《石鐘山記》教學設計（通用13篇）
《石鐘山記》教學設計 篇1
授課人：鄭興華 湖北省宜昌市三峽高級中學 郵443100
授課時間：2003年5月16日星期五上午第2節
授課時間：高一(13)班
教學目的：
1、 掌握重點詞語的意義及用法。
2、 辨析特殊句式的現象并掌握其規律。
3、 學習蘇軾大膽質疑，重視實踐的做法。
教學重點：
1、 了解課文大意，辨析詞類活用現象及一些特殊句式。
2、 學習古人反對主觀臆斷、存疑必察的求實精神。
教學設想：
運用朗讀、提問及討論等方式讓學正確理解課文內容，利用所學的文言知識解決詞類活用現象及特殊句式，培養學生的辯證思維能力、善學善問的能力，力爭達到師生互動。
教學步驟 ：
一、 復習鞏固上節課所學內容：
通過同學們的分析得出文章結構：質疑—————探疑—————結論（針對此結構對文章內容進行分析）論證了一個道理：事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？(中心句)
二、 分析第一段(學生朗讀并提出問題)
可能出現的問題：
1、 至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之。(狀語后置；承接連詞)
2、 石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？(定語后置；名詞活用為動詞，命名)
3、 文章一開始講“《水經》云：‘彭蠡之口有石鐘出焉’”。為什么作者不直接講出來，而要引用《水經》中的話？是不是多余？(討論后回答)
明確：作者引用書中的話比自己的話有力，同時說明石鐘出確有其山；通過《水經》提出酈道元的觀點，后面提出李渤的觀點，兩種觀點提出來，有了比較，就為作者的質疑提供了基礎，也為下文作者實地去考察提供了依據。(大家各抒已見，從各個方面回答了這個問題，思維很活躍，討論也很熱烈，很好!下面，我們就跟隨作者一起去探疑)
三、分析第二、三段(指名朗讀)
學生可能提出的問題：
1、 大石側立千尺，如猛獸奇鬼。(名詞活用作狀語，從旁邊)
2、 而大聲發于水上，噌宏如鐘鼓不絕。(狀語后置)
3、 有大石當中流，可坐百人，空中而多竅。(當：在某處，中流：河流的中央；古今詞義辨析，中間是空的)
4、 士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。(像李渤那樣不肯實地考察的人，養尊處優)
5、 因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌宏者，周景王之無射也，款坎鏜溻者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也!”(通志，知道；否定句中代詞作賓語，賓語前置句)
問：“噌宏”和“款坎鏜溻”是什么聲音？
明確：“水石相搏”的聲音，兩個象聲詞。
問：這些聲音曾經給作者什么樣的感覺？試從書上找出有關句子來。
明確：“舟人大恐”、“余方心動欲還”，這聲音曾經讓作者十分恐懼，
問：無射和歌鐘是古代帝王用的十分有名的樂器，聲音美妙動聽，為什么作者把這些讓他嚇得魂不附體的聲音比成仙樂一般美妙的聲音呢？(討論)
明確：①聲音相似(為什么不干脆說像“鐘”而非比成那么有名的樂器呢？)
②這與作者的心情有關，因為作者經歷了那么艱險的探索，終于找出了石鐘山命名的真正原因，所以心里高興，聽這個水石相搏的聲音就像樂器奏出的音樂一樣美妙了
③這種高興的心情表現在這一句的哪一個字上？
明確：笑
問：(大家前后翻翻，本文共有幾處“笑”？)
明確：四處“笑”
① 余固笑而不信也。(懷疑、否定的笑，笑“寺僧和小童”的行為，還笑他們和李渤的觀點一樣)
② 又有若老人咳且笑于山谷中者。(擬人)
③ 因笑謂邁曰。(高興、欣慰、開心的笑，作者經過艱辛探索，終于找出了石鐘山命名的原因)
④ 而笑李渤之陋也。(嘲諷的笑)
問：蘇軾為什么要嘲笑李渤？
明確：笑李渤沒有深入實地去考察，“事不目見耳聞而臆斷其無”。對，蘇軾在這篇文章中告訴我們的就是這樣一種重視實踐的思想。
伸發問：李渤真的可笑嗎？(學生討論)
明確：我認為李渤不應該被嘲笑，因為他能夠對酈道元的觀點提出質疑，并且考證它，得出新的結論，這和蘇軾同樣可貴，而且蘇軾笑李渤也是不對的，如果這樣，后人也同樣可以笑蘇軾，因為在后人看來，蘇軾的觀點也是錯誤的(運用辨證的觀點去思考)。
總結： 學習《學習石鐘山記》的目的并不在于評判誰是誰非，而在于學習蘇軾這種不迷信舊說，大膽質疑，而且敢于探索，通過實踐得出結論的精神。世界上萬事萬物都是千變萬化的，所以，對于書本上的東西，對于名人的觀點，我們都不能看成一成不變的真理，要敢于質疑，并且去小心地求證，這就是《石鐘山記》帶給我們的啟示。
問：大師質疑的精神在現實生活中難能可貴，大愛能不能舉出一些敢于質疑的例子？
舉例：哥白尼提出“日心說”，布魯諾誓死捍衛“日心說”；鄧小平反對“兩個凡是”，提出改革開放。無論是科學家和革命家，他們這些思想都是一種很可貴的科學精神，我們在學習中同樣要培養這種質疑精神，用胡適先生的話說就是要“大膽假設，小心求證”，并且運用辯證的方法去作出盡可能正確的判斷。
三、 布置課后練習。
板書設計 ：質疑—————探疑—————結論
笑寺僧、小童的行為—————懷疑的笑
笑疑問的破解—————高興的笑
笑李渤的不切實際—————嘲諷的笑
《石鐘山記》教學設計 篇2
石 鐘 山 記
蘇軾
[教學目標 ］
1.學習“焉”“是”“得”“相”等文言詞語的用法。
2.理解掌握文言詞語的古今意義差別，特殊文言句式，文言通假字，文言詞類活用等知識。
3.通過學習本文了解蘇軾散文的特點及其嚴謹治學的態度。
[教學重點]
文言詞語的用法和句式。
[教學難點 ]
蘇軾散文特點及其治學精神。
[媒體設計］
多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學目標
[課時安排]
二課時
[教學過程 ]
第 一 課 時
一.教學導入
同學們，前面我們學習了蘇洵、王安石、歐陽修等宋代文學家的散文，對宋代散文的總體特點已有所了解，今天我們在學習蘇軾的散文《石鐘山記》，以進一步加深對宋帶散文的理解。
二.作者作品與寫作背景
蘇軾（1037~1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山（今四川眉山）人。少時博通經史，20歲中進士，官至翰林學士、知制誥等，政治上反復升沉，飽經憂患，曾因反對新法而遭貶謫，后又因反對舊黨盡廢新法而貶至瓊州。蘇軾是全才作家，散文和詩詞都“雄視百代”；書法和繪畫的造詣也很高。其散文平順曉暢；詩歌自由豪放，明快自然；詞波瀾壯闊，豪放天成。著有《東坡全集》《東坡樂府》《易傳》《書傳》《論語說》等。與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”，與黃山谷并稱“蘇黃”；與辛棄疾并稱“蘇辛”。
本文是元豐七年六月，蘇軾由黃州團練副使調任汝州團練副使時寫的，此時是其政治上失意之時，此前因寫詩諷刺新法被捕入獄，由湖州刺史貶為黃州團練副使。
三.聽朗讀錄音，正音正句讀
1.對下列三組句中劃線的詞語注音、釋義有誤的一項是
（1）（ ）
A 彭蠡（li 指鄱陽湖）之口有石鐘山焉
B 今以鐘磬（qing 古代用玉或石制成的樂器）置水中
C 枹（pao 鼓槌）止響騰，余韻徐歇
D 于亂石間擇其一二扣之，硿硿（kong 指聲響）焉
（2）（ ）
A 而山上棲鶻（hu 老鷹），聞人聲亦驚起
B 磔磔（zhe 鳥叫聲）云霄間
C 或曰此鸛鶴（huanhe 一種水鳥）也
D 噌吰（cenghong 形容聲音洪亮）如鐘鼓不絕
（3）（ ）
A 則山上皆石穴罅（xia 裂縫）
B 有窾坎鏜鞳（tangta 鐘鼓聲）之聲
C 汝識（zhi 通“志”，記住）之乎
D 周景王之無射（she 弓箭名）也
2.朗讀下列句子，準確處理好句中停頓。
A 今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎。
B 至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上。
C 又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。
D 士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。
E 而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。
四.分析理解第一段
（一）補充注釋
1.彭蠡之口有石鐘山焉 焉：語氣助詞，不翻譯
2.微風鼓浪 鼓：振動
3.水石相搏 搏：拍擊
4.南聲函胡 函胡：重濁而模糊
5.北音清越 越：高揚
6.枹止響騰，余韻徐歇 騰：傳播；歇：消失
（二）理解下列詞語在句中的意義和用法
1.臨
A 酈元以為下臨深潭
B 有亭翼然臨于泉上者
C 臨不測之淵以為固
D 蒞臨指導
2.是
A 是說也，人常疑之
B 不知天上宮闕，今夕是何年
C 覺今是日昨非
D 人各是其所是，非其所非
3.得
A 得雙石于潭上
B 此余之所得也
C 而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也
D 為所識窮乏者得我歟
（三）解釋下列句中活用的詞語
1.微風鼓浪，水石相搏
2.雖大風浪不能鳴也
3.枹止響騰，余韻徐歇
4.而此獨以鐘名，何哉
（四）補出下列句子中省略的成分
1.酈元以為下臨深潭
2.今以鐘磬置水中
3.雖大風浪不能鳴也
4.扣而聆之
5.自以為得之矣
（五）朗讀第一段，邊讀邊翻譯。
五.分析體會
1.《水經》是誰的作品？是一部什么書？
答：《水經》也叫《水經注》，是酈道元的作品，他是記載我國山川地理概貌的游記。
2.酈道元認為石鐘山是怎樣命名的？
答：以浪打岸石，聲如洪鐘命名。
3.李渤認為石中山又是因為什么命名？
答：以山石敲擊所發出的聲音像鐘聲而命名。
4.作者認為李渤的觀點不對，基本理由是什么？采用了什么方法來反駁？
答：石頭大都能敲擊發出如鐘一般的聲音；這是駁論據。
六.作業 ：背誦第一段，并把它翻譯成現代散文。
七.教學后記：
第 二 課 時
一.背誦復習第一段。
二.分析理解第二段
（一）補充注釋
1.余自齊安舟行適臨汝 適：到，往
2.而長子邁將赴饒之德興尉 赴：赴任，就職
3.余固笑而不信也 固：姑且
4.森然欲搏人 森然：陰森森的樣子
5.微波入焉 焉：兼詞，相當于“于之”，在洞和縫里面
6.涵淡澎湃而為此也 涵淡：水波動蕩
7.因笑謂邁曰 因：于是
（二）理解下列詞語在句子中的意思和用法
1.因
A 因得關所謂石鐘者
B 因笑謂邁曰
C 因賓客至藺相如門謝罪
D 事出有因
2.焉
A 于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉
B 微波入焉，涵淡澎湃而為此也
C 與向之噌吰者相應，如樂作焉
D 語焉不詳
E 且焉置土石
3.固
A 余固笑而不信也
B 固已怪之矣
C 君臣固守以窺周室
D 自以為關中之地，崤函之固
E 固國不以山溪之險
4.相
A 空中而多竅，與風水相吞吐
B 與向之噌吰者相應
C 則將焉用彼相矣
D 今由與求也，相夫子
E 蘇秦合縱，為六國之相
F 至于幽暗昏惑而無物以相之
（三）下列句子中劃線的詞語和現代漢語用法是否相同？
1.獨與邁乘小舟，至絕壁下
2.余方心動欲還，而大聲發于水上
3.涵淡澎湃而為此也
4.與向之噌吰者相應
（四）辨析寫列句子的句式特點
1.而大聲發于水上
2.空中而多竅
3.噌吰者，周景王之無射也
4.古之人不余欺也
5.石之鏗然有聲者，所在皆是也
（五）朗讀第二段，并通譯全段
三.分析第二段
1.作者參觀石鐘山的緣由是什么？
答：“舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之得興尉”。
2.作者是怎樣才有了獨到發現的？
答：深夜泛舟江面。
3.作者的獨到發現是什么？
答：石鐘山得名是因為風水進出石洞縫穴發出的聲音與鐘聲相似。
4.本段寫了作者的兩次“笑”，你能說說他當時的心理嗎？（討論）
四.分析理解第三段
（一）補充注釋
1.而臆斷其有無 臆斷：主觀地作出判斷
2.酈元之所見聞，殆與余同 殆：大概
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下 終：總
4.而陋者乃以斧斤考擊而求之 考：敲
5.自以為得其實 實：事情能夠的真相
6.蓋嘆酈元之簡 蓋：表原因、目的
（二）解釋下列詞語在句中的用法和含義
1.實
A 自以為得其實
B 較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍
C 此皆良實，志慮忠純
D 實迷途其未遠，覺今是而昨非
2.絕
1.終不肯以小舟夜泊絕壁之下
2.噌吰如鐘鼓不絕
3.假舟楫者，非能水也，而絕江河
4.率妻子邑人來此絕境
（三）解釋下列句中的詞類活用現象
1.事不目見耳聞
2.而言之不詳
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下
4.自以為得其實
（四）指出下列句中的通假字，并加以解釋。
1.南聲函胡，北音清越
2.余固笑而不信也
3.至莫夜月明
4.汝識之乎？
5.有大石當中流，可坐百人
6.及讎仇已滅，天下已定
7.長樂王回深父
8.暴秦之欲無厭
（五）分析賞讀
1.酈道元、李渤、蘇軾關于石鐘山命名的由來陳說有何不同？
答：酈道元認為是水石相擊產生的聲音像鐘而得名；李渤認為是山石敲擊發出的音像鐘而得名；蘇軾認為是風水進出洞穴發出的聲音像鐘得名。
.本段在評說中采用了什么方法進行議論？
答：類比和對比的方法。
3.“此世所以不傳也”和“而陋者乃以斧斤考擊而求之”中“此”和“陋者”具體什么？
答：“此”指石鐘山命名的真正原因。“陋者”指李渤一類人。
4.作者的觀點是什么？
答：做事不可主觀臆斷，要實地考察。
五.作業 ：完成課后練習，翻譯背誦全文。
《石鐘山記》教學設計 篇3
教學設計
一.教學要點
1.掌握＂函胡/莫/識＂等通假字；掌握＂鼓/是/絕/而/焉＂
等常用實詞和虛詞；
2.掌握＂鼓/舟/目/耳＂等在句中的詞類活用現象；
3.掌握判斷句/定語后置句/賓語前置句和介賓短語后置句；
4.掌握蘇軾和本課的有關文學常識；
5.了解和體會本文的寫作特點－－將議論/記敘/描寫/抒情
恰當結合及將情/景/理渾然融合的寫法；
6.了解和體會作者在文中提出的觀點和主張.
