4.孔孟

4.孔孟

孔孟

黃仁宇

教學目的：

1.       作者是如何看待孔孟的，二者之間差異的根源是什么。

2.       學習結合時代背景分析文化現象的方法。

3.       積累詞語，掌握成語的用法。

4.       感悟文化與文化現象。

教學重點：目的1、2。

教學難點 ：目的3。

教學課時：1課時。

教學方法：自讀品讀法。

教學過程 ：

一.   教學導入  ：

通過復習前一課內容，由道家引到儒家，引到孔孟二人的區別。

二.   介紹作者：黃仁宇（見教材框文）

三.   詞語積累：

（1）注音正確有誤的一項是（  D  ）

A.曾皙xi    浴乎沂yi   舞雩yu   庖pao廚

B.馬廄jiu    餓殍piao   老羸lei   溝壑he

C.譎jue詐   桴fu筏     經筵yan  商鞅yang

D.贈儀yi    篡chuan位   熱忱chen 貴戚qi

(2)判斷解釋有誤的一項（ D  ）

A.形影相隨（跟隨）   毫不諱忌（忌諱）  斬釘截鐵（砍斷）

B.禮尚往來（崇尚）   不為已甚（太）    改弦更張（拉弓弦）

C.草菅民命（茅草）   無的放失（箭靶的中心）   一針見血（看見）

D.百家爭鳴（發表意見）   截然相對（界限分明）   融會貫通（懂得）

（3）本文的主要內容是什么？

提示：課前提示內容。把孔孟二人加以精細比較，找出二人的差異，進而研究造成這些差異的時代根源。

四.  

五.   討論：作者認為，孔孟的差異，折射了春秋戰國時期間劇烈的變化，中國古代社會如此早熟，在世界歷史上是獨一無二的現象，要解釋這種現象，應該研究中國歷史地理的特點。你認為應該怎樣結合中國歷史地理特點來解釋這種現象？

（教師不說標準看法，學生言之成理即可。）

六.   難句理解：（可穿插于內容清理中）

1.說孟子“凡事緊張”，“緊張”一詞含義是什么？

提示：所謂“緊張”，是為尖銳的社會矛盾、兇險的前途而焦慮、憂心、痛心這樣的情緒。

2.“雖為圣賢，仍要經常警惕才能防范不仁”，從這個話里怎么見出“性惡來自先天”？

提示：經常警惕才能防范不仁，就是認為人的修養是用理智不斷克服性惡的過程，也就是認為惡是人的本性，是天生的。

3.“針對這些條件，孔子對當時的情形，還沒有完全失望。”——表因果關系，用“針對”一詞是否恰當？

提示：不恰當。“針對”一詞不表原因，而上文內容也并不是什么“條件”。應改為“因此”。

4.“他的閑雅代表著當時的社會”一句是什么意思？

提示：當時社會還相當寧靜，整個社會心態都比較閑雅，孔子的閑雅代表著當時的社會心態。

5.為什么說“全民為什伍”是以一種軍事組織的原則加之全民？

提示：“什伍”是戶籍編制，五家為伍，十家為什，相聯相保。“什伍”又是古代軍事編制，五人為伍，十人為什。所以說是以一種軍事組織的原則加之全民。

6.為什么說孟子的性善論帶著一種強迫性的推論？

提示：由性善論這個前提推論到對人的道德要求，不過是要求保持天性，回復天性而已，很容易做到而做不到，就可以斥之為“失其本心”，所以帶有強迫性。

7.何謂“低水平平等思想”？

提示：低水準是指生活水平低。如“樂歲終身飽”，但求吃飽肚子而已。

8.“可是今日我們讀《孟子》和《四書》全部，卻不能一體視之為政治哲學，一定也要考究他們的歷史背景，有時也要和孟子自己所說的一樣，‘盡信書不如無書’。”這句話應怎樣理解？

提示：《孟子》和《四書》全部都是有其歷史背景的，并不是句句話都適用于任何歷史條件。政治哲學，是研究政治的本質及其發展規律和政治理論的概念體系，包括《孟子》在內的《四書》含有政治哲學的成分，但是不能一體視之為政治哲學。如果不考究其歷史背景，一概奉為經典，是要犯錯誤的，在這個意義上說“盡信書不如無書”。

9.     學習了本文，你認為應該怎樣來研究古代文化現象？

提示：（1.善于同中求異。（2.要進行歷史的考察，探究其精神實質。（3.研究歷史文化現象，要掌握大量的歷史資料，并以之為依據。

七.   完成課后練習。

八.   教學后記：