我若為王教案（精選7篇）
我若為王教案 篇1
【教學目標】
1、 了解文章大開大合的結構、假設的論證方法和幻想虛擬的寫法，理清全文思路。
2、 理解作者對王權意識和奴才思想的深刻認識和無情批判，培養民主意識、健康個性和健全人格。
【教學重點、難點】
幻想虛擬和假設論證的方法形象而深刻地批判了王權意識和奴才思想，深入挖掘課文的思想內容，把握作者的觀點，揣摩關鍵語句的深刻含義。
【課時安排】1課時
【教學步驟】
一、 導語
“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”這句話的意思是指作為一國之君，普天之下的土地都屬于他一人，天下的百姓都是他的臣民。古代封建君王享有至高無上的權利，同學們，你想做君王嗎？假如你做了大王，你喜歡有一大群對你卑躬屈膝、趨炎附勢的奴才圍著你大呼“萬歲，萬歲！萬萬歲！”嗎？
今天我們來看現代作家聶紺弩的雜文《我若為王》，看看作者在大膽的假設下會是怎樣的一番情景，其中又包含著什么樣的思想認識。
二、 作者及文體簡介（投影）
聶紺弩，現代作家，是中國現代雜文史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創作上成績卓著、影響很大的戰斗雜文大家。
雜文，直接而迅速地反映社會變化的文藝性的論文，具有短小、活潑、鋒利、雋永的特點，一般都是以幽默諷刺的文筆揭示深刻的道理，寓莊于諧。本文就是一篇很優秀的雜文。
三、 朗讀課文，初步感知
四、 具體研讀
1、問題：聶先生喜歡做王嗎？
【明確】從文章最后兩段可知，作者是怎樣的觀點態度。
（1） 表達對奴才的憎恨（2）提出憎恨的理由（3）表明鏟除皇權和奴才的愿望
（4）呼喚民主制度 (板書：結論 鏟除奴種 改造世界)
2、問題：作者是怎樣得出這個結論的？
【明確】通過假設自己為王之后出現的種種情景，進而否定奴才，否定為王。
（板書：假設 幻想為王）
3、問題：本來假設自己為王了，為何又不想做了？
【明確】因為有奴才的存在，憎惡奴才的嘴臉。
4、討論1作者為什么“深深地憎惡一切奴才或奴才相”。奴才的嘴臉到底有多可惡，根據文中的具體描寫概括奴才相的特點。
由師生討論分析后得出（投影）
捧王后
趨炎附勢 捧太子、王子
阿諛奉承 捧公主、皇親國戚
俯首帖耳 我的每句話都成為“圣旨”
惟命是從 盡力實現王的愿望
不指摘王的過失、罪行
奴才： 王：單調、寂寞、孤獨
卑躬屈膝 低頭、鞠躬、匍匐 恍然大悟：也不過是
一個奴才的首領
巧言令色 諂媚、乞求、快樂的表情
低微、柔婉、畏葸的聲音
欺軟怕硬 也曾是昂首闊步、耀武揚威
心懷叵測 也會把王趕下王位
因此王感到單獨、寂寞、孤獨，并恍然大悟：自己也不過是一個奴才的首領。
討論2王權和奴才的關系。
【明確】首先是相互對立的關系。掌權的人是統治、管理奴才的一方，奴才則接受統治、管理，“君君、臣臣、父父、子子”，地位不同，做奴才的總想做王，做君王的總想壓制奴才。
但另一方面，二者相互依存，互為條件，缺一不可。奴才是君王賴以生存的溫床，君王是建立在奴才的地基上的。
所以要鏟除奴才，也要否定王權，最終實現人人為王，人人不是王的平等、民主的制度。
5、 問題：作者當時是民國國民，在民國時期難道還真有人想做王嗎？作者怎么會提出這個話題的？
【明確】由一部影片的名字：“我若為王”提出話題的。（板書：引題 “我若為王”）
問題：這個片名意味著什么問題，為何會引起作者這么多的思考？
【明確】“我若為王”說明“我”仍處于奴才的地位。
“我若為王”說明奴才總是艷羨王權，并以“為王”為最高理想。
到了民國，身為民國國民，卻還有如此“封建的殘物”，說明封建主義基礎還很牢固，民國還沒有真正的民主制度，國民的封建意識還很濃厚，沒有樹立起民主思想。
“我若為王”這個片名正是還有奴才的明證，也就成為“世界還大有待于改進”的理由。
“我若為王”這個電影名字，不但觸發了作者寫作的欲望，而且引起了作者下面深沉的思索，作者把批判的矛頭實際指向封建專制主義，消滅奴才，消滅王權。