7.學習以事明理的寫法.
二、教時安排：二教時
三.教學內容及步驟
第 一 教 時
一、導入：俗話也說：“眼見為實”，可美國伊利諾伊大學的韋斯克博士卻用事實證明了“眼見”也出錯。他進行過一項有趣的研究：他給參加減肥夏令營的青少年，每人發了一個杯子，用來倒橙汁喝。所發的杯子容量相等，卻有高有矮，高的高度是矮的兩倍。結果發現，青少年用矮杯子的人多出用高杯子的，可見對一件事情的認識是必須不僅要眼見還要親自考察研究，才能得出正確的結論，今天蘇軾也為我們提供了這樣一個范例。（板書課題）
二、簡介作者
蘇軾：字子瞻，號東坡，四川眉山人 ，北宋著名思想家和文學家。“三蘇”：蘇洵（父）蘇軾 蘇轍（子名與車有關）“唐宋八大家”：韓愈、王安石、柳宗元 歐陽修、“三蘇”、曾鞏。他是中國文人用儒佛道三家構筑精神世界的典型代表，他的一生最能體現“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的人生信條，在政治改革中既不同意新派的么某些做法，也不同意老派的觀點，結果“如風箱中的老鼠兩頭受氣”一貶再貶。創豪放一派詞風，與辛棄疾合稱“蘇辛”。
三、先請一位同學朗讀全文，檢查預習情況，掃除生字詞障礙以及停頓。
蠡（lǐ） 枹（fú） 鏗（kēng） 磔磔（zhézhé） 噌吰（chēng hóng） 罅（xià） 窾坎（kuǎn kǎn） 莫（mù） 鏜鞳（tāng tà） 識（zhì） 無射（wú yì）
指出哪些通假讀的字（莫、識），哪個字是古音異讀（射）。
正音后學生齊讀全文。
四、.分析理解第一段
（一）補充注釋
1.彭蠡之口有石鐘山焉 焉：語氣助詞，不翻譯
2.微風鼓浪 鼓：振動
3.水石相搏 搏：拍擊
4.南聲函胡 函胡：重濁而模糊
5.北音清越 越：高揚
6.枹止響騰，余韻徐歇 騰：傳播；歇：消失
（二）解釋下列句中活用的詞語
1.微風鼓浪，水石相搏
2.雖大風浪不能鳴也
3.枹止響騰，余韻徐歇
4.而此獨以鐘名，何哉
（三）補出下列句子中省略的成分
1.酈元以為下臨深潭
2.今以鐘磬置水中
3.雖大風浪不能鳴也
4.扣而聆之
5.自以為得之矣
（四）朗讀第一段，邊讀邊翻譯。
五、分析理解第二段
（一）補充注釋
1.余自齊安舟行適臨汝 適：到，往
2.而長子邁將赴饒之德興尉 赴：赴任，就職
3.余固笑而不信也 固：姑且
4.森然欲搏人 森然：陰森森的樣子
5.微波入焉 焉：兼詞，相當于“于之”，在洞和縫里面
6.涵淡澎湃而為此也 涵淡：水波動蕩
7.因笑謂邁曰 因：于是
（二）下列句子中劃線的詞語和現代漢語用法是否相同？
1.獨與邁乘小舟，至絕壁下
2.余方心動欲還，而大聲發于水上
3.涵淡澎湃而為此也
4.與向之噌吰者相應
（三）辨析寫列句子的句式特點
1.而大聲發于水上
2.空中而多竅
3.噌吰者，周景王之無射也
4.古之人不余欺也
5.石之鏗然有聲者，所在皆是也
（四）朗讀第二段，并通譯全段
六、分析理解第三段
（一）補充注釋
1.而臆斷其有無 臆斷：主觀地作出判斷
2.酈元之所見聞，殆與余同 殆：大概
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下 終：總
4.而陋者乃以斧斤考擊而求之 考：敲
5.自以為得其實 實：事情能夠的真相
6.蓋嘆酈元之簡 蓋：表原因、目的
（三）解釋下列句中的詞類活用現象
1.事不目見耳聞
2.而言之不詳
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下
4.自以為得其實
（四）指出下列句中的通假字，并加以解釋。
1.南聲函胡，北音清越
2.余固笑而不信也
3.至莫夜月明
4.汝識之乎？
5.有大石當中流，可坐百人
6.及讎仇已滅，天下已定
7.長樂王回深父
8.暴秦之欲無厭
第二教時
一.復習檢查
1.聽寫生字詞.
2.請生朗讀課文，要求聲音宏亮，吐字清楚，斷句正確.
二、分析課文結構
請生齊讀課文，根據以上分析，理清文章結構.
全文分為三部分：
第一部分（1）：質疑－－提出對兩位古代名人觀點的疑問；
第二部分（2.3）：察疑－－通過實地觀察，得出結論.
第三部分（4）：釋疑
三、分析賞讀
1.《水經》是誰的作品？是一部什么書？
答：《水經》也叫《水經注》，是酈道元的作品，他是記載我國山川地理概貌的游記。
2.酈道元認為石鐘山是怎樣命名的？
答：以浪打岸石，聲如洪鐘命名。
3.李渤認為石中山又是因為什么命名？
答：以山石敲擊所發出的聲音像鐘聲而命名。
4.作者認為李渤的觀點不對，基本理由是什么？采用了什么方法來反駁？
答：石頭大都能敲擊發出如鐘一般的聲音；這是駁論據。
5、酈道元、李渤、蘇軾關于石鐘山命名的由來陳說有何不同？
答：酈道元認為是水石相擊產生的聲音像鐘而得名；李渤認為是山石敲擊發出的聲音像鐘而得名；蘇軾認為是風水進出洞穴發出的聲音像鐘得名
6、本段在評說中采用了什么方法進行議論？
答：類比和對比的方法。
7、“此世所以不傳也”和“而陋者乃以斧斤考擊而求之”中“此”和“陋者”具體指什么？
答：“此”指石鐘山命名的真正原因。“陋者”指李渤一類人。
8、.作者的觀點是什么？
答：做事不可主觀臆斷，要實地考察。
五. 將本文跟（游褒禪山記）作比較。
說明：先檢查練習第二題的完成情況，然后做具體分析，不是簡單地列出異同之點，而是從文章的整體構思出發，用列表的形式來進行比較。下面是供參考的表的模式：
課文
項目《游褒禪山記》《石鐘山記》
內容記游。
從游未盡興生發感受，談人生哲理和治學態度。形式是記游，實際是記考察所得。用事實破千古疑案，提倡實地考察，反對主觀臆斷。
結構先記游，后議論。議論——記游——議論。
寫法敘與議緊密結合，議論統率敘事，議論重在“立”。敘與議緊密結合，議論統率敘事；議論有“破”有“立”。
作業：
1、學案中的練習
2、完成課后練習，
3、翻譯背誦全文。
《石鐘山記》教學設計 篇4
石 鐘 山 記
蘇軾
[教學目標 ］
1.理解作者有疑必察、反對臆斷、重視實地考察的精神。
2.重點掌握“鼓”、“是”、“遺”、“得”等實詞的用法。總結“而”的用法和否定句、疑問句中代詞作賓語時，賓語前置的規則。
[教學重點]
文言詞語的用法和句式。
[教學難點 ]
蘇軾散文特點及其治學精神。
[媒體設計］
多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學目標
[課時安排]
一課時
[教學過程 ]
【課文解析】
注音釋義
1.噌吰如鐘鼓不絕：鼓，《說文解字》中“鼓”除了名詞義項即所敲之鼓外，還有動詞的義項即以手擊鼓之意，引申為“敲擊”。而“噌吰”課本中的解釋是形容鐘聲宏亮，所以“如鐘鼓不絕”中的鼓應為動詞，譯為像敲擊鐘的聲音響個不停。
2.鐘磬：（磬，qìng，這里指佛教的打擊樂器，形狀象缽，用銅制成。）
3.臆斷：（臆，yì）僅憑主觀推測來斷定。
4.夜泊絕壁下：（泊，bó，這里是停船靠岸之意；湖泊，音為pō）
5.穴罅：wuéxià（罅，裂隙）
6.有大石當中流：（當，dāng）有塊大石頭在水流中間。
7.殆與余同：（殆dài，這里是大概之意；百戰不殆，殆的意思為“危險”。）
8.汝識之乎：（識zhì，這里結合上下文的意思，應釋為“知道”。）
9.長子邁將赴饒之德興尉：（饒，ráo）（蘇軾的）長子，蘇邁要到饒州的德興縣去任縣尉。
【內容主旨】
本文記錄了作者考察石鐘山得名的原因的過程，文中的敘事，議論皆由探尋石鐘山命名的來由而發，卒章顯志，先得出“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”的觀點，再用“嘆酈元之簡，而笑李渤之陋”的一嘆，一笑點寫自己的寫作意圖。
全文分三個部分，第一段，對石鐘山命名緣由的兩種解釋表示懷疑。第二段解疑，通過實地考察去探究石鐘山命名的真實緣由。屬記敘部分。第三段得出結論，即事情如果沒有親眼看見，親耳聽到就不能憑主觀臆測去推斷它的有無。屬議論部分。
【寫作手法】
《 石鐘山記》的結構不同于一般的記游性散文那樣，先記游，然后議論，而是先議論，由議論帶出記敘，最后又以議論作結。作者以“疑──察──結論”三個步驟展開全文。全文首尾呼應，邏輯嚴密，渾然一體。本文第一句就提酈道元的說法，提出別人對此說的懷疑，這種懷疑也不是沒有根據，而是用鐘磬作的實驗為依據。這就為文章的第二段中作者所見的兩處聲源──石穴罅和大石當中流──作鋪墊，從而發出“古之人不余欺也”的慨嘆。在文章最后又一次慨嘆酈元所說雖對，但太簡單了，讓世人不能真正明白。而對李渤扣石聆之以此推石鐘山得名原因的作法，作者在第一段就表示“余尤疑之”，第二段中寺僧使小童持斧，扣石，作者對此種驗證方法仍是“笑而不信”。待實地考察，得出真相之后，在第三段中，作者又回扣前文“笑李渤之陋”。全文由思而行，由感而發，夾敘、夾議，記敘、描寫、議論、抒情環環相扣，渾然一體，是為因事說理的千古明篇。
【重點語段研讀】
第二段：……寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或日此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也。窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”
分析：這段先寫作者有機會去考察石鐘山名之來由，非常簡潔而直接地切入正題──小童擇石而叩之，硿硿焉，“余固笑而不信”。寫出李渤之說被世人廣泛地接受，而用一個“固”字表明作者對這種不動腦筋的解釋的輕蔑。（固本意為“本來”，這里引申為“自然”，“當然”。）接著寫作者暮夜實地考察，又先寫環境，描繪出陰森恐怖的氣氛，從而讓人感悟到探求事情的真相是需要有勇氣戰勝自己內心的軟弱的，同時也點明下一段的“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁”的原因。再寫心動欲還時有“大聲發于水上”，舟人大恐，而作者卻一改剛才的膽怯為欣喜──“徐而察之”，再具體寫聲音是怎樣發出來的，同時為下文的“嘆酈元之簡”作伏筆。又用回程中，河中“窾坎鏜鞳”的大石與先前“噌吰”的絕壁下的穴罅作比。區別兩者的聲音不同之處：絕壁下，水石相搏，有共鳴，聲音雄渾，故曰“噌吰”；大石中，風水相吞吐，風時有時停，水一吞一吐，“窾坎鏜鞳”強調節奏鮮明。反復寫聲源，用以證實酈道元的說法，推翻李渤的“謬論”。最后作者欣喜的告訴獨兒子說“古之人不余欺也”。顯然，這里的古之人是指酈道元。此段為破疑而寫，在釋疑的過程中證明酈說，否定李說。
【解題指導】
一、見【內容主旨】
二、首先從文章的內容講兩篇文章都是游記，并且都不重山水風物的描繪，而重在因事說理。《游褒禪山記》從游而未盡興引發談人生哲理和治學態度；《石鐘山記》用事實破疑問，提出要重實地考察，及對主觀臆斷的觀點。所不同的是《游褒禪山記》的結構是典型的游記體結構，先記游，后議論。記游雖簡，但游蹤很清楚，體現了游記文的一般特征；而《石鐘山記》先議論，再記游，后議論。首先對石鐘山命名緣由的兩種解釋提出質疑，然后通過實地考察去探疑和解疑，最后在解疑的基礎上得出結論。在寫法上，也有不同。《游褒禪山記》的議論重在“立”；而《石鐘山記》的議論是“立”中有“破”。
三、鼓：①鼓動，動詞。②擊打，動詞。③彈奏，動詞。④正確，形容詞。
是：①這，代詞。②這樣，代詞。③是，判斷動詞。④正確，形容詞。
得：①得到，動詞。②能夠，動詞。③收獲，名詞。④交好，形容詞。
遺：①遺留，動詞。②送給，讀wèi，動詞。③丟棄，動詞。④遺失，動詞。
四、1.古代的人沒有欺騙我啊！ 2.城里（的人）都沒有察覺到這個（情況）。
3.當時（一般）人不同意。 4.我不欺騙你，你不欺騙我。
這些句子的動詞分別是：欺、覺、許、詐、虞。賓語是：余、之、爾、我，都是代詞。這些賓語都移到了動詞前面。各句中的否定詞是：不、不、莫、無、無。（補充，常見的其他否定詞還有：弗、未、否、毋。另外，在疑問句中，疑問代詞作賓語的也要提賓，疑問代詞有“何、誰、孰、惡、安、焉、胡、奚、遏。）總結：古漢語否定句，代詞作賓語時，賓語前置。
