2019屆高考語文文言知識復習
獨夫之心，日益驕固 《阿房宮賦》：（固執、頑固）
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛 《報任安書》：（固然、誠然）
（4）遺
秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣（丟失）
蒙故業，因遺策（遺留下來的）
是以先帝簡拔以遺陛下(《出師表》)：（wei,給）
小學而大遺，吾未見其明也 《師說》：（遺漏、忽略）
（5）利
故木受繩則直，金就礪則利 《勸學》：（銳利、鋒利）
假輿馬者，非利足也，而致千里 《勸學》：（使快）
天時不如地利，地利不如人和 《孟子•公孫丑》：（有利、條件好）
因利乘便，宰割天下，分裂山河 《過秦論》：（有利的形勢）
有蔣士者，專其利三世矣 《捕蛇者說》（利益、好處）
（6）度
內立法度，務耕織，修守戰之具（規章制度）
試使山東之國與陳涉度長絜大（計算）
萬里赴戎機，關山度若飛（越過）
平心而度之，無果無一失乎（揣度）
文言句式：
1、 判斷句
陳涉，甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徒也
為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。
陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也
2、 被動句
為天下笑者，何也？
3、 狀語后置
陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；
謫戍之眾，非抗于九國之師也
4、 省略句
（1） 省略主語
（秦）因利乘便，宰割天下，分裂山河
（百越之君）委命下吏
（2） 省略賓語
以（之）為桂林、象郡
鑄以（之）為金人十二
（3） 省略介詞
聚之（于）咸陽
《師說》
——韓愈
一、文言實詞
1.通假字
(1)師者，所以傳道受業解惑也(通“授”，傳授)
(2)或師焉，或不焉(通“否”)
2.古今異義
(1)古之學者必有師（學者,古義：求學的人;今義：指在學術上有一定成就的人）
(2)師者，所以傳道受業解惑也(所以，古義：用來……的；今義：表因果關系的連詞)
(3)是故，弟子不必不如師（不必，古義：不一定；今義：用不著）
(4)今之眾人（眾人，古義：一般人；今義：眾多的人，大家）
(5)小學而大遺（小學，古義：小的方面學習；今義：指教育的一個階段，也指實施這種教
育的機構）
（6）是故無貴無賤，無長無少（無：古：無論 今：沒有）
（7）吾從而師之（從而：古：跟隨（他）并且…. 今：表示因果關系）
（8）師道之不傳也久矣（道：古：風尚 今：道路，道德）
3.一詞多義
（1）師
古之學者必有師(名詞，老師)
吾從而師之（名詞的意動用法，以……為師）
師道之不傳也久矣（動詞，從師求學）
吾師道也(動詞，學習)
（2）傳
六藝經傳皆通習之(名詞，解釋經文的著作)
師者，所以傳道受業解惑也(動詞，傳授)
師道之不傳也久矣(動詞，流傳)
（3）于
師不必賢于弟子（比，介詞，引出比較對象）
而恥學于師（向，介詞，引出動作行為的對象）
不拘于時（被，介詞，引出動作行為的主動者）
其皆出于此乎（在，介詞，引出動作行為的處所）
（4）乎
其聞道也亦先乎吾（乎，介詞，相當于 于，引進比較對象）
夫庸知其年之先后生于吾乎（乎，語氣詞，呢，表示反詰語氣）
（5）從
惑而不從師（跟隨）
見漁人，乃大驚，問所從來（自）
（6）所以
師者，所以傳道授業解惑也（用來…的）
圣人之所以為圣，愚人之所以為愚（….的原因）