阿Q正傳（第三課時）
由以上的討論，我們可以得出這樣的結論：一、阿q之所以如此落后和不覺悟，一方面固然是由于他長期受封建思想的毒害，但另一方面，也說明了革命黨人遠離他們。二、表明了辛亥革命的不徹底性。辛亥革命沒有改變農民原來的社會地位，更沒有改變農民的精神面貌，他們依然在深重的封建枷鎖下生活。三、揭示了辛亥革命失敗的重要原因，深刻地揭示了辛亥革命的經驗教訓，那就是資產階級領導不了革命，中國革命的最終成功，必須教育和發動農民。魯迅先生在小說中向世人提出了一個巨大的歷史性的問號：中國革命該向何處去？這是作者展現阿q對革命態度變化過程的更深層面上的意義。
解讀課后思考題3。使學生加深理解這篇作品的主題，尤其要理解魯迅一生思考的國民性問題。可引導學生聯系過去學過的《孔乙己》《藥》《祝福》等作品中的“看客”形象進行理解。
師：這段話涉及魯迅作品中一再提到的看客問題，實際上也就是改造國民性問題。魯迅認為，中國國民問題甚多，他一直都在思考并探討，怎樣才是理想的人性？中國國民性最缺乏的是什么？它的病根何在？他強烈感受到國民的麻木愚昧，希望國民能夠警醒，不再做“毫無意義的示眾的材料和看客”。所以作品中的這段話，也是表現作者對看客的嘲諷，對國民性弱點的揭示。作品中，我們看到那些看客們麻木無聊到什么程度，他們鑒賞著阿q調戲小尼姑，因為自己沒有親自上陣而不能十分過癮，只能“九分得意的笑”；他們聽著阿q從城里回來給他們講殺革命黨的故事，也覺得過癮，聽到最后是“欣然”了。特別是最后阿q被殺的路上，這一群看客們發出豺狼的嗥叫一般的聲音來；作者把看客們比作狼，可見魯迅不僅把統治者看成是殺人者、吃人者，同樣也把看客看做是間接的吃人者和殺人者。作品最后以諷刺看客作結，可見作者在作品中對看客的批判和諷刺也是他要表現的一個重要方面。
師：作者在《〈阿q正傳〉的成因》中說，他創作這部小說，經歷了由“開心”到“不很開心”到“認真”的過程。我們在閱讀這部小說時，也會經歷一個由樂到悲的過程。反復閱讀作品，參考下面摘錄的王冶秋的“讀書隨筆”，說說你對這部小說笑中含淚的藝術特色的體會。（提示：回答本題，可以讓學生通過對具體情節的分析來加深對這一特點的理解）
悲劇的內核包含著一個喜劇的外套。作者刻畫了一個悲劇性的人物，表達一個十分嚴肅的主題，但作者卻用喜劇的藝術手法來表現。我們看這篇作品，首先當然是覺得阿q這人可笑，未莊這批人都像是在舞臺上表演的小丑，讀者仿佛是一個始終關注著未莊人一舉一動的旁觀者。可是，越往后看，會越覺得阿q的可悲可憐，他那被趙太爺逼得失去生計，不得不去尼姑庵里偷蘿卜吃，被迫離開未莊去城里當小偷的情景，難道不讓人心酸？尤其最后被槍斃的結局，在讀者怪他糊涂的同時，難道不痛恨那些壓迫者？假如多看幾遍，細細咀嚼，就更能從喜中品出悲來。這是一種含淚的笑——假如我們不是一個對中國歷史和中國文化十分無知而且淺薄的人。魯迅創作這篇作品時，離那場革命才十年，能在那樣短的距離內透視現實，并折射歷史，非大思想家不能為。作者一生思考國民性問題，思考中國歷史循環怪圈問題，這樣重大的問題同樣表現在他的這篇作品中。但他不是悲天憫人，而是通篇調侃、諷刺、挖苦、嘲笑，惟其這樣的大喜，人們才感覺到那樣的大悲。當我們聯想歷史和現實時，悲，便從中來。所以，閱讀這篇作品，笑，只是看懂了文字，悲，才是悟出了內涵。