五、1.承接，可以不譯。2.并列，不譯或譯為“又”。3.轉折，可是。4.因果，因而。5.前“而”表并列，不譯，后“而”表轉折，卻。6.并列，可譯為并且。7.并列，不譯。 8.前、后“而”，都表修飾，可譯為“地”；中間“而”表并列，不譯。9.因果，因而。10.假設，如果。
【資料窗】
一、作者簡介：蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學家，唐宋散文八大家之一。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之后的文壇領袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。
二、補充整理文言文基礎知識：①詞類活用：A使動，例：“雖大風浪不能鳴也”。鳴，使之鳴。B名詞做動詞：例1.“而此獨以鐘名”。名，命名。例2.“枹止響騰”。枹，用鼓槌敲擊。C形容詞作名詞：例：“枹止響騰”，響，聲音。D名詞作狀語：例：“目見耳聞”。目，用目，耳，用耳。
②古今異義：“自以為得其實”，其實，那事情的真象。
③焉的用法：A指示代詞，那里，這里。例：心不在焉。B疑問代詞，哪里，怎么。例：1且焉置土石？2不入虎穴，焉得虎子。C兼詞，于之，在哪里。例：不知其淺深微波入焉。D語氣助詞，啊，呀。例：1于是余不嘆焉。2如樂作焉。E形容詞或副詞詞尾，……的樣子。例：硿硿焉。
三、文學常識：紀年法：（一）干支紀年法，干即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；支即地支，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。一干一支互相結合以紀年，六十年一輪。（二）帝王年號紀年法：皇帝即位，都要改元，稱元年。漢武帝起有年號，后多用年號記年。如開元，天寶為唐玄宗的年號。（三）王公年次紀年法，這種紀年法多在春秋，戰國時代。如趙惠文王十六年，魯孝公三十七年等，以元、二、三等序數記。（四）星歲紀年法：星指歲星（木星），歲指太歲。又分歲星紀年法和太歲紀年法。歲星紀年法即根據歲星在十二星次中的位置紀年。十二星次名稱自西向東依次為：星紀、玄枵、諏訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。12年一輪。太歲紀年方向與歲星紀年相反，名稱更為繁復。
四、關于石鐘山的資料：石鐘山位于鄱陽湖入長江之口，屬江西湖口縣。石灰巖質。關于它命名的原因歷來有三種意見，（一）風水聲如鐘，認為山下縫隙洞穴與“風水相吞吐”發出敲鐘的聲音。北魏酈道元與北宋蘇東坡就是持此說。（二）石聲如鐘，由于此山是石灰巖質，內中石鐘乳、石柱、石筍等，用槌敲打，也會發音。唐代李渤持此說。（三）山形如鐘。《石鐘山志》記載：“上鐘崖與下鐘崖，其下皆有洞，可容數百人，深不可窮，形如覆鐘。”清代的俞樾就持此說，他在《春在堂筆記》中記著：每冬日水落，則山下有洞門出焉。入之，其中透漏玲瓏，乳石如天花散漫……洞中寬敞，左右旁道可容千人。……壁上鐫“丹房”二字，且多小詩，語皆可喜。如云：“我來醉臥三千年，且喜人世無人識。”“小憩千年人不識，桃花春漲洞門關。”無年代姓名，不知何人所作。蓋全山皆空，如鐘覆地。故得鐘名。
《石鐘山記》教學設計 篇5
教學目標
（一）認識作者反對臆斷、重視考察的觀點。
（二）了解記敘、說明、議論相結合的寫法。
難點、重點
實詞析疑：
鼓：①樂器。例。噌吰如鐘鼓絕。②擊鼓；例：一鼓作氣。③彈秦。例：令趙王鼓瑟。④鼓動、掀動。例：微風鼓浪。
是：①是。例：問今是何世。②正確。例：辨清是非。③這、這樣。例：是說也。所在皆是也。
得：①得到、找得。例：得雙石潭上。②能夠。例：因得觀所謂石鐘者。③收獲。例：此余之所得也。
遺：①遺留；例：先帝之遺德。訪其遺蹤。②遺失、遺棄。例：得遺金一餅。
鳴：①鳥叫。②一切物體發出聲音。例；雖大風浪不能鳴也。
徐：慢慢的。與”疾”相反。
適：往。
固：①鞏固。例：固國不以山溪之險。②堅決。例：相如固止之。③本來。例：余固笑而不信也。
莫：①不要。例：莫用眾人之廣議也。②沒有誰。例：莫不響震失色。③通暮（mù）。例：莫夜月明。
磔磔：見注釋。
罅：見注釋。
當①對、向。例：當窗理云鬢。②阻擋。例：豺狼當道。③抵敵。例：非劉豫州莫可以當操者。④在。例：有大石當中流。
向：①去向。例：聞操已向荊州。②從前、剛才。例：尋向所志。與向之噌吰者相應。
斤：①重量單位。②斧頭。例：乃以斧斤考擊而求之。
三、教學過程 設計
（一）導入 新課。
提問：這篇就是說跟我們剛學過的《游褒禪山記》有相同之點嗎?請說出主要的。（都有記游的內容，都有相當多的議論成分，”記”和”議”又都是緊密地結合在一起的。）
指出：能看出這些相同點，說明同學們能夠舉一反三，這是閱讀能力提高的一個標志。這兩篇文章還有一些不同點，而且是很大的不同。這一點現在先不討論，但同學們在誦讀過程中要認真加以領會。現在請看”預習提示”的第2段。
提問：“未能進一步從”形“的方面作全面考察”這句話是對蘇軾的批評嗎?（是。）這個批評是嚴了一點?
教師作解釋后，進一步指出：人們對事物的認識有一個過程，一開始不完善是難免的。蘇軾的論斷被人們承認八百年之久，這是很了不起的。
（二）教師示范背誦全文和學生齊讀全文。
要求學生在聽教師背誦的過程中給難字注音，并認真品味每句話的語氣。
教師背誦完畢，出示小黑板，再次正音：
蠡（lǐ） 枹（fú） 鏗（kēng） 磔磔（zhézhé） 噌吰（chēng hóng） 罅（xià） 窾坎（kuǎn kǎn） 莫（mù） 鏜鞳（tāng tà） 識（zhì） 無射（wú yì）
指出哪些通假讀的字（莫、識），哪個字是古音異讀（射）。
正音后學生齊讀全文。
（三）劃分結構的探究主旨。
說明：本文說的是石鐘山命名的來由，文中的敘事因此而發，言論也因此而發，用的是卒章顯志的寫法，全文的結構都是為“顯志”服務的。作者的“志”即文章的主旨在最后一段說得十分明白，首先抓住作者的“志”，全文結構就可以一目了然。據此，這五項內容擬采用“倒析法”，也就是從最后一段著手分析，先探究文章主旨。這種分析是綱要式的，目的是使學生獲得一個統率全文的初步概念，然后在誦讀過程中逐步加深體會。
1.主旨的分析。
提問：先將最后一段讀一遍，從中找出兩句話來說明作者的意圖（“嘆酈元之簡，萬而笑李渤之陋”）。從什么地方看出來的？（①文章開頭提的正是這兩個人關于石鐘山山名來由的說法，前后對照，可見作者用心；②這兩句被置于文末，正是“立片言以居要，乃一篇之警策”。）
提問：作者這一“嘆”一“笑”，有什么深刻含義?（酈元是經過實地考察的，然而“言之不詳”，所以使人有“以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎”之疑，這是可嘆的；李渤“以斧斤考擊而求之”這種做法本身就很可笑，是自欺欺人之談。）
提問：作者依據這兩件事提出了怎樣的觀點?（反對臆斷——“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”；擔倡實地考察——“以小舟夜泊絕壁之下”。）
2.結構的分析。
現在再來看看作者是怎樣依據這個主旨給全文作出恰當的布局的。
學生概括第1段大意。（“對石鐘山命名緣由的兩種說法表示懷疑”。）
問：這是作者的言論，它跟下文敘事有什么關系?（疑而后察。）作者對酈說用“人常疑之”，對李說則用“余尤疑之”，從這里可以看出什么問題來?（“人常疑之”，我未必疑，或疑參半，不是完全否定，但僅據文字表面意思，又難以肯定；“余尤疑之”，疑的程度勝過他人，有否定之意，而又拿不出證據__可見對酈、李二說的態度是不相同的。）指出：這是為下文寫“察”作鋪墊的。
學生概括第2段大意。（通過實地考察證明李說純系臆則，而酈說是正確的。）
問：這段話中哪些語句是對上述二說的表態?（對李說——“笑而不信”；對酈說——“古之人不余欺也”。）為什么說酈元沒有欺騙他?（作者發現聲源有兩處，一是山下石穴罅，一是中流之大石，都是因“水石相搏”而發聲。）到此可以指出：全文的結論，即由這里所說的事實導出。
（四）誦讀第1段。
1.學生齊讀一遍。
2.教師領誦一遍，并作簡釋、簡評。
①“《水經》云：‘彭蠡之口有石鐘山焉’”——此句秘下名合為第一層，為下文質疑張本。按：湖口縣有石鐘山二座：上鐘山在城西，下鐘山在城東。下鐘山即蘇軾作記處。作者引《水經》而不釋，筆法何等簡潔。
②“酈元以為……聲如洪鐘”——這是轉述酈元的話，“水中相搏”一語耐人尋味.，下文寫作者的發現，可謂道貌岸然盡“相搏”之狀，但世人不親臨其境，便無法想象。由此導出第二層。
③“是說也……而況石乎”——這是第二層。“也”字作一頓，以示將有所論。“人常疑”，作者政治性疑，恨無證耳。“以鐘磬置水中”是“常人”的類比之法。“疑”之所由生也，亦“不耳聞目見”過之。④“到唐李渤始訪其遺蹤……于潭上”——敘事何等簡潔。由此句至段未為第三層。
⑤“扣而聆之……余韻徐歇”——作者如此描寫，頗有譏李之意。李文《辨石鐘山記》今已不可見（《文苑英華》不收，）估計是作者轉述，有意作夸張描寫。
⑥“自以為得之矣”——他人未必信，一句話寫盡俗人情態。為下文“笑陋”張本。
⑦“然是說也，余尤疑之”——“余尤疑”三字為一篇之一骨。全文重在“笑李渤之陋”
⑧“石之鏗然有聲者——何哉”——駁得有力。
（五）誦讀第2段。
1.學生齊讀這一段。
2.教師范讀，加簡釋及評語。
①段首至“因得觀所謂石鐘山”——敘述考察機會到來的緣由，僅14字，何等簡潔。
②“寺僧使小童……笑而不信也”——此即李渤之固智。李文誤人之深，于此可見。“固”，這里應訓“當然”、“本來”，引申為“自然”之意。作者不寫親訪寺僧問山名來由，而直書小童擇石而叩之，又省卻不少筆墨。
③“至莫夜月明……此鸛鶴也”——此數句寫景。問學生：有哪些細節？（大石、鶻、鸛鶴。）渲染了怎樣的氣氛？（陰森恐怖。）要求學生將作者的描寫語劃出來（“如猛獸奇鬼，森然欲博人”、“磔磔云霄間”、“若老人咳且笑于山谷中者”）。
④“余方心動欲還……如鐘鼓不絕”——妙在“欲還”而未還。“大聲”突如其來，伏下文“恐”字。“如鐘鼓”，點出山名來由，照應開頭“聲如洪鐘”。
⑤“舟人大恐。”舟人既“恐”，作者焉得不“恐”？但忽悟酈元所云，又繼之以喜，喜而后“察”。前此所有之“疑”頓失。
⑥“徐而察之……而為此也”——具體道出“水石相博”之狀。為“嘆酈元之簡”伏筆，下句亦然。
①“舟回至兩山間……如樂作焉”——又一“水石相搏”之狀。問學生：“噌吰”與“窽坎鏜鞳”有別乎？（前者出自絕壁下，有共鳴，顯得雄渾；后者出自大石中，風來時則有，一吞一吐，節奏鮮明。）
③“因笑謂邁曰……不余欺也”——作者將長子邁寫入文中，其意在此——邁是他的宏論的第一位聽眾。以此結束考察過程，恰到好處。“古之人”，指酈元。
3.學生討論層次劃分，然后分層練習背誦。
說明：這一段是誦讀的難點。為了便于學生記誦，除了劃出大的層次而外，還可以板書行文順序。待學生能基本上背出這一段后，拭去板書，再做檢查。板書形式如下（括號中的話可略而不書）：
第一層（段首至“此鸛鶴也”）發現聲源之前
訪石鐘山緣由→小重扣石→絕壁下所見所聞：大石、棲鶻、鸛鶴。
第二層（“余方心動欲還”至段末）發現聲源
石穴罅中的“噌吰”之聲→大石中的“窽坎鏜鞳”之聲→語邁作結。
4.檢查背誦。
（六）討論作者對酈、李二說的態度。
問：酈、李二說的不同點是什么？（酈說認為“水石相搏”而發聲，李說認為潭石有聲。）這意味著什么？（李說是對酈說的否定。）從寺僧使小童擇石而扣之一事，能看出什么問題來？（說明信李說者多，俗見之誤人。）
問：從這一段的內容來看，作者對酈、李二說的態度有什么不同？
