束后再將學(xué)生所分析的人物性格特征板書在黑板做總結(jié)，使學(xué)生對全文有一個總體性把握。
（四）總結(jié)全課：將全詩的藝術(shù)特色在多媒體上呈現(xiàn)給學(xué)生并對本節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行歸納，對學(xué)生的表現(xiàn)給以積極正面的肯定，讓學(xué)生對課文有更深刻印象的同時對自己的表現(xiàn)產(chǎn)生自信。
（五）布置作業(yè)：為了讓學(xué)生課下能對本詩有更深的體會，理解作者的寫作意圖和要表達(dá)的情感，我將給學(xué)生布置：以“假如我是……”為題寫一篇1000字以下的和課文有關(guān)的作文，即鍛煉了學(xué)生的寫作能力也能啟發(fā)學(xué)生對本文有更深層次的思考。
《孔雀東南飛》第一課時教案 篇13
教材分析：《孔雀東南飛》，是高中語文必修五第一單元的第一課。這個單元的話題是愛的生命樂章,本單元這幾篇文章,都是純潔愛情的美麗贊歌。《孔雀東南飛》是我國文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩，是本單元的重點篇目。
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)：了解這首詩的思想內(nèi)容及人物性格。
情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對中國古典詩歌的熱愛。
教學(xué)重點和難點 重點：對詩中主要人物性格的分析和把握,了解人物美,愛情美難點：理解劉蘭芝和焦仲卿愛情悲劇的根源與意義。
二、教法和學(xué)法
教法分析這首詩歌的教法通常是：從詞句的理解到人物形象的把握和主題的提煉，再到藝術(shù)手段的分析。同時擴展閱讀空間進(jìn)行比較閱讀，在不同的形式轉(zhuǎn)換中深入理解詩歌的思想內(nèi)容、人物性格和藝術(shù)特征。主要采用教學(xué)方法：
（1）互動教學(xué)
（2）啟發(fā)探究式教學(xué)
學(xué)情分析學(xué)生在學(xué)習(xí)此類詩歌時，大多是等著老師來分析，自己做筆記，缺乏主動性，在學(xué)習(xí)這首詩時，調(diào)動學(xué)生的積極性，讓他們參與其中討論探究，作讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。
三、教學(xué)過程
（一）導(dǎo)入新課
播放通俗歌曲《孔雀東南飛》：孔雀東南飛，飛到天涯去不回。千般憐愛，萬種柔情，相思成灰。心碎的時候，秋聲格外讓人悲。天若不盡人意，我愿生死相隨，孔雀東南飛，飛到天涯去不回。大江上下，殘照斜陽，萬木低垂，情深的時候，哪種離別不傷悲？這次癡心赴水何時何地相會？我愿有情人共飲一江水。紅塵外，柔情內(nèi)，有沒有斷腸的淚。我愿有情人共飲一江水，但求真心以對，今生何懼何悔。
這首歌曲調(diào)低沉舒緩，非常符合原詩的意境，而屠洪剛的演唱絲絲入扣，深沉含蓄，對劉蘭芝“攬裙脫絲履，舉身赴清池”和焦仲卿“徘徊庭樹下，自掛東南枝”的心理揭示比較細(xì)微，可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣，為本篇的學(xué)習(xí)奠下感情基調(diào)。
（二）課前檢查字詞
（三）整體感知
快速瀏覽全文,結(jié)合剛才的《孔雀東南飛》歌曲，談?wù)勀銓φ麄�故事的感受？并用一兩個字概括你的讀后感。
（四）重點突破
1、大家讀了文章，都認(rèn)為劉蘭芝是本故事的主角，并發(fā)表了自己的看法，仔細(xì)閱讀文章，看看哪些地方寫到了劉蘭芝？她有何特點？
點撥：文章第二段“十三能織素，十四學(xué)裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩書,十七為君婦,心中常苦悲” :聰明能干,多才多藝,很有教養(yǎng)
當(dāng)蘭芝離開劉家時:著我繡夾裙,事事四五通.足下躡絲履,頭上玳瑁光.腰若流紈素,耳著明月鐺.指如削蔥根,口如含朱丹.纖纖組細(xì)步,精妙世無雙.”:一連串夸張性動作的鋪張,意在表現(xiàn)蘭芝被逐離焦家前的沉著冷靜鎮(zhèn)定自若,突出“精妙世無雙”這一點，既體現(xiàn)蘭芝之美，堅強，也是對她命運不公譴責(zé)。
蘭芝離家時：善良
蘭芝的再嫁：所謂“桃李不言，下自成蹊”，從側(cè)面烘托了她的美…….
2、（討論）蘭芝如此之美,她卻被休了,難道是她的`丈夫的原因嗎?她的丈夫又是怎樣得人呢?