五、 探討本文的論證方法、寫作手法
由板書可知，文章引出話題后，進行假設，進而否定，最后得出結論，這是運用了假設論證的方法和虛實結合的手法。
六、 布置作業
根據本文假設論證的方法，針對某個主題寫一篇雜文。
板書： 我若為王
引題 “我若為王”
假 ↓ ↓
設 假設 幻想成王
論 ↓ ↓
證 結論 鏟除奴種
改造世界
我若為王教案 篇2
一、導入，讀一首打油詩
皇上
皇上最勤政，皇上最刻苦。
皇上最愛民，皇上最民主。
皇上最多情，皇上最英武。
皇上最有才，皇上即大儒。
皇上最寂寞，皇上最痛苦。
皇上最寡欲，皇上最簡樸。
皇上最難受，皇上盡受苦。
皇上最可憐，皇上最沒福。
皇上最無私，皇上真圣主。
二、皇帝是這樣的嗎？做皇帝如何？你想不想做皇帝？（學生七嘴八舌）
三、有個怪老頭，他也瞄上了王位，寫了一篇雜文《我若為王》，過了一把皇帝癮。他就是蹲過大牢卻常常懷念監獄的聶紺弩。
四、課文我們已經讀過一遍了，也已經隨著聶先生去領略過一番做王的滋味兒了，那么大家說說做王以后到底是怎么樣的呀？（學生說出做王后的種種光景，教師指導：作者層層遞進，盡顯帝王威風八面，越說越起勁，簡直心花怒放了）
五、文章既然題為《我若為王》，作者把為王以后的種種好處都寫盡了，那么到此文章是不是可以結束了呢？
明確：如果到此結束就淺陋了，屬純粹的“無厘頭”，假想為王成了泄欲的工具，那么就毫無雜文的藝術價值和思想價值了。下面，就讓我們來品讀文章的最后三段。
1、那么作者為王后感覺如何？
感到單調，寂寞，孤獨——這樣做王有勁嗎？沒勁。剛才心花怒放的熱鬧一下子冷卻了。
2、孤獨寂寞可以使人更加冷靜地思考問題，于是作者接下來想到了一個什么問題呀？
提出“為什么人們要這樣”的問題。
3、作者醒悟到：我生活在奴才們中間，而我自己也不過是個奴才的首領罷了。
4、醒悟之后，“我”要怎么做了？為什么要這樣做（用文中的話回答）？
醒悟之后要殺奴才、滅奴種；因為“我認為世界之所以還大有待于改進，全因為有這些奴才的緣故”。
5、結果會怎么樣？為古今中外最大的王了，為什么？理解一個疑難句子
六、再讀課文，思考聶先生為什么要對奴才那么深惡痛絕？奴才到底是怎樣一副嘴臉呢？結合課文概括出奴才的特點。 由師生討論分析后得出：
奴才：趨炎附勢，阿諛奉承，俯首帖耳，惟命是從；盡力實現王的愿望；不指摘王的過失、罪行。
卑躬屈膝 低頭、鞠躬、匍匐
巧言令色 諂媚、乞求、快樂的表情
低微、柔婉、畏葸的聲音
欺軟怕硬 也曾是昂首闊步、耀武揚威
心懷叵測 也會把王趕下王位
像這樣可恨的奴才有很多。比如：在先秦時期，齊桓公的廚師易牙為了討好主子，心甘情愿的殺掉自己的孩子，烹成肉羹，獻給齊桓公；五代時期的后唐節度使石敬唐，為了達到篡權的目的，把燕云十六州割讓給遼國還，把小自己十歲的遼太宗奉為父皇帝、自稱兒皇帝，留下千古罵名。同學們你還知道哪些？回憶你所讀過的文學作品或看過的影視作品等，說說給你印象最深的“奴才”形象，并加以評價。
七、討論：結合課文和歷史，說說王權和奴才是什么關系？它們有什么危害？
明確：首先是相互對立的關系。掌權的人是統治、管理奴才的一方，奴才則接受統治、管理，“君君、臣臣、父父、子子”，地位不同，做奴才的總想做王，做君王的總想壓制奴才。
但另一方面，二者相互依存，互為條件，缺一不可。奴才是君王賴以生存的溫床，君王是建立在奴才的地基上的。
所以要鏟除奴才，也要否定王權，最終實現人人為王，人人不是王的平等、民主的制度。
危害（由學生自由發揮）：人人自危，不利創新；為后，是非不分；白癡當道，賢能不士；欺上瞞下，軍昏民苦