問：作者對李說“尤疑”，為什么寫小童扣石事僅用一句帶過？（不值一駁。）試品味這句話的語氣。（輕蔑、譏笑。）本段著重寫聲源，有什么作用？（證實酈說。）還有什么作用？（證實酈說，正所以批李說。）本文不是游記，而是考察記，為什么要渲染絕壁下的陰森恐怖氣氛？（唯其如此，故士大夫不至，而淺人之無知妄說遂行于世。）
小結：本段是為破疑案而寫，作者對酈說是信中有疑（故結句是“古之人不余欺也”），疑既釋而益信；對李說則是絕對否定。
（七）誦讀第3段。
1.學生練習誦讀2～4遍。
2.教師提問。
①“事不目見耳聞……可乎”照應上文哪一句？（“今以鐘磐……而況石乎”。）是什么辭格？（反問。正意是：不目見耳聞而謂“不能鳴”，便是臆斷。）
②“殆與余同”的“殆”能換成“蓋”字嗎？（不能。作者只能據文字推測，而無法證明，用“蓋”則會加重肯定的意味。）跟“言之不詳”相照應的上下文是哪些詞句？（上文是“水石相搏，聲如洪鐘”；下文是一個“簡”字。）
③“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”與上文哪些話呼應？（“至莫夜月明……此鸛鶴也”。）這句話表現了作者怎樣的思想？（強調實地考察，不盲從。）怎樣的情緒？（坡公何嘗不自得？然與李渤有別：李是臆斷，坡公是以事實為據。）
補充問：有人說這句話中的“夜”字可刪，對此你有什么看法？（討論此題不必涉及科學原理，而要著重探究作者的意圖，其實“不肯”后暗含“如我之”三字，是坡公得意處。）
④“而陋者……得其實”——再次譏評李渤。上文評李渤只說事實，至此才出現一“陋”字，貶斥之意昭然若揭，何等筆力。
⑤“余是以記之……李渤之陋也”——卒章顯志。
3.教師領誦。
4.檢查背誦。
（八）比較、辨析。
1.將本文跟（游褒禪山記）作比較。
說明：先檢查練習第二題的完成情況，然后做具體分析，不是簡單地列出異同之點，而是從文章的整體構思出發，用列表的形式來進行比較。下面是供參考的表的模式：
課文
項目 《游褒禪山記》 《石鐘山記》
內容 記游。
從游未盡興生發感受，談人生哲理和治學態度。 形式是記游，實際是記考察所得。用事實破千古疑案，提倡實地考察，反對主觀臆斷。
結構 先記游，后議論。 議論——記游——議論。
寫法 敘與議緊密結合，議論統率敘事，議論重在“立”。 敘與議緊密結合，議論統率敘事；議論有“破”有“立”。
《石鐘山記》教學設計 篇6
石 鐘 山 記
蘇軾
[教學目標 ］
1、 認識作者反對臆斷、重視考察的觀點。
2、 了解記敘、說明、議論相結合的寫法。
[教學重點]
品味本文抑揚頓挫的語言特色。
[教學難點 ]
了解記敘、說明、議論相結合的寫法。
[媒體設計］
多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學目標
[課時安排]
一課時
[教學過程 ]
（一）導入 新課。
提問：這篇就是說跟我們剛學過的《游褒禪山記》有相同之點嗎?請說出主要的。（都有記游的內容，都有相當多的議論成分，”記”和”議”又都是緊密地結合在一起的。）
指出：能看出這些相同點，說明同學們能夠舉一反三，這是閱讀能力提高的一個標志。這兩篇文章還有一些不同點，而且是很大的不同。這一點現在先不討論，但同學們在誦讀過程中要認真加以領會。現在請看”預習提示”的第2段。
提問：“未能進一步從”形“的方面作全面考察”這句話是對蘇軾的批評嗎?（是。）這個批評是嚴了一點?
教師作解釋后，進一步指出：人們對事物的認識有一個過程，一開始不完善是難免的。蘇軾的論斷被人們承認八百年之久，這是很了不起的。
（二）教師示范背誦全文和學生齊讀全文。
要求學生在聽教師背誦的過程中給難字注音，并認真品味每句話的語氣。
教師背誦完畢，出示小黑板，再次正音：
蠡（lǐ） 枹（fú） 鏗（kēng） 磔磔（zhézhé） 噌吰（chēng hóng） 罅（xià） 窾坎（kuǎn kǎn） 莫（mù） 鏜鞳（tāng tà） 識（zhì） 無射（wú yì）
指出哪些通假讀的字（莫、識），哪個字是古音異讀（射）。
正音后學生齊讀全文。
（三）劃分結構的探究主旨。
說明：本文說的是石鐘山命名的來由，文中的敘事因此而發，言論也因此而發，用的是卒章顯志的寫法，全文的結構都是為“顯志”服務的。作者的“志”即文章的主旨在最后一段說得十分明白，首先抓住作者的“志”，全文結構就可以一目了然。據此，這五項內容擬采用“倒析法”，也就是從最后一段著手分析，先探究文章主旨。這種分析是綱要式的，目的是使學生獲得一個統率全文的初步概念，然后在誦讀過程中逐步加深體會。
1.主旨的分析。
提問：先將最后一段讀一遍，從中找出兩句話來說明作者的意圖（“嘆酈元之簡，萬而笑李渤之陋”）。從什么地方看出來的？（①文章開頭提的正是這兩個人關于石鐘山山名來由的說法，前后對照，可見作者用心；②這兩句被置于文末，正是“立片言以居要，乃一篇之警策”。）
提問：作者這一“嘆”一“笑”，有什么深刻含義?（酈元是經過實地考察的，然而“言之不詳”，所以使人有“以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎”之疑，這是可嘆的；李渤“以斧斤考擊而求之”這種做法本身就很可笑，是自欺欺人之談。）
提問：作者依據這兩件事提出了怎樣的觀點?（反對臆斷——“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”；擔倡實地考察——“以小舟夜泊絕壁之下”。）
2.結構的分析。
現在再來看看作者是怎樣依據這個主旨給全文作出恰當的布局的。
學生概括第1段大意。（“對石鐘山命名緣由的兩種說法表示懷疑”。）
問：這是作者的言論，它跟下文敘事有什么關系?（疑而后察。）作者對酈說用“人常疑之”，對李說則用“余尤疑之”，從這里可以看出什么問題來?（“人常疑之”，我未必疑，或疑參半，不是完全否定，但僅據文字表面意思，又難以肯定；“余尤疑之”，疑的程度勝過他人，有否定之意，而又拿不出證據__可見對酈、李二說的態度是不相同的。）指出：這是為下文寫“察”作鋪墊的。
學生概括第2段大意。（通過實地考察證明李說純系臆則，而酈說是正確的。）
問：這段話中哪些語句是對上述二說的表態?（對李說——“笑而不信”；對酈說——“古之人不余欺也”。）為什么說酈元沒有欺騙他?（作者發現聲源有兩處，一是山下石穴罅，一是中流之大石，都是因“水石相搏”而發聲。）到此可以指出：全文的結論，即由這里所說的事實導出。
3.板書：
對舊說質疑——實地考察中所見——結論
（提倡）實地考察（反對）主觀臆斷
說明：在分析主旨和結構時，可依次寫出，最后用線連結如圖，不要等到分析完畢再寫。
（四）誦讀第1段。
1.學生齊讀一遍。
2.教師領誦一遍，并作簡釋、簡評。
①“《水經》云：‘彭蠡之口有石鐘山焉’”——此句秘下名合為第一層，為下文質疑張本。按：湖口縣有石鐘山二座：上鐘山在城西，下鐘山在城東。下鐘山即蘇軾作記處。作者引《水經》而不釋，筆法何等簡潔。
②“酈元以為……聲如洪鐘”——這是轉述酈元的話，“水中相搏”一語耐人尋味.，下文寫作者的發現，可謂道貌岸然盡“相搏”之狀，但世人不親臨其境，便無法想象。由此導出第二層。
③“是說也……而況石乎”——這是第二層。“也”字作一頓，以示將有所論。“人常疑”，作者政治性疑，恨無證耳。“以鐘磬置水中”是“常人”的類比之法。“疑”之所由生也，亦“不耳聞目見”過之。④“到唐李渤始訪其遺蹤……于潭上”——敘事何等簡潔。由此句至段未為第三層。
⑤“扣而聆之……余韻徐歇”——作者如此描寫，頗有譏李之意。李文《辨石鐘山記》今已不可見（《文苑英華》不收，）估計是作者轉述，有意作夸張描寫。
⑥“自以為得之矣”——他人未必信，一句話寫盡俗人情態。為下文“笑陋”張本。
⑦“然是說也，余尤疑之”——“余尤疑”三字為一篇之一骨。全文重在“笑李渤之陋”
⑧“石之鏗然有聲者——何哉”——駁得有力。
（五）誦讀第2段。
1.學生齊讀這一段。
2.教師范讀，加簡釋及評語。
①段首至“因得觀所謂石鐘山”——敘述考察機會到來的緣由，僅14字，何等簡潔。
②“寺僧使小童……笑而不信也”——此即李渤之固智。李文誤人之深，于此可見。“固”，這里應訓“當然”、“本來”，引申為“自然”之意。作者不寫親訪寺僧問山名來由，而直書小童擇石而叩之，又省卻不少筆墨。
③“至莫夜月明……此鸛鶴也”——此數句寫景。問學生：有哪些細節？（大石、鶻、鸛鶴。）渲染了怎樣的氣氛？（陰森恐怖。）要求學生將作者的描寫語劃出來（“如猛獸奇鬼，森然欲博人”、“磔磔云霄間”、“若老人咳且笑于山谷中者”）。
④“余方心動欲還……如鐘鼓不絕”——妙在“欲還”而未還。“大聲”突如其來，伏下文“恐”字。“如鐘鼓”，點出山名來由，照應開頭“聲如洪鐘”。
⑤“舟人大恐。”舟人既“恐”，作者焉得不“恐”？但忽悟酈元所云，又繼之以喜，喜而后“察”。前此所有之“疑”頓失。
⑥“徐而察之……而為此也”——具體道出“水石相博”之狀。為“嘆酈元之簡”伏筆，下句亦然。
①“舟回至兩山間……如樂作焉”——又一“水石相搏”之狀。問學生：“噌吰”與“窽坎鏜鞳”有別乎？（前者出自絕壁下，有共鳴，顯得雄渾；后者出自大石中，風來時則有，一吞一吐，節奏鮮明。）
③“因笑謂邁曰……不余欺也”——作者將長子邁寫入文中，其意在此——邁是他的宏論的第一位聽眾。以此結束考察過程，恰到好處。“古之人”，指酈元。
3.學生討論層次劃分，然后分層練習背誦。
說明：這一段是誦讀的難點。為了便于學生記誦，除了劃出大的層次而外，還可以板書行文順序。待學生能基本上背出這一段后，拭去板書，再做檢查。板書形式如下（括號中的話可略而不書）：
第一層（段首至“此鸛鶴也”）發現聲源之前
訪石鐘山緣由→小重扣石→絕壁下所見所聞：大石、棲鶻、鸛鶴。
第二層（“余方心動欲還”至段末）發現聲源
石穴罅中的“噌吰”之聲→大石中的“窽坎鏜鞳”之聲→語邁作結。
4.檢查背誦。
（六）討論作者對酈、李二說的態度。
問：酈、李二說的不同點是什么？（酈說認為“水石相搏”而發聲，李說認為潭石有聲。）這意味著什么？（李說是對酈說的否定。）從寺僧使小童擇石而扣之一事，能看出什么問題來？（說明信李說者多，俗見之誤人。）
問：從這一段的內容來看，作者對酈、李二說的態度有什么不同？
問：作者對李說“尤疑”，為什么寫小童扣石事僅用一句帶過？（不值一駁。）試品味這句話的語氣。（輕蔑、譏笑。）本段著重寫聲源，有什么作用？（證實酈說。）還有什么作用？（證實酈說，正所以批李說。）本文不是游記，而是考察記，為什么要渲染絕壁下的陰森恐怖氣氛？（唯其如此，故士大夫不至，而淺人之無知妄說遂行于世。）
小結：本段是為破疑案而寫，作者對酈說是信中有疑（故結句是“古之人不余欺也”），疑既釋而益信；對李說則是絕對否定。
（七）誦讀第3段。
1.學生練習誦讀2～4遍。
2.教師提問。
①“事不目見耳聞……可乎”照應上文哪一句？（“今以鐘磐……而況石乎”。）是什么辭格？（反問。正意是：不目見耳聞而謂“不能鳴”，便是臆斷。）
②“殆與余同”的“殆”能換成“蓋”字嗎？（不能。作者只能據文字推測，而無法證明，用“蓋”則會加重肯定的意味。）跟“言之不詳”相照應的上下文是哪些詞句？（上文是“水石相搏，聲如洪鐘”；下文是一個“簡”字。）
③“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”與上文哪些話呼應？（“至莫夜月明……此鸛鶴也”。）這句話表現了作者怎樣的思想？（強調實地考察，不盲從。）怎樣的情緒？（坡公何嘗不自得？然與李渤有別：李是臆斷，坡公是以事實為據。）
補充問：有人說這句話中的“夜”字可刪，對此你有什么看法？（討論此題不必涉及科學原理，而要著重探究作者的意圖，其實“不肯”后暗含“如我之”三字，是坡公得意處。）
④“而陋者……得其實”——再次譏評李渤。上文評李渤只說事實，至此才出現一“陋”字，貶斥之意昭然若揭，何等筆力。
⑤“余是以記之……李渤之陋也”——卒章顯志。
3.教師領誦。
4.檢查背誦。
（八）比較、辨析。