點撥:“兒已薄祿相,幸復(fù)得此婦.結(jié)發(fā)同枕席,黃泉共為友.” “今若遣此婦，終老不復(fù)娶。” “……不久當(dāng)歸還，還必相迎娶。以此下心意，慎勿違吾語。” 一直到“自掛東南枝”。
說明：焦仲卿鐘情，叛逆
3、（討論）如此美麗的愛情怎沒延續(xù)呢，是誰制造了這場愛情悲劇？他們有什么特點起到什么作用？
點撥： 焦母蠻橫無理 蘭芝的兄長不近人情 作用：襯托
（五）難點突破
1、劉蘭芝是那樣的美麗善良，劉焦的愛情是那樣的完美，焦母為什么要把蘭芝休了呢？《禮記本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”有人據(jù)“共事二三年”還沒子嗣，俗話說：“不孝有三，無后為大。”所以蘭芝被休。你有什么感悟，各抒己見。
2、閱讀下面文字，尋找原因。
*蘭芝：三日斷五匹，大人故嫌遲。
*焦母：此婦無禮節(jié)，舉動自專由。吾意久懷忿，汝其得自由。
*蘭芝：奉事循公姥，進(jìn)止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩。仍更被驅(qū)譴，何言復(fù)來還？
點撥：真是“不順父母”嗎？當(dāng)然不是，這只是“莫須有”的罪名，是封建禮教在作怪，一段美麗的愛情，一位美麗善良的女子，在封建禮教的摧殘下夭折了，封建禮教才是罪魁禍?zhǔn)住?/p>
3、被休后的蘭芝被太守家看中，為什么還要“舉身赴清池”呢？起到什么作用？
點撥：以死向封建禮教抗?fàn)?/p>
更是她反抗性格的升華，完成了她完美人格。
（六）小結(jié)
因此，作者給了我們一個完美的結(jié)尾，正像《梁祝》。放樂曲
作業(yè)：了解陸游與唐琬的故事
《孔雀東南飛》第一課時教案 篇14
【教學(xué)目標(biāo)】
1、掌握文中的通假字，偏義復(fù)詞,古今異義詞及一詞多義。
2、理清文章結(jié)構(gòu)（矛盾沖突和曲折情節(jié)），鑒賞人物形象，挖掘悲劇根源。
3、深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術(shù)效果。
【教學(xué)重點】
1、理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)。
2、了解敘事詩中通過人物對話揭示人物形象的藝術(shù)性。
【教學(xué)難點】
1、品味詩歌的民歌氣息和抒情意味。
2、體味詩歌的悲劇意蘊。
一.導(dǎo)入
幾千年來，封建禮教、家長制等傳統(tǒng)文化的冷漠與殘酷，使無數(shù)美麗的愛情成為“牽牛織女”，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”！
《上邪》（蒼天啊）一位女子癡迷而摯烈的愛情誓言。（兩漢樂府）
上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！
“上邪”，是女子呼天以為誓。“山無陵”以下連用五件不可能的事情來表明自己生死不渝的愛，深情奇想，確是“短章中神品”。
滴下釵頭多少淚，沈家園里草猶悲！
南宋年間，愛國詩人陸游因在科場上秉筆直言，抒發(fā)抗金憂國之情，而名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結(jié)婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對此不悅，她認(rèn)為唐琬成天彈琴吟詩，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，無由的孝道、世俗功名和虛玄的命運八字活活拆散這對夫妻，唐琬另與趙士程結(jié)婚。一日，唐琬與趙士程來到沈園，與陸游相遇，陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經(jīng)典的《釵頭鳳》。唐婉再游沈園，和之。不久抑郁而亡。
中國古代民間四大愛情傳說：孟姜女哭長城、牛郎織女永隔天河、梁山伯與祝英臺化蝶白娘子與許仙
頑強的生命可以擺脫精神枷鎖。只要矢志不渝，執(zhí)著追求，美好的理想就會實現(xiàn)。