八、中國兩千年的封建統治講究的是三綱五常，尊卑有序。官大一級壓死人。在這樣的環境中很容易讓人精神變的麻木，欺壓人的人會心安理得，被欺壓的人也會心安理得。有個笑話說：有人無緣無故被大老爺打了一頓板子，他不知道生氣，反而沾沾自喜。哎呀，今天真是走運，大老爺只拿板子打了我一頓，要是拿帶釘子的板子打我那才慘呢。在封建社會大魚吃小魚，小魚吃蝦，蝦吃泥的環境中，很容易讓人是非不分、唯命是從、逆來順受。這就是奴性。就是到了今天“平等”這個詞在人們的心中到底有多重，還要好好想想。請大家看課后練習三的材料，說說你覺得身邊有奴性嗎？你身上有嗎？（可補充材料：我就親眼看到過一個給我們單位干活的民工，因為工程質量我們公司的領導訓我們隊長，我們隊長訓施工員，施工員訓民工頭，民工頭就訓到了他的頭上，他環顧四周再無人可訓，又不敢據理力爭。懊惱半天，用腳狠很踢了一下石頭，用濃重的四川口音罵了一句“gouri的石頭”讓人哭笑不得。）
九、再出示打油詩（比第一次出示多一個副標題和一句結束句）
皇上
——看電視劇有感
皇上最勤政，皇上最刻苦。
皇上最愛民，皇上最民主。
皇上最多情，皇上最英武。
皇上最有才，皇上即大儒。
皇上最寂寞，皇上最痛苦。
皇上最寡欲，皇上最簡樸。
皇上最難受，皇上盡受苦。
皇上最可憐，皇上最沒福。
皇上最無私，皇上真圣主。
教化奴兒們，別長脊梁骨。
作家余杰說的不錯，在一個民主、法制、科學的年代，大唱帝王之贊歌，鼓吹專政獨裁，張揚奴性意識，宣傳封建思想，實在是一件可悲的事情。看來，走向真正的民主，我們任重道遠。作為一個中國人，我們都有責任為中華民族的發展而努力，你覺得從今天起我們應該怎么做？（從個人微觀的角度、國家民族宏觀的角度都可以）。
引導學生做一個“真正的人”——沒有奴性的人，說真話，做真事。聶紺弩本人就是一個最好的例子。（課前發給學生有關聶紺弩的介紹）
十、聶先生用他的文字和人格給我們進行了一次民主精神的洗禮，同時也向我們展示了一篇假想式雜文的成功典范。（然后說一下該類作文在高考作文中的優勢和成功例子。）
假想式雜文的寫法
1、巧設題目，反面切入。撇開本文，你一看到該題認為作者會寫什么，或者你拿到這個作文題會怎么寫？一般思維會從正面描寫，如競選宣言：《假如我成了班長》。這就不是雜文了這篇雜文要批判王權觀念和奴才意識，并不從正面落筆，而是從反面切入。作者充分發揮想像的作用，設想“我若為王”的種種情形，使讀者充分認識到了王權和奴才意識的荒謬和可笑，比之正面著手，更具一種揭露的威力。
2、欲擒故縱的行文方法。
3、排比鋪陳來蓄勢，增強批判效果
提供一個話題，指導學生用假想式雜文的方法寫
十一、總結。海子說，從明天起做一個幸福的人。
我們說，從今天起做一個真正的人。
我若為王教案 篇3
學習目標
1、理清全文思路，把握全文內容，認識本文思想的深刻性。
2、體會本文雋永幽默、機敏便捷、辛辣深刻的語言。
重點難點
1、大開大合（亦稱“欲擒故縱”）的結構與思路。
2、理解關鍵語句的含義。
3、揣摩體會“幻想虛擬式”的寫法。
學法導引
1、從本文“大開大合”的結構入手，理清全文思路，進而把握全文的思想內容。
2、在反復朗讀中體會揣摩本文的語言特點。
聶紺弩雜文語言雋永幽默、機敏便捷、辛辣深刻。這種藝術效果的產生當然不只是作者對遣詞造句的考究，關鍵還在于其語言是飽含著思想與激情的有生命力的活語言。所以，注重語言的形式、思想和感情是優秀文章的前提，是我們寫作文章的借鑒。
教學過程
一、 作者是怎樣構思全文的？
明確：文章構思新穎，由一部電影片的名字作引子，作者首先假設“我若為王”以后的種種情景，指出“我”將擁有至高無上的權威，沒有任何過錯，聽不到任何反對的聲音。然而接著“我”卻突然悟到：“我生活在這些奴才的中間”所以“我自己也不過是一個奴才的首領而已。這里作者隱藏著這樣一個觀點——皇權和奴才是一對雙胞胎，后者是前者生存的基礎。因而，作者以滿腔悲憤的心情寫到：“我將變成一個暴君，或者正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友不準一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民，我將不再是奴才們的君主。”這里，作品由對皇權意識的形象化批判轉入對奴才思想的抨擊，文章正是從一般人思考止步的地方起步的，因而其思想性顯得更尖銳、深刻、不同凡響。最后作者直抒胸臆指出世界上沒有了奴才，“我”終于不能為奴才們的首領，那么“我”和所有的人都變成了“真的人們”了。對這種景物，我將和全世界的真的人們一同三呼。字里行間，充沛著一種不可辯駁的力量。