1.將本文跟（游褒禪山記）作比較。
說明：先檢查練習第二題的完成情況，然后做具體分析，不是簡單地列出異同之點，而是從文章的整體構思出發，用列表的形式來進行比較。
2.教師將本文改成一篇說明文，學生聽后再進行比較。進一步認識本文的特點。
改寫如下：
①彭蠡之口有石鐘山焉。②山下皆石穴罅，不知其淺深。③微波入之，涵滔澎湃，④有聲發于水上，噌吰如鐘鼓不絕。⑤近港口處，有大石當中流，可坐百人，空中則多竅，與風水相吞吐，發為窽坎鏜鞳之聲，與噌吰者相應，如樂作焉——此山名之所由也。酈元注《水經》，但云⑥“水石相搏，聲如洪鐘”，可謂⑦言之不詳。⑧唐李渤得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，自以為得之，其實悖矣。
說明：教師讀的速度要慢一些。讀前告訴學生，用鉛筆劃出書上的語句，并標上句子的序號。便于學生連綴成文。
從比較中可以得出如下的結論：
①蘇文的內容核心是說明性的，跟考察記相近。但作者把考察的內容跟記游結合在一起，不僅寫了景物，也寫了自己的心態，這就屬于生動的說明了。由此可見，從基本性質來說，本文文體應定為考察記。
②作者的考察目的是補酈說之不足，破李說之陋。由此自然生發出“提倡實地考察，反對主觀臆斷”的議論。
③文中的記敘成分只有“元本七年……所謂石鐘者”這一小段，是為了說明考察緣由的；描寫成分只有“大石側立……此鸛鶴也”這一小段，是為了說明考察之不易的。
《石鐘山記》教學設計 篇7
石 鐘 山 記
蘇軾
[教學目標 ］
1.學習“焉”“是”“得”“相”等文言詞語的用法。
2.理解掌握文言詞語的古今意義差別，特殊文言句式，文言通假字，文言詞類活用等知識。
3.通過學習本文了解蘇軾散文的特點及其嚴謹治學的態度。
[教學重點]
文言詞語的用法和句式。
[教學難點 ]
蘇軾散文特點及其治學精神。
[媒體設計］
多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學目標
[課時安排]
二課時
[教學過程 ]
第 一 課 時
一.教學導入
同學們，前面我們學習了蘇洵、王安石、歐陽修等宋代文學家的散文，對宋代散文的總體特點已有所了解，今天我們在學習蘇軾的散文《石鐘山記》，以進一步加深對宋帶散文的理解。
二.作者作品與寫作背景
蘇軾（1037~1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山（今四川眉山）人。少時博通經史，20歲中進士，官至翰林學士、知制誥等，政治上反復升沉，飽經憂患，曾因反對新法而遭貶謫，后又因反對舊黨盡廢新法而貶至瓊州。蘇軾是全才作家，散文和詩詞都“雄視百代”；書法和繪畫的造詣也很高。其散文平順曉暢；詩歌自由豪放，明快自然；詞波瀾壯闊，豪放天成。著有《東坡全集》《東坡樂府》《易傳》《書傳》《論語說》等。與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”，與黃山谷并稱“蘇黃”；與辛棄疾并稱“蘇辛”。
本文是元豐七年六月，蘇軾由黃州團練副使調任汝州團練副使時寫的，此時是其政治上失意之時，此前因寫詩諷刺新法被捕入獄，由湖州刺史貶為黃州團練副使。
三.聽朗讀錄音，正音正句讀
1.對下列三組句中劃線的詞語注音、釋義有誤的一項是
（1）（ ）
A 彭蠡（li 指鄱陽湖）之口有石鐘山焉
B 今以鐘磬（qing 古代用玉或石制成的樂器）置水中
C 枹（pao 鼓槌）止響騰，余韻徐歇
D 于亂石間擇其一二扣之，硿硿（kong 指聲響）焉
（2）（ ）
A 而山上棲鶻（hu 老鷹），聞人聲亦驚起
B 磔磔（zhe 鳥叫聲）云霄間
C 或曰此鸛鶴（huanhe 一種水鳥）也
D 噌吰（cenghong 形容聲音洪亮）如鐘鼓不絕
（3）（ ）
A 則山上皆石穴罅（xia 裂縫）
B 有窾坎鏜鞳（tangta 鐘鼓聲）之聲
C 汝識（zhi 通“志”，記住）之乎
D 周景王之無射（she 弓箭名）也
2.朗讀下列句子，準確處理好句中停頓。
A 今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎。
B 至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上。
C 又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。
D 士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。
E 而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。
四.分析理解第一段
（一）補充注釋
1.彭蠡之口有石鐘山焉 焉：語氣助詞，不翻譯
2.微風鼓浪 鼓：振動
3.水石相搏 搏：拍擊
4.南聲函胡 函胡：重濁而模糊
5.北音清越 越：高揚
6.枹止響騰，余韻徐歇 騰：傳播；歇：消失
（二）理解下列詞語在句中的意義和用法
1.臨
A 酈元以為下臨深潭
B 有亭翼然臨于泉上者
C 臨不測之淵以為固
D 蒞臨指導
2.是
A 是說也，人常疑之
B 不知天上宮闕，今夕是何年
C 覺今是日昨非
D 人各是其所是，非其所非
3.得
A 得雙石于潭上
B 此余之所得也
C 而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也
D 為所識窮乏者得我歟
（三）解釋下列句中活用的詞語
1.微風鼓浪，水石相搏
2.雖大風浪不能鳴也
3.枹止響騰，余韻徐歇
4.而此獨以鐘名，何哉
（四）補出下列句子中省略的成分
1.酈元以為下臨深潭
2.今以鐘磬置水中
3.雖大風浪不能鳴也
4.扣而聆之
5.自以為得之矣
（五）朗讀第一段，邊讀邊翻譯。
五.分析體會
1.《水經》是誰的作品？是一部什么書？
答：《水經》也叫《水經注》，是酈道元的作品，他是記載我國山川地理概貌的游記。
2.酈道元認為石鐘山是怎樣命名的？
答：以浪打岸石，聲如洪鐘命名。
3.李渤認為石中山又是因為什么命名？
答：以山石敲擊所發出的聲音像鐘聲而命名。
4.作者認為李渤的觀點不對，基本理由是什么？采用了什么方法來反駁？
答：石頭大都能敲擊發出如鐘一般的聲音；這是駁論據。
六.作業 ：背誦第一段，并把它翻譯成現代散文。
七.教學后記：
第 二 課 時
一.背誦復習第一段。
二.分析理解第二段
（一）補充注釋
1.余自齊安舟行適臨汝 適：到，往
2.而長子邁將赴饒之德興尉 赴：赴任，就職
3.余固笑而不信也 固：姑且
4.森然欲搏人 森然：陰森森的樣子
5.微波入焉 焉：兼詞，相當于“于之”，在洞和縫里面
6.涵淡澎湃而為此也 涵淡：水波動蕩
7.因笑謂邁曰 因：于是
（二）理解下列詞語在句子中的意思和用法
1.因
A 因得關所謂石鐘者
B 因笑謂邁曰
C 因賓客至藺相如門謝罪
D 事出有因
2.焉
A 于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉
B 微波入焉，涵淡澎湃而為此也
C 與向之噌吰者相應，如樂作焉
D 語焉不詳
E 且焉置土石
3.固
A 余固笑而不信也
B 固已怪之矣
C 君臣固守以窺周室
D 自以為關中之地，崤函之固
E 固國不以山溪之險
4.相
A 空中而多竅，與風水相吞吐
B 與向之噌吰者相應
C 則將焉用彼相矣
D 今由與求也，相夫子
E 蘇秦合縱，為六國之相
F 至于幽暗昏惑而無物以相之
（三）下列句子中劃線的詞語和現代漢語用法是否相同？
1.獨與邁乘小舟，至絕壁下
2.余方心動欲還，而大聲發于水上
3.涵淡澎湃而為此也
4.與向之噌吰者相應
（四）辨析寫列句子的句式特點
1.而大聲發于水上
2.空中而多竅
3.噌吰者，周景王之無射也
4.古之人不余欺也
5.石之鏗然有聲者，所在皆是也
（五）朗讀第二段，并通譯全段
三.分析第二段
1.作者參觀石鐘山的緣由是什么？
答：“舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之得興尉”。
2.作者是怎樣才有了獨到發現的？
答：深夜泛舟江面。
3.作者的獨到發現是什么？
答：石鐘山得名是因為風水進出石洞縫穴發出的聲音與鐘聲相似。
4.本段寫了作者的兩次“笑”，你能說說他當時的心理嗎？（討論）
四.分析理解第三段
（一）補充注釋
1.而臆斷其有無 臆斷：主觀地作出判斷
2.酈元之所見聞，殆與余同 殆：大概
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下 終：總
4.而陋者乃以斧斤考擊而求之 考：敲
5.自以為得其實 實：事情能夠的真相
6.蓋嘆酈元之簡 蓋：表原因、目的
（二）解釋下列詞語在句中的用法和含義
1.實
A 自以為得其實
B 較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍
C 此皆良實，志慮忠純
D 實迷途其未遠，覺今是而昨非
2.絕
1.終不肯以小舟夜泊絕壁之下
2.噌吰如鐘鼓不絕
3.假舟楫者，非能水也，而絕江河
4.率妻子邑人來此絕境
（三）解釋下列句中的詞類活用現象
1.事不目見耳聞
2.而言之不詳
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下
4.自以為得其實
（四）指出下列句中的通假字，并加以解釋。
1.南聲函胡，北音清越
2.余固笑而不信也
3.至莫夜月明
4.汝識之乎？
5.有大石當中流，可坐百人
6.及讎仇已滅，天下已定
7.長樂王回深父
8.暴秦之欲無厭
（五）分析賞讀
1.酈道元、李渤、蘇軾關于石鐘山命名的由來陳說有何不同？
答：酈道元認為是水石相擊產生的聲音像鐘而得名；李渤認為是山石敲擊發出的音像鐘而得名；蘇軾認為是風水進出洞穴發出的聲音像鐘得名。
.本段在評說中采用了什么方法進行議論？
答：類比和對比的方法。
3.“此世所以不傳也”和“而陋者乃以斧斤考擊而求之”中“此”和“陋者”具體什么？
答：“此”指石鐘山命名的真正原因。“陋者”指李渤一類人。
4.作者的觀點是什么？
答：做事不可主觀臆斷，要實地考察。
五.作業 ：完成課后練習，翻譯背誦全文。
《石鐘山記》教學設計 篇8
(師出示教學目標 ：①倒裝句式；②學習蘇軾大膽質疑、重視實踐的做法。學生朗讀課文后提出質疑)
生：文章一開始講“《水經》云：“‘彭蠡之口有石鐘山’”。為什么作者不直接講出來，而要引用《水經》中的話?我覺得這樣寫是多余的。
師：這到底是不是多余的呢?大家討論一下。
生：這里不是多余的，因為酈道元是為《水經》作注的，而作者是同意酈道元的觀點的，這表明了作者的態度。
生：作者引用了書中的話比自己的話有力，同時說明石鐘山是真有其山，表示作者“夜泊絕壁”和寫作此文的必要性。
生：引用《水經》的話表示作者知識淵博。
生：這里通過《水經》提出酈道元的觀點，后面提出李渤的觀點，兩種觀點提出來，有了比較，就為作者的質疑提供了基礎。
師：大家各抒己見。從各個側面回答了這個問題，思維很活躍，討論很熱烈，很好。在預習中還發現什么問題呢?
生：“酈道元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。”這里“以為”是什么意思?
師：你猜一猜是什么意思?
生：可能是“認為”吧?
師：很好，你真聰明。以后遇到解決不了的難題，先猜一猜，說不定真猜對了。還有別的問題嗎?
生：“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”中的“士大夫”是不是指李渤?
師：有不同意見嗎?
生：我覺得是指古代文人。因為李渤是文人。
師：那古代文人不是因為李渤而倒霉了嗎?(笑)有不同意見嗎?
生：這里的“士大夫”是指古代做官的人。因為做官的人是不愿“以不舟夜泊絕壁下的。
師：他們為什么不愿意?