今天我們就來說下發(fā)生在兩漢時期的一段凄慘而又悲壯的愛情故事，它就是孔雀東南飛。
二、解題
1.本詩原題《古詩為焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。選自南朝陳代徐陵編的《玉臺新詠》，這是我國最早的樂府詩集。本詩時保留下來的我國古代最早的也是最長的一首長篇敘事詩。稱“古今第一首長詩”（區(qū)別于第一首長篇抒情詩：離*）。與《木蘭辭》合稱“樂府雙璧”
2.文學(xué)常識
（1）.樂府和樂府詩：
“樂府”本是漢武帝時設(shè)立的音樂機構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。
（2）.“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》。
（3）.《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。
3.基礎(chǔ)知識
1、互文：是指古代作家在寫作時為了增強某種表達(dá)效果，把本應(yīng)該合在一起說的話臨時拆開，使同句或相鄰句中所用的詞相互補充，相互滲透，理解時又應(yīng)該合在一起的一種修辭方法。
2、偏義復(fù)詞：一個詞由兩個意義相近、相對或相反的語素構(gòu)成，其中只有一個語素表示意義，另一個語素不表示意義，只作陪襯。
三、課文把握
1、詩歌結(jié)構(gòu)：
層次章節(jié)標(biāo)題情節(jié)段落
起興首句托物起興
第一部分“十三能織素”—“及時相遣歸”蘭芝自訴開端
第二部分“府吏得聞之”—“二情同依依”夫妻誓別發(fā)展（一）
第三部分“入門上家堂”—“郁郁登郡門”蘭芝抗婚發(fā)展（二）
第四部分“阿母謂阿女”—“自掛東南枝”雙雙殉情*
第五部分最后一節(jié)化鳥雙飛尾聲
四、課文分析
1、概括詩前小序的內(nèi)容
交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物、故事的結(jié)局，作詩的緣由。
2、詩歌開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？
兼用比興，以孔雀失偶來暗示夫妻離別。孔雀徘徊反顧為全詩奠定深沉悲哀的基調(diào)。統(tǒng)攝全篇，引起下文故事。
3、尾聲化為鴛鴦充滿了什么色彩，結(jié)構(gòu)上有何作用?
浪漫主義色彩，呼應(yīng)開頭寄托人們追求戀愛自由，生活幸福的強烈愿望。
4、欣賞鋪陳、排比、比興的藝術(shù)手法
“孔雀東南飛,五里一徘徊”運用了比興的手法。詩的開頭,“十三能織素,十四學(xué)裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩書。十七為君婦,心中常苦悲”,這是縱的鋪陳,按時間順序,突出劉蘭芝多才多藝、有教養(yǎng)的特點。羅列數(shù)字,應(yīng)作為互文看,交叉表述。橫的鋪陳如寫蘭芝離家的打扮,由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步,一連串夸張性的鋪陳,旨在描寫她的美,更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定;寫太守辦喜事豪華排場,顯示蘭芝不為富貴所動的節(jié)操,也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之對照,強化了悲劇性。本詩的鋪陳排比有利于塑造人物形象,也為詩歌帶來了聲律和色彩之美。
5、總結(jié)
本詩是敘事詩,不但有人物,作者還以白描手法極其生動地刻畫了人物內(nèi)性格。從現(xiàn)在的內(nèi)容看來,這首長詩在它出世以后似乎經(jīng)過一個時期的傳唱,人物的性格正是在傳唱中逐漸地豐富起來的,因而每一個人物身上都滲透著勞動人民的感情。這種感情不僅表現(xiàn)為愛憎分明,而且顯示了銖兩悉際。作者否定了一切該否定的東西,也肯定了一切應(yīng)該肯定的東西,然后無淪是否定或者肯定,都不是遵循一個簡單的公式,而是通過復(fù)雜和具體的描寫,暗示人物的社會地位和個性特點,給予他們以恰如其分的評價。從作者聽把握的生活深度而論,不能不說,這是現(xiàn)實主義藝術(shù)創(chuàng)造在我國古典文學(xué)中一個杰出的范例。