卡片：聶紺弩（1903-1986），現代作家。湖北金山人，他是中國現代文學史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創作上成績卓著，影響很大的戰斗雜文大家。曾以耳耶、蕭今度、邁斯、悍膂、淡臺、滅暗等為筆名，創作大量的戰斗雜文。
二、 文章先描寫“我若為王”的假定事實，后引申議論，這里作者用了一種怎樣的行文戰略？
明確：課文先揭示了“我若為王”后的 “假定事實”——我的妻子，縱然沒有任何德性，縱然不過是個娼妓，那時侯，她也依然是王后；——我的兒子，縱然是一無所知，一無所能的白癡，也仍然是太子或王子；——我的女兒，我的親眷，無論他們怎樣丑陋，怎樣頑劣，怎樣……三者的的結果都一樣——“會被人們像捧上天的星星一樣捧來捧去。”我呢——更不用說，沒有任何過失，沒有任何罪行，看不到真正的面孔，聽不到真正的聲音……這種種情景，正是為下文正面展開議論和提出批判作鋪墊。這里作者設想“我若為王”后出現的情景，從妻子到兒子到女兒，再到自身，把“勢”蓄得很足。但這僅僅是手段。作者真正的目的卻是——先把“我”推向虛幻的頂峰，然后一把拉下來，示其本相，加以批評，所謂“抬得越高，摔得越重。”這就叫“欲擒故縱法”。
卡片：聶紺弩作品：《歷史的奧秘》、《蛇與塔》、《早醒記》、《血書》、《二鴉雜文》、《寸磔紙老虎》、《海外奇談》。
三、 文中涉及的“王權”與“奴才”有何關系？
明確：“王權”與“奴才”的關系，說白了就是“主人”和“狗”的關系。“主人”就是“主人”，“狗”就是“狗”，這是完全不同的兩個方面，所以說“王權”與“奴才”是相對對立的。掌握王權的人是統治、管理“奴才”的一方，而“奴才”要愿意接受統治、管理的一方。王權要求“普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土。”要求“君君、臣臣、父父、子子”，而“奴才”只能是，也永遠是被要求的另一方。
另一方面，二者相互依存，互為條件。“王權”是建立在“奴才”的地基之上的，而“奴才”正是王權思想賴以生長存在的溫床，因而說二者互為條件，互相依存。
卡片：奴才：指甘心供人驅使，幫助作惡的人。
四、聯系上下文，理解下列語句的含義：
“我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間。”
明確：在上文中，作者對于王權和奴才這一對“孿生子”表示了深深的憎惡和憤慨。“生活在奴才們中間，作奴才們的首領，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。”作者在這里又翻出一層意思，認為奴才比王權更可怕，它是王權思想賴以生存的溫床，因而要“不準一個奴種留在人間。”斬釘截鐵地表示鏟除一切奴種的強烈愿望，體現了作者語言的犀利和思想的深刻。
課外作業 ：
閱讀《讀本》中的雜文兩篇，并寫一篇讀后感。
鞏固練習
1、注音或寫字。
呵（ ）斥 諂（ ）媚 頑劣( ) 畏xǐ（ ） 悲qī( ) 親juàn( )
2、請根據對文章的理解，在下列括號中填上相應的詞語。
沒有人敢呵斥我，（ ）我，除非把我從王位上趕下來。但是趕下來，就是我不為王了。.......我將看不見一個人的臉，所看見的只是他們的頭頂或帽盔；或者所能夠看見的臉都是諂媚的，（ ）的，快樂的時候不敢笑，不快樂的時候不敢不笑的臉。我將聽不見人們的真正的聲音，所能聽見的都是低微的，( )的，畏葸和（ ）的，......
3、本文以“我若為王”這種幻想虛擬的寫法，大開大合，暢快淋漓。文中“大開”的部分是哪幾段？起什么作用？“大合”的部分是哪幾段？揭示了幾方面的深刻含義？
答：
4、本文在文體上屬于雜文。雜文具有哪些特點？你認為文中哪些語句最為犀利、幽默？
答：
閱讀下面的文字，完成5－－8題.