生：因為他們覺得書上寫的沒有必要去考證，而且他們養尊處優，不高興深夜去探險。
師：是不愿和不屑，對吧?
生：我認為“士大夫”是指像李渤那樣的不肯實地考察、浮而不實的一類人。
師：同意他的觀點嗎?
生齊答：同意。
師：他能夠深入地思考問題、分析問題、并且透過現象看到了事物的本質。這是很可貴的思維方法，大家應該向他學習。
師：還有人提問嗎?如果沒有，教師要提問了。
第一個問題：“石之鏗然有聲音，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉?”這句話作何解釋?
(一學生翻譯，略)
師：有誰知道我為什么要把這個句子提出來嗎?
生：因為這里的“名”是名詞活用作動詞，作“命名”解。
生：這是一個定語后置的倒裝句。
師：你能把正常語序講出來嗎?
生：應為：鏗然有聲之石”。
師：對。
第二個問題：“空中而多竅”為何翻譯?
生：這句話的意思是“中間空的并且有許多小孔”，這是一種倒裝句式，正常語序應為“中空而多竅”。
師：你很聰明，分析得對極了。
最后一個問題：因笑謂邁曰：“汝識之乎?噌吰者，周景王之無射也，窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也!”這句話你們懂嗎?
(一學生翻譯，略)
另一學生站起來：“古之人不余欺也”是個倒裝句，是否定句中的賓語前置。
師：對，在否定句和疑問中，當賓語是代詞時，一般就會提到動詞前面。大家記清楚，賓語前置有兩個條件，一是否定句或疑問句，二是代詞作賓語。能不能回憶一下以前有沒有碰到這樣的例子?
生：時人莫之許也。
師：很好。在本文中我們學到兩種倒裝句，一種是定語后置，一種是賓語前置，請大家課后在筆記本上把它們整理出來。
師：無射和歌鐘是古代帝王用的十分有名的編鐘，聲音美妙動聽，蘇軾為什么把“噌吰”聲和“窾坎鏜鞳”聲比成無射和歌鐘的聲音?
“噌吰”和“窾坎鏜鞳”是什么聲音?
生：是“水石相搏”的聲音，這是兩個象聲詞。
師：這些聲音曾經給作者什么樣的感覺?從書上找出有關句子來。
生：“舟人大恐”，“余方心動欲還”，這聲音曾經讓作者十分恐懼。
師：那么作者為什么把這些讓他嚇得魂不附體的聲音比成仙樂一般的美妙聲音呢?討論一下。(學生討論，發言)
生：因為“噌吰”和窾坎鏜鞳”的聲音和編鐘的聲音很相似。
師(追問)：那么干嘛不干脆說像“鐘”而非比成那么有名的“無射”和“歌鐘”呢?
生：這與作者的心情有關，因為作者經歷了那么艱險的探索終于找出了石鐘山命名的真正原因，所以他心里高光，聽這個水石相搏的聲音就像“無射”和“歌鐘”奏出來的音樂一樣美妙了。
師：這種高興的心情表現在這一句的哪個字上?
學生齊答：笑。
師：這個“笑”表現了作者什么心情?用一個詞概括一下。
學生紛紛議論：高興的笑、欣慰的笑、開心的笑。
師：前后翻翻，本文共有幾處“笑”?
學生查找后得出結論：有四處“笑”，“余固笑而不信也”、“又有老人咳且笑于山谷者”、“因笑謂邁曰”、“而笑李渤之陋也”。
師：這四處“笑”中有三處是作者的“笑”，分別體會一下作者在笑什么?
生：“余固笑而不信也”是笑“寺僧和小童”的行為，還笑他們和李渤同樣的觀點。
師：用一個詞概括一下，什么笑?
生：否定的笑。
生：“而笑李渤之陋”，這個“笑”是嘲笑李渤，概括為“嘲諷的笑”。
師：蘇軾為什么要笑李渤?
生：笑李渤不實地考察，“事不目見耳聞而臆斷其有無”。
師：對，蘇軾在這篇文章中告訴我們的就是這樣一種重視實踐的思想。老師想問大家一個問題：李渤真的可笑嗎?
(學生討論)
生：我認為李渤不應該被笑，因為他能夠對酈道元的觀點提出質疑，并且考證它，得出新的結論，這和蘇軾同樣可貴，而且蘇軾笑李渤也是不對的，如果這樣，后人也同樣可以笑蘇軾，因為在后人看來，蘇軾的觀點也是錯誤的。
師：講得好極了，給他掌聲(教室里掌聲熱烈)，你的思想很深刻，能夠運用辯證的觀點去看問題，很可貴。下課后把你的發言寫成一篇小文章，好嗎?
師：學習《石鐘山記》的目的并在于評判誰是誰非，而在于學習蘇軾這種不迷信舊說，大膽質疑，而且敢于探索，通過實踐得出結論的精神。世界上萬事萬物都是千變萬化的，而且在不斷地發展變化著，在已知事物中可以找出未知的因素，對于已知事物的描述也不是盡善盡美的。所以，對于書本上的東西，對于名人的觀點，我們都不能看成一成不變的真理，要敢于質疑，并且去小心地求證，這就是《石鐘山記》給我們的啟示。
師：大師質疑的精神在現實生活中顯得尤為可貴，大家能不能舉出一些科學家大膽質疑的例子?
生：哥白尼勇敢地提出“日心說”。
生：還有布魯諾捍衛哥白尼的學說。
生：伽利略提出空氣阻力學說。
師：科學家質疑的例子很多很多，誰還能講講政治家大膽質疑的事例?
生：毛澤東不迷信陳獨秀，在革命關鍵時刻堅持真理。
生：鄧小平反對“兩個凡是”，提出改革開放。
師：很好，無論是科學家還是革命家，他們這種敢于質疑的思想都是一種科學思想。提出一個觀點遠遠要比證明一個觀點更難，所以，質疑是一種很可貴的科學精神，我們在學習中同樣要培養這種質疑精神，用胡適先生的話說就是要“大膽假設，小心求證”，并且運用辯證的方法去作出盡可能正確的判斷。
好，今天的作業 就是請同學們針對我們平時學習中存在的問題寫一篇作文《由蘇軾的質疑想開去》，這是一篇讀后感，關于讀后感的寫作方法大家都很清楚了，有沒有困難?
學生齊答：沒有。
師：下課!
《石鐘山記》教學設計 篇9
【預習指導】
獨立研讀文本，依據導學案要求，做好標記和勾畫。
【學習目標】
1.強化重點字詞、詞類活用以及特殊句式等文言知識。
2.明確的中心論點，理清文章的結構層次，學習實踐考察事實論證方法。
3.厘清史實，把握作者親身實踐以理服人的論辯技巧，積累一點名言警句。
【重點難點】
1、理清作者親臨實地考察，依事實為依據的嚴謹的求學精神，明確作者的寫作意圖。
2、把握文章的論證特點（結構與方法）
【情景導學】
班級要舉行讀書會，交流：“事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎”的道理。
一、作者與作品簡介：
1、蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日）字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。漢族，眉州眉山（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名散文家、書畫家、詞人、人，是豪放詞派的代表。和父親蘇洵，弟弟蘇轍合稱為唐宋八大家中的三蘇。蘇軾是蘇洵的次子（蘇洵長子夭折），1057年（嘉祐二年），與弟弟蘇轍同登進士。唐宋八大家之一。
2、《石鐘山記》創作背景
宋神宗元豐七年（公元1084年）六月，蘇軾由黃州團練副使調任汝州（現河南臨汝）團練副使時，順便送他的長子蘇邁到饒州德興縣任縣尉，途徑湖州，游覽了石鐘山，進行實地考察，為辨明石鐘山命名的.由來，寫了這篇文章
3、作品簡介
《石鐘山記》是北宋文學家蘇軾于宋神宗元豐七年（1084年）游石鐘山后所寫的一篇考察性的游記。
文章通過記敘對石鐘山得名由來的探究，強調要正確判斷一件事物，必須要深入實際，認真調查。
二、通讀全文，完成文言知識點的歸納總結：
1、第1自然段：
2、第2自然段：
3、第3自然段：
三、畫出本課的思維導圖
探究案
【學習目標】
1、讓學生了解本文繼續線索，體會敘議結合的寫作手法。
2、讓學生理解文章“事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎”的中心論點的歷史意義及現實意義
【重點難點】
1、了解本文觀點得出的方法
2、畫出本文的思維導圖
【情景導學】
通過讀書，了解“事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎”的道理。
【學習活動】
活動一：這一篇文章的中心論點是什么？
活動二：分析蘇軾是怎么得出這個論點的？
活動三：作者運用了哪幾方面的對比？作用是什么？
活動四：最后一段的作用是什么？給我們怎樣的啟發？
訓練案
【學習目標】
1、完成一篇讀后感
2、在評點中明確讀后感的寫法
《石鐘山記》教學設計 篇10
閱讀能力的考查,是語文“高考”的重要內容之一,下面是小編整理的蘇軾《石鐘山記》閱讀答案，希望對你有幫助。
蘇軾《石鐘山記》閱讀答案及譯文
《水經》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬①置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎!至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣②而聆之，南聲函胡，北音清越，桴③止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉?
元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉④。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺如猛獸奇鬼森然欲搏人而山上棲鶻聞人聲亦驚起磔磔云霄間又有若老人咳且笑于山谷中者或曰此鸛鶴也余方心動欲還，而大聲發于水上，噌吰⑤如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅⑥，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳⑦之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎?噌吰者，周景王之無射也;窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也!”
事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳;士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知;而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
【注釋】①磬(qìng)：古代打擊樂器，形狀像曲尺，用玉或石制成。②扣，通“叩”，敲擊，敲打。③桴(fú)：鼓槌。④硿硿(kōng )焉：硿硿的(發出響聲)。⑤噌(chēng )吰( hóng )：形容聲音洪亮。⑥罅(xià )：裂縫。⑦窾(kuǎn )坎(kǎn )鏜(tāng)鞳(tà)：窾坎，擊物聲;鏜鞳，鐘鼓聲。
4.下列對文中畫波浪線部分的斷句正確的一項是( )(3分)
A.大石側立千尺/如猛獸奇鬼/森然欲搏人/而山上棲鶻/聞人聲亦驚起/磔磔云霄間/又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鸛鶴也/
B.大石側立千尺/如猛獸奇鬼森然/欲搏人/而山上棲鶻/聞人聲亦驚起/磔磔云霄間/又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鸛鶴也/
C.大石側立千尺/如猛獸奇鬼/森然欲搏人/而山上棲鶻/聞人聲亦驚起/磔磔云霄間/又有若老人咳/且笑于山谷中者或曰此鸛鶴也/
D.大石側立/千尺如猛獸奇鬼/森然欲搏人/而山上棲鶻/聞人聲亦驚起/磔磔云霄間/又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鸛鶴也/
5.下列對文中加點詞語的相關內容的解說不正確的一項是( )(3分)
A.經即作為思想、道德、行為等標準的書，亦稱宗教中講教義的書，或稱某一方面事物的專著。《水經》是中國第一部記述水系的專著，它簡要記述了全國137條主要河流的水道情況。
B.中國干支歷采取天干地支計算年、月、日、時，就是把天干和地支按照一定的順序不重復地搭配起來，用來作為紀年、紀月、紀日、紀時的代號，如“丁丑”。
C.古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后,朝廷根據他們的生平行為給予一種稱號以褒獎善行,稱為謚或謚號，如周景王、魏莊子。
D.公元前520xx年周景王鑄造了一套名叫“無射(yì)”的大型編鐘。無射是十二律中的第十一律，因鐘聲合乎無射的意律，故用“無射”作鐘名。
6.下列對原文有關內容的理解和分析不正確的一項是( )(3分)
A.作者運用了比喻的修辭方法和以動襯靜的手法，把大石、棲鶻、水波的形態或聲音描繪得形象逼真，構成了一幅動人的圖景，繪形繪聲，寫得十分出色。
B.文章描繪出一幅陰森可怖冷清凄厲的石鐘山夜景，著力渲染陰森可怖的環境氣氛，烘托出親身探訪的不易。
C.作者寫了兩處水聲，都寫得比較舒緩，有徐察細勘之意;對兩處鳥叫的描寫也大致相同，都是先寫其聲，后寫其名。
D.作者在和兒子談話中將兩種聲音與“周景王之無射”和“魏莊子之歌鐘”相聯系，肯定自己的考察結果，點出以鐘名山的緣由。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
(1)酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。
(2)而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。
參考答案
4.A【解析】巨大的山石在旁邊聳立著高達千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地像要撲打人;山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在云霄中發出磔(zhé)磔的鳥鳴聲;又有一種像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說這是鸛鶴(的叫聲)。
5.C【解析】謚號用以褒貶善惡，不只褒獎善行。
6.C【解析】先寫出了“棲鶻”之名，寫水“大聲發于水上”。
7.(1)酈道元認為(此山的)下面靠近深潭，微風振動波浪，水和石互相碰撞，(發出的)聲音好像大鐘一般。(譯出“臨”“鼓”“搏”各1分，大意2分)
(2)而淺陋的人竟然用斧頭敲打(石頭的辦法)來尋求石鐘山得名的原因，還自己認為得到了石鐘山得名的真相。(譯出“陋”“考”“實”各1分，大意2分)
參考譯文
《水經》說：“鄱陽湖口有石鐘山。”酈道元認為下面靠近深潭，微風振動波浪，水和石互相碰撞，發出的聲音好像大鐘一般。這個說法，人們常常懷疑它。如果把鐘磬放在水中，即使大風大浪也不能使它發出聲響，何況是石頭呢!到了唐代，李渤才去探尋它的所在地，在深潭邊找到兩塊山石，敲打它們，聽它們的聲音，南邊(那座山石)的聲音重濁而模糊，北邊(那座山石)的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了(敲擊)，聲音還在傳播，余音慢慢地消失。他自己認為找到了這個(石鐘山命名)的原因。但是這個說法，我更加懷疑它。山石被敲打時能鏗鏘作響的，到處都這樣，可是唯獨這座山用鐘來命名，為什么呢?