五、布置作業(yè)：
1.背誦相關(guān)章節(jié)。
2.以“惜別離”為題，發(fā)揮你的想象力，擴寫第9至12段。
《孔雀東南飛》第一課時教案 篇15
山東省文登十一中語文教師 于洪飛
師：（運用多媒體導(dǎo)入 ）托爾斯泰說：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻有著不同的不幸。經(jīng)過近兩個星期的準(zhǔn)備，今天，我們在這里用各自的方式演繹古典愛情悲劇《孔雀東南飛》中劉蘭芝與焦仲卿的悲劇故事。
那么他們是如何演繹這個故事的？其中的人物形象塑造的怎么樣？我想看完同學(xué)們的表演你就會有一個明確的答案。
好！請看第一場《遣歸》
（生介紹）
導(dǎo)演：從杰
演員：從芹 飾劉蘭芝 從杰 飾焦仲卿
曲燕 飾焦母 旁白：孫飛
第一幕：相戀
〔形式：啞劇〕
生旁白：這是一個真實的故事，起初，他們很幸福。
蘭芝聽門外聲響，輕輕出門，于池邊小路徘徊等待仲卿，久等不來。
仲卿從后輕手輕腳上，輕拍蘭芝肩；蘭芝故作生氣，與仲卿鬧別扭，不聽仲卿反復(fù)解釋，后蘭芝敲了仲卿一下即跑走，仲卿跟上。
第二幕：婚后
〔形式：啞劇〕
〔背景音樂：小提琴協(xié)奏《梁祝》〕
生旁白：婚后的蘭芝賢慧勤勞，每天都忙到深夜，天剛亮，又早起做飯。
深夜，蘭芝倚燭刺繡，天明，蘭芝吹滅蠟燭，出門做飯。
〔生配樂表演〕
第三場：逼歸
〔形式：話劇〕
焦母：（拄拐上）（吼）蘭芝，你死哪去了，還不趕快做飯？
蘭芝：（低眉順眼）婆婆，我這就給你端飯，今天，咱們吃面湯。
焦母：（臉孔朝天）面條太滑。
蘭芝：（委屈求全）那……咱們吃包子。
焦母：（頓拐）包子太膩。
蘭芝：（聲音哽咽）那……吃餅
焦母：（白了蘭芝一眼）不行。烙餅太硬
蘭芝：（淚水溢滿眼眶，強忍不流）那婆婆，你想吃什么，我去做。
焦母：（怒斥）算了吧，你個笨婆娘，我們焦家怎個娶了你，連飯都做不好，算了，快去……
蘭芝黯然而下。
第四幕：請歸
〔形式：話劇〕
蘭芝獨坐閨房飲泣，仲卿接信回家，聽蘭芝訴別。
蘭芝（停止啜泣，哽咽）：我要走了，不是我不想呆，……只是……婆婆對我不滿意，我不能等著被趕走，還是讓我自己提出來吧。
仲卿（聲音宏亮）：你別走，讓我去跟母親說吧。
蘭芝仍啜泣不語。
師：好，第一場表演結(jié)束，他們表演的怎么樣，哪位同學(xué)毛遂自薦來評論一下？
生甲：我認(rèn)為他們表演得很不錯，焦母的扮演者把焦母的蠻橫、專制表現(xiàn)得淋漓盡致。
生乙：我認(rèn)為劉蘭芝的表演也挺好，把一個善良、委屈求全的蘭芝生動地再現(xiàn)在我們眼前。
生丙：我認(rèn)為焦仲卿的表演似乎不大到位。特別是他聲音宏亮地說“你別走，讓我去跟母親說”，這一句話說得口氣很硬，不符合仲卿軟弱的性格，如果焦仲卿這么剛強，那么還會有“自掛東南枝”的悲劇發(fā)生嗎？（下面有掌聲）
師：看來同學(xué)們不光是看熱鬧，還真看出了點門道，點評非常到位；接下來，請欣賞由高二·五班姜春美導(dǎo)演的第二幕《誓別》
第二幕：《誓別》配樂詩朗誦
〔大屏幕顯示音樂背景：Powerpoint制作化蝶的畫面〕
〔配樂：古箏《梁祝》〕
導(dǎo)演：姜春美
演員：榮桂飾焦仲卿 王巧麗飾劉蘭芝
劉蘭芝： 焦仲卿：
女〕山那邊， 男〕夜的那頭
你在想我 我在想你，
機杼旁困頓的身影 在夢的小舟里飄蕩
紡織娘的唱鳴， 弱小的身軀
是我疲憊的聲音 能否承受繁重的勞累
夜幕下的星星 剛韌的性格
是你眼睛流放的精瑩 能否經(jīng)得住母親的苛刻
女〕你知道 男〕我明白
你的心胸是我停泊的港口 你是我永久的天堂
母親的斥責(zé)只是我一時的心痛 我是你渴望的歸航
在晨曦夜風(fēng)里， 可是，你的淚水
我只在乎你 是拂動我心弦的樂章
女〕你也說了， 男〕是啊，我選擇，我無悔
你是風(fēng)兒我是沙， 那西去的馬車碾落塵土
你是磐石我是蒲葦 那歸去的大雁銜取紅葉
蒲葦如絲磐石無移 我希望
地老天荒是我們無悔的選擇 你就是我永遠(yuǎn)的夢鄉(xiāng)
女〕母命如山 男〕堅持住，蘭芝
母親的眼神 面對母親的嚴(yán)厲
是我們畏懼的劍光 我無語，
婆婆的挑剔 面對你的委屈
是我們膽怯的盾牌 我無語
