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      登泰山記教案

      登泰山記教案

      教學目的
      一、指導學生通過朗讀積累一定的文言實詞,進而疏解文意。
      二、指導學生理清本文思路,體會描景特點。
      三、指導學生欣賞精彩的寫景片段,品位形象而優(yōu)美的語言,學習寫作方法。
      教學設想
      一、安排兩課時教學。
      二、在教學過程 中,注重朗讀環(huán)節(jié),知道學生在理解文意的基礎上,理清思路。
      三、利用預習的效果教學,重點突出一些疑難字、詞、句,采用課堂討論的方式解決,教師適當點撥。
      四、結(jié)合練習一的回答,達到教學目的二、三,應是本文的教學重點和難點。
      教學步驟 
      一、導入  新課
      利用電視或電腦錄放泰山風光與雄姿,并請去過泰山的同學說說自己是怎樣登泰山的。那么古人是怎樣登泰山的呢?今天我們就來學習姚鼐的《登泰山記》
      二、作者介紹(投影)
      《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》,作者姚鼐,字姬傳,一字夢谷,清代桐城人,杰出的散文家,桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”,著有《惜抱軒全集》,他所選編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。
      桐城派:清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞,經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展,形成完整的理論,三人并稱“桐城三祖”,姚鼐被稱為領(lǐng)袖,他秉承了“文道合一”的主張,講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長,注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨特成就。
      三、朗讀課文,疏通文意
      1、教師范讀課文,提示學生注意朗讀節(jié)奏,依據(jù)節(jié)奏推知句意。
      2、默讀全文,要求學生參閱注釋,理解文章大意,并提出自己難以理解的詞句,教師點撥,學生討論,揣度詞義,并將重點詞語形成板書。
      泰山之陽——陽:山的南面,水的北面為陽,這里指泰山的南面。
      其陰——陰:山的北面,水的南面,這里指泰山的北面。
      乘風雪——乘:趁,這里有“冒著”的意思。
      長城之限——限:界限,這里指城墻。
      遂至山巔——巔:頂峰,顛峰。
      半山居霧——居:停留。
      戊申晦——晦:陰歷每月最后一天。
      極天云一線——極:盡,盡頭。
      絳皓駁色——駁:雜,錯雜。
      盡漫失——漫失:模糊、缺損。
      僻不當?shù)勒摺В浩А?
      明燭天南——燭:名詞作動詞用,照。
      3、指導學生準確理解課文內(nèi)容,畫出作者登山線路圖,進行比較,看誰畫得準確。
      四、整體感知,理清文章思路
      1、全文有五段,每一段的內(nèi)容要點是什么?學生發(fā)言、明確;
      第一段:總寫泰山的地理形勢,點出泰山及其最高峰——日觀峰。
      第二段:記述登山經(jīng)過,著力敘寫登山的艱難和到達山巔后所見的景象。
      第三段:集中描寫泰山日出的動人景象。
      第四段:介紹泰山的人文景觀。
      第五段:介紹泰山的自然景觀。
      2、討論:作者是從何地動身?登山的方位在何處?簡述第一天行程和第二天所觀之景。
      明確:作者從泰安動身,西南麓(日觀峰之南)登山。
      第一天:從南麓循中谷入山,經(jīng)天門,越中嶺,再循西谷達到極頂,其時天色已晚。
      第二天:晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出,然后參觀名勝古跡,最后補記泰山極頂?shù)木拔锾攸c。
      3、思路(板書)
      交代泰山位置——記述登山過程——描繪日出美景——返記人文景觀——補寫自然景觀。循序漸進,一線貫穿
      綜觀全篇,文章緊緊圍繞作者的游蹤進行,敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過,以精練的語言,生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象,寫出了泰山的神秀壯麗,能喚起我們對泰山的向往,感覺到祖國山河的壯美。
      五、布置作業(yè) 
      1、鞏固重點字詞,完成練習二。
      2、背誦課文。
      3、思考:作者是如何準確寫出登山路徑的?如何精彩描繪泰山日出美景的?
      第二課時
      導入  新課
      通過上節(jié)課的學習,我們已經(jīng)領(lǐng)略了泰山的高峻、雄偉,那么作者是如何登上這“五岳獨尊”,游是如何精彩地描繪險峰之上那“無限風光”的呢?
      二、精彩片段分析
      討論:1、第二段作者詳寫登山的過程,精讀,說出作者的登山路線,寫景特點。
      明確:(板書)
      先寫:京師——泰安,點明時間和節(jié)令。
      再寫:山麓——山頂。
      路程:四十五里(遠)
      石級:七千有余(高)
      路線:中谷——西谷——山巔(險)
      最后頂景:蒼山負雪,明燭天南(壯闊、上)——晚日照城,汶水、徂徠如畫(雄渾、下)半山居霧若帶然(高峻)——(遠——近)
      2、文章通過景物變化寫泰山頂上的日出,是按照什么順序?qū)懢拔镒兓模棵鑼懥嗽鯓拥膭倬埃?
      作者按照時間順序依次寫了日出前、日出時和日出后的不同景色,展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。(板書)
      日出前:大風揚積雪擊面——亭東自足下皆云漫——云中白若摴蒱數(shù)十立者,山也
      日出時:極天云一線異色——須臾成五采——日上,正赤如丹,下有紅光動搖承之
      日出后;回視日觀以西峰——或得日,或否,絳皓駁色——而皆若僂
      色彩點染——絢麗壯美
      3、全班齊讀第三段,體會寫法特點和感情。
      總結(jié):通過描寫山頂所見景觀和日出勝景,表達出作者的喜悅心情,抒發(fā)了熱愛祖國山河,贊美祖國山河的強烈感情。
      4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法,體會特點和作用。
      明確:
      (1)“蒼山負雪,明燭天南。”這是初登山頂時剎那間的感受,作者不言冰雪覆蓋青山,卻說青山負白雪,賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài),用語新穎、傳神。進而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南,形象、生動地繪出了積雪的光彩。
      (2)“望晚日照城郭,汶水、徂徠如畫,而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠望和俯視所得的畫面。作者縱目遠眺,夕陽照耀著泰安城,汶水徂徠好像自然天成的山水畫,而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般,使人感到那種特有的寧靜氣息,而且設喻新奇,給人以美的享受。
      (3)“回視日觀以西峰,或得日,或否,絳皓駁色,而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點,更顯出日觀峰的雄峻,且賦予山峰以人的情感,形象而生動。
      三、寫作特點
      討論、交流、舉例分析。
      明確:
      1、章法嚴明,剪裁得當。
      2、善于抓住景物特征,巧妙進行烘托。
      3、用筆簡潔,詞語精當。
      4、句式多變,用此靈活傳神。
      歸納總結(jié);
      本文無論從清晰的思路,還是簡潔明凈的語言,亦或是色彩鮮明、生動的描景,都可見桐城派古文家錘煉語言的功力,很值得我們學習借鑒。
      四、齊背課文,進一步體會以上特點。
      五、布置作業(yè) 
      1、熟練背誦課文。
      2、完成練習一(3)
      3、寫一段冬季雪景片段,具體生動地寫出景物特征。