為什么人們要這樣呢？為什么要捧我的妻，捧我的兒女和親眷呢？因為我是王，是他們的主子，我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領。
我是民國國民，民國國民的思想和生活習慣使我深深地憎惡一切奴才或奴才相，連同敬畏的尊長和師友們，請科學們不要見笑，我以為世界之所以還大有待于改進者，全因為有這些奴才的緣故。生活在奴才們中間，作奴才們的首領，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民， 我將不再是奴才們的君主。
我若為王，將終于不能為王 ，卻也真地為古今中外最大的王了。“萬歲，萬歲，萬萬歲！”我將和全世界的真的人們一同三呼。
5、下面這句話表達了作者什么樣的思想感情？
我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領。
答：
6、文中所說的“民國國民的思想和生活習慣”是否和“我”的思想和生活習慣一樣？請作簡要說明。
答：
7、“我若為王，將終于不能為王 ，卻也真地為古今中外最大的王了。” 這句話前后矛盾嗎？請說說這句話的含義？
答：
[1] [2] [3] 下一頁
我若為王教案 篇4
在電影刊物上看見一個影片的名字：《我若為王》。從這影片的名字，我想到和影片毫無關系的另外的事。我想，自己如果作了王，這世界會成為一種怎樣的光景呢？這自然是一種完全可笑的幻想，我根本不想作王，也根本看不起王，王是什么東西呢？難道我腦中還有如此封建的殘物么？而且真想作王的人，他將用他的手去打天下，決不會放在口里說的。但是假定又假定，我若為王，這世界會成為一種怎樣的光景？
我若為王，自然我的妻就是王后了。我的妻的德性，我不懷疑，為王后只會有余的。但縱然沒有任何德性，縱然不過是個，那時候，她也仍舊是王后。一個王后是如何地尊貴呀，會如何地被人們像捧著天上的星星一樣捧來捧去呀，假如我能夠想像，那一定是一件有趣的事情。
我若為王，我的兒子，假如我有兒子，就是太子或王子了。我并不以為我的兒子會是一無所知，一無所能的白癡，但縱然是一無所知一無所能的白癡，也仍舊是太子或王子。—個太子或王子是如何地尊重呀，會如何地被人們像捧天上的星星一樣地捧來捧去呀。假如我能夠想像，倒是件不是沒有趣味的事。
我若為王，我的女兒就是公主；我的親眷都是皇親國戚。無論他們怎樣丑陋，怎樣頑劣，怎樣……也會被人們像捧天上的星星一樣地捧來捧去，因為她們是貴人。
我若為王，我的姓名就會改作：“萬歲”，我的每一句話都成為：“圣旨”。我的意欲，我的貪念，乃至每一個幻想，都可竭盡全體臣民的力量去實現，即使是無法實現的。我將沒有任何過失，因為沒有人敢說它是過失；我將沒有任何罪行，因為沒有人敢說它是罪行。沒有人敢呵斥我，指摘我，除非把我從王位上趕下來。但是趕下來，就是我不為王了。我將看見所有的人們在我面前低頭、鞠躬、匍匐，連同我的尊長，我的師友，和從前曾在我面前昂頭闊步耀武揚威的人們。我將看不見一個人的臉，所看見的只是他們的頭頂或帽盔。或者所能夠看見的臉都是諂媚的，乞求的，快樂的時候不敢笑，不快樂的時候不敢不笑，悲戚的時候不敢哭，不悲戚的時候不敢不哭的臉。我將聽不見人們的真正的聲音，所能聽見的都是低微的，柔婉的，畏葸和嬌癡的，唱小旦的聲音：“萬歲，萬歲！萬萬歲！”這是他們的全部語言：“有道明君！偉大的主上啊！”這就是那語言的全部內容。沒有在我之上的人了，沒有和我同等的人了，我甚至會感到單調，寂寞和孤獨。
為什么人們要這樣呢？為什么要捧我的妻，捧我的兒女和親眷呢？因為我是王，是他們的主子，我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領。
我是民國國民，民國國民的思想和生活習慣使我深深地憎惡一切奴才或奴才相，連同敬畏的尊長和師友們。請科學家不要見笑，我以為世界之所以還大有待于改進者，全因為有這些奴才的緣故。生活在奴才們中間，作奴才們的首領，我將引為生平的最大恥辱，最大的悲哀。我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民，我將不再是奴才們的君主。
我若為王，將終于不能為王，卻也真地為古今中外最大的王了。“萬歲，萬歲，萬萬歲！”我將和全世界的真的人們一同三呼。
我若為王教案 篇5
教學目標：