我們的明天 我們的明天，
是陰天還是雨天？ 是啊，陰天還是雨天？
女〕我走了， 男〕你走了，
是我自己請求走的， 我親自送你走的，
我不能允許 走得那么憂郁，
被驅(qū)趕的夢魘 走的那么凄離，
別了，仲卿 蘭芝
你的美好， 別放棄我，
你的記憶 別放棄我，好嗎？
我的心事， 你忘了嗎，
我的愁緒 我就是你永久的天堂
就讓我們在記憶里面尋找歡笑 你就是我永遠(yuǎn)的歸航
女〕命運，命運 男〕命運，命運
是我們的命運 是上天的安排
斬斷了所有的情分 離間了我們的姻緣
在源源不斷的清溪中， 在青山掩翠的高山里，
那對鴛鴦鳥 那株情侶松
就是我們相依為命的甜蜜 就是我們握手來生的印證
〔合〕輕輕的風(fēng)兒吹走了夢的思緒
柔柔的水兒帶走了心的路途
你的脆弱交給我，
〔男〕我寬闊的肩膀
〔女〕我溫暖的雙手
〔合〕就是你明天的攙扶
師：欣賞完這優(yōu)美的配樂詩朗誦，請同學(xué)們也來一點精彩點評。
生甲：這種內(nèi)心獨白，直接把我們帶進(jìn)了他們的內(nèi)心世界，讓我們看到了他們對愛情“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”的堅韌。這么美好的愛情卻遭到焦母的棒殺，讓我們真正的痛其所痛，惡其所惡。
生乙：我覺得女同學(xué)朗誦感情充沛，讓我們感受到蘭芝如泣如訴；男同學(xué)比女同學(xué)朗誦“稍遜風(fēng)騷”，把一個文弱小吏變成了一個豪氣沖天的大丈夫。
生丙：兩位同學(xué)的表演各自為戰(zhàn)，表演有一些呆板，最好能有一些眼神的交流，動作的變化。這樣才能和這首優(yōu)美的詩珠連璧合。
師點評：同學(xué)的眼光都是雪亮的，既看到了優(yōu)點：形式的多種多樣，激發(fā)同學(xué)們的觀看興趣；也看到了不足，有些同學(xué)不能把握住仲卿的軟弱、蘭芝的忠貞以及焦母的蠻橫這些性格特點。但是，盡管這第一只小板凳做得不夠精美，但我相信同學(xué)們肯定會把第二只、第三只做得會“更上一層樓”。
師 ：故事正在一點一點的展開，接下來，高二·六班同學(xué)會給我們帶來什么樣的故事。
請看第三場《抗婚》
〔大屏幕顯示〕導(dǎo)演：從英、江雅萍
演員：從英飾焦仲卿 宋曉娜飾劉蘭芝
孫冬飾劉兄 從婷鈺飾劉母
旁白：孫飛
古代版
〔由大屏幕顯示漢代建筑，為灰色的瓦房；氣氛：沉悶壓抑〕
劉母：（撫蘭芝背）（柔聲）蘭兒，咱們已經(jīng)回絕了縣令的好意，難得太守家也派人來提親，你就答應(yīng)了吧！
蘭：（眼含淚水）我剛回來時，仲卿還曾一再囑咐過我，我們發(fā)過誓永不分離。今天如果答應(yīng)了，豈不是違背了當(dāng)初的諾言。娘，您還是幫我回絕了吧！
母：哎！真是亂透了。難為我可憐的蘭兒了。（劉母拭淚下）
兄：（大模大樣上）母親，怎么樣？
母：（搖了搖頭）
兄：這下可糟了。（進(jìn)房，坐下，蹺腿）妹子，縣令家派人來提親，按你的意思是不答應(yīng)了？太守家派人來提親，你還是一口回絕？
蘭：（低頭，小聲）是……
兄：（瞪眼）（大聲）你真是愚蠢至極，你回來多日，那個焦仲卿找過你了？……本來你被送回來就夠讓人笑話的了，你就算不為母親和我想想，也該為你自己想想……
蘭：（仍低頭）兄長說得－－有道理……
兄：（心滿意足）哎，這才是我的好妹子（出房）
現(xiàn)代版
〔由大屏幕顯示背景：高樓大廈，車水馬龍；節(jié)奏：明快〕
焦仲卿與劉蘭芝手挽手過。
劉兄從背后上，粗魯?shù)貙⒍朔珠_。
劉兄：嗨！小子，你也不掂量掂量自已幾分幾兩重，一個小小的的哥也敢追我妹妹？
（轉(zhuǎn)身對劉蘭芝，并用背把焦仲卿與劉蘭芝分開）
妹妹，你說你，放著好好的局長公子看不上，卻看上了這么個無產(chǎn)階級。
〔配樂任賢齊《趕不走》〕
焦：如果我有一千萬，我就能買一棟房子。
我有一千萬嗎？沒有。 所以我仍然沒有房子。
如果我有翅膀，我就能飛。 我有翅膀嗎？沒有。
所以我也沒辦法飛。
如果我只能愛一個人？是的，我能，如果非要給這個時間加上一個期限，我愿意是一萬年。
〔焦仲卿與劉蘭芝作深情狀〕
〔劉兄一旁反復(fù)做出發(fā)怒、不屑、無賴斥罵狀態(tài)。〕〔形式：啞劇〕
蘭芝：（大聲）聽見了沒？哥，別再跟我提那個稅務(wù)局長的兒子，不就是有幾個錢嗎？要嫁你嫁。（轉(zhuǎn)過頭來）仲卿，走，我請你吃飯。
