孔孟

教案示例

教學設想

本課文擬用一個教學時完成。如有可能，建議語、政、歷三科老師能集中一起備課，從各自學科的特點分析本課文，以講座的形式向同學們講授，亦可從文科綜合的角度，不光是從語文的角度，可以揉進哲學、歷史等學科知識，考查學生對本篇課文的理解。

教學目標

知識傳授目標：

1.初步了解思想觀點的異同點；

2.掌握本文中出現的詞和成語；

3.背誦的名言警句。

能力培養目標：

通過課文學習，培養學生從事物發生，問題產生的時代背景中去分析原因的能力。

情意目標：為兩位偉大的哲人自豪，為祖國的悠久歷史和深厚文化積淀驕傲。

預習要求：

1.認真閱讀課文，搞懂課文中的注釋；

2.把課文中談及兩人不同思想觀點的語句畫出來。

教學過程

一、導入：

“大成至圣老師”大家都知道指的是孔子，在儒家學派中，地位僅次于他的就是孟子了，所以孟子被稱為“亞圣”。這兩位人物，常常是并舉，之道并提，被視為儒學的代表人物，孟子被認為完全繼承了孔子的學說和觀點。他們的學術觀點，生活理念被認為毫無二致。事實是這樣的嗎？請看課文—。引出板書課題。

二、簡介作者

（投影以下文字資料，并配以朗讀。也可不要配音朗讀。課堂教學時由教師或學生讀）

孔子：（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。少“貪且賤”及長，做過“委吏”（會計）和“乘田”（管畜牧）等事。晚年致力于教育，整理《詩》、《書》等古代文獻。現存《論語》一書，記有孔子的談話以及孔子與門人的問答。

孟子：（約前372—前289）戰國時思想家、政治家、教育家。名軻，字子輿。鄒（今山東鄒縣東南）人。受業于子思的門人。一度任齊宣王客卿，因主張不被采納，退而與弟子萬章等著書立說。他被認為是孔子學說的繼承人。

三、研習課文

導讀第一自然段

1.讀第一自然段，思考：從哪里可以看出人們總認為是一體的？（形影相隨，孔稱“至圣”，孟稱“亞圣”，孔有《論語》，孟有《孟子》，孔主張“成仁”，孟主張“取義”—總之，從兩人“尊號”、著述、主張方面，都印證了這一點—形影相隨，孟隨孔，有孔則有孟。）（板書：形影相隨）

2.那么，真的是如影相隨，一體嗎？

（由此一問，導入第二、三、四自然段的閱讀）

導讀二、三、四自然段。

1.請同學迅速閱讀這三個自然段，教師要分以下幾個方面—生活、人性、人際。學生按課文內容找出答案。教師將答案以板書形式列出。

2.通過以上列舉分析，我們清楚了，雖然我們張口就說“之道”，實際上“孔”“孟”除了有許多相同的地方之外，兩人還各有其“道”—主張見解并不完全相同。文章的深刻就在于此，作者并不停留在表象上，而是引導我們深長思之，產生這些不同的原因是什么呢？

導讀五——十一自然段。

1.這七個自然段落，集中分析了不同的原因。請同學看一下，個性不同是二人主張不同的原因嗎？（是，又不是。因為作者明確指出“不能說……無關”，能解讀這個句式，就是有關的意思。但作者用了上述句式，表達“有關”的成份就壓到了最低點，實際上作者的意思已經很明顯了，有關，但關系不大，基本無關，另有原因在。根本的原因是什么呢？

（（1）相去兩百年，中國局勢，已起了很大變化；（2）此一時，彼一時）

2.孔子時代社會特點是什么？（雖有戰事，但不足以造成全社會的動蕩；禮的約束力雖不太大了，但仍有影響；孔子認為“克已復禮”可行）——板書：社會相對寧靜。

3.孟子時代社會特點是什么？（時代動亂，國君草菅民命，孟子認為，恢復過去是不可能了，要改弦更張）板書——社會十分動亂。
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