1、理解本文的思想性批判性。
2、理清思路，體會“虛擬幻想式”的寫法，把握本文大開大合的結構。
3、進一步掌握雜文的藝術特點。
教學重點：目標1、2
教學難點：目標2
課時安排：一教時
教學內容和步驟：
一、導入，介紹作者：
同學們，提到雜文，我們最熟悉的莫過于魯迅，我們知道，他的雜文，是“匕首”，是“投槍”，刺向黑暗的社會現實。今天，我們介紹另一位作家，有人稱他的雜文是“有力的響箭，常常射中敵人的鼻梁”。他就是著名的雜文作家——聶紺弩。聶紺弩，現代作家，湖北金山人，是中國現代雜文史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創作上成績卓著、影響很大的戰斗雜文大家。在抗日戰爭、解放戰爭時期和新中國成立初期，他以耳耶、蕭今度、邁斯、悍膂、淡臺、滅暗等筆名，以飽滿的革命熱情，創作了大量的點斗雜文。
二、析題：
問：你們認為標題中最重要的一個字應該是什么？
明確：“若”。可以看出，本文在構思上是采用了一種“虛擬幻想式”的方法。
三、整體感悟，問：作者采用這種“虛擬幻想式”的方法，假想自已是王，你感覺是為了表達一種什么樣的思想呢？（這一步可讓學生自由發言，一般都能大致把握本文思想，但教師可不做定論。）
四、分析文思：
1、問：我們已經基本感悟了本文作者的基本構思，那么，你能理清本文的脈絡嗎？在分析的過程中請注意語言上的標志。
明確：第一層（1），由一部電影為引，假設“我若為王”。
第二層（2-5）設想“我若為王”后的種種情形。
第三層（6-10）在上文假想基礎上的感悟。
語言上的標志為：1節“我若為王，這世界會成為一種怎樣的光景？”
2-5節首“我若為王”
6節的“我將恍然大悟”
2、閱讀第1節，問：作者對“王”和“為王”持什么態度？
明確：鄙視，厭憎。從中我們看出，作者對皇權是否定的。
3、思考：請同學們進一步閱讀2-5節，看一看，作者主要寫了“我若為王”之后的哪些情景，這些情景的共性是什么？
明確：作者虛擬自已若為王，則妻就是“王后”，兒子就是“太子或者王子”，女兒就是“公主”，親眷都是“皇親國戚”，而我則是“萬歲”。
共性①：不管“我”多么無能，不管“我”的妻子兒女親眷多么無恥、無能、丑陋，都將是“萬歲” “王后” “太子或者王子” “公主” “皇親國戚”，而且都將被捧著，被頌揚著。
共性②：所有的人都對“我”、對“我”的妻子兒女及親眷們低頭，鞠躬，匍匐，他們諂媚，乞求，他們不敢發出真正的聲音，他們的全部的語言就是對我及我的家人們的稱頌。
4、把握本文的主題。
① 朗讀6-7。分析其中蘊含的思想。
問1：“我將恍然大悟：我生活在這些奴才的中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領”這句話表達了什么思想感情？
明確：作者在這里巧妙地批判了皇權意識和奴才思想，表達了作者對王者的蔑視嘲諷和對奴才的憎恨與鄙視。
問2：文中“民國國民的思想和生活習慣”是什么？而“我”的思想和生活習慣是否和他們一樣？
明確：“民國國民的思想和生活習慣”就是媽顏和媚骨，就是奴性。而我雖是民國國民，但我憎恨與人為奴，我有著自己鮮明的思想和個性。
②誦讀8，問：“我若為王，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了”，這句話前后有矛盾嗎？
明確：不矛盾。我若為王，將鏟除一切奴種，那樣“我將沒有一個臣民”，當然也就“將終不能為王”。但我捍衛了人的尊嚴與獨立思想，維持了自己鮮明的個性，我將是一個更加鮮明而獨立的完人。這才是真正的“王”，也就是說是“古今中外最大的王”。這句話充分體現了作者對人類的尊嚴和獨立思想的崇尚和追求。
③總結本文的主題：作者通過對“我若為王”的種種情形的虛擬設想，批判了皇權意識和奴才思想，尤對皇權的基礎——奴才，表示了強烈的憤慨，呼喚要鏟除一切奴種。表達了對人類尊嚴和獨立思想的崇尚和追求。
5、總結本文結構特點：
思考：請同學們思考一下本文第二層和第三層之間的關系。
教師明確并總結本文的結構特點：文章先描寫“我若為王”的假定情形，然后引申議論，采用了一種大開大合的結構形式。作者先假定“我若為王”之后如何，這是開，作者在四個段落中用鋪排的方式，層層推進，把勢蓄得很足。然而，“我若為王”以后，“感到單調、寂寞和孤獨”。“我”終于醒悟到：“我生活在這些奴才們中間”，“而我自己不過是一個奴才的首領”而已。這一段是過渡。作者接著對皇權意識和奴才意識表示了強烈的憎惡和憤慨：“生活在奴才們中間，作奴才們的首領，我將引為生平的最大恥辱，最大的悲哀。”這里是合。上文假設“我若為王”的情景都是虛寫，為下文作鋪墊，到這里才落到實處。