元豐七年六月初九,我從湖北黃州坐船到汝州去，大兒子蘇邁將要去就任饒州德興縣的縣尉，我送他到(江西)湖口，因而能夠觀察這座稱為“石鐘”的山。廟里的和尚叫小孩拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發出聲響，我本來就懷疑，根本不相信這說法。到了晚上，月光明亮，我和蘇邁坐著小船來到絕壁下面。巨大的山石在旁邊聳立著高達千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地像要撲打人;山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在云霄中發出磔磔的鳥鳴聲;又有一種像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說這是鸛鶴。
我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發出，鐘聲洪亮像鐘鼓的聲音連續不斷。船夫大為驚恐。我慢慢地觀察，原來山腳下都是石頭的洞穴和裂縫，不知它們的深度，微微的水波涌進洞穴和裂縫，波浪激蕩便形成這種聲音。船繞到兩山之間，將要進入港口，有塊大石頭正對著水的中心，上面可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風浪吞進去又吐出來，發出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應和，好像音樂演奏。因此我笑著對蘇邁說：“你知道那些(典故)嗎?那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音，窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人(稱這山為“石鐘山”)沒有欺騙我啊!”
凡事不親眼看到親耳聽到，卻根據主觀猜測去推斷它的有或沒有(正不正確)，可以嗎?酈道元見到和聽到的，大概和我一樣，但是說得不詳細;士大夫終究不愿夜晚乘著小船停靠在懸崖絕壁下面，所以不能知道真相;而漁人和船工，雖然知道卻又不能用文字表達、記載。這就是世上沒有流傳下來(石鐘山得名由來)的緣故。而淺陋的人用斧頭敲打石頭的辦法來尋求(石鐘山得名的)原因，自以為得到了事情的真相。我所以記下以上的經過，是因為嘆惜酈道元的解釋過于簡略，也嘲笑李渤的解釋太淺陋了。
《石鐘山記》教學設計 篇11
一、文學常識：
1.蘇軾其人
蘇軾（1037——1101），字子瞻，號東坡居士，眉山人（今四川眉山縣）人，22歲和蘇轍同中進士，謚文忠。曾任翰林學士，時人稱蘇學士；身為長子，人稱蘇長公，起弟蘇轍人稱蘇少公。他在政治上主張慎重，反對王安石新法，但他歷任地方官吏，對人民生計頗為關懷，卓有政績。書法上為宋初四大書法家之一，繪畫上“朱竹”別具一格。在文學幾個方面都有杰出貢獻，在散文方面，與歐陽修并稱歐蘇，為北宋名家；在詩歌方面，與黃庭堅并稱蘇黃，開北宋一代詩歌的新風氣；在詞方面，與辛棄疾并稱蘇辛，為豪放詞的創始人；在文學理論方面，提出寫文章要如“行云流水”的文藝觀。其作視野廣闊，風格豪邁，個性鮮明，意趣橫生。由于屢遭貶斥，作品往往流露出達觀放任，忘情得失的思想。有《蘇東坡集》、《東坡樂府》。
二、基礎要點
1. 重點實詞
① 桴止響騰，余韻徐歇（傳播）
②余自齊安舟行適臨汝
③空中而多竅（窟窿）
④酈元之所見聞，殆與余同（大概）
④漁工水師雖知而不能言（用文字表述，記載）
2. 重點虛詞
（1）而：
①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴業，而況石乎？（遞進關系，更）
②得雙石于潭上，扣而聆志（承接關系，不譯）
③石之鏗然有聲者，所在皆是夜，而此獨以鐘名，何哉？（轉折關系，可是）
④余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉（并列關系，不譯）
⑤徐而察之（修飾關系，地）
⑥涵淡澎湃而為此也（因果關系，因而）
⑦蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也（并列關系，并且）
⑧秦以城求壁而趙不許，曲在趙（假設關系，如果）
（2）焉：
①彭蠡之口有石鐘山焉（兼詞，在那里，句末語氣詞也可）
②于亂石間擇其一二扣之， 焉（形容詞詞尾，相當于“然”，……樣子 ）
③微波入焉（代詞，相當于“之”，這，指代穴罅）
④如樂作焉（語氣詞，表陳述語氣，不譯
3. 古今異義
①自以為得其實（古義：其，那，指示代詞；實，事情真相，名詞。今義：實際上，副詞）
②空中而多竅（古義：中間是空的。今義：天空中）
③水石相搏，聲如洪鐘（古義：一種樂器；今義：計時器）
④將入港口，有大石當中流（古義：支流的入口處；今義：可停泊大船的江海口岸）
④而漁工水師雖知而不能言（古義：船工；今義：水軍）
4.通假字
①扣而聆之（“扣”通“叩”，敲擊）
②南聲函胡（“函胡”通“含糊）
③至莫夜月明（“莫”通“暮”）
④汝識之乎（“識”通“志”，記住）
5.詞類活用
（1）名詞作狀語
①余自齊安舟行適臨汝（舟，坐著船）
②目見耳聞（目，用眼睛；耳，用耳朵）
③以小舟夜泊（夜，在夜里）
（2）名詞活用做動詞
①微風鼓浪（鼓，鼓動，吹動）
②而此獨以鐘名（名，取名、命名）
（3）動詞的使動用法
雖大風浪不能鳴也（鳴，使……鳴）
6. 特殊句式
（1）賓語前置
①古之人不余欺也。（否定句中代詞作賓語，賓語前置）
②余是以記之（介賓短語前置）
（2）定語后置
石之鏗然有聲者。
（3）介詞結構后置句
①得雙石于潭上。
②而大聲發于水上。
（4）省略句
①今以鐘磬置（ ）水中。（省略介詞“于”）
②雖大風浪不能鳴（ ）也。（省略賓語“之”）
（5）判斷句
①此世所以不傳也。
②噌 者，周景王之無射也。
三、創新能力訓練
趙將馬服君趙奢之妻，趙括之母也。秦攻趙，孝成王使括代廉頗為將。將行，括母上書言于王曰：“括不可使將。”王曰：“何以?”曰：“始妾事其父，父歸為將，身所奉飯者以十數，所友者以百數，大王及宗室賜幣帛，盡以與軍吏、士大夫，受命之日不問家事。今括一理為將，東向面朝吏，吏無敬仰視之者。王所賜金帛，歸盡藏之，乃日視便利田宅可買者。王以為若其父乎?父子不同，執心各異，愿勿遣。”王曰：“毋置之，吾計已決矣。”括母曰：“王終遣之，即有不稱，妾得無隨乎?”王曰：“不也。”括即行，代廉頗之十余日，趙兵果敗，括死軍覆，王以母先言，故卒不加誅。
1.對“身所奉飯者”、“所友者以百數”、“盡以與軍吏”、“王以母先言”四句中加點字依次解釋正確的.一項是( )
A.親身 交友 贈給 由于 B.親自 交友 分給 因為
C.親身 結交 分給 由于 D.親自 結交 贈給 因為
2.對“東向面朝軍吏”一句翻譯正確的一項是( )
A.趙括面朝向東，在早晨接見軍吏。 B.趙括在東邊，軍吏在西邊，趙括讓軍吏們來朝見。
C.趙括面向東朝見軍吏們。 D.趙括面向東接受軍吏的朝見。
3.對“即有不稱，妾得無隨乎”一句翻譯正確的一項是( )
A.倘若有不稱職的情況，我恐怕要受到牽連吧。
B.就是有不稱職的情況，我能夠不受到株連嗎?
C.倘若出現不稱職的事情，我能夠不受到牽連嗎?
D.就是出現不稱職的事情，我恐怕要跟著受株連吧。
4.從全文看，對趙括兵敗原因的分析正確的一項是( )
A.趙括不從實際出發，只會紙上談兵。 B.趙括治軍過于嚴厲而脫離了部下。
C.趙括只顧私利，不知體恤部下。 D.趙括不愛護部下，部下不肯出力。
《石鐘山記》教學設計 篇12
教學目標
1、通過梳理文章脈絡，辨析與普通山水游記的不冏，把握通過記游捐示哲理的寫法特征。
2、鼓勵學生質疑，學習反對臆斷，重視實踐的科學精神，學會對人或事物全面評價。
核心素養
語言建構與運用：掌握重要文言文語法現象。
思維發展與提升：自讀自譯課文，提高文言文的自學能力。
審美鑒賞與創造：結合寫作背景，找岀二疑，理解三笑，徹悟一旨。
文化傳承與理解：學習本文了解蘇軾散文的特點及其嚴謹治學的態度。
重點：學習掌握本文敘述、描寫和議論相結合的寫法。
難點：感受作者所闡發的“事須目見耳聞，不可臆斷有無”的人生哲理，培養學生勇于質疑和善于探究的科學精神。
課前準備
1、指導學生完成預習
2、制作課件
教學過程
一、導入新課
蘇東坡去拜望王安石，在王安石的書桌上看到了一首詠菊詩的草稿，才寫了開頭兩句：西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金。蘇東坡心想：菊花生長于秋天，獨耐風霜，即使老來枯憔，也是留香枝頭，絕不落瓣的！提筆續詩兩句：秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。
后來，蘇東坡遭貶到任黃州。時值秋季，一日，大風過后，蘇東坡到花園賞菊，不禁目瞪口呆：眼前黃花紛紛凋落，果寘是“滿地鋪金”。他想起給王安石續詩的往事，才知道原來是自己錯了。
“蘇軾黃州菊花誤”的故事，可以看出蘇軾是個怎樣的人？今天我們共同學習蘇軾的《石鐘山記》。
二、寫作背景
蘇軾平生最講究求實，早年他針對北宋危機的形勢，上書仁宗皇帝，要求革新弊政。神宗時代，他認為熙寧新法有些激進，便站在保守派邊反對，等到哲宗親政，舊黨上臺要徹底廢除新法時，他卻又“因法以便民，民賴以安”而倒行逆施，竭力主張保留新法的合理內容。即使遭貶，也不“隨時上下”，這種可貴的求實精神不僅貫穿在他的政治生涯中，也體現在他的作品中——深入實地考察和因事闡發。《石鐘山記》就是在深入調査后總結的事理：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”
三、作者介紹
蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、美食家、畫家，歷史治水名人。正如李志敏評價：“蘇軾是全才式的藝術巨匠。”
嘉祐二年（1057年），蘇軾進士及第。宋神宗時在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。
元豐三年（1080年），因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使。宋哲宗即位后任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時追贈太師；宋孝宗時追謚“文忠”。
蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《枯木怪石圖卷》等。
四、題目解說
“石鐘山”，在今江西湖口鄱陽湖東岸，有南、北二山，在縣城南邊的叫上鐘山，在縣城北邊的叫下鐘山。關于其得名原因，明代有人認為，“蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名”。今人經過考察，認為石鐘山之所以得名，是因為它既具有鐘之“聲”，又具有鐘之“形”。“記”，游記。本文是一篇因事說理的游記，記錄作者考察石鐘山得名的原因的過程。
五、層次結構
全文可分為三個部分：
第一自然段：（記敘、議論）對石鐘山命名緣由的兩種說法表示懷疑。
第二自然段：（記敘、描寫）記游石鐘山。
第三自然段：（議論）對石鐘山得名由來的感想，表明寫作意圖。
六、全文分析
1、作者是如何描繪月夜絕壁之景的？為什么要著力描寫這絕壁之景？
明確：
特點：作者在發現石鐘山命名的原因之前，先寫大石、棲、鸛鶴等，運用了比喻的修辭手法，進行狀形、摹聲和繪態。
觀察的角度：由上（視覺）到下（聽覺）。著重描寫石鐘山月夜的陰森恐怖，說明一般人在平常情況下不敢涉足。
原因：①使議論不顯乏味，引人入勝，使讀者有身臨其境之感；②說明石鐘山得名的原因長期未被弄清楚，就是因為環境艱險。③營造陰森可怖的氣氛，和下文“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”相呼應。
2、“噌味”與“窾坎鏜韉”有什么不同？作者反復寫聲源有何意圖？
明確：
“噌昡”出自絕壁下，有共鳴，顯得雄渾；“窾坎鏜韉”出自大石中，風來時則有，一吞一吐，節奏鮮明。作者反復寫聲源是為了證實酈道元的說法，推翻李渤的“謬論”。
3、本文中作者有三次笑，他在笑什么？試分析。
明確：
①“余笑而不信也”
這里的“笑”是作者對李渤說法的“尤疑”的笑，正因為作者不相信李渤的說法，所以他對寺僧的做法、對小童的舉動都到好笑。因為寺僧使小童持斧“于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉”，這根本就不能說明石鐘山何以得名，李渤說法的漏洞是顯而易見的（“石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉”）。這里的笑，還含有作者對李渤說法的清醒認識。他知道李渤的說法已近乎“權威”。而他卻不盲從，不迷信前人的說法，故他“笑而不信”。
②“因笑謂邁曰”
這里的“笑”是作者會心的笑、得意的笑。蘇軾夜乘小舟至絕璧下”后親身探訪、考察，了解了石鐘山命名的真正由來，為自己的巨大收獲而感到由衷的高興。更重要的是，他對酃道元和李渤的兩種說法的懷疑，經過實地探尋終于得到了正確的解釋。他沒有主觀想象，他的有疑必察、實事求是的科學態度，終于被實踐證明是正確的。
③“蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也”
這里的“笑”，是對李渤淺陋的說法和做法的嘲笑。李渤曾實地去考察過，但他的考察是膚淺的、機械的。他“忽遇雙石，欹枕潭際，影滄波中”，即問“水濱”之人，得知其有“銅鐵之異”，又“扣而聆之，南音函胡，北音清越，桴止響騰”（李渤《辨石鐘山記》），即由此斷定，石鐘山命名的原因是石聲如鐘。李渤的這種考察本身是不全面的，這種結論的得出過程是一種簡單的邏輯推理。正因為如此，蘇軾提出了自己的疑問。經過實地考察，蘇軾解開了石鐘山命名之謎，為他對李渤的嘲笑提供了有力的依據。