劉兄：小子，你等著，要么給我拿兩萬塊彩禮，要么給我趕快走人。咱們騎驢看唱本－－走著瞧。
焦：（不理劉兄）（深情望著蘭芝）吃什么？
芝：吃海鮮。
〔仲卿挽蘭芝堅定地走了〕
〔劉兄一人晾在臺上，繼而嘆氣而下〕
師：一場戲劇，兩種結(jié)果，那么你認(rèn)同哪一種結(jié)果？
生：（齊聲）第二種。
師：如此一致的選擇，可以陳述一下理由嗎？
生：有情人終成眷屬，愛要越挫越勇
師：哪一種結(jié)局更符合當(dāng)時的實際情況？
生：當(dāng)然是第一種了。
師：面對這兩種結(jié)局，你的感觸是什么？
生甲：封建禮教是破壞青年男女幸福生活的罪魁禍?zhǔn)住?/p>
生乙：不論什么時代，人們都有對愛情忠貞的追求。
生丙：歲月如流水，源源不斷，逝者如斯，幾千年的抗?fàn)帯浊甑呐鲎玻藗兘K于可以放開自己的心扉，大膽說出心中的所愛。我們幸運我們生活在這個自由民主的時代。
師總結(jié)：
從《衛(wèi)風(fēng)·氓》中的棄婦到魯迅筆下的祥林嫂，從杜十娘怒沉百寶箱到曹禺的戲劇《雷雨》中侍萍的怨憤，從劉蘭芝的自赴清池到巴金《家》中鳴鳳之死，無不吶喊出對封建專制的抗?fàn)帯矍樽杂傻南蛲?/p>
由以上幾幕劇，我們對人物性格、故事主題有了深刻地了解；希望我們這堂課能拋磚引玉，在這個基礎(chǔ)上，同學(xué)們回去自編第四幕《殉情》，做出精美的“第二只小板凳”。
教后感：遠(yuǎn)離了那個沉悶的年代，淡漠了自由的概念，而今的中學(xué)生無論如何也不會輕易地為悲慘的故事所感動，學(xué)完了《孔雀東南飛》，學(xué)生們的反映只是蓋上書本，唱著“你傷害了我，卻一笑而過”，根本無關(guān)痛；而在這節(jié)活動課上，學(xué)生們在自已編劇、自己表演的過程中，卻深刻地領(lǐng)悟了課本中所要揭示的主題，栩栩如生地再現(xiàn)了劇中的人物形象，達(dá)到了“樂在書中，學(xué)在課堂”的效果。
需要注意的一點是，在高中語文第三冊還沒有涉及到有關(guān)戲劇方面的知識，所以我補充講解了一些戲劇的基本知識，并引導(dǎo)全班學(xué)生從寫劇本做起，分組討論，自由組合，進(jìn)行排練表演。學(xué)生們對這一課程類型也表現(xiàn)出了極大的興趣，充分發(fā)揮了他們的自主能動性。
當(dāng)然，相對于“一塊黑板，一只粉筆”的傳統(tǒng)授課方式，這種課程類型不是我們常常接觸的，所以摸著石頭過河，難免有失誤之處，比如說燈光效果、音響效果不是很到位，一些戲劇語言不是非常符合人物性格特點。這在以后的教學(xué)過程 中要不斷地改進(jìn)。
教后評記：隨著古典作品滾滾涌入中小學(xué)語文新版教材，如何教好它們，亟須認(rèn)真研究，大膽實驗。這節(jié)課進(jìn)行了初步嘗試，有兩個突出特點：一是變教壇為舞臺，調(diào)動和滿足學(xué)生自我表現(xiàn)的強烈欲望。有聲有色，又有鮮明的目的：引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入華章意境。二是充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生做到學(xué)中演，演中學(xué)，達(dá)到了知識傳授與能力培養(yǎng)相統(tǒng)一的目的。
《孔雀東南飛》第一課時教案 篇16
各位評委老師：
大家好!我今天要說的內(nèi)容是高中語文《孔雀東南飛》。
一教材分析
《孔雀東南飛》，這個單元學(xué)習(xí)從先秦到南北朝時期的詩歌。這一時期產(chǎn)生了思想內(nèi)涵和藝術(shù)成就上都堪稱后世詩歌典范的偉大作品。《孔雀東南飛》是我國文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩，是本單元的重點篇目。
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)：了解這首詩的思想內(nèi)容及人物性格。
情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對中國古典詩歌的熱愛。
能力目標(biāo)：提高學(xué)生的寫作能力和鑒賞能力。