      本文來自人民教育出版社全日制普通高級中學教材(人教版)教案系列叢書《語文第二冊教案》,本文署名馬彥英。
      附:
      桐城派
      中國清代散文流派。創(chuàng)始人方苞。繼承發(fā)展者雖眾,影響最大的主要是劉大櫆和姚鼐。因方、劉、姚都是安徽桐城人,世稱桐城派,時在乾隆末期。桐城派的文論,以義法為中心,逐步豐富發(fā)展,成為一個體系。方苞謂“義”,即言有物,指文章的內(nèi)容;“法”,即言有序,指文章的形式。他的義經(jīng)法緯之說,是要求文章內(nèi)容和形式統(tǒng)一,古文當以“雅潔”為尚,反對俚俗和繁蕪。劉大櫆發(fā)展了方苞關(guān)于“法”的理論,進一步探求散文的藝術(shù)性,提出了“因聲求氣”說。姚鼐是桐城派的集大成者,強調(diào)“義理、考證、文章”三者合一。桐城派的文章在思想上多為“闡道翼教”而作;文風上簡明達意,條理清晰,清真雅正,頗具特色。方苞的《獄中雜記》、《左忠毅公逸事》,姚鼐的《登泰山記》等,都是代表作品。桐城派在清代文壇上影響極大。對矯正明末清初的文風,促進散文發(fā)展起了一定的作用。
      方苞(1668~1749)
      中國清代散文家。字鳳九,一字靈皋,號望溪。安徽桐城人。康熙四十五年(1706)進士。五十年,被牽連進戴名世《南山集》案入獄。赦出后隸漢軍旗籍,入直南書房。累官至內(nèi)閣學士兼禮部侍郎。曾寫《獄中雜記》,揭露當時司法制度的黑暗與殘酷,具有現(xiàn)實意義。他是桐城派散文的創(chuàng)始人。提倡寫古文要重“義法”,重“清真雅正”。他在行文時始終以此為宗旨,文章寫得雅潔精練,沒有支蔓蕪雜的毛病,開創(chuàng)清代古文的新風貌。方苞尊奉程朱理學和唐宋散文,因而發(fā)表很多文章反對黃宗羲、顏元的反程朱理學的思想,在當時影響極大。著有《望溪先生文集》18卷,《集外文》10卷,《集外文補遺》2卷。
      劉大櫆(1698~1779)
      中國清代散文家。字才甫,一字耕南,號海峰。安徽桐城人。桐城派散文代表作家之一。他極重文的神氣。在布局謀篇、行文寫作上喜歡鋪張排比。辭藻氣勢,較方苞、姚鼐為盛,而雅潔淡遠則不如。在描寫山水、刻畫景物的文章中,又以篇幅長大、描繪詳盡取勝。代表作有《觀化》、《息爭》、《焚書辨》、《書荊軻傳后》、《黃山記》等。著作有《海峰先生集》16卷,《論文偶記》1卷。
      《海峰先生詩文集》書影