文章寫到這里，作者以宕開一筆。因為對“奴才的首領地位的反省和痛恨，”我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民，我將不再是奴才們的君主。“表示了鏟除王權、奴才的強烈愿望。這又是一合，是全文的收束。
五、由本文的構思進一步理解雜文的藝術：
關于雜文，瞿秋白曾經下過這樣的定義：雜文是文藝性的社會論文。它揭示了雜文的文藝性、社會現實性、和論說性。但，這個概念無法窮盡所有雜文的特點。除此之外，還有以記敘為主的雜文，以抒情為主的雜文，還有三者熔于一爐的雜文。但不論哪一種雜文，雜文的最基本的表達形式是形象化的說理。因此，形象化說理是雜文創作的最主要的藝術規律，也是衡量雜文藝術的最主要的標尺。這篇雜文，正體現了雜文說理藝術性的特點。這篇雜文要批判王權觀念和奴才意識，并不從正面落筆，而是從反面切入。作者充分發揮想像的作用，設想“我若為王”的種種情形，使讀者充分認識到了王權和奴才意識的荒謬和可笑，比之正面著手，更具一種揭露的威力。
五、布置作業：
寫一篇300字左右的鑒賞短文，評析本文語言的特點。
我若為王教案 篇6
教學目標：知識目標： 1、掌握本文的字詞。 2、學習本文嚴謹的議論結構。 3、學習本文布局謀篇的特點。4、德育目標：1、明白深刻理解封建制度，封建思想是造就奴才的思想制度，天迫使人失去人性，異化為奴才。掃除奴才孽生的封建制度、思想，才能使人性復歸的道理。 2、理解“謙受益，滿招損”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等警句的深刻含義的啟示。能力目標：培養學生閱讀理解能力。理解文章的思路，學習本文的論證法：例證法，正反對比論證法。揣摩本文語言，分析作者語言特色。鑒賞本文藝術特色。正確理解本文的辨證思維。教學重點：揣摩本文語言，分析作者語言特色。鑒賞本文藝術特色。正確理解本文的辨證思維。教學難點：重點語句的體會。教學方法：誦讀法，探究引申法課時安排：2課時。教學過程：一、導入新課，介紹作者：同學們，提到雜文，我們最熟悉的莫過于魯迅，我們知道他的雜文，是“匕首”，是“投槍”，刺向黑暗的社會現實。今天，我們介紹另一位作家，有人稱他的雜文是“有力的響箭，常射向敵人的鼻梁”。他就是著名的雜文作家——聶紺弩。聶紺弩，現代作家，湖北金山人，是現代雜文史上繼魯迅、瞿秋白后，在雜文創作中成績卓著，影響很大的戰斗雜文大家。在抗日戰爭、解放戰爭時期和新中國成立初期，他以耳耶、蕭今度、淡臺、滅暗的筆名，以飽滿的革命熱情，創作了大量的點斗雜文。二、析題：你們認為標題中最重要的一個字應該是什么？（若。可以看出，本文在構思上是采用了一種“虛擬幻想式”的方法）三、再讀課文，解決生字詞。紺弩 匍匐 盔 呵斥 葸 諂媚：卑*地奉承討好別人。諂：曲意迎合。匍匐：使自己俯臥。這里指臣子們俯臥在國王面前。畏葸：畏懼，誠惶誠恐。昂首闊步：仰著頭，邁大步。形容精神奮發的神態。恍然大悟：突然醒悟過來了。四、齊讀課文。整體感悟。問：作者采用這種“虛擬幻想式”的方法，假象自己是王，你感覺是為了表達一種什么樣的思想呢？學生自由發言，大致把握中心思想。（王權意識和奴才思想的憎惡和否定，對民主，平等等思想的強烈呼喚。）五、分析藝術手法。教師提出基本點，學生分析。 1、排比段。文章結構很嚴謹，這里就不急著說了，我們要說的是作者運用排比段，幾乎是一氣呵成地揭示了封建專制的王制是孽生奴性、迫使人性異化的本質力量。（2、3、4、段，從不同側面，嚴密地揭示了王制專制的反動力量。句式相似又有變化，如行云，如流水，語勢流暢） 2、先抑后揚。在三個排比段中，作者又取先抑后揚的方法，把奴性的“奴”字揭了個透：丑，但她是皇后，奴才們也得捧，也得以之為美；白癡、丑陋、頑劣，都和一樣丑，但他們若是太子，公主，奴才們照得捧。這種先抑后揚的方法，把“王制”的反動力量、奴性形成的社會原因，寫得形象而深刻。 3、語言樸素、流暢。本文語言樸素、流暢而又風趣，有寫詞值得揣摩：王是什么東西呢？至高無上的“王”在作者筆下成了“東西”，作者對封建殘余的輕蔑甚為鮮明。“捧來捧去”的“捧”活活畫出奴才們的那種媚態。“沒有人敢說”，一個“敢”字，就表現了王權專制的程度。“嬌癡的，唱小旦的聲音”這個“嬌癡”更活現了奴才的可憎、可惡、惡心的面目。六、再讀課文。理清文章脈絡：抓關鍵詞（標志）。作業： 1、找出理清文章脈絡的標志，并理清文章脈絡。 2、寫一篇300字左右的鑒賞短文，評析本文的語言特點。