教學(xué)重點和難點
重點：對詩中主要人物性格的分析和把握
難點：理解劉蘭芝和焦仲卿愛情悲劇的根源與意義。
二教法和學(xué)法
教法分析
這首詩歌的教法通常是：從詞句的理解到人物形象的把握和主題的提煉，再到藝術(shù)手段的分析。我想將這首詩改編成小話劇，并在課內(nèi)演出，將比較抽象的詩歌改編為直觀性很強的話劇;同時擴展閱讀空間進(jìn)行比較閱讀，在不同的形式轉(zhuǎn)換中深入理解詩歌的思想內(nèi)容、人物性格和藝術(shù)特征。主要采用三種教學(xué)方法：
(1)互動教學(xué)
(2)創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)
(3)比較閱讀
學(xué)情分析
學(xué)生在學(xué)習(xí)此類詩歌時，大多是等著老師來分析，自己做筆記，缺乏主動性，在學(xué)習(xí)這首詩時，調(diào)動學(xué)生的積極性，讓他們參與到詩歌的改編和話劇的表演中，作讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。
三教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入新課
播放通俗歌曲《孔雀東南飛》：孔雀東南飛，飛到天涯去不回。千般憐愛，萬種柔情，相思成灰。心碎的時候，秋聲格外讓人悲。天若不盡人意，我愿生死相隨，孔雀東南飛，飛到天涯去不回。大江上下，殘照斜陽，萬木低垂，情深的時候，哪種離別不傷悲?這次癡心赴水何時何地相會?我愿有情人共飲一江水。紅塵外，柔情內(nèi)，有沒有斷腸的淚。我愿有情人共飲一江水，但求真心以對，今生何懼何悔。
這首歌曲調(diào)低沉舒緩，非常符合原詩的意境，而屠洪剛的演唱絲絲入扣，深沉含蓄，對劉蘭芝“攬裙脫絲履，舉身赴清池”和焦仲卿“徘徊庭樹下，自掛東南枝”的心理揭示比較細(xì)微，可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣，也讓學(xué)生對本節(jié)課的重點有初步的認(rèn)識。
(二)課前檢查
1對原詩的改編是否忠于原作?
2能否把握基本矛盾?
3結(jié)構(gòu)安排是否合理?
(三)安排學(xué)生表演
1劇本分兩部分：劉蘭芝在焦府為第一幕，回到劉家為第二幕。兩幕之中可各分幾場，讓學(xué)生分組表演。
2結(jié)尾部分處理：配樂朗誦，采用《化蝶》樂曲為背景音樂，由一位同學(xué)在背景音樂中用低緩壓抑的語調(diào)來朗讀：兩家求和葬，和葬華山旁。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘!孔雀東南飛，飛到天涯去不回。我愿有情人，共飲一江水。
用《化蝶》樂曲來演繹，使話劇難以表現(xiàn)的浪漫主義結(jié)尾得到了很好地處理。朗誦的最后四句是借用歌曲《孔雀東南飛》里的句子，既吻合原詩開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”的意境，又表達(dá)出結(jié)尾部分人們美好的愿望。如泣如訴的配樂朗誦自然地將劇情推向高潮，讓學(xué)生沉浸在音樂中，忘情于故事中，收到了很好的效果。
(四) 演出結(jié)束后，教師提出如下問題，啟發(fā)學(xué)生思考并回答。
1提問：剛才演出的小話劇中，同是感情深厚，愛情專一，敢于反抗的劉蘭芝和焦仲卿有何不同?同是封建家長制的代表，焦母和劉兄的思想性格有何差異。
明確：劉蘭芝對封建家長制有清醒的認(rèn)識，不抱任何幻想;而焦仲卿對封建家長制有一定的幻想，性格比較軟弱。焦母體現(xiàn)的是封建家長的冷酷自私，專制蠻橫;劉兄貪財慕勢，是一個勢利小人，體現(xiàn)了封建家長的庸俗和丑陋。
說明：該問引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行同中有異的比較，以養(yǎng)成細(xì)微之處留心的習(xí)慣，并進(jìn)而深入體會作品的思想意義和藝術(shù)特征。
2 提問：從詩歌中看，劉蘭芝是一個美麗的女子，她具有許多美好的品德。那么這樣一個優(yōu)秀女子為什么卻被“遣歸”了呢?