4、蘇軾自己實地考察發現了石鐘山得名的由來，認為這證明了“古之人不余欺也”，為什么？請分析這一論斷內在的邏輯思路。
明確：
蘇軾實地考察發現：“大聲發于水上，噌呔如鐘鼓不絕”“與風水相吞吐，有窾坎鏜褡之聲”。并且兩者相應，“如樂作焉”，這說明了水聲如鐘，符合人們對鐘聲的共識，所以，石鐘山應是以聲得名。這與古人酈道元的說法“微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘”相合，所以說，“古之人不余欺也”。
5、《石鐘山記》不是一般的游記，作者是怎樣處理寫景與議論的關系的？
明確：
《石鐘山記》不是一般游記，不重山川景物的`描寫，而重因事說理，通過具體記游來闡發道理。
關于石鐘山的命名，無論是北魏酈道元的“水搏論”，還是唐代李渤的“扣石論”，蘇軾都持懷疑的態度，并提出了懷疑的依據。而且帶著疑問，在送子赴任途經石鐘山時，親臨絕壁實地考察，他不拘成說，不畏險阻，泛舟絕壁之下，親眼看到了石鐘山陰森恐怖、驚心動魄的夜景，親耳聆聽了江水沖擊石洞巖縫而發出的像鐘一樣的響聲，從而弄清了石鐘山命名的原因，心中的疑團渙然冰釋。于是欣然命筆，用一個反問句“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”來闡發強調實踐，注重調查研究，反對主觀臆斷這一見解，給讀者以豐富的教益和哲理的啟迪，可謂水到渠成。由此看來，蘇軾是有疑而來，釋疑而返。蘇軾心中先有辯論的對象，是有意于考據。
6、蘇軾寫《石鐘山記》的意圖是“嘆酈元之簡，而笑李渤之陋”。這說明“事不目見耳聞”，不能“臆斷其有無”。但后人考證認為，蘇軾的說法也不正確。那么，學習這篇文章的意義是什么呢？
明確：
觀點一：不輕信前人的說法。蘇軾的說法也許不完全正確，但并不能因此否定蘇軾的努力。人們對于客觀事物的認識，本來就有一個過程，而且后人對蘇軾說法的懷疑、察疑、釋疑，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說，不主觀臆斷，而自愿親身實地觀察的精神一致。
觀點二：實踐出真知。作者在文中強調耳聞目見進行實地考察的重要性，反對主觀臆斷，草率盲從，這是科學的、重調查研究的態度。我們強調實踐出真知，就應該像蘇軾一樣勇于實踐。
七、中心思想
本文記錄了作者考察石鐘山得名的原因的過程，文中的敘事、議論皆由探尋石鐘山命名的由來而發，卒章顯志，先得出“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”的觀點，再用“嘆酈元之簡，而笑李渤之陋”的一嘆、笑表明自己的寫作意圖。
八、寫作特點
（1）因事說理，敘議結合。
《石鐘山記》的結構不同于一般的游記散文那樣先記游后議論，而是先議論，由議論帶出記敘，最后又以議論作結。作者以“疑——察——結論”三個步驟展開全文。而且議論、記敘層層深入，全文首尾呼應，環環相扣，渾然一體。
（2）筆墨集中，結構緊湊。
本文寫得很集中。從頭至尾，緊扣石鐘山的命名來寫。第一段提出問題，第二段解決問題，第三段得出結論。文中寫寺僧使小童扣石出聲，是為了核實李渤扣石發聲之說，是為了探求石鐘山命名的由來，而與石鐘山命名關系不大的則一筆帶過或略而不寫。如作者與寺僧的語言對答，如乘舟夜游，“舟人大恐”時的對話，這些作者均未寫出。又如，只有他“笑謂邁曰”，而無蘇邁的回答，這也是回避不寫的。作者集中寫石鐘山的命名問題，使得文章結構顯得很緊湊。
（3）行文波瀾起伏，有緩有急。
行文有緩有急，抑揚頓挫，波瀾起伏，詼諧風趣。如夜游石鐘山一段，寫得極為精彩，作者先交代游覽的時間、地點、同伴方式，語氣比較舒緩；接下來是環境描寫，大石“森然欲搏人”，棲鶻驚飛，鸛鶴怪叫，寫得陰森可怕，寒氣逼人，讀者讀到這里真有點毛骨悚然，心驚肉跳；然后以“余方心動欲還”，暫緩緊張氣氛，忽又有“大聲發于水上，噌如鐘鼓不絕”，不僅“舟人大恐”，讀者也不免為之“大恐”，不知發生了什么事情；最后經過“徐而察之”，發現原來是“水石相搏”的聲音，讀者緊張的心情才漸趨平緩。
九、補充資料
記
“記”是古代一種散文體裁，通過敘事、寫景、狀物、寫人來抒發情懷抱負，闡述某些觀點，借景抒情，托物言志。
主要分為以下幾類：
①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體，如《五人墓碑記》。
②游記：是一種描寫旅行見聞的散文體裁，如《桃花源記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》《石鐘山記》等。
③雜記：是古代因事見義、雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁，如《核舟記》《病梅館記》。
④記……事：是古代記載人物生平事跡的文體，如《記王忠肅公翱三事》。
十、總結全文
本文寫的是石鐘山命名的來由。作者先考察歷史文獻對酈道元的說法表示懷疑，對李渤的說法表示“尤疑”。得到機會后親自實地考察，補充了酈道元的說法，否定了李渤的說法。得出“事不目見耳聞，不可臆斷”的結論，表現出作者有疑必察、反對臆斷、重視實地考察的精神。
布置作業
蘇軾寫《石鐘山記》的意圖是“嘆酈元之簡，而笑李渤之陋”。這說明“事不目見耳聞”，不能“臆斷其有無”。但后人考證認為，蘇軾的說法也不正確。那么，學習這篇文章的意義是什么呢？
課后訓練
1.下列句中加粗詞語的解釋，全都正確的一項是
A.而陋者乃以斧斤考擊而求之(考查)余尤疑之(更加)
B.而漁工水師雖知而不能言(說出來)有大石當中流(處在)
C.余自齊安舟行適臨汝(到……去)空中而多竅(孔，洞)
D.酈元之所見聞，殆與余同(大概)汝識之乎(認識)
2.下列句中加粗的字詞，與現代漢語詞義不相同的一項是
A.酈元以為下臨深潭
B.則山下皆石穴罅，不知其淺深
C.事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎
D.而長子邁將赴饒之德興尉
3.下列對文中相關文化常識的解說，不正確的一項是
A.“鐘磬”,鐘、磬是古代兩種重要的器具，它們各有不同的形制。磬是用玉或石制成；鐘是由饒發展演化而來的，由銅或鐵制成。
B.“元豐”,宋神宗的年號,年號是中國封建王朝與當代日本國用來紀年的一種名號，漢武帝即位后首創年號。始創年號為建元,一個皇帝只有一個年號。
C.“丁丑”，干支紀年法，干支是天干和地支的總稱。把干支順序相配正好六十為一周，周而復始，循環記錄,這就是俗稱的“干支表”。
D.“水師”,水師包括多種含義：古代以水為名的官長；官名；水軍,兵種之一；船夫；水手。本文中的“水師”是最后一種意思。
4.補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）對于石鐘山的得名緣由，酈道元以為“__________,___________,__________,聲如洪鐘”，因而得名石鐘山。
（2）對于酈道元和李渤的說法,人們和作者的看法分別是“________________”和“________________”。
（3）作者懷疑酈道元的說法，原因在于：________________，________________，________________！
（4）作者懷疑李渤的說法，原因在于：________________，________________，________________，________________？
（5）蘇軾與蘇邁夜乘小舟來到石鐘山，看到旁邊側立千尺的絕壁的形象是：________________，________________。
（6）蘇軾夜間乘小船來到絕壁下，聽到了山上棲息的鶻鳥“________________”的驚叫聲，以及“________________”,這兩種聲音描繪出一幅陰森可怖、冷清凄厲的石鐘山夜景圖。
（7）石鐘山得名的由來在世上沒有流傳下來有幾個原因：一是酈道元看到和聽到的大概和蘇軾一樣，“________________”，二是“________________”，三是“________________”。
（8）在《石鐘山記》中，蘇軾認為石鐘山的得名在世上沒有流傳下來的原因，除了酈道元記錄不詳細和漁工水師不能用文字記載以外，還在于“________________”,從而說明了實踐的重要性。
（9）蘇軾在《石鐘山記》中用反詰句提出全文的中心是“________________，________________，________________?”這句話是作者經過實地考察后得出的結論，也是對李渤的主觀臆斷、自以為是的態度的批評。
（10）在《石鐘山記》中，作者用一個賓語前置句來表達自己知道石鐘山得名的原因后輕松愉快的心情的句子是：________________！
答案以及解析
1.答案：C
解析：A項，考，敲,擊。B項，言，用文字記載。D項，識，知道。
2.答案：D
解析：本題考查理解與現代漢語不同的用法的能力。D項，赴：古義，奔向、前往，為某事奔走或投身某種事業；今義，到（某處）去。
3.答案：B
解析：“一個皇帝只有一個年號”錯誤，有些皇帝在位期間，會有幾個年號。
4.答案：（1）下臨深潭；微風鼓浪；水石相搏；
（2）人常疑之；余尤疑之；
（3）今以鐘磬置水中；雖大風浪不能鳴也；而況石乎；
（4）石之鏗然有聲者；所在皆是也；而此獨以鐘名；何哉；
（5）如猛獸奇鬼；森然欲搏人；
（6）磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者；
（7）而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下；漁工水師雖知而不能言；
（8）士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下；
（9）事不目見耳聞；而臆斷其有無；可乎；
（10）古之人不余欺也
《石鐘山記》教學設計 篇13
《石鐘山記》是一篇考察性的游記。文章通過記敘作者親自對石鐘山得名由來的探究，說明要認識事物的真相必須“目見耳聞”，切忌主觀臆斷的道理。在講析這篇課文時，我針對文章的疑點、重點和難點，引導學生抓住“二疑”、“三笑”、“一旨”，收到了很好的教學效果。
一、疑點——找出二疑
文章開篇先質疑，對石鐘山得名由來的兩種說法表示懷疑。疑酈說：“以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。”理由是：“今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！”尤疑李說：“得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。”理由是：“石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？”正是這兩疑引出了作者探訪石鐘山的行動，為下文作出了鋪墊。
二、重點——理解三笑
為了釋“疑”，作者親往石鐘山進行考察。面對“寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉”的解釋，作者“笑而不信”，從而更堅定了探明真相的決心。此笑表明了作者敢于懷疑、善于探索的態度。
夜游石鐘山，作者通過對“森然欲搏人”的大石、磔磔驚飛的棲鶻、似咳且笑般怪叫的鸛鶴等令人毛骨悚然心驚肉跳的景物的描寫，渲染出一種陰森恐怖冷清凄厲的環境氣氛，充分烘托了親身探訪的不易。正在“心動欲還”之際，卻意外地探得了“噌吰”的聲音：“山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。”在“將入港口”處，又意外地查明了“窾坎鏜鞳”的聲音：“有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。”的確是不虛此行。釋疑后的蘇軾輕松愉快地笑了：“因笑謂邁曰：‘汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也，窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！’”此笑表現了作者探明真相后的得意和興奮，充溢著欣喜和自豪之情。
作者以自己的目見耳聞，證實并補充了酈道元的說法。而對于那些單憑主觀臆斷便“自以為得其實”的李渤之類的“陋者”，則給予了尖銳的譏笑和嘲諷：“余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。”此“笑”可以看出蘇軾不主觀、不武斷，實事求是的科學處事態度。
三、難點——徹悟一旨
文章的主旨句不難找出：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”而真正要徹悟它，卻必須結合時代背景，聯系作者身世。
蘇軾入朝為官期間，對王安石推行的新法持不同態度。那些因擁護新法而得勢的朝臣便竭力收羅蘇軾的詩文，斷章取義，專摘只言片語，然后羅織罪名，累章彈劾他譏刺朝政。元豐二年（1079）七月，蘇軾因此被逮捕至京御史臺獄，其間，與其有詩文往來而受株連的大小官員就有二十余人。這就是當時震驚朝野的“烏臺（御史臺）詩案”，實為受人陷害。
同年十二月被貶為黃州團練副使，相當于被禁錮。直到元豐八年神宗死后，哲宗立，蘇軾才復被起用回朝。《石鐘山記》即寫于元豐七年（1084）六月由黃州團練副使調任汝州團練副使之時，也就是在將近七年漫長的謫居期間。由此可見，蘇軾是結合自己的慘痛經歷在感慨：事不目見耳聞，不可主觀臆斷！
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