      姚鼐(1732~1815)
      中國清代散文家。字姬傳,一字夢偲,室名惜抱軒,人稱惜抱先生。安徽桐城人。乾隆二十八年(1763)進士,曾任刑部郎中,充山東、湖南鄉(xiāng)試考官,會試同考官。主持梅花、紫陽諸書院講席共40年。姚鼐繼承方苞、劉大櫆、姚范的古文之學,成為桐城派散文的集大成者。他繼承方苞的義法論和劉大櫆的聲氣論,在理論上又有所發(fā)展。①提倡義理、考證、文章三者的合一以“相濟”。②總結(jié)文章的“神理氣味”、“格律聲色”為八大要素。③概括文章的陽剛、陰柔兩大類的風格,認為兩者不能偏廢。姚鼐的文章與歐陽修、曾鞏相近,簡潔清淡,紆徐要渺,雍容和易,一如其人,在桐城派諸家中,最富有情韻。實際上是偏于“陰柔”之美。他的議論文如《伍子胥論》、《李斯論》,序跋如《老子章義序》、《海愚詩抄序》,書信如《答翁學士書》,記傳如《登泰山記》,都可看出他的風格。其缺點是氣力不能健舉,規(guī)模不夠闊大,缺少現(xiàn)實內(nèi)容。他的詩清拔淡遠,尤工近體,但為文名所掩。著有《惜抱軒全集》88卷,所輯文總集《古文辭類纂》,世以為精當,流傳很廣。

      [1]

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