明確：詩中說焦劉二人“共事二三年”，可尚無孩子，在“不孝有三，無后為大”的封建時代，“無后”是一個女子致命的弱點。再者作為一個獨自撫養(yǎng)兒子寡居多年的母親，焦母無法理解也不能容忍焦仲卿與劉蘭芝間真摯熱烈的愛情。
說明：這問題有很大的思維空間，可以培養(yǎng)學(xué)生積極思考獨立回答問題的能力。
(五)拓展延伸。
南宋時，著名愛國詩人陸游與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結(jié)婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對此不悅，她認(rèn)為唐琬成天彈琴吟詩，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，另娶他人，唐琬另與趙士程結(jié)婚。一日，唐琬與趙士程來到沈園，恰巧與陸游相遇，一對有情人相對無言。陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經(jīng)典的《釵頭鳳》。唐婉再游沈園，見到這首詞，和之。不久唐琬抑郁而亡，而陸游也抱恨終生。
播放這兩首詞的朗誦。
紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯!錯!錯!春如舊，人空瘦，淚痕紅挹鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫!莫!莫!
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜闌。難!難!難!人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞!瞞!瞞!
說明：這一內(nèi)容的擴展，主要是引導(dǎo)學(xué)生通過比較閱讀進(jìn)一步理解封建禮教對青年人愛情婚姻生活的摧殘及其吃人的本質(zhì)。
梁祝的化蝶，焦劉的孔雀東南飛，陸唐的釵頭鳳，哪個不是以悲劇結(jié)尾，哪個不沾染著青年人的血淚，從中我們就不難發(fā)現(xiàn)造成這一切悲劇的劊子手就是封建禮教。幾千年來，冷酷的封建禮教，使無數(shù)美麗的愛情成為“牽牛織女”，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”。但是我們也應(yīng)該看到在無數(shù)的悲劇后面，還有千百年來人們對美好生活的向往和執(zhí)著地追求。
(六)布置作業(yè)
思考： 焦仲卿的母親愛她的兒子，為什么又處心積慮地毀滅她兒子的美滿婚姻?
四 反思
語文教學(xué)中可以打破文體的限制，從興趣出發(fā)，從藝術(shù)相通原則入手，提高學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。這樣堅持下去，就可以提高課堂效率，搞好素質(zhì)教育。
《孔雀東南飛》第一課時教案 篇17
《孔雀東南飛》這部文學(xué)作品，是保存下來我國古代最早的一首長篇敘事詩，原題為“古詩為焦仲卿妻作”，講述了劉蘭芝與焦仲卿的愛情悲劇。魯迅說“悲劇就是將有價值的東西毀滅給人看”。這個愛情悲劇的骨架被亦柔亦剛之美填充著血與肉，極富浪漫主義的將“雙飛鳥”“自名為鴛鴦”的結(jié)局與“孔雀東南飛，五里一徘徊”的起興開篇首尾呼應(yīng)，緊緊地將讀者的心弦扣住，不僅讓人欣賞“有價值的東西”的美，還讓人忍受愛情這“有價值的東西毀滅”的痛苦，是美與悲結(jié)合完美的文學(xué)作品。
本文語言接近口語，而且注釋較詳，學(xué)生易讀懂詞句。且本文故事情節(jié)在民間廣為流傳，被改編成戲劇、電影等多種藝術(shù)形式，影響深廣。同時全詩篇幅較長，不宜在課堂內(nèi)串講。因此，教學(xué)本文可從語境入手，分析人物形象，揭示主題思想。在教學(xué)時，可利用電教手段，或閱讀有關(guān)資料，以加深對課文的理解。
本課時主要探討劉蘭芝的人物形象塑造，讓學(xué)生自己找到相關(guān)語段，自己先行朗讀、討論、分析，教師加以引導(dǎo)、歸納。以下的教案為有順序的，但實際操作由學(xué)生的回答而定。分析中探討人物性格及其命運，并聯(lián)系當(dāng)時社會環(huán)境。設(shè)置探究課題：蘭芝究竟為何離開焦家？劉蘭芝聰慧美麗，勤勞能干，知書達(dá)禮，焦仲卿與她又情深似海，可是焦母為何非休她不可？封建社會婦女被休，一般被認(rèn)為奇恥大辱，會遭人鄙棄。為什么劉蘭芝被休后身價反而更高了？談?wù)勀闶侨绾握J(rèn)識縣令太守為子求婚的？既然這種可能微乎其微，為什么詩中出現(xiàn)了那樣的情節(jié)？他們可以不死嗎？焦劉二人的死有其必然性嗎？ 尋求劉蘭芝殉情的真正原因。
正堂課激發(fā)學(xué)生的探究興趣，對人物分析也追求一個“水到渠成”的效果，應(yīng)該說，教與學(xué)是愉悅而有收獲的。