我若為王教案 篇7
朱軍 我若為王 聶紺弩 一、教學設想 將閱讀教學與寫作教學有機地結合起來，將德育滲透到課堂教學之中，盡最大可能地提高學生的參與度，全方位地調動學生的動腦、動手、動口能力，從而達到體現學生的主體地位，還課于生的初衷。 二、教學安排 一課時 三、教學內容 （一）預習指導 1、從音形義三個方面，掌握下列字詞。 光景 德性 親眷 敬畏 憎惡 諂媚 悲戚 呵斥 乞求 2、瀏覽全文，初步把握作者抨擊的對象，即雜文中的靶子。 3、本文在立意和結構處理上，有何妙處？談談你的看法。 4、閱讀《讀本》第13—15課，以加深對雜文作品的認識。 （二）教學步驟 1 導語設計 好的導語能迅速將學生引向授課主題，帶入教學情境之中，或能動人心扉，或能發人深思。請你以教師身份，擬一則80字左右的導語。 ，讓我們一起來學習這篇《我若為王》。 2、根據同學們的導語，聯系課后練習中的一則材料，得出本課的中心論題是什么。（1）學生談自己導語設計的出發點。（2）討論犯罪分子為何能輕易得逞？ 3、為了能講清楚這個問題，你的文章打算怎樣寫？試列出你的結構提綱。 4、聯系自己的構思，對照本文，討論本文在寫法上的成功之處，作為將來寫作的借鑒。 文章立意上：表現在對王權和奴性批判的處理上 討論：作者為什么“深深地憎惡一切奴才或奴才相”。奴才的嘴臉到底有多可惡，根據文中的具體描寫概括奴才相的特點。 奴才：惟命是從 (趨炎附勢，阿諛奉承，俯首帖耳) 盡力實現王的愿望；不指摘王的過失、罪行。 卑躬屈膝 低頭、鞠躬、匍匐 巧言令色 諂媚、乞求、快樂的表情 低微、柔婉、畏葸的聲音 欺軟怕硬 也曾是昂首闊步、耀武揚威 結構安排上： 1、捧高跌低法： 王——————————臣民 王權 —————— 奴性 妻子——王后 唯命是從 兒子——太子 卑躬屈膝 女兒——公主 巧言令色 （鋪墊） 虛 —————————— 實 （欲擒故縱） 2、虛擬幻想法： 假設：我若為王。。。。。。；我將。。。。。。 3、排山倒海法： 表現在段與段之間，也表現在段落內部。 4、波瀾突起法：“王”的想法既合理，又來得突然，有些意外。然而，警戒之意，更明顯。 （四）課后練筆 學習本文以后，你獲得了怎樣的啟示？對你的人生將會有什么樣的教益？試寫出自己的思考。（600字） （五）資料鏈接 作者介紹 現代詩人、散文家。聶紺弩出生于湖北京山縣城關鎮，在讀高小時就以作文聞名，同學們戲贈“聶賢人”這一雅號。高小畢業后，因家貧失學在家，但他仍攻讀不輟。1931年“九·一八”事變后在上海加入中國左翼作家聯盟。30年代中期，先后編輯《中華日報》副刊《動向》和雜志《海燕》。這時,他以短小精悍、犀利潑辣的雜文,引起讀者注意。當年《申報》的《自由談》上，有兩個人的雜文與魯迅神似，一是刻意學魯的唐 ，一是隨意為之的聶紺弩，他被認為是魯迅之后的雜文第一人。抗日戰爭時期，聶紺弩在桂林與夏衍等編輯雜文刊物《野草》。“皖南事變”后不久,他在《野草》上發表了《韓康的藥店》,從詼諧中體現譏刺,回擊了國民黨掀起的反共逆流,在讀者中引起強烈反響。雜文集《歷史的奧秘》、《蛇與塔》，都是作為《野草叢書》出版的。前者雜論社會現象，后者評說婦女問題。后來又以二者為基礎，編為《二鴉雜文》出版。解放戰爭時期，他的散文集《沉吟》和雜文集《血書》出版。《沉吟》通過人物記述表現了廣闊的社會生活；《血書》是對黑暗現實的針砭、撻伐，并熱情歌頌了中國共產黨中央公布的土地改革文件。中華人民共和國成立后，聶紺弩在香港辦報期間，仍以雜文為武器，批判各種怪現狀、怪議論，宣傳新中國社會主義制度的優越性。聶紺弩在雜文寫作上，學習魯迅的筆法，但又形成自己的風格：行文恣肆，用筆酣暢，反復駁難,淋漓盡致,在雄辯中時時顯出俏皮。他的作品多已收錄于《聶紺弩雜文選》(1955)、《聶紺弩雜文集》(1981)、《聶紺弩散文》(1981)。 晚年，聶紺弩運交華蓋后又寫起舊體詩來，古怪而又美妙，實為文壇一絕，堪稱“我國千年傳統詩歌里的天外